## Cultura do Céu Asteca

Para os antigos astecas, o conhecimento dos céus noturnos e do movimento das estrelas tinha grande importância para os seus calendários e para a medição tanto dos ciclos agrícolas quanto dos ciclos sagrados. Entretanto, grande parte desse conhecimento foi perdida como consequência da conquista espanhola, ocorrida na América Central Continental no século XVI.

Os elementos da cultura asteca, tais como a cultura, a economia e a ciência, estão preservados nos tlacuilos, palavra oriunda do antigo termo náuatle tlacuiloa, que significa escrita com desenhos. Esses tlacuilos eram guardados na amoxcalli, em que amoxtli significa livros e calli quer dizer casa. Mais tarde, eles se tornariam conhecidos como códices, uma palavra que proveio do termo latino codex, que significa livro escrito.

Após a conquista espanhola, muitos dos códices pré-hispânicos foram destruídos. Sua principal característica era serem desenhados em vários materiais diferentes, como na pele de veado, no papel amate ou em tecido de algodão, e eles não continham texto, apenas pictogramas ou glifos. No entanto, o acervo de costumes mesoamericanos persistiu, antes da conquista espanhola, graças ao esforço de alguns índios nativos e de alguns padres espanhóis; esses códices são conhecidos como códices coloniais, e neles há uma mudança da maneira de desenhar, devido às novas técnicas pictóricas e aos novos materiais importados da Europa, e também devido à incorporação de texto descritivo em espanhol e em náuatle.

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Edifício astronômico

Infelizmente, o conhecimento astronômico asteca contido nos códices restantes é muito pequeno. A imagem seguinte é uma das poucas que menciona algumas constelações e fenômenos astronômicos identificados pelos astecas; ele faz parte dos Primeros Memoriales (primeiros memoriais), um manuscrito colonial do século XVI, escrito pelo frade Bernardino de Sahagún.

Assim sendo, nessa obra temos uma explicação de algumas das figuras estelares astecas para o Stellarium.

#### Mamalhuaztli

Os antigos astecas identificaram o cinturão de Órion como Mamalhuaztli, e ele representava as varas de madeira usadas para acender o fogo novo na comemoração celebrada a cada 52 anos pelos mexicas e pelos seus vizinhos, chamada toxiuh molpilia, que significa ligação dos anos, e coincidia com o início do ano novo, denominado xiuhtzitzquilo.

#### Tianquiztli

O grupo de estrelas que nós conhecemos como Plêiades simbolizava para os mexicas Tianquiztli, que significa “mercado”, talvez por causa da multidão que nele se reúne; ele geralmente é representado por uma ou duas pessoas com mercadorias dentro de um círculo.

Atualmente, no México o mercado informal ou as feiras de rua são chamadas tianguis.

#### Citlaltlachtli

A constelação de Gêmeos era chamada Citlaltlachtli, que quer dizer o jogo de bola das estrelas. Esse jogo foi dotado de um significado ritual, e nele se usava uma bola de borracha natural. Diz-se que o movimento da bola dentro do campo do jogo se refere ao movimento do sol e da lua.

#### Xonecuilli

A constelação da Ursa Menor é identificada como Xonecuilli, que significa pé torto, e está relacionado a Nanahuatzin. Esse personagem é representado com pés tortos, cheios de furúnculos e feridas. Esse deus doente e pobre se sacrificou para se tornar Tonatiuh, o deus do sol.

Aparentemente, essa constelação pode ser também associada ao Cruzeiro do Sul e às estrelas ao seu redor, como é referido por Tezozomoc. Por sua parte, Sahagún fala de sua semelhança com o pão feito em forma de letra S, chamado pelos astecas de xonecuilli.

Xonecuilli

#### Citlalcolotl

De acordo com o Códice Florentino, os informantes de Sahagún identificaram um grupo de estrelas conhecido como Citlalcolotl, a estrela do escorpião. Tezozomoc, por sua vez, também menciona a estrela do escorpião, e ele a chamou de Colotlixayac, que significa face de um escorpião.

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Códice Peresiano

Numa seção do Códice Peresiano, denominada páginas do zodíaco, aparece o escorpião. Nesse códice, os ícones mostram figuras de animais dependurados no corpo do Dragão Celestial.

### Conclusão

Vale ressaltar que a interpretação de algumas dessas constelações ainda está em discussão e, certamente, deve haver outras constelações a representar. Quaisquer comentários e/ou colaboração serão bem-vindos, a fim de preservar o conhecimento estelar e o significado da cultura asteca.

### Linques externos

- Fuego Nuevo
- Lienzo mexica
- Constelaciones Prehispánicas
- Arqueoastronomía y desarrollo de las ciencias en el México prehispánico
- The Question of the Zodiac in America
- Tianquiztli
- Los códices de México
- Los códices coloniales de México
- Real cédula prohibiendo la historia general de las cosas de Nueva España de Fray Bernardino de Sahagún
- Akapochtli
- The Calendar and Its Cycles
- Iconografía mexicana, Volumen 3
- El Códice París
- El nacimiento del sol y la luna
- Diccionario náhuatl - español en línea en AULEX
- Tlachtli

### Agradecimentos a

- Javier Gómez Sandoval
- Martha Patricia Rivera
- Emilio Ramón Bolaños Guerra
- Hector Vega
- Rafael Rojas Segoviano
- Juan Caballero
- SAAGS

### Autor

Enrique Gómez Candelario
aldeaglobal@gmail.com
http://www.wirikuta.org/comala