Викитека ruwikisource https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 MediaWiki 1.39.0-wmf.22 first-letter Медиа Служебная Обсуждение Участник Обсуждение участника Викитека Обсуждение Викитеки Файл Обсуждение файла MediaWiki Обсуждение MediaWiki Шаблон Обсуждение шаблона Справка Обсуждение справки Категория Обсуждение категории Страница Обсуждение страницы Индекс Обсуждение индекса TimedText TimedText talk Модуль Обсуждение модуля Гаджет Обсуждение гаджета Определение гаджета Обсуждение определения гаджета 0 2699 4594441 3956838 2022-07-28T16:36:15Z Evgenia Solovova 99771 /* IX */ wikitext text/x-wiki {{Отексте |АВТОР=[[Юрий Николаевич Тынянов]] (1894—1943( |НАЗВАНИЕ=Подпоручик Киже |ПОДЗАГОЛОВОК= |ИЗЦИКЛА= |ДАТАСОЗДАНИЯ=1928 |ДАТАПУБЛИКАЦИИ= |ЯЗЫКОРИГИНАЛА= |НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА= |ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА= |ПЕРЕВОДЧИК= |ИСТОЧНИК= |ДРУГОЕ= |ЛИЦЕНЗИЯ=PD-old-70 }}__NOTOC__ {{Нет источника}} == I == <div class="indent"> Император Павел дремал у открытого окна. В послеобеденный час, когда пища медленно борется с телом, были запрещены какие-либо беспокойства. Он дремал, сидя на высоком кресле, заставленный сзади и с боков стеклянною ширмою. Павлу Петровичу снился обычный послеобеденный сон. Он сидел в Гатчине, в своем стриженом садике, и округлый купидон в углу смотрел на него, как он обедает с семьей. Потом издали пошел скрип. Он шел по ухабам, однообразно и подпрыгивая. Павел Петрович увидел вдали треуголку, конский скок, оглобли одноколки, пыль. Он спрятался под стол, так как треуголка была — фельдъегерь. За ним скакали из Петербурга. — Nous sommes perdus… — закричал он хрипло жене из-под стола, чтобы она тоже спряталась. Под столом не хватало воздуха, и скрип уже был там, одноколка оглоблями лезла на него. Фельдъегерь заглянул под стол, нашел там Павла Петровича и сказал ему: — Ваше величество. Ее величество матушка ваша скончалась. Но как только Павел Петрович стал вылезать из-под стола, фельдъегерь щелкнул его по лбу и крикнул: — Караул! Павел Петрович отмахнулся и поймал муху. Так он сидел, выкатив серые глаза в окно Павловского дворца, задыхаясь от пищи и тоски, с жужжащей мухой в руке, и прислушивался. Кто-то кричал под окном «караул». </div> == II == <div class="indent"> В канцелярии Преображенского полка военный писарь был сослан в Сибирь, по наказании. Новый писарь, молодой еще мальчик, сидел за столом и писал. Его рука дрожала, потому что он запоздал. Нужно было кончить перепиской приказ по полку ровно к шести часам, для того чтобы дежурный адъютант отвез его во дворец, и так адъютант его величества, присоединив приказ к другим таким же, представил императору в девять. Опоздание было преступлением. Полковой писарь встал раньше времени, но испортил приказ и теперь делал другой список. В первом списке сделал он две ошибки: поручика Синюхаева написал умершим, так как Синюхаев шел сразу же после умершего майора Соколова, и допустил нелепое написание: вместо «Подпоручики же Стивен, Рыбин и Азанчеев назначаются» написал: «Подпоручик Киже, Стивен, Рыбин и Азанчеев назначаются». Когда он писал слово ''«Подпоручики»'', вошел офицер, и он вытянулся перед ним, остановясь на к, а потом, сев снова за приказ, напутал и написал: ''«Подпоручик Киже»''. Он знал, что, если к шести часам приказ не поспеет, адъютант крикнет: «взять», и его возьмут. Поэтому рука его не шла, он писал все медленнее и медленнее и вдруг брызнул большую, красивую, как фонтан, кляксу на приказ. Оставалось всего десять минут. Откинувшись назад, писарь посмотрел на часы, как на живого человека, потом пальцами, как бы отделенными от тела и ходившими по своей воле, он стал рыться в бумагах за чистым листом, хотя здесь чистых листов вовсе не было, а они лежали в шкапу, в большом аккурате сложенные в стопку. Но так, уже в отчаянии и только для последнего приличия перед самим собою роясь, он вторично остолбенел. Другая, не менее важная бумага была написана тоже неправильно. Согласно императорского приложения за N 940 о неупотреблении слов в донесениях, следовало не употреблять слова «обозреть», но ''осмотреть'', не употреблять слова «выполнить», но ''исполнить'', не писать «стража», но ''караул'', и ни в коем случае не писать «отряд», но ''деташемент''. Для гражданских установлений было еще прибавлено, чтобы не писать «степень», но ''класс'', и не «общество», но ''собрание'', а вместо «гражданин» употреблять: ''купец'' или ''мещанин''. Но это уже было написано мелким почерком, внизу распоряжения N 940, висящего тут же на стене, перед глазами писаря, и этого он не читал, но о словах «обозреть» и прочая он выучил в первый же день и хорошо помнил. В бумаге же, приготовленной для подписания командиру полка и направляемой барону Аракчееву, было написано: ''Обозрев'', по поручению вашего превосходительства, ''отряды стражи'', собственно для несения пригородной при Санктпетербурге и выездной служб назначенные, донесть имею честь, что все сие ''выполнено''… И это еще не все. Первая строка им же самим давеча переписанного донесения изображена была: ''Ваше превосходительство Милостивый Государь''. Для малого ребенка уже было небезызвестно, что обращение, в одну строку написанное, означало приказание, а в донесениях лица подчиненного, и в особенности такому лицу, как барон Аракчеев, можно было писать только в двух строках: :: ''Ваше превосходительство'' ::::: ''Милостивый Государь'', что означало подчинение и вежливость. И если за обозрев и прочая могло быть ему поставлено в вину, что он не заметил и вовремя не обратил внимание, то с ''Милостивым Государем'' напутал при переписке именно он сам. И, уж более не сознавая, что делает, писарь сел исправить эту бумагу. Переписывая ее, он мгновенно забыл о приказе, хотя тот был много спешнее. Когда же от адъютанта прибыл за приказом вестовой, писарь посмотрел на часы и на вестового и вдруг протянул ему лист с умершим поручиком Синюхаевым. Потом сел и, все еще дрожа, писал: ''превосходительства'', ''деташементы'', ''караула''. </div> == III == <div class="indent"> Ровно в девять часов прозвонил во дворце колокольчик, император дернул за шнурок. Адъютант его величества ровно в девять часов вошел с докладом к Павлу Петровичу. Павел Петрович сидел во вчерашнем положении, у окна, заставленный стеклянною ширмою. Между тем он не спал, не дремал, и выражение его лица было также другое. Адъютант знал, как и все во дворце, что император гневен. Но он равным образом знал, что гнев ищет причин, и чем более их находит, тем более воспламеняется. Итак, доклад ни в коем случае не мог быть пропущен. Он вытянулся перед стеклянной ширмой и императорской спиной и отрапортовал. Павел Петрович не повернулся к адъютанту. Он тяжело и редко дышал. Весь вчерашний день не могли доискаться, кто кричал под его окном «караул», и ночью он два раза просыпался в тоске. «Караул» был крик нелепый, и вначале у Павла Петровича был гнев небольшой, как у всякого, кто видит дурной сон и которому помешали досмотреть его до конца. Потому что благополучный конец сна все же означает благополучие. Потом было любопытство: кто и зачем кричал «караул» у самого окна. Но когда во всем дворце, метавшемся в большом страхе, не могли сыскать того человека, гнев стал большой. Дело оборачивалось так: в самом дворце, в послеобеденное время, человек мог причинить беспокойство и остаться неразысканным. Притом же никто не мог знать, с какою целью было крикнуто: «караул». Может быть, это было предостережение раскаявшегося злоумыслителя. Или, может быть, там, в кустах, уже трижды обысканных, сунули человеку глухой кляп в глотку и удушили его. Он точно провалился сквозь землю. Надлежало… Но что надлежало, если тот человек не разыскан. Надлежало увеличить караулы. И не только здесь. Павел Петрович, не оборачиваясь, смотрел на четырехугольные зеленые кусты, такие же почти, как в Трианоне. Они были стриженые. И, однакоже, неизвестно, кто в них был. И, не глядя на адъютанта, он закинул назад правую руку. Адъютант знал, что это означает: во времена большого гнева император не оборачивается. Он ловко всунул в руку приказ по гвардии Преображенскому полку, и Павел Петрович стал внимательно читать. Потом рука опять откинулась назад, а адъютант, изловчившись, без шума поднял перо с рабочего столика, обмакнул в чернильницу, стряхнул и легко положил на руку, замарав себя чернилами. Все у него заняло мгновение. Вскоре подписанный лист полетел в адъютанта. Так адъютант стал подавать листы, и подписанные или просто читанные листы летели один за другим в адъютанта. Он стал уже привыкать к этому делу и надеялся, что так сойдет, когда император соскочил с возвышенного кресла. Маленькими шагами он подбежал к адъютанту. Лицо его было красно, и глаза темны. Он приблизился вплотную и понюхал адъютанта. Так делал император, когда бывал подозрителен. Потом он двумя пальцами крепко ухватил адъютанта за рукав и ущипнул. Адъютант стоял прямо и держал в руке листы. — Службы не знаешь, сударь, — сипло сказал Павел, — сзади заходишь. Он щипнул его еще разок. — Потемкинский дух вышибу, ступай. И адъютант задом удалился в дверь. Как только дверь неслышно затворилась, Павел Петрович быстро размотал шейный платок и стал тихонько раздирать на груди рубашку, рот его перекосился, и губы задрожали. Начинался ''великий гнев''. </div> == IV == <div class="indent"> Приказ по гвардии Преображенскому полку, подписанный императором, был им сердито исправлен. Слова: ''Подпоручик Киже'', ''Стивен'', ''Рыбин'' и ''Азанчеев'' назначаются император исправил: после первого ''к'' вставил преогромный ''ер'', несколько следующих букв похерил и сверху надписал: ''Подпоручик Киже в караул''. Остальное не встретило возражений. Приказ был передан. Когда командир его получил, он долго вспоминал, кто таков подпоручик со странной фамилией Киже. Он тотчас взял список всех офицеров Преображенского полка, но офицер с такой фамилией не значился. Не было его даже и в рядовых списках. Непонятно, что это было такое. Во всем мире понимал это верно один писарь, но его никто не спросил, а он никому не сказал. Однако же приказ императора должен был быть исполнен. И все же он не мог быть исполнен, потому что нигде в полку не было подпоручика Киже. Командир подумал, не обратиться ли к барону Аракчееву. Но тотчас махнул рукой. Барон Аракчеев проживал в Гатчине, да и исход был сомнителен. А как всегда в беде было принято бросаться к родне, то командир быстро счелся родней с адъютантом его величества Саблуковым и поскакал в Павловское. В Павловском было большое смятение, и адъютант сначала вовсе не хотел принять командира. Потом он брезгливо выслушал его и уже хотел сказать ему черта, и без того дел довольно, как вдруг насупился, метнул взгляд на командира, и взгляд этот внезапно изменился: он стал азартным. Адъютант медленно сказал: — Императору не доносить. Считать подпоручика Киже в живых. Назначить в караул. Не глядя на обмякшего командира, он бросил его на произвол судеб, подтянулся и зашагал прочь. </div> == V == <div class="indent"> Поручик Синюхаев был захудалый поручик. Отец его был лекарь при бароне Аракчееве, и барон, в награждение за пилюли, восстановившие его силы, тишком сунул лекарского сына в полк. Прямолинейный и неумный вид сына понравился барону. В полку он ни с кем не был на короткой ноге, но и не бегал от товарищей. Он был неразговорчив, любил табак, не махался с женщинами и, что было не вовсе бравым офицерским делом, с удовольствием играл на «гобое любви». Амуниция его была всегда начищена. Когда читался приказ по полку, Синюхаев стоял и, как обычно, вытянувшись в струнку, ни о чем не думал. Внезапно он услышал свое имя и дрогнул ушами, как то случается с задумавшимися лошадьми от неожиданного кнута. «Поручика Синюхаева, как умершего горячкою, считать по службе выбывшим». Тут случилось, что командир, читавший приказ, невольно посмотрел на то место, где всегда стоял Синюхаев, и рука его с бумажным листом опустилась. Синюхаев стоял, как всегда, на своем месте. Однако вскоре командир снова стал читать приказ, — правда, уже не столь отчетливо, — прочел о Стивене, Азанчееве, Киже и дочитал до конца. Начался развод, и Синюхаеву должно было вместе со всеми двигаться в фигурных упражнениях. Но вместо того он остался стоять. Он привык внимать словам приказов как особым словам, непохожим на человеческую речь. Они имели не смысл, не значение, а собственную жизнь и власть. Дело было не в том, исполнен приказ или не исполнен. Приказ как-то изменял полки, улицы и людей, если даже его и не исполняли. Когда он услышал слова приказа, он сначала остался стоять на месте, как недослышавший человек. Он тянулся за словами. Потом перестал сомневаться. Это о нем читали. И, когда двинулась его колонна, он начал сомневаться, жив ли он. Ощущая руку, лежащую на эфесе, некоторое стеснение от туго стянутых портупейных ремней, тяжесть сегодня утром насаленной косы, он как будто и был жив, но вместе с тем он знал, что здесь что-то неладно, что-то непоправимо испорчено. Он ни разу не подумал, что в приказе ошибка. Напротив, ему показалось, что он по ошибке, по оплошности жив. По небрежности он чего-то не заметил и не сообщил никому. Во всяком случае он портил все фигуры развода, стоя столбиком на площади. Он даже не подумал шелохнуться. Как только кончился развод, командир налетел на поручика. Он был красен. Было настоящим счастьем, что на разводе не было по случаю жаркого времени императора, отдыхавшего в Павловском. Командир хотел рявкнуть: на гауптвахту, — но для исхода гнева нужен был более раскатистый звук, и он уже хотел пустить на рр: под аррест, — как вдруг рот его замкнулся, словно командир случайно поймал им муху. И так он стоял перед поручиком Синюхаевым минуты две. Потом, отшатнувшись, как от зачумленного, он пошел своим путем. Он вспомнил, что поручик Синюхаев, как умерший, отчислен от службы, и сдержался, потому что не знал, как говорить с таким человеком. </div> == VI == <div class="indent"> Павел Петрович ходил по своей комнате и изредка останавливался. Он прислушивался. С тех пор, как император в пыльных сапогах и дорожном плаще прогремел шпорами по зале, в которой еще хрипела его мать, и хлопнул дверью, было наблюдено: большой гнев становился великим гневом, великий гнев кончался через дня два страхом и умилением. Химеры по лестницам делал в Павловском дикий Бренна, а плафоны и стены дворца делал Камерон, любитель нежных красок, которые мрут на глазах у всех. С одной стороны — разинутые пасти вздыбленных и человекообразных львов, с другой — изящное чувство. Кроме того, в дворцовом зале висели два фонаря, подарок незадолго перед тем обезглавленного Людовика XVI. Этот подарок получил он во Франции, когда еще странствовал под именем графа Северного. Фонари были высокой работы: стенки были таковы, что смягчали свет. Но Павел Петрович избегал зажигать их. Также часы, подарок Марии-Антуанетты, стояли на яшмовом столе. Часовая стрелка была золотым Сатурном с длинною косой, а минутная — амуром со стрелою. Когда часы били полдень и полночь, Сатурн заслонял косой стрелу амура. Это значило, что время побеждает любовь. Как бы то ни было, часы не заводились. Итак, в саду был Бренна, по стенам Камерон, а над головой в подпотолочной пустоте качался фонарь Людовика XVI. Во время великого гнева Павел Петрович приобретал даже некоторое наружное сходство с одним из львов Бренны. Тогда, как с неба при ясной погоде, рушились палки на целые полки, темною ночью при свете факелов рубили кому-то голову на Дону, маршировали пешком в Сибирь случайные солдаты, писаря, поручики, генералы и генерал-губернаторы. Похитительница престола, его мать, была мертва. Потемкинский дух он вышиб, как некогда Иван Четвертый вышиб боярский. он разметал потемкинские кости и сровнял его могилу. Он уничтожил самый вкус матери. Вкус похитительницы! Золото, комнаты, выложенные индийским шелком, комнаты, выложенные китайской посудой, с голландскими печами, и комната из синего стекла — табакерка. Балаган. Римские и греческие медали, которыми она хвасталась! Он велел употребить их на позолоту своего замка. И все же дух остался, привкус остался. Им пахло кругом, и поэтому, может быть, Павел Петрович имел привычку принюхиваться к собеседникам. А над головой качался французский висельник, фонарь. И наступал страх. Императору не хватало воздуха. Он не боялся ни жены, ни старших сыновей, из которых каждый, вспомнив пример веселой бабушки и свекрови, мог его заколоть вилкою и сесть на престол. Он не боялся подозрительно веселых министров и подозрительно мрачных генералов. Он не боялся никого и той пятидесятимиллионной черни, которая сидела по кочкам, болотам, пескам и полям его империи и которую он никак не мог себе представить. Он не боялся их, взятых в отдельности. Вместе же это было море, и он тонул в нем. И он приказал окопать свой петербургский замок рвами и форпостами и вздернуть на цепи подъемный мост. Но и цепи были неверны — их охраняли часовые. И когда великий гнев становился великим страхом, начинала работать канцелярия криминальных дел, и кого-то подвешивали за руки, и под кем-то проваливался пол, а внизу его ждали заплечные мастера. Поэтому, когда из императорской комнаты слышались то маленькие, то растянутые, внезапно спотыкливые шаги, все переглядывались с тоской, и редко кто улыбался. В комнате великий страх. Император бродит. </div> == VII == <div class="indent"> Поручик Синюхаев стоял на том самом месте, где налетел на него распекателем, и не распек, и так внезапно остановился командир. Вокруг него никого не было. Обычно после развода он расправлялся, сбавлял выправку, руки размякали, и он шел в казармы вольно. Каждый член становился вольным: он становился партикулярным. Дома, в офицерской казарме, поручик расстегивал сюртук и играл на гобое любви. Потом набивал трубку и смотрел в окно. Он видел большой кус вырубленного сада, где теперь была пустыня, называемая Царицыным лугом. На поле не было никакого разнообразия, никакой зелени, но на песке сохранились следы коней и солдат. Куренье нравилось ему всеми статьями: набивкой, придавкой, затяжкой и дымом. С куреньем человек никогда не пропадет. Этого было достаточно, так как вскоре наступал вечер и он уходил к приятелям или просто погулять. Он любил вежливость простонародья. Однажды мещанин сказал ему, когда он чихнул: «Спица в нос невелика — с перст». Перед сном он садился играть со своим денщиком в карты. Он выучил денщика в контру и в памфил, и когда денщик проигрывал, поручик хлопал его колодой по носу, а когда он сам проигрывал, то не хлопал денщика. Наконец он осматривал начищенную денщиком амуницию, сам завивал, заплетал и салил косу и ложился спать. Но теперь он не расправился, мышцы его были надуты, и дыханья было не слышно у поручиковых губ. Он стал рассматривать разводную площадь, и она оказалась незнакомой ему. По крайней мере он никогда не замечал раньше карнизов на окнах красного казенного здания и мутных стекол. Круглые булыжники мостовой были не похожи один на другой, как разные братья. В большом порядке, в сером аккурате, лежал солдатский С.-Петербург с пустынями, реками и мутными глазами мостовой, вовсе ему незнакомый город. Тогда он понял, что умер. </div> == VIII == <div class="indent"> Павел Петрович заслышал шаги адъютанта, кошкой прокрался к креслам, стоявшим за стеклянною ширмою, и сел так твердо, как будто сидел все время. Он знал шаги приближенных. Сидя задом к ним, он различал шарканье уверенных, подпрыгиванье льстивых и легкие, воздушные шаги устрашенных. Прямых шагов он не слыхал. На этот раз адъютант шел уверенно, он подшаркивал. Павел Петрович полуобернул голову. Адъютант зашел до середины ширм и склонил голову. — Ваше величество. Караул кричал подпоручик Киже. — Кто таков? Страх становился легче, он получал фамилию. Этот вопроса адъютант не ждал и слегка отступил. — Подпоручик, который назначен в караульную службу, ваше величество. — Для чего кричал? — император притопнул ногой. — Слушаю, сударь. Адъютант помолчал. — По неразумию, — лепетнул он. — Произвесть дознание и, бив плетьми, пешком в Сибирь. </div> == IX == <div class="indent"> Так началась жизнь подпоручика Киже. Когда писарь переписывал приказ, подпоручик Киже был ошибкой, опиской, не более. Ее могли не заметить, и она потонула бы в море бумаг, а так как приказ был ничем не любопытен, то вряд ли позднейшие историки даже стали бы ее воспроизводить. Придирчивый глаз Павла Петровича ее извлек и твердым знаком дал ей сомнительную жизнь — описка стала подпоручиком без лица, но с фамилией. Потом в прерывистых мыслях адъютанта у него наметилось лицо, правда - едва б, как во сне. Это он крикнул «караул» под дворцовым окном. Теперь это лицо отвердело и вытянулось: подпоручик Киже оказался злоумышленником, который был осужден на дыбу или, в лучшем случае, кобылу - и Сибирь. Это была действительность. До сих пор он был беспокойством писаря, растерянностью командира и находчивостью адъютанта. Отныне кобыла, плети и путешествие в Сибирь были его собственным, личным делом. Приказ должен быть выполнен. Подпоручик Киже должен был выйти из военной инстанции, перейти в юстицкую инстанцию, а оттуда пойти по зеленой дороге прямо в Сибирь. И так сделалось. В том полку, где он числился, командир таким громовым голосом, который бывает только у совсем потерянного человека, выкликнул перед строем имя подпоручика Киже. В стороне уже стояла наготове кобыла, и двое гвардейцев захлестнули ее ремнями в головах и по ногам. Двое гвардейцев, с обеих сторон, хлестали семихвостками по гладкому дереву, третий считал, а полк смотрел. Так как дерево было отполировано уже ранее тысячами животов, то кобыла казалась не вовсе пустою. Хотя на ней никого не было, а все же как будто кто-то и был. Солдаты, нахмуря брови, смотрели на молчаливую кобылу, а командир к концу экзекуции покраснел, и его ноздри раздулись, как всегда. Потом ремни расхлестнули: и чьи-то плечи как будто освободились на кобыле. Двое гвардейцев подошли к ней и подождали команды. Они пошли по улице, удаляясь от полка ровным шагом, ружья на плечо, и изредка посматривали косвенным взглядом, не друг на друга, но на место, заключенное между ними. В строю стоял молодой солдат, его недавно забрили. Он смотрел на экзекуцию с интересом. Он думал, то все происходящее — дело обыкновенное и часто совершается на военной службе. Но вечером он вдруг заворочался на нарах и тихонько спросил у старого гвардейца, лежащего рядом: — Дяденька, а кто у нас императором? — Павел Петрович, дура, — ответил испуганно старик. — А ты его видел? — Видел, — буркнул старик, — и ты увидишь. Они замолчали. Но старый солдат не мог заснуть. Он ворочался. Прошло минут десять. — А ты почто спрашиваешь? — вдруг спросил старик у молодого. — А я не знаю, — охотно ответил молодой, — говорят, говорят: император — а кто такой — неизвестно. Может, только говорят… — Дура, — сказал старик и покосился по сторонам, — молчи, дура деревенская. Прошло еще минут десять. В казарме было темно и тихо. — Он есть, — сказал вдруг старик на ухо молодому, — только он подмененный. </div> == X == <div class="indent"> Поручик Синюхаев внимательно посмотрел на комнату, в которой жил до сего дня. Комната была просторная, с низкими потолками, с портретом человека средних лет, в очках и при небольшой косичке. Это был отец поручика, лекарь Синюхаев. Он жил в Гатчине, но поручик, глядя на портрет, не чувствовал особой уверенности в этом. Может быть, живет, а может, и нет. Потом он посмотрел на вещи, принадлежавшие поручику Синюхаеву: гобой любви в деревянном ларчике, щипцы для завивки, баночку с пудрой, песочницу, и эти вещи посмотрели на него. Он отвел от них взгляд. Так он стоял посреди комнаты и ждал чего-то. Вряд ли он ждал денщика. Между тем именно денщик осторожно вошел в комнату и остановился перед поручиком. Он слегка раскрыл рот и, смотря на поручика, стоял. Вероятно, он всегда так стоял, ожидая приказаний, но поручик посмотрел на него, словно видел его в первый раз, и потупился. Смерть следовало скрывать временно, как преступление. К вечеру вошел к нему в комнату молодой человек, сел за стол, на котором стоял ларчик с гобоем любви, вынул его из ларчика, подул в него и, не добившись звука, сложил в угол. Затем, кликнув денщика, сказал подать пенника. Ни разу он не посмотрел на поручика Синюхаева. Поручик же спросил стесненным голосом: — Кто таков? Молодой человек, пьющий пенник, отвечал, зевнув: — Юнкерской школы при Сенате аудитор, — и приказал денщику постилать постель. Потом он стал раздеваться, и поручик Синюхаев долго смотрел, как ловко аудитор стаскивает штиблеты и сталкивает их со стуком, расстегивается, потом укрывается одеялом и зевает. Потянувшись, наконец, молодой человек вдруг посмотрел на руку поручика Синюхаева и вытащил у него из обшлага полотняный платочек. Прочистив нос, он снова зевнул. Тогда, наконец, поручик Синюхаев нашелся и вяло сказал, что сие против правил. Аудитор равнодушно возразил, что напротив, все по правилам, что он действует по части второй, как бывший Синюхаев — «яко же умре», и чтоб поручик снял свой мундир, который кажется аудитору еще довольно приличным, а сам бы надел мундир, негодный для носки. Поручик Синюхаев стал снимать мундир, а аудитор ему помог, объясняя, что сам бывший Синюхаев может это сделать «не так». Потом бывший Синюхаев надел мундир, не годный для носки, и постоял, опасаясь, как бы аудитор перчаток не взял. У него были длинные желтые перчатки, с угловатыми пальцами, форменные. Перчатки потерять — к бесчестью, слыхал он. В перчатках поручик, каков он ни был, все поручик. Поэтому, натянув перчатки, бывший Синюхаев повернулся и пошел прочь. Всю ночь он пробродил по улицам С.-Петербурга, даже не пытаясь зайти никуда. Под утро он устал и сел наземь у какого-то дома. Он продремал несколько минут, затем внезапно вскочил и пошел, не глядя по сторонам. Вскоре он вышел за черту города. Сонный торшрейбер у шлагбаума рассеянно записал его фамилию. Больше он не возвратился в казармы. </div> == XI == <div class="indent"> Адъютант был хитер и не сказал никому о подпоручике Киже и своей удаче. У него, как и у всякого, были враги. Поэтому он сказал только кой-кому, что человек, кричавший «караул», найден. Но это произвело странное действие на женской половине дворца. Ко дворцу с его верхними колоннами, тонкими, как пальцы, ударяющие в клавесин, построенному Камероном, были пристроены с фаса два крыла, округленные, как кошачьи лапы, когда кошка играет с мышонком. В одном крыле девствовала фрейлина Нелидова со штатом. Часто Павел Петрович, виновато миновав стражу, отправлялся на это крыло, а однажды часовые видели, как император быстро выбежал оттуда, со съехавшим набок париком, и вдогонку над его головой пролетела женская туфля. Хотя Нелидова была только фрейлиной, у нее самой были фрейлины. И вот, когда до женского крыла дошло, что кричавший «караул» найден, одна из фрейлин Нелидовой упала в обморок. Она была, как Нелидова, кудрявой и тонкой, как пастушок. При бабке Елизавете у фрейлин стучала парча, трещали шелка, и освобожденные соски испуганно появлялись из них. Такова была мода. Амазонки, любившие мужскую одежду, бархатные морские хвосты и звезды у сосков, отошли вместе с похитительницей престола. Теперь женщины стали пастушками с кудрявыми головами. Итак, одна из них рухнула в краткий обморок. Поднятая с полу своей покровительницей и пробудившись от бесчувствия, она рассказала: у нее в тот час было назначено любовное свидание с офицером. Она не могла, однако, отлучиться из верхнего этажа и вдруг, посмотрев в окно, увидела, что распаленный офицер, позабыв осторожность, а может быть и не зная о том, стоит у самого окна императора и посылает ей наверх знаки. Она махнула ему рукой, сделала ужас глазами, но любовник понял это так, будто омерзел ей, и жалобно закричал: «караул». В тот же миг, не растерявшись, она приплюснула пальцем нос и указала вниз. После этого курносого знака офицер обомлел и скрылся. Больше она его не видела, а по быстроте любовного случая, который произошел накануне, даже не знала его фамилии. Теперь его обнаружили и сослали в Сибирь. Нелидова стала думать. Ее случай был на ущербе, и хоть она себе в этом не хотела сознаться, но ее туфля уже не могла больше летать. С адъютантом она была холодна, и ей не хотелось обращаться к нему. Состояние императора было сомнительно. В таких случаях она обращалась теперь к одному партикулярному, но могущественному человеку, Юрию Александровичу Нелединскому-Мелецкому. Она так и сделала и послала к нему камер-лакея с запиской. Дюжий камер-лакей, передавая уже не впервые эти записки, всегда удивлялся мизерности могущественного человека. Мелецкий был певец и статс-секретарь. Он был певец «Быстрой реченьки» и сладострастен к пастушкам. Вид его был самый маленький, рот сладостен, а брови мохнаты. Но он был к тому же великий хитрец и, глядя вверх на плечистого камер-лакея, сказал: — Скажи, чтоб не было беспокойства. Пусть ждут. Все сие решится. Но сам он немного трусил, вовсе не зная, как все это решится, и когда в дверь сунулась к нему одна из его юных пастушек, которую раньше звали Авдотьей, а теперь Селименою, он свирепо повел бровями. Дворня Юрия Александровича состояла по большей части из юных пастушек. </div> == XII == <div class="indent"> Часовые шли и шли. От шлагбаума к шлагбауму, от поста к крепости, они шли прямо и с опаскою посматривали на важное пространство, шедшее между ними. Сопровождать сосланного в Сибирь им приходилось не впервой, но им еще никогда не случалось вести такого преступника. Когда они вышли за черту города, у низ было сомнение. Не слышно было звука цепей, и не нужно было подгонять прикладами. Но потом они подумали, что дело казенное и бумага при них. Они мало разговаривали, так как это было запрещено. На первом посту смотритель посмотрел на них, как на сумасшедших, и они смутились. Но старший показал бумагу, в которой было сказано, что арестант секретный и фигуры не имеет, и смотритель захлопотал и отвел им для ночлега особую камеру в три нары. Он избегал разговаривать с ними и так юлил, что часовые невольно почувствовали свое значение. Ко второму — большому — посту они подошли уже уверенно, с важным молчаливым видом, и старший просто бросил бумагу на комендантский стол. И этот точно так же заюлил и захлопотал, как первый. Помногу они начали понимать, что сопровождают важного преступника. Они привыкли и значительно говорили между собою: «он» или «оно». Так они зашли уже в глубь Российской империи, по той же прямой и протоптанной Владимирской дороге. И пустое пространство, терпеливо шедшее между ними, менялось: то это был ветер, то пыль, то усталая, сбившаяся с ног жара позднего лета. </div> == XIII == <div class="indent"> Между тем по той же Владимирской дороге шел за ними вдогонку от заставы к заставе, от крепости к крепости важный приказ. [[Юрий Александрович Нелединский-Мелецкий|Юрий Александрович Нелединский-Мелецкий]] сказал: ждать, и в этом не ошибся. Потому что великий страх Павла Петровича медленно, но верно переходил в жалость к самому себе, в умиление. Император поворачивался спиною к звероподобным садовым кустам и, побродив в пустоте, обращался к изящному чувству Камерона. Он согнул в бараний рог всех губернаторов и генералов матери, он запрятал их в имения, где они отсиживались. Он должен был так сделать. И что же? Вокруг образовалась большая пустота. Он вывесил ящик для жалоб и писем перед своим замком, потому что ведь он, а не кто другой, был отцом отечества. Сначала ящик пустовал, — и это его огорчало, потому что отечество должно разговаривать с отцом. Потом в ящике было найдено подметное письмо, в котором его называли: батька курносый, и угрожали. Он посмотрел тогда в зеркало. — Курнос, сударики, точно курнос, — прохрипел он и велел ящик снять. Он предпринял путешествие по этому странному отечеству. Он загнал в Сибирь губернатора, который осмелился положить в своей губернии для его проезда новые мосты. Путешествие было не маменькино: все должно быть так, как есть, а не принаряжено. Но отечество молчало. На Волге собрались было вокруг него мужики. Он послал парня зачерпнуть воды с середины реки, чтобы выпить чисто воды. Он выпил эту воду и сказал сипло мужикам: — Вот пью вашу воду. Что глазеете? И вокруг стало пусто. Больше в путешествие он не ездил и вместо ящика поставил на каждом форпосте крепких часовых, но не знал, верны ли они, и не знал, кого нужно опасаться. Кругом была измена и пустота. Он нашел секрет, как избыть их, — и ввел точность и совершенное подчинение. Заработали канцелярии. Считалось, что себе он берет власть только исполнительную. Но как-то так случилось, что исполнительная власть путала все канцелярии, и поэтому были: сомнительная измена, пустота и лукавое подчинение. Он казался сам себе случайным пловцом, воздымающим среди ярых волн пустые руки, — некогда он видел такую гравюру. А между тем он был единственный после долгих лет законный самодержец. И его тяготило желание опереться на отца, хотя бы мертвого. Он вырыл из могилы убитого вилкою немецкого недоумка, который считался его отцом, и поставил гроб рядом с гробом похитительницы престола. Но это было сделано так, более в отместку мертвой матери, при жизни которой он жил как ежеминутно приговоренный к казни. Да и была ли она его матерью? Он знал что-то смутное о скандале своего рождения. Он был человек безродный, лишенный даже мертвого отца, даже мертвой матери. Он никогда обо всем этом не думал и велел бы выстрелить из пушки человеком, который бы его заподозрил в таких мыслях. Но в такие минуты ему бывали приятны даже малые шалости и китайские домики его Трианона. Он становился самым прямым другом натуры и желал всеобщей любви или хотя бы чьей-нибудь. Это шло припадком, и тогда грубость считалась откровенностью, глупость — прямотой, хитрость — добротой, и денщик-турок, который ваксил его сапоги, делался графом. Юрий Александрович всегда верхним чутьем чуял перемену. Он выждал с неделю, а потом почуял. Тихими, но веселыми шагами он потоптался вокруг стеклянной ширмы и вдруг рассказал императору в покрове простоты все, что знал о подпоручике Киже, за исключением, разумеется, подробности о курносом знаке. Тут император захохотал таким лающим, таким собачьим, хриплым и прерывистым смехом, как будто он пугал кого-нибудь. Юрий Александрович обеспокоился. Он хотел оказать приятность Нелидовой, у которой был домовым приятелем, и показать мимоходом свое значение — ибо, по немецкой пословице, ходкой тогда, umsonst ist der Tod — даром одна смерть. Но такой хохот мог сразу вогнать Юрия Александровича во вторую роль или даже быть орудием его уничтожения. Может быть, это сарказмы? Но нет, император изнемог от смеха. Он протянул руку за пером, и Юрий Александрович, привстав на цыпочки, прочел вслед на императорской рукой: ''Подпоручика Киже, в Сибирь сосланного, вернуть, произвести в поручики и на той фрейлине женить.'' Написав это, император прошелся по комнате с вдохновением. Он ударил в ладоши и запело свою любимую песню стал присвистывать: : Ельник, мой ельник, : Частый мой березник… а Юрий Александрович тонким и очень тихим голосом подхватил: : Люшеньки люли. </div> == XIV == <div class="indent"> Искусанный пес любит уходить в поле и лечиться там горькими травами. Поручик Синюхаев шел пешком из С.-Петербурга в Гатчину. Он шел к отцу, не для того чтобы просить помощи, а так, может быть, из желания проверить, существует ли отец Гатчине или, может быть, не существует. На отцовский привет он ничего не ответил, посмотрел кругом и уже собрался уходить, как стесняющийся и даже жеманничающий человек. Но лекарь, увидев изъяны в его одежде, усадил его и начал допытываться: — Ты проигрался или проштрафился? — Я не живой, — вдруг сказал поручик. Лекарь пощупал пульс, сказал что-то о пиявках и продолжал допытываться. Когда он узнал о сыновней оплошности, он взволновался, целый час писал и переписывал прошение, заставил сына его подписать и назавтра пошел к барону Аракчееву, чтобы вместе с суточным рапортом передать его. Сына он, однако, постеснялся держать у себя дома, а положил его в гошпиталь и написал на доске над его кроватью: : '''Mors occasionalis''' : '''Случайная смерть''' </div> == XV == <div class="indent"> Барона Аракчеева тревожила идея государства. Поэтому его характер мало поддавался определению, он был неуловим. Барон не был злопамятен, бывал иногда и снисходителен. При рассказе какой-нибудь печальной истории он слезился, как дитя, и давал садовой девочке, обходя сад, копейку. Потом, заметив, что дорожки в саду нечисто выметены, приказывал бить девочку розгами. По окончании же экзекуции выдавал девочке пятачок. В присутствии императора он чувствовал слабость, похожую на любовь. Он любил чистоту, она была эмблемою его нрава. Но бывал доволен именно тогда, когда находил изъяны в чистоте и порядке, и, если их не оказывалось, втайне огорчался. Вместо свежего жаркого он ел всегда солонину. Он был рассеян, как философ. И, правда, ученые немцы находили сходство в его глазах с глазами известного тогда в Германии философа Канта: они были жидкого, неопределенного цвета и подернуты прозрачной пеленой. Но барон обиделся, когда ему кто-то сказал об этом сходстве. Он был не только скуп, но и любил и блеснуть и показать все в лучшем виде. Для этого он входил в малейшие хозяйственные подробности. Он сидел над проектами часовен, орденов, образов и обеденного стола. Его прельщали круги, эллипсы и линии, которые, переплетаясь, как ремни в треххвостке, давали постройку, способную обмануть глаз. А он любил обмануть посетителя или обмануть императора и притвориться, что не видит, когда кто ухитрялся и его обмануть. Обмануть же его, конечно, было трудно. Он имел подробную опись вещам каждого из своих людей, начиная с камердинера и кончая поваренком, и проверял все гошпитальные описи. При устройстве гошпиталя, в котором служил отец поручика Синюхаева, барон сам показывал, как поставить кровати, куда скамейки, где должен быть ординаторский столик и даже какого вида должно быть перо, то есть голое, без бородки, в виде римского calamus — тростника. За перо, очиненное с бородкою, подлекарю полагалось пять розог. Идея римского государства тревожила барона Аракчеева. Поэтому он рассеянно выслушал лекаря Синюхаева и только когда тот протянул прошение, он внимательно прочел его и сделал выговор лекарю, что бумага подписана нечеткою рукой. Лекарь извинился тем, что у сына рука дрожит. — Ага, братец, вот видишь, — ответил барон с удовольствием, — и рука дрожит. Потом, поглядев на лекаря, он спросил его: — А когда приключилась смерть? — Иуня пятнадцатого, — ответил, несколько оторопев, лекарь. — Иуня пятнадцатого, — протянул барон, соображая, — иуня пятнадцатого… А теперь уже семнадцатое, — сказал он вдруг в упор лекарю. - Где же был мертвец два дня? Ухмыльнувшись на лекарский вид, он кисло заглянул в прошение и сказал: — Вот какие неисправности. Теперь прощай, братец, поди. </div> == XVI == <div class="indent"> Певец и статс-секретарь Мелецкий действовал на ура, он рисковал и часто выигрывал, потому что все представлял в нежном виде, под стать краскам Камерона, но выигрыши сменялись проигрышами, как в игре кадрилия. У барона Аракчеева была другая повадка. Он не рисковал, ни за что не ручался. Напротив, в донесениях императору он указывал на злоупотребление - вот оно — и тут же испрашивал разрешения, какими мерами его уничтожить. Умаление, которым рисковал Мелецкий, барон сам производил над собою. Зато выигрыш вдали мелькал большой, как в игре фаро. Он сухо донес императору, что умерший поручик Синюхаев явился в Гатчину, где и положен в гошпиталь. Причем сказался живым и подал прошение о восстановлении в списках. Каковое препровождается и испрашивается дальнейшее распоряжение. Он хотел показать покорность этой бумагой, как рачительный приказчик, обо всем спрашивающий хозяина. Ответ получил скоро, — и на прошение и барону Аракчееву в особенности. На прошение была наложена резолюция: ''Бывшему поручику Cинюхаеву, выключенному из списка за смертью, отказать по той же самой причине.'' А барону Аракчееву была прислана записка: ''Господин барон Аракчеев.'' ''Удивляюсь, что, будучи в чине генерала, не знаете устава, направляя прямо ко мне прошение умершего поручика синюхаева, к тому и не вашего полка, которое надлежало сначала направить собственно в канцелярию полка, которого этот поручик, а не меня прямо обременять таковым прошением.'' ''Впрочем, пребываю к вам благосклонный'' ::::: ''Павел.'' Не было сказано: «навсегда благосклонный». И Аракчеев прослезился, так как смерть не любил получать выговоры. Он сам пошел в гошпиталь и велел немедля гнать умершего поручика, выдав ему белье, а офицерскую одежду, значащуюся в описи, задержать. </div> == XVII == <div class="indent"> Когда поручик Киже вернулся из Сибири, о нем уже знали многие. Это был тот самый поручик, который крикнул «караул» под окном императора, был наказан и сослан в Сибирь, а потом помилован и сделан поручиком. Таковы были вполне определенные черты его жизни. Командир уже не чувствовал никакого стеснения с ним и просто назначал то в караул, то на дежурства. Когда полк выступал в лагери для маневров, поручик выступал вместе с ним. Он был исправный офицер, потому что ничего дурного за ним нельзя было заметить. Фрейлина, краткий обморок которой спас его, сначала обрадовалась, думая, что ее соединяют с внезапным любовником. Она поставила мушку на щеку и затянула несходившуюся шнуровку. Потом в церкви она заметила, что стоит одиноко, а над соседним пустым местом держит венец адъютант. Она хотела уже снова упасть в обморок, но так как держала глаза опущенными ниц и видела свою талию, то раздумала. Некоторая таинственность обряда, при котором жених не присутствовал, многим понравилась. И через некоторое время у поручика Киже родился сын, по слухам похожий на него. Император забыл о нем. У него было много дел. Быстрая Нелидова была отставлена, и ее место заняла пухлая Гагарина. Камерон, швейцарские домики и даже все Павловское были забыты. В кирпичном аккурате лежал приземистый и солдатский С.-Петербург. Суворов, которого император не любил, но терпел, потому что тот враждовал с покойным Потемкиным, был потревожен в своем деревенском уединении. Приближалась кампания, так как у императора были планы. Планов этих было много, и нередко один заскакивал за другой. Павел Петрович раздался в ширину и осел. Лицо его стало кирпичного цвета. Суворов опять впал в немилость. Император все реже смеялся. Перебирая полковые списки, он наткнулся раз на имя поручика Киже и назначил его капитаном, а в другой раз полковником. Поручик был исправный офицер. Потом император снова забыл о нем. Жизнь полковника Киже протекала незаметно, и все с этим примирились. Дома у него был свой кабинет, в казарме своя комната, и иногда туда заносили донесения и приказы, не слишком удивляясь отсутствию полковника. Он уже командовал полком. Лучше всего чувствовала себя в громадной двуспальной кровати фрейлина. Муж подвигался по службе, спать было удобно, сын подрастал. Иногда супружеское место полковника согревалось каким-либо поручиком, капитаном или же статским лицом. Так, впрочем, бывало во многих полковничьих постелях С.-Петербурга, хозяева которых были в походе. Однажды, когда утомившийся любовник спал, ей послышался скрип в соседней комнате. Скрип повторился. Без сомнения, это рассыхался пол. Но она мгновенно растолкала заснувшего, вытолкала его и бросила ему в дверь одежду. Опомнившись, она смеялась над собой. Но и это случалось во многих полковничьих домах. </div> == XVIII == <div class="indent"> От мужиков пахло ветром, от баб дымом. Поручик Синюхаев никому не смотрел прямо в лицо и различал людей по запаху. По запаху он выбирал место для ночлега, причем норовил спать под деревом, потому, что под деревом дождь не так мочит. Он шел, нигде не задерживаясь. Он проходил чухонские деревни, как проходил реку плоский камешек, «блинок», пускаемый мальчишкой, — почти не задевая. Изредка чухонка давала ему молока. Он пил стоя и уходил дальше. Ребятишки затихали и блистали белесыми соплями. Деревня смыкалась за ним. Его походка мало изменилась. От ходьбы она развинтилась, но эта мякинная, развинченная, даже игрушечная походка была все же офицерская, военная походка. Он не разбирался в направлениях. Но эти направления можно было определить. Уклоняясь, делая зигзаги, подобные молниям на картинах, изображающих всемирный потоп, он давал круги, и круги эти медленно сужались. Так прошел год, пока круг сомкнулся точкой, и он вступил в С.-Петербург. Вступя, он обошел его кругом из конца в конец. Потом он начал кружить по городу, и ему случалось неделями делать один и тот же круг. Шел он быстро, все тою же своей военной, развинченной походкой, при которой ноги и руки казались нарочно подвешенными. Лавочники его ненавидели. Когда ему случалось проходить по Гостиному ряду, они покрикивали вслед: — Приходи вчера. — Играй назад. О нем говорили, что он приносит неудачу, а бабы-калашницы, чтобы откупиться от его глаза, давали ему, молчаливо сговорясь, по калачу. Мальчишки, которые во все эпохи превосходно улавливают слабые черты, бежали за ним и кричали: — Подвешенной! </div> == XIX == <div class="indent"> В С.-Петербурге часовые у замка Павла Петровича прокричали: — Император спит. Этот крик повторили алебардщики на перекрестках: — Император спит. И от этого крика, как от ветра, одна за другой закрылись лавки, а пешеходы попрятались в дома. Это означало вечер. На Исаакиевской площади толпы мужиков в дерюге, согнанные на работу из деревень, потушили костры и улеглись тут же, на земле, покрывшись гуньками. Стража с алебардами, прокричав: «император спит», сама заснула. На Петропавловской крепости ходил, как часы, часовой. В одном кабаке на окраине сидел казацкий молодец, опоясанный лыком, и пил царское вино с извозчиком. — Батьке курносому скоро конец, — говорил извозчик, — я возил важных господ… Подъемный мост у замка был поднят, и Павел Петрович смотрел в окно. Он был пока безопасен, но своем острове. Но были шепоты и взгляды во дворце, которые он понимал, и на улицах встречные люди падали перед его лошадью на колени со странным выражением. Так было им заведено, но теперь люди падали в грязь не так, как всегда. Они падали слишком стремительно. Конь был высок, и он качался в седле. Он царствовал слишком быстро. Замок был недостаточно защищен, просторен. Нужно было выбрать комнату поменьше. Павел Петрович, однако, не мог этого сделать — кой-кто тотчас бы заметил. «Нужно бы спрятаться в табакерку», — подумал император, нюхая табак. Свечи он не зажег. Не нужно наводить на след. Он стоял в темноте, в одном белье. У окна он вел счет людям. Делал перестановки, вычеркивал из памяти Беннигсена, вносил Олсуфьева. Список не сходился. — Тут моего счета нету… — Аракчеев глуп, — сказал он негромко. — …vague incertitude, которою сей угодствует… У подъемного моста еле был виден часовой. — Надобно, — сказал по привычке Павел Петрович. Он барабанил пальцами по табакерке. — Надобно, — он припоминал и барабанил, и вдруг перестал. Все, что надобно, уже давно сделалось, и это оказалось недостаточным. — Надобно заключить Александра Павловича, — он поторопился и махнул рукой. — Надобно… Что надобно? Он лег и быстро, как все делал, юркнул под одеяло. Он заснул крепким сном. В семь часов утра он вдруг, толчком, проснулся и вспомнил: надобно приблизить человека простого и скромного, который был бы всецело обязан ему, а всех прочих сменить. И заснул опять. </div> == XX == <div class="indent"> Наутро Павел Петрович просматривал приказы. Полковник Киже был внезапно произведен в генералы. Это был полковник, который не клянчил имений, не лез в люди за дяденькиной спиной, не хвастун, не щелкун. Он нес службу без ропота и шума. Павел Петрович потребовал его формулярные списки. Он остановился над бумагой, из которой явствовало, что полковник подпоручиком был сослан в Сибирь за крик под императорским окном: «караул». Он кое-что в тумане вспомнил и улыбнулся. Там была какая-то легкая любовная история. Как кстати был бы теперь человек, который в нужное время крикнул бы «караул» под окном. Он пожаловал генералу Киже усадьбу и тысячу душ. Вечером того же дня имя генерала Киже всплыло на поверхность. О нем говорили. Некто слышал, как государь сказал графу Палену с улыбкой, которой давно не видали: — Дивизией погоди его обременять. Он потребен на важнейшее. Никто, кроме Беннигсена, не хотел сознаться, что ничего не знает о генерале. Пален щурился. Обер-камергер Александр Львович Нарышкин вспомнил генерала: — Ну да, полковник Киже… Я помню. Он махался с Сандуновой… — На маневрах под красным… — Помнится, родственник Олсуфьеву, Федору Яковлевичу… — Он не родственник Олсуфьеву, граф. Полковник Киже из Франции. Его отец был обезглавлен чернью в Тулоне. </div> == XXI == <div class="indent"> События шли быстро. Генерал Киже был вызван к императору. В тот же день императору донесли, что генерал опасно заболел. Он крякнул с досадой и отвертел пуговицу у Палена, принесшего весть. Он прохрипел: — Положить в гошпиталь, вылечить. И если, сударь, не вылечат… Императорский камер-лакей ездил в гошпиталь дважды в день справляться о здоровье. В большой палате, за наглухо закрытыми дверьми, суетились лекаря, дрожа, как больные. К вечеру третьего дня генерал Киже скончался. Павел Петрович уже не сердился. Он посмотрел на всех туманным взглядом == XXII == <div class="indent"> Похороны генерала Киже долго не забывались С.-Петербургом, и некоторые мемуаристы сохранили их подробности. Полк шел со свернутыми знаменами. Тридцать придворных карет, пустых и наполненных, покачивались сзади. Так хотел император. На подушках несли ордена. За черным тяжелым гробом шла жена, ведя за руку ребенка. И она плакала. Когда процессия проходила мимо замка Павла Петровича, он медленно, сам-друг, выехал на мост ее смотреть и поднял обнаженную шпагу. — У меня умирают лучшие люди. Потом, пропустив мимо себя придворные кареты, он сказал по латыни, глядя им вслед: — Sic transit gloria mundi. </div> == XXIII == <div class="indent"> Так был похоронен генерал Киже, выполнив все, что можно было в жизни, и наполненный всем этим: молодостью и любовным приключением, наказанием и ссылкою, годами службы, семьей, внезапной милостью императора и завистью придворных. Имя его значится в «С.-Петербургском Некрополе», и некоторые историки вскользь упоминают о нем. В «Петербургском Некрополе» не встречается имени умершего поручика Синюхаева. Он исчез без остатка, рассыпался в прах, в мякину, словно никогда не существовал. А Павел Петрович умер в марте того же года, что и генерал Киже, — по официальным известиям, от апоплексии. </div> [[Категория:Русская проза, средние формы]] [[Категория:Литература 1928 года]] [[Категория:Проза Юрия Николаевича Тынянова]] 9oxt5vonvtt7gsznmwmtzi83fi67h28 3 14574 4594459 4594052 2022-07-28T19:39:39Z Tosha 10874 /* пропуск строки */ новая тема wikitext text/x-wiki {| align=right |- |{{Новые снизу}} |- |{{Архив|class=pretty1|2007—2008|2009—2010|2011, 01—05|2011, 06—08|2011, 09—12|2012, 01—06|2012, 07—11|2013|2014|2015|2016|2017|2018|2019|2020|2021|2022}} |- |<inputbox> type=fulltext width=32 searchbuttonlabel=Поиск по архиву prefix={{FULLPAGENAME}}/Архив </inputbox> |} == ‎Энциклопедии. Лето, 2022 == * [[ЭСБЕ/Домингес, Лопец]]: «''Во время восстания '''коммунистов''' взял Картахену, главный очаг мятежников (1874)''». Сильно подозреваю, что речь шла о [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 кантоналистах], а не о коммунистах. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 07:48, 3 июля 2022 (UTC) * Еще в [[ЭСБЕ/Домингес, Лопец]] и в [[МЭСБЕ/Домингес]] год рождения неверный, верный вот: [[ЭСБЕ/Лопец и Домингец, Хосе]] --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 08:18, 3 июля 2022 (UTC) ** Сделал примечания по обоим пунктам. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:58, 6 июля 2022 (UTC) * [[ЭСБЕ/Симон, в Библии]] в конце статьи такая мудрёная строчка: «''7) С. "Деян. IX, 43; X,''», коя оканчивается на запятую, ничего не сообщает кроме отсылки с одной кавычкой и что любопытно вслед за этим номером 7 идёт снова № 6. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 06:53, 9 июля 2022 (UTC) ** На самом деле 7) ''С.'' (Деян. IX, 43; X, 6) — пропущена открывающая скобка (в скане есть). 7-й пункт продолжается до конца статьи, в скобках две ссылки на книгу Деяний. Исправил. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:57, 9 июля 2022 (UTC) * [[БЭАН/Сусанна]] тут сложнее. Все что я имею сказать изложено мной в Википедии, где я опирался на англоВику. Коротко так, у не святой дней памяти не может быть априори. В ЭСБЕ же (см. [[ЭСБЕ/Сусанна, святая жена]]) под святой имеется скорее никому не дающая, то бишь благочестивая, но не святая, как христианская. Святая жена это вроде монашки. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 18:57, 9 июля 2022 (UTC) ** В этом есть какая-то срочность? Понимаешь, если нужно выполнить конкретное простое действие, — нет проблем. А если нужно вчитываться, вникать, анализировать и составлять заключение, — боюсь, это затянется. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:12, 24 июля 2022 (UTC) == Блок «Другие редакции» в [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)/ПСС Плещеева 1964 (СО)]] == Добрый день! Посмотрите, пожалуйста, почему в блоке «Другие редакции» ссылка на [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)/ПСС Гейне 1904 (ДО)|/ПСС Гейне 1904 (ДО)]] присутствует дважды? До изменения дизайна показывались только ссылки внутри HTML-комментария. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 08:35, 4 июля 2022 (UTC) * До сих пор список редакций обязательно должен был быть сплошным (от первой строки с * в начале до первой, начинавшейся с любого другого символа. Но сейчас понадобилось сделать поддержку несплошных списков (например, как [[Евгений Онегин (Пушкин)|этот]]). Теперь список идет до ближайшего заголовка второго уровня (<code><nowiki>\n==[^=]</nowiki></code>); промежуточные строки, начинающиеся не с * (а также с <code><nowiki>**</nowiki></code> и <code><nowiki>*:</nowiki></code> в начале — для расширенной информации), игнорируются. Про закомментированные списки я как-то упустил из виду; вообще никогда не понимал, зачем так делать. Лучше всего их поудалять (вручную или ботом). Альтернативный вариант — добавить их программное удаление в самом модуле. P.S. Кстати, шаблон {{tl|Альтернативные переводы}} с подшаблонами (и вообще все, основанные на шаблоне {{tl|Версии}}) теперь рекомендуется помещать в параметр ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ — тогда его содержимое выводится тоже в виде меню. Для подшаблонов {{tl|Альтернативные переводы}} можно указывать не весь шаблон, а только имя подшаблона (т.е. <code><nowiki>ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ={{Альтернативные переводы/de/Sie erlischt}}</nowiki></code> или просто <code><nowiki>ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ=Sie erlischt</nowiki></code>). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 4 июля 2022 (UTC) *: ''Про закомментированные списки я как-то упустил из виду; вообще никогда не понимал, зачем так делать.'' — Я так делал с того момента, как мы перешли от подстраниц «/ДО» к «/... (ДО)». Цель простая — отделить содержимое выпадающего списка на подстраницах от оформления самого списка редакций. И мне не хотелось бы отказываться от этой возможности. *: Может, стоит помечать начало и конец списка тегами &lt;section&gt; с предопределённым именем секции? Если секция есть - брать её, если нет - то брать так как сейчас. *: Или вообще придумать свой тег, например, &lt;edition_list&gt;...&lt;/edition_list&gt;, в CSS указать браузеру не показывать его. Тогда его можно будет использовать его вместо HTML-комментария. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 14:16, 4 июля 2022 (UTC) *:* Сделал поддержку <code><nowiki><section /></nowiki></code>. Использовать нестандартные теги, думаю, не очень хорошая идея из-за потенциальных проблем с поддержкой в браузерах. Есть еще один способ: в конце закомментированного списка, в начале последней строки поставить == (два знака равенства). Это тоже будет воспринято как конец списка. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:06, 4 июля 2022 (UTC) *:*: Спасибо, попробую использовать &lt;section&gt; -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 05:24, 5 июля 2022 (UTC) == Шаблон:МСЭ == Посмотрите, пожалуйста, [[Шаблон:МСЭ]], он сейчас в статьях [[Малая советская энциклопедия/Словник/2-е издание/11]]. Думаю, надо переделать в МСЭ2 для единообразия. Выбор за вами.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:21, 4 июля 2022 (UTC) * Вопрос философский: на самом деле, нет никакой необходимости иметь для каждой энциклопедии свой шаблон заголовка. В принципе, с этой функцией справляется один универсальный шаблон {{tl|Словарная статья}}. Но при желании, можно сделать и два шаблона МСЭ1 и МСЭ2. Или наоборот — объединить их в один шаблон МСЭ с поддержкой обоих изданий сразу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:03, 6 июля 2022 (UTC) ** Если будет один шаблон, то как он будет видеть без указания 1 или 2 куда делать перенаправление в МСЭ1 или в МСЭ2? Всё равно 1 и 2 надо будет добавлять каждый раз. Есть еще МСЭ3, она издана после войны с 1958 по 1960 год она должна существенно отличаться от первых двух изданий по содержанию, в 2029—31 большинство ее статей перейдет в ОД; отличаются по содержанию МСЭ1 и МСЭ2, например, в первом издании есть статья „Бухарин“, а во втором издании ее уже нет. Такая же картина будет для БСЭ2 И БСЭ3 (я очень надеюсь, что эти энциклопедии в своё время будут выложены в ВТ).--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 19:58, 6 июля 2022 (UTC) *** Шаблон (точнее, [[Модуль:Отексте]]) определяет это по префиксу названия статьи: для статей с префиксом ЭСБЕ используется [[Модуль:Отексте/ЭСБЕ]] и т.д. Единственная тонкость — если название модуля не совпадает с префиксом, как в этом случае. Для такого случая в шаблоне один раз прописывается соответствие между префиксом и модулем (скажем, МСЭ1=МСЭ), и дальше все работает автоматически. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:27, 7 июля 2022 (UTC) == Шаблон:«путать или ''не путать»'' == * 2000 извинений, коллега-Lozman, что потревожил Вас здесь, в Вашей альма-матери, но Вы давно не появлялись в цитатнике. А у меня маленькая просьба к Вам, дааже не просьба, а просьбочка. Когда будет свободная минута, не срочно, подотрите пожалуйста за мной, дурнем старым. Попробовал я сам, чтобы Вас лишний раз не беспокоить, перенести в цитатник несложный (на первый взгляд) ''«шаблон:Не путать»'', да сам что-то в нём и напутал (вернее, что-то не поменял, что нужно было поменять от ВП, а что именно, никто не надоумил, даже я сам). Вот и вся моя просьба, спасибо Вам. --[[Участник:MarkErbo|MarkErbo]] ([[Обсуждение участника:MarkErbo|обсуждение]]) 20:51, 5 июля 2022 (UTC) ** Зависит от того, нужна ли такая сложность на практике. По сути, в Википедии это сделано, чтобы шаблон мог автоматически подбирать правильную форму предлога (''с'' или ''со''). Если это не очень критично и можно при необходимости указывать значение ''со'' вручную, рекомендую посмотреть на нашу местную версию {{tl|не путать}}, где таких сложностей нет. Если же вы находите такую автоматизацию желательной, — сообщите, я добавлю недостающие компоненты. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:12, 7 июля 2022 (UTC) Спасибо за исчерпывающий совет. {{сделано}} (вроде работает, сделал как смог, пока робею с этим добром ковыряться, будет минутка, проверьте за мной). Заодно у меня к Вам ещё один вопрос, совсем из другой оперетты. Залез случайно в статью [[q:Яир Лапид|Яир Лапид]], только что сделана. Глаза на лоб полезли. Не пойму даже, как это характеризовать. Я совсем не сторонник ежовых рукавиц, но этот участник Zelio... делает что-то за пределами добра и зла. То ли языком не владеет. То ли головой. Ведь там куча статей. Их либо переделывать надо (откуда столько времени!) или удалять. Кошмар. --[[Участник:MarkErbo|MarkErbo]] ([[Обсуждение участника:MarkErbo|обсуждение]]) 21:35, 7 июля 2022 (UTC) * Прошу прощения, у меня с некоторых пор совсем плохо со временем (( Будь моя воля, я бы этого фрукта забанил навсегда, от него вреда столько же, сколько и пользы. А что вы предлагаете? — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:08, 24 июля 2022 (UTC) == [[БСЭ1/«Monumenta Germaniae Historica»]] == Шапку почините, пожалуйста. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 14:42, 8 июля 2022 (UTC) * {{done}}. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:31, 8 июля 2022 (UTC) ** Спасибо за шапку и спасибо за исправление латинского названия большими буквами. Был невнимателен, постараюсь исправиться.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:14, 14 июля 2022 (UTC) == [[ЭСБЕ/Аллен, Генри Туреман]] == 1. Надо бы переименовать в ''Аллен, Г. У.'' (как в тексте), но У. - это опечатка. Мне кажется ужо был подобный случай, но я что-то не припомню что мы решили. 2. Исправление опечатки было ваших рук дело:) Но тут не только опечатка, но и расшифровка инициалов. Надо бы примечание. Спасибо, [[Участник:Henry Merrivale|Henry Merrivale]] ([[Обсуждение участника:Henry Merrivale|обсуждение]]) 06:21, 12 июля 2022 (UTC). * Я все больше склоняюсь к мнению, что исправление ошибок — не наше дело; наша задача — документировать. Переименовал, сделал примечание. Попутно обнаружил еще одну особенность: написание Юкан (вместо Юкон), тоже отметил. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:25, 12 июля 2022 (UTC) == [[ЭСБЕ/Альбрехт фон-Шарфенберг]] == Тут такая штука что моего рудиментарного немецкого более чем недостаточно:) В немецкой вики есть две статьи: [[:de:Albrecht (Jüngerer Titurel)]] и [[:de:Albrecht von Scharfenberg]], насколько я понимаю, о разных персоналиях. В то время как английская вики [[:en:Albrecht von Scharfenberg]] с ссылкой на совр. источник отождествляет второго с первым. Сеичас, статья ЭСБЕ связана с первой персоной. Может лучше связать с второй? Спасибо, [[Участник:Henry Merrivale|Henry Merrivale]] ([[Обсуждение участника:Henry Merrivale|обсуждение]]) 06:52, 12 июля 2022 (UTC). * Согласно немецкой вики, мнение о том, что это два разных Альбрехта, возобладало среди немецких исследователей сравнительно недавно (где-то с 1970-х годов). Наши статьи (ЭСБЕ и МЭСБЕ), статья ADB, а также англовики, отражают более раннюю точку зрения, отождествляющую их. Думаю, правильно будет перенести связь на второго Альбрехта (сделано). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:31, 12 июля 2022 (UTC) == [[Шаблон:Примечания ВТ|Шаблон Примечания ВТ]] == Вами была сделана правка [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%BD:%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%92%D0%A2&diff=prev&oldid=1455300], изменившая заголовок шаблона на дореформенную орфографию. Я был несколько удивлен появлением такой формы на страницах БСЭ. Возможно, стоит доработать шаблон? [[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:44, 18 июля 2022 (UTC) * Шаблон изначально предполагалось использовать только в основном пространстве, поэтому на побочный эффект орфографических шаблонов ({{tl|е}}, {{tl|и}}, {{tl|ъ}}): они возвращают ДО строки во всех неосновных пространствах. Здесь же нужна обратная логика: ДО только в основном пространстве. Поменял шаблон, теперь работает как надо. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:38, 18 июля 2022 (UTC) == Викиливр == Спасибо. + [[БСЭ1/Мортилье, Луи Лоран Габриель]]. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:15, 28 июля 2022 (UTC) * {{done}}. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:23, 28 июля 2022 (UTC) == пропуск строки == Подскажите пожайлуста как правильно оформить пропуск строки. (Я пользовался 3 х ввод, это работает, но не совсем).[[У:Tosha|ⰕⰑⰞⰀ]] 19:39, 28 июля 2022 (UTC) 0j4o37sdkzopsimuhr61d8ggkje6h8u 4594460 4594459 2022-07-28T19:40:00Z Tosha 10874 /* пропуск строки */ wikitext text/x-wiki {| align=right |- |{{Новые снизу}} |- |{{Архив|class=pretty1|2007—2008|2009—2010|2011, 01—05|2011, 06—08|2011, 09—12|2012, 01—06|2012, 07—11|2013|2014|2015|2016|2017|2018|2019|2020|2021|2022}} |- |<inputbox> type=fulltext width=32 searchbuttonlabel=Поиск по архиву prefix={{FULLPAGENAME}}/Архив </inputbox> |} == ‎Энциклопедии. Лето, 2022 == * [[ЭСБЕ/Домингес, Лопец]]: «''Во время восстания '''коммунистов''' взял Картахену, главный очаг мятежников (1874)''». Сильно подозреваю, что речь шла о [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 кантоналистах], а не о коммунистах. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 07:48, 3 июля 2022 (UTC) * Еще в [[ЭСБЕ/Домингес, Лопец]] и в [[МЭСБЕ/Домингес]] год рождения неверный, верный вот: [[ЭСБЕ/Лопец и Домингец, Хосе]] --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 08:18, 3 июля 2022 (UTC) ** Сделал примечания по обоим пунктам. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:58, 6 июля 2022 (UTC) * [[ЭСБЕ/Симон, в Библии]] в конце статьи такая мудрёная строчка: «''7) С. "Деян. IX, 43; X,''», коя оканчивается на запятую, ничего не сообщает кроме отсылки с одной кавычкой и что любопытно вслед за этим номером 7 идёт снова № 6. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 06:53, 9 июля 2022 (UTC) ** На самом деле 7) ''С.'' (Деян. IX, 43; X, 6) — пропущена открывающая скобка (в скане есть). 7-й пункт продолжается до конца статьи, в скобках две ссылки на книгу Деяний. Исправил. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:57, 9 июля 2022 (UTC) * [[БЭАН/Сусанна]] тут сложнее. Все что я имею сказать изложено мной в Википедии, где я опирался на англоВику. Коротко так, у не святой дней памяти не может быть априори. В ЭСБЕ же (см. [[ЭСБЕ/Сусанна, святая жена]]) под святой имеется скорее никому не дающая, то бишь благочестивая, но не святая, как христианская. Святая жена это вроде монашки. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 18:57, 9 июля 2022 (UTC) ** В этом есть какая-то срочность? Понимаешь, если нужно выполнить конкретное простое действие, — нет проблем. А если нужно вчитываться, вникать, анализировать и составлять заключение, — боюсь, это затянется. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:12, 24 июля 2022 (UTC) == Блок «Другие редакции» в [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)/ПСС Плещеева 1964 (СО)]] == Добрый день! Посмотрите, пожалуйста, почему в блоке «Другие редакции» ссылка на [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)/ПСС Гейне 1904 (ДО)|/ПСС Гейне 1904 (ДО)]] присутствует дважды? До изменения дизайна показывались только ссылки внутри HTML-комментария. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 08:35, 4 июля 2022 (UTC) * До сих пор список редакций обязательно должен был быть сплошным (от первой строки с * в начале до первой, начинавшейся с любого другого символа. Но сейчас понадобилось сделать поддержку несплошных списков (например, как [[Евгений Онегин (Пушкин)|этот]]). Теперь список идет до ближайшего заголовка второго уровня (<code><nowiki>\n==[^=]</nowiki></code>); промежуточные строки, начинающиеся не с * (а также с <code><nowiki>**</nowiki></code> и <code><nowiki>*:</nowiki></code> в начале — для расширенной информации), игнорируются. Про закомментированные списки я как-то упустил из виду; вообще никогда не понимал, зачем так делать. Лучше всего их поудалять (вручную или ботом). Альтернативный вариант — добавить их программное удаление в самом модуле. P.S. Кстати, шаблон {{tl|Альтернативные переводы}} с подшаблонами (и вообще все, основанные на шаблоне {{tl|Версии}}) теперь рекомендуется помещать в параметр ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ — тогда его содержимое выводится тоже в виде меню. Для подшаблонов {{tl|Альтернативные переводы}} можно указывать не весь шаблон, а только имя подшаблона (т.е. <code><nowiki>ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ={{Альтернативные переводы/de/Sie erlischt}}</nowiki></code> или просто <code><nowiki>ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ=Sie erlischt</nowiki></code>). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 4 июля 2022 (UTC) *: ''Про закомментированные списки я как-то упустил из виду; вообще никогда не понимал, зачем так делать.'' — Я так делал с того момента, как мы перешли от подстраниц «/ДО» к «/... (ДО)». Цель простая — отделить содержимое выпадающего списка на подстраницах от оформления самого списка редакций. И мне не хотелось бы отказываться от этой возможности. *: Может, стоит помечать начало и конец списка тегами &lt;section&gt; с предопределённым именем секции? Если секция есть - брать её, если нет - то брать так как сейчас. *: Или вообще придумать свой тег, например, &lt;edition_list&gt;...&lt;/edition_list&gt;, в CSS указать браузеру не показывать его. Тогда его можно будет использовать его вместо HTML-комментария. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 14:16, 4 июля 2022 (UTC) *:* Сделал поддержку <code><nowiki><section /></nowiki></code>. Использовать нестандартные теги, думаю, не очень хорошая идея из-за потенциальных проблем с поддержкой в браузерах. Есть еще один способ: в конце закомментированного списка, в начале последней строки поставить == (два знака равенства). Это тоже будет воспринято как конец списка. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:06, 4 июля 2022 (UTC) *:*: Спасибо, попробую использовать &lt;section&gt; -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 05:24, 5 июля 2022 (UTC) == Шаблон:МСЭ == Посмотрите, пожалуйста, [[Шаблон:МСЭ]], он сейчас в статьях [[Малая советская энциклопедия/Словник/2-е издание/11]]. Думаю, надо переделать в МСЭ2 для единообразия. Выбор за вами.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:21, 4 июля 2022 (UTC) * Вопрос философский: на самом деле, нет никакой необходимости иметь для каждой энциклопедии свой шаблон заголовка. В принципе, с этой функцией справляется один универсальный шаблон {{tl|Словарная статья}}. Но при желании, можно сделать и два шаблона МСЭ1 и МСЭ2. Или наоборот — объединить их в один шаблон МСЭ с поддержкой обоих изданий сразу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:03, 6 июля 2022 (UTC) ** Если будет один шаблон, то как он будет видеть без указания 1 или 2 куда делать перенаправление в МСЭ1 или в МСЭ2? Всё равно 1 и 2 надо будет добавлять каждый раз. Есть еще МСЭ3, она издана после войны с 1958 по 1960 год она должна существенно отличаться от первых двух изданий по содержанию, в 2029—31 большинство ее статей перейдет в ОД; отличаются по содержанию МСЭ1 и МСЭ2, например, в первом издании есть статья „Бухарин“, а во втором издании ее уже нет. Такая же картина будет для БСЭ2 И БСЭ3 (я очень надеюсь, что эти энциклопедии в своё время будут выложены в ВТ).--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 19:58, 6 июля 2022 (UTC) *** Шаблон (точнее, [[Модуль:Отексте]]) определяет это по префиксу названия статьи: для статей с префиксом ЭСБЕ используется [[Модуль:Отексте/ЭСБЕ]] и т.д. Единственная тонкость — если название модуля не совпадает с префиксом, как в этом случае. Для такого случая в шаблоне один раз прописывается соответствие между префиксом и модулем (скажем, МСЭ1=МСЭ), и дальше все работает автоматически. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:27, 7 июля 2022 (UTC) == Шаблон:«путать или ''не путать»'' == * 2000 извинений, коллега-Lozman, что потревожил Вас здесь, в Вашей альма-матери, но Вы давно не появлялись в цитатнике. А у меня маленькая просьба к Вам, дааже не просьба, а просьбочка. Когда будет свободная минута, не срочно, подотрите пожалуйста за мной, дурнем старым. Попробовал я сам, чтобы Вас лишний раз не беспокоить, перенести в цитатник несложный (на первый взгляд) ''«шаблон:Не путать»'', да сам что-то в нём и напутал (вернее, что-то не поменял, что нужно было поменять от ВП, а что именно, никто не надоумил, даже я сам). Вот и вся моя просьба, спасибо Вам. --[[Участник:MarkErbo|MarkErbo]] ([[Обсуждение участника:MarkErbo|обсуждение]]) 20:51, 5 июля 2022 (UTC) ** Зависит от того, нужна ли такая сложность на практике. По сути, в Википедии это сделано, чтобы шаблон мог автоматически подбирать правильную форму предлога (''с'' или ''со''). Если это не очень критично и можно при необходимости указывать значение ''со'' вручную, рекомендую посмотреть на нашу местную версию {{tl|не путать}}, где таких сложностей нет. Если же вы находите такую автоматизацию желательной, — сообщите, я добавлю недостающие компоненты. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:12, 7 июля 2022 (UTC) Спасибо за исчерпывающий совет. {{сделано}} (вроде работает, сделал как смог, пока робею с этим добром ковыряться, будет минутка, проверьте за мной). Заодно у меня к Вам ещё один вопрос, совсем из другой оперетты. Залез случайно в статью [[q:Яир Лапид|Яир Лапид]], только что сделана. Глаза на лоб полезли. Не пойму даже, как это характеризовать. Я совсем не сторонник ежовых рукавиц, но этот участник Zelio... делает что-то за пределами добра и зла. То ли языком не владеет. То ли головой. Ведь там куча статей. Их либо переделывать надо (откуда столько времени!) или удалять. Кошмар. --[[Участник:MarkErbo|MarkErbo]] ([[Обсуждение участника:MarkErbo|обсуждение]]) 21:35, 7 июля 2022 (UTC) * Прошу прощения, у меня с некоторых пор совсем плохо со временем (( Будь моя воля, я бы этого фрукта забанил навсегда, от него вреда столько же, сколько и пользы. А что вы предлагаете? — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:08, 24 июля 2022 (UTC) == [[БСЭ1/«Monumenta Germaniae Historica»]] == Шапку почините, пожалуйста. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 14:42, 8 июля 2022 (UTC) * {{done}}. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:31, 8 июля 2022 (UTC) ** Спасибо за шапку и спасибо за исправление латинского названия большими буквами. Был невнимателен, постараюсь исправиться.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:14, 14 июля 2022 (UTC) == [[ЭСБЕ/Аллен, Генри Туреман]] == 1. Надо бы переименовать в ''Аллен, Г. У.'' (как в тексте), но У. - это опечатка. Мне кажется ужо был подобный случай, но я что-то не припомню что мы решили. 2. Исправление опечатки было ваших рук дело:) Но тут не только опечатка, но и расшифровка инициалов. Надо бы примечание. Спасибо, [[Участник:Henry Merrivale|Henry Merrivale]] ([[Обсуждение участника:Henry Merrivale|обсуждение]]) 06:21, 12 июля 2022 (UTC). * Я все больше склоняюсь к мнению, что исправление ошибок — не наше дело; наша задача — документировать. Переименовал, сделал примечание. Попутно обнаружил еще одну особенность: написание Юкан (вместо Юкон), тоже отметил. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:25, 12 июля 2022 (UTC) == [[ЭСБЕ/Альбрехт фон-Шарфенберг]] == Тут такая штука что моего рудиментарного немецкого более чем недостаточно:) В немецкой вики есть две статьи: [[:de:Albrecht (Jüngerer Titurel)]] и [[:de:Albrecht von Scharfenberg]], насколько я понимаю, о разных персоналиях. В то время как английская вики [[:en:Albrecht von Scharfenberg]] с ссылкой на совр. источник отождествляет второго с первым. Сеичас, статья ЭСБЕ связана с первой персоной. Может лучше связать с второй? Спасибо, [[Участник:Henry Merrivale|Henry Merrivale]] ([[Обсуждение участника:Henry Merrivale|обсуждение]]) 06:52, 12 июля 2022 (UTC). * Согласно немецкой вики, мнение о том, что это два разных Альбрехта, возобладало среди немецких исследователей сравнительно недавно (где-то с 1970-х годов). Наши статьи (ЭСБЕ и МЭСБЕ), статья ADB, а также англовики, отражают более раннюю точку зрения, отождествляющую их. Думаю, правильно будет перенести связь на второго Альбрехта (сделано). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:31, 12 июля 2022 (UTC) == [[Шаблон:Примечания ВТ|Шаблон Примечания ВТ]] == Вами была сделана правка [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%BD:%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%92%D0%A2&diff=prev&oldid=1455300], изменившая заголовок шаблона на дореформенную орфографию. Я был несколько удивлен появлением такой формы на страницах БСЭ. Возможно, стоит доработать шаблон? [[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:44, 18 июля 2022 (UTC) * Шаблон изначально предполагалось использовать только в основном пространстве, поэтому на побочный эффект орфографических шаблонов ({{tl|е}}, {{tl|и}}, {{tl|ъ}}): они возвращают ДО строки во всех неосновных пространствах. Здесь же нужна обратная логика: ДО только в основном пространстве. Поменял шаблон, теперь работает как надо. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:38, 18 июля 2022 (UTC) == Викиливр == Спасибо. + [[БСЭ1/Мортилье, Луи Лоран Габриель]]. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:15, 28 июля 2022 (UTC) * {{done}}. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:23, 28 июля 2022 (UTC) == пропуск строки == Подскажите пожалуйста как правильно оформить пропуск строки. (Я пользовался 3 х ввод, это работает, но не совсем).[[У:Tosha|ⰕⰑⰞⰀ]] 19:39, 28 июля 2022 (UTC) 6wuluz9y2ovttywnvr8dlg8xizwuqc7 4594492 4594460 2022-07-28T23:28:58Z Lozman 607 /* пропуск строки */ ответ wikitext text/x-wiki {| align=right |- |{{Новые снизу}} |- |{{Архив|class=pretty1|2007—2008|2009—2010|2011, 01—05|2011, 06—08|2011, 09—12|2012, 01—06|2012, 07—11|2013|2014|2015|2016|2017|2018|2019|2020|2021|2022}} |- |<inputbox> type=fulltext width=32 searchbuttonlabel=Поиск по архиву prefix={{FULLPAGENAME}}/Архив </inputbox> |} == ‎Энциклопедии. Лето, 2022 == * [[ЭСБЕ/Домингес, Лопец]]: «''Во время восстания '''коммунистов''' взял Картахену, главный очаг мятежников (1874)''». Сильно подозреваю, что речь шла о [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 кантоналистах], а не о коммунистах. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 07:48, 3 июля 2022 (UTC) * Еще в [[ЭСБЕ/Домингес, Лопец]] и в [[МЭСБЕ/Домингес]] год рождения неверный, верный вот: [[ЭСБЕ/Лопец и Домингец, Хосе]] --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 08:18, 3 июля 2022 (UTC) ** Сделал примечания по обоим пунктам. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:58, 6 июля 2022 (UTC) * [[ЭСБЕ/Симон, в Библии]] в конце статьи такая мудрёная строчка: «''7) С. "Деян. IX, 43; X,''», коя оканчивается на запятую, ничего не сообщает кроме отсылки с одной кавычкой и что любопытно вслед за этим номером 7 идёт снова № 6. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 06:53, 9 июля 2022 (UTC) ** На самом деле 7) ''С.'' (Деян. IX, 43; X, 6) — пропущена открывающая скобка (в скане есть). 7-й пункт продолжается до конца статьи, в скобках две ссылки на книгу Деяний. Исправил. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:57, 9 июля 2022 (UTC) * [[БЭАН/Сусанна]] тут сложнее. Все что я имею сказать изложено мной в Википедии, где я опирался на англоВику. Коротко так, у не святой дней памяти не может быть априори. В ЭСБЕ же (см. [[ЭСБЕ/Сусанна, святая жена]]) под святой имеется скорее никому не дающая, то бишь благочестивая, но не святая, как христианская. Святая жена это вроде монашки. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 18:57, 9 июля 2022 (UTC) ** В этом есть какая-то срочность? Понимаешь, если нужно выполнить конкретное простое действие, — нет проблем. А если нужно вчитываться, вникать, анализировать и составлять заключение, — боюсь, это затянется. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:12, 24 июля 2022 (UTC) == Блок «Другие редакции» в [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)/ПСС Плещеева 1964 (СО)]] == Добрый день! Посмотрите, пожалуйста, почему в блоке «Другие редакции» ссылка на [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)/ПСС Гейне 1904 (ДО)|/ПСС Гейне 1904 (ДО)]] присутствует дважды? До изменения дизайна показывались только ссылки внутри HTML-комментария. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 08:35, 4 июля 2022 (UTC) * До сих пор список редакций обязательно должен был быть сплошным (от первой строки с * в начале до первой, начинавшейся с любого другого символа. Но сейчас понадобилось сделать поддержку несплошных списков (например, как [[Евгений Онегин (Пушкин)|этот]]). Теперь список идет до ближайшего заголовка второго уровня (<code><nowiki>\n==[^=]</nowiki></code>); промежуточные строки, начинающиеся не с * (а также с <code><nowiki>**</nowiki></code> и <code><nowiki>*:</nowiki></code> в начале — для расширенной информации), игнорируются. Про закомментированные списки я как-то упустил из виду; вообще никогда не понимал, зачем так делать. Лучше всего их поудалять (вручную или ботом). Альтернативный вариант — добавить их программное удаление в самом модуле. P.S. Кстати, шаблон {{tl|Альтернативные переводы}} с подшаблонами (и вообще все, основанные на шаблоне {{tl|Версии}}) теперь рекомендуется помещать в параметр ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ — тогда его содержимое выводится тоже в виде меню. Для подшаблонов {{tl|Альтернативные переводы}} можно указывать не весь шаблон, а только имя подшаблона (т.е. <code><nowiki>ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ={{Альтернативные переводы/de/Sie erlischt}}</nowiki></code> или просто <code><nowiki>ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ=Sie erlischt</nowiki></code>). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 4 июля 2022 (UTC) *: ''Про закомментированные списки я как-то упустил из виду; вообще никогда не понимал, зачем так делать.'' — Я так делал с того момента, как мы перешли от подстраниц «/ДО» к «/... (ДО)». Цель простая — отделить содержимое выпадающего списка на подстраницах от оформления самого списка редакций. И мне не хотелось бы отказываться от этой возможности. *: Может, стоит помечать начало и конец списка тегами &lt;section&gt; с предопределённым именем секции? Если секция есть - брать её, если нет - то брать так как сейчас. *: Или вообще придумать свой тег, например, &lt;edition_list&gt;...&lt;/edition_list&gt;, в CSS указать браузеру не показывать его. Тогда его можно будет использовать его вместо HTML-комментария. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 14:16, 4 июля 2022 (UTC) *:* Сделал поддержку <code><nowiki><section /></nowiki></code>. Использовать нестандартные теги, думаю, не очень хорошая идея из-за потенциальных проблем с поддержкой в браузерах. Есть еще один способ: в конце закомментированного списка, в начале последней строки поставить == (два знака равенства). Это тоже будет воспринято как конец списка. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:06, 4 июля 2022 (UTC) *:*: Спасибо, попробую использовать &lt;section&gt; -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 05:24, 5 июля 2022 (UTC) == Шаблон:МСЭ == Посмотрите, пожалуйста, [[Шаблон:МСЭ]], он сейчас в статьях [[Малая советская энциклопедия/Словник/2-е издание/11]]. Думаю, надо переделать в МСЭ2 для единообразия. Выбор за вами.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:21, 4 июля 2022 (UTC) * Вопрос философский: на самом деле, нет никакой необходимости иметь для каждой энциклопедии свой шаблон заголовка. В принципе, с этой функцией справляется один универсальный шаблон {{tl|Словарная статья}}. Но при желании, можно сделать и два шаблона МСЭ1 и МСЭ2. Или наоборот — объединить их в один шаблон МСЭ с поддержкой обоих изданий сразу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:03, 6 июля 2022 (UTC) ** Если будет один шаблон, то как он будет видеть без указания 1 или 2 куда делать перенаправление в МСЭ1 или в МСЭ2? Всё равно 1 и 2 надо будет добавлять каждый раз. Есть еще МСЭ3, она издана после войны с 1958 по 1960 год она должна существенно отличаться от первых двух изданий по содержанию, в 2029—31 большинство ее статей перейдет в ОД; отличаются по содержанию МСЭ1 и МСЭ2, например, в первом издании есть статья „Бухарин“, а во втором издании ее уже нет. Такая же картина будет для БСЭ2 И БСЭ3 (я очень надеюсь, что эти энциклопедии в своё время будут выложены в ВТ).--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 19:58, 6 июля 2022 (UTC) *** Шаблон (точнее, [[Модуль:Отексте]]) определяет это по префиксу названия статьи: для статей с префиксом ЭСБЕ используется [[Модуль:Отексте/ЭСБЕ]] и т.д. Единственная тонкость — если название модуля не совпадает с префиксом, как в этом случае. Для такого случая в шаблоне один раз прописывается соответствие между префиксом и модулем (скажем, МСЭ1=МСЭ), и дальше все работает автоматически. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:27, 7 июля 2022 (UTC) == Шаблон:«путать или ''не путать»'' == * 2000 извинений, коллега-Lozman, что потревожил Вас здесь, в Вашей альма-матери, но Вы давно не появлялись в цитатнике. А у меня маленькая просьба к Вам, дааже не просьба, а просьбочка. Когда будет свободная минута, не срочно, подотрите пожалуйста за мной, дурнем старым. Попробовал я сам, чтобы Вас лишний раз не беспокоить, перенести в цитатник несложный (на первый взгляд) ''«шаблон:Не путать»'', да сам что-то в нём и напутал (вернее, что-то не поменял, что нужно было поменять от ВП, а что именно, никто не надоумил, даже я сам). Вот и вся моя просьба, спасибо Вам. --[[Участник:MarkErbo|MarkErbo]] ([[Обсуждение участника:MarkErbo|обсуждение]]) 20:51, 5 июля 2022 (UTC) ** Зависит от того, нужна ли такая сложность на практике. По сути, в Википедии это сделано, чтобы шаблон мог автоматически подбирать правильную форму предлога (''с'' или ''со''). Если это не очень критично и можно при необходимости указывать значение ''со'' вручную, рекомендую посмотреть на нашу местную версию {{tl|не путать}}, где таких сложностей нет. Если же вы находите такую автоматизацию желательной, — сообщите, я добавлю недостающие компоненты. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:12, 7 июля 2022 (UTC) Спасибо за исчерпывающий совет. {{сделано}} (вроде работает, сделал как смог, пока робею с этим добром ковыряться, будет минутка, проверьте за мной). Заодно у меня к Вам ещё один вопрос, совсем из другой оперетты. Залез случайно в статью [[q:Яир Лапид|Яир Лапид]], только что сделана. Глаза на лоб полезли. Не пойму даже, как это характеризовать. Я совсем не сторонник ежовых рукавиц, но этот участник Zelio... делает что-то за пределами добра и зла. То ли языком не владеет. То ли головой. Ведь там куча статей. Их либо переделывать надо (откуда столько времени!) или удалять. Кошмар. --[[Участник:MarkErbo|MarkErbo]] ([[Обсуждение участника:MarkErbo|обсуждение]]) 21:35, 7 июля 2022 (UTC) * Прошу прощения, у меня с некоторых пор совсем плохо со временем (( Будь моя воля, я бы этого фрукта забанил навсегда, от него вреда столько же, сколько и пользы. А что вы предлагаете? — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:08, 24 июля 2022 (UTC) == [[БСЭ1/«Monumenta Germaniae Historica»]] == Шапку почините, пожалуйста. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 14:42, 8 июля 2022 (UTC) * {{done}}. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:31, 8 июля 2022 (UTC) ** Спасибо за шапку и спасибо за исправление латинского названия большими буквами. Был невнимателен, постараюсь исправиться.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:14, 14 июля 2022 (UTC) == [[ЭСБЕ/Аллен, Генри Туреман]] == 1. Надо бы переименовать в ''Аллен, Г. У.'' (как в тексте), но У. - это опечатка. Мне кажется ужо был подобный случай, но я что-то не припомню что мы решили. 2. Исправление опечатки было ваших рук дело:) Но тут не только опечатка, но и расшифровка инициалов. Надо бы примечание. Спасибо, [[Участник:Henry Merrivale|Henry Merrivale]] ([[Обсуждение участника:Henry Merrivale|обсуждение]]) 06:21, 12 июля 2022 (UTC). * Я все больше склоняюсь к мнению, что исправление ошибок — не наше дело; наша задача — документировать. Переименовал, сделал примечание. Попутно обнаружил еще одну особенность: написание Юкан (вместо Юкон), тоже отметил. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:25, 12 июля 2022 (UTC) == [[ЭСБЕ/Альбрехт фон-Шарфенберг]] == Тут такая штука что моего рудиментарного немецкого более чем недостаточно:) В немецкой вики есть две статьи: [[:de:Albrecht (Jüngerer Titurel)]] и [[:de:Albrecht von Scharfenberg]], насколько я понимаю, о разных персоналиях. В то время как английская вики [[:en:Albrecht von Scharfenberg]] с ссылкой на совр. источник отождествляет второго с первым. Сеичас, статья ЭСБЕ связана с первой персоной. Может лучше связать с второй? Спасибо, [[Участник:Henry Merrivale|Henry Merrivale]] ([[Обсуждение участника:Henry Merrivale|обсуждение]]) 06:52, 12 июля 2022 (UTC). * Согласно немецкой вики, мнение о том, что это два разных Альбрехта, возобладало среди немецких исследователей сравнительно недавно (где-то с 1970-х годов). Наши статьи (ЭСБЕ и МЭСБЕ), статья ADB, а также англовики, отражают более раннюю точку зрения, отождествляющую их. Думаю, правильно будет перенести связь на второго Альбрехта (сделано). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:31, 12 июля 2022 (UTC) == [[Шаблон:Примечания ВТ|Шаблон Примечания ВТ]] == Вами была сделана правка [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%BD:%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%92%D0%A2&diff=prev&oldid=1455300], изменившая заголовок шаблона на дореформенную орфографию. Я был несколько удивлен появлением такой формы на страницах БСЭ. Возможно, стоит доработать шаблон? [[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:44, 18 июля 2022 (UTC) * Шаблон изначально предполагалось использовать только в основном пространстве, поэтому на побочный эффект орфографических шаблонов ({{tl|е}}, {{tl|и}}, {{tl|ъ}}): они возвращают ДО строки во всех неосновных пространствах. Здесь же нужна обратная логика: ДО только в основном пространстве. Поменял шаблон, теперь работает как надо. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:38, 18 июля 2022 (UTC) == Викиливр == Спасибо. + [[БСЭ1/Мортилье, Луи Лоран Габриель]]. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:15, 28 июля 2022 (UTC) * {{done}}. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:23, 28 июля 2022 (UTC) == пропуск строки == Подскажите пожалуйста как правильно оформить пропуск строки. (Я пользовался 3 х ввод, это работает, но не совсем).[[У:Tosha|ⰕⰑⰞⰀ]] 19:39, 28 июля 2022 (UTC) * Должно работать. Только правильнее говорить не о трех вводах, а о трех пустых строках между абзацами, т.е.<syntaxhighlight lang=""> Абзац 1 . . . Абзац 2 </syntaxhighlight>Возможно, для этого нужно нажать ввод 4 раза. Еще один способ — использовать шаблон {{tl|^}}, который вставляет между абзацами пустой блок заданной высоты. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:28, 28 июля 2022 (UTC) sae2it4fngb0v5pro5yxx5ozkrrtorz 4594527 4594492 2022-07-29T09:47:19Z Tosha 10874 /* пропуск строки */ wikitext text/x-wiki {| align=right |- |{{Новые снизу}} |- |{{Архив|class=pretty1|2007—2008|2009—2010|2011, 01—05|2011, 06—08|2011, 09—12|2012, 01—06|2012, 07—11|2013|2014|2015|2016|2017|2018|2019|2020|2021|2022}} |- |<inputbox> type=fulltext width=32 searchbuttonlabel=Поиск по архиву prefix={{FULLPAGENAME}}/Архив </inputbox> |} == ‎Энциклопедии. Лето, 2022 == * [[ЭСБЕ/Домингес, Лопец]]: «''Во время восстания '''коммунистов''' взял Картахену, главный очаг мятежников (1874)''». Сильно подозреваю, что речь шла о [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 кантоналистах], а не о коммунистах. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 07:48, 3 июля 2022 (UTC) * Еще в [[ЭСБЕ/Домингес, Лопец]] и в [[МЭСБЕ/Домингес]] год рождения неверный, верный вот: [[ЭСБЕ/Лопец и Домингец, Хосе]] --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 08:18, 3 июля 2022 (UTC) ** Сделал примечания по обоим пунктам. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:58, 6 июля 2022 (UTC) * [[ЭСБЕ/Симон, в Библии]] в конце статьи такая мудрёная строчка: «''7) С. "Деян. IX, 43; X,''», коя оканчивается на запятую, ничего не сообщает кроме отсылки с одной кавычкой и что любопытно вслед за этим номером 7 идёт снова № 6. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 06:53, 9 июля 2022 (UTC) ** На самом деле 7) ''С.'' (Деян. IX, 43; X, 6) — пропущена открывающая скобка (в скане есть). 7-й пункт продолжается до конца статьи, в скобках две ссылки на книгу Деяний. Исправил. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:57, 9 июля 2022 (UTC) * [[БЭАН/Сусанна]] тут сложнее. Все что я имею сказать изложено мной в Википедии, где я опирался на англоВику. Коротко так, у не святой дней памяти не может быть априори. В ЭСБЕ же (см. [[ЭСБЕ/Сусанна, святая жена]]) под святой имеется скорее никому не дающая, то бишь благочестивая, но не святая, как христианская. Святая жена это вроде монашки. --[[У:Schekinov Alexey Victorovich|''<span style="text-shadow:red 0.2em 0.2em 0.4em"> SAV </span>'']] 18:57, 9 июля 2022 (UTC) ** В этом есть какая-то срочность? Понимаешь, если нужно выполнить конкретное простое действие, — нет проблем. А если нужно вчитываться, вникать, анализировать и составлять заключение, — боюсь, это затянется. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:12, 24 июля 2022 (UTC) == Блок «Другие редакции» в [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)/ПСС Плещеева 1964 (СО)]] == Добрый день! Посмотрите, пожалуйста, почему в блоке «Другие редакции» ссылка на [[Спектакль окончен. Занавес спустили (Гейне; Плещеев)/ПСС Гейне 1904 (ДО)|/ПСС Гейне 1904 (ДО)]] присутствует дважды? До изменения дизайна показывались только ссылки внутри HTML-комментария. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 08:35, 4 июля 2022 (UTC) * До сих пор список редакций обязательно должен был быть сплошным (от первой строки с * в начале до первой, начинавшейся с любого другого символа. Но сейчас понадобилось сделать поддержку несплошных списков (например, как [[Евгений Онегин (Пушкин)|этот]]). Теперь список идет до ближайшего заголовка второго уровня (<code><nowiki>\n==[^=]</nowiki></code>); промежуточные строки, начинающиеся не с * (а также с <code><nowiki>**</nowiki></code> и <code><nowiki>*:</nowiki></code> в начале — для расширенной информации), игнорируются. Про закомментированные списки я как-то упустил из виду; вообще никогда не понимал, зачем так делать. Лучше всего их поудалять (вручную или ботом). Альтернативный вариант — добавить их программное удаление в самом модуле. P.S. Кстати, шаблон {{tl|Альтернативные переводы}} с подшаблонами (и вообще все, основанные на шаблоне {{tl|Версии}}) теперь рекомендуется помещать в параметр ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ — тогда его содержимое выводится тоже в виде меню. Для подшаблонов {{tl|Альтернативные переводы}} можно указывать не весь шаблон, а только имя подшаблона (т.е. <code><nowiki>ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ={{Альтернативные переводы/de/Sie erlischt}}</nowiki></code> или просто <code><nowiki>ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ=Sie erlischt</nowiki></code>). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 4 июля 2022 (UTC) *: ''Про закомментированные списки я как-то упустил из виду; вообще никогда не понимал, зачем так делать.'' — Я так делал с того момента, как мы перешли от подстраниц «/ДО» к «/... (ДО)». Цель простая — отделить содержимое выпадающего списка на подстраницах от оформления самого списка редакций. И мне не хотелось бы отказываться от этой возможности. *: Может, стоит помечать начало и конец списка тегами &lt;section&gt; с предопределённым именем секции? Если секция есть - брать её, если нет - то брать так как сейчас. *: Или вообще придумать свой тег, например, &lt;edition_list&gt;...&lt;/edition_list&gt;, в CSS указать браузеру не показывать его. Тогда его можно будет использовать его вместо HTML-комментария. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 14:16, 4 июля 2022 (UTC) *:* Сделал поддержку <code><nowiki><section /></nowiki></code>. Использовать нестандартные теги, думаю, не очень хорошая идея из-за потенциальных проблем с поддержкой в браузерах. Есть еще один способ: в конце закомментированного списка, в начале последней строки поставить == (два знака равенства). Это тоже будет воспринято как конец списка. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:06, 4 июля 2022 (UTC) *:*: Спасибо, попробую использовать &lt;section&gt; -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 05:24, 5 июля 2022 (UTC) == Шаблон:МСЭ == Посмотрите, пожалуйста, [[Шаблон:МСЭ]], он сейчас в статьях [[Малая советская энциклопедия/Словник/2-е издание/11]]. Думаю, надо переделать в МСЭ2 для единообразия. Выбор за вами.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:21, 4 июля 2022 (UTC) * Вопрос философский: на самом деле, нет никакой необходимости иметь для каждой энциклопедии свой шаблон заголовка. В принципе, с этой функцией справляется один универсальный шаблон {{tl|Словарная статья}}. Но при желании, можно сделать и два шаблона МСЭ1 и МСЭ2. Или наоборот — объединить их в один шаблон МСЭ с поддержкой обоих изданий сразу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:03, 6 июля 2022 (UTC) ** Если будет один шаблон, то как он будет видеть без указания 1 или 2 куда делать перенаправление в МСЭ1 или в МСЭ2? Всё равно 1 и 2 надо будет добавлять каждый раз. Есть еще МСЭ3, она издана после войны с 1958 по 1960 год она должна существенно отличаться от первых двух изданий по содержанию, в 2029—31 большинство ее статей перейдет в ОД; отличаются по содержанию МСЭ1 и МСЭ2, например, в первом издании есть статья „Бухарин“, а во втором издании ее уже нет. Такая же картина будет для БСЭ2 И БСЭ3 (я очень надеюсь, что эти энциклопедии в своё время будут выложены в ВТ).--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 19:58, 6 июля 2022 (UTC) *** Шаблон (точнее, [[Модуль:Отексте]]) определяет это по префиксу названия статьи: для статей с префиксом ЭСБЕ используется [[Модуль:Отексте/ЭСБЕ]] и т.д. Единственная тонкость — если название модуля не совпадает с префиксом, как в этом случае. Для такого случая в шаблоне один раз прописывается соответствие между префиксом и модулем (скажем, МСЭ1=МСЭ), и дальше все работает автоматически. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:27, 7 июля 2022 (UTC) == Шаблон:«путать или ''не путать»'' == * 2000 извинений, коллега-Lozman, что потревожил Вас здесь, в Вашей альма-матери, но Вы давно не появлялись в цитатнике. А у меня маленькая просьба к Вам, дааже не просьба, а просьбочка. Когда будет свободная минута, не срочно, подотрите пожалуйста за мной, дурнем старым. Попробовал я сам, чтобы Вас лишний раз не беспокоить, перенести в цитатник несложный (на первый взгляд) ''«шаблон:Не путать»'', да сам что-то в нём и напутал (вернее, что-то не поменял, что нужно было поменять от ВП, а что именно, никто не надоумил, даже я сам). Вот и вся моя просьба, спасибо Вам. --[[Участник:MarkErbo|MarkErbo]] ([[Обсуждение участника:MarkErbo|обсуждение]]) 20:51, 5 июля 2022 (UTC) ** Зависит от того, нужна ли такая сложность на практике. По сути, в Википедии это сделано, чтобы шаблон мог автоматически подбирать правильную форму предлога (''с'' или ''со''). Если это не очень критично и можно при необходимости указывать значение ''со'' вручную, рекомендую посмотреть на нашу местную версию {{tl|не путать}}, где таких сложностей нет. Если же вы находите такую автоматизацию желательной, — сообщите, я добавлю недостающие компоненты. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:12, 7 июля 2022 (UTC) Спасибо за исчерпывающий совет. {{сделано}} (вроде работает, сделал как смог, пока робею с этим добром ковыряться, будет минутка, проверьте за мной). Заодно у меня к Вам ещё один вопрос, совсем из другой оперетты. Залез случайно в статью [[q:Яир Лапид|Яир Лапид]], только что сделана. Глаза на лоб полезли. Не пойму даже, как это характеризовать. Я совсем не сторонник ежовых рукавиц, но этот участник Zelio... делает что-то за пределами добра и зла. То ли языком не владеет. То ли головой. Ведь там куча статей. Их либо переделывать надо (откуда столько времени!) или удалять. Кошмар. --[[Участник:MarkErbo|MarkErbo]] ([[Обсуждение участника:MarkErbo|обсуждение]]) 21:35, 7 июля 2022 (UTC) * Прошу прощения, у меня с некоторых пор совсем плохо со временем (( Будь моя воля, я бы этого фрукта забанил навсегда, от него вреда столько же, сколько и пользы. А что вы предлагаете? — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:08, 24 июля 2022 (UTC) == [[БСЭ1/«Monumenta Germaniae Historica»]] == Шапку почините, пожалуйста. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 14:42, 8 июля 2022 (UTC) * {{done}}. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:31, 8 июля 2022 (UTC) ** Спасибо за шапку и спасибо за исправление латинского названия большими буквами. Был невнимателен, постараюсь исправиться.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:14, 14 июля 2022 (UTC) == [[ЭСБЕ/Аллен, Генри Туреман]] == 1. Надо бы переименовать в ''Аллен, Г. У.'' (как в тексте), но У. - это опечатка. Мне кажется ужо был подобный случай, но я что-то не припомню что мы решили. 2. Исправление опечатки было ваших рук дело:) Но тут не только опечатка, но и расшифровка инициалов. Надо бы примечание. Спасибо, [[Участник:Henry Merrivale|Henry Merrivale]] ([[Обсуждение участника:Henry Merrivale|обсуждение]]) 06:21, 12 июля 2022 (UTC). * Я все больше склоняюсь к мнению, что исправление ошибок — не наше дело; наша задача — документировать. Переименовал, сделал примечание. Попутно обнаружил еще одну особенность: написание Юкан (вместо Юкон), тоже отметил. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:25, 12 июля 2022 (UTC) == [[ЭСБЕ/Альбрехт фон-Шарфенберг]] == Тут такая штука что моего рудиментарного немецкого более чем недостаточно:) В немецкой вики есть две статьи: [[:de:Albrecht (Jüngerer Titurel)]] и [[:de:Albrecht von Scharfenberg]], насколько я понимаю, о разных персоналиях. В то время как английская вики [[:en:Albrecht von Scharfenberg]] с ссылкой на совр. источник отождествляет второго с первым. Сеичас, статья ЭСБЕ связана с первой персоной. Может лучше связать с второй? Спасибо, [[Участник:Henry Merrivale|Henry Merrivale]] ([[Обсуждение участника:Henry Merrivale|обсуждение]]) 06:52, 12 июля 2022 (UTC). * Согласно немецкой вики, мнение о том, что это два разных Альбрехта, возобладало среди немецких исследователей сравнительно недавно (где-то с 1970-х годов). Наши статьи (ЭСБЕ и МЭСБЕ), статья ADB, а также англовики, отражают более раннюю точку зрения, отождествляющую их. Думаю, правильно будет перенести связь на второго Альбрехта (сделано). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 09:31, 12 июля 2022 (UTC) == [[Шаблон:Примечания ВТ|Шаблон Примечания ВТ]] == Вами была сделана правка [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=%D0%A8%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%BD:%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%92%D0%A2&diff=prev&oldid=1455300], изменившая заголовок шаблона на дореформенную орфографию. Я был несколько удивлен появлением такой формы на страницах БСЭ. Возможно, стоит доработать шаблон? [[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:44, 18 июля 2022 (UTC) * Шаблон изначально предполагалось использовать только в основном пространстве, поэтому на побочный эффект орфографических шаблонов ({{tl|е}}, {{tl|и}}, {{tl|ъ}}): они возвращают ДО строки во всех неосновных пространствах. Здесь же нужна обратная логика: ДО только в основном пространстве. Поменял шаблон, теперь работает как надо. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:38, 18 июля 2022 (UTC) == Викиливр == Спасибо. + [[БСЭ1/Мортилье, Луи Лоран Габриель]]. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:15, 28 июля 2022 (UTC) * {{done}}. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:23, 28 июля 2022 (UTC) == пропуск строки == Подскажите пожалуйста как правильно оформить пропуск строки. (Я пользовался 3 х ввод, это работает, но не совсем).[[У:Tosha|ⰕⰑⰞⰀ]] 19:39, 28 июля 2022 (UTC) * Должно работать. Только правильнее говорить не о трех вводах, а о трех пустых строках между абзацами, т.е.<syntaxhighlight lang=""> Абзац 1 . . . Абзац 2 </syntaxhighlight>Возможно, для этого нужно нажать ввод 4 раза. Еще один способ — использовать шаблон {{tl|^}}, который вставляет между абзацами пустой блок заданной высоты. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:28, 28 июля 2022 (UTC) ::спасибо [[У:Tosha|ⰕⰑⰞⰀ]] 09:47, 29 июля 2022 (UTC) t02bn9ogq1gmbm3vxsu3ke93lt7xiwm 0 49958 4594395 4051257 2022-07-28T13:00:49Z Lozman 607 Исправление неоднозначности [[Христос]] ⇒ [[ЭСБЕ/Христос]] с помощью гаджета [[ВП:NavPopUp|всплывающих окон]] wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бенедиктис, Якобус}} }} '''Якопоне из Тоди''' (fra Jacopone da Todi) — выдающийся [[ЭСБЕ/Итальянская литература|итальянский поэт]], живший в конце XIII и начале XIV века. Происходя из фамилии Бенедетти из Тоди (в Умбрии), он получил образование в болонском университете, где изучал право; затем занимался адвокатурой и, пользуясь хорошим достатком, жил легкомысленно и весело, пока неожиданная катастрофа не изменила сразу весь строй его жизни. В 1268 г. во время одного праздника в Тоди рухнули мостки, где стояло множество народу, но погибла лишь одна жена Я., страстно любимая им. Когда осматривали ее труп, под богатой одеждой нашли власяницу. Это произвело на Я. столь сильное впечатление, что он решил всю остальную жизнь посвятить покаянию. Он продал свое имущество, роздал деньги бедным и предался суровым, аскетическим упражнениям, доходя при этом до эксцентричных выходок, всячески добиваясь унижения и насмешек, чтобы, терпеливо вынося презрение людей, сделаться более угодным Богу. Так, однажды он появился на празднике на четвереньках, с седлом на спине и уздой в зубах; в другой раз он пришел на свадьбу в дом своего брата, обмазавшись маслом и вывалявшись в пуху. В 1278 г. он вступил в орден миноритов. В ордене францисканцев в это время происходила борьба двух партий — конвентуалистов, стоявших за смягчение строгих правил ордена, и спиритуалистов, требовавших точного их соблюдения; Я. примкнул к последним. При папе Целестине V, сочувствовавшем спиритуалистам, они взяли верх, но Бонифаций VIII, из политических соображений, отнял у спиритуалистов их привилегии и подчинил их аббатам из конвентуалистов. Когда 10 мая 1297 г. кардиналы Якопо и Пьетро Колонна, соединившись со своими приверженцами в Лунгецце, заявили протест против избрания Бонифация и вызвали его на суд вселенского собора, Я. был в числе подписавших протест. Папа осадил мятежных кардиналов в Палестрине, куда удалился и Я., написавший против него инвективу: «о papa Bonifazio, molto hai giocato al mondo, penso che giocondo non ten potrai partire». К этому же времени относится его песня: «{{lang|fr|Piange la ecclesia}}» — плач церкви по поводу ее несчастного состояния. После взятия Палестрины, в 1298 г., Бонифаций жестоко отомстил Я.: он был закован в цепи и брошен в зловонную подземную тюрьму. Я. радовался своим несчастьям и благодарил Бога за то, что Он, наконец, послал ему заслуженное наказание. Его сломило лишь отлучение от церкви. Он молил папу подвергнуть его каким угодно мукам, лишь бы только он освободил его от отлучения. Папа остался неумолим и даже во время юбилея в 1300 г., когда тысячи грешников получили прощение в Риме, Я. томился в своем подземелье. Лишь в 1303 г. Бенедикт XI снял с него отлучение и освободил из темницы. Я. умер в 1306 г. в Колаццоне, во францисканском монастыре. Народ причислил его к лику святых, но неизвестно, был ли он когда-нибудь официально канонизирован. Ему приписывается несколько латинских гимнов: «Stabat mater dolorosa», глубоко прочувствованное изображение мук Богородицы у креста Спасителя, получившее широкую популярность и в наше время, благодаря музыке таких композиторов как Асторга, Перголезе и Россини; «Stabat mater speciosa», изображающий чувства Богоматери у колыбели младенца Христа; «Ave fuit prima salus»; «Jesu dulcis memoria»; «Verbum caro factumn est»; «Cur mundus militat» и др. Большая часть стихотворений Я. написана на народном языке (на умбрийском наречии) и народным размером, каким писались так называемые ballate, предназначавшиеся для исполнения с пением и пляской. В большинстве случаев это так называемые laude — стихотворения, певшиеся кающимися во время торжественных процессий и восхвалявшие Бога, Богоматерь и святых; в этих laude часто встречается диалог, вследствие чего многие итальянские исследователи видят в них зачатки драматических произведений. Озанам делит стихотворения Я. на три группы: богословские поэмы, сатиры или инвективы и небольшие гимны, посвященные прославлению святых, преимущественно Богоматери. В богословских поэмах Я. воспевает христианские добродетели в духе св. Франциска, ставя, подобно ему, выше всего любовь к Богу и полнейшее самоотречение. Он является здесь крайним мистиком, стремясь возвысить душу до Божества путем полного уничтожения личности. По его воззрению, когда человек проникнут любовью к Богу, для него уже не существует вопрос о спасении или гибели и безразлично, будет ли душа в аду или в раю ({{lang|fr|De l’inferno non temere, ni del cielo speme avera… Dimandai a Dio l’inferno, lui amando e me perdendo}}). Мало того: ради любви к Богу, он готов перенести величайшие муки, он молит о них Бога, чтобы удовлетворить этим божественную справедливость; он хочет принять на себя наказание за грехи всего мира, и даже за дьявола; он молит послать ему и на земле всевозможные страдания и болезни и перечисляет их с каким-то жестоким сладострастием. Совершенно в духе мистики и его изображения связи души с неземным миром в чувственных образах. Описывая свою мистическую любовь к [[ЭСБЕ/Христос|Христу]], он пользуется словами, употребляемыми для выражения самой пылкой земной страсти. Он призывает всех любящих Бога к пляске в честь Его, призывает их обнять Его в пламенной страсти, в опьянении любви. В песне «Amor di caritate» он выражается таким образом: «Amor dolce languire amor mio desioso, amor mio delettoso, annegami in amore». Такой способ выражения без сомнения более свойствен какой-нибудь любовной канцоне, чем духовной песне. Я. писал для народа, презирал всякую искусственность и условность выражения. Его вдохновение почерпалось в народной наивной вере, также как форма его стиха заимствована им из народной песни. Он живет в постоянном непосредственном общении с предметами своей веры, говорит с Богом, Марией и святыми как с родными, близкими ему существами, описывает их живыми красками, с нежной, детски наивной любовью. Но от идиллической картины счастья Богородицы у колыбели Младенца он переходит к грандиозным описаниям конца Мира и Страшного суда; тут некоторые его выражения возвышаются почти до [[Библия|библейского]] пафоса. Его «{{lang|fr|non trovo loco dove mi nasconda… che la veduta di Dio mi circonda}}» восстановляет в памяти стих псалмопевца: «от лица твоего камо бежу». Не менее замечательны сатирические стихотворения Я., в которых он нападает на Бонифация или на развращенное духовенство, являясь в этих случаях выразителем общественного настроения. Я. писал также стихотворения дидактического характера, собрания изречений и поговорок, связанных между собой совершенно случайно; большей частью каждая мысль здесь подкрепляется каким-нибудь примером или уподоблением. Сочинения Я., отличаясь искренностью и глубиной чувства, редко закончены по форме; рядом с высоко поэтическими образами встречаются грубые и тривиальные. Он не чуждается даже безобразного и отталкивающего и с ужасающим реализмом описывает разлагающийся труп или изображает роды со всеми их антиэстетическими подробностями. Из стихотворений Я., написанных в форме диалогов, выдаются беседа между живым и мертвым, спор между телом и душой, между честью и стыдом, между человеком и врагом; драматический характер носят также lauda dell’usurajo — жалоба ростовщика из загробного мира и беседа небесных добродетелей по поводу греха прародителей. Lauda sulla Passione di Cristo представляет собой настоящую маленькую драму. ''Литература.'' Издания сочинений Я.: Fr. Tressatti, «{{lang|fr|Le poesie spirituali del Beato Jacopone da Todi}}» (Венеция, 1617); Bart. Sorio, «Poesie scelte di Fra J. da T.» (Верона, 1858). Сведения о рукописях — Böhmer в «Romanische Studien» (I, 137); Percopo, «{{lang|fr|Le laudi di fra J. da T. net manoscritti della Bibl. nazionale di Napoli}}», в «Propugnatore» (XVII, t. 2; XVIII, t. 1 и 2; XIX, т. 1). Ср. «Vita del beato fra J. da T.» («Ztschrift f. rom. Phil.», II и III); Wadding («Annales minorum» (V, 408); Ozanam, «{{lang|fr|Les poètes franciscains en Italie au XIII siècle}}» (П., 1854); A. d’Ancona, «J. da Todi, il giullare di Dio del secolo XIII», в «Studi sulla letteratura italiana de’primi secoli» (Анкона, 1884); A. d’Ancona, «Origini del teatro italiano» (2 изд., Турин, 1891, стр. 134—183). {{right|{{ЭСБЕ/Автор|Н. Г—е}}.}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Поэты]] [[Категория:ЭСБЕ:Итальянская литература]] 5h3tdebsrnht828vchpsvkph92wkz9f 0 52683 4594544 4172846 2022-07-29T10:04:38Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бой-Эд, Ида}} }} '''Эд''' (Ида Ed, род. в 1853 г.{{Примечание ВТ|Ошибка, правильная дата рождения — [[w:de:Ida Boy-Ed|17 апреля 1852]].}}) — известная в литературе под именем Ida Boy-Ed немецкая беллетристка, дочь [[../Эд, Христофор-Марквард|Хр.-Маркв. Э. (см. ниже)]]. Уроженка Гамбурга, рано вышла замуж за любекского коммерсанта, долго вела борьбу, дошедшую до временного разрыва, из-за своего призвания, со староганзейскими тенденциями семьи мужа, но, преодолев внешние препятствия, выдвинулась многочисленными популярными романами и рассказами, не превышающими запросов средней публики, но подчас не лишенными психологической тонкости. Лучшим из них считается роман «Fanny Förster» (1888). {{Примечания ВТ}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Немецкая литература]] 6fggjgjno521u8q8y4tenlus1p6cvyb 0 69770 4594499 4593811 2022-07-29T04:30:46Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |СТРАНИЦЫ= |МЭСБЕ=Барвани |НЭС=Барвани |БЭЮ=Барвани |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бурванея или Барвани}} }} [[Категория:ЭСБЕ:Барвани| ]] [[Категория:ЭСБЕ:Города]] 3qw2ctriwgcmmqpi1bhkmymk6wu21ro 0 70479 4594440 2271578 2022-07-28T15:47:06Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Бэтс |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бетс, Генри-Вальтер}} }} '''Бэтс''' (Генри Вальтер Bates) — английский естествоиспытатель и путешественник (1825—92). В 1848—59 гг. путешествовал по берегам р. [[../Амазонская река|Амазонки]], в Южной Америке. Собрал огромную, главным образом, зоологическую коллекцию. Главные труды Б.: «The naturalist on the River Amazonas» (Л., 1863; 4 изд., 1892; перев. на рус. яз., 1865) и «Contributions to the insect fauna of the Amazon valley» (Л., 1867). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Путешественники]] [[Категория:ЭСБЕ:Естествоиспытатели]] eaz07lr3gegqobbrizg7w7tb7wkiewu 0 71115 4594263 3807499 2022-07-28T12:01:06Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |ВИКИСКЛАД=Category:Bogor (city) |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Буитенсорг|8|861}} }} '''Бейтензорг''' (Buitenzorg) — город на о-ве [[../Ява|Яве]], в нидерландском резидентстве Батавии, в 59 км к Ю от г. [[../Батавия|Батавии]], на высоте 270 м над ур. моря, у подножия вулканов Салак и Геде. Станц. жел. дор. Знаменитый ''ботанический сад'' с биологической станцией; сел.-хоз. училище; в жаркое время — местопребывание голландского зажиточного населения Батавии. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Сады]] [[Категория:ЭСБЕ:Нидерландская Индия]] r7j7zgw2lkkcd7xonmuf6ui58gy4g6z 0 71157 4594385 3807506 2022-07-28T12:22:22Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Бекер |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Беккер, Карл (живописец)}} }} '''Бекер''' (Карл-Людвиг-Фридрих Веcker, 1820—1900) — немецк. живописец исторического жанра, ученик А. Клебера в Берлине, Г. фон Гесса в Мюнхене, и отчасти тамошней Академия художеств. Был членом совета Берлинской академии художеств, затем ее почетным президентом. Изображал преимущественно сцены из венецианской жизни в XVI и XVII столетиях. Картины Б. вообще не отличаются глубиною идеи и драматизмом, но замечательны по силе и блеску красок, сочности письма и точному воспроизведению всего быта Венеции в цветущую ее пору. Особенно интересны: «Себастиано дель Пьомбо в гостях у Тициана» (1861), «Венецианский маскарад» (1863), «Дож в заседании Совета Десяти» (1864), «Карл V посещает Фуггера» (1866; в Берлинск. национ. гал.), «Отелло, рассказывающий Дездемоне и Брабанцио о своих приключениях» (в Бреславск. муз.), «А. Дюрер в Венеции» (1872), «Сцена из Гётца фон Берлихингена» (в Кёльнск. муз.), «Бал у дожа во время карнавала» (1884; в Берл. национ. гал.). В музее СПб. академии художеств (в Кушелевск. гал.) находится очень характеристичная картина Б. «Госпожа и Паж». [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Художники]] 8g1jcdtihs3bojgb3pkg15b994d4gjd 0 71175 4594387 3323334 2022-07-28T12:24:17Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бэки, Уильям Бальфур}} }} '''Беки''' (Уильям Бальфур Baikie) — английский путешественник, род. в 1824 г. в Шотландии, изучал медицину и в качестве медика присоединился к экспедиции парохода Плейб, который должен был в 1854 г. под начальством консула Бикрофта подняться по Бинуе, притоку Нигера, для оказания помощи путешественникам Барту и Фогелю. Бикрофт † до начала экспедиции, и во главе ее стал теперь Б., проплывший по Бинуе от впадения его в Нигер вверх по течению на протяжении 600 км. Описана эта экспедиция в его сочинен. «Narrative of an exploring voyage up the rivers Kwora and Binue in 1854» (Лонд., 1856). В 1857 г. он предпринял второе путешествие к Нигеру и на этот раз провел 7 лет в странах, лежащих по его берегам, устанавливая правильные торговые сношения и собирая коллекции. Основав против устья Бинуе торговую станцию Лукойя, существующую и поныне, он предпринимал отсюда экскурсии в Рунэ, Гаусса и др. земли до самого Кано и собирал сведения о Судане. Его деятельность в этой стране изложена в изд. «Correspondence with British ministers and agents in foreign countries and with foreign ministers in England, relating to the slave trade, 1862. Presented to parliament» (Лонд. 1863), выдержки из которого, специально по вопросам географии, напечатаны были Бартом в «Zeitschr. für allg. Erdkunde» (1863, февр.) Б. умер на возвратном пути в Англию, в Сьерра-Леоне, 30 ноября 1864. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Путешественники]] 7d1y2p3b4s2dhd1p6tnqbu85iv5c0ac 0 71200 4594386 3807516 2022-07-28T12:23:02Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Беккер |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бекер, Карл-Людвиг-Фридрих}} }} '''Беккер''' (Карл) — живописец, профессор и президент берлинской академии художеств, род. 20 дек. 1820 в Берлине, учился в тамошней академии, потом в Мюнхене, Париже и Риме, но в особенности развил свой талант во время пребывания в Венеции, история и жизнь которой послужили мотивами для многих его картин. Сюда относятся «Аудиенция у ложа» (приобретенная императором Вильгельмом), «В передней», «Визит», «Карнавал в Венеции», «Тициан у Себ. дель Пиомбо», «Диоген в Венеции». Во всех этих произведениях он является преимущественно мастером колорита. Из его исторических композиций обратили на себя внимание «Посещение Фуггера в Аугсбурге Карлом V» (в Берлинской национальной галерее), «Император Максимилиан в Вероне» и др. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Художники]] cvugoftmgczz89kkv2dfdcth11sf7vg 0 71605 4594390 3807589 2022-07-28T12:26:13Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Белые хорваты}} }} '''Белохорваты''' — славянское племя, жившее на зап. склонах Карпатских гор; часть их слилась с [[../Поляки|поляками]], другая в VII веке перешла в Далмацию, покорила местные племена и, смешавшись с ними, образовала нынешних [[../Хорваты|хорватов]]. [[Категория:ЭСБЕ:Народы]] q3bulqu84qukropkesi4hfezdrq8szd 0 71636 4594391 3590520 2022-07-28T12:27:55Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Белохорваты}} }} '''Белые хорваты,''' или великие хорваты, по-гречески {{lang|grc|Βελοχρωβάτοι}} или {{lang|grc|άσπροι χρωβάτοι}}, по Константину Багрянородному («De administrando imperio XXXI») — славянское племя, которое первоначально жило в Белой или Великой Хорвации и оттуда перешло в нынешнюю Хорвацию. По этому же автору, то же самое случилось с сербами, которые раньше жили в Белой Сербии и назывались белыми ({{lang|grc|άσπροι σερβλοι}}) и потом переселились в нынешнюю Сербию. Что такой переход действительно имел место, сомневаться нельзя; но вопрос в том, где именно были границы Белой Хорвации. По Константину, Белые хорваты «Ultra Turciam prope Franciam incolunt, et sclavis contermini sunt non baptizalis Serbiis», имеют отдельного князя, и подчиняются власти императора Оттона; их страна лежит в 30 днях пути от «Темного» моря. Белые хорваты упоминаются и другими историками: так, по Нестору, на них нападали Олег, Владимир, Симеон болгарский, а по Константину, франки, турки (т. е. мадьяры) и печенеги. По Шафарику, Белая Хорвация занимала теперешнюю западную Галицию, Малую Польшу, северную Моравию и Чехию. Рачки (Rad jugosl. akad., 1880) ищет Белую Хорвацию в Чехии; с ним согласен Первольф (Archiv für Slav. Phil., VIII), Сасинек («Parlamentär», 1887, № 42, «Zâhady déjepisně») помещает Б. по обеим сторонам Белых Карпат, а В. Богуславский (Dzieje Słowiańszczyzny) Б. Хорвацией считает всю возвышенную часть нынешних северо-западных славянских земель. {{ЭСБЕ/Автор2|И. Л./Лось}} [[Категория:ЭСБЕ:Народы]] hg4ka2tzoe07i5xuptetnqn2lkwrwce 0 71851 4594392 3590611 2022-07-28T12:55:39Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |ВИКИСКЛАД=Category:Bendigo, Victoria |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Сандгёрст}} }} '''Бендиго''' — г. в англо-австралийской колонии Виктории, при железной дороге; прежде назывался Sandhurst. Жит. 27000; несколько театров, ботанический сад, заводы. Близ города богатые золотые копи. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Австралия]] 3vqyz5257llmhynh2v48iynzzmnkq93 0 71875 4594396 4205802 2022-07-28T13:02:17Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Венедикт, преподобный}} }} '''Бенедикт Нурсийский''' — святой, реформатор западноевропейского монашества, род. 480 в Нурсии. Сначала он посвятил себя в Риме занятию науками, но, возмущенный развратной жизнью своих товарищей, еще на 14-м году своей жизни удалился в пустыню, где в пещере предавался благочестивым размышлениям. Почитаемый как святой и чудотворец, Б. в 510 г. был избран монахами пещерного Виковарского монастыря в аббаты, но вскоре оставил эту должность, когда монахам не понравились строгое послушание и обязанность проводить жизнь исключительно в молитвах и трудах. Возвратясь в свое уединение, он собрал вокруг себя некоторое число отшельников, которых поселил в окрестностях Субиаго, в киновиях, устроенных каждая на 12 монахов. Когда таким образом у него постепенно созрела мысль о переустройстве монашеской жизни, он основал в 529 на Монте-Кассино близ Неаполя новый монастырь с особым орденским устройством: отсюда новый монастырский устав стал все более распространяться в Западной Европе и вскоре был введен почти везде. Не придерживаясь чересчур строгих аскетических правил по отношению к одежде и к попечению о теле, он требовал наряду с духовными упражнениями в молитве, чтением духовных сочинений и присутствием при благослужениях также и физического труда, преимущественно по обработке почвы и, кроме того, обучения юношества. Научные занятия, благодаря которым бенедиктинцы оказали столько услуг сохранению классической литературы, были введены только Кассиодором. Григорий Великий и Бонифаций, апостол германских земель, в особенности содействовали всеобщему введению означенного устава на западе Европы. Б. умер в 543. В описании его жизни, составленном Григорием Великим, встречается много рассказов о совершенных им чудесах. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Монахи]] [[Категория:ЭСБЕ:Святые VI века]] b8xqoeeg5vp6ckof2mrxw5yd9nz7xl6 0 71885 4594394 4051308 2022-07-28T12:59:09Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Якопоне из Тоди}} }} '''Бенедиктис''' (Якобус де), обыкновенно называемый {{razr2|Якопонус}}, автор [[../Stabat Mater|«Stabat mater» (см. это сл.)]], род. в Тоди, в половине XIII стол., ученый юрист; вследствие смерти своей жены в 1268 г. он решился поступить в орден терциариев и умер в 1306 г. Его «Cantici» вместе с биографией издал Модио (1588). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Юристы]] [[Категория:ЭСБЕ:Монахи]] 03h28jmtfywvyf8k2hvosatowcwepvl 0 71906 4594398 4051309 2022-07-28T13:03:21Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Требизский, Вацлав Бенеш}} }} '''Бенеш''' {{razr2|Тржебизский}} ({{razr2|Вячеслав}}) — чешский писатель, род. в 1849, умер в 1884 г. Еще будучи в гимназии в Праге, он стал писать исторические рассказы, из которых один был напечатан в журнале «Svètozor». В 1871 г., кончив гимназию, Б. поступил в семинарию и в 1873 г. издал свой первый исторический роман п. з. «Pod skalami». Сделавшись священником, Б. уехал в провинцию, где горячо предавался исполнению своих обязанностей, не оставляя и литературной деятельности, которую прервала преждевременная смерть его в Мариенбаде. Все сочинения Б. исторического содержания и прежде всего отличаются глубоким чувством патриотизма, которое иногда даже вредит художественности исполнения, страдающего монотонностью типов и композиции. Б. писал очень много; в продолжение 13 лет он сочинил около 50 рассказов, повестей и романов, которые распадаются на два отдела — народные, напр., «Narodni poh&agrave;dky a pověsti», «Povidky starověké z dějin vlasteneckych», «Obrazy z naśé minulosti», «Z rodné chalo&ugrave;pky», и общелитературные, обнимающие собою всю историю Чехии и в особенности относящиеся к эпохе гуситизма. Кроме того, Б. издал свои духовные сочинения, а именно: поучения «Pravdou k źivotu» и молитвенник «Pomněnky ve v&iacute;nek božsky». После смерти Б. Фр. Топича издал собрание его сочинений под редакцией Брауна. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] 4jpztwngkhfloghjxiqxowchdl3n1ny 0 72045 4594400 3807686 2022-07-28T13:04:36Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Бентсон |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Блан, Мария-Тереза|7|72}} }} '''Бентсон''' (Тереза Bentzon) — [[../Франция|французская]] романистка (род. в 1840 г.; настоящее ее имя Мария-Тереза Blanc, урожд. de Solms). Писала о современной английской и немецкой литера&shy;туре. Первый роман ее: «Un divorce», появившийся в «Journal des Débats» в 1871 г., сразу обратил на себя общее внимание. За ним последовали: «La vocation de Louise» (1873); «Une vie manquée» (1874); «Un remords», «&Eacute;mancipée» (1887); «Constance» (1891); «Tchelovek» (1900) и др., затрагивающие преимущественно женский вопрос. Критические и историко-литературные статьи Б. составили два сборника: «Littérature et moeurs étrangères» (1882) и «Nouveaux romanciers américains» (1885). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Псевдонимы]] 1yox16zgy4lvephq5c3row5z4hs1u7h 0 72046 4594403 4038018 2022-07-28T13:07:20Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бенуа, Альберт Николаевич}} }} '''Бенуа''' — три русск. художника, сыновья проф. архитектуры [[../Бенуа, Николай Леонтьевич|Николая Леонтьевича Б.]] 1) ''Альберт Николаевич'', живописец-акварелист, род. в 1852 г., учился в Имп. академии художеств по архитектурному отделению, но по окончании курса посвятил себя изучению акварельной живописи, которою занимался и раньше, пользуясь советами проф. Л. Премацци. В 1883—85 гг., в качестве пенсионера Академии, посетил Италию, Францию и Испанию. В 1884 г., за представленные в Академию акварели, признан академиком, а по возвращении из путешествия назначен преподавателем акварельной живописи. Был одним из учредителей Общества русских акварелистов и остается доныне его деятельным членом; состоит наблюдателем за обучением рисованию в технических школах ведомства министерства финансов. Образцы его многочисленных произведений имеются в СПб. — в музее имп. Александра III, в [[../Москва|Москве]] — в Третьяковской галерее, и в др. коллекциях. 2) ''Леонтий Николаевич'', архитектор, род. в 1856 г.; изучал архитектуру в Имп. акад. худож. и окончил курс в 1879 г. с больш. золот. медалью, присужденною ему за исполнение конкурсной программы: «Проект инвалидного дома». В качестве пенсионера Академии провел три года за границей. За проект народного дома признан академиком, в 1892 г. возведен в звание профессора, в 1893 г. назначен профессором-руководителем архитектурной мастерской в Академии. Важнейшие произведения этого талантливого зодчего — церковь над могилою И. Громова в Новодевичьем м-ре, в СПб., новый православный собор в Варшаве, црк. в с. Груссе, имении г. Нечаева-Мальцова, дома учетного банка, страхового общества «Россия», г. Нечаева-Мальцова, отделения московского банка в СПб. Им произведена перестройка здания Имп. певческой капеллы и сооружается (по проекту проф. Гримма и Томишко) усыпальница для особ императорской фамилии в Петропавловской крепости в СПб. 3) ''Александр Николаевич'', род. в 1870 г. По окончании курса на юридическом факультете СПб. унив. посвятил себя всецело искусству. Долго жил в [[../Париж|Париже]], откуда делал поездки с художественною целью в Бретань, Нормандию, [[../Великобритания|Англию]], [[../Бельгия|Бельгию]] и [[../Нидерланды|Голландию]]. С 1901 по 1903 г. состоял редактором сборника «Художественные сокровища России». С самого основания журнала «Мир искусства» принимает в нем ближайшее участие и выставляет свои рисунки и акварели на его выставках. В настоящее время редактирует роскошное издание Р. Голике и А. Вильборга: «Русская школа живописи». Главные литературные труды Б. — глава, посвященная русскому искусству в сочинении Р. Мутера «Geschichte der Malerei im XIX Jahrhundert» и прибавление к русскому переводу этого сочинения, изданное в 1902 г. под заглавием: «История русской живописи в XIX столетии». Много его исторических и критических статей по части искусства помещено в «Мире искусства», «Художественных сокровищах России», «Ежегоднике имп. театров», «Сборнике министерства финансов», газете «Слово», «Revue encyclopédique» и некоторых др. периодических изданиях. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Художники]] [[Категория:Александр Николаевич Бенуа|ЭСБЕ]] 566cu1qxc69g6d5080gmwzknhw7uoqp 0 72047 4594402 2310749 2022-07-28T13:06:37Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бенуа, художники}} }} '''Бенуа''' (Альберт Николаевич) — академик акварельной живописи (1884) и преподаватель ее в Академии художеств (с 1885), сын профессора архитектуры [[../Бенуа, Николай Леонтьевич|Н. Л. Бенуа]] (см.), родился в 1852 году; воспитывался в 5-й петербургской гимназии, по окончании которой в 1871 году поступил в Академию художеств по классу архитектуры, откуда и вышел в 1877 со званием художника 1-ой степени. С тех пор Б. посвятил себя всецело занятиям акварельной живописью, причем пользовался советами и указаниями профессора Л. О. Премацци. Несомненное дарование, сказавшееся в представленных Б. 29 акварелях с натуры (к годичному экзамену 1883 г.), побудило совет академии ходатайствовать о высочайшем соизволении на отправку Б. на 2 года за границу для усовершенствования в акварельной живописи. Побывав в Италии, Франции и Испании, Б. в 1685 г. возвратился в С.-Петербург и представил совету академии 19 акварелей, исполненных на южном берегу Франции (Болье и Вилефранш) и в Сан-Ремо (Северная Италия), что доставило Б. звание преподавателя акварельной живописи в классах академии. Произведения Б. часто появляются на выставках общества русских акварелистов, которого он учредитель и энергичный деятель. Его жена ''Мария Карловна'' — талантливая пианистка. Музыкальное образование получила в Петербургской консерватории, фортепианную игру изучала под руководством профессора Лешетицкого, у которого в 1877 г. блестяще окончила курс, удостоившись за прекрасную игру малой золотой медали. По выходе из консерватории Б. неоднократно и с успехом выступала в различных концертах в симфонических квартетных и камерных собраниях. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Художники]] rih6rw4icorbx5oxgqyxp476xwlk4a3 0 72071 4594404 4051310 2022-07-28T13:08:28Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бэр, Абрам-Адольф}} }} '''Бер''' (Авраам-Адольф Baer, род. в 1834 г.) — нем. врач. Известен своими работами по вопросу об алкоголизме и тюремной гигиене. Главнейшие из них: «Die Gefängnisse, Strafanstalten und Strafsysteme, ihre Einrichtung und Wirkung in hygienischer Beziehung» (Берл., 1871); «Der Alkoholismus, seine Verbrei tung und seine Wirkung auf den individuellen und socialen Organismus, sowie die Mittel ihn zu bekämpfen» (ib., 1878); «Die Trinksucht und ihre Abwehr» (Вена 1890); «Die Verbrecher in anthropologischer Beziehung» (1893); «Hygiene des Gefängnisswe&shy;sens» (Берл., 1893); «Selbstmord in kindlich. Lebensalter» (Лпц., 1901). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Врачи]] hevs32jtnd1tniej598oq9zxxpw3rqi 0 72112 4594408 4051311 2022-07-28T13:11:48Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Берх, Иоганн Эдвард}} }} '''Берг''' (Иоганн Эдуард Bergh) — шведский пейзажист, род. в Стокгольме 29 мар. 1828 г., обучался прежде в Карлсруэ у Гудса (Gudes) и в Женеве у Каламеса (Calames), в 1861 г. сделан экстраординарным, а 1867 — ординарным профессором в Королевской академии искусств в Стокгольме. Б. умер там же 23 сент. 1880 г. — Б. основал в Швеции новую школу пейзажистов. Ее особенности и достоинства: большая близость к природе, тщательный рисунок и отделка, яркий колорит и сюжеты свои, родные. Плодовитость Б. как живописца — очень велика; многие его картины из жизни и природы Швеции приобретены теперь иностранными галереями (Англии, Голландии и Франции). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Художники]] lqhyjx58bolr6hz9qp7h4gzvo93ff8a 0 72150 4594406 4066245 2022-07-28T13:10:11Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бергэнь, Абель}} }} '''Бергень''' (Абель Bergaigne) — франц. филолог (1838—88). Был проф. санскрита и сравнит. языкознания в Сорбонне. Главные его труды: «Essai sur la construction grammaticale» (1873); «Les dieux souverains de la religion védique» (1877); «La religion védique» (1878—83); «Quelques observations sur les figures de rhétorique dans le Rig-Véda» (1880); «Manuel pour étudier la langue sanscrite» (1884); «Etudes sur le lexique du Rig-Véda» (1885); «Recherches sur l’histoire de la Samhitâ primitive du Rig-Véda» (1886—87); «L’ancien royaume du Campa dans l’Indo-Chine d’après les inscriptions» (1888). См. V. Henry, «L’oeuvre d’Abel B.» (1889), и некролог Oldenberg’a в «Bezzenbergers Beiträge zur Kunde der indogerman. Sprachen» (т. 16). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Филологи]] 0fe54xh26xj5n0iilpzntcufjkhzguo 0 72186 4594407 4066241 2022-07-28T13:11:13Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бергень, Абель}} }} '''Бергэнь''' (Абель Bergaigne) — французск. ориенталист и лингвист, род. в Вими (Па-де-Кале) в 1838 г. Окончив курс в амьенском лицее, Б. вступил было на службу, но оставил вскоре это занятие, посвятив себя литературе. Уже около 30 лет от роду, Б. начал изучение санскритского яз., в 1877 г. получил степень доктора и место профессора сравнительной грамматики и санскритского яз. в Faculté des Lettres. В 1885 г. сделан членом Академии надписей и в 1887 кавалером Почетного легиона. Из трудов его отметим: «La Chronologie dans la formation des langues indo-germaniques», «Essai sur la construction grammaticale dans les langues indo-européennes» (1873, награжденное институтом), «Bh&acirc;mini-vil&acirc;sa», собрание стансов, текст и перевод (Пар., 1872), «N&acirc;g&acirc;-nanda», буддийская драма (Пар., 1879), «Manuel pour etudier la langue sanscrite» (Пар., 1884), «Les figures de rhétorique dans le Rig-Véda» (Пар., 1880), «La religion védique d’après les hymnes du Rig-Véda» (Париж, 1878—83), «Etudes sur le lexique du Rig-Véda» (1885); † 6 авг. 1888 г. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Востоковеды]] [[Категория:ЭСБЕ:Лингвисты]] krjltqo7b8mgzgtqul29r350518nrk9 0 72296 4594411 3807744 2022-07-28T13:14:03Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Берек |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД=Category:Sorbus torminalis |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= Sorbus torminalis |МЭСБЕ= |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Берека, рябина}} }} '''Берек''' ({{razr2|беpекa}}, Sorbus torminalis Crantz.-Pyrus torm. Ehrh.) — дерево из сем. {{razr2|розановых}} (Rosaceae), встречается в Юго-Зап. России, в Крыму и на Кавказе. Белая, с темно-бурыми жилками древесина известна под названием атласного или боярышникового дерева. Мелкие, крепкие буроватые яблочки Б. употреблялись прежде в медицине как средство от [[../Понос|поноса]]. [[Категория:ЭСБЕ:Растения]] ouctsurgvc82zx0rixrtcyna5ebazol 0 72358 4594412 3852169 2022-07-28T13:15:36Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бэри, город}} }} '''Бёри''' (Вurу) — г. в Англии, при реке Ирвеле, в 13 км на С от г. [[../Манчестер, город в Англии|Манчестера]]. Жителей 58 тыс. Много фабрик шерстяных, бумажных, ситценабивных, писчебумажных; машиностроит. завод. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Англия]] eus0gk2whu19oksupa30hnpgs1motkv 0 72359 4594416 3807761 2022-07-28T13:26:52Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бэри Сэнт-Эдмендс}} }} '''Бёри С-т Эдмундс''' — г. в Англии, в графстве Зап. Суффольк, при реке Ларке. Жителей 16000. Много древних зданий; развалины аббатства, в котором погребен убитый в 870 г. датчанами король останглов Эдмунд. Оживленная торговля хлебом и скотом, фабрики и заводы (сел.-хоз. орудий). Известная в Англии латинская школа основана в 1550 г.; общество древностей и естествознания, музей. Климатическая станция. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Англия]] a1ssc5apffoqiep8rjsw639xrydcbqy 0 72426 4594425 4051312 2022-07-28T15:35:42Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Берлинг |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бирлинг, Захарий-Иван}} }} '''Берлинг''' (Каспар Захарий) — евангелический пастор, род. в 1619 г., ум. 1695 г. в Верхнелужицкой области, автор книги: «Didascalia seu orthographia Vandalica», 1689 г. До него лужицкие сербы держались орфографических правил, изданных Бранцелем и потом усовершенствованных Тицином; этого правописания держатся и до сих пор католики, протестанты же приняли правописание Б., несмотря на то, что оно неточно передает звуки серболужицкого наречия. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Священнослужители]] plhd72cjuhu5jo808q1ufwn9yhojtd6 0 72438 4594427 4051314 2022-07-28T15:37:42Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Гец фон-Берлихинген}} }} '''Берлихинген''' «с железной рукой» (Гец или Готтфрид фон Berlichingen) — храбрейший и благороднейший представитель рыцарства XVI века, когда оно уже клонилось к упадку; родился в 1480 году в Вюртемберге, в родовом замке Берлихингенов. Воспитанием Б. руководил его дядя Конрад Б., который, между прочим, брал его с собой на рейхстаг в Вормс (1495) и Линдау (1497). Подобно всем рыцарям обученный с молоду одному лишь военному делу, Б. 15 лет от роду поступил на службу сначала маркграфа Фридриха IV Бранденбург-Онольцбахского, а потом, когда между Рупертом Пфальцским и Альбрехтом V Баварским-Мюнхенским возгорелась война за право наследования Ландсгутской провинции, стал под знамена последнего. При осаде города Ландсгута Б. потерял правую руку, которую заменил искусственной железной. В 1495 г., когда благодаря императору Максимилиану I состоялся так наз. Вечный мир (ewiger Landfriede), Б. удалился в свой родовой замок. Здесь, однако, ему приходилось благодаря беспокойному духу того времени вообще и в частности — его соседей то и дело вести войны и улаживать оружием всякие споры и ссоры с последними, причем Б. постоянно обнаруживал столько же храбрости, сколько и рыцарского благородства. В 1519 г. Б. сражался против Швабского союза вместе с герцогом Ульрихом Вюртембергским и защищал Мекмюль. После храброй защиты этого укрепленного пункта Б. выговорил себе свободное отступление, но неприятельский отряд, значительно превосходивший численностью горсть воинов Б., предательски напал на него, взял его в плен и отвез в Гейльбронн, где он был отпущен на волю лишь в 1522 г., уплатив выкуп и дав клятву не мстить за совершенное над ним предательство. Б. принимал также деятельное, хотя, по его собственным словам, вынужденное, участие в Крестьянской войне 1525 г. Известный как друг свободы и защитник прав народа, он был избран восставшими крестьянами в главные начальники и в качестве такового предотвращал во многих случаях, иногда с опасностью жизни, большие несчастья, не давая диким, недисциплинированным полчищам крестьян грабить и жечь. Несмотря на несчастный исход Крестьянской войны, Б. сначала было избегнул неприятных последствий неудачи. Но вскоре после того по дороге в Штутгарт, куда он ездил по приглашению швабского союзного начальника Труксеса, на него напали союзники, одолели и взяли с него клятву предстать перед союзом, как только его вызовут. Б. явился по требованию в Аугсбург, несмотря на отговаривания своих друзей, и оставался там арестованным в течение 2 лет. Наконец в 1530 г. был объявлен приговор, по которому заключенный оправдан и выпущен на волю с условием, что он будет жить в своем замке Горнберг безотлучно, не сядет более на коня, не оставит своих владений, не проведет ночи вне своего замка, не будет мстить за свой плен ни сам, ни через своих друзей, а в случае неисполнения какого-либо пункта уплатит огромный по тому времени штраф в 25000 гульденов. Кроме того, он должен был вознаградить за причиненные убытки города Майнц и Вюрцбург. Многие друзья Б. поручились своим состоянием за точное исполнение Б. условий договора. Таким-то образом Гец фон-Б. прожил в своем имении безвыездно 11 лет и только после распадения Швабского союза был помилован. В 1541 императ. Карл V предложил Б. примкнуть с 100 рыцар. к императорским войскам для борьбы с султаном Солиманом. Гец собрал несколько сот прекрасно вооруженных воинов и между ними много рыцарей, которые считали за честь сражаться под его начальством. Три года спустя он вместе с императорскими войсками воевал против Франциска I. После заключения мира в Крепи (1544) Б. удалился в свой замок Горнберг, где последние годы своей жизни провел в спокойствии. Он † в 1562 г. Хотя Б. был сторонником Реформации, но прах его похоронен в католическом монастыре Шенталь, где ему поставлен прекрасный памятник. Б. оставил свою автобиографию (издана в Нюренб., 1731 и позже), правдиво рисующую быт и нравы современной ему эпохи. Гёте позаимствовал из этой автобиографии материал для своего «Götz von B.», часто отступая от исторической истины. Упомянутая искусственная железная рука сохранилась поныне и показывается в Ягстфельде. Очень сложный механизм ее допускает прямые движения четырех пальцев и боковое большого пальца руки. Вся рука поворачивается в сочленении и, подобно пальцам, сохраняет каждое приданное ей положение. Род Берлихингенов существует поныне в двух линиях — Ягстгаузенской и Россахской. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Рыцари]] ml88kg3bxz62a89nfcnsc59vxgytjmm 0 72460 4594429 4051315 2022-07-28T15:39:06Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Бернадот |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Карл XIV Иоанн}} }} '''Бернадот''' (Жан-Баптист-Жюль Bernadotte) — уроженец г. По (Ю. Франция), сын адвоката; в 1780 г. вступил в военную службу рядовым, но во время революции стал быстро возвышаться в чинах, так что в бою при Флерюсе (1794) уже командовал дивизией; затем участвовал в кампаниях на Рейне, Майне и в Италии, а в 1800 г. подавил восстание роялистов в [[../Вандейские войны|Вандее (см. это сл.)]]. В 1804 г. Б. был произведен в маршалы и сделан наместником Ганновера, а в 1805 за участие в победах при Ульме и Аустерлице получил титул князя Понтекорво. В 1806, командуя 1-м арм. корпусом, он разбил пруссаков при Галле, преследовал Блюхера до Любека и принудил его к капитуляции (7 ноября). После того Б. стоял во главе франц. войск, расположенных в Сев. Германии и Дании, и сражался при Морунгене (25 янв. 1807). В 1809 г. он начальствовал 9-м франц. корпусом и прогнал англичан, занявших о-в Вальхерн. — Гуманное обращение его с пленными шведами, захваченными в Траве, сделало имя Б. настолько популярным в Швеции, что государств. совет, собранный королем Карлом XIII для избрания ему преемника, единогласно решил предложить корону Б., если он примет лютеранскую веру. По получении его согласия на это он 31 окт. 1810 г. был представлен собранию государственных чинов в Стокгольме, а 5 нояб. усыновлен королем и с того времени был регентом Швеции, на престол которой вступил в 1818 г. под именем [[../Карл XIV Иоанн|Карла XIV]]. † 8 марта 1844. О событиях его регентства и царствования см. подробнее в ст. [[../Швеция|Швеция]]. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Короли Швеции]] [[Категория:ЭСБЕ:Бернадотты]] 85ij2helvglvmwo8li4b2nda1t1uvho 0 72490 4594431 4051316 2022-07-28T15:41:03Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Родоць}} }} '''Бернацкий''' ({{razr2|Николай}}) — современный польский сатирик, пишущий под псевдонимом Родоць; он некоторое время издавал вместе с Казимиром Бартошевичем журнал «Туdzień lwowski». Кроме того, в разных журналах помещал много сатирических стихотворений, которые отдельно изданы в «Biblijoteka Mrówki» и второй раз в Варшаве в 1882 г., под заглавием «Piosnki i Satyry Rodocia». [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Поэты]] [[Категория:ЭСБЕ:Сатирики]] [[Категория:ЭСБЕ:Польская литература]] 6qzjbebldbe9vbtojk0vsbn7q2yss5d 0 72501 4594433 4051317 2022-07-28T15:42:15Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Сент-Обен, Николай}} }} '''Бернгард''' (Карл Bernhard) — популярный датский писатель, псевдоним Андреаса Николаи де-С.-Обен (St. Aubin, род. в 1798 г., † в 1865 г. в Копенгагене). Отличительными чертами таланта Б. являются увлекательное изложение, умение подмечать преимущественно отрицательные, теневые стороны жизни вообще и в особенности — высших слоев общества, которые он рисует замечательно правдиво, жизненно и не без юмора. Полное собрание его сочинений издано им на датском языке: («Samlede Noveller og Fortällinger», 12 т., Копенг;, 1856—57) и на немецком, частью в сотрудничестве с Каннегиссером и Вольфом. Лучшими из них считаются: «Ein Jahr in Kopenhagen» (1835); «Die Hospitalverlobung»; «Eine Familie auf dem Lande»; «Der Eilwagen» (все эти новеллы появились в 1836 г. в сборнике под заглавием «Lebensbilder aus Dänemark» (6 т., Лейпц., 1840—41; 2 изд., 1849); «Das Glückskind» (1837); «Zwei Freunde». (Лейпц., 1850); «Christian VII und sein Hof» (3 т., Лейпц., 1847), которое на датском языке издано под заглавием «Gamle Minder» (1840). Кроме того, Б. принадлежат романы: «Christian II und seine Zeit» (1847) и «Chroniken aus den Zeiten Königs Eriks von Pommern» (1850). Произведения Б. вышли в Германии также полным собранием (10 т., Лейпциг, 1840—41; 2 изд., т. 1—15, 1849—50). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Псевдонимы]] em67uzqdl2k60wiox2mp09v1jp2hc46 0 72540 4594435 3807803 2022-07-28T15:43:32Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Берутов|6|597}} }} '''Бернштадт''' в ''Силезии'' (Bernstadt) — город возле [[../Бреславль|Бреславля]], на р. Вейде, станция жел. дор. Rechte-Oderufer-Bahn, насчитывает до 4150 жит. (1880), занимающихся производством сукна, обуви и столярных изделий, а также в довольно значительных размерах овцеводством. В городке находится замок, в котором помещается управление обширными окрестными лесами, принадлежащими герцогам Брауншвейгским. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Прусская Силезия]] bcuujg6lh2zq5i6kicguie9le4jx124 0 72630 4594437 1161881 2022-07-28T15:45:03Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бертранова линза}} }} '''Бертрана''' — линза, особая чечевица, помещаемая в трубу микроскопа над фокусом объектива, чтобы приспособить микроскоп к исследованию минералов в сходящемся поляризованном свете (подр. см. [[ЭСБЕ/Микроскоп поляризационный|Микроскоп поляризационный]]). [[Категория:ЭСБЕ:Оптика]] 0quqie4ci8vhw57xt2oa9cth0kk7ab4 0 72632 4594438 984757 2022-07-28T15:45:38Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бертрана линза}} }} '''Бертранова линза''' (линза Бертрана) — линза, употребляемая при работах с поляризационным микроскопом для увеличения интерференционных фигур, получаемых в сходящемся свете. [[Категория:ЭСБЕ:Оптика]] b7n4yvbwucxnd9hwmpelyy07nqx8c9m 0 72646 4594436 3807826 2022-07-28T15:43:59Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бернштадт в Силезии|6|576}} }} '''Берутов''' (нем. Bernstadt) — гopoд Олесницкого округа (Oels) в [[../Силезия прусская|Прусской Силезии]], на правом берегу Виндавы, на расстоянии 2 миль на СВ. от Олесницы, окруженный стеной с четырьмя воротами. Здесь находится старинная церковь, основанная в 1545. Б. — станция железной ветви Олесница — Ключборк. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Прусская Силезия]] 0205ejlpe88guzns07w4ao40ze8kviq 0 72649 4594409 4051318 2022-07-28T13:12:13Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Берг, Иоганн Эдуард}} }} '''Берх''' (Иоганн Эдвард Bergh) — шведский пейзажист, род. 1828 г., работал в Карлсруэ под руководством Гуда и в Женеве — Калама. В 1861 г. назначен экстраординарным, в 1867 ординарным профессором Королевской стокгольмской академии свободных искусств. † в 1880 г. Б. создал в Швеции школу пейзажной живописи. Большая правдивость в изображении природы, тщательная отделка деталей, свежий колорит и возвращение к родным, отечественным сюжетам — вот отличительные качества кисти Б., который вместе с тем был и весьма плодовитым художником. Многие его пейзажи, представляющие виды дикой северной природы, находятся также в иностранных картинных галереях, преимущественно в Англии, Голландии и Франции. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Художники]] c92w5v3qyydpsd7g4gyj8q3yruagl71 0 72864 4594439 2271577 2022-07-28T15:46:35Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Бетс |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бэтс, Генри Вальтер}} }} '''Бетс''' (Генри-Вальтер Bates) — английский естествоиспытатель и путешественник, род. в Лейчестере 1825 г., предпринял с другом своим А. Р. Уоллэсом (Wallace) исследование Амазонки. Благодаря поддержке Британского музея он отправился в 1848 г. в Америку и в продолжение одиннадцати лет изучал Амазонку с большими ее притоками. Уоллэс пробыл с ним вместе только 4 года. Возвратившись в 1859 г. Б. привез в Лондон богатейшие коллекции, преимущественно зоологические, и издал описание своего путешествия под заглавием «The naturalist on the river Amazone» (Лонд., 1863; русск. пер. СПб., 1867). В следующем 1864 году он был сделан секретарем Лондонского зоологического общества. Кроме того, имеются следующие его труды: «Contributions to the insect fauna of the Amazon valley» (Лонд., 1867); «Central America. West Indies and South America» (Лонд., 1877). == Дополнение == '''Бетс''' (Генри Вальтер Bates) — англ. естествоиспытатель и путешественник; ум. в 1892 г. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Путешественники]] [[Категория:ЭСБЕ:Естествоиспытатели]] stio44194qcr74lpn703m1foq63c0bl 0 73344 4594514 2312415 2022-07-29T08:10:37Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Бинг |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Торрингтон, Джордж-Бинг|66|645}} }} '''Бинг''' (Джордж, виконт Торрингтон Byng) — [[../Великобритания|английский]] адмирал, род. в 1663 г. в Ротгэме, в Кенте, и поступил 14 лет на службу в английский военный флот. Состоя в 1703 г. контр-адмиралом, он оказал во время войны за Испанское наследство важные услуги союзникам, особенно при взятии Гибралтара. В 1708 г. он завоевал остров Минорку, в 1717 г. расстроил попытку Карла XII напасть на Англию, а в 1718—20 гг. — замыслы кардинала Альберони против Сицилии и Неаполя и одержал с 20 линейными кораблями около мыса Пассеро победу над испанским флотом, бывшим под командой Констаньэты. Получив уже раньше звание баронета, он был сделан в 1821 пэром, а в 1727 г. — первым лордом адмиралтейства. К заслугам его по отношению к английскому флоту принадлежит также то, что вдовы павших на войне морских офицеров благодаря его стараниям стали получать пособия. Б. † в Лондоне 1732 г. — {{razr|Джон Б.}}, сын его, род. в 1704 г., поступил в морскую службу также в очень молодых летах и скоро сделался адмиралом белого флага. В 1756 г. он был послан, с эскадрой из 10 линейных кораблей и 5 фрегатов для освобождения острова Минорки, на который высадились французы с значительными силами и осадили форт Сант-Филиппа. Так как, однако, он здесь 20 мая после сражения с сравнительно малосильной французской эскадрой, которой командовал маркиз де ла-Галисонвор, отступил, то был по возвращении предан за нанесение позора английскому флагу военному суду, приговорен к смерти и расстрелян в 1757 г. Но Маколей и др. английские историки доказали, что Б., если бы даже он располагал большими силами и был более искусен, не мог спасти Минорки. См. «Testament politique de В.» (с английского, Париж, 1759). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Адмиралы]] d0r3imntnjdmtv7ixbymd48nfdqtclx 0 73345 4594419 3807960 2022-07-28T13:37:33Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бингэмтон}} }} '''Бинггемтон''' (Binghamton) — главный город провинции Брум в штате [[../Нью-Йорк, штат|Нью-Йорк]] в Сев. Амер., при слиянии реки Ченанго с Сускеганой, в 10 км от границы штата Пенсильвании, имеет 17315 ж. (1880), четыре школы, убежище для страдающих запоем, много фабрик, ведет оживленную торговлю мукой, лесом, углем, железом и друг. продуктами. Значение его растет благодаря положению на линии жел. дороги Эри и у крайних пунктов дорог Альбани-Сускегана, Сиракузы-Б., Делавар-Лакауана и Западной жел. дороги, равно на Ченангоском канал. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:США]] 27ov3udfinzta23yde6a5bdiadfb3a2 0 73353 4594420 3591259 2022-07-28T13:38:16Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бинггемтон|6|869}} }} '''Бингэмтон''' (Binghamton) — г. в сев.-америк. штате Нью-Йорке, при слиянии pp. Сусквеганны и Чинанго, узловой пункт нескольких жел. дорог. 40000 жит. Торговля мукой, деревом и др.; много фабрик. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:США]] 6s3t5twxy3dtvfyckpgqia7ipf13mar 0 73437 4594516 3689688 2022-07-29T08:13:17Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Бирд |НЭС=Берд, Роберт-Монгомери |БЭЮ=Берд, Роберт Монтгомери |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бэрд, Роберт}} }} '''Бирд''' (Роберт Монгомери Bird) — американский врач и писатель, род. в 1803 г.{{Примечание ВТ|Роберт Монтгомери Бёрд родился 5 февраля 1806 года.}} в Нью-Кестле (Делавар). Его трагедия «The Gladiator» долгое время была очень популярна благодаря игре известного американского трагика Эдвина Фореста в главной роли. Более замечательны его романы и новеллы, большей частью исторического содержания. Так, его роман «Calavar, or the knight of the conquest» (1834, новое изд. 1864) дает верную картину Мексики эпохи нашествия Фердинанда Кортеса. Продолжением этого романа является «The infidel, or the fall of Mexico» (1835, 3 т.). Затем следуют: «The hawks of hawk hallow», обработка пенсильванского сказания (1835, нов. изд. 1856); «Sheppard Lee» (1836, 2 т.) и «The nick of the woods, or the Jibbenainosay» (1837, нов. изд. 1872); изображающие ожесточенную борьбу между первыми поселенцами и краснокожими в конце XVIII в. Собрание более мелких произведений Б. появилось под заглавием «Peter Pilgrim, or a rambler’s recollections» и содержит обстоятельное описание мамонтовой пещеры в Кентукки. Последний его роман «The adventures of Robin Day» (1839 г., 2 т.). С 1847 г. Б. состоял соучастником и соредактором издающейся в Филадельфии газеты «North American and United States Gazette». Б. † в Филадельфии 1854 г. {{Примечания ВТ}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Врачи]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Американская литература]] avrc7tg6vwocy4mzqsyy5t2lnqxudeb 4594518 4594516 2022-07-29T08:24:41Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Бирд |НЭС=Берд, Роберт-Монгомери |БЭЮ=Берд, Роберт Монтгомери |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бэрд, Роберт}} }} '''Бирд''' (Роберт Монгомери Bird) — американский врач и писатель, род. в 1803 г.{{Примечание ВТ|1=Роберт Монтгомери Бёрд родился 5 февраля 1806 года ([https://www.britannica.com/biography/Robert-Montgomery-Bird Encyclopædia Britannica Online]).}} в Нью-Кестле (Делавар). Его трагедия «The Gladiator» долгое время была очень популярна благодаря игре известного американского трагика Эдвина Фореста в главной роли. Более замечательны его романы и новеллы, большей частью исторического содержания. Так, его роман «Calavar, or the knight of the conquest» (1834, новое изд. 1864) дает верную картину Мексики эпохи нашествия Фердинанда Кортеса. Продолжением этого романа является «The infidel, or the fall of Mexico» (1835, 3 т.). Затем следуют: «The hawks of hawk hallow», обработка пенсильванского сказания (1835, нов. изд. 1856); «Sheppard Lee» (1836, 2 т.) и «The nick of the woods, or the Jibbenainosay» (1837, нов. изд. 1872); изображающие ожесточенную борьбу между первыми поселенцами и краснокожими в конце XVIII в. Собрание более мелких произведений Б. появилось под заглавием «Peter Pilgrim, or a rambler’s recollections» и содержит обстоятельное описание мамонтовой пещеры в Кентукки. Последний его роман «The adventures of Robin Day» (1839 г., 2 т.). С 1847 г. Б. состоял соучастником и соредактором издающейся в Филадельфии газеты «North American and United States Gazette». Б. † в Филадельфии 1854 г. {{Примечания ВТ}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Врачи]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Американская литература]] r01owwryzlh769ughd1o8xg26cjr31x 0 73479 4594426 4051320 2022-07-28T15:36:12Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Бирлинг |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Берлинг, Каспар Захарий}} }} '''Бирлинг''' (Захарий-Иван) — серболужицкий евангелический пастор, в 1689 г. провёл ре&shy;форму лужицкого правописания по немецкому образцу; оно было в употреблении у лужичан до 1842—43 года; в основание своего труда Б. принял будишинское наречие и издал сочинение «Didascalia seu Orthographia vandalica» (Будишин, 1689 г.). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Священнослужители]] s62foy1xhn8s0zkg2qls7nfwbz3wyl9 0 73509 4594519 4051321 2022-07-29T08:26:41Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Гоп, Томас}} }} '''Бирсфорд-Гоп''' Александр Джон (Beresford-Норе) — археолог, публицист и член английского парламента, род. в 1820, ум. в Кильндоуне в 1887 г. Сын Томаса Гопа, автора «Истории архитектуры», Б. наследовал любовь отца к этой отрасли знаний и посвятил себя специально восстановлению и по возможности сохранению памятников средневековой архитектуры в Англии. Так, его стараниями восстановлены кафедральный собор в Эли, церковь в Кильндоуне, круглая церковь в Кембридже, а главное, теперешняя коллегия миссионеров св. Августина в Кентербери. В качестве члена палаты общин и в качестве редактора-издателя Saturday Review Б. старался обращать общественное внимание на все вопросы, касающиеся необходимости сохранения памятников старины. В 1850 г. Б. был сделан почетным членом Королевского института британских архитекторов, а в 1865 году президентом его. Б. ничего не печатал, но сведения свои популяризировал помощью интересных чтений в институте и в Architectural Museum. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Археологи]] azi9t97jc81lpuuedci3fhu7zy3yclv 4594521 4594519 2022-07-29T08:32:42Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Гоп, Томас}} }} '''Бирсфорд-Гоп''' (Александр Джон{{Примечание ВТ|Ошибка: правильно — Джеймс, см. {{ЭСБЕ/Ссылка|Гоп, Томас}}.}} Beresford-Норе) — археолог, публицист и член английского парламента, род. в 1820, ум. в Кильндоуне в 1887 г. Сын Томаса Гопа, автора «Истории архитектуры», Б. наследовал любовь отца к этой отрасли знаний и посвятил себя специально восстановлению и по возможности сохранению памятников средневековой архитектуры в Англии. Так, его стараниями восстановлены кафедральный собор в Эли, церковь в Кильндоуне, круглая церковь в Кембридже, а главное, теперешняя коллегия миссионеров св. Августина в Кентербери. В качестве члена палаты общин и в качестве редактора-издателя Saturday Review Б. старался обращать общественное внимание на все вопросы, касающиеся необходимости сохранения памятников старины. В 1850 г. Б. был сделан почетным членом Королевского института британских архитекторов, а в 1865 году президентом его. Б. ничего не печатал, но сведения свои популяризировал помощью интересных чтений в институте и в Architectural Museum. {{Примечания ВТ}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Археологи]] 62j1ty7ehcdem4jv1elf4htccky482g 0 73603 4594522 3849661 2022-07-29T08:40:11Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Быстриц}} }} '''Бистриц''' (Bistritz) — в [[../Моравия|Моравии]], у подножия горы Гаштейн на высоте 2200′, в раcстоянии двух часов езды от железнодорожной станции Гулейн. Место специально предназначено для лечения сывороткой. [[Категория:ЭСБЕ:Населённые пункты]] [[Категория:ЭСБЕ:Моравия]] 44psiqdd1gwagsjd2t13pau84qnpztx 0 73647 4594534 3849800 2022-07-29T09:55:30Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Лавровое масло}} }} '''Бобковое''' или '''лавровое масло''' или мазь (Oleum Lauri s. laurinum) — получается посредством кипячения с водою и выжимания свежих плодов лавра. Б. м. зернисто, зеленого цвета, густо, как коровье масло, ароматного запаха. Б. м. есть чисто народное средство. Внутрь оно совсем не употребляется; его употребление ограничивается наружным употреблением в виде мазей, пластырей и т. д. Употребляется как средство для заживления пуповины, при болях в животе (в детской практике) и т. д. {{ЭСБЕ/Автор|Л. Ф.}} [[Категория:ЭСБЕ:Эфирные масла]] [[Категория:ЭСБЕ:Лекарства]] selgyhhdj5a8wcizdai9bgiaet2dan2 4594535 4594534 2022-07-29T09:55:44Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Лавровое масло}} }} '''Бобковое''' или '''лавровое масло''' или мазь (Oleum Lauri s. laurinum) — получается посредством кипячения с водою и выжимания свежих плодов лавра. Б. м. зернисто, зеленого цвета, густо, как коровье масло, ароматного запаха. Б. м. есть чисто народное средство. Внутрь оно совсем не употребляется; его употребление ограничивается наружным употреблением в виде мазей, пластырей и т. д. Употребляется как средство для заживления пуповины, при болях в животе (в детской практике) и т. д. {{ЭСБЕ/Автор2|Л. Ф.}} [[Категория:ЭСБЕ:Эфирные масла]] [[Категория:ЭСБЕ:Лекарства]] i6z2r9gxryuon3ypeoplr8el43l8rj8 0 73885 4594537 3849857 2022-07-29T10:00:30Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль |Лопотов-Григорьево-Пельшемский-Богородицкий монастырь |Пельшемский Лопатов монастырь }} }} '''Богородицкий'''-''Григорьево-Лопатов-Пельшемский'' муж. '''монастырь''' — Вологодской губ., Кадниковского у., при р. Пельшме, в 7 в. от уездн. г.; основ. в 1426 г.; древняя церковь. [[Категория:ЭСБЕ:Монастыри]] [[Категория:ЭСБЕ:Вологодская губерния]] omp5xz6cq5rvy0toeqbpjqz4gslj8bp 0 74147 4594542 4064640 2022-07-29T10:03:55Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Эд, Ида}} }} '''Бой-Эд''' (Ида Boy-Ed, род. в 1852 г.) — немецкая романистка и новеллистка. Соч. ее: «Männer der Zeit», «Dornenkronen», «Die unversuchten», «Abgründe des Lebens», «Ich», «Malergeschichten», «Werde zum Weib», «Lampe der Psyche», «Nichts», «Eine reine Seele», «Die Flucht», «Die Schuldnerin», «Zwei Männer», «Nur ein Mensch», «Um Helena», «Die säende Hand», «А, В, С des Lebens», «Die Ketten». [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Немецкая литература]] j8wv1w19kuwf75u4quoyishawv3cphh 0 74149 4594546 4063486 2022-07-29T10:05:49Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Нейман-Гофер, Отто}} }} '''Бок''' (Анни Bock, по мужу Нейман-Гофер, род. в 1867 г.) — нем. романистка. Соч. ее: «Selam. Еin Novellenstrauss», «Simson und Delila», «Tarantella», «Führe uns ins Versuchung», «Dora Peters», «Einsamkeit», «Uebermenschen», «Das Wunderkind» и др. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Немецкая литература]] 8i70k3zl95scibadqmlq04q5d6emcb5 0 74172 4594549 3849919 2022-07-29T10:07:15Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Боклет}} }} '''Бокле''' (Bocklet) — село с 400 ж. в Нижней Франконии (Бавария) на Франконской Заале, известно открытыми в нем в 1727 минеральными источниками, которые превращены теперь в одно из лучших минеральных заведений Германии, с великолепным кургаузом, ванными заведениями, грязями, отделениями для душ и т. д. Первый землисто-соляно-стальной источник содержит в 1000 частях твердого остатка 3,45, в том числе: солей магнезии — 0,8; поваренной соли — 0,85; мела — 0,8; хлористого марганца — 0,55; глауберовой соли — 0,3; углекислой закиси железа — 0,076; общее количество угольной кислоты 1300 кубических сант. Другой источник — слабоземлистокислый, содержит, между прочим, 0,05 углекислой закиси железа. Здесь же практикуется также пневматическое лечение эмфиземы и других грудных болезней, бледной немочи, слизетечений, параличей, в особенности же для последовательного лечения после кисингенских вод. В Б. имеется также холодный серный источник (15° Ц.), пригодный для внутреннего употребления. [[Категория:ЭСБЕ:Курорты]] [[Категория:ЭСБЕ:Населённые пункты]] [[Категория:ЭСБЕ:Минеральные источники]] [[Категория:ЭСБЕ:Бавария]] 65xmiybw05t55gkb6zycoz8jgqrjbne 0 74173 4594551 3849920 2022-07-29T10:07:55Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бокле}} }} '''Боклет''' — курорт в баварской пров. Нижней Франконии, близ Киссингена, на р. Франконской Заале, на высоте 210 м над ур. моря. Источников два: железистый и серный, богатый известью. [[Категория:ЭСБЕ:Курорты]] [[Категория:ЭСБЕ:Населённые пункты]] [[Категория:ЭСБЕ:Минеральные источники]] [[Категория:ЭСБЕ:Бавария]] 9ni0hdzn537nxx4o3kx8rvju64vhsw9 0 74369 4594553 3849961 2022-07-29T10:09:00Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|статья=Малярия|статья1=Малария}} }} '''Болотная лихорадка''' ([[ЭСБЕ/Малярия|малярия]]) — появляется по преимуществу в местах болотистых. Многие страны известны тем, что в них болотная лихорадка встречается эндемически. В Европе местности эти находятся в Италии, Греции, Венгрии, по преимуществу по берегам больших рек и озер, каковы Дунай, Висла и т. д. В России Б. лихорадка более всего распространена на Кавказе, в Крыму, в Бессарабии, по Волге до Казани и т. д. Вообще условия для развития болотных лихорадок существуют везде, где, по выражению д-ра Торопова, зелено, сыро и тепло. Осушение болот часто ведет к уничтожению Б. л., как это можно видеть, например, в Лондоне, где в настоящее время их не существует. Б. лихорадка появляется часто на запущенных пространствах, на кораблях, в тюрьмах и т. д. Кроме болот, для развития Б. лихорадки необходимы еще следующие условия: известная температура (13° — 14° Р.), время года: зимой Б. лихорадка развивается менее всего, летом — более всего; и, наконец, низшие микроорганизмы, описанные д-ром Якубовичем. Заболевания Б. лихорадкою встречаются как эндемические, так и эпидемические, пандемические и спорадические; при этом на самое распространение болезни имеют влияние все вышеуказанные условия. Раз перенесший эту болезнь становится предрасположенным к ней; на почве истощения, бедности и страданий Б. л., как и всякая другая болезнь, развивается значительно чаще. Чистая форма Б. л. поражает больного обыкновенно без всяких предвестников: появляется внезапно приступ озноба, продолжающегося обыкновенно от ¼ до 6 часов. Озноб чрезвычайно силен, при этом появляется сильная боль в голове, во всех членах, зевота, гусиная кожа и т. д. Пульс при этом значительно учащен, температура тела резко повышается до 40°, 41° и даже иногда до 42° (нормальная температура 37°). Период жары держится более или менее продолжительное время, и затем наступает резкое падение температуры тела и у больного выступает на всем теле обильный пот. Весь описанный приступ Б. лихорадки может длиться сутки. Не всегда, однако, дело этим заканчивается: в одних случаях приступы повторяются ежедневно, в других — через 2, 3 и даже 4 дня. В первом случае мы имеем {{razr|ежедневную форму}} Б. лихорадки (febris quotidiana), в других — мы имеем трехдневную, четырехдневную форму Б. лихорадки и т. д. (febris tertiana, quartana). Иногда ежедневно бывает по 2 приступа, и такая двойная лихорадочная форма Б. лихорадки известна в науке под именем febris quotidiana duplex. Промежутки между приступами известны в науке под именем {{razr|апирексии}}. Кроме вышеизложенных форм Б. лихорадки имеются еще так называемые скрытые формы, выражающиеся далеко не в той типической картине, какая описана выше. Скрытые формы выражаются исключительно расстройствами в нервной сфере, появлением различного рода болей в нервных разветвлениях; так, напр., боли надглазничной ветви, боли в области седалищного нерва и т. д., причем температура нерва не повышена. Если эти боли являются у субъекта, живущего в болотистой местности или приехавшего из таковых, необходимо исследовать селезенку, чаще всего в подобных случаях увеличенную. Тогда необходимо лечить эти невралгии исключительно хиной, как обыкновенную болотную лихорадку; причем хинин в данном случае может служить и прекрасным диагностическим средством: если боли от хинина исчезают, следовательно, дело имеется со скрытой Б. лихорадкой. Обыкновенные формы невралгии не уступают лечению хиной. Рядом с болотными лихорадками могут существовать разные тифы, течение которых в болотистых местностях совершенно неправильное. После болотных лихорадок у больных развивается так называемое {{razr|болотное худосочие}}: кожа лица становится бледной, мышцы вялы, дряблы, отсутствие аппетита, плохое пищеварение, сердце работает вяло, наблюдаются венозные застои, отеки рук, ног, лица и т. д. Больной становится апатичен, вял, неспособным ни к физическому, ни к умственному труду. Такие типы Б. худосочия встречаются в болотистых местностях чрезвычайно часто, что, разумеется, ведет к физическому и психическому вырождению населения. Профилактика этой болезни состоит в осушении болот, в выборе места населения, в выселении жителей на гористые местности в случае появления болотных лихорадок. Кроме того, необходимо избегать ночных работ, сырости, переутомления и т. п. Лечение данного заболевания должно иметь целью: 1) не дать развиться болотной лихорадке до степени болотного худосочия и 2) лечение самого приступа. В первом случае необходимо выселение больного в другую, более здоровую местность. Во втором случай необходимо прибегнуть к большим дозам хинина, служащего пока единственным и незаменимым средством против приступов болотных лихорадок. {{ЭСБЕ/Автор2|Л. Ф.}} [[Категория:ЭСБЕ:Болезни]] e01owl18db97op9fxo623p6dsycnx97 0 74589 4594526 3849986 2022-07-29T09:45:59Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{ЭСБЕ/дубль|Благовещенское, село Тамбовской губернии}} }} '''Большое Гагарино''' — село [[../Тамбовская губерния|Тамбовской губ.]], [[../Моршанск|Моршанского у.]] Винокуренный завод Николаевой производит 6235 т. град. спирта на 94000 руб. [[Категория:ЭСБЕ:Населённые пункты]] [[Категория:ЭСБЕ:Тамбовская губерния]] heoxqi9601d8p9zebpbzkxvlj5fdyi8 0 74831 4594556 3850011 2022-07-29T10:18:05Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бонеллия}} }} '''Бонелия''' (Bonellia) — один из представителей [[../Эхиуровые|эхиуровых (см.)]], или Grephyrei chaetiferi. Спереди имеет длинный хобот, раздвоенный на конце (см. [[../Хобот|Хобот]]). Характерна зеленая окраска В. viridis, зависящая от пигмента (бонелина), сходного с хлорофиллом. Самцы Б. представляют своеобразное явление полового диморфизма, открытое Ковалевским: это небольшие (не более 0,1 мм), похожие на инфузорий по присутствию мерцательного покрова червячки, живущие на теле самки и в ее половых путях. Б. встречается в Атлантическом океане и в Средиземном море. {{ЭСБЕ/Автор2|В. М. Ш.}} [[Категория:ЭСБЕ:Черви]] 01lpzu4jo9lqxdta4qqb8rvkq1kfzcy 0 74836 4594557 3592090 2022-07-29T10:19:20Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бонелия|83|296}} }} '''Бонеллия''' (Bonellia) — червь из группы {{razr|щетинконосных гефирей}} (Gephyrei chaetiferi), которую многие причисляют в новейшее время к кольчатым червям (Annelides). Б. представляет весьма интересный случай резкого полового диморфизма (т. е. различия между самцами и самками по внешнему виду и строению), соединенного с паразитизмом самцов внутри самок. Из трех видов этого рода (которые все водятся в Средиземном море) наиболее исследована Б. {{razr|зеленая}} (В. virdis Rol.). Самки имеют короткое и толстое тело с длинным раздвоенным на конце и весьма подвижным хоботом. Хобот снабжен желобком, покрытым мерцательными волосками, движение которых вызывает ток воды ко рту, а вместе с ним приносятся и пищевые частички. Ротовое отверстие находится при основании хобота; кзади от него, по бокам средней линии, сидят на брюшной стороне две загнутых крючком щетинки, а при основании их — маленькие запасные. Стенка тела представляет три слоя мускулов: слой кольцевых, продольных и косых; в хоботке, кроме продольных и поперечных мышечных волокон, есть еще многочисленные волокна, соединяющие спинную сторону с брюшной. Извилистый кишечный канал лежит в обширной полости тела; в задний конец его открываются два мешка, которые считаются органами выделения и дыхания. Сосудистая система состоит из брюшного и спинного сосуда с соединяющими их петлями. Нервная система состоит из брюшного шнура, отходящих от него боковых нервов, кольцеобразно обхватывающих тело, и удлиненного кольца, обхватывающего переднюю часть кишечника и служащего продолжением брюшного шнура. Особых органов чувств не наблюдается во взрослом состоянии, у личинок же есть два пигментных бурых пятна, считаемых за глазные. Яичник лежит в общей полости тела на брюшном кровеносном сосуде, и яйца окончательно развиваются, плавая в полости тела, откуда при созревании переходят в длинный непарный мешок — матку, открывающуюся наружу позади щетинок. Длина самки около 15 сант., из которых 10 приходится на хобот; ветви, на которые разделяется спереди хобот, имеют 8 сантим. длины. Цвет тела от темно-зеленого до черно-зеленого. Водится под и между камнями. Самцы весьма малы (1—3 миллим. длиною); тело их, покрытое мерцательными ресничками, вытянуто в длину и несколько сужено кзади и по внешнему виду весьма напоминает планарий. Кишечник их лишен ротового и заднепроходного отверстия; имеется пара сегментальных органов и длинный мешкообразный семенной пузырь, открывающийся одним концом в полость тела, откуда в него и поступает зрелое семя, а другим — наружу на переднем конце тела. Нервная система того же строения, как и у самок. У самцов другого вида найдены и крючки. Вообще по строению своему самцы сильно напоминают личинок, они как бы остановились в своем развитии на стадии личинки. Личинки самцов по выходе из яйца плотно прикрепляются к хоботу самки, переходят в ее пищевод, развиваются здесь, а с наступлением половой зрелости выходят наружу, переползают к наружному половому отверстию самки и входят в матку, где живут и оплодотворяют зрелые яйца. Иногда их наблюдается тут более 10 экземпляров. Оплодотворенные яйца откладываются самкой под камнями в виде студенистых шнуров. Описанные выше самцы и своеобразные половые отношения бонеллии были открыты в 1868 г. А. О. Ковалевским. Что касается зеленой окраски Б., которую приписывали хлорофиллу, то ближайшее исследование показало неверность такого взгляда; зеленый пигмент оказался совершенно другим и получил название {{razr|бонеллеина}}. {{ЭСБЕ/Автор2|Н. Кн.}} [[Категория:ЭСБЕ:Черви]] g0gspxb267gpocz1oy3dsbyncje3qai 0 75022 4594628 3847266 2022-07-29T11:20:52Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Брукман |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бругманн, Фридрих-Карл|8|743}} }} '''Брукман''' (Карл Bruckman) — нем. филолог, род. в 1849 г., учился в Лейпциге; с 1882 г. профессор Лейпциг. унив. Гл. труды: «Ein Problem der Homerischen Textkritik und der vergleichenden Sprachwissenschaft» (Лпц., 1876), «Grundriss der vergleichenden Grammatik d. indogerm. Sprachen» (Страсб., 1886—92), «Morpholog. Untersuchungen auf d. indogermanischen Sprachen» (Лпц., 1878—90), «Litauische Volkslieder und Märchen» (вместе с Лескиным, 1882) и др. Вместе с Курциусом изд. «Studien zur griech. und latein. Grammatik», а со Штрейтбергом — «Indogermanische Forschungen» (1892). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Филологи]] sa1usykpxfcpwleq57v9k8v2r4jbk3z 0 75272 4594563 4051323 2022-07-29T10:30:26Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Фоссано, Амброджо}} }} '''Боргоньоне''' (Амброжио Borgognone), называемый также Фоссано — ломбардский художник, род. около половины XV столетия в Фоссано и ум. после 1535 г. Две фрески в церкви Сан-Амброжио в Милане составляют основу его известности. Они представляют «Воскресение Христово» и «Спор Христа с учеными в храме». В Павии много его фресок и картин для алтарей, между прочим знаменитое «Распятие». Берлинский музей имеет две картины работы Б., из которых особенно хороша «Богородица с двумя ангелами». [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Художники]] 3eb3xfqeqzzxkr24sxouw60pooelwc0 0 75337 4594584 3850187 2022-07-29T10:45:48Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Брда}} }} '''Браге''' или '''Бра''' (Brahe, Bra) — значительный приток Вислы с левой стороны, берет начало на границе Пруссии и Померании, в 15 км на В от Руммельсбурга, течет на ЮЮВ, через озера Цитенское, Мюскендорфское, Кархинское, Шварингацское и Дибрце, и, протекши 195 км, впадает в Вислу ниже Бромберга. Судоходен на протяжении 15 км, годен для сплава на протяжении 121 км. В 1845 от этой реки повели систему каналов для орошения бесплодной Тухльской вересковой степи. Бромберским каналом соединяется с Нетцей. [[Категория:ЭСБЕ:Реки]] aykqk29knqxzz4y7b4qw6e4aqfk5emj 0 75519 4594572 4064723 2022-07-29T10:34:54Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Туссен, Анна-Луиза-Гертруда}} }} '''Босбоом''' (Анна Bosboom, урожд. Toussaint) — [[../Нидерланды|голландская]] романистка (1812—1886), немало способствовавшая возрождению голландской литературы. Ее жанр — преимущественно исторический роман. Кальвинистка по духу, Б. соединяет яркость изображения с солидными историческими познаниями. См. J. ten Brink, «Onze Hedendaagsche litteraturkundigen» (1882); J. de Vries, «Mevr. Bosboom-Toussaint» (1886). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] q6u1bmz23nvjblrd99irjxqzpnabpu2 0 75536 4594618 3850331 2022-07-29T11:13:33Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Бригантина |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Бригандина}} }} '''Бригантина''' — защитное оружие конных стрелков из лука, род безрукавки из железных или стальных пластинок, нашиваемых на кожу или материю, подобно черепице, одна на другую. Снаружи Б. обыкновенно покрывалась бархатом или шелком, сквозь который выступали отдельные бляхи, украшенные золотой насечкой. К XV в. Б. стали делать с рукавами. Б. предпочиталась [[ЭСБЕ/Белый доспех|белому доспеху]], так как была легче и дешевле (см. [[../Доспех|Доспех]]). [[Категория:ЭСБЕ:Доспехи]] pfn9l0gt1r6doi8ts3xc62bfjiarl14 0 75758 4594600 3857733 2022-07-29T10:58:41Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Броун, Юрий Юрьевич}} }} '''Браун''' (Георг, граф) — русский фельдмаршал; происходил из католического ирландского дворянского рода, род. в 1698 г., в 1730 г. поступил капитан-лейтенантом в русскую службу и участвовал во всех войнах России до 1762 г. Петр III сделал его фельдмаршалом и губернатором Лифляндии; в этой должности он пробыл 30 лет и † в 1772 г. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Военачальники]] 7hksvh6705r1b55qcok3rba5feb0pyq 4594606 4594600 2022-07-29T11:03:20Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Броун, Юрий Юрьевич}} }} '''Браун''' (Георг, граф) — русский фельдмаршал; происходил из католического ирландского дворянского рода, род. в 1698 г., в 1730 г. поступил капитан-лейтенантом в русскую службу и участвовал во всех войнах России до 1762 г. Петр III сделал его фельдмаршалом и губернатором Лифляндии; в этой должности он пробыл 30 лет и † в 1772 г.{{Примечание ВТ|Опечатка, правильно: 1792 г. (см. {{ЭСБЕ/Ссылка|Броун, Юрий Юрьевич}}).}} {{Примечания ВТ}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Военачальники]] hb96zposkk6hcvphlx4w9pxqprm2c64 0 75814 4594582 3850141 2022-07-29T10:43:09Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Ботамай}} }} '''Ботомай''' — небольшой правый приток р. [[../Лена|Лены]], в Якутской области и округе, впадающий в Лену в 103 вер. выше г. [[../Якутск|Якутска]], при станции Ботомай. Речка замечательна по нахождению в береговых ее возвышенностях железной руды, которой ежегодно добывается до 1000 пудов, количество, достаточное для местных надобностей. [[Категория:ЭСБЕ:Реки]] [[Категория:ЭСБЕ:Якутская область]] 82673krq1pzte29obl6zrvhf45iiwr1 0 75821 4594586 3592487 2022-07-29T10:47:25Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Браге или Бра, река}} }} '''Брда''' (нем. Brahe) — река, вытекающая из южной части озера Щитна, или Крамского (Krampsk), северная часть которого орошает Померанию. Впадает недалеко от Фордона в Вислу. Б. соединена с Нотью (Netze) Быдгощским (Бромбергским) каналом; главные ее притоки: Каменка и Сенпольно. Б. изобилует миногами и лососями. [[Категория:ЭСБЕ:Реки]] 5ymhivp9e5ikftlgsxjauua01b4lhtj 0 75956 4594616 3850330 2022-07-29T11:12:26Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Бригантина, оружие}} }} '''Бригандина''' (фран. brigandine, англ. brigandine jacket) — рубашка из стальных чешуек, плотно прилегающая к телу и бывшая во всеобщем употреблении на Западе в средние века и даже позже. В [[../Италия|Италии]] она носилась многими и в мирное время, как защита от кинжала наемных убийц. [[Категория:ЭСБЕ:Доспехи]] 11wqq80fohiabu1vj23ykn13y9yexmn 0 75978 4594589 3850200 2022-07-29T10:51:04Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Трокское}} }} '''Бражола''' или '''Трокское''' (по-литовски Galwe) — озеро в [[../Троки|Трокском у.]] [[../Виленская губерния|Виленской губ.]], длиною в 6 в. и шириною в 2 в., изливающее свои воды через речку Бражолку в р. Вилию. Озеро это весьма обильно особым родом рыбы, известной под местным названием — трокской селявы. [[Категория:ЭСБЕ:Озёра]] [[Категория:ЭСБЕ:Виленская губерния]] e3hbs8nnfggcl4pp6libyc4qewstj3i 0 76435 4594581 3850132 2022-07-29T10:42:38Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Ботомай}} }} '''Ботамай''' — река в Якутской обл. и окр., правый приток [[../Лена|Лены]], впадает в нее в 103 в. выше [[../Якутск|Якутска]]; по р. Б. тянутся железные месторождения. [[Категория:ЭСБЕ:Реки]] [[Категория:ЭСБЕ:Якутская область]] cabgjaxzou7nkpms41gfrrd4ux997qt 0 76458 4594567 3876699 2022-07-29T10:32:28Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Зет и Калаид}} }} '''Бореады''' (греч.) — наз. в греческой мифологии сыновей [[../Борей|Борея]], принимавших участие в походе аргонавтов и освободивших Финея от [[ЭСБЕ/Гарпии|Гарпий]]. [[Категория:ЭСБЕ:Греческая мифология]] olyvczja0lhfitda28b4l927ushjwrp 0 79032 4594410 1458474 2022-07-28T13:13:17Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Берека |ВИКИПЕДИЯ=Рябина глоговина |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД=Category:Sorbus torminalis |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= Sorbus torminalis |МЭСБЕ= |КАЧЕСТВО=4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Берек, дерево|6|520}} }} '''Берека''' (Sorbus torminalis) — см. [[../Рябина|Рябина]]. [[Категория:ЭСБЕ:Перенаправления]] [[Категория:ЭСБЕ:Растения]] 1m8t2guwbax6a4v8oia4yutjghbb7ld 0 79331 4594525 3849697 2022-07-29T09:45:20Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ВИКИПЕДИЯ= |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Большое Гагарино}} }} '''Благовещенское''', Большое Гагарино тож — село [[../Тамбовская губерния|Тамбовской губ.]], [[../Моршанск|Моршанского уез.]], в 49 вер. к Ю. от [[../Моршанск|Моршанска]], при р. Ламовисе, на комм. трак. из г. Тамбова в г. Спасск. Число жит. 1265, 2 церкви, конный завод, еженедельные базары, винокуренный завод (Жеребцовой) силою в 655000 ведер. [[Категория:ЭСБЕ:Населённые пункты]] [[Категория:ЭСБЕ:Тамбовская губерния]] jz2we29iysgfqfse7qwvnj7laox6bst 0 79416 4594401 3849727 2022-07-28T13:05:24Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бентсон, Тереза}} }} '''Блан''' (Мария-Тереза Blanc, баронесса Сольмс) — французская писательница; род. в Сен-Пор (Сэн-э-Марн) в 1840 г. Под псевдонимом Th. Bentzon она приобрела известность повестями и переводами, печатавшимися впервые почти исключительно в «Revue des Deux Mondes». Из наиболее известных назовем: «Le roman d’un muet» (1868), «Un Divorce» (1872), «Une Vie manquée» (1874), «Le violon de Job» (1875), «La Grande sauliére» (1878), «L’obstacle» (1879), увенчанное академией, «Georgette» (1880), «Téte folle» (1883), «Tony» (1884), тоже премиро&shy;ванное академией, и т. д. Кроме того, имеются ее критические статьи: «Littérature et moeurs étrangères» (1882) и «Les nouveaux Romanciers américains» (1885). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] 0l1nsvn1be7mqi3jgmqd8kro1qaeb96 0 79455 4594529 3024937 2022-07-29T09:50:54Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Бланхе |КАЧЕСТВО=4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бланш, Август Теодор}} }} '''Бланхе''' (Август Blanche) — шведский писатель (1811—1868). Его комедии и драмы пользовались успехом; усердно читались и его многочисленные романы и рассказы. Собр. сочин. Б. вышло в 1889—92 гг. Ср. Erdmann, «А. В. och hans samdid» (1893). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Драматурги]] [[Категория:ЭСБЕ:Шведская литература]] ryreu8u5mwqeey8tk3ibetrmd92qgyh 0 79456 4594530 3024935 2022-07-29T09:52:18Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |НАЗВАНИЕ=Бланш |КАЧЕСТВО=4 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бланхе, Август}} }} '''Бланш''' (Авг. Теод. Blanche) — выдающийся шведский драматург и романист, родился в Стокгольме 17 сентября 1811 года, изучал в Упсале право. Известность приобрел целым рядом комедий, из которых «Hittebarnet» (1847), «Rika Morbror» (1845), «En tragedi i Wimmerby» (1848) принадлежат к лучшим. Из его романов, переведенных большею частью и на немецкий язык, особенно выдаются «Taflor och beråttelser ur Stockholms lifvet» (нов. изд., 3 т., Стокгольм, 1856—57): «Vålnaden» (4 т., Стокг., 1847), «Banditen» (1848); «Flickan i Stadsgarden» (1847); «Sonen af Söder och Nord» (2 т., 1851); «Bërättelser af Klockaren i Danderyd» (1856). Большой круг читателей имели также его «Bilder ur verkligheten» (т. 1—4, Стокгольм, 1863—65). Некоторое время Б. состоял членом шведского парламента. Он † 30 ноября 1868 года в Стокгольме. На его могиле поставлен превосходный памятник. Издание полного собрания его сочинений («Samlade arbeten», 15 т.) началось после его смерти и закончено в 1872 г. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Драматурги]] [[Категория:ЭСБЕ:Шведская литература]] db7dfiy1cbu4p5vfd8sto8ajskhvzv5 0 79832 4594531 4051326 2022-07-29T09:53:41Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Дюкроте-де-Блэнвилль, Анри-Мари}} }} '''Блэнвиль''' (Анри-Мари Ducrotay de Blainville) — знаменитый французский зоолог и сравнительный анатом, род. 22 сент. 1778 в Арке (Arques), близ Диеппа; молодым человеком переехал в Париж и стал изучать медицину и естествознание под руководством Кювье. В 1812 году был сделан адъюнкт-профессором сравнительной зоологии, анатомии и физиологии при Парижском университете и в то же время профессором естественной истории в Атенеуме, а в 1832 г. — преемником Кювье по кафедре сравнительной анатомии в естественно-историческом музеуме. Б. † 1 мая 1850 г. на железной дороге, по пути из Парижа в Руан. С 1825 г. он был членом Парижской академии (Institut de France). Б. содействовал успехам науки не только образованием многочисленных учеников, но еще целым рядом превосходных больших научных работ и мелких статей. Последние помещались большею частью в «Journal de Physique», в котором Б. был главным редактором с 1817 по 1825 г., в естественно-исторических сборниках, издававшихся профессорами Jardin du Roi, в «Annales françaises et étrangères d’anatomie et de physiologie», в «Journal» Парижской академии наук и в других периодических изданиях. Из его больших сочинений в особенности заслуживают внимания «Faune française» (90 выпусков, Париж, 1821—30); «De l’organisation des animaux» (том 1, Париж и Страсбург, 1822), «Cours de physiologie générale et comparée» (3 тома, Париж, 1833), «Osteographie» (Париж, 1839—49, с превосходными рисунками, гравированными на меди). Отдельных классов животного царства касаются его «Notes et additions» к Грунддеровскому переводу на французский язык сочинения Бремзера о глистах (2 тома, Париж, 1824—37). Далее заслуживают особенного внимания: «Manuel de Malacologie et de Conchyliologie» (Страсбург, 1825—27) и «Manuel d’actinologie et de zoophytologie» (Париж, 1834—37, с 100 таблицами). Из монографий следует отметить: «Об утконосе и ехидне» (Париж, 1812), «О пиявке» (Париж, 1821) и «О белемнитах» (Страсбург, 1827). {{ЭСБЕ/Автор2|Э. Б.}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Зоологи]] [[Категория:ЭСБЕ:Анатомы]] f68en5vtlo09ba5halj78ff5wo69o9r 0 83771 4594592 4059693 2022-07-29T10:53:04Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{дубль|Брэй, Анна-Элиза}} }} '''Брай''' (Анна-Элиза Bray) — английская писательница, урожденная Кемпе, род. в Корнваллисе около 1800 г., дважды была замужем, в первый раз за живописцем и архитектором Чарльзом Стотгардом (Stothard), во второй — за пастором Б., дважды овдовела и, ослепнув, умерла в Лондоне 21 янв. 1883 г. Она написала биографии обоих своих мужей (1857—59) и, кроме того, биографию Генделя («Handel, his life, with thoughts on sacred music», 1857), которая, несмотря на массу потраченного на нее труда, не может быть признана удовлетворительной. Сюжеты для своих многочисленных романов она черпала из истории; таковы, напр., «Henry de Pomeroy» (1846); «Warleigh» (1836); «Courtenay of Walveddon» (1844); в 1845 г. все они были собраны в 10 томах под заглавием: «Novels and romances». Из ее различных исторических работ назовем: «The revolt of the Protestants of the Cevennes» (1870) и «Joan of Arc and the times of Charles VII of France» (1873), a из ее увлекательных бытовых рассказов и описаний природы — «The mountains and lakes of Switzerland» (1841); «Trials of domestic life» (1848) и «The borders of the Tawar and the Tay» (1879). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] 12fv67lv1rzx3694pekkorgrot973ky 0 90370 4594566 4051347 2022-07-29T10:31:42Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{ЭСБЕ/дубль|Боргоньоне, Амброжио}} }} '''Фоссано''' (Амброджо ди-Стефано da Fossano, ок. 1455 — ок. 1524), прозванный ''Боргоньоне'' — живописец ломбардской школы, ученик, вероятно, Винченцо Фоппы Младшего, подвергшийся потом влиянию Л. да Винчи. Произведения его проникнуты искренним благочестием и оставляют в зрителе приятное общее впечатление, но не глубоки по замыслу. Довольно много его ранних работ находится в павийской Чертозе, лучшие же из его картин украшают собой миланские церкви Сан-Симпличиано («Небесное коронование Пресв. Девы»), Сант-Эусторджо и др. Образцы его живописи имеются также в миланском музее Брера («Истязание Спасителя», «Взятие Богоматери на небо» и пр.), в парижском Лувре, в Дрезденской галерее, в мюнхенской Пинакотеке и в Берлинском музее. Некоторые приписывают этому художнику постройку фасада павийской Чертозы и исполнение части его скульптурных украшений. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Художники]] rrm5fz2h5pnzwaga7zpfvq4idr05l4w 0 94180 4594559 4005039 2022-07-29T10:27:03Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Волопас}} }} '''Боотес''' (Bootes) — созвездие северного неба между 202° и 233° прямого восхождения и 6° и 53° склонения. Из 140 звезд, видимых простым глазом, которые насчитывает в этом созвездии Гейс, особенно замечательна звезда [[../Арктур|Арктур (см. это сл.)]]. Кроме Арктура, интересны двойные звезды β и γ. Первая, α = 15^h11^m, δ = 33°46′, состоит из звезд 3-й и 8-й величины. Расстояние составляющих 105″. Угол положения остается постоянным, 79°. Главная звезда желтого цвета, спутник голубого. Вторая, α = 14^h12^m, δ = 51°55′, главная слегка желтоватого цвета, спутник белый. Расстояние 38″, угол положения — 33°, остается также постоянным. В обоих случаях звезды имеют общее движение в пространстве {{ЭСБЕ/Автор2|И. К./Клейбер}} [[Категория:ЭСБЕ:Созвездия]] l2hzicnbdwfx500vz8rntucqct7hdt3 0 96199 4594578 4037979 2022-07-29T10:40:36Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Босбоом, Анна}} }} '''Туссен''' (Анна-Луиза-Гертруда Toussaint) — голландская романистка, жена художника Босбома (1812—1886). Наибольшей известностью пользуются ее исторические романы: «{{lang|nl|Het huis Lauernesse}}» (1841); «{{lang|nl|Leycester en Nederland}}», «{{lang|nl|De vrouwen van het Leycester’sche Tijdperk}}» и «{{lang|nl|Gideon Florensz}}» (1851—54), обнаруживающие детальное знакомство автора с изображаемой эпохой и уменье передать ее исторический колорит; это чисто народные произведения и по сюжету, и по языку, и по общему духу. Позже Т. написала несколько романов из современной жизни, напр. «{{lang|nl|Majoor Frans}}» (1875). Собрание ее романов вышло в Арнгейме в 1880—82 г. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] a4d5h4i3sa565e5uzq7z9oenf7d6tg2 0 96702 4594590 3841729 2022-07-29T10:52:12Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Бражола или Трокское}} }} '''Трокское''' (Бражоль, по-литовски Галве-галова) — оз. Виленской губ., Трокского у., при г. Троках. Дл. 6 вер., шир. 2 вер., глуб. до 25 саж. Исток оз. рч. Брожолки впадает в р. Вилию. [[Категория:ЭСБЕ:Озёра]] [[Категория:ЭСБЕ:Виленская губерния]] tjjk84995p6y632mtmdqay1g6yeui5f 0 97387 4594515 2312414 2022-07-29T08:11:37Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Торрингтон |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бинг, Джордж}} }} '''Торрингтон''' (виконт Джордж-Бинг Torrington — английский моряк (1663—1733). Во время войны за испанское наследство, захватил испанский флот в гавани Виго; в 1704 г. участвовал в осаде и взятии Гибралтара. 1706 г. освободил Барселону от осады; в 1708 году помешал высадке претендента (Иакова III) в Шотландию. Позже был лордом адмиралтейства; во время войны с Испанией (1718—20) уничтожил, при мысе Пассиро, испанский флот, чем разрушил надежды Альберони захватить Сицилию и Неаполь и принудил Испанию принять продиктованный ей условия мира. В 1727 г. назначен первым лордом адмиралтейства. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Адмиралы]] 5jwlbtxsoxyb04rhp3bieuhmfy143s6 0 97718 4594399 4051369 2022-07-28T13:03:46Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бенеш Тржебизский, Вячеслав}} }} '''Требизский''' (Вацлав Бенеш) — чешский писатель, священник (1849—1884). Пользуется большой популярностью в чешском обществе как романист и повествователь, полный любви к народу и идеализма. Полное собр. соч. изд. Šimacek. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Священнослужители]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] kbw12csuizlgnz7qaithohsey0ch52v 0 103372 4594393 3840660 2022-07-28T12:56:22Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бендиго}} }} '''Сандгёрст''' (Sandhurst), или ''Бендиго'' — г. в брит. австралийской колонии Виктории, в 170 км к ССЗ. от Мельбурна, на р. Бендиго-Крик. Важный железнодорожный центр. Город быстро растет благодаря близости золотых россыпей (в 1892 г. добыто 198000 унций). Пивоваренные и железоделательные заводы, каменоломни. Жит. 41660 (1897 г.) [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Австралия]] tr8t7789r41p0pqkpgd4cpj2vls51gy 0 105728 4594434 4051397 2022-07-28T15:42:43Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бернгард, Карл}} }} '''Сент-Обен''' (Николай de Saint-Aubain, 1798—1865) — псевдоним датского новеллиста Карла Бернгарда. Из его произведений, рисующих быт Дании, наиболее известны: «Lykkens Yndling» («Баловень счастья»), «To Vennér» («Два друга»), «Gamble Minder» («Вспоминания давних времен») — исторический роман из эпохи Струэнзе и королевы Каролины-Матильды. Строго историческою правдою проникнуты труды С. «Kröniker fra Christians II Tid» (1847) и «Kröniker fra Erik of Pommerns Tid» (1850). По смерти С. появился сборник афоризмов, с автобиографическим отрывком, под назв. «For og imod» («За и против»). Труды С. отличаются искусно сплетенною интригою и образным изложением. Полное собрание их появилось в Копенг. в 1856—67 гг., немецкое издание — в Лпц., 1847—50. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Псевдонимы]] mz3f2m81jp8ks3gs7kfdzftdw2a1uei 0 105919 4594650 3850563 2022-07-29T11:52:10Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{дубль|Буйлово}} }} '''Буиловка''' — село (Буйлово тож) Воронежской губ., Павловского уезда, в 10 вер. к Ю от Павловска, на левом берегу р. Дона. Число жит. — 6092 д. об. п., дворов — 1030. В селе православная церковь, школа, 4 лавки, 7 водяных мельниц, 85 ветр. мельниц, 5 кирпичных заводов. [[Категория:ЭСБЕ:Населённые пункты]] [[Категория:ЭСБЕ:Воронежская губерния]] pfpb5l2fgbgsdf10pym2vej06jw6tt3 0 105923 4594276 3850566 2022-07-28T12:02:00Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |ВИКИСКЛАД=Category:Bogor (city) |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бейтензорг}} }} '''Буитенсорг''' (Buitenzorg, произ. Бейтенсорг) — городок на острове [[../Ява|Яве]], обыкновенная резиденция генерал-губернатора Голландской Ост-Индии, соединен железной дорогой с Батавией. Тут находится всемирно известный ботанический сад с сельскохозяйственной школой. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Сады]] [[Категория:ЭСБЕ:Нидерландская Индия]] s5im36w68t8jzndgl4ywlt6hogczcyx 0 105931 4594651 3850568 2022-07-29T11:52:45Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{дубль|Буиловка}} }} '''Буйлово''' (Русская Буйловка) — сел. Воронежской губ., Павловского у., в 8 в. от уездн. г., на лев. бер. р. Дона. 6500 жит., школа, лавки, 9 водян. и до 100 ветр. мельниц, кирпичн. завод, торжки. [[Категория:ЭСБЕ:Населённые пункты]] [[Категория:ЭСБЕ:Воронежская губерния]] kigtl0xk4vvj2xscqgrrma7dkhdhh1s 0 106071 4594652 3983124 2022-07-29T11:53:48Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Иосафат Булгак}} }} '''Булгак''' (Иосафат) — русский греко-униатский митрополит. Сын поляка-помещика Гродненской губернии, римско-католического исповедания, Б. получил высшее образование в римской коллегии De Propaganda fide и потом вступил в униатский базилианский орден и сделался деятельным его членом. Возведенный в сан епископа и управляя епархиями, сначала Брестскою, а затем Луцкою, Б., несмотря на противодействие белого униатского духовенства, достиг, в 1817 году, поста греко-униатского митрополита и, пользуясь властью, всеми мерами содействовал возвышению базилианского ордена. Б. обладал спокойным, сосредоточенным характером и отличался высокою набожностью, он был ревностный папист и приверженец унии. Это, впрочем, не помешало известной части белого униатского духовенства, во главе и под руководством Иосифа Семашко, начать еще при жизни митрополита подготовительные работы к воссоединению униатов с православною церковью. Б. скончался в 1838 г., т. е. накануне воссоединения западно-русских униатов, и погребен на православном кладбище Сергиевой пустыни, близ Петергофа. {{ЭСБЕ/Автор2|М. Г./Горчаков}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Митрополиты]] 51rozn09lrrtuhjhncp5f1i8zaiqjqd 0 108307 4594523 3850799 2022-07-29T08:41:30Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бистриц}} }} '''Быстриц''' (Bystric) — городок с 3061 жителем славянского происхождения (ганнаки), в восточной части [[../Моравия|Моравии]], [[../Голешов|Голешауского]] округа, на Быстрице, притоке Бечвы, и при Кремзирской дороге. В городе прекрасная церковь, роскошный замок баронов Лаудон с парком, фабрика мебели из гнутого бука. Б. — любимый курорт для лечения сывороткой. В окрестностях Б. очаровательная местность Рудольфсталь и гора Гоштейн (748 м). Особую известность Б. получил, благодаря (подложной) Краледворской рукописи, которая переносит победу моравского героя Ярослава над татарами в 1241 г. частью в окрестности Ольмюца, частью же на Гоштейн. [[Категория:ЭСБЕ:Населённые пункты]] [[Категория:ЭСБЕ:Моравия]] bablk5v74a95acgkanua7murivs0vle 0 108366 4594388 3323335 2022-07-28T12:24:55Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{ЭСБЕ/дубль|Беки, Уильям Бальфур}} }} '''Бэки''' (Уильям Бальфур Bаikiе) — англ. путешественник по Африке (1825—64). В 1854 г. через Нигер прошел вверх по его притоку Бинуэ. В 1857 г. снова отправился на берега Нигера и провел там 7 лет; много способствовал уничтожению торговли невольниками в крае, а также установлению торговых сношений с европейцами. Написал «Narrative of an exploring voyage up the rivers Kwora and Binue» (Лонд., 1856). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Путешественники]] 62odt0u305kla3avz0gjefdaotvw401 0 108399 4594405 4051408 2022-07-28T13:09:06Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бер, Авраам-Адольф}} }} '''Бэр''' (Абрам-Адольф Baer, род. в 1834 г.) — немецкий врач, в 1861 г. защитил диссертацию на степень доктора медицины. Написал много работ по гигиене тюрем и борьбе с алкоголизмом; «Die Gefängnisse, Strafanstalten und Strafsysteme, ihre Einrichtung und Wirkung in hygienischer Beziehung» (Берлин, 1871); «Die Trunksucht und ihre Abwehr. Ein Beitrag zum derzeitigen Stand der Alkoholfrage» (Вена, 1890); «Der Verbrecher in anthropologischer Beziehung» (Лпц., 1893); «Die Hygiene des Grefängnisswesens» (Йена, 1897); «Ueber das Vorkommen von Phthisis in den Gefängnissen» («Zeitschrift für klinische Medicin», 1883) и мн. др. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Врачи]] ac5ufq2rdmjqgz2o0uu2kwxrptkcn01 0 108408 4594517 3689689 2022-07-29T08:14:07Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 |НАЗВАНИЕ=Бэрд |НЭС=Берд, Роберт-Монгомери |БЭЮ=Берд, Роберт Монтгомери |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бирд, Роберт Монгомери}} }} '''Бэрд''' (Роберт Bird) — американский писатель (1805—1854). Известен, как автор 2 романов из истории Мексики: «Calavar, a knight of the Conquest» (1834) и «The infidel, or the fall of Mexico» (1835), которые удостоились похвалы историка Прескотта. Кроме того написал: «The hawks of Hawks Hollow» (1835); «The Nick of the woods» (1837); драмы — «The broker of Bogota», «Oraoosa» и «The Gladiator». [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Драматурги]] [[Категория:ЭСБЕ:Американская литература]] dtl2ev1oy1kmtbomkp25ydl8vvyldrp 0 108410 4594414 3852309 2022-07-28T13:19:15Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |НАЗВАНИЕ=Бэри |ВИКИПЕДИЯ=en:Bury |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бёри|83|253}} }} '''Бэри''' (Bury) — английский фабричный город в Ланкашире, расположенный на холме при Ирвелле, в 12 км к северу от [[../Манчестер, город в Англии|Манчестера]], с громадными хлопчатобумажными, шерстяными и машиностроительными фабриками, ситценабивными и белильными заведениями; жителей более 50 тысяч. Б. — родина [[../Пиль, Роберт (1788—1850)|Роберта Пиля]], которому воздвигнут тут памятник на площади рынка. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Англия]] [[Категория:Ручная ссылка на неоднозначность:Википедия]] 5jnuu7u95mwq2gigkth2fbie7rgl5zo 4594415 4594414 2022-07-28T13:25:54Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |НАЗВАНИЕ=Бэри |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бёри|83|253}} }} '''Бэри''' (Bury) — английский фабричный город в Ланкашире, расположенный на холме при Ирвелле, в 12 км к северу от [[../Манчестер, город в Англии|Манчестера]], с громадными хлопчатобумажными, шерстяными и машиностроительными фабриками, ситценабивными и белильными заведениями; жителей более 50 тысяч. Б. — родина [[../Пиль, Роберт (1788—1850)|Роберта Пиля]], которому воздвигнут тут памятник на площади рынка. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Англия]] td3lual8lcc313hobiddi6g5fi68m1a 0 108414 4594417 3850820 2022-07-28T13:27:33Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бёри С-т Эдмундс}} }} '''Бэри-Сент-Эдмендс''' (Bury-Saint-Edmunds) — город в английском графстве Суффольк, у судоходной реки Ларк, к северо-востоку от Ипсвича; с 17 тыс. жителей и с оживленной торговлей рожью и скотом, с пивоваренными заводами и производством сельскохозяйственных орудий. Основанная в Б. при Эдуарде VI латинская школа считается одной из лучших в Англии; замечателен также музей здешнего общества древностей и естественной истории. Б. уже в период саксов считался важным пунктом и сохранил от средних веков много достопримечательных церквей, ратушу и развалины знаменитого аббатства, в котором был похоронен убитый в 870 г. датчанами король Эдмунд. [[Категория:ЭСБЕ:Города]] [[Категория:ЭСБЕ:Англия]] he2o6a75n997mefdrtjbjlw0ur74xxe 0 135136 4594432 4051430 2022-07-28T15:41:28Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{ЭСБЕ/дубль|Бернацкий, Николай}} }} '''Родоць''' (M. Rodoć) — псевдоним польского сатирика Николая Бернацкого (Biernacki; 1836—1901), Р. воспитался на Беранже, которого переводил по-польски; выступал против клерикалов и «станчиков». Собрания всех сочинений Р. («Satyry»), и избранных («Wybór») вышли в 1899 г. в Варшаве. См. «Slovanský Přehl.» (1901, I, 48). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Псевдонимы]] 9f2izreuaztn1yh0lqfcruqrmklx09c 0 140213 4594539 3839847 2022-07-29T10:02:47Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль |Богородицкий-Григорьево-Лопатов-Пельшемский монастырь |Лопотов-Григорьево-Пельшемский-Богородицкий монастырь }} }} '''Пельшемский Лопатов''' мужской заштатный '''монастырь''' — Вологодской губернии, Кадниковского уезда; основан в 1426 г. [[Категория:ЭСБЕ:Монастыри]] [[Категория:ЭСБЕ:Вологодская губерния]] 73j9hvemjzxjitaa2fae0wlqfd1xhs8 0 157745 4594624 4051461 2022-07-29T11:19:08Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Опельн-Брониковский |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Брониковский, Александр}} }} '''Опельн-Брониковский''' (Александр Opeln-Bronikowsky) — немецкий романист (1783—1834). Служил во франц., потом в польской армии. С 20-х гг. стали выходить его романы и рассказы из польской жизни, в которых он удачно подражал Вальтер-Скотту: «Der gallische Kerker», «Der Mäusethurm ans Goplosee», «Kasimierz, der grosse Piast», «Hippolyt Boratynski», «Erzählungen», «Darstellungen aus vergangener Zeit», «Sobeski und sein Hof», «Die trauen Koniecpolskie», «Novellen» (1834), «Die Britten in der deutschen Hauptstadt» (1834). Собр. его соч. — «Schriften» и «Sammlung neuer Schriften» — вышли в 1825—35 и 1829—1834 гг. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] hjtwr1pqtz5rr5ev9ems0avayt65lbf 0 162827 4594596 4051467 2022-07-29T10:55:41Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Гергардинисты}} }} '''Братья общинной жизни''' (Fratres communis vitae) — название своеобразного религиозного сообщества, процветавшего в переходный период между средними веками и реформацией. Оно имело целью внести дух жизни в омертвелые формы римско-католической церкви. Главным его импульсом был мистицизм, свободный от всяких пантеистических и антиномистических тенденций: все его цели трезвы, практичны и нравственны. Общество это было основано в Голландии {{ЭСБЕ/Ссылка|Грот, Гергард|Гергардом Гроотом}} (1340—84), жизнь которого описана Фомой Кемпийским. В своем родном городе, Девентере, Гроот стал собирать около себя молодых людей, которые, под его руководством, помогали друг другу вести истинно христианскую жизнь, занимались изучением Библии и списыванием полезных книг, чтобы дать и другим возможность стремиться к христианскому совершенству. Общий труд повел к образованию общей кассы, общая касса — к полному общению жизни; образовалась первая братская община в Девентере. По смерти Гроота вождем общины сделался Флорентий (1350—1400), жизнь которого также написана Фомой Кемпийским. Он основал два монастыря регулярных каноников, и община начала быстро распространяться. В течение XV века почти в каждом большом городе было по одной или по нескольку мужских или женских общин. Общность имений и вообще правила, господствовавшие в этих домах, не обусловливались обетами, как в монастырях: все было добровольным, свободным выражением любви. Во главе каждой общины стоял ректор, избиравшийся членами; все общины имели свой центр в главной общине, девентерской. По отношению к внешнему миру главным занятием общины было воспитание, как прямо, посредством школ и обучения детей, так и косвенно, посредством проповеди, лекций и распространения хороших книг. В XVI в. община потеряла свое значение. После реформации за школы взялось государство; книгопечатание сделало переписку книг ненужной; проповедь заняла выдающееся место в богослужении. Самые цели, ради которых была основана община, были достигнуты, и поэтому, дав многих замечательных людей (в том числе — Фому Кемпийского), Б. общинной жизни постепенно исчезли со сцены. [[Категория:ЭСБЕ:Католицизм]] riooa1hhni6nhbd1to93vznt8ysg1ma 0 164267 4594538 3838785 2022-07-29T10:01:26Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль |Пельшемский Лопатов монастырь |Богородицкий-Григорьево-Лопатов-Пельшемский монастырь }} }} '''Лопотов'''-Григориево-Пельшемский-Богородицкий муж. заштатный (с 1764 г.) '''м-рь''' — Вологодской губ., Кадниковского у. Основан в 1426 г. преп. Григорием, из рода бояр Лопотовых, † в 1442 г.; мощи его хранятся в церкви монастыря, память празднуется 30 сентября. [[Категория:ЭСБЕ:Монастыри]] [[Категория:ЭСБЕ:Вологодская губерния]] j5xjxaw57625ga75eej6c5dyph807dh 0 168317 4594614 4051468 2022-07-29T11:10:34Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{дубль|Вредаль, Петр Петрович}} }} '''Бредаль''' (Петр Петрович) — вице-адмирал русской службы, род. в Дронтгейме (Норвегия); в 1703 г., по рекомендации адмирала Крюйса, принят на службу в русский гребной флот унтер-лейтенантом; в 1705 г. назначен командиром одного из бомбардирских судов, а вскоре за тем сделался известен Петру Великому, который всегда давал ему поручения, как отличному морскому офицеру. В 1715 г. Б., командуя эскадрой из 4 фрегатов и 3 шняв, крейсировал с ней в Балтике и близ Виндавы взял 3 шведских капера. В 1733 г. назначен командиром порта в Архангельске, где положил начало самому порту, адмиралтейству и др. учреждениям. В исходе 1735 г. командирован на Дон для начальствования над тамошними верфями и флотом, остававшимся еще с 1711 г. и долженствовавшим содействовать осаде Азова. Б. блестяще выполнил возложенную на него задачу и создал Азовскую флотилию, о судьбе которой см. соотв. статью. В 1740 г. Б. был вызван в Петербург для присутствования в коллегии, а в 1741 г., по случаю разрыва со Швецией, вторично назначен главным командиром архангельского порта. В 1742 г. Б., будучи начальником эскадры, посланной из Белого моря в Балтийское для действий против шведов, встретил на пути столь жестокие бури, что важные повреждения ветхих его судов принудили его возвратиться в Архангельск. По этому поводу назначено было следствие; но только в 1753 г. Б. дождался, что для исследования его дела наряжен был военный суд. И только когда в 1756 г. Б. скончался, состоя под следствием, суд объявил, что еще Всемилостивейший Указ от 15 июля 1744 г. освобождал его от всякой ответственности. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Адмиралы]] 6xds1igiktbi380xqw7n2k77prwxk2n 0 169277 4594620 3979265 2022-07-29T11:15:58Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Иоанн Бриеннский}} }} '''Бриенн-де-Шателе''' ({{lang|fr|Jean de Brienne de Châtelet}}) — сын кипрского короля Эрарда II, сделался в 1205 г. [[ЭСБЕ/Иерусалим|иерусалимским]] королем. С прибытием в Палестину Фридриха II, Б. покинул ее и в 1228 г. был избран императором Латинской империи в [[../Константинополь|Константинополе]]. Б. отразил нападение болгар на Константинополь в 1235 г., но уже в 1237 г. сложил с себя корону и вскоре после того скончался в монастыре. — {{razr|Готье}} (Вальтер) де Б., его брат, получил в лен от папы Иннокентия III княжество Тарент и графство Лечче и долгое время успешно сражался против Гогенштауфенов. Но в 1205 г., при осаде Сарно, Готье был разбит Дипольдом Фобургским, взят им в плен и умер в темнице в том же году, вследствие полученных им ран. — {{razr|Готье}} IV, по прозванию Великий, сын предшествующего, в сражении при Яффе в 1244 г. попал в плен к сарацинам, которые и казнили его через семь лет в Египте. — {{razr|Готье}} VI, правнук Б., в 1326 г. был назначен неаполитанским королем Карлом наместником Флоренции, а в 1342 г. получил право пожизненно заседать в совете синьоров (синьория). Вследствие восстания в июле 1343 г. он был изгнан из Флоренции. В 1356 г. он сделался коннетаблем Франции и пал в битве при Пуатье 19 сентября того же года. Кардинал Б. {{razr|де Ломени}} — см. [[ЭСБЕ/Ломени де Бриенн, Анри-Огюст|Ломени де Б.]] [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Правители]] mfywoa8jtiba8x2cuj7yp6ezuocing8 0 169744 4594602 3857732 2022-07-29T10:59:43Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Броун |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Браун, Георг}} }} '''Броун''' (граф Юрий Юрьевич, George Brown) — генерал-аншеф русской службы, род. в Ирландии в 1698 г. Предназначенный родителями к военной службе, он получил, по тогдашнему времени, отличное образование, но, как католик, не мог получить места в британской военной службе, почему в 1725 г. и поступил на службу к курфюрсту пфальцскому. Однако, находя поприще деятельности на этой службе узким, он перешел в Россию и здесь был принят в службу с чином капитана. Императрица Анна обратила на его службу внимание, и лет через шесть он имел уже чин полковника. В 1736 г. Б. участвовал в осаде Азова и тут получил тяжелую рану, а в 1738 г., находясь в армии Миниха, был при осаде и штурме Очакова. В 1739 г., будучи по особому поручению в австрийской армии, он взят был в плен турками в сражении при Кроцке; три раза его перепродавали, но ему удалось освободиться из Константинополя при помощи тогдашнего французского посланника при Оттоманской Порте. Будучи в плену, Б. каким-то образом достал бумаги, заключавшие в себе секретные распоряжения турецкого правительства о войне с Россией и представил их русскому правительству, за что получил чин генерал-майора. В войне со Швецией, в 1742 г., Б. начальствовал над войсками, расположенными около Петербурга, по берегу Финского залива, а по окончании войны произведен в генерал-поручики. В Семилетнюю войну он участвовал в сражениях 1756—58 гг. и при Цорндорфе, командуя частью правого фланга, получил в голову пять тяжелых ран, что и заставило его оставить театр войны. Уже будучи в чине генерал-аншефа, пожалованного ему императрицей Елисаветой, Б. назначен был Петром III на пост рижского генерал-губернатора, который занимал до своей смерти. В последние годы своей жизни, чувствуя крайний упадок сил, он просил Екатерину II об увольнении его от службы, но императрица отвечала, что одна только смерть разлучит ее с ним. Броун скончался в Риге 18 сентября 1792 года. За оказанные им заслуги на службе он получал награды не только от русских императриц, но и от иностранных государей. Кроме того, Екатерина II пожаловала ему богатые поместья в Лифляндии и возвела его в графское достоинство. — Из двух сыновей Б. один был австрийским генерал-фельдцейхмейстером (см. выше) и тайным военным советником, а другой служил в русской армии. {{ЭСБЕ/Автор2|А. Э.}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Военачальники]] [[Категория:Юрий Юрьевич Броун|ЭСБЕ]] 4a5mb6o2li8g1mql41gzc6tm5pa7328 0 169754 4594622 4051470 2022-07-29T11:18:18Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Брониковский |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Опельн-Брониковский, Александр}} }} '''Брониковский''' (Александр фон Опельн-Bronikowsky) — немецкий романист, польского происхождения; род. 28 февр. 1773 г. в Дрездене; состоял на прусской военной службе; в 1807 году вышел в отставку и жил попеременно в Бреславле, Праге и Дрездене. Когда началась война с Россией, Б. примкнул к польским легионам и вскоре причислен был к генеральному штабу маршала Виктора; в 1815 г. вышел в отставку майором польской службы. Умер в Дрездене 21 января 1834 г. Б., на манер Вальтера Скотта, пытался изобразить прошлое и современные судьбы Польши в целом ряде романов, довольно легковесных, но имевших обширный круг читателей. Из этих романов должен быть отмечен только «Hyppolit Boratyński» (4 т., Дрезден, 1825—26). Его «Gesammelte Schriften» вышли в 21 томе (Дрезд., 1825—35); кроме того, изданы были «Neue Schriften» (28 том., Гальбершт., 1829—34). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] cbgbzwoqwkqzetngnhjwc2kxw2ctlmd 0 169858 4594629 3850435 2022-07-29T11:22:18Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Брунс, Павел-Виктор}} }} '''Брунс''' (Виктор von Bruns) — ларинголог и хирург, род. в 1812 г., изучал медицину в Брауншвейге и Тюбингене; в последнем защитил в 1836 г. докторскую диссертацию. В 1838 г. начал читать лекции по анатомии в медико-хирургической коллегии в Брауншвейге, в 1839 г. сделался там же профессором; здесь он издал «Lehrbuch der allgemeinen Anatomie des Menschen» (1841). В 1843 г. был приглашен в Тюбинген ординарным профессором хирургии и занимал эту кафедру до 1882 г. Из многочисленных его трудов назовем: «Die chirurgischen Krankheiten und Verletzungen des Gehirns und seiner Umhüllungen» (1854); «Die chirurgische Pathologie und Therapie des Kau- und Geschmacksorganes» (1859). В своей работе «Die erste Ausrottung eines Polypen in der Kehlkopfhöhle durch Zerschneiden ohne blutige Eröffnung der Luftwege» (1862) Б. сообщил о впервые им примененной операции внутригортанного удаления полипов гортани. В последние годы жизни им написаны: «Die galvanokaustischen Apparate und Instrumente u. s. w.» (1878) и «Die Amputation der Gliedmassen durch Zirkelschnitt mit vorderem Hautlappen» (1879). Умер в 1883 г. {{ЭСБЕ/Автор2|Л. Я.}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Медики]] ksqm4y8bann3yylaleyzji6nvemip9z 0 169865 4594630 3850436 2022-07-29T11:23:04Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Брунс, Виктор}} }} '''Брунс''' (Павел-Виктор фон Bruns) — немецкий хирург, родился 1812 г. в Гельмштедте; 1843 был приглашен занять кафедру ординарного профессора хирургии и хирургической клиники в Тюбингене. Главные произведения Б. «Handbuch der praktischen Chirurgie» (т. 1 и 2, Тюбинг. 1854—60), в первых частях которой рассматриваются хирургические болезни мозга и его покровов, равно как органов жевания и вкуса, и «Chirurgische Atlas» (Тюб., 1853). Из других его сочинений заслуживают упоминания: «Die Durchschneidung der Gesichtsnerven beim Gesichtsschmerz» (Тюб., 1859); «Behandlung schlechtgeheilter Beinbruche» (Берлин, 1861); «Die erste Ausrottung eines Polypen in der Kehlkopfröre ohne blutige Eröffnung der Luftwege» (2 изд., Тюб., 1862; дополнение 1863); «Die Laryngoskopie und laryngoskopische Chirurgie» (с атласом, Тюб., 1865; 2 изд., 1873); «Chirurgische Heilmittellehre» (Тюб., 1868—73); «Arznei-Operationen oder Darstellung sämtlicher Methoden der manuellen Applikation von Arzneistoffen» (Тюб., 1869); «Die Galvano-Chirurgie» (Тюб., 1870); «Die galvanokaustischen Apparate und Instrumente» (Тюб., 1878); «Die Amputation der Gliedmassen durch Zirkelschnitt mit vorderm Hautlappen» (Тюбинг., 1879). Б. † 19 {{опечатка|мая|марта}} 1883 г. в Тюбингене. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Медики]] scptkih6k6wolg6fy1wsgxqp3fzg8sd 0 169917 4594594 4059694 2022-07-29T10:54:25Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Брай, Анна-Элиза}} }} '''Брэй''' (Анна-Элиза, урожденная Кемпе Bray) — английская писательница; родилась в 1800 г. в Корнуэлле. Выйдя замуж за живописца Стотгарда, она вместе с ним в 1818 г. объехала Нормандию, Бретань и соседние части Франции и описание этого путешествия напечатала в книге: «Letters written during a tour in Normandy, Brittany etc.» (Лондон, 1820 г.), с рисунками ее мужа. После его преждевременной смерти она докончила начатое им сочинение: «Monumental effigies of Great Britain» и издала воспоминания о покойном. Вскоре за тем она вступила во второй брак с пастором Брэй, тэвистокским викарием в Девоншире. Изучение Шекспира, Чоосера и Скотта побудило ее к изучению средних веков, что и отразилось в изданных ею описаниях путешествий, особенно в прелестной книжке: «Tour through the mountains and lakes of Switzerland» и в ее многочисленных романах, чрезвычайно верно перерабатывающих исторические сюжеты, заимствованные по преимуществу из древнейшей истории Западной Англии. Из этих романов, изданных в Лондоне, между 1826 и 1827 г., назовем: «De Foix», «The white hoods», «Trelawny of Trelawne», «The protestant», «Henry de Pomeroy, or the eve of St. John», «Warleigh, or the fatal oak», «Fitz of Fitz-Ford, a legend of Devon». В романе «The Talba of Portugal» мистрис Б. рассказывает историю Инесы де Кастро. Лучшее ее сочинение: «Courtenay of Walreddon» (3 тома, Лонд., 1844). Полное собрание ее исторических романов издано под заглавием: «Novels and romances» (последнее издание, 10 т., Лонд., 1845—46). Одно из более поздних сочинений ее: «Trials of domestic life» (3 т., Лонд., 1848) изображает современный быт западных графств Англии. Сверх того, мистрис Б. издала превосходную, прекрасно иллюстрированную биографию своего тестя, живописца Стотгарда: «Life of Thomas Stotgard» (Лондон, 1851, 2 издание, Лондон, 1861); книжку для детей: «А peep at the Pixies» (Лондон, 1852) и тщательно составленное, хотя в целом и неудовлетворительное сочинение о Генделе («Handel, his life, personal and professional, with thoughts on sacred music», Лондон, 1857). По смерти своего второго мужа она издала его поэтические опыты, с приложением его жизнеописания («Poetical remains», 2 т., Лонд., 1859). Еще позже, между 1870 и 1879 г., напечатаны: «The good St. Louis and his times», «The revolt of the protestants of the Cevennes», «Hartland forest, a legend of North Devon», «Joan of Arc and the times of Charles VII of France», «The borders of the Tamar and the Tavy», и «Silver linings, or light and spade». Умерла в Лондоне в 1883 г. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] [[Категория:ЭСБЕ:Английская литература]] 4jrz99x5l5fwcltdcttz476d5i5el0f 0 170023 4594626 4034347 2022-07-29T11:19:54Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Брукман, Карл}} }} '''Бругманн''' (Фридр.-Карл Brugmann) — лингвист, родился в 1849 году в Висбадене, изучал с 1867 по 1871 г. в Галле и Лейпциге филологию и языкознание. Пробыв несколько лет учителем гимназии, Б. получил место адъюнкта при Русском императорском филологическом институте в Лейпциге; в то же время он занимался в университете специально санскритским языком и сравнительным языкознанием и в 1882 г. получил должность экстраординарного профессора в Лейпцигском университете. В 1884 г. Б. был призван, в качестве ординарн. профессора сравнительного языкознания, во Фрейбург, а в 1887 перешел ординарным профессором индогерманских наречий опять в Лейпциг. Им написаны: «Ein Problem der homerischen Textkritik und der vergleichenden Sprachwissenschaft» (Лейпциг, 1876), «Morphologische Untersuchungen auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen» (вместе с Остгоффом, 4 т., Лейпц., 1878—81), «Litauische Volkslieder und Märchen aus dem preus. und russ. Litauen», в сотрудничестве с A. Leskien, Страсб., 1885); «Griech. Grammatik» (Нердл., 1885, 2 тома); «Grundriss der vergleichenden Grammatik der indogerm. Sprachen» (Страсб., 1886). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Лингвисты]] 2kx6wdrk9fzrs5fdq5cd98i6mm94263 0 173222 4594547 4063487 2022-07-29T10:06:20Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бок, Анни}} }} '''Нейман-Гофер''' (Отто Neumann-Hofer) — немецкий писатель (род. в 1857 г.), директор берлинского Лессинг-театра, фельетонист и театральный критик. Его жена ''Анни Н.-Г.'' (псевд. — ''Анни Бок''; род. в 1867. г.) написала ряд новелл и романы: «Simson und Dalila», «Gräfin Sofie», «Ellen», «Selam», «Führe uns in Versuchung», «Dora Peters», «Einsamkeit», «Tarantella». [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Писатели]] a6lxbaw49i86nbuxszp9b2ilwsl5i87 0 195049 4594621 3979264 2022-07-29T11:17:06Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{дубль|Бриенн-де-Шателе, Жан}} }} '''Иоанн Бриеннский''' — король иерусалимский и император латинский, сын графа бриеннского, в 1204 г. прославился своей храбростью при взятии Константинополя крестоносцами. В 1208 г. И. приглашен был баронами и епископами Иерусалимского королевства принять корону страны, вместе с рукой наследницы ее, Марии, дочери Изабеллы и Конрада Монферратских. В 1210 г. И. торжественно вступил в Птолемаиду, но его военные силы оказались слишком ничтожны, чтобы он мог серьезно пытаться завладеть Иерусалимом; поэтому он жил первоначально в мире с мусульманами. С 1217 по 1222 г. последовала, по прибытии новых полчищ крестоносцев, безрезультатная война, а в 1222 г. И. поехал за помощью в Италию. Здесь он в 1225 г. выдал дочь свою Иоланту за Фридриха II, но уже в 1228 г. она умерла и И. стал чуждым и даже враждебным императору, ничего не сделавшему для восстановления его в его правах. В 1228 г. бароны Латинской империи предложили И. регентство во время малолетства Балдуина II и титул императора. И. принял и то и другое и храбро бился с никейцами и болгарами, несмотря на свои преклонные годы. Умер почти 90 лет, в 1237 г. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Императоры Латинской империи]] [[Категория:ЭСБЕ:Короли Иерусалима]] 2h4pq6uhr8n7vpjfzu3ofutf30tvh76 0 196086 4594653 3983123 2022-07-29T11:54:22Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ | КАЧЕСТВО = 2 | ДРУГИЕВЕРСИИ = {{дубль|Булгак, Иосафат}} }} '''Иосафат Булгак''' или ''Булгаков'' (1756—1838) — митрополит греко-униатских церквей в России. Родом из помещиков Гродненской губ., И. получил образование в римской коллегии de propaganda fide и с 1786 г. был епископом. После восстановления имп. Павлом брестской греко-униатской епархии, И. покровительствовал базилианам (см.), притеснял белое духовенство, но тем не менее продолжал пользоваться большим влиянием, особенно благодаря князю А. Н. Голицыну. В 1817 г. И. сделался митрополитом греко-униатским и председателем 2 департамента римско-католической духовной коллегии, преобразованного к 1828 г. в отдельную греко-униатскою коллегию. Мягкий и бесхарактерный, легко поддававшийся влиянию приближенных фанатиков, И. много содействовал переходу в католицизм членов своей паствы. Лишь когда стеснены были, при имп. Николае, базилиане и на И. сказалось влияние приблизившегося к нему Иосифа Семашко, его рвение к латинизации униатов ослабело. О роли его до 1828 г. см. Бобровский, «Греко-униатская церковь при имп. Александре I». [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Митрополиты]] prmklbzjp47a53ar0yvh35napq8esy8 0 199025 4594430 4051480 2022-07-28T15:39:58Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бернадот, Жан-Баптист-Жюль}} }} '''Карл XIV Иоанн''' — маршал Франции, [[../Бернадот, Жан-Баптист-Жюль|Бернадотт (III, 555)]], король Швеции с 1818 по 1844 гг. Избранный в наследники шведского престола и приняв имя К. I., Бернадотт прибыл в Швецию осенью 1810 г. и с этих пор стал настоящим правителем королевства вместо К. XIII. Личность наследника престола производила на шведов чарующее впечатление. Прекрасно образованный, богато одаренный от природы, он соединял с блестящим красноречием меткость в суждениях и уменье найтись во всех затруднительных обстоятельствах. К. поставил себе первой задачей достигнуть самостоятельности в внешней политике. Не желая оставаться вассалом Франции, он с большою осторожностью стал обходить континентальную систему. Ведя только для виду войну с Англией, Швеция поддерживала с ней торговые сношения. Это сильно раздражало Наполеона; К. должен был ожидать для себя всего худшего. Внутри страны начались волнения, вызванные новыми военными поборами. Карл стал искать сближения с Россией; он держался того взгляда, что Швеции не отстоять Финляндии против России, что ей выгоднее союз с восточною державою, которая может помочь ей подчинить себе Норвегию. Заметив новое направление во внешней политике Швеции, Наполеон в начале 1812 года занял Померанию. Тогда К. скинул с себя маску, созвал сейм в Оребро, наметил ряд необходимых реформ, военных и экономических, и доказывал необходимость войны с Наполеоном. С Россией он заключил в апреле 1812 г. секретный договор, в силу которого Александр I обещал ему помощь против Норвегии; вместе с тем он содействовал примирению России с Турцией и Англией. В начале войны 1812 г. К. свиделся с Александром I в Або, где в августе подписан был новый договор, обеспечивавший за Швецией помощь России в норвежском вопросе. К этой шведско-русской коалиции в продолжение 1812 и 1813 годов присоединились Англия, Пруссия и Австрия. Весною 1813 г. К. высадился с 30000 войском в Померанию. Из трех армий, образованных после летнего перемирия, — Богемской, Силезской и Северной — последняя была вверена К. В битвах при Гросс-Беерене и Деневице шведские войска содействовали победе союзников над Наполеоном. В сражении под Лейпцигом участвовала только одна шведская артиллерия, в штурме города — и остальные силы К. Затем К. двинулся против датчан, занял Любек, заставил датчан удалиться за Эйдер. В январе 1814 г. заключен был мир в Киле, по которому Дания отказалась в пользу Швеции от Норвегии, выговорив себе шведскую Померанию. Норвегия сначала не хотела подчиняться этому решению; стортинг дал свое согласие на унию лишь с тем, чтобы Норвегия соединилась с Швецией не как покоренная страна, а как самостоятельное и равноправное королевство. Такому характеру унии в особенности содействовал К. На Венском конгрессе представители Швеции добились того, что Шведская Померания была уступлена не Дании, а Пруссии, за 3½ млн рейхсталеров, Дания же получила Лауенбург. Остров Гваделупа был уступлен Франции, за 24 млн франков. Этими деньгами Швеция выплатила весь свой государственный долг. Вступив на престол, К. предпринял ряд важнейших внутренних реформ. В силу конституции, установленной актами 1809, 1810, 1812 и 1814 гг., королю принадлежала исполнительная власть, но ни один указ его не имел силы, если не был контрасигнирован одним из сановников. Новый государственный совет состоял из 9 человек; сейм мог привлекать их к ответственности. Законодательная власть была разделена между королем и сеймом, созывавшимися раз в пять лет. Утвердительно решены были вопросы об обязательности обучения, о свободе совести, слова и печати, о личной и имущественной неприкосновенности. Приняты были меры для улучшения торговли и промышленности, к улучшению путей сообщения (Готский канал); открыты новые школы, как высшие (медико-хирургический, лесной, горный и технологический институты), так и низшие; при университетах открыты новые кафедры. Во внешней политике К. обнаруживал большую твердость и самостоятельность. Он решительно отвергнул вмешательство великих держав, собравшихся в Ахене, в отношения Швеции к Дании. Дружеские отношения К. к имп. Николаю Павловичу вызвали среди шведов громкий ропот; боялись, как бы король не поддался реакционному движению, обнаружившемуся в Европе. Либеральная оппозиция была, однако, так сильна, что ни одна реакционная мера не могла быть проведена правительством. К. † 8 марта 1844 г., 81 года от роду; он был женат на Desirée Clary, дочери богатого марсельского купца. Престол перешел к сыну его, Оскару, Ср. Geijer, «К. Carl XIV Johans historia» (Стокг., 1844; есть нем. перевод Дитриха); Schinkel, «Minnen ur Sveriges nyare historia» (1852—81). {{ЭСБЕ/Автор2|Г. Ф.}} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Короли Швеции]] [[Категория:ЭСБЕ:Бернадотты]] qsn302owm85mioq4d8ueweemv1n5w3u 0 200571 4594554 3616863 2022-07-29T10:12:20Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=2 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Малария|Болотная лихорадка}} }} '''Малярия''' (от malus aër, mal’aria, испорченный воздух) — перемежающаяся лихорадка, болезнь, характеризующаяся, в типичных случаях, появлением лихорадочных приступов с ознобом, жаром и последующим обильным проливным потом. Вслед за таким приступом наступает безлихорадочное состояние (апирексия), и затем снова, через определенный промежуток, новый приступ, и так дело продолжается до того момента, когда, под влиянием или лекарственного лечения, или удаления заболевшего из зараженной местности, приступы прекращаются и больной выздоравливает; в худших случаях развивается тяжелая картина болотного худосочия (палюдизм). В 1880 г. Лаверан нашел в крови особенного паразита, так наз. «hematozoaire du paludisme», который под разными названиями&nbsp;<ref>Итальянские ученые называют его Plasmodium malarae, Ослер — haematomonas mal., Мечников — haematophyllum mal.</ref> известен у различных исследователей. В. Данилевский склонен считать их одним паразитом, меняющим свою внешнюю форму только благодаря тому, что он встречает различную почву для своего развития в организмах хозяевах. С практической стороны все-таки удобно различать три главных формы: 1) ''амебоидную''&nbsp;<ref>См. [[../Амёбы|Амеба (т. II, 623)]].</ref> (haemamoeba), которая встречается во всех случаях болотного заболевания, 2) ''полулунную,'' или laverania, — в 24%, и, наконец, 3) ''биченосную'' — ок. 20% (см. рис. 1 и 2). Все эти паразиты живут в крови животных и встречаются, или свободноплавающими в кровяной плазме, или же обыкновенно внедряются в ''красные кровяные тельца'' и, живя за счет их, разрушают их белковое красящее вещество — гемоглобин — и превращают его в меланин. Появление нового поколения чужеядных обыкновенно совпадает с новыми лихорадочными приступами; промежуток между ними стоит в связи с жизнью паразита, и для одной формы необходим двухдневный срок, для другой больший. Полулунная форма встречается гораздо реже, и еще реже биченосные формы. Этому последнему виду Данилевский дал название polimitus и считает его вполне сходным с тем паразитом, который был найден им у птиц. В последнее время Грасси нашел амёб и полулунные формы в носовой слизи здоровых птиц, которые были, опыта ради, поселены в болотных выраженных местностях. Пагубное действие паразита, попавшего в кровь, выражается в разрушении красных кровяных шариков, вследствие чего наступает обеднение крови, или малокровие, которое растет с каждым новым приступом. Особенно резко это влияние паразита сказывается в случаях болотного худосочия, без лихорадочных приступов. {{ifloat|400|Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary b36_512-1.jpg|title=1. Полулунные тела.}} Распадение красных кровяных шариков и превращение гемоглобина в темный пигмент — меланин — может вызывать, кроме того, в различных участках тела закупорку сосудов. Паразиты, выделяя ядовитые продукты, производят еще и отравление организма и вызывают лихорадочное состояние. Темные случаи заболеваний, с крайне неправильным течением, удавалось распутывать только благодаря микроскопическому исследованию крови; в настоящее время принято считать те формы малярии, при которых в крови находят полулунные формы, за заболевания упорные и долго продолжающиеся, и если в крови находят сегментационные формы, то с громадной вероятностью можно говорить, что приступ ожидается в недалеком будущем. {{ifloat|400|Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary b36_512-2.jpg|title=2. Биченосные тела по Лаверану.}} Эти микроскопические исследования вполне устанавливают распознавание, что в тяжелых формах может спасти жизнь больному. При введении крови от больных М. под кожу или внутрь вены здоровым людям получаются типические приступы перемежной лихорадки; период инкубации при этой заразной болезни продолжается от 6 до 12 дней. По типу лихорадки, М. разделяется на ''перемежную'' (интермитирующую), ''послабляющую'' (ремитирующую), ''постоянную'' и, наконец, ''злокачественную'' (пернициозную); безлихорадочные формы распадаются на ''болотную кахексию'' и ''скрытую'' (маскированную) лихорадку. Перемежную лихорадку в нашем климате приходится наблюдать наичаще; М. же с послабляющим или постоянным лихорадочным течением встречается у нас редко, в тропических же странах обыкновенна. Лихорадки с правильными перемежками, кратными к 24 часам (напр. через 48, 72 часа и т. под.), носят название ''типозов,'' наоборот, неправильные послабляющие или постоянные — носят название ''тифозов.'' Приступ (пароксизм) характеризуется быстрым нарастанием температуры тела до 40 и выше градусов; на этой высоте темп. держится некоторое время, и затем она падает с обильным потом, продолжающимся от 2-х до 4-х часов; в общем весь приступ тянется от 6 до 10 часов. Лихорадки злокачественные и осложненные заболеванием различных внутренних органов встречаются, по преимуществу, в тропических странах, хотя и в нашем государстве на Кавказе, в Закаспийском крае — наблюдаются подобные заболевания. Особенно заслуживают внимания лихорадки с поражением нервной системы, нередко, в короткий срок, ведущие к смертельному исходу; заболевания со стороны легких в виде воспалительных процессов — пневмонии и со стороны желудочно-кишечного канала в виде разнообразных расстройств, в частности, дизентерии нередки. Послабляющие болотные лихорадки также изнуряют больных и тянутся от нескольких дней до нескольких недель. К скрытым лихорадкам принадлежат различные формы нервных расстройств, наичаще невралгии надглазничные, лицевые, межреберные, головные боли, в суставах и т. п. При болотном худосочии, развивающемся таковым с самого начала болезни или же наблюдающемся как переход из др. форм, замечается резкая общая худоба, землистый цвет лица, одутловатость лица, увеличенный живот, в крови резкое уменьшение красных кровяных шариков и увеличенное число белых; выраженное малокровие со всеми его признаками обычная картина у таких больных. Паразиты в крови преимущественно полулунные и реже амебоидные. Температура у такого рода больных обыкновенно ниже нормы, и только под конец болезни может присоединиться неправильного типа лихорадка, обусловливаемая каким-либо другим страданием, наичаще бугорчаткой. ''Географическое распространение М''. — М. встречается почти во всех частях земного шара и была известна уже давно. В Кап-Косте (в Африке) в 1824 г. из 225 ч. англичан погибло от М. 224 человека; на Кавказе местные войска в некоторых зараженных участках (местах стоянок) в 3—4 года совершенно вымирали. Обычно зараза гнездится в болотистых местностях. К числу таких следует отнести Пинские болота в Западном крае Европейской России, Венгерскую низменность (среднее течение Дуная и Тиссы), нижнее течение Дуная и его дельту, Понтийские болота в Италии, долину реки По, остров Сардинию, во Франции низовья южных рек и зап. побережье. Чем больше орошение страны, тем больше шансов на появление М.; так, Швеция больше страдает от М., чем соседняя Норвегия; менее орошенный вост. берег Апеннинского п-ова страдает меньше, чем западный; наоборот, на Американском материке более страдают вост. побережья, что объясняется гидрографией страны. В пределах России заражены М.: левый, более низкий берег Поволжья, дельта Волги, бассейн р. Дона и его притоков, Бессарабская губ., Крым, Кавказ, преимущественно долины по его горным рекам, Закаспийский край, губернии: Пермская, Вятская, Астраханская и др. Из стран вне европейского материка особенно губительны для европейцев Ост-Индия, Китай, Индокитай, о-в Мадагаскар, Мозамбик, Алжир, в Америке — Бразилия, о-в Ямайка; зап. берег Африки — самое убийственное место на земном шаре по М. Но эта болезнь может гнездиться и на высоких местах, лишь бы существовали условия, благоприятствующие для развития специфической заразы: плохо дренируемая местность, застаивающаяся вода, обилие органических веществ, поддерживающих гниение, и тепло. Вест-Индские гористые острова, каковы Тринидад, Табасо, равно и плоскогорья Кастилии, высоты Кипра, Цейлона, Сицилии известны своими лихорадками. На происхождение М. оказывают влияние и другие моменты. К числу их следует отнести прорытие каналов; такова эпидемия, наблюдавшаяся в Париже среди рабочих в 1811 г. при прорытии канала св. Мартина; земляные работы в севастопольских траншеях сопровождались громадным числом больных М.; прорытие туннелей и устройство железных дорог особенно в зараженных болотной миазмой местах, каков Панамский перешеек в Средн. Америке, уносило массу жертв; то же самое можно сказать про укладку газопроводных и водопроводных труб, при которой раскапывается загрязненная уличными отбросами почва. Наводнения и последующее высыхание почвы, затопленной водой, не раз служило источником больших эпидемий; в таких случаях на появление эпидемии оказывает влияние колеблющийся уровень вод, освобождающий на известное время почву с большим содержанием органических веществ, способных к гниению. Вследствие разнообразных местных условий напряжение М. в различных районах падает на разные времена года. Так, в Швеции наибольшее количество больных приходится на март, апрель и май, в Риме — с июля по октябрь, в Мадриде и Алжире — с августа по октябрь, в Сенегамбии — в ноябре и декабре. По данным Скворцова, в европейских округах России наибольшая заболеваемость приходится на весеннее время, в апреле и мае; гораздо меньше осенью, еще меньше зимой, когда поверхность одета снежным покровом. На Кавказе maximum падает на конец лета и осень, увеличение больных М. весной стоит в связи с влажностью почвы, вследствие таяния снега и весеннего половодья. Кроме почвы и влажности ее на распространение заразы болотной лихорадки имеют значение воздушные течения — ветры; миазма током воздуха может быть легко снесена на другое место, и при остановке кораблей у таких зараженных побережий было замечено, что удаление судов на 100 фт., а иногда на 1000 и более от берега не гарантировало экипаж от заболевания. Лес может задерживать распространение заразного начала, уничтожение же лесов способствует развитию М. Наблюдение показывает, что малярийная зараза гнездится в нижних слоях атмосферы, непосредственно граничащих с почвой, и очень невысоко поднимается вверх; иногда живущие в нижних этажах болеют М., а в верхних нет; обычай переселяться в горы на время максимального распространения эпидемии в таких местах очень распространен. Возраст и пол не оказывают на проявление М. никакого влияния, но зато все ослабляющие моменты, каковы: усиленный умственный и физический труд, сильные психические потрясения, походы, война со всеми ее лишениями, у женщин период менструаций и беременность предрасполагают к заболеваниям М. Многие наблюдатели — Наркс, Буден и др. — указывают на возможность заражения при употреблении воды, взятой из зараженной местности, но наибольшее число людей заболевают через посредство дыхательного аппарата, и почти все исследователи указывают на то, что «достаточно проехать через болотно-миазматическое место, чтобы заболеть». Малярийные заболевания в средней полосе России не представляют той опасности, которая наблюдается от этой инфекции в южных, тропических странах или же местах оседлости заразы. Статистика показывает, что в Севастопольскую кампанию от тифа умерло 9900 чел., а от болотной инфекции 12900 чел. В последнюю Русско-Турецкую войну лечилось в различных больничных учреждениях от перемежных лихорадок 54,2% всего состава войска, число же заболевавших надо считать еще большим. Смертность на 1000 заболевавших равнялась 5,56; причисляя сюда случаи болотного худосочия и заболевания различных внутренних органов, смертность доходит почти до той же цифры, какая наблюдалась от ранений, т. е. 8,36. В среднем наше войско дает из года в год около 12% больных, одержимых болотными болезнями. Некоторые места, как, напр., Ижевский оружейный завод, известны своими злокачественными лихорадками. Высокая смертность от М. отчасти стоит в связи со многими условиями, но немалую долю оказывает влияние и ''самый тип лихорадки,'' форма малярийной инфекции. Вообще отношение смертности от болотных лихорадок к общей смертности в различных странах весьма различно: в Англии на М. приходится 0,023% всей смерти.; в Финляндии 1,8%; в Риме, Афинах 4,2%; в Алжире 30%; в Вера-Круце 33%; в Ост-Индии 40%. Предупреждающие меры все направлены на осушение болот или затопляемых долин, на дренаж и культуру почвы, так как только при таких мерах резко меняются условия, способствующие разложению органических веществ в почве, что, в свою очередь, создает неблагоприятные моменты для развития специфической заразы. Опыты Рима, Лондона, Бордо и многих других городов вполне подтверждают это. В некоторых местах бывает более удобным превратить болото в озеро, как это было сделано в Голландии. В Италии, Испании и у нас на Кавказе для осушения почвы разводят на ней Eucalyptus globulus и уже получают хорошие результаты. Малярийные местности должны быть кроме того снабжены хорошей питьевой водой. Меры, касающиеся отдельных лиц, сводятся к разумным общегигиеническим советам: здоровое жилище или при отсутствии таковых — житие в верхних этажах, здоровая пища, отсутствие всяких излишеств; на лихорадочный период года следует рекомендовать выселение в места более высокие; кроме того, следует избегать выходить на улицу от заката до восхода солнца. Заслуживает внимания и совет всем новоприбывшим в малярийную местность приспособляться к условиям жизни туземцев, так как наблюдение показывает, что среди туземцев смертность меньше, чем между пришлыми европейцами. Подобные факты указывают на известную способность акклиматизации местных жителей к эндемическим болезням, хотя М. такая болезнь, которая, раз уже перенесенная, способствует при ничтожных нарушениях в режиме к частым возвратам. Необходимо указать еще, что кавказская раса более восприимчива к малярийной заразе, чем раса чернокожих. При лечении обыкновенно употребляют хинин, в острых случаях по преимуществу, в затяжных же случаях имеет большое значение мышьяк. Ср. Эйленбург-Афанасьев, «Реальная Энциклопедия Медицинских Наук» (том II, 308 и слл. сл. «Болотные болезни»); Скворцов, «Курс практической гигиены» (т. I, Варшава, 1884 г., 304 и слл.); В. Данилевский, «Русский Архив патологии, клинич. медицины и бактериологии» (т. I, январь, 1896); Cêlli, «Ueber die Aetiologie der Malaria Infection» («Verhandl. d. X Internat. med. Congresses», Берлин, 1891, Bd. V отд. XV, S. 68) и многие журнальные статьи. {{ЭСБЕ/Автор2|В. Игнатьев}} {{примечания|title=}} [[Категория:ЭСБЕ:Болезни]] e6cu8p2l7eej6bj6dbpk6t9w54st3m3 0 203695 4594536 1173195 2022-07-29T09:57:10Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бобковое или лавровое масло}} }} '''Лавровое масло''' (медиц. Oleum lauri, бобковая мазь), получаемое выжиманием плодов лавра (Laurus nobilis) — имеет консистенцию мягкой мази, зеленый цвет, зернисто-кристаллическое сложение и состоит из смеси жира и эфирного масла. Жир (нем. Lorbeerfett) заключает в себе главным образом триглицерид лавровой кислоты С₃H₅(О.СО.С₁₁H₂₃)₃, назыв. трилаурином, или просто лаурином. Кроме лаурина в Л. масле содержатся в небольшом количестве триглицериды олеиновой, стеариновой, пальмитиновой и миристиновой кислот. Эфирное масло (Lorbeerol), по исследованиям Биаса, состоит из двух углеводородов (терпенов) С₁₀Н₁₆ и С₁₆H₂₄ (масла эфирные). Л. масло растворяется в 1,5 в. ч. эфира и в бензоле; 90% спирт растворяет красящее вещество и эфирное масло, но не растворяет жира. При 40° Л. масло плавится, образуя темно-зеленую жидкость ароматного запаха. Л. масло готовится преимущественно в Голландии, Испании, Италии и Швейцарии; часто фальсифицируется или смесью сала, куркумы и индиго с малым количеством натурального Л. масла, или смесью Л. масла с салом, подкрашенным медными солями (зеленый цвет). Для открытия первого рода фальсификации Л. масло взбалтывают с водой, которая извлекает из него куркуму и индиго; натуральное зеленое красящее вещество водой не извлекается. При фальсификации второго рода масло сжигают и в пепле обычным способом открывают медь; в последнем случае ценное указание может дать определение удельного веса. Чистое Л. масло имеет уд. в. 0,9331 при 15°, при подкрашивании даже очень малым количеством солей меди уд. в. сильно повышается. {{ЭСБЕ/Автор2|П. М. Чельцов|Δ.}} == Дополнение == '''* Лавровое масло''' (Ol. Lauri; Lorbeeröl; Ess. de Laurier; Laurel оil). — Различают два рода Л. масла: 1) из листьев Laurus nobilis и 2) из его ягод. Выход масла из листьев 1—3 %; уд. вес 0,920—0,930; α_''D'' = −15° до −18°. Состав масла: пинен, цинеол, метилхавикол и эйгенол. Выход масла из ягод около 10 %; в смеси с жирным маслом оно составляет общеизвестную бобковую мазь. Уд. вес масла 0,915—0,935; α_''D'' = −14°. Состав тот же, что и масла из листьев, с прибавкой Л. кислоты и какого-то сесквитерпена. Л. масло применяется в медицине и ликерном деле. {{ЭСБЕ/Автор2|К. Д.}} [[Категория:ЭСБЕ:Эфирные масла]] s2wgwy380oysm3yaled791lif0jhl3l 0 207145 4594561 4005038 2022-07-29T10:28:27Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Боотес}} }} '''Волопас''' (Bootes) — северное [[../Созвездия|созвездие]], между 202° и 233° прямого восхождения и 6° 52° северного склонения; по Гейсу (Heis, «Atlas соеlestis novus»), В. содержит 140 звезд, видимых простым глазом, в числе которых находится звезда первой величины [[../Арктур|Арктур (см. т. II, стр. 114)]]. Из двойных звезд В. обращает на себя внимание E Bootes, которую В. Струве называет красивейшей из [[../Двойная звезда|двойных звезд]]: главная звезда этой пары 3-й величины, желтого цвета, а спутник 6—7 величины, голубого цвета; расстояние между ними около 3″. [[Категория:ЭСБЕ:Созвездия]] 8atkazbjz9gbbnnuhnzppk4ymo45z4v 0 208298 4594555 2220965 2022-07-29T10:15:47Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО = 3 |ВИКИДАННЫЕ=Q12156 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Болотная лихорадка|Малярия}} }} '''Мала'''('''я''')'''рия''' — см. [[../Гемоспоридии|Гемоспоридии]]. [[Категория:ЭСБЕ:Перенаправления]] [[Категория:ЭСБЕ:Болезни]] fe9w5xu8pm6fkmm2bosqeaahpm0qpbm 0 215427 4594462 4017789 2022-07-28T19:47:02Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki {{Обавторе | ФАМИЛИЯ = Крылов | ИМЕНА = Алексей Николаевич | ВАРИАНТЫИМЁН = | ОПИСАНИЕ = русский и советский кораблестроитель, специалист в области механики, математик | ДРУГОЕ = | ДАТАРОЖДЕНИЯ = [[w:15 августа|3 (15) августа]] [[w:1863|1863]] | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = село Висяга Ардатовского уезда Симбирской губернии | ДАТАСМЕРТИ = [[w:26 октября|26 октября]] [[w:1945|1945]] | МЕСТОСМЕРТИ = Ленинград | ИЗОБРАЖЕНИЕ = | ВИКИЛИВР = | Google = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = Крылов }} == Произведения == * [[Мои воспоминания (Алексей Николаевич Крылов)|Мои воспоминания]] (1942) == Словарные статьи == {{#categorytree:Словарные статьи Алексея Николаевича Крылова|depth=1|mode=pages}} {{АП|ГОД=1945|ВОВ=Работник}} [[Категория:Авторы Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона]] [[Категория:Писатели России]] [[Категория:Кораблестроители]] [[Категория:Математики]] [[Категория:Механики]] [[Категория:Писатели на русском языке]] nf5frhl08y07nys1ivrvavat20l93us 2 230002 4594224 4594156 2022-07-28T11:59:03Z Lozman 607 javascript text/javascript // popups imagePopupsForImages = false; // не всплывать на иллюстрациях popupDelay = 1; // задержка на секунду перед всплытием окна popupMaxWidth = 400; // ширина всплывающего окна popupMaxPreviewSentences = 10; // больше предложений в окне popupMaxPreviewCharacters = 666;// больше символов в окне popupPreviewFirstParOnly = false; // цитируется не только первый абзац popupPreviewKillTemplates = false; // шаблоны показывать, пусть и сырыми popupFixDabs=true; // [[w:ВП:ИСН]] //can I just use the wikibits importStylesheetURI()? /*function popups_importStylesheetURI(url) { return document.createStyleSheet ? document.createStyleSheet(url) : mw.util.addCSS('@import "' + url + '";'); } popups_importStylesheetURI('//en.wikipedia.org/w/index.php?action=raw&ctype=text/css&title=User:Lupin/navpopdev.css');*/ //mw.loader.load('//en.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-popups.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load('//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Участник:Lockal/strings-ru.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load('//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-Highlightredirects.js&action=raw&ctype=text/javascript'); //mw.loader.load('//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-bkl-check.js&action=raw&ctype=text/javascript'); //mw.loader.load('//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-preview.js&action=raw&ctype=text/javascript'); ajaxPreviewPos = 'bottom'; // кнопки предпросмотра внизу // markblocked mbTipBox = true; // для корректной подсказки //mbNoAutoStart = true; // если не нужен автозапуск // Выделять перенаправления во всех пространствах HighlightredirectsAll = true; redir_style = 'background-color:#cffecc !important;padding:1px;border:1px solid #acfca9'; redir_vis_style = 'background-color:#f0ffee !important;padding:1px;border:1px solid #acfca9'; tab_redir = true; if ($.inArray( mw.config.get( 'wgAction' ), ['edit', 'submit'] ) !== -1 ) { // wikEd text editor panel: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Cacycle/wikEd ( function () { var script = document.createElement( 'script' ); script.src = '//en.wikipedia.org/w/index.php?title=User:Cacycle/wikEd.js&action=raw&ctype=text/javascript'; script.async = true; document.getElementsByTagName( 'head' )[ 0 ].appendChild( script ); } ) (); var wikEdConfig = {}; wikEdConfig.regExTypoFixURL = '//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:AutoWikiBrowser/Typos&action=raw'; wikEdConfig.nbspToChar = true; // При сохранении страницы конвертировать "&nbsp;" в невидимые символы неразрываного пробела. При этом на время редактирования "&nbsp;" отображаются. wikEdConfig.textSizeAdjust = 120; } mw.loader.load('//en.wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-massdelete.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load('/w/index.php?title=User:Lozman/menu2022.js&action=raw&ctype=text/javascript'); kekdkfrrlvbyi2a41gslcjfzamia4p6 4594247 4594224 2022-07-28T12:00:16Z Lozman 607 javascript text/javascript // popups imagePopupsForImages = false; // не всплывать на иллюстрациях popupDelay = 1; // задержка на секунду перед всплытием окна popupMaxWidth = 400; // ширина всплывающего окна popupMaxPreviewSentences = 10; // больше предложений в окне popupMaxPreviewCharacters = 666;// больше символов в окне popupPreviewFirstParOnly = false; // цитируется не только первый абзац popupPreviewKillTemplates = false; // шаблоны показывать, пусть и сырыми popupFixDabs=true; // [[w:ВП:ИСН]] //can I just use the wikibits importStylesheetURI()? /*function popups_importStylesheetURI(url) { return document.createStyleSheet ? document.createStyleSheet(url) : mw.util.addCSS('@import "' + url + '";'); } popups_importStylesheetURI('//en.wikipedia.org/w/index.php?action=raw&ctype=text/css&title=User:Lupin/navpopdev.css');*/ //mw.loader.load('//en.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-popups.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load('//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Участник:Lockal/strings-ru.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load('//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-Highlightredirects.js&action=raw&ctype=text/javascript'); //mw.loader.load('//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-bkl-check.js&action=raw&ctype=text/javascript'); //mw.loader.load('//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-preview.js&action=raw&ctype=text/javascript'); ajaxPreviewPos = 'bottom'; // кнопки предпросмотра внизу // markblocked mbTipBox = true; // для корректной подсказки //mbNoAutoStart = true; // если не нужен автозапуск // Выделять перенаправления во всех пространствах HighlightredirectsAll = true; redir_style = 'background-color:#cffecc !important;padding:1px;border:1px solid #acfca9'; redir_vis_style = 'background-color:#f0ffee !important;padding:1px;border:1px solid #acfca9'; //tab_redir = true; if ($.inArray( mw.config.get( 'wgAction' ), ['edit', 'submit'] ) !== -1 ) { // wikEd text editor panel: https://en.wikipedia.org/wiki/User:Cacycle/wikEd ( function () { var script = document.createElement( 'script' ); script.src = '//en.wikipedia.org/w/index.php?title=User:Cacycle/wikEd.js&action=raw&ctype=text/javascript'; script.async = true; document.getElementsByTagName( 'head' )[ 0 ].appendChild( script ); } ) (); var wikEdConfig = {}; wikEdConfig.regExTypoFixURL = '//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:AutoWikiBrowser/Typos&action=raw'; wikEdConfig.nbspToChar = true; // При сохранении страницы конвертировать "&nbsp;" в невидимые символы неразрываного пробела. При этом на время редактирования "&nbsp;" отображаются. wikEdConfig.textSizeAdjust = 120; } mw.loader.load('//en.wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-massdelete.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load('/w/index.php?title=User:Lozman/menu2022.js&action=raw&ctype=text/javascript'); n73cbgq4mtnces57atwa8880nqyy3n3 0 319718 4594533 4051552 2022-07-29T09:54:19Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Блэнвиль, Анри-Мари}} }} '''Дюкроте де Блэнвиль''' (Henri-Marie Ducrotay de Blainville) — французский зоолог и анатом (1778—1850); рано прибыл в Париж и посвятил себя изучению медицины и естествознания под руководством Кювье. В 1812 г. он стал адъюнктом по сравнительной зоологии, анатомии и физиологии в парижском унив. и в то же время проф. естественной истории при Атенеуме, в 1825 г. — членом института и в 1832 г. — преемником Кювье на кафедре сравнительной анатомии. Значение Д. де Блэнвилля, кроме приготовления многочисленных учеников, заключается в длинном ряде больших работ и отдельных статей; последние он помещал в «Journal de physique», главным редактором которого был в 1817—25 гг., и в других изданиях. Из больших работ его отметим: «Faune française» (1821—30), «De l’organisation des animaux» (1822), «Cours de physiologie générale et comparée» (1835), «Ostéographie» (1839—54). Далее важны «Notes et additions» к переводу сочинений Бремсера «О глистах» (1824—37), «Manuel de malacologie et de conchyliologie» (1824—27) и «Manuel d’actinologie et de zoophytologie» (1834—37, с 100 таблицами). Из монографий довольны обширны «Ornithorhynchus» и «Echidna» (1812) и о белемнитах (1827). См. Nicard, «Etude sur la vie et les travaux de M. D. d. B.» (1890). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Зоологи]] [[Категория:ЭСБЕ:Анатомы]] 8nkj1mamzra0rezln1vri25tx213rl0 0 321880 4594569 3876698 2022-07-29T10:33:04Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бореады}} }} '''Зет и Калаид''' ({{lang|grc|Ζήτης καί Κάλαις}}) — сыновья Борея и Орейфии; известны под общим именем [[ЭСБЕ/Бореады|Бореадов]] и представлялись окрыленными. Они принимали участие в походе Аргонавтов, во время которого, прибыв во фракийский Салмидесс к царю Финею, освободили свою сестру Клеопатру, жену Финея, с ее сыновьями, из темницы, куда она была посажена мужем по наущению второй жены его. По другой версии сказания, они освободили самого Финея от [[../Гарпии|гарпий (см.)]]. Они погибли, преследуя гарпий, а по другим сказаниям были убиты Гераклом, на о-ве Теносе, где показывали их гробницы. Говорили, что одна из колонн, стоявших на этих гробницах, вращалась при дуновении северного ветра (Борея). {{ЭСБЕ/Автор2|А. Щ.}} [[Категория:ЭСБЕ:Греческая мифология]] p1tishov8h6au0a777z40qg1uahqjno 0 325056 4594397 4051560 2022-07-28T13:02:44Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бенедикт Нурсийский}} }} '''Венедикт''' преподобный, родом из Нурсии, подвизался в уединении, † в 544 г Память празднуется 14-го марта. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Преподобные]] d2lie87xhzl7981lo6vdc860wny83ig 0 328311 4594615 4051573 2022-07-29T11:11:05Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Бредаль, Петр Петрович}} }} '''Вредаль''' (Петр Петрович) — вице-адмирал. Назначенный главным командиром архангельского порта в 1733 г., В. ничего не нашел на месте и должен был создавать все сам; при его деятельном участии возник в Соломбалах порт с адмиралтейством, верфью и другими казенными постройками, уничтоженными всего лет 20 тому назад. Оставил по себе добрую память в местных жителях. В. † в 1756 г. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Адмиралы]] 94gkkc2uytp6t2p0q1roy2he24oiv1a 0 333819 4594598 4051588 2022-07-29T10:57:11Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{дубль|Братья общинной жизни}} }} '''Гергардинисты''' или ''братья общей жизни'' ({{lang|la|Fratres vitae communis s. bonae voluntatis}}), называемые иначе иеронимианами или грегорианами по имени блаженного [[ЭСБЕ/Иероним, отец церкви|Иеронима]] и [[ЭСБЕ/Григорий, римские папы|Григория Великого]], считавшихся их патронами, составляли христианскую общину, основанную Гергардом Гроотом (1304—1384) и Флоренцием Гадевиком (1350—1400) в [[ЭСБЕ/Девентер или Демтер|Девентере]] в подражание первым христианским обществам. Братья, в число которых принимались люди всех возрастов и состояний, имели общее имущество, носили одинаковую одежду, обедали за общей трапезой, но не были связаны монашеским обетом; они вели жизнь аскетическую и трудовую, занимаясь в особенности перепиской книг и воспитанием народа. Общины Г. быстро распространились по [[ЭСБЕ/Нидерланды|Нидерландам]] и северной [[ЭСБЕ/Германия|Германии]]. Во главе каждой общины стоял ректор; ежегодно происходили собрания всех ректоров под председательством ректора главной девентерской общины, называвшегося отцом. Наряду с мужскими общинами существовали и женские; главная из них находилась в [[ЭСБЕ/Утрехт|Утрехте]]. Так как общины стремились исключительно к личному совершенствованию, то не встречали отпора ни в церкви, ни в государстве, и только [[ЭСБЕ/Доминиканцы|доминиканцы]] видели в них опасных соперников. Общины, число которых в 1430 г. достигало 45, а 30 лет спустя — 130, распространились даже в [[ЭСБЕ/Италия|Италии]], [[ЭСБЕ/Сицилия|Сицилии]] и [[ЭСБЕ/Португалия|Португалии]] и были неоднократно утверждаемы папами, а также [[ЭСБЕ/Констанцский собор|Констанцским собором]]. Последняя община основана в 1505 г. в [[ЭСБЕ/Камбре|Камбрэ]]. В движении немецкого гуманизма общины принимали самое живое участие. [[ЭСБЕ/Эразм Роттердамский|Эразм]] воспитался в их школах. Из их среды вышли [[ЭСБЕ/Фома Кемпийский|Фома Кемпийский]], [[ЭСБЕ/Николай Кузанский|Николай Кузанский]], [[ЭСБЕ/Вессель, Иоганн|Вессель]] и горячо ратовавший за допущение народного языка в богослужении Гергард Цербольд из [[ЭСБЕ/Цютфен|Цюфтена]]. При появлении [[ЭСБЕ/Реформация|Реформации]] общины, столь много содействовавшие развитию реформационного духа, отдались всецело новому движению. См. {{lang|de|Ullmann, «Reformatoren vor der Reformation»}} (т. II, 2-е изд., Гота, 1866); {{lang|de|Bähring, «Gerhard Groote u. Florentinus»}} (Гамбург, 1849); {{lang|fr|Bonnet-Maary, «Gerhard de Groote, un précurseur de la réforme au XIV siècle»}} (Париж, 1878); {{lang|de|Grube, «Gerhard Groote u. seine Stiftungen»}} (Кёльн, 1883). [[Категория:ЭСБЕ:Католицизм]] injbn7xqnkvlu1pfpkevdd5qkkbn2jp 0 334104 4594524 4580977 2022-07-29T09:19:22Z NBS 590 убрано переопределение ключа сортировки wikitext text/x-wiki {{Обавторе | ФАМИЛИЯ = Грамматин | ИМЕНА = Николай Фёдорович | ВАРИАНТЫИМЁН = | ОПИСАНИЕ = | ДРУГОЕ = | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = | МЕСТОСМЕРТИ = | ИЗОБРАЖЕНИЕ = | ВИКИЛИВР = | Google = }} '''Николай Федорович Грамматин''' (1786—1827) — поэт и филолог. Образование получил в Московском университетском пансионе, который окончил в 1807 году с золотой медалью. В 1809 году получил степень магистра за «Рассуждение о древней русской словесности». Активно сотрудничал в пансионских изданиях, потом в «Цветнике», «Вестнике Европы», «Сыне отечества». В Москве Грамматин примыкал к литературному окружению Мерзлякова и Жуковского. В дальнейшем сблизился с Милоновым. В 1811 году вышли два его сборника: «Мысли» и «Досуги». В 1823 году он издал переложения: «Суд Любуши, древнее чешское стихотворение» и «Слово о полку Игореве, историческая поэма». Позднее, вынужденный переехать в провинцию, отошел от литературной деятельности. Ф. Ф. Вигель вспоминал: «Огромный талант Милонова можно сравнить с прекрасной зарей никогда не поднявшегося дня; много было его и в Грамматине, но он тоже далеко не пошел. Первый талант свой потопил в вине или, лучше сказать, в водке; последний зарыл его в деревне, куда навсегда переселился хозяйничать». ==Произведения== ===Поэзия=== * [[Лето красное! проходи скорей (Грамматин)|«Лето красное! проходи скорей...»]] * [[Гармония (Грамматин)|Гармония]] * [[Осень (Грамматин)|Осень]] * [[Услад и Всемила (Грамматин)|Услад и Всемила. (Старинная русская баллада)]] * [[На смерть князя Голенищева-Кутузова Смоленского (Грамматин)|На смерть князя Голенищева-Кутузова Смоленского]] * [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#1|1. Бояна]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#2|2. Неизвестного сочинителя «Слова о полку Игоревом»]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#3|3. Артемона Сергеевича Матвеева]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#4|4. Михаила Васильевича Ломоносова]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#5|5. Якова Борисовича Княжнина]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#6|6. Михаила Матвеевича Хераскова]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#7|7. Гавриила Романовича Державина]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#8|8. Владислава Александровича Озерова]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#9|9. Ивана Ивановича Дмитриева]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#10|10. Александра Христофоровича Востокова]] ** [[Надписи к портретам русских писателей (Грамматин)#11|11. Константина Николаевича Батюшкова]] ===Основные издания стихотворений Н. Ф. Грамматина:=== * Мысли, 1811. * Досуги, кн. 1, СПб., 1811. * Стихотворения, чч. 1—2, СПб., 1829. ==Ссылки== * [http://www.rvb.ru/18vek/poety1790_1810/03bio/14grammatin.htm www.rvb.ru] * [http://knigolubu.ru/russian_classic/grammatin_nf/ knigolubu.ru] {{Импорт текстов/az.lib.ru/Список неразобранных страниц автора|подкатегория=Николай Федорович Грамматин}} {{АП|ГОД=1827}} [[Категория:Писатели России]] [[Категория:Поэты]] [[Категория:Русские поэты]] [[Категория:Писатели на русском языке]] h0qomg5ikhissrde2rskolquockxpq5 0 335282 4594428 4051591 2022-07-28T15:38:16Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=3 |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Берлихинген, Гец}} }} '''Гец фон-Берлихинген''' (Götz v. Berlichingen, с железной рукой) — знаменитый рыцарь (1480—1562), служил у Фридриха IV, маркграфа бранденбург-ансбахского, и под его начальством участвовал в войнах эпохи конца XV и начала XVI в. При возникновении войны между Пфальцем и Баварией из-за ландсгутского наследства, примкнул к Альбрехту баварскому; в этой войне потерял, при осаде Ландсгута, правую руку и заменил ее искусственной, сделанною из железа. Несмотря на это, Г. неутомимо воевал с кем только мог, под предлогом помощи «добрым друзьям и товарищам», отчасти в расчете на хорошую добычу и выкупные деньги, отчасти в защиту обиженных; несколько раз навлекал на себя императорскую опалу. В войне швабского союза с герцогом вюртембергским в 1519 г., сражался на стороне последнего, но принужден был сдаться, под условием свободного пропуска; это условие не было соблюдено и его заключили в гейльброннскую тюрьму. Его друзья, Фр. ф. Зикинген и Георг ф. Фрунсберг, лишь в 1522 году выкупили его из-под стражи. При возникновении крестьянской войны в 1525 году он снова принялся за военную деятельность. Он принял на четыре недели предводительство одервальдским отрядом восставших и осадил Фрауенбург, близ Вюрцбурга, но вскоре вернулся в свой замок. Несмотря на его объяснение, что он только по принуждению принял начальство над возмутившимися крестьянами и пользовался своим положением для предотвращения жестокостей со стороны последних, его заключили в тюрьму и отпустили на свободу лишь после того как он дал обещание не удаляться из пределов своего поместья и не мстить членам швабского союза. После освобождения он участвовал в походах германского императора против турок и французов. Г. написал свою автобиографию (изд. в Гейльбронне, 1859); несмотря на наивность рассказа и некоторые несообразности, она является верным изображением нравов того времени, в особенности дворянского быта. Гете взял оттуда тему для своей драмы: «Götz v. Berlichingen». Железная рука Г. ф. Б. была сделана в 1505 г. и представляет один из первых опытов этого рода. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Рыцари]] nk2j184mf5xn7dt189ea0khwh46wodd 0 335642 4594520 4057730 2022-07-29T08:28:09Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |КАЧЕСТВО=75% |ДРУГИЕВЕРСИИ={{ЭСБЕ/дубль|Бирсфорд-Гоп, Александр Джон}} }} '''Гоп''' (Томас Hope) — английский археолог и любитель искусства (1774—1831). Издал рисунки: «Household furniture and internal decorations» (Л., 1807); «The costumes of the ancients» (Л., 1809) и «Designs of modern costumes» (Л, 1812). Наиболее известен его роман «Anastasius or memoirs of a modern Greek» (1819), выдающийся по оригинальности мыслей и блестящему слогу; автором его считали одно время Байрона. По смерти его появились еще: «On the origin and prospects of man» (Л., 1831) и «Historical essay on architecture» (1840). Его сын, ''Александр Джемс Г.'' (1820—87), английский политик и писатель, принадлежал к так назыв. партии «Молодой Англии» и ревностно заботился о восстановлении древнеанглийских церковных памятников; был членом палаты общин. Строгий консерватор, Г. был одним из главных представителей Высокой Церкви. Нап.: «Essays» (1844); «English cathedrals in the XIX century» (1861); «The social and political bearings of the American disruption» (1863); «Hints towards peace in ceremonial matters» (1874); «Worship in the church of England» (1874); романы: «Strictly tied-up», «The Brandreths» и др. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Археологи]] [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии:Неоднозначность]] h1xsi688r9sacjf5mgtbj3ss13386di 2 369522 4594330 4587107 2022-07-28T12:06:35Z Lozman 607 css text/css /*@import url("/w/index.php?title=User:Lozman/menu2021.css&action=raw&ctype=text/css") screen;*/ div#centralNotice, div#editpage-copywarn, div.mw-newarticletext, div.mw-tos-summary, span.tab-help, .mw-changeslist-legend { display:none !important } body.ns-104 span#mw-fr-confirmreview { white-space: normal; } /* keep superscript and subscript text from breaking the line-spacing */ /*#bodyContent sup, #bodyContent sub { font-size: smaller; vertical-align: baseline; position: relative; } #bodyContent sup { bottom: 0.33em; } #bodyContent sub { bottom: -0.25em; }*/ /* keep toolbar dropdown menus on top */ div.options { z-index: 100; } div.text { font-family:Cambria, Droid Serif, DejaVu Serif, Times New Roman, Times, serif; hyphens: auto; } #p-versions-label { background-color: #cff; } #p-projects-label { background-color: #cfc; } #p-editions-label { background-color: #fcf; } /* no flex */ .wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { /*min-height: 60em;*/ line-height: 1.5; } /* test */ /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-content textarea { resize: vertical; }*/ /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body textarea { font-size: 18px; }*/ @media screen and (max-width: 1280px) { .mw-editform #wpTextbox1, .mw-editform #wpHeaderTextbox, .mw-editform #wpFooterTextbox { font-family: consolas, monospace; line-height: normal; } /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { font-size: 16px; }*/ } .prp-page-container { display: flex; align-items: stretch; } .prp-page-content, .prp-page-edit-header, .prp-page-edit-body, .prp-page-edit-footer { display: flex; flex-direction: column; } .prp-page-content { padding-right: 0.5em; } .prp-page-edit-header { min-height: 5rem; } .prp-page-edit-body { flex-grow: 1;} .prp-page-edit-footer { min-height: 4rem; } .prp-page-edit-body #wpTextbox1, .prp-page-edit-header #wpHeaderTextbox, .prp-page-edit-footer #wpFooterTextbox { flex-grow: 1; resize: none; } .mw-editform #wpTextbox1 { max-height: none; } body.action-edit .prp-page-image { overflow: hidden !important; } .text p { margin: 0; line-height: 1.2; } .text p + :not(p), .text :not(p) + p { margin-top: 0.5em; } .text ol.references { margin-left: 0; list-style-position: inside; } .text ol.references li, .text ol.references > p { line-height: 1.2 !important; font-size: 0.9rem; text-indent: 1.6em; } .text ol.references > p:first-child { text-indent: 0; } .reference-text p { margin: 0; } /*.ponomar { font-family: Ponomar, Ponomar Unicode TT, Ponomar Unicode, serif; }*/ @media screen and (min-device-width: 1500px) { .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { font-size: 16px; line-height: 1.5; } } .lang-grc, .lang-el, .greek { font-family: 'times new roman', serif !important; } .mw-disambig { background-color: #fedada; padding: .1em; border: 1px solid #fc7e7e; } 9egvx1c0sgxqpl5o4ybyo4vdva49s61 4594366 4594330 2022-07-28T12:12:29Z Lozman 607 css text/css /*@import url("/w/index.php?title=User:Lozman/menu2021.css&action=raw&ctype=text/css") screen;*/ div#centralNotice, div#editpage-copywarn, div.mw-newarticletext, div.mw-tos-summary, span.tab-help, .mw-changeslist-legend { display:none !important } body.ns-104 span#mw-fr-confirmreview { white-space: normal; } /* keep superscript and subscript text from breaking the line-spacing */ /*#bodyContent sup, #bodyContent sub { font-size: smaller; vertical-align: baseline; position: relative; } #bodyContent sup { bottom: 0.33em; } #bodyContent sub { bottom: -0.25em; }*/ /* keep toolbar dropdown menus on top */ div.options { z-index: 100; } div.text { font-family:Cambria, Droid Serif, DejaVu Serif, Times New Roman, Times, serif; hyphens: auto; } #p-versions-label { background-color: #cff; } #p-projects-label { background-color: #cfc; } #p-editions-label { background-color: #fcf; } /* no flex */ .wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { /*min-height: 60em;*/ line-height: 1.5; } /* test */ /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-content textarea { resize: vertical; }*/ /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body textarea { font-size: 18px; }*/ @media screen and (max-width: 1280px) { .mw-editform #wpTextbox1, .mw-editform #wpHeaderTextbox, .mw-editform #wpFooterTextbox { font-family: consolas, monospace; line-height: normal; } /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { font-size: 16px; }*/ } .prp-page-container { display: flex; align-items: stretch; } .prp-page-content, .prp-page-edit-header, .prp-page-edit-body, .prp-page-edit-footer { display: flex; flex-direction: column; } .prp-page-content { padding-right: 0.5em; } .prp-page-edit-header { min-height: 5rem; } .prp-page-edit-body { flex-grow: 1;} .prp-page-edit-footer { min-height: 4rem; } .prp-page-edit-body #wpTextbox1, .prp-page-edit-header #wpHeaderTextbox, .prp-page-edit-footer #wpFooterTextbox { flex-grow: 1; resize: none; } .mw-editform #wpTextbox1 { max-height: none; } body.action-edit .prp-page-image { overflow: hidden !important; } .text p { margin: 0; line-height: 1.2; } .text p + :not(p), .text :not(p) + p { margin-top: 0.5em; } .text ol.references { margin-left: 0; list-style-position: inside; } .text ol.references li, .text ol.references > p { line-height: 1.2 !important; font-size: 0.9rem; text-indent: 1.6em; } .text ol.references > p:first-child { text-indent: 0; } .reference-text p { margin: 0; } /*.ponomar { font-family: Ponomar, Ponomar Unicode TT, Ponomar Unicode, serif; }*/ @media screen and (min-device-width: 1500px) { .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { font-size: 16px; line-height: 1.5; } } .lang-grc, .lang-el, .greek { font-family: 'times new roman', serif !important; } .mw-disambig { background-color: #fedada !important; padding: .1em; border: 1px solid #fc7e7e; } 68vr9tfpvmh7o4fxxpka00g6tokapn8 4594383 4594366 2022-07-28T12:19:28Z Lozman 607 css text/css /*@import url("/w/index.php?title=User:Lozman/menu2021.css&action=raw&ctype=text/css") screen;*/ div#centralNotice, div#editpage-copywarn, div.mw-newarticletext, div.mw-tos-summary, span.tab-help, .mw-changeslist-legend { display:none !important } body.ns-104 span#mw-fr-confirmreview { white-space: normal; } /* keep superscript and subscript text from breaking the line-spacing */ /*#bodyContent sup, #bodyContent sub { font-size: smaller; vertical-align: baseline; position: relative; } #bodyContent sup { bottom: 0.33em; } #bodyContent sub { bottom: -0.25em; }*/ /* keep toolbar dropdown menus on top */ div.options { z-index: 100; } div.text { font-family:Cambria, Droid Serif, DejaVu Serif, Times New Roman, Times, serif; hyphens: auto; } #p-versions-label { background-color: #cff; } #p-projects-label { background-color: #cfc; } #p-editions-label { background-color: #fcf; } /* no flex */ .wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { /*min-height: 60em;*/ line-height: 1.5; } /* test */ /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-content textarea { resize: vertical; }*/ /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body textarea { font-size: 18px; }*/ @media screen and (max-width: 1280px) { .mw-editform #wpTextbox1, .mw-editform #wpHeaderTextbox, .mw-editform #wpFooterTextbox { font-family: consolas, monospace; line-height: normal; } /*.wikiEditor-ui-text .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { font-size: 16px; }*/ } .prp-page-container { display: flex; align-items: stretch; } .prp-page-content, .prp-page-edit-header, .prp-page-edit-body, .prp-page-edit-footer { display: flex; flex-direction: column; } .prp-page-content { padding-right: 0.5em; } .prp-page-edit-header { min-height: 5rem; } .prp-page-edit-body { flex-grow: 1;} .prp-page-edit-footer { min-height: 4rem; } .prp-page-edit-body #wpTextbox1, .prp-page-edit-header #wpHeaderTextbox, .prp-page-edit-footer #wpFooterTextbox { flex-grow: 1; resize: none; } .mw-editform #wpTextbox1 { max-height: none; } body.action-edit .prp-page-image { overflow: hidden !important; } .text p { margin: 0; line-height: 1.2; } .text p + :not(p), .text :not(p) + p { margin-top: 0.5em; } .text ol.references { margin-left: 0; list-style-position: inside; } .text ol.references li, .text ol.references > p { line-height: 1.2 !important; font-size: 0.9rem; text-indent: 1.6em; } .text ol.references > p:first-child { text-indent: 0; } .reference-text p { margin: 0; } /*.ponomar { font-family: Ponomar, Ponomar Unicode TT, Ponomar Unicode, serif; }*/ @media screen and (min-device-width: 1500px) { .prp-page-edit-body #wpTextbox1 { font-size: 16px; line-height: 1.5; } } .lang-grc, .lang-el, .greek { font-family: 'times new roman', serif !important; } .mw-disambig { background-color: #fedada !important; padding: .1em !important; border: 1px solid #fdb4b4; } hs0bw1cc5krfayccn4gc8d0emev4zhl 0 397061 4594490 3659059 2022-07-28T22:21:42Z AMY 81-412 41248 Содержимое страницы заменено на «{{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=196 to=196 onlysection="Гамба, Жак Франсуа" /> [[Категория:РБС:Дипломаты]]» wikitext text/x-wiki {{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=196 to=196 onlysection="Гамба, Жак Франсуа" /> [[Категория:РБС:Дипломаты]] 2j5r5ngod0xs5qf8dhw547g8ujtz8ds 0 397897 4594451 3327406 2022-07-28T18:06:05Z AMY 81-412 41248 Содержимое страницы заменено на «{{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=193 to=195 onlysection="Гамалея, Платон Яковлевич" /> [[Категория:РБС:Офицеры]]» wikitext text/x-wiki {{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=193 to=195 onlysection="Гамалея, Платон Яковлевич" /> [[Категория:РБС:Офицеры]] rhcwf88qqfa4msd0bgc902qod7er1r4 0 398130 4594447 4593318 2022-07-28T17:54:17Z AMY 81-412 41248 Содержимое страницы заменено на «{{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=191 to=193 onlysection="Гамалея, Николай Михайлович" /> [[Категория:РБС:Государственные деятели]]» wikitext text/x-wiki {{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=191 to=193 onlysection="Гамалея, Николай Михайлович" /> [[Категория:РБС:Государственные деятели]] k2x23hifd4o5bnjxz5ketplf07a58sp 0 398131 4594487 3873318 2022-07-28T22:18:23Z AMY 81-412 41248 Содержимое страницы заменено на «{{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=195 to=196 onlysection="Гамалея, Семен Иванович" /> [[Категория:РБС:Переводчики]]» wikitext text/x-wiki {{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=195 to=196 onlysection="Гамалея, Семен Иванович" /> [[Категория:РБС:Переводчики]] hzm26izla662nyl976a7grokjnnxev5 0 404834 4594607 4593887 2022-07-29T11:03:30Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Фортификация]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНВЕЛОПА,''' наружная вспомогательная постройка в крепостях, применявшаяся в эпоху гладкой артиллерии для прикрытия эскарповых стен сухих рвов и главного вала от разрушения неприятельским артиллерийским огнем. А. располагалась непосредственно за контр-эскарпом и окружала непрерывной линией один или несколько фронтов крепостной ограды. Перед А. устраивался наружный ров такой же глубины, как и ров главн. вала, но меньшей ширины, и также с продольной его обороной. Выгоды А.: 1) затруднялось и замедлялось производство обвалов в эскарпе главного вала; 2) спустившись в ров А., осаждающий не мог обойти ее с тыла, как это бывает с равелинами; 3) по всему протяжению А. получалось удобное сообщение и укрытие от выстрелов с поля. Недостатки А.: 1) завладев А., осаждающий мог беспрепятственно распространиться вправо и влево, и окружить главный вал в близком от него расстоянии; 2) во всех входящих углах, образуемых переломами А., имелось мертвое пространство; 3) А. стесняли активные действия гарнизона; 4) возведение А. требовало много труда, времени и материалов. А., как оборонительные постройки, получили применение и развитие в XVII и особенно в XVIII веке. С усовершенствованием артиллерии и введением перекидного огня значение А. утратилось, и в современных крепостях эти постройки более не применяются. [[Категория:ВЭ:Фортификация]] 0m0e42if05f1w9ab82d64f9omz7zt7p 0 404839 4594608 4593889 2022-07-29T11:03:44Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Фортификация]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНГАМОС-ПУНТА,''' мыс, на Чилийском берегу, близ которого 8 окт. 1879 г. произошел бой между перув. монитором ''Huascar'' и чилийск. брон-ми ''Cochrane'' и ''Blanco-Encalado''. (Мон. ''H''. имел 1800 т. вод., броня его б. 2½—4½″ жел., арт. II—10″ в баш., II—40 фн., 1—12 фн., ход 11 узл.; ''Cochr.'' и ''Bl.-Enc.'' — казем. брон. по 3.500 т., бр. 8—9″, арт. VI—9″, 1—9 фн., I—7 фн., ход 9—10 узл.). После нападения монитора ''H''. на чил. суда в бухте [[../Антофагоста|Антофагоста]] (см. это слово), чилийцы решили захватить ''H''., наносивший им много вреда. По имевшимся сведениям ''H''. находился у порта Арика. Для нападения на него был составлен след. план: чилийцы разделили свои силы на два отряда; в первом — бр. ''Blanco-Encalado'', канон. лод. ''Covadonga'' и транс. ''Mathias-Cousino'': во втором — бр. ''Cochrane'', корвет ''O’Higgins'' и тран. ''Loa''. Во втор. отряде были более быстроходные суда. Первый отр. должен быть спускаться вдоль берега на юг, осматривая по пути все бухты, второй же долж. был выйти через 8 час. после ухода первого и не пропускать на север ни одного неприят. судна. При встрече с ''H''. первый отряд долж. был стараться отрезать его от берега и, отступая, навести на второй. Первый отряд вышел из бухты ''Mejillones'' 7 окт. в 9 ч. веч., а на след. день в 5 ч. утра оттуда же вышел второй отряд. Между 3 и 4 ч. утра первый отряд на параллели Антофагоста увидел дым неприят. судов, которые также его заметили. Перув. суда (мон. ''H''. и корв. ''Union'') повернули и стали уходить на север, преследуемые первым отрядом в расстоянии около 4 миль. С рассветом, около 6 ч. утра, перувианцы наткнулись на второй отряд и были окружены. Корвет ''Union'', пользуясь относ. большей скоростью хода, бросился в промежуток между чил. отрядами и ему удалось уйти, хотя за ним и гнались ''Loa'' и ''O’Higgins'', ''H''. дал полный ход и пошел на сев., преследуемый ''Cochr''. В 9 ч. 20 м. с расст. 16½ каб., ''H.'' открыл огонь, но не мог ни разу попасть. ''Cochr''., подойдя к ''H.'' на 2¾ каб., открыл по нему огонь. В начале боя на ''H.'' был перебит штуртрос; на заведение румпель-талей ушло несколько минут, в теч. которых ''Cochr.'' удалось еще приблизиться к ''H.'' В 9 ч. 55 м. был убит командир ''H.'' контр-адм. Грау, и первый лейтен.; через неск. мин. был убит принявший командование старший офицер. Расстояние между противниками было уже около 1 каб. В 10 ч. 5 м., наконец, и бр-сцу ''Bl. Encal.'' удалось приблизиться к ''H.'' на расстояние около 1½ каб.; ''H''., увидя подходящего близко второго противника, хотел его таранить, но тот увернулся и дал по ''H.'' борт. залп. Положение ''H''. сделалось критическим: оба противника, находясь по обеим сторонам пер. монитора, наносили ему большие повреждения. В это время ''H.'' командовал уже четвертый лейтенант, Педро Гарезон; на ''H''. были перебиты румпель-тали и оба противника старались его таранить, но попытки не удавались. ''H.'' был весь изрешетен снарядами, раненые переносились в угольные ямы, за неимением других защищ. мест; от попавших в дымов. трубу снарядов наполнилась дымом кочегарка и сел пар. В 10 ч. 25 м. на ''H.'' был сбит корм. флаг, и чилийцы думали, что монитор сдался, но через несколько секунд флаг был снова поднят, и бой продолжался. ''Bl. Enc.'' сделал еще попытку таранить, но промахнулся на несколько сажен и почти в упор дал по ''H.'' залп из 3 орудий. Команда на ''H.'' требовала сдачи, но лейт. Педро-Гарезон, став с револьвером у корм. флага, грозил смертью каждому, кто к нему притронется; когда же он, видя бесполезность дальнейшей борьбы, пошел вниз открыть кингстоны, чтобы затопить ''H.'', флаг спустили в его отсутствии. Но к этому времени подошла еще ''Covadonga.'' Чил. тотчас послали на ''H.'' своих людей, которые закрыли кингстоны и тем спасли монитор от потопления, когда у него было в трюме уже 4 ф. воды. Всего во время боя было выпущено крупн. снарядов: ''H.'' — 40, ''Cochr.'' — 45 и ''Bl. Enc.'' — 31. Из 40 снар. ''H.'' попало всего 3, в него же попало 95 снар.; на ''H.'' из 200 чел. команды было убито 40, ранено 30 и 130 здор. сдались в плен. Целый ряд неудавшихся попыток таранить ''H.'', когда тот мог лишь плохо управляться вследствие повреждений рулев. привода, показали, как трудно нанести таран. удар не совсем неподвижному судну. Чил. исправили ''H.'' и 3 (15) нояб. он уже снова плавал, но под чил. флагом. [[Категория:ВЭ:Фортификация]] 5w3d0gets4aiwunc8inlyxhttw5pqm6 4594609 4594608 2022-07-29T11:04:07Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:Фортификация]]; added [[Category:ВЭ:Сражения]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНГАМОС-ПУНТА,''' мыс, на Чилийском берегу, близ которого 8 окт. 1879 г. произошел бой между перув. монитором ''Huascar'' и чилийск. брон-ми ''Cochrane'' и ''Blanco-Encalado''. (Мон. ''H''. имел 1800 т. вод., броня его б. 2½—4½″ жел., арт. II—10″ в баш., II—40 фн., 1—12 фн., ход 11 узл.; ''Cochr.'' и ''Bl.-Enc.'' — казем. брон. по 3.500 т., бр. 8—9″, арт. VI—9″, 1—9 фн., I—7 фн., ход 9—10 узл.). После нападения монитора ''H''. на чил. суда в бухте [[../Антофагоста|Антофагоста]] (см. это слово), чилийцы решили захватить ''H''., наносивший им много вреда. По имевшимся сведениям ''H''. находился у порта Арика. Для нападения на него был составлен след. план: чилийцы разделили свои силы на два отряда; в первом — бр. ''Blanco-Encalado'', канон. лод. ''Covadonga'' и транс. ''Mathias-Cousino'': во втором — бр. ''Cochrane'', корвет ''O’Higgins'' и тран. ''Loa''. Во втор. отряде были более быстроходные суда. Первый отр. должен быть спускаться вдоль берега на юг, осматривая по пути все бухты, второй же долж. был выйти через 8 час. после ухода первого и не пропускать на север ни одного неприят. судна. При встрече с ''H''. первый отряд долж. был стараться отрезать его от берега и, отступая, навести на второй. Первый отряд вышел из бухты ''Mejillones'' 7 окт. в 9 ч. веч., а на след. день в 5 ч. утра оттуда же вышел второй отряд. Между 3 и 4 ч. утра первый отряд на параллели Антофагоста увидел дым неприят. судов, которые также его заметили. Перув. суда (мон. ''H''. и корв. ''Union'') повернули и стали уходить на север, преследуемые первым отрядом в расстоянии около 4 миль. С рассветом, около 6 ч. утра, перувианцы наткнулись на второй отряд и были окружены. Корвет ''Union'', пользуясь относ. большей скоростью хода, бросился в промежуток между чил. отрядами и ему удалось уйти, хотя за ним и гнались ''Loa'' и ''O’Higgins'', ''H''. дал полный ход и пошел на сев., преследуемый ''Cochr''. В 9 ч. 20 м. с расст. 16½ каб., ''H.'' открыл огонь, но не мог ни разу попасть. ''Cochr''., подойдя к ''H.'' на 2¾ каб., открыл по нему огонь. В начале боя на ''H.'' был перебит штуртрос; на заведение румпель-талей ушло несколько минут, в теч. которых ''Cochr.'' удалось еще приблизиться к ''H.'' В 9 ч. 55 м. был убит командир ''H.'' контр-адм. Грау, и первый лейтен.; через неск. мин. был убит принявший командование старший офицер. Расстояние между противниками было уже около 1 каб. В 10 ч. 5 м., наконец, и бр-сцу ''Bl. Encal.'' удалось приблизиться к ''H.'' на расстояние около 1½ каб.; ''H''., увидя подходящего близко второго противника, хотел его таранить, но тот увернулся и дал по ''H.'' борт. залп. Положение ''H''. сделалось критическим: оба противника, находясь по обеим сторонам пер. монитора, наносили ему большие повреждения. В это время ''H.'' командовал уже четвертый лейтенант, Педро Гарезон; на ''H''. были перебиты румпель-тали и оба противника старались его таранить, но попытки не удавались. ''H.'' был весь изрешетен снарядами, раненые переносились в угольные ямы, за неимением других защищ. мест; от попавших в дымов. трубу снарядов наполнилась дымом кочегарка и сел пар. В 10 ч. 25 м. на ''H.'' был сбит корм. флаг, и чилийцы думали, что монитор сдался, но через несколько секунд флаг был снова поднят, и бой продолжался. ''Bl. Enc.'' сделал еще попытку таранить, но промахнулся на несколько сажен и почти в упор дал по ''H.'' залп из 3 орудий. Команда на ''H.'' требовала сдачи, но лейт. Педро-Гарезон, став с револьвером у корм. флага, грозил смертью каждому, кто к нему притронется; когда же он, видя бесполезность дальнейшей борьбы, пошел вниз открыть кингстоны, чтобы затопить ''H.'', флаг спустили в его отсутствии. Но к этому времени подошла еще ''Covadonga.'' Чил. тотчас послали на ''H.'' своих людей, которые закрыли кингстоны и тем спасли монитор от потопления, когда у него было в трюме уже 4 ф. воды. Всего во время боя было выпущено крупн. снарядов: ''H.'' — 40, ''Cochr.'' — 45 и ''Bl. Enc.'' — 31. Из 40 снар. ''H.'' попало всего 3, в него же попало 95 снар.; на ''H.'' из 200 чел. команды было убито 40, ранено 30 и 130 здор. сдались в плен. Целый ряд неудавшихся попыток таранить ''H.'', когда тот мог лишь плохо управляться вследствие повреждений рулев. привода, показали, как трудно нанести таран. удар не совсем неподвижному судну. Чил. исправили ''H.'' и 3 (15) нояб. он уже снова плавал, но под чил. флагом. [[Категория:ВЭ:Сражения]] hkshx9lsmr48wi3yir613nalfwv4vrv 4594610 4594609 2022-07-29T11:07:24Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''АНГАМОС-ПУНТА,''' мыс, на Чилийском берегу, близ которого 8 окт. 1879 г. произошел бой между перув. монитором ''Huascar'' и чилийск. брон-ми ''Cochrane'' и ''Blanco-Encalado''. (Мон. ''H''. имел 1800 т. вод., броня его б. 2½—4½″ жел., арт. II—10″ в баш., II—40 фн., 1—12 фн., ход 11 узл.; ''Cochr.'' и ''Bl.-Enc.'' — казем. брон. по 3.500 т., бр. 8—9″, арт. VI—9″, 1—9 фн., I—7 фн., ход 9—10 узл.). После нападения монитора ''H''. на чил. суда в бухте [[../Антофагоста|Антофагоста]] (см. это слово), чилийцы решили захватить ''H''., наносивший им много вреда. По имевшимся сведениям ''H''. находился у порта Арика. Для нападения на него был составлен след. план: чилийцы разделили свои силы на два отряда; в первом — бр. ''Blanco-Encalado'', канон. лод. ''Covadonga'' и транс. ''Mathias-Cousino'': во втором — бр. ''Cochrane'', корвет ''O’Higgins'' и тран. ''Loa''. Во втор. отряде были более быстроходные суда. Первый отр. должен быть спускаться вдоль берега на юг, осматривая по пути все бухты, второй же долж. был выйти через 8 час. после ухода первого и не пропускать на север ни одного неприят. судна. При встрече с ''H''. первый отряд долж. был стараться отрезать его от берега и, отступая, навести на второй. Первый отряд вышел из бухты ''Mejillones'' 7 окт. в 9 ч. веч., а на след. день в 5 ч. утра оттуда же вышел второй отряд. Между 3 и 4 ч. утра первый отряд на параллели Антофагоста увидел дым неприят. судов, которые также его заметили. Перув. суда (мон. ''H''. и корв. ''Union'') повернули и стали уходить на север, преследуемые первым отрядом в расстоянии около 4 миль. С рассветом, около 6 ч. утра, перувианцы наткнулись на второй отряд и были окружены. Корвет ''Union'', пользуясь относ. большей скоростью хода, бросился в промежуток между чил. отрядами и ему удалось уйти, хотя за ним и гнались ''Loa'' и ''O’Higgins'', ''H''. дал полный ход и пошел на сев., преследуемый ''Cochr''. В 9 ч. 20 м с расст. 16½ каб., ''H.'' открыл огонь, но не мог ни разу попасть. ''Cochr''., подойдя к ''H.'' на 2¾ каб., открыл по нему огонь. В начале боя на ''H.'' был перебит штуртрос; на заведение румпель-талей ушло несколько минут, в теч. которых ''Cochr.'' удалось еще приблизиться к ''H.'' В 9 ч. 55 м был убит командир ''H.'' контр-адм. Грау, и первый лейтен.; через неск. мин. был убит принявший командование старший офицер. Расстояние между противниками было уже около 1 каб. В 10 ч. 5 м, наконец, и бр-сцу ''Bl. Encal.'' удалось приблизиться к ''H.'' на расстояние около 1½ каб.; ''H''., увидя подходящего близко второго противника, хотел его таранить, но тот увернулся и дал по ''H.'' борт. залп. Положение ''H''. сделалось критическим: оба противника, находясь по обеим сторонам пер. монитора, наносили ему большие повреждения. В это время ''H.'' командовал уже четвертый лейтенант, Педро Гарезон; на ''H''. были перебиты румпель-тали и оба противника старались его таранить, но попытки не удавались. ''H.'' был весь изрешетен снарядами, раненые переносились в угольные ямы, за неимением других защищ. мест; от попавших в дымов. трубу снарядов наполнилась дымом кочегарка и сел пар. В 10 ч. 25 м на ''H.'' был сбит корм. флаг, и чилийцы думали, что монитор сдался, но через несколько секунд флаг был снова поднят, и бой продолжался. ''Bl. Enc.'' сделал еще попытку таранить, но промахнулся на несколько сажен и почти в упор дал по ''H.'' залп из 3 орудий. Команда на ''H.'' требовала сдачи, но лейт. Педро-Гарезон, став с револьвером у корм. флага, грозил смертью каждому, кто к нему притронется; когда же он, видя бесполезность дальнейшей борьбы, пошел вниз открыть кингстоны, чтобы затопить ''H.'', флаг спустили в его отсутствии. Но к этому времени подошла еще ''Covadonga.'' Чил. тотчас послали на ''H.'' своих людей, которые закрыли кингстоны и тем спасли монитор от потопления, когда у него было в трюме уже 4 ф. воды. Всего во время боя было выпущено крупн. снарядов: ''H.'' — 40, ''Cochr.'' — 45 и ''Bl. Enc.'' — 31. Из 40 снар. ''H.'' попало всего 3, в него же попало 95 снар.; на ''H.'' из 200 чел. команды было убито 40, ранено 30 и 130 здор. сдались в плен. Целый ряд неудавшихся попыток таранить ''H.'', когда тот мог лишь плохо управляться вследствие повреждений рулев. привода, показали, как трудно нанести таран. удар не совсем неподвижному судну. Чил. исправили ''H.'' и 3 (15) нояб. он уже снова плавал, но под чил. флагом. [[Категория:ВЭ:Сражения]] 3ut92kqdchx20udb1lqe7qxj62njg3s 0 404847 4594603 4593893 2022-07-29T11:00:55Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Кавалерия]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНГЛИЙСКАЯ (чистокровная) лошадь,''' лучшая в мире верховая лошадь, с которою даже чистокровный араб — теперь величайшая редкость — не может конкурировать в силе, резвости и выносливости. Особенности воспитания А. лошади исключительно для скачек и дороговизна долго заставляли пользоваться ею преимущественно для заводских целей. Но за последние 20 лет А. чистокровная лошадь всё более завоевывает себе репутацию лучшей военной верховой лошади. Все, кто пользовался ею в военное время, как, напр., М. Д. Скобелев, отзываются о ней более чем благоприятно. Следует заметить, что боевой конь герцога Веллингтона был чистокровный "Копенгаген" (от "Метеора" и "Леди-Касерин"), и герцог оставался на нём под Ватерлоо в течение 18-ти часов. Порода чистокр. А. лошадей образовалась в XVII в. и первоначально производилась для скачек; т. к. местные лошади в Англии были недостаточно легки и резвы, то за материалом обратились на Восток, где стали приобретать турецких, персидских, арабских и северо-африканских жеребцов. Разумным спариванием англичане достигли того, что к концу XVII ст. задача была блестяще решена, — эти лошади составили зерно, из которого образовалась порода. Родоначальниками по женской линии считаются "королевские кобылы", вывезенные с Востока при Карле II. Главным фундаментом по мужск. линии послужили три знаменитых жеребца: турок "Байерлей" и арабы "Дарлей" и "Годольфин". В 1791 г. англичане сделали первую попытку издания "студ-бука" (stud-book), т. е. заводской книги, а с 1808 г. стали издавать ее регулярно вплоть до наших дней. Лошадь, деды и прадеды которой по муж. и жен. лин. не занесены в студ-бук, не признается чистокровною А. лошадью и не допускается в чистокровный завод; так поступают теперь во всём мире. Примеру англичан последовали другие государства и стали издавать свои студ-буки. В России в настоящее время вышло 14 томов студ-бука чистокров. А. лошадей. По внешнему виду (экстерьеру) А. чистокр. лошадь сохранила много черт своих восточных прадедов, но в силу регулярной, полуторастолетней гимнастики (тренировки, скачки) она приобрела более крупные и серьезные формы, большой рост (в среднем 4—5 вершк.), глубину, объем кости и другие положительные качества. Ценность первоклассных, чистокр. англ. производителей в настоящее время достигает огромной цифры, напр., известный "Галти-Мор", куплен был Россией в Англии за 200 т. руб., еще дороже было заплачено за "Флянни-Фокс", купленного г. Бланом во Францию, колоссальных денег стоил "Ормонд" и мн. др. В настоящее время в России особо выдающегося чисток. анг. производителя нет, т. к. "Галти-Мор", оставив значительное потомство, между которым особенно выделялся знаменитый "Айриш-Лад" (пал 1910 г.), продан в Германию. Существует мнение, что А. чистокр. лошадь для военного дела слишком нежна; в этом есть, конечно, доля правды, но знаменитый русский коннозаводчик И. П. Петровский, имея в виду этот упрек, говорил: "воспитывайте А. чистокр. лошадь, как ремонтную, и вы будете иметь идеальную верховую лошадь". (См. ''[[../Англо-арабская лошадь|англо-араб]]''.'' лошадь''). [[Категория:ВЭ:Кавалерия]] b03mtea2ghipyc1y4x1a88ysz2xqfqi 0 404853 4594605 4593897 2022-07-29T11:02:42Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Кавалерия]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АНГЛО-АРАБСКАЯ ЛОШАДЬ''' является продуктом скрещивания арабской и английской пород. Определенных норм той и другой крови при этом не преследуется, а потому она применяется в разнообразных пропорциях. А.-А. лошадь не представляет отдельного типа даже во Франции, где культ этих лошадей усиленно поддерживался и доведен до совершенства. В общем, А.-А. лошадь выше ростом арабской и шире её, сложение же гармоничнее, чем у английской лошади, — это влияние грациозного араба. Как верховая военная лошадь, англо-араб обладает прекрасными качествами, перешедшими к нему от первоисточников с обеих сторон. В России разведение англо-арабов под влиянием различных причин падает, англо-араба у нас вытесняет просто полукровная лошадь, поддерживаемая, главным образом, чистой английской скаковой кровью. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Англо-арабская лошадь» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Англо-арабская лошадь» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:Кавалерия]] tmhzhea6s9kc43k0r6mz9anfjnr73ld 0 404870 4594611 4593911 2022-07-29T11:07:57Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Порты]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНДО (Оминато),''' небольшой японский коммерч. порт на сев. берегу о-ва Ниппиона или Хондо, в Сангарском проливе. [[Категория:ВЭ:Порты]] ljxrhzkfdux9cf5e4phyzvetv4u36b2 0 404888 4594617 4593928 2022-07-29T11:12:46Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Русско-японская война]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНДУНЬ (Аньдунсянь),''' китайский город, расположен на правом берегу р. Ялу, в 35 вер. от её устья. В 1904—05 гг., после переправы 1-й японской армии Куроки через Ялу и при наступлении её на з., здесь была устроена промежуточная база; отсюда начинались главные коммуник. линии как этой армии, так и сформированной впоследствии 5-й армии (Ялучжанской) Кавамура. В А. были заложены магазины и склады различных видов довольствия, доставлявшегося сюда как на транспортах из Японии, так и сплавом по р. Ялу. Сюда же в первый период войны доставлялись укомплектования и отсюда происходила эвакуация больных и раненых. Отсюда же была начата постройка полевой ж. д., доведенной впоследствии до Мукдена и ныне перестраиваемой на широкую колею. Во время войны японцы, за ничтожную плату, приобрели здесь значительные земельные участки, на которых ими построен свой город: здесь находится их генеральное консульство, почта, полиция, конторы и склады японских промышленников и около 1800 домов. Современное воен. значение А. обусловливается тем, что отсюда начинается жел. дор., ведущая к г. Мукдену; сюда доходят по р. Ялу небольшие морские транспорты; к противоположному берегу одходит жел. дор. из Кореи и здесь строится ж.-д. мост через р. Ялу. [[Категория:ВЭ:]] [[Категория:ВЭ:Русско-японская война]] ssqzg4bifwltc46budtjzfk7d3j5d9q 0 404889 4594601 4593929 2022-07-29T10:59:09Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Русско-японская война]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АНДУНЬ-МУКДЕНСКАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА''' вызвана обстоятельствами военного времени; по мере движения в 1904 г. 1-й японской армии, маршала Куроки, от Ялу на с.-з. строилась и эта линия, являвшаяся коммуникационным путем сначала 1-й японской армии, а потом и 5-й армии, маршала Кавамура. А.-М. ж. д. начинается от г. Аньдун-сяна и следует долиною р. Ши-хезца на г. Фынхуанчэн, откуда через перевалы Дафаншэн-лин и Хэй-кань-лин спускается в долину р. Сяоцаохэ, переваливает Фыньшуйлинский хребет, вступает в бассейн р. Тайцзы, пересекает последнюю у Беньсиху и соединяется у станции Улитайцзы с Фушунским подъездным путем Южно-Маньчжурской линии. По соглашению с Китаем, состоявшемуся в 1909 г., японцы получили, в лице акционерного общества Южно-Маньчжурской жел. дор., концессию на перестройку этой линии на широкую колею и право эсплоатации этой дороги. Работы по перестройке линии предположено выполнить к 1912 г.; к тому же сроку предполагается окончить постройку моста через р. Ялу, и тогда маньчжурские линии будут соединены с корейскими, что даст большие преимущества японцам при сосредоточении их армий на сев. В настоящее время А.-М. ж. д. имеет смешанную колею: широкую от Аньдунсяна до Цзигуаньшаня, узкая от Цзигуаньшаня до Беньсиху и далее опять широкая. Протяжение ж. д. — 283 вер., а новая линия, ширококолейная, будет длиной 263 версты. Подвижной состав к 1 янв. 1911 г. состоял из 84 паровозов, 500 вагонов II и III кл. и товарных и 800 платформ. В вагоне II кл. помещается 16 чел., III кл. — 24 чел., в товарном — 30 чел. или 4 лош. Состав поездов: пассажирск. — 11 вагонов, товаро-пассаж. — 8 вагонов или 4 вагона и 16 платф., товарного — 12 вагонов или 60 платформ. Число поездов, обращающихся в настоящее время на линии: а) почтово-пассажирских — 1 пара, с ночевкой на ст. Цаохэкоу; б) товаро-пассажирских и товарных в среднем до 5 пар. Рабочие поезда назначаются по мере надобности, по телеграфному соглашению. Продолжительность движения поездов от Мукдена до Андуня — 17 часов. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Андунь-Мукденская железная дорога». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:Русско-японская война]] 1mfj2jc3fdnujoiqpp51p19mdffd6xw 0 404892 4594612 4593931 2022-07-29T11:08:45Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Сражения]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНИ,''' селение Эриванской губ., на р. Арпачае. Известно военными действиями, бывшими в его окрестностях в русско-тур. войну 1877 г. После зивинских боев турецкая армия Мухтара-паши расположилась на Аладже, отроге Кара-Дага (см. ''[[../Аладжа|Аладжа]]''). Ген. Лорис-Меляков решил занять отдельным отрядом развалины А., приходившиеся против правого фланга турецких позиций и представлявшие собой хорошую оборонительную позицию, подступы к коей со стороны турок изрезаны оврагами. А. представляет собою также удобный пункт для наблюдения за переправами через Арпачай. Мест для переправы на колесах имелось только два: у Агина и Кигача; была еще переправа у Камбинского поста, но она требовала значительного исправления. 18 июля приказано было г.-м. Цытовичу с 1-й бриг. 39-й пех. дивизии, 2 батареями 39-й артил. бригады и трем Кавказск. сап. батал. выступить из Баш-Кадыклара и занять высоты, лежащие близ А., что к вечеру того же дня и было исполнено. Появление нашего отряда в Ани явилось полной неожиданностью для Мухтара-паши и было принято им, как намерение атаковать правый фланг его позиций. К нам из разных источников приходили известия о намерении турок приступить к активным действиям и перейти через Арпачай, нашу границу. Ком-щий корпусом в виду этого требовал особой бдительности от отряда, расположенного в А., дабы не подвергнуться внезапному нападению турок. В виду слухов о намерении турок приступить к активн. действиям, с бивака у А. высылались по ночам небольшие партии разведчиков, которые, располагаясь возможно ближе к неприятелю, должны были следить за всеми передвижениями у турок. В это время было получено распоряжение главноком-щего назначить отряд в составе 8 батал., 8 сот. и 16 оруд. для усиления Эриванского отряда. Решено было уменьшить силу отряда, занимавшего А., а г.-м. Цытовичу было приказано 24 июля с 7 батал. и 12 оруд., перейдя Арпачай, двинуться к Кульпам. У А. остались: батальон 154-го пех. Дербентского п., 3-й Кавк. саперн. батал. и 4 оруд. 6-й батареи 39-й артил. бригады. Другим нашим наблюдательным пунктом за переправами через Арпачай являлась Калауз-тапа, где были расположены наши 4 сотни. В виду слабости отрядов, занимавших эти наблюдательные пункты, ген.-ад. Лорис-Меликов решил снять войска у А. и Калауз-тапа и расположить их вместе у Кизил-Килиса, против армянского монастыря Кошеванк, откуда правый берег Арпачая от А. до Кигача обстреливался с высот, окружающих деревню с с.-з. Так. обр. 24 июля А. было оставлено нами, и в тот же день в полдень оно было занято турками, завязавшими перестрелку с казаками, занимавшими посты на противоположном берегу Арпачая. Появление турецкой кавалерии у А. вызвало у нас тревогу; всем ближайшим отрядам было предписано быть готовыми и не допускать турок на левый берег Арпачая. Но турки оставались в А. недолго, в тот же день вечером они очистили его и ушли в Аладжу. В виду прибытия в конце июля 40-й пех. дивизии, являлась возможность вновь занять А. Г.-л. Девелю было приказано выделить из Баш-Кадыклара 3 батал. и 8 оруд. и направить их к А.; к колонне этой должны были присоединиться и войска полк. Баума из Каракилиса. Начальство над войсками в А. было вверено г.-м. Ореусу, который и выступил с отрядом из Баш-Кадыклара в 2 часа утра 27 июля. Для прикрытия движения этой колонны у подошвы Учь-тапа был выставлен отряд силою в 3 батал. и 16 оруд., и из Кюрюк-дара была направлена особая колонна под нач. полк. Рыдзевского в составе 3 батл., 2 сот. казаков и 8 оруд. для производства рекогносцировки в стороне Суботана, с целью отвлечь внимание неприятеля. В 5 час. утра А. было беспрепятственно занято нашими войсками, и отряд Ореуса расположился на позиции впереди развалин. Однако, скоро вновь было получено распоряжение отправить отряд на усиление Эриванского отряда, для чего были назначены части, занимавшие А., а взамен их были назначены 3 батал. 158-го пех. Кутаисского п. и батарея 40-й артил. бригады. Решившись начать наступление, турецкий главноком-щий стянул в ночь с 31 июля на 1 авг. к с. Джала 8 батал., 12 эск. и 6 оруд., и приказал им с рассветом внезапно атаковать наш лагерь у А. Чтобы отвлечь наше внимание, Мухтар-паша приказал всем своим войскам аладжинского лагеря построиться с утра впереди окопов и произвести демонстрацию на Кюрюк-дара; войска же, находившиеся у Кер-хана, получили приказание еще ночью выдвинуться к Дайналыху. На заре 1 авг. казаки Кизляро-Гребенского п., будучи в разъездах, заметили турок недалеко от с. Джала; донесение об этом вызвало тревогу в лагере у А. Лагерь наш был расположен недалеко от развалин; впереди лагеря, по дороге к Джалу, имелась выгодная позиция, которая на ночь обыкновенно занималась одним батальоном. Турки, преследуя казаков, наткнулись на наши секреты, и подполк. Кобиев, ком-р 3-го батал. Кубинского п., занимавшего в ночь на 1 авг. передовую позицию, открыл по туркам огонь и заставил их отступить. В лагере поднялась тревога, г.-м. Ореус с остальными батал. Кубинского п. и батареей поспешил на позицию и приказал следовать туда же и Кизляро-Гребенскому п. Турки, увидевши, что нечаянное нападение не удалось, стали отходить по направлению на Инах-тапеси, но затем, получив подкрепление из Дайналыха, перешли вновь в наступление. Пехота их, имея впереди себя кавалерийскую цепь, подвигалась к нашей позиции, стараясь обойти её правый фланг. Из Инаха турки открыли артил. огонь по Кубинцам. Дав неприятелю приблизиться на орудийный выстрел, Ореус приказал батарее открыть огонь; турецкия колонны остановились, и около 9 час. турецкая пехота стала отступать и скрылась за с. Джала. В делах у А. мы понесли ничтожные потери. (''Колюбакин''. Русско-турецкая война 1877—1878 гг. на Кавказе и в Малой Азии. ''Кишмишев''. Война в турецкой Армении 1877—1878 гг. ''А. Маслов''. Год войны в Малой Азии. ''Ржевусский''. Из воспоминаний сотенного командира. Сборник военных рассказов кн. Мещерского, т. 5-й.) [[Категория:ВЭ:Сражения]] csuffxi249nfmdprg7x79cq4tzai1gf 4594613 4594612 2022-07-29T11:10:02Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Русско-турецкая война (1877—1878)]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНИ,''' селение Эриванской губ., на р. Арпачае. Известно военными действиями, бывшими в его окрестностях в русско-тур. войну 1877 г. После зивинских боев турецкая армия Мухтара-паши расположилась на Аладже, отроге Кара-Дага (см. ''[[../Аладжа|Аладжа]]''). Ген. Лорис-Меляков решил занять отдельным отрядом развалины А., приходившиеся против правого фланга турецких позиций и представлявшие собой хорошую оборонительную позицию, подступы к коей со стороны турок изрезаны оврагами. А. представляет собою также удобный пункт для наблюдения за переправами через Арпачай. Мест для переправы на колесах имелось только два: у Агина и Кигача; была еще переправа у Камбинского поста, но она требовала значительного исправления. 18 июля приказано было г.-м. Цытовичу с 1-й бриг. 39-й пех. дивизии, 2 батареями 39-й артил. бригады и трем Кавказск. сап. батал. выступить из Баш-Кадыклара и занять высоты, лежащие близ А., что к вечеру того же дня и было исполнено. Появление нашего отряда в Ани явилось полной неожиданностью для Мухтара-паши и было принято им, как намерение атаковать правый фланг его позиций. К нам из разных источников приходили известия о намерении турок приступить к активным действиям и перейти через Арпачай, нашу границу. Ком-щий корпусом в виду этого требовал особой бдительности от отряда, расположенного в А., дабы не подвергнуться внезапному нападению турок. В виду слухов о намерении турок приступить к активн. действиям, с бивака у А. высылались по ночам небольшие партии разведчиков, которые, располагаясь возможно ближе к неприятелю, должны были следить за всеми передвижениями у турок. В это время было получено распоряжение главноком-щего назначить отряд в составе 8 батал., 8 сот. и 16 оруд. для усиления Эриванского отряда. Решено было уменьшить силу отряда, занимавшего А., а г.-м. Цытовичу было приказано 24 июля с 7 батал. и 12 оруд., перейдя Арпачай, двинуться к Кульпам. У А. остались: батальон 154-го пех. Дербентского п., 3-й Кавк. саперн. батал. и 4 оруд. 6-й батареи 39-й артил. бригады. Другим нашим наблюдательным пунктом за переправами через Арпачай являлась Калауз-тапа, где были расположены наши 4 сотни. В виду слабости отрядов, занимавших эти наблюдательные пункты, ген.-ад. Лорис-Меликов решил снять войска у А. и Калауз-тапа и расположить их вместе у Кизил-Килиса, против армянского монастыря Кошеванк, откуда правый берег Арпачая от А. до Кигача обстреливался с высот, окружающих деревню с с.-з. Так. обр. 24 июля А. было оставлено нами, и в тот же день в полдень оно было занято турками, завязавшими перестрелку с казаками, занимавшими посты на противоположном берегу Арпачая. Появление турецкой кавалерии у А. вызвало у нас тревогу; всем ближайшим отрядам было предписано быть готовыми и не допускать турок на левый берег Арпачая. Но турки оставались в А. недолго, в тот же день вечером они очистили его и ушли в Аладжу. В виду прибытия в конце июля 40-й пех. дивизии, являлась возможность вновь занять А. Г.-л. Девелю было приказано выделить из Баш-Кадыклара 3 батал. и 8 оруд. и направить их к А.; к колонне этой должны были присоединиться и войска полк. Баума из Каракилиса. Начальство над войсками в А. было вверено г.-м. Ореусу, который и выступил с отрядом из Баш-Кадыклара в 2 часа утра 27 июля. Для прикрытия движения этой колонны у подошвы Учь-тапа был выставлен отряд силою в 3 батал. и 16 оруд., и из Кюрюк-дара была направлена особая колонна под нач. полк. Рыдзевского в составе 3 батл., 2 сот. казаков и 8 оруд. для производства рекогносцировки в стороне Суботана, с целью отвлечь внимание неприятеля. В 5 час. утра А. было беспрепятственно занято нашими войсками, и отряд Ореуса расположился на позиции впереди развалин. Однако, скоро вновь было получено распоряжение отправить отряд на усиление Эриванского отряда, для чего были назначены части, занимавшие А., а взамен их были назначены 3 батал. 158-го пех. Кутаисского п. и батарея 40-й артил. бригады. Решившись начать наступление, турецкий главноком-щий стянул в ночь с 31 июля на 1 авг. к с. Джала 8 батал., 12 эск. и 6 оруд., и приказал им с рассветом внезапно атаковать наш лагерь у А. Чтобы отвлечь наше внимание, Мухтар-паша приказал всем своим войскам аладжинского лагеря построиться с утра впереди окопов и произвести демонстрацию на Кюрюк-дара; войска же, находившиеся у Кер-хана, получили приказание еще ночью выдвинуться к Дайналыху. На заре 1 авг. казаки Кизляро-Гребенского п., будучи в разъездах, заметили турок недалеко от с. Джала; донесение об этом вызвало тревогу в лагере у А. Лагерь наш был расположен недалеко от развалин; впереди лагеря, по дороге к Джалу, имелась выгодная позиция, которая на ночь обыкновенно занималась одним батальоном. Турки, преследуя казаков, наткнулись на наши секреты, и подполк. Кобиев, ком-р 3-го батал. Кубинского п., занимавшего в ночь на 1 авг. передовую позицию, открыл по туркам огонь и заставил их отступить. В лагере поднялась тревога, г.-м. Ореус с остальными батал. Кубинского п. и батареей поспешил на позицию и приказал следовать туда же и Кизляро-Гребенскому п. Турки, увидевши, что нечаянное нападение не удалось, стали отходить по направлению на Инах-тапеси, но затем, получив подкрепление из Дайналыха, перешли вновь в наступление. Пехота их, имея впереди себя кавалерийскую цепь, подвигалась к нашей позиции, стараясь обойти её правый фланг. Из Инаха турки открыли артил. огонь по Кубинцам. Дав неприятелю приблизиться на орудийный выстрел, Ореус приказал батарее открыть огонь; турецкия колонны остановились, и около 9 час. турецкая пехота стала отступать и скрылась за с. Джала. В делах у А. мы понесли ничтожные потери. (''Колюбакин''. Русско-турецкая война 1877—1878 гг. на Кавказе и в Малой Азии. ''Кишмишев''. Война в турецкой Армении 1877—1878 гг. ''А. Маслов''. Год войны в Малой Азии. ''Ржевусский''. Из воспоминаний сотенного командира. Сборник военных рассказов кн. Мещерского, т. 5-й.) [[Категория:ВЭ:Сражения]] [[Категория:ВЭ:Русско-турецкая война (1877—1878)]] oh3zmtfx9m5i0fudx2m5592l3wko2zr 0 404898 4594599 4593938 2022-07-29T10:58:34Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Морские термины]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНКЕР минный''' (также буек, имеющийся в имуществе минных рот), пустой, в 4—6 ведер, закрытый дубовый бочонок, с железными обручами, обвязанный тросом. На боковой поверхности бочонка делаются две петли: верхняя — для захватывания крюков, и нижняя — для буйрепа, т. е. пенькового каната, соединяющего А. с грузом — балластом, удерживающим его в данной точке на поверхности воды. А. назначаются для разбивки линий мин, мест магазинных сростков, обозначения проходов и т. п., при чём, для различия, они окрашиваются в различные цвета. [[Категория:ВЭ:Морские термины]] kejm4gvue2s498jhpdknxofof9fk7o9 0 404917 4594597 4593951 2022-07-29T10:56:24Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Русско-японская война]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АНПИН (Таампин).''' В начале авг. 1904 г. Маньчжурская армия, прикрывая Ляоян и Мукден, была расположена в двух группах, Южной и Восточной, имея резервы у этих городов. Вост. группа, в состав которой входил 10-й арм. корпус (г.-л. Случевского), стояла в 25 вер. к ю.-в. от г. Ляояна, занимая Ляндясанскую и Анпинлинскую позиции, а фланговыми частями — часть течения р. Тайцзыхэ к в. от Ляояна, преграждая пути наступления к Ляояну для 1-й японской армии, развернувшейся по течению р. Ланхэ от Тайцзыхэ до Янзелинских перевалов. Линия расположения войск Вост. группы (ген. бар. Бильдерлинг), имея по фронту до 30 вер., тянулась от д. Кофынцзы через дд. Цегоу и Пегоу до р. Тайцзыхэ, при чём 10-й арм. корпус занимал позиции по гребню водораздела между рр. Танхэ и Ланхэ от дороги Ляоян-Ляндянсань до Тайцзыхэ, т. е. левый участок, длиною около 19 вер. Правый участок занимал 3-й Сиб. корпус. Левый фланг 10-го корпуса, обеспечивался отрядом г.-м. Янжула (части 17-го арм. корпуса), расположенным на правом берегу Тайцзыхэ у д. Сахутунь. 1-я японск. армия (маршал бар. Куроки), стоявшая против нашей Вост. группы, была расположена следующим обр.: 12-я дивизия в районе Юшулинского перевала, 2-я дивизия — в районе с. Тхеншуйдзан-Тиуцаю, гвард. дивизия — у Янзелинских перевалов и гвард. рез. бригада у с. Сихэян. В армии Куроки состояло: 44 батал., 10 эск. и 120 ор. (в том числе 36 горн.) и 3 пионерн. батал. Первоначальная задача, поставленная обеим группам нашей Маньчжурской армии, — готовиться к наступлению, но в случае наступления японцев упорного боя не принимать, а отходить под прикрытием арьергардов к Ляояну, — 10-го авг. была изменена ком-щим армией г.-ад. Куропаткиным в том смысле, что к Ляояну решено было не отступать, а принять упорный бой на занимаемых войсками позициях. 12 авг. войска 3-го Сиб. и 10-го арм. корп. получили приказание ген. Бильдерлинга — занять вновь подготовленные позиции всеми силами и упорно оборонять их. Между тем, приостановившееся было, вследствие дождей, наступление японских армий возобновилось. Директивой маршала Ойямы от 10 авг. 1-й японской армии предписывалось 13 авг. овладеть нашими позициями на левом берегу р. Танхэ (позиции 3-го Сиб. и 10-го корпусов). В виду этого Куроки решил, в ночь с 12 на 13 авг., прорвать центр растянутой линии (45 верст), занятой войсками нашей Вост. группы. Главные силы японцев, направленные на А., на позиции 10-го арм. корпуса, состояли из 2-й и 12-й дивизий, японская же гвардия была назначена для атаки Ляндянсанской позиции. 2-я и 12-я японские дивизии тронулись с своих биваков (у Тиуцаю и Юшулинского перевала) вечером 12 авг., при чём для обеспечения операции справа, со стороны д. Беньсиху, где находился наш отряд полк. Грулева (4 батал. с 4 ор. и 6 сотн.) был выделен 12-й дивизией отряд г.-м. Умезавы (5 бат. гвард. рез. бригады в 4 горн. оруд. и 1 эск.). 13 авг. передовые части 10-го арм. корпуса, занимавшие Анпинлинские позиции, были атакованы неприятелем. Бой 13 авг. происходишь в горной местности, крайне пересеченной и труднопроходимой, ограниченной с с. р. Тайцзыхэ, с з. р. Танхэ и с в. р. Ланхэ. По этой местности проходили пути на Ляоян: от Сихэяна на Гудзяцзы и А. и на Хуанлинган-Цегоу и А. Позиция 10-го арм. корпуса, примыкавшая правым флангом к позициям 3-го Сиб. арм. корпуса (у дороги Ляоян-Ляндянсань), а левым к р. Тайцзыхэ (возле дер. Сакан), образовала две линии: передовую, выдававшуюся между фланговыми опорными пунктами двумя исходящими углами (против д. Хедяпуцза и Папанлинского перевала), и главную, которая шла ломаной линией на д. А. и далее на с.-в. по гребню до р. Тайцзыхэ. В центральной части обе позиции были разделены расстоянием в 5 вер. Местность впереди позиции, хотя и труднопроходимая, давала скрытые и удобные подступы для наступающего. Крутые подступы впереди правого фланга могли обстреливаться только ружейным огнем и создавали целый ряд удобных для японцев мертвых пространств. В центре подступы были более открытые и допускали обстрел артил. огнем. На левом фланге удобных подступов с фронта не было. Местность между передовой и главной позициями была сплошь покрыта кустарником, а во многих местах и рощами. Сообщение вдоль фронта было крайне затруднительным — в глубину облегчалось вследствие пересечения позиции долинами. В тылу позиции протекала р. Танхэ, представлявшая почти непреодолимую преграду после ливней. Вообще же позиция, занимая по фронту более 20 вер., была до крайности растянута и не соответствовала силам корпуса. Она была укреплена самими войсками в период от последних чисел июля до 13 авг. До 10 авг. на позицию смтрели лишь как на арьергардную, на которой упорного боя не предполагалось — и, по-видимому, этот взгляд и повлиял на решение не выставлять батарей в передовой линии, так как при необходимости отступления, при условии крайней трудности установки и снятия орудий, войска могли бы не успеть убрать своевременно эти батареи. Состав и расположение войск 10-го арм. корпуса (32 бат., 112 ор. и 10 сот.) представлялись в следующем виде: Правый участок г.-м. Гершельмана, от дороги Ляоян-Ляндянсань до Анпилинского перевала, занимали: войска г.-м. Рябинкина (1-я бриг. 9-й пех. див., 2 бат. 36-го пех. Орловского п., 16 оруд. 9-й артил. бриг., 4 ор. 1-й В.-С. горн. батар. и 2 сот. 1-го Оренбургск. каз. п., всего 10 бат., 2 сот., 20 оруд.), ставшие на Цегоуских позициях, общим протяжением 6 ½ при чем в боевых частях находилось 5 бат. (3 б. Елецкого и по 1 б. Севского и Орловского пп.), орудия были расположены в лощинах южнее Цегоу, фронтом на юг; войска г.-м. кн. Орбелиани (3 бат. 35-го пех. Брянского п., 2 бат. 36-го пех. Орловского п., 2 ор. 1-й В.-С. горн, батар. и Терско-Кубанский кон. полк, всего 5 б., 2 горн. оруд. и б сот.), расположенный левее до высоты севернее Анпинлинского перевала, и войска полк. Сухинского (32 ор. 9-й артил. бриг, и 1 бат. 35-го пех. Брянского п.), ставшие на высотах севернее и южнее д. А. Общее протяжение участка по фронту — 14 вер.; задача войск заключалась в упорной обороне позиций. Левый боевой участок корпуса под нач. полк. Клембовского составляли 122-й пех. Тамбовский п., 8 ор. 31-й артил. бригады и 2 сотни 1-го Оренб. каз. полка, занявшие Пегоуские позиции (кряж в 1 ½ вер. к ю.-в. от д. Пегоу), при чём 1 бат. с 2 ор. занял позицию уступом позади левого фланга против д. Сакан. Общее протяжение по фронту левого участка 4 ½ вер. Общий резерв корпуса, в составе 12 бат. и 50 ор. (3 полка 31-й пех. дивизии и части 9-й и 31-й артил. бригад) стал в двух группах: у д. А. (121-й пех. Пензенский и 123-й пех. Козловский полки) и южнее д. Шунвянцы (124-й пех. Воронежский п.). Отряд г.-м. Янжула, находившийся близ д. Сахутунь, был направлен ком-щим армией к д. Сетуньцзы, чтобы, в случае надобности, мог поддержать левый фланг 10-го арм. корпуса и действовать на правом берегу р. Тайцзыхэ. Кроме того, в виду растянутого расположения корпуса, командующим армией было сделано распоряжение об усилении войск, занимавших позиции на вост. фронте, — войсками 17-го арм. корп., однако, эти войска 13 авг. были притянуты для усиления правого фланга 3-го Сиб. корпуса. Бои, происходившее в 3-м Сиб. корпусе 11 и 12 авг., обнаружили две японск. дивизии против Ляндянсанской позиции; против 10-го арм. корпуса в это время японцы ничего не предпринимали. В виду обозначившегося наступления частей армии Куроки против войск 3-го Сиб. арм. корпуса, ген. бар. Бильдерлинг приказал ком-ру 10-го арм. корпуса (г.-л. Случевскому) перейти в наступление в направлении на д. Хедяпуцза, с целью отвлечь от 3-го Сиб. арм. корпуса часть сил противника. Во исполнение этого, был составлен отряд из войск общего резерва, в составе 8 бат., 1 сот. и 32 ор. (121-й Пензенский и 123-й Козловский полки), под общим нач. г.-м. Васильева; отряду было приказано в течение ночи перейти с своих биваков к д. Цегоу, откуда наступление на Хедяпуцза было назначено 13 авг. в 6 час. утра. Однако, когда часть этого отряда (Пензенский п.) подходила к д. Цегоу, около 1 часа 30 мин. ночи с 12 на 13 авг., японцы перешли в наступление перед всем фронтом 10-го корпуса и начали по всей линии теснить наши передовые части. 12-я и 2-я японские дивизии, выступившие со своих биваков вечером 12 авг., для внезапной ночной атаки войск 10-го арм. корпуса, наступали шестью колоннами. 12-я дивизия (г.-л. бар. Инуйе), выделив для охраны своего правого фланга со стороны Беньсиху отряд ген. Умезавы, была разделена для наступления на два отряда: правый г.-м. Кигоши, (6 бат. 46-го и 24-го пп., 1¾ эск., 2 горн. ор. и 1 рота пион.), направленный двумя колоннами для атаки Цегоуских высот и хребта сев. Анпинлинского перевала (названного японцами Козареи), и левый г.-м. Шимимура (5 бат. 47-го и 14-го пп., 1 эск. и 1 рота пионер), направленный двумя колоннами для атаки хр. с перевалами Анпилин и Папанлин. Общему резерву дивизии, в составе 1 рез. пех. п., 4 горн, и 1 резервн. батареи, 1 роты пионер и взвода кавалерии, надлежало в 7 час. 15 мин. веч. собраться у д. Лагоулин. 2-я дивизия наступала двумя колоннами: правая, г.-м. Окасаки (4 бат. 16-го и 30-го пп., 18 полев. ор., 1 пион. рота и взв. конницы), была направлена на д. Хедяпуцза; левая, г.-м. Матсунага (6 бат-4-го и 29-го пп., 6 горн, ор., 1 пион. рота и взв. конницы), была направлена на высоты, находившиеся к ю. от д. Цегоу. Резерв дивизии (2 бат. 30-го п. и ½ эск.) должен был следовать за левой колонной. Все атакующие колонны получили приказание наступать без выстрела и атаковать наши позиции в штыки. Однако, уже в 11 час. веч. 12-го авг., вследствие перестрелки между нашими передовыми частями с неприятелем и вследствие отхода этих частей, войска 10-го корпуса были предупреждены по всей линии о наступлении японцев. Приказание о наступлении отряда г.-м. Васильева было немедленно отменено, при чём 121-му пех. Пензенскому п. было приказано остаться у д. Цегоу, а 123-му пех. Козловскому п. с артил. — восточнее д. А. Первою вступила в бой колонна г.-м. Окасаки, которая, оставив свои 3 батареи в долине Хедяпуцза, развернулась около 2 час. ночи в боевой порядок в долине к ю.-з. от этой деревни и двинулась в полной тишине в зап. направлении. Эта колонна атаковала Цегоуские позиции (где находился 3-й бат. Елецкого полка) на их левом участке. Отброшенные здесь несколько раз нашими залпами и, несмотря на наш переход в контр-атаку, японцы, ударив плотной стеной в одну точку нашего растянутого расположения, прорвали его и принудили наши роты к отступлению. Тотчас вслед за атакой Окасаки последовала атака колонны г.-м. Матсунага, направленная на правый участок Цегоуских позиций (1-й и 2-й бат. Елецкого полка). {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Анпин». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} Встреченная залпами и контр-атакой первая атака японцев не удалась, но, усиливши резервом свои боевые части, японцы овладели нашими окопами. Потери бригады Матсунага в этом ночном бою составляли 29 офиц. и 492 н. ч. В то время как войска 2-й дивизии атаковали Цегоуские позиции, две левые колонны 12-й дивизии развернулись против позиции г.-м. кн. Орбелиани и атаковали ее. На правом участке этих позиций японцам удалось на рассвете прорвать тонкую линию нашего расположения (3-й бат. Брянского п.), вследствие чего нашим войскам после упорного боя пришлось к 9 час. утра очистить свои позиции. На левом участке наши войска (2 бат. Орловского п.), расположенные по обеим сторонам Анпинлинского перевала, не могли занять перевала по малому числу рядов в ротах, вследствие чего для занятия его были назначены из резерва 2 сот. Терско-Кубанского п. Атака японцев (47-го пех. п.) на этот перевал была отбита, и до 5½ час. утра наши войска держались на своих позициях. В 6 час. утра японцы овладели Анпинлинским перевалом; наши войска стали медленно отступать. Терско-Кубанские сотни потеряли в этом бою почти половину своего спешенного состава. Две правые колонны 12-й дивизии, перейдя р. Ланхэ ниже д. Гуцзяцзы, к утру 13 авг. вышли против левого боевого участка 10-го арм. корпуса (полк. Клембовский), оборонявшего Пегоуские позиции (Тамбовский п.), и завязали перестрелку. Оказав атакующему неприятелю всё сопротивление, которое было возможно, пехота правого боевого участка г.-м. Гершельмана, почти не имевшая при себе артиллерии, начала отходить на главную позицию. В 7 час. утра части г.-м. Рябинкина (1-я бригада 9-й пех. дивизии и 2 бат. 36-го пех. Орловского п.) отошли на д. Цегоу, а части г.-м. кн. Орбелиани (3 бат. 35-го пех. Брянского п., 2 бат. 36-го пех. Орловского п. и Терско-Кубанский п.) заняли высоты по обеим сторонам этапной дороги западнее д. Сандяцзы. 5 наших батарей (2 — у д. Цегоу и 2 — между дд. А. и Юдягоу) открыли огонь по оставленным нами позициям, не давая здесь утвердиться японцам. С утра начали поступать донесения о тяжелом положении левого фланга корпуса на позициях у д. Пегоу (левый боевой участок полк. Клембовского), вследствие чего туда были направлены из резерва 6 рот 124-го пех. Воронежского п.{{Опечатка|).|O1}} К 8 час. утра в общем резерве 10-го арм. корпуса оставался лишь 1 бат. В виду опасности, угрожавшей всему корпусу, в случае овладения японцами нашей позицией у д. Пегоу, ген. Бильдерлинг решил сосредоточить к А. отряд г.-м. Янжула (8 бат. и 44 ор.), находившийся на правом берегу р. Тайцзыхэ. Этот отряд, выступив со своих биваков в 4½ часа ночи 13 авг., согласно полученному еще накануне приказанию, и двигаясь к переправе на р. Тайцзыхэ, получил на марше телеграмму ген. Бильдерлинга и продолжал движение. К 4 час. дня 13 авг., переправившись через р. Тайцзыхэ, он подходил к д. Сетуньцзы. Кроме того, по приказанию командующего армией, еще утром 13-го на поддержку левого фланга 10-го арм. корпуса к д. Киндятун был направлен из д. Кавлицун полк из состава 17-го арм. корпуса. После очищения передовых позиции, 10-й арм. корпус занял свои главные позиции на линии: А. — Пегоу; на ближайшей части хребта, направляющегося к А., стала 2-я бриг. 9-й пех. дивизии, далее к с. — 122-й пех. Пензенский п., 16 ор. 9-й артил. бриг. и 1 бат. 124-го пех. Воронежского п.; в долине к ю. от д. А. были выставлены 3 батареи 31-й артил. бриг.; далее, на высоте к в. от дд. А. и Юдягоу — 123-й пех. Козловский п. с 16 оруд. На левом фланге, восточнее д. Пегоу, оставался Тамбовский п. с 8 ор. и 6 ротами Воронежского п. Позиция была разделена на два участка: правый, до д. А., г.-м. Гершельмана (21 бат., 22 ор., 8 сот.), которому было приказано выделить в общий резерв 5 бат., и левый, от д. А., до р. Тайцзыхэ, г.-м. Васильева (10 бат., 48 ор., 2 сот.). Общему резерву (6 бат., 42 ор., 2 сот.) было приказано стать к с. от д. А.; несколько позже он был усилен 5 бат., которые, после прочного занятия позиции, явилось возможным оттянуть из войск боевой части. В 5½ час. дня бой на всём фронте 10-го арм. корпуса затих. Утвердившись прочно на новой позиции и выставив здесь сильную артиллерию, 10-й корпус в центре и на правом фланге удержался до конца боя. Потери корпуса были к этому времени сравнительно незначительны, и явилась полная возможность на занятых позициях оказать врагу упорное сопротивление, но события на левом фланге корпуса приняли столь неудачный оборот, что ком-щим армией было принято решение отойти на Ляоянские позиции. На левом фланге корпуса около полуночи с 12 на 13 авг. обозначилось наступление японской бригады г.-м. Кигоши. Части отряда полк. Клембовского были расположены следующим образом: на Пегоуском перевале стояли 6 ор. (31-й арт. бриг.), правее их на двух отдельных сопках — 1½ роты, левее батареи — 2 роты; в частных резервах, позади левого фланга Пегоуской позиции, против д. Сакан, находились 5 рот с 2 ор. и на особой позиции — 3½ роты. Общий резерв составляла 1 бат. у д. Пегоу. 2 сот. 1-го Оренб. каз. полка находились: одна на правом фланге для связи с участком г.-м. Гершельмана, другая на левом фланге против д. Сакан в долине р. Тайцзыхэ. Подойдя при свете луны к нашей позиции, 46-й японский п. вскарабкался по вост. крутому скату хребта. Наши 1½ роты, во главе с ком-ром 4-го бат., молча двинулись вперед и кинулись в штыки на неприятеля и сбросили его с высоты. Часть японцев задержалась шагах в 600—800 от наших окопов и между ними и Тамбовцами завязалась перестрелка. Около 6 час. утра открыли огонь японские горные батареи (в окрестн. д. Гуцзяцзы). Тотчас открыли огонь и наши 6 ор., от действия которых японские принуждены были три раза менять позиции. Тем временем 46-й японский п. (2 бат.) занял сев, оконечность отрога Пегоуского. хр., куда полк. Клембовский успел сосредоточить 4½ роты, которые в 7 час. утра под командой ком-ра 4-го бат. (подполк. Марсова-Тишевского), вторично бросились в штыки на неприятеля и сбросили его с высот. При этой атаке были убиты подполк. Марсов-Тишевский, 2 ротн. командира и значительное число офицеров; в штурмовавших ротах, после того как они опять заняли свои окопы, осталось всего 2 офицера. После этого огонь японских батарей вновь усилился, а правофланговые японские роты, заняв сев.-вост. оконечность Пегоуского хребта и втащив с собой 2 горн, орудия, открыли огонь по нашей позиции у д. Сакан. Прибывшие около 8 час. 40 мин. утра из общего резерва корпуса 6 рот Воронежского п., были распределены: частью для занятия массива восточнее д. Пегоу, частью — в резерв. Около, 10 час. утра полк. Клембовский приказал в третий раз атаковать японцев. Атака увенчалась успехом, как и две первые. После 3-й неудачи японцев бой временно затих. Но около 2 час. дня японская артиллерия вновь открыла огонь по нашей Пегоуской позиции, а затем сразу прекратив его, японцы (3-й бат. 46-го п.) вновь кинулись в атаку против наших окопов, занятых пятью ротами Тамбовцев и Воронежцев. Началась рукопашная схватка; японцы вновь были отброшены. Через несколько минут после отбитой атаки японцы вновь бросились в атаку, но все были перебиты. Японский батальон потерял почти всех своих офицеров, 101 нижн. чин. убитыми и 314 ранен. Хотя дошедшие до наших окопов японские роты и были отброшены, но часть японцев осталась на вост. отроге и открыла оттуда огонь до нашей батарее. Начальник отряда полк. Клембовский был в это время ранен; его заместил подполк. Соколов, находившийся в д. Сакан. Командир батареи, прислуга которой потеряла 14 чел., не имея специального прикрытия и не получая никаких указаний, приказал оставшейся прислуге вынуть из орудий замки и отходить на д. Кусаоцын. В 5 час. дня разразился сильный ливень и разрозненные части Тамбовцев и Воронежцев, не имея общего руководителя, начали отходить к д. Кусаоцын, не преследуемые утомленным и понесшим большие потери противником. В бою на Пегоуских высотах Тамбовцы потеряли 8 оф. и 350 нижн. чин. В то время, когда японцы овладели нашими позициями у Пегоу, в 12 вер. от Пегоу — на переправе через р. Тайцзыхэ находился отряд г.-м. Янжула, направлявшийся к д. А. в распоряжение ком-ра 10-го арм. корп. Тем временем, войска 10-го арм. корпуса утвердились на линии своих главных позиций по сопкам в сев.-вост. направлении впереди (вост.) д. Юдягоу, при чём в корпусном резерве у д. А. было сосредоточено 10 бат. Японцы же, заняв линию наших передовых позиций, остановились: части 2-й японской дивизии заняли высоты с ю., ю.-в. и в. от д. Цегоу, а 12-я японская дивизия остановилась на хребте в окрестн. перевалов Папанлин-Анпинлин. Ком-р 10-го арм. корпуса, получив разрешение распорядиться отрядом г.-м. Янжула, послал ему приказание немедленно перейти на правый берег р. Танхэ и, выдвинувшись на линию дд. Пегоу—Хэую, обеспечить левый фланг корпуса. При этом отряд г.-м. Янжула был усилен (отступившими к д. Кусаоцын Тамбовцами и Воронежцами, а также 2 бат. и 6 сот. Пензенского и Терско-Кубанского пп.) до 17 бат., 44 ор. и 10 сот. и эск. В 10 час. веч. ком-щий армией приказал г.-м. Янжулу ночью овладеть во что бы то ни стало позицией, оставленной Тамбовским полком, и вернуть потерянные нами орудия, которые, по донесениям наших патрулей, продолжали стоять на Пегоуской позиции. Однако, эта атака не состоялась, так как в полночь с 13 на 14 авг. ком-щий армией, потребовав к себе нач-ка штаба 10-го арм. корпуса, лично передал ему приказание об отступлении на левый берег р. Танхэ. Это приказание находилось в связи с общим решением г.-ад. Куропаткина — сосредоточить всю Маньчжурскую армию на Ляоянские позиции. Потери 10-го арм. корпуса в бою 13 авг. составляли 8% состава, при чём 36-й пех. Орловский и 122-й пех. Тамбовский пп. потеряли до 14%. (Русско-японская война 1904—5 гг. Работа военно-исторической комиссии по описанию русско-японской войны. Т. III, часть вторая). [[Категория:ВЭ:Русско-японская война]] kst0q2enr7414c3bnei720mtmrw0tfh 0 404959 4594595 4593981 2022-07-29T10:54:45Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Морские термины]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АНШПУГ С ГАКОМ''' (в имуществе минных частей), деревянный рычаг с укрепленным посредине его прочным железным крюком (гак), назначается для переноски людьми на плечах тяжелых предметов, подвешиваемых к гаку. А. делается такой длины и рассчитывается так, чтобы удобнее было переносить мину четырьмя человеками, поставленными парами, в затылок, по концам А.; толщина А. зависит, с расчетом на прочность, от сорта дерева и веса переносимых грузов; обыкновенно А. делается дубовый. [[Категория:ВЭ:Морские термины]] du71p51e22mrqblsvyw7410y4m813f8 0 405056 4594625 4594107 2022-07-29T11:19:32Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Артиллерия]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АРМАТА,''' старинное название артил. орудия; слово перешло к нам из Польши вместе с первым артил. орудием. "Лета 6897 вывезли из немец ''арматы'' на Русь и огненную стрельбу и от того часа уразумети из них стреляти", — гласит Голицинская летопись. [[Категория:ВЭ:Артиллерия]] 00kd5wee4vkn8e6coha8qk4906g7jlp 4594627 4594625 2022-07-29T11:20:27Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''АРМАТА,''' старинное название артил. орудия; слово перешло к нам из Польши вместе с первым артил. орудием. «Лета 6897 вывезли из немец ''арматы'' на Русь и огненную стрельбу и от того часа уразумети из них стреляти», — гласит Голицинская летопись. [[Категория:ВЭ:Артиллерия]] 626msw1nd4u12px25ax97xny5ogh7xu 0 405091 4594588 4594140 2022-07-29T10:48:46Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Сражения]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АРСУРСКОЕ СРАЖЕНИЕ.''' Когда в 1191 г. крестоносцы после двухлетней осады овладели Птоломаидой (см. ''[[../Крестовые походы|Крестовые походы]]''), Филипп, король франц., удалился в Европу, и во главе крестоносной армии стал англ. король Ричард Львиное Сердце. После тяжкой осады, стоившей огромных жертв, крестоносцам, однако, не пришлось долго бездействовать, п. ч., вследствие невыполнения Саладином принятых на себя обязательств, Ричард предпринял поход к Яффе. Крестоносцы двигались вдоль морского побережья, ограниченного слева Наплузскими горами; флот с продовольствием и боевыми припасами следовал вдоль берега. Крестоносцам приходилось вести борьбу с предприимчивым противником, производившим частые нападения, переносить жару и страдать от насекомых, укусы которых вызывали у людей и лошадей опухоли тела. После шестидневного утомительного марша дошли до Цезареи. Тем временем Саладин сосредоточивал свою армию. Легкие отряды сарацинов, постоянно нападая со стороны гор, вынуждали крестоносцев двигаться в боевом порядке; наконец, когда последние вышли на обширную равнину, простиравшуюся до р. Арсура, 200.000 мусульман преградили им путь. Ричард разделил свою армию на 5 частей. Впереди наступали тамплиеры, за ними следовал отряд из войск Бретани и Анжу; 3-ю линию составили отряды из Пуатье; 4-й отряд — англичане и нормандцы — сосредоточился около большого знамени (возимого на особой повозке), за ними шли госпитальеры, сопровождаемые лучниками. Конница наблюдала за движениями противника со стороны гор. В третьем часу дня, когда построение боевого порядка было закончено, со стороны гор показался неприятель, бросившийся на христиан. Первый натиск был остановлен лучниками и баллистами, но войска мусульман возобновляли атаки, направляясь и с гор, и со стороны моря. Завязался ожесточенный рукопашный бой. Рыцари, не ожидая сигнала, бросились в атаку на сарацин. Началось общее побоище. Ричард бросался всюду, где грозила опасность, и всюду приносил воодушевление и победу. Сарацины бежали, но крестоносцы, утомленные боем, остались на месте боя и не преследовали. Саладин потерял в этом бою свыше 8000 чел., крестоносцам же этот бой стоил около 1000 чел. А. сражение могло бы решить судьбу 3-го крестового похода. Здесь принял участие весь цвет крестоносной армии, и если бы французы использовали победу энергичным преследованием, — Сирия и Египет были бы вырваны из рук мусульман. (''M. Michaud'', Histoire des Croisades, 2-e partie, VIII). [[Категория:ВЭ:Сражения]] rh023ob5y4ryi4dgop46nkfkgoodw3n 4594591 4594588 2022-07-29T10:52:40Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''АРСУРСКОЕ СРАЖЕНИЕ.''' Когда в 1191 г. крестоносцы после двухлетней осады овладели Птоломаидой (см. ''[[../Крестовые походы|Крестовые походы]]''), Филипп, король франц., удалился в Европу, и во главе крестоносной армии стал англ. король Ричард Львиное Сердце. После тяжкой осады, стоившей огромных жертв, крестоносцам, однако, не пришлось долго бездействовать, п. ч., вследствие невыполнения Саладином принятых на себя обязательств, Ричард предпринял поход к Яффе. Крестоносцы двигались вдоль морского побережья, ограниченного слева Наплузскими горами; флот с продовольствием и боевыми припасами следовал вдоль берега. Крестоносцам приходилось вести борьбу с предприимчивым противником, производившим частые нападения, переносить жару и страдать от насекомых, укусы которых вызывали у людей и лошадей опухоли тела. После шестидневного утомительного марша дошли до Цезареи. Тем временем Саладин сосредоточивал свою армию. Легкие отряды сарацинов, постоянно нападая со стороны гор, вынуждали крестоносцев двигаться в боевом порядке; наконец, когда последние вышли на обширную равнину, простиравшуюся до р. Арсура, 200.000 мусульман преградили им путь. Ричард разделил свою армию на 5 частей. Впереди наступали тамплиеры, за ними следовал отряд из войск Бретани и Анжу; 3-ю линию составили отряды из Пуатье; 4-й отряд — англичане и нормандцы — сосредоточился около большого знамени (возимого на особой повозке), за ними шли госпитальеры, сопровождаемые лучниками. Конница наблюдала за движениями противника со стороны гор. В третьем часу дня, когда построение боевого порядка было закончено, со стороны гор показался неприятель, бросившийся на христиан. Первый натиск был остановлен лучниками и баллистами, но войска мусульман возобновляли атаки, направляясь и с гор, и со стороны моря. Завязался ожесточенный рукопашный бой. Рыцари, не ожидая сигнала, бросились в атаку на сарацин. Началось общее побоище. Ричард бросался всюду, где грозила опасность, и всюду приносил воодушевление и победу. Сарацины бежали, но крестоносцы, утомленные боем, остались на месте боя и не преследовали. Саладин потерял в этом бою свыше 8000 чел., крестоносцам же этот бой стоил около 1000 чел. А. сражение могло бы решить судьбу 3-го крестового похода. Здесь принял участие весь цвет крестоносной армии, и если бы французы использовали победу энергичным преследованием, — Сирия и Египет были бы вырваны из рук мусульман. (''M. Michaud'', Histoire des Croisades, 2-e partie, VIII). [[Категория:ВЭ:Сражения]] awbm86x888xcr9f6p4dlpv7l54nh4sf 0 405213 4594623 4594220 2022-07-29T11:18:54Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Артиллерия]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АСПИД,''' название на Руси, в период XVI — XVII вв., артил. орудия с рельефным на наружной поверхности его изображением змеи (в зоологии аспид — ядовитая змея, vipera aspis). В первые периоды литейного дела наблюдается бесконечное разнообразие форм, размеров и названий артил. орудий. На поверхности орудий отливались различные характерные символические украшения и надписи, соответственно которым орудия получали особые прозвища: медведь, барс, ''аспид'' и проч. (Описная книга пушек и пищалей XVII в., {{Опечатка||в |O1}}в Имп. Публ. библ.; Разряды Смоленского похода 1632—34 г. (там же); документы XVIIi в., архива Гл. артил. управл.; ''Бранденбург'', Историч. каталог Артил. музея. Спб., 1888 г.). [[Категория:ВЭ:Артиллерия]] nlz2ipecktngy39wzf3y7f2g90mrwla 0 405216 4594223 1310991 2022-07-28T11:59:02Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АСПЭ,''' группа небольших островов в вост. части Финского залива, к с.-в. от о-ва Гогланда. Навигационное и возможное военное значение их определяется расположением на самой опушке шхер, на пути с моря к Роченсальму, Котке и Фридрихсгаму. Из всей группы наибольшее значение имеют о-ва А. и Луппи. Первый имеет закрытый, но мелкий залив, доступный для самых мелких судов, приметную каменную башню, служащую для входа в А. шхеры, лоцманскую станцию, финскую таможню и угольный склад для финск. таможен. судов. На втором, крайнем к ю., также стоит башня (деревянная, 4-угольная, красного цвета), служащая приметным знаком для входа в эту часть шхер с моря. Башня А. соединена телефоном с г. Коткой. Сражение'' в А. шхерах в ночь на 28 июня 1809 г''. В начале навигации 1809 г. Англия прислала в Балтийское море и Финский залив свой крейсерский флот, подвергший блокаде все наши порта. Особенное внимание англичан было обращено на шхеры, которыми мы пользовались для подвоза к нашим базам на финском берегу продовольствия, снабжения и подкреплений войсками. Т. к. англичане не имели шхерных судов, то для действий в шхерах ими употреблялись корабельные барказы и катера, вооруженные гаубицами. Суда эти нападали на наши шхерные отряды и транспорты, препятствуя поддержанию сообщений между разбросанными в шхерах флотилиями. В ночь на 28 июня 1809 г., узнав, что около Поркалауда находятся 6 наших иолов и 2 канонерские лодки, англичане, вооружив около 20 барказов и катеров с кораблей ''Implacable, Bellerophon'' и фрегатов ''Melpomene'' и ''Prometheus'' и посадив на них 270 чел. команды, отправили свои гребные суда к месту стоянки нашей флотилии. Пользуясь многочисленными шхерными проливами и темнотой, англичане подошли незамеченными к флотилии и, окружив 4 иола и 2 канонерские лодки, кинулись на абордаж. Застигнутые врасплох, наши суда, под командой мичмана Коробки, оказали мужественное и упорное сопротивление, продолжавшееся, несмотря на значительное численное превосходство неприятеля, около 2½ часов. Только после того как на атакованных судах было перебито больше половины личного состава и убиты все командиры, суда достались неприятелю. 2 иола, не подвергшиеся нападению, успели уйти в шхеры. Из 150 чел. русские потеряли: убитыми 2 офицеров, 39 нижн. чинов, и ранеными 52 чел. Все оставшиеся в живых были взяты в плен. Англичане потеряли 2 офицеров, 17 нижних чинов убитыми и 37 ранеными. Взятые в плен 4 иола и две канон. лодки были сожжены англичанами после боя. (''Веселаго'', История русского флота, т. II; ''Михайловский-Данилевский'', История войны со Швецией 1808—09 г.; ''Кротков'', Повседневная запись замечат. событий в русском флоте). [[Категория:ВЭ:]] my27zb2xr59i8m76t9jvlr3zf72mthd 0 405217 4594225 1284441 2022-07-28T11:59:05Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АССАБ (Assab, Assabbal),''' бухта и селение в Эритрейской итальянск. колонии в 55 килом. от Баб-эль-Мандебского пролива, на зап. берегу Красного моря. Поселение это вместе с небольшими островками в заливе того же имени в 1881 г. было куплено итальянским правительством, вступившим этим актом на путь колониальной политики; в 1882 г. бухта была признана итальянской колонией, и последняя постепенно распространялась к с. в 1884 г. до мыса Дерма, в 1885 г. до Массовы, а договором 29 сент. 1889 г. между Италией и Абиссинией была установлена сев. граница Эритрейской колонии до мыса Рас-Казар. Климат до крайности жаркий, от апреля до декабря почти совсем не выпадает дождя. В селении есть несколько домов, построенных по-европейски; туземный город состоит из хижин; здесь нельзя достать ни угля, ни свежей провизии в сколько-нибудь значительном количестве. Лучшее якорное место в заливе находится к ю. от островов, с глуб. 6—7 саж.; также у селения А. и на рейде Buja. А. соединен подводным телеграфным кабелем с о-вом Перим и с портом Массова. [[Категория:ВЭ:]] mfe0oztum9ty7j4g5l9zeksecn7108d 0 405219 4594226 1284443 2022-07-28T11:59:10Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АССЕЙ,''' селение в Вост. Индии, близ которого 23 сент. 1803 г. во 2-ю маратскую войну (1803—04 г.) англ. ген. А. Велльслей (впоследствии герцог Веллингтон) с 3.000 европейских войск и 16.000 сипаев разбил 40-тысячный отряд маратов. Велльслей перешел р. Кайтну (приток р. Джуя), прикрывавшую фронт неприятельской позиции, и построил свой отряд в две линии, так что левый фланг англичан примыкал к р. Кайтне, а правый — к р. Джуя. Резерв, правое крыло, а также отряд на южн. берегу р. Кайтны, прикрывавший тыл, были составлены из кавалерии. Мараты выстроились против англичан в виде громадного полумесяца и открыли сосредоточенный артиллерийский огонь из 100 орудий. Велльслей атаковал противника и, овладев всею его артиллерией, стал его преследовать. Маратские артиллеристы, притворившиеся мертвыми при взятии орудий, вновь открыли огонь по англичанам с тылу, в то же время маратская пехота остановилась, а конница обошла англичан с флангов. Велльслей, однако, вновь овладел артиллерией маратов, а его авангард, под командой полк. Максвелля, остановил наступательное движение непр. пехоты. После трехчасового боя мараты отступили, оставив на поле сражения 1.200 убитых и 4.000 раненых и потеряв 98 орудий и 7 знамен. Потери англичан убитыми и ранеными достигали 91 офицера и 1.444 нижн. чинов. (Grant Duff. History of the Marathas). [[Категория:ВЭ:]] 3rbnff8s239vsn0724yuox166wzxa51 0 405220 4594227 1284444 2022-07-28T11:59:13Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АССЕНДРУП,''' местечко в южной Ютландии, при котором произошла стычка 28 марта 1864 г. между прусскими и датскими войсками. Утром этого дня капитан Стокфлет высадился у Клакринга с 200 чел. 20-го датского пех. полка и несколькими кавалеристами (из гарнизона Фридерисии), к вечеру достиг Хорнумкьера и, разведав расположение сторожевых частей стоявшего у Бейле прусского отряда Мюнстера, в 11 час. веч. двинулся на Ассендруп. Там находились 2 взвода 4-го эскадрона прусских гвардейских гусар, которые считали себя вполне обеспеченными за возведенными баррикадами. Выставленные часовые прозевали противника и успели дать несколько выстрелов лишь тогда, когда датчане ворвались в местечко. Последние захватили в плен 22 гусара и заставили остальных отступить на Тирсбек, где находился другой полуэскадрон, Стокфлет скрылся так же неожиданно, как появился и безнаказанно сел на свои шлюпки у Розенвольда. (Der Deutsch-Danische Krieg 1864, herausgegeben vom Gr.-Generalstab, 1. Bd.). [[Категория:ВЭ:]] mjpqqi5rc9hewfuuzaee64k60rbx2x5 0 405221 4594228 1284445 2022-07-28T11:59:15Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АССЕНИЗАЦИЯ,''' совокупность мер санитарных, гигиенических и полицейских для оздоровления местности; в частности удаление отбросов и нечистот. Всякая скученность жилищ вызывает загрязнение почвы, мешает обмену воздуха и удалению миазмов. В основе — А. покоится на устройстве обильного водоснабжения и удалении загрязненных вод, нечистот, отбросов, грязи, пыли, клозетных вод и пр. Средствами служат: канализация, вывоз твердых отбросов и разного рода промывки. Другая задача А. — воздействие на самую почву, когда она сыра и нездорова, и на подпочвенные воды. В военном быту, где скученность почти неизбежна, А. является существенно необходимой при устройстве казарм, казематов в крепостях и военных лагерей. Главнейшими общими требованиями туть должны быть надлежащий выбор здорового места, обеспечение хорошей водой, своевременное удаление нечистот, устройство вентиляции и применение искусств. мер против вредного воздействия подпочвенных вод. [[Категория:ВЭ:]] ow7guhmf5kg5e1chfysgs3ida1rldg6 0 405222 4594229 1284446 2022-07-28T11:59:18Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АССИНАРУС''' (теперь '''Азинаро'''), река на. о-ве Сицилии, впадающая в Ионическое море на середине расстояния между Сиракузами и мысом Пассаро. Здесь в сент. 413 г. до Р. Х. закончилась предпринятая афинянами Сицилийская экспедиция. После 4 морских сражений в Сиракузском заливе, в результате которых афинский флот был отрезан от моря, Никий и Демосфен решили бросить флот и тяжелый обоз и пробиться с оставшейся у них 40-тыс. армией к северу, в дружественную афинянам Катану (Катанию), откуда они надеялись вернуться в Грецию. Однако, приняв такое решение, они промедлили несколько дней и этим дали возможность предводителю сиракузян Гилиппу занять все горные проходы. Уничтожение флота тоже было произведено недостаточно основательно, т. к. сиракузянам удалось воспользоваться 50 афинскими триремами. Не будучи в состоянии пробиться к с., афиняне бросились на ю., преследуемые по пятам сиракузской конницей, которая не давала им отдыха ни днем, ни ночью. При беспорядочном отступлении Демосфен с 6.000 чел. отделился от Никия, был окружен и принужден сдаться. На след. день был окружен и Никий, и только с огромными усилиями его изнемогающей от жажды армии удалось пробиться к А.; но здесь настигли его сиракузяне и после страшного побоища, в котором, по Диодору, погибло 18.000 греков, пришлось с остальными сдаться и Никию. [[Категория:ВЭ:]] 8e85l5dwxcdgs6yak8rfe0y9yu4gzl9 0 405223 4594230 4021084 2022-07-28T11:59:22Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АССИРИЙСКИЯ ВОЙНЫ.''' 1)'' Эпоха древнего Ассирийского царства ''(1130—722 г. до Р. Х.). Первое боевое столкновение, о котором имеются определенные указания надписей, относится, прибл., к 1130 г. до Р. Х., когда ассирийский царь Тиглат-Пелизар I вторгся в плодородную Комагену (Кхумук), лежавшую по юго-зап. склонам Тавра, и нанес. горному народцу — мосхам, обитавшим по течению Галиса, сильное поражение при Сериссе после чего овладел всей Комагеной. На следующий год воинственный царь предпринял поход против разбойничьих обитателей стран Хариа и Куркхиэ (к з. от озера Урмии, в гористой обл. источников Тигра) и разгромил их у Арума. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ассирийские войны» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] Восстановив спокойствие на сев. и вост. окраинах монархии, неутомимый царь перебросил свою армию на з. для завоевания соседней страны Наири (теперь Армения) и покорил ее. Четвертый поход ассирийского царя был направлен против арамейцев, народа семитической расы, обитавшего в сев. Сирии. Преемники Тиглата продолжали его завоевания: так, Раманирари II (925—905) широко раздвинул границы Ассирии, а одному из самых предприимчивых и воинственных своих царей Ассурназирпалу (885—860) страна обязана серьезным политическим возвышением. Немедленно по вступлении на престол, Ассурназирпал предпринял поход на возмутившуюся Наири (Армения). Ок. 879 г., управившись с мятежной Комагеной, он вторично двинулся в области Наири, при чём наиболее тяжелые удары пали на округ Кархи, испытавший все ужасы нового ассирийского нашествия. Последний поход Ассуназирпала был направлен против Сирии: Сидон, Библ, Арад и Тир подчинились ему без сопротивления и заплатили дань. Салманассар III (860—825), сын и преемник Ассурназирпала, подобно своему родителю, почти всю жизнь провел в походах и сражениях. Его 1-я сирийская кампания началась переправой через Ефрат и вторжением в Комагену. Последовательно Салманассар овладел городами Пакаррухбуни, Гургумом и Лутибом, около которого разбил армию Сангара. Вслед затем ассирияне перешли через Оронт и занялись подчинением отдельных финикийских городов. Пока Салманассар воевал в Финикии, царьки Нижней Сирии при посредстве царя эмафского Иркхулина составили сильную коалицию против победителя при Лутибе. При г. Каркаре, близ р. Оронта, произошла решительная битва (854 г.). В общем перевес остался на стороне Салманассара. После сражения, Салманассар повернул назад и лишь через 5 лет возобновил нападение на Сирию. Для поддержки вавилонского царя Мардукшумизкура, теснимого своим братом, Салманассар в 852 г. вторгся в Вавилонию, а в следующем году овладел Вавилоном, Барсиппой, Кута и стал твердой ногою не только здесь, но и в приморской Халдее. 2-я сирийская кампания Салманассара заключалась в борьбе с царем Дамаска. Последний был разбит дважды, но зато сами ассирияне так были ослаблены, что не могли воспользоваться своими победами. Лишь в 846 г. армия Салманассара, в количестве 120 тыс. чел., переправилась через Ефрат и вступила в пределы Сирии. Началась 3-я сирийская кампания с результатами более решительными для ассирийского царя, нежели две предыдущие. Во главе коалиции по-прежнему стоял главный противник Салманассара, царь Дамаска Венадад. Хотя он был побежден, но не допустил ассириян вторгнуться в дамасскую Сирию и немедленно по их удалении двинулся к столице израильского царства — Самарии, под стенами которой и умер. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ассирийские войны» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] Преемник его, Азаил, подчинил себе большую часть сев. Сирии и заключил тесный союз против Салманассара с Финикией. Ассирийский царь, покончив войну с племенами Аманоса, выступил против нового царя Сирии. Он ограничился, однако, пассивно-оборонительными действиями и в 842 г. потерпел поражение. Если бы не геройская оборона Далмаска, отбившего все штурмы Салманассара, царство Азаила пало бы неминуемо. Грабя и опустошая всё по дороге, царь ассирийский принял дань от владетелей Сирии, Финикии и Израиля и затем вернулся в Калах; с этого времени его боевая деятельность совершенно окончилась. Самсираман IV (825—812), сын и преемник Салманассара, начал свое царствование покорением отпавшей страны Наири и части Мидии. В 819 г. при Дабане он разбил халдейскую армию, захватив много военной добычи. Однако, в царствование ближайших преемников Самсирамана — Рамманирари III (812—783) и Салманассара IV (782—773) стали уже обнаруживаться признаки ослабления военного могущества Ассирии. В лице Тиглат-Пелизара II (754—727) страна получила нового правителя, который не только отсрочил наступление последнего часа Ассирии, но и временно поднял ее на недосягаемую высоту. Начало своего царствования Тиглат ознаменовал покорением сев. Халдеи и Вавилона. Вслед за подчинением Вавилона он двинулся в южн. Халдею. Восстановив спокойствие на южн., ассирийский царь двинулся на с. чтобы покончить с враждебной ему коалицией, во главе которой стоял ванский царь Сардури II с союзниками: Тархуларом гургумским, Сулумалом милидским и Панамму самальским и Азрияу яудским. После поражения, испытанного коалицией, союз распался и с овладением ассириянами Арпада (близ Алеппо) пал последний оплот Сирии, после чего владетели последней увидели себя вынужденными покориться. Не прошло и года после подчинения Арпада, как Тиглат устремился на границы Элама (теперь Хушистан), а один из ассирийских военачальников Ассурдадинан, вторгнувшись в Мидию (теперь округ Ширван и персидские провинции Азердбейджан, Гилян, Мазандеран и Ирак-Аджеми), подверг несчастную страну всем ужасам варварского нашествия. Покончив дела на в., царь Ассирии перебросил свою армию в дамасскую Сирию, разбил армию сирийского царя и принудил последнего запереться в Дамаске. Целых два года сопротивлялся Дамаск, но, наконец, пал; жители его были переселены в Армению, и страна превратилась в ассирийскую провинцию. С берегов Средиземного моря Тиглат перенесся на берега Ефрата, где царь страны Бит-Амук-кани, Укинзир провозгласил себя вавилонским царем. Несмотря на счастливое начало похода, он окончился неудачно: мужественный Укинзир дал ассириянам сильный отпор, — его столица Сапия, окруженная войсками Тиглата, отбивала штурм за штурмом, так что ассирийский царь был вынужденным вступить в переговоры с мятежным вассалом, который был признан царем Вавилонским. Салманассар V (727—722), преемник Тиглата, по вступлении на престол, предпринял поход против царя израильского Осии и осадил Самарию. Оставив под стенами города часть войска для продолжения осады, Салманассар ок. 725 г. с главными силами двинулся против тирского царя Элулая (729—693). Вся материковая часть Тира скоро перешла в руки Салманассара, но выставленный финикийскими вассалами флот (60 кораблей и 80 гребных судов), предназначенный для перевозки десанта на остров, был уничтожен неприятелем. Салманассар V умер, не дождавшись падения осажденных им Самарии и Тира. 2.'' Эпоха Саргонидов ''(722—600 г. до Р. Х.). Преемник бездетного Салманассара, даровитый ассирийский военачальник Саргон (722—705), провозглашенный царем, немедленно двинулся против Элама и в кровопролитном сражении при Калу (721 г.) нанес сильное поражение царю Хумбанигасу. Вскоре после этого, Саргон поспешил в Палестину, чтобы ускорить взятие Самарии. Последняя, не будучи в силах держаться, наконец, пала, а с нею и царство Израильское, последний заслон, отделявший разлагавшееся царство фараонов от Ассирии. Вооруженное столкновение между двумя названными монархиями, оспаривавшими друг у друга господство над Азией, было неизбежно. Поэтому, после усмирения Емафа, Саргон поспешил к границам Египта, чтобы преградить фараону Шабаку (Сабакон, из XXIV династии) путь в Сирию. С Шабаком соединился газский владетель Ганнон, и союзники решились общими силами атаковать Саргона, армия которого приближалась к Газе. В 720 г. при Рафии произошла решительная битва, окончившаяся полным разгромом союзников. Саргон, не преследуя поспешно отступивших египтян, повернул назад и вторгнулся в охваченную восстанием землю Наири. Между тем, в Сирии дела Саргона шли не блестяще: осада Тира не подвигалась ни на шаг, и ассирияне ок. 715 г. вынуждены были снять ее и отступить к своим пределам. Неудачу свою Саргон возместил завоеванием о-ва Кипра. Вслед затем ассир. царь победоносно прошел всю Киликию и вторгся в мидийск. землю Эллиби. Скоро очередь дошла и до филистимского ''[[../Азот|Азота]]'' (см. ''это слово''). Теперь Саргону оставалось только справиться с Халдеей. Отвлекая различными маневрами союзников Мардукбалиддины, царя халдейского, он с главными силами начал энергичное наступление против вавилонян, нанес им поражение при ''Дур-Атхара'' (710 г.), взял этот город и, поставив в нём свой гарнизон, овладел Гамбулом. Мардукбалиддина, отрезанный от союзника, даже не пытался защищать Вавилона, который почти без сопротивления перешел в руки Саргона. Вслед затем он взял штурмом Дур-Иакин. С этих пор Саргон уже не вел войн лично, предоставляя это своим полководцам. Саргон погиб от руки убийцы во дворце своей любимой резиденции Дур-Сарукина (теперь Хорсабад). Сеннахериб (705—681), сын и преемник Саргона, с самого начала царствования боролся с возмущениями вассальных государств и различных провинций. Наибольшая опасность, угрожавшая Сеннахерибу, надвигалась от поддерживаемой эламитами Халдеи, почему он и направил на нее первый удар. Мардукбалиддина выступил ему навстречу, и обе враждебные армии сошлись близ города Кису. Битва окончилась разгромом халдеев. Восстановив спокойствие на с., ю. и в. монархии, Сеннахериб перенес свое победоносное оружие на з., в Сирию, которая глухо волновалась, а местами находилась в открытом восстании. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ассирийские войны» № 3. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] В 700 г. Сеннахериб добился сдачи непокорного Тира. Вслед затем ассирийский царь поспешил к Аскалону, взял его и отсюда двинулся к Экрону, куда тем временем приближалась египетская армия, собранная правителями Дельты. При Алтаку произошло решительное сражение, где египтяне потерпели поражение. Сеннахериб двинулся в Палестину. Опустошив часть иудейской территории, он приступил к осаде крепости Лахиша, которая служила ключем к Иерусалиму. Вскоре Лахиш пал, и царь Ассирии стал готовиться к походу в глубь Иудеи. Езекия решился вступить в переговоры, а когда они уже приближались к концу, Сеннахериб получил известие, что египетский фараон Тахарка (Тиргак, из XXV династии) ведет свои войска на помощь евреям. Покинув свой лагерь в Лахише, Сеннахериб поспешил к Пелузиуму, чтобы заслонить египтянам дорогу в Сирию, но во время этого похода в ассирийской армии открылась чума; ассирияне должны были повернуть назад. Вернувшись в Ниневию, Сеннахериб сформировал новое войско и на следующий год вторично предпринял поход в Халдею. Усмирив восставшую область, ассирийский царь через Нипурские горы спустился в страну Наири, покорил ее, а затем обратился против Мелатии. Не успел Сеннахериб вернуться в Ниневию, как новое возмущение в Халдее заставило его начать затяжную войну. Военные действия сосредоточились в болотистых местностях к з. от Ефрата, по бер. Персидского залива. Пользуясь трудом пленных финикиян, царь приказал заложить для постройки флота две верфи: в Тул-Барсиппе на Ефрате, и в Ниневии, на берегах Тигра. Выстроенный флот был спущен в Персидский залив; появление его настолько парализовало инициативу эламитов, что последние поспешно отступили и без боя отдали страну в руки Сеннахериба. Царь эламский, Кудурнанхунта отступил к границам Мидии, чтобы там под защитою гор приговиться к отчаянной обороне. Между тем, Сузуб, воцарившийся в Вавилоне, заключил союз с преемником Кудурнанхунты,'' Унанминаном'', двинувшим свои свойска на соединение с халдеями. Силы союзников были весьма значительны. На бер. Тигра, близ ''Халули'' произошла решительная битва (690 г. до Р. Х.). После упорного боя перевес склонился на сторону Сеннахериба, нанесшего союзникам полное поражение и принудившего их к бегству. Взятием Вавилона оканчивается боевая деятельность Сеннахериба, которому после междоусобной войны с братьями наследовал его 4-й сын Ассаргаддон I (681—667). Он предпринял ряд походов, имевших целью обезопасить границы от вторжения беспокойных соседей. Первые удары обрушились на арийскую Мидию, именно на страну Бикну, которая должна была подчиниться и примеру которой последовали города Партакки (царь Уппиц), Ураказабарна (царь Раматия) и Партукки (царь Самасан). В 676 г. Ассаргаддон должен был прекратить свою экспедицию, чтобы перебросить войска в приефратские области, где беспокойные бит-иакинские царьки снова волновались. Ассаргаддон предпринял поход в беспокойную Сирию, где сидонский царь Абдимилкут поднял восстание. Сидон был разрушен, и часть его населения была переселена в Ассирию. Покончив дела в Сирии и восстановив в ней спокойствие, Ассаргаддон двинул армию в отдаленную Аравию, именно в область Базу (теперь Иемен), царь которой, по имени Лаиле, ценой своей покорности вновь получил власть под условием дани. Теперь настала очередь Египта. Ассирияне вторглись в долину Нила, нанесли сильное поражение войскам Тахарку и овладели Мемфисом и Фивами. Экспедиция в страну фараонов была последним подвигом Ассаргаддона. Вслед затем, услыхав о подвигах Тахарка в Египте и о поражении там своих войск, старый монарх, удрученный этими событиями и не находя в себе прежней энергии, отрекся от престола в пользу старшего сына Ассурбанипала (668—626). Новый царь поспешил перебросить свою армию в долину Нила, где неутомимый Тахарка, прогнав ассирийские гарнизоны, воцарился в Мемфисе. При Карбаните (667 г.) произошло сражение, окончившееся полным поражением египтян. Мемфис и Фивы вторично были взяты ассириянами. Но едва только Ассурбанипал удалился в Ниневию, как пасынок умершего Тахарки, Урдамани, провозглашенный царем в Фивах, разбил ассирийский отряд под Мемфисом и после продолжительной осады принудил гарнизон к сдаче. Тогда Ассурбанипал снова двинул войска в Дельту, нанес поражение Урдамани и взял Фивы. Около этого времени (665 г.) Ассурбанипал ввязался в войну со скифами, часть которых обитала по течению рек Куры и Аракса, входя в состав области Магога (Сакасена). Царь этой области, по имени'' Гог'', был побежден полководцами царя ассирийского, которые сильно опустошили его область. Около 656 г. эламский царь Теумман объявил войну ассириянам. Ассирияне вторгнулись в Элам. Армия Теуммана расположилась на крепкой позиции у Туллиза (655 г.). Впереди фронта позиции протекала река Улаи, а в тылу находился густой лес. Оборонительную линию царь Элама выбрал довольно искусно: правый фланг его армий упирался в изгиб Улаи, левый находился под защитой укреплений Сузы, а центр — деревня Тудлиз — служил прекрасным опорным пунктом. Каково было численное соотношение сторон, — неизвестно, но ассирияне имели перевес в силах. К тому же в рядах Теуммана открылась измена, и два его могущественных вассала, Симбар и Умбакидин, перешли на сторону ассирийской армии. Эламиты потерпели страшное поражение и искали спасения в бегстве, преследуемые по пятам неприятельской конницей. Часть бежавшей пехоты бросилась в лес, а другая, прижатая к реке, пыталась переправиться вплавь и укрыться под защитой укреплений Сузы. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ассирийские войны» № 4. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] Теумман, увидав, что сражение потеряно, пытался спастись бегством, но был застигнут ассирийской погоней и пал после отчаянного сопротивления. Не успела еще окончиться война за эламское наследство, как против Ассурбанипала возмутился его брат, вавилонский наместник Самассумукин. Не довольствуясь союзом с эламитами, Самассумукин склонил аравийского правителя Хедара, Амуладдина сделать набег на границы Ассирии, а другого аравийского царька, по имени Уайтеха, прислать в Вавилон вооруженную помощь. Опять Ассурбанипалу предстояла упорная борьба. Удар последовал оттуда, откуда он менее всего его ожидал. Но счастье благоприятствовало ассирийскому царю: смуты в Эламе помешали эламитам своевременно подать помощь халдеям, благодаря чему Ассурбанипал выиграл время, чтобы справиться с мятежным братом. Тем временем ассирийское оружие продолжало торжествовать над халдеями: разбитая армия Самассумукина принуждена была вести крепостную войну, и отряды её, запертые в Вавилоне, Сиппаре, Барсипе и Кута, подверглись тесному обложению. Главные усилия Ассурбанипал обратил на Вавилон и стеснил его до такой степени, что в осажденной столице Халдеи начался стращный голод. Наконец, Вавилон пал, и брат ассирийского царя погиб во время общего пожара, произведенного штурмовыми колоннами ассириян. Отдохнув на дымящихся развалинах города перед возвращением в Ниневию, Ассурбанипал назначил наместником Вавилона одного из своих военачальников — Самасданана, в распоряжение которого был оставлен значительный ассирийский гарнизон. Но недолго пришлось отдыхать владыке страны Ассур. По обыкновению, главный удар последовал со стороны непокорного Элама, который являлся самым страшным врагом Ассирии. Началась последняя эламитская война. Кампания открылась вторжением ассириян в Элам. Города и селения были выжжены, население избито или отведено в рабство, священные рощи срублены, поля потоптаны. На этот раз разорение было окончательное. Весною следующего года (645 г.) Ассурбанипал опять появился в Эламе и взял крепкую Сузу, где в его руки достались огромные богатства. Но дорогой ценой была куплена политическая смерть Сузианы. Из борьбы с нею Ассирия вышла обессиленной, измученной, лишенной жизненных соков и расшатанной во всех своих устоях, которые теперь еле-еле поддерживали готовое рухнуть при первом серьезном напоре слабосильное государственное здание, так заботливо сооружавшееся первым представителем дома Саргонидов. Едва замолк гул эламской войны, как Ассурбанипал ок. 642 г. предпринял экспедицию в Аравию, где ассирийский ставленник Абиатех, вступив в союз с навуфейским владетелем Нафаном, поднял восстание. Оно было подавлено в потоках крови. На обратном пути в Ассирию царь овладел несколькими финикийскими городами, в том числе Акко и Ушу (береговой пригород Тира), а затем отвел свою армию в Ниневию, куда совершил торжественный въезд, обремененный пленниками и добычей. При сыне и преемнике Ассурбанипала, Ассурдилили (626—614), падение государства, подготовлявшееся уже давно, стало совершившимся фактом. Едва старый царь отошел в вечность, как на Ассирию со всех сторон нагрянули враги, и для неё настали тяжелые времена. Поднялись мидяне, сплотившиеся тем временем в сильную державу и перешедшие от политической обособленности к национальиому единству. Царь их Фравартис (Фраорт) двинулся к Ниневии, дорогу в которую заслоняла сильная ассирийская армия. В кровопролитном сражении мидяне были разбиты, и Фравартис убит. Очевидно, старый ассирийский лев еще крепко стоял на своих ногах, и одной Мидии было не под силу свалить его. Преемник Фравортиса, Уваксатра (633—584), возобновил войну с Ассурдилили, но вынужден был вскоре прекратить ее, т. к. его государство (и почти вся Малая Азия) подверглось нападению скифов. Прогнав скифов, мидийский царь возвратился к своей любимой мечте — уничтожить ассирийское государство, могущество которого было уже надломлено. С этой целью он вступил в союз с ассирийским наместником Вавилона, Набополассаром, и они общими силами решились завоевать страну Ассур и затем поделить ее между собою. Развязка кровавой драмы наступила, Ассаргаддон II (614—600 г.), сын и преемник Ассурдилили, был именно тот царь, при котором совершилось падение Ниневии. Началась война, но уже не наступательная, как в предшествовавшие исторические периоды, а оборонительная, когда малейшая неудача может повести к крупной катастрофе; прошли те времена, когда приходилось только отнимать или дарить чужое добро, теперь нужно было защищать свое и защищать почти без всякой надежды на успех, с обессиленной армией. Предчувствуя свою роковую кончину, гибнувшая монархия защищалась с необыкновенным упорством. Испытав неудачи в поле, Ассаргаддон II заперся в Ниневии и 2 года мужественно выдерживал осаду, настойчиво веденную союзниками. Но в конце концов столица Ассирии пала (ок. 600 г. до Р. Х.) и была разрушена до основания торжествующими победителями. Разрушение Ниневии было настолько полное, что когда два века спустя, Ксенофонт с 10 тыс. греков, проходил через поле развалин, он не знал даже названия города, который раньше стоял на этом месте; точно также не упоминают о нём историки, описывающие деяния'' Александра Македонского ''в названных странах, и только в наши дни была найдена столица Ассирии двадцать четыре столетия лежавшая погребенной под грудою развалин... Благодаря новейшим открытиям и раскопкам, произведенным в Мессопотамии, история ассиро халдеев и их культура являются перед современной наукой в достаточно полном освещении. (''Андерсен'', История вымерших цивилизаций востока; ''Астафьев'', Древности Вавилоно-Ассирийские по новейшим открытиям; ''Delitsch'', Babel und Bibel; ''Dellatre'', Le peuple et l’empire des Medes jusqu’à la fin du regne de Cyaxare; ''Hommel'', Geschichte Babyloniens und Assyriens; ''кн. В. П. Максутов'', История древнего Востока с отдаленнейших времен до эпохи македонского завоевания, т. II; ''Rawlinson'', The live great Monarchies of The Ancient Eastern world). [[Категория:ВЭ:]] m3gstld9d2fndzpxerhhghcxkirxqy3 0 405224 4594231 1284448 2022-07-28T11:59:25Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АССИРИЙСКИЙ ФЛОТ.''' Ассирия почти всё время своего существования (2107—538 до Р. Х.) обходилась без флота. Из А. морских экспедиций в истории упоминаются только две, Царица Семирамида (1916—1874 до Р. Х.) пользовалась плавучими средствами во время войн с Индией, чтобы переправить А. армию через р. Инд, было изготовлено в разобранном виде около 3.000 длинных лодок, которые на верблюдах следовали за армией. Сведения об этом дошли до индусского Стратобата, который приготовил на р. Инде около 4.000 лодок для воспрепятствования переправе А. войск. Произошел кровопролитный бой на реке, при чём индусы, потерявши около тысячи лодок бежали, и А. армия вторглась в Индию. После того не сохранилось никаких сведений о действиях А. фл. до 572 г. до Р. Х., когда царь Навуходоносор II, с помощью флота, овладел Тиром, после чего его флот вошел в р. Нил и содействовал завоеванию Египта. (''Du Sein'', Histoire de la Marine de tous les peuples, 1879). [[Категория:ВЭ:]] bon036mk2xgg09p9xgeztxm56mx08v3 0 405225 4594232 1284449 2022-07-28T11:59:27Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АССИСТЕНТ''' (фран. — '''assistant,''' нем. — '''assistent''' или '''assistenz'''), вообще — лицо, назначенное присутствовать, на случай содействия, при исполнении другим лицом какой-нибудь обязанности. В войсковом обиходе ассистент — унтер-офицер — имеется при знаменщике или штандартном унтер-офицере; в строю он должен находиться позади, а в походе — левее последнего. В особо торжественных случаях (церковный парад с вынесенными в строй знаменами) унтер-офицера заменяют два ассистента — офицера, которые становятся по обе стороны знаменщика. Кроме того, ассистентом называется младший из двух обер-офицеров, наряжаемых для несения каждой из подушек с боевыми орденами при погребении воинского чина. (Стр. пех. уст. 1908 г., ч. VII; Уст. стр. кав. сл. 1904 г.; прав. для смотр. и отд. части, отд. IV и V; прав. для пар. и церем. 1902 г., отд. II и V). [[Категория:ВЭ:]] h04biruhh13iizrx7dsverclckzi7po 0 405226 4594233 1284450 2022-07-28T11:59:30Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АССЬЕТА,''' горный хребет в Пьемонтских Альпах, в Италии, южнее Сузы, между р. р. Дорой-Рипарией и Кизоне. На нём расположены форты и батареи центральной части оборонительного района Фенестрелле — Экзиль — Суза, запирающей пути, ведущие через перевалы Коль-де-л’Ешель и Коль-де-ла-Роп, а также выход из Мон-Сенизского туннеля. [[Категория:ВЭ:]] r608mwtxb79ehs77ueslnkn04qt30ss 0 405230 4594234 2520147 2022-07-28T11:59:35Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АСТОРГА,''' город со старинной крепостью в испанской провинции Леон, на юго-вост. выступе возвышенного плато по р. Туерто и на железнодорожн. линиях Паленциа-Коруна и Саламанка. А. господствует над единственным проходом через горы Леона в долину Минхо. А. имела крепостную ограду из зубчатой стены, частью сохранившейся от времен Рима, с многочисленными полукруглыми башнями, но без рва и прикрытого пути. А. известна осадой её в 1810 г. франц. войсками под нач. ген. Клаузеля. Осаждающий, в составе одной дивизии, со слабой артиллерией появился перед крепостью 21 марта. Крепость была вооружена лишь 12 орудиями малого калибра, но организовала упорную оборону, удерживая в своих руках пригороды и впередилежащую местность. Одновременно атака французами Циудад Родриго затруднила доставку к осаждавшей А. армии шанцевого инструмента и осадных орудий, что затянуло осаду. Осадные работы велись с с., т. е. на самом плато, так как опасались не получить в другом месте, у крутых скатов плато, удобовосходимой бреши в стене. Работы шли очень медленно за недостатком сапер и инструмента; только в ночь на 13 апр. была устроена параллель в 300 шаг. от стены, а 20-го был открыт огонь из 18 орудий с 4 батарей, из которых самая сильная брешь-батарея из 9-орудий была в параллели. На следующий день была пробита в стене брешь шириной 25 мтр., осаждающий приблизился к ней на 160 мтр. и вечером произвел штурм. Обвал оказался очень крутым, а кроме того выяснилось, что стена, при 4 мтр. общей толщины, была двойной, заполненная в промежутке битым камнем и что внутренняя стена не была тронута и представляла для штурма уступ в 6 мтр. высоты; дома позади бреши были приведены в оборонительное состояние, а у самой стены с обеих сторон устроены абшкиты. Штурмующие колонны поэтому не могли проникнуть в город, но не могли вернуться и назад, т. к. путь отступления был занят противником; тогда они пытались устроить себе прикрытие на самой бреши из трупов и ранцев, пока сзади устраивался ход сообщения с ними летучей сапой. Из 700 чел. штурмующих около 300 было убито. Крепость сдалась 22 апр., вследствие недостатка боевых и жизненных припасов. За защиту А. в Испании был учрежден особый знак отличия — "Крест Асторги". [[Изображение:Иллюстрация к статье «Асторга». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] 5xcc0eusjxyect8rau53m72769m3ntf 0 405231 4594235 1314977 2022-07-28T11:59:40Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АСТРАБАДСКАЯ МОРСКАЯ СТАНЦИЯ,''' в заливе того же имени, в юго-вост. части Каспийского моря, представляет собою один из удобнейших рейдов этого моря. С вост. стороны его окаймляет туркменский берег, с ю. залив прилегает к А. и Мазандеранской провинциям Персии, а с с. закрыт длинным полуостровом Князя Потемкина или Миан-Кале. А. м. ст. помещается на о-ве Ашур-аде, куда она переведена с о-ва Сара в 1842 г. Станция учреждена для защиты русских купцов и персидских подданных от туркмен, которые часто производили разбои, а также для поддержания русского влияния в Персии. В 1852 г. туркмены, убедившись в ничтожности русского гарнизона на Ашур-аде, произвели нападение на остров, но высаженный на их берег десант взятием аула Гассан-Гули так устрашил туркмен, что с тех пор они не осмеливаются нападать на остров. Русская колония состоит из офицерских и матросских домиков, мастерских, складов и небольшой церкви. При станции находятся два небольших парохода и миноносец, приписанные к Бакинскому порту; постовая команда, назначаемая с судов, живет на блокшиве. На станции производится осмотр туркменских лодок, идущих к персидским берегам, при чём у туркмен отбирается оружие, а взамен выдаются билеты, которые они обязаны предъявлять при своем возвращении. Тогда туркмен вновь осматривают, с целью удостовериться, не захватили ли они пленных, после чего им возвращают отобранное оружие, [[Категория:ВЭ:]] g9945orw5jrnvklu9pxi9plal7qga83 0 405232 4594236 2520154 2022-07-28T11:59:43Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АСТРАБАДСКАЯ ПРОВИНЦИЯ''' Персии прилегает к юго-вост. углу Каспийского моря и растянута с ю.-з. на с.-в. — на 230 вер., при средней ширине в 80 вер. Поверхность — 15.800 кв. вер. На с. она примыкает к Закаспийской обл. (р. Атрек и хребет Сангу-даг), на в. и ю. к Хоросану и Шахрудо-Бастамской провинции, а на з. к Мазандерану. По устройству ''поверхности'' А. пров. резко делится на 2 части: сев. или степную, между р. р. Атреком и Карасу и линией в направлении на Гюмбет-кабуз (9.000 кв. вер.) и южн., лесистую и нагорную (6.800 кв. вер.). Сев. часть — открытая травянистая степь, с чрезвычайно плодородной почвой. Она прорезается р. Гюргень, текущей в глубоком русле. Эта степь называется Юмудской, покрывается весной роскошной травой, которая выгорает во время летней жары, но появляется вновь осенью и сохраняется в течение всей зимы. Юмудская степь вполне проходима для войск по всем направлениям; некоторые затруднения могут встретиться лишь на переходах через обрывистые русла р. р. Атрека и Гюргени. Южн. часть покрыта хребтами Эльбурсских гор, которые, огибая А. залив и вступая в её пределы с ю.-з., тянутся с з. на в., сначала в виде 4, а за-тем 3 связанных между собою цепей. Средняя и главная цепь, имея на з., у границы провинции, 7.500—8.000 фт. выс. постепенно повышается до 9.000 фт. к в. и принимает характер мощного хребта, с обнаженным скалистым гребнем, длинными лесистыми сев. склонами и коротким южн. скатом. Наивысшая точка этого хребта — г. Шах-кух (12.550 фт.). Ближайший к берегу А. залива лесистый кряж Педбар возвышается в средн. на 3.500 фт. над ур. моря, но подъемы на этот кряж в высшей степени круты и затруднительны даже для вьючного движения, особенно в ненастное время года. Наилучшим перевалом через этот кряж считается Дука (на пути из ф. Гяз в Шахруд и Дамган), недоступный для колесного движения. Перевалы через средн., главную цепь западнее меридиана г. Астрабада (от 5.200 до 7.200 ф. выс.) сравнительно удобопроходимы, хотя местами сев. склоны хребта недоступны для колесного движения. Восточнее меридиана Астрабада, в пределах А. пров., Эльбурсский хребет менее доступен; перевалы имеют 9—10.000 фт. выс., с середины ноября до середины апреля покрыты снегом. Лучшими считаются перевалы Зиарет (Кятул) и Виджменоу (Козлухский); через последний персы протащили в 1887 г. несколько полевых орудий. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Астрабадская провинция». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] Все остальные перевалы считаются трудно-вьючными и зимой закрываются недель на 6. В общем, Эльбурсская система, крайне затруднит передвижение войск с с. на ю. и обратно. Между сев. хребтом Эльбурсской системы и А. заливом и р. Карасу тянется узкая (вер. 6—10 шир.) низменная, заболоченная полоса; она заросла высокими густыми травами, камышом и кустарником, который постепенно переходит в мощный лиственный лес, покрывающий сплошь, почти до самого гребня, все обращенные к морю склоны Эльбурсского хребта и его отрогов. Через эти лесистые чащи пробегают горные, обильные водой потоки, затопляя в дождливое время значительные площади. От гниющих болот выделяются вредные испарения. Движение по этой узкой прибрежной полосе, особенно в ненастное время года, будет очень затруднительно, особенно для артиллерии и обозов. Из рек, орошающих А. пров., необходимо отметить р. Атрек (см. ''[[../Атрек|Атрек]]''), р. Гюргень и р. Кара-су. Общая длина р. Гюргени 205 вер. В пределах А. пров. река течет медленно по равнине, в глубокой промоине, шириной ¼ — 1 вер., шир. реки 20 саж., глуб. 3—3½ фт. Благодаря отвесным берегам, особенно во время половодья, представляет значительное препятствие. С приближением к Каспийскому морю, ниже укр. Ак-Калы, берега становятся низкими и топкими, и на этом участке, во время дождей и во время половодья (с февраля по апрель) река в брод непроходима. Мосты имеются: каменный у укр. Ак-Кала и и деревянный в 10 вер. ниже. Река Кара-су, дл. около 75 вер., принимает множество полноводных притоков и представляет почти на всём протяжении сплошную, никогда не просыхающую топь, шириной около 6 вер., густо заросшую кустарником и лесом и доступную лишь в немногих местах. Лучшим проходом считается дорога из Астрабада в Ак-калу, проходящая по гати, длиной в 10 вер., шир. в 2½ саж. Через реку хороший каменный мост. Вода этих рек пресная и пригодна для питья. В общем, реки А. пров. представят, особенно в период половодья, серьезные препятствия для движения войск. А. низменность отличается обилием влаги, которая, сильно умеряя зной и холод, сглаживает разницу времен года. Весна — самое дождливое время года, летом темп. достигает 40° Ц. (ночью 28°) и в это время года усиливается малярия. Осень, особенно сентябрь и октябрь (средн. температ. суток 19° — 17° Ц.), — наилучшее время для военных действий. Зима начинается со второй половины декабря, но темп. в низменности не опускается ниже 7° Ц. (январь). В горах в начале ноября выпадает снег, в декабре на перевалах суровые метели и морозы доходят до 20° Ц. ''Население'' сев., степной части А. пров. резко отличается от населения южн. лесистой и нагорной части провинции. Первую, между р. Атреком и р. Кара-су, населяют туркмены-иомуды (60.300 душ) почти все кочевники (чорвы) или полукочевники (чомур); сунниты, говорят по-тюркски (на джигатайском наречии). По характеру своему иомуды отличаются воинственностью. В южн. части провинции живет вполне оседло смесь таджиков (татов), турок, татар (из племени каджар) и отдельными, небольшими группами грузины, переселенные сюда еще Аббас-шахом, и цыгане. По религии все эти народности — шииты. Таджики говорят по-персидски; татары и турки знают, кроме того, адербейджанское наречие. Общее количество населения А. пров. — 176.000 душ обоего пола. Племена туркмен, живущие в верхн. и средн. течении р. р. Гюргени и Атрека, фактически не признают власти шаха, считают себя совершенно свободными и никаких податей никому не платят; в их пределы персы проникают только с отрядами войск. Племена низовьев тех же рек уже значительно подчинились персидскому режиму. Земледелием в сев. части провинции занимаются только полукочевые туркмены; больше всего сеется пшеница (⅓), затем ячмень (⅙), рис и просо. Пшеницы имеется некоторый избыток (50 тыс. пд.), который продается оседлой части А. пров. и нашим туркменам. Скотоводством занимаются все племена туркмен, но кочевники в более широких размерах, чем полукочевники. Нижние племена туркмен занимаются, кроме того, рыболовством и перевозкой тяжестей на парусных лодках. Главное занятие населения трех округов южн. части провинции — земледелие и скотоводство. Возделывается, главн. обр., рис и хлопок в низменности, а пшеница и ячмень в небольшом количестве в нагорных местах. Общий сбор риса около 1.700.000 пд. Все жители, имеющие вьючных лошадей и катеров, занимаются перевозкой грузов из факт. Гяз в Шахруд или Дамган и обратно. Обычный вес вьюка 6—8 пд. Важнейшие ''населенные пункты'' — гор. Астрабад и фактория Гяз. В Астрабаде — 2.000 домов, до 12.000 жит., город обнесен глинобитной стеной (3 саж. выс.) с 46 башнями и рвом впереди (2 саж. глуб. и 3½ шир.). Цитаделью в городе служит дворец. Улицы в городе узкие, больших базаров нет; имеются русская и персидская телегр. станции. Факт. Гяз расположена у А. залива; всего около 40 домов и сараев для склада товаров и вместительный каравансарай; имеется персидский телеграф. Укрепление Ах-Кала, в 17 вер. к с. от Астрабада (на р. Гюргени). Стена выс. 3 саж., из кирпича, ров 2 саж. глуб. и 4 саж. шир. Для туркмен это укрепл. неприступно. Наконец, у устья р. Кара-су расположен форт Молла-кала, ныне не занимаемый гарнизоном. Из ''путей'' А. провинции необходимо отметить: 1) Факт. Гяз — Ашреф — Сари и далее в Решт. 2) Факт. Гяз — Астрабад (56 вер.). 3) Факт. Гяз — пер. Дука — Родкан — Шахруд (134 вер.). 4) Факт. Гяз — пер. Дука — Шардег — Дамган (106 вер.). Из этих путей наиболее торный — в Шахруд; по нему следують в Гяз все громоздкие товары. Пер. Дука, без разработки, доступен только для вьючного движения. От Астрабада отходят пути: 1) Астрабад — Ах-Кала — Чикишляр (110 вер.); в сухое время года колесная дорога. Путь сопровождается телегр. линией. 2) Астрабад — Ах-Кала — Гюмбет-Кобуз — пер. Хатын — пост Кызыл-Имам (208 вер.). Путь доступен для полевой артиллерии. 3) Астрабад —Алиабад — Нардин — Джаджером (200 в.) Дорога может быть легко обращена в колесную. 4) Астрабад — пер. Козлух (Виджменоу) — Шахруд (104 вер.). Путь вьючный. 5) Астрабад — пер. Зиарет (Кятул) — Шахруд (93 в.). Путь вьючный, труднее предыдущего. 6) Астрабад — пер. Зиарет — Шардег — Дамган (110 вер.), вьючная караванная тропа. Все пути А. пров., пролегающие по низменной, болотистой и лесистой её части, трудно доступны в ненастный период времени года (зимой, весной) и потребуют устройства гатей и мостов. Колесное движение через Эльбурсский хребет без разработки перевалов едва ли возможно. В степной части провинции колесное движение не встретит затруднений, кроме переправы через р. Гюргень и р. Кара-су. А. провинция управляется ген.-губ. (вали), объединяющим в себе и администр., и судебную власть. Ему же подчинены и немногочисленные гарнизоны провинции. [[Категория:ВЭ:]] 1388j1ywxgiu5x2mjvn069v2kd1td31 0 405234 4594237 3803707 2022-07-28T11:59:47Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АСТРАХАНСКИЙ 12-й грен. Императора Александра III полк,''' один из старейших и боевых полков русск. армии, сформирован 25 июня 1725 г. боярином кн. И. В. Трубецким в Новгороде из "даточных солдат" в составе 1 грен. и 9 фузилерн. рот под именем "пехотного Романа Брюса полка". Уже через 7 недель после сформирования "новоприборный" полк получил боев. крещение в Нарвском сражении и до самого Ништадтского мира (1721 г.) принимал деятельное участие во многих больших делах Великой Северной войны — и на сев. её театре и на южн. (под Лесной, при Полтаве, около Риги, у Або, в Гангутском бою, при взятии Вазы, занятии Аландских о-вов и под стенами Стокгольма). Побывал за это время полк и в Прутском походе. 4 роты полка в 1721 г. б. командированы под нач. подполк. Лукея на кавказский театр, для войны с Персией (впоследствии эти роты, принявшие участие в воен. действиях и оставшиеся на Кавказе, после заключения мира с Персией, вошли в состав расформированного в 1743 г. Дагестанского пех. полка). За Петровский период своей жизни полк несколько раз переменил свое название: в 1702 г. (25 июня) он б. наименован пех. Дениса Риддера полком; в 1704 г. (12 окт.) — пех. Бутерера полком, при чём приведен в 2-батальонный состав (бат-н состоял из 1 грен. и 4 фузилерн. рот); в 1708 г. (10 марта) — пех. Вологодским п. (не нужно смешивать с нынешним 18-м пех. Вологодским, существующим с 1803 г.). После Петра полк недолго (с 26 февр. до 6 ноября 1727 г.) именовался 2-м С.-Петербургским. В 1735—39 гг. он участвовал в турецкой войне и в 1742 г. — в войне с Швецией; в 1747 г. полк, в составе 37-тыс. корпуса, б. назначен на помощь Австрии, но боевых действий при этом не было. Во время Семилетней войны полк сражался с пруссаками под Мемелем, при Гросс-Эгерсдорфе, Пальциге и Куннеродорфе. В этом последнем сражении полк, потерял убит. и ранен. 32 офиц. и 400 нижн. чинов; в числе раненых б. и ком-р полка полк. гр. Остерман. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Астраханский 12-й гренадерский, Императора Александра III, полк». ВЭС (СПб, 1911-1915).jpg|справа|255px]] Кроме того, полк участвовал во взятии Берлина, в деле при Гольнау и в целом ряде мелких стычек и сражений. В 1762 г. полк б. приведен (13 марта) в состав 2 бат-нов, каждый из 1 грен. и 5 мушкет. рот, и некоторое время (с 25 апр. по 5 июля) назывался пех. ген.-аншефа Девиера полком. При Екатерине II он участвовал в турецких войнах 1770—71 и 1788—89 гг. и в 1790 г. назван А. грен. п., при чём, укомплектованный нижними чинами Ингерманландского пех. полка, он б. доведен до 4-бат-наго состава. В 1792—94 гг. полк б. в Польше (в 1792 г. вновь б. преобразов. в 2-бат-ный, каждый бат-н из 5 гренад. и 2 флигель-рот). В царствование Имп. Павла I А. полк носил имена своих шефов: ген.-м. Бороздина (1798—99) и ген.-лейт. насл. принца Мекленбургского (1799—1801 гг.), и 31 марта 1801 г. — вновь назван А. грен. полком. Во всё царствование Имп. Александра I А. п. (с 1802 г. — 3-бат-ный, по 4 роты в бат-не) нес боев. службу: в 1806 г. — в войне с Турцией (переправа через р. Днестр и взятие кр. Хотина), в 1807 г. — с Наполеоном (Остроленка). В Отечественную войну, при Бородине, Астраханцы занимали Шевардинск. редут и позицию у д. Семеновской; в этом сражении Астр-цы потеряли убитым своего храброго ком-ра, полк. Буксгевдена, водившего полк в атаку, несмотря на три полученные им в бою раны, а всего — 39 офиц. и 933 нижн. чинов; из Бородинского боя полк вывел кап. Татаринов, командовавший потом полком в сражении у Малоярославца и у дер. Ути и в заграничн. походах (Люцен, Бауцен, Вихаа, Лейпциг, Ларотьер, Арси-сюр-Об и под Парижем). За свои подвиги А. п. получил ряд боев. наград: серебр. медаль с подписью: "за взятие Парижа" и особые знаки с надписью "за отличие" для ношения на головн. убор. (2 апр. 1814 г.). С 1817 г. Астр-цы испытали на себе "систему воен. поселений", будучи поселены в Новгородской губ., где б. образован особый округ поселений А. грен. полка (до конца 1826 г.). В 1831 г. А. п. принимал участие в усмирении Польского восстания: сражался под Гроховым, был в походе против отряда Дверницкого; при Остроленке Астр-цы вместе с Фанагорийцами взяли приступом этот город, перешли в виду всей неприят. армии реку и, удержав занятую позицию до подхода подкреплений, решили в нашу пользу исход боя. За это дело, после которого во всём полку едва осталось 600 чел., А. п. (1-й и 2-й бат-ны) получил Георгиевские знамена с надписью: "за отличие при взятии приступом Остроленки 14 мая 1831 г.". В ту же войну 1831 г. А. п. отличился еще при штурме Варшавы занятием укреплений Воли. После польской войны до русско-тур. войны 1877—78 г.г. для А. п. начинается долгий период мирной службы, ознаменованный, однако в жизни Астр-цев, важными событиями: в 1838 г. полку б. пожалованы (1-му, 2-му и 4-му бат-нам) Александровские ленты на знамена с надписью (1-му и 2-му б-нам) на лицевой стороне: "1700 г. пех. Романа Брюса полк", а на внутрен. стороне: "1831 г., за отличие при взятии приступом Остроленки 14 мая 1831 г."; вверху на банте обозначен год пожалования ленты: "1838 г.", 3-му бат-ну Александровских лент не пожаловано, т. к. со дня его сформирования не исполнилось в то время 100 лет. На Александр. лентах 4-го бат-на б. сделана след. надпись: "1711 г. Уфимский и Кунингама гарнизонные и Казанского гарнизона Комендантские полки. 1720 г. гарнизонный Больцырева полк. 1784 г. 2, 3, 4 и 5 Оренбургские и 1785 г. 5 и 6 Сибирские полевые батальоны". — 26 февр. 1845 г., в день Своего рождения, б. назначен шефом А. п. Вел. Кн. Александр Александрович, впоследствии Имп. Александр III, 25 июня 1850 г., по случаю 150-летней годовщины 1-го и 2-го бат-нов, знамена и ленты этих бат-нов заменены новыми, с прежними надписями, но с обозначением года нового пожалования "1850 г.". С 1833 г. (янв. 28) до 1857 г. (19 марта) А. п. назывался Карабинерным и несколько раз менял число бат-в (4, 3, 5, 8, 3). 19 марта 1857 г. полк получил наименование 12-го грен. А. Е. И. В. В. К. Александра Александровича полка и 29 мая 1865 г. — 12-го грен. А. Е. И. В. Наследника Цесаревича п. Под командой полк. Крюкова (награжден Георг. крестом 4 ст.) Астр-цы принимали участие в рус.-тур. войну 1877—78 гг. Особенно они отличились под Плевной 28 ноября. 1877 г., где отбили у турок 8 орудий, а рядовой Егор Жданов, заколов 3 тур. знаменщиков, взял большое зеленое знамя Османа-паши. За эти подвиги 1-му и 2-му бат-нам А. п. пожалованы Георг. серебр. трубы, а 3-му и 7-му — Георг. знамена с надписью на трубах и знаменах: "За разбитие и пленение турецкой армии под Плевною 28 ноября 1877 г." 2 марта 1881 г., по вступлении на престол Августейшего Шефа А. полка, он б. назван 12-м грен. А. Его Величества полком, а 2 ноября 1894 г. по смерти Шефа — получил свое нынешнее имя — 12-го грен. А. Имп. Александра III полка. — 24 и 25 июня 1900 г. А. п. торжественно отпраздновал в Москве 200-летн. юбилей своего существования. При этом Государь Император удостоил полк принятием на Себя звания Шефа полка и зачислением Себя в полковые списки. Затем полку б. пожаловано знамя, с надписями: "за отличие при взятии приступом Остроленки 14 мая 1831 г. и за разбитие и пленение турецкой армии под Плевной 28 ноября 1877 г.". Копье древка знамени украшено Георгиевским крестом. В 1907 г. Государь Император всемилостивейше соизволил пожаловать полку катер "Семеновец" (большая 16-весельн. лодка под адмиральск. флагом, ранее принадлежавшая л.-гв. Семеновскому полку). В 1908 г. утвержден особый нагрудный полковой знак А. п. За всё время своего существования А. п. участвовал более чем в 110 сражениях; из командиров и шефов полка, кроме вышеупомянутых, следуеть отметить: кн. Ив. Фед. Барятинского (1714—1820), Я. И. Шошина, георгиевск. кавалера (1787—1791), С. К. Вязьмитинова, впоследствии воен. мин-ра (1779—1787 г.), ген. И. П. Кульнева (1798), Г. А. Мина, впоследствии ком-ра л.-гв. Семеновского полка (1904—1905). (''Е. Саранчев'', 12-й грен. А. полк в походно-боев. службе Царю и отечеству, М., 1889; ''Ф. Зубарев'', Юбилей Государевых гренадер. Памятка 12-го грен. Имп. Александра III п., М., 1910). [[Категория:ВЭ:]] mo9rmuwzy6rzcy7ix10ojpc83esbx1i 0 405236 4594238 1284461 2022-07-28T11:59:50Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АСТРАХАНСКИЙ БУНТ 1705 г.''' не носил местного характера. Астрахань была лишь сборным пунктом недовольных, восставших за попранную Петром Вел. старину. Место было выбрано весьма удачно по отдаленности его от Москвы, поблизости казаков, на которых возлагались надежды. Среди зачинщиков мятежа находились представители разных городов и профессий, а также пятидесятники стрелецких полков и сержанты солдатского полка. 29 июня, ночью, 300 стрельцов ворвались в кремль и убили караульного офицера; кто-то ударил в набат, стрельцы и солдаты всех полков сбежались в кремль и, не найдя воеводу, убили своего полковника Девиня и капитана Мейера. Утром нашли воеводу Ржевского и убили. В старшины выбрали "умных" людей: ярославского гостя Якова Носова — раскольника и астраханского бурмистра Гаврилу Ганчикова. Разосланные ими грамоты произвели сильное волнение на Тереке, но бунтовщики были там скоро усмирены воеводой при помощи татар и черкесов. Красный и Черный Яр объявили себя за Астрахань, но активного участия в бунте не приняли. Донские казаки не поднялись, т. к. бунт застал их неподготовленными. Апраксин, узнавший в Воронеже об А. бунте, объявил Донцам, что идет к ним водою с солдатскими полками. Донцы выслали войско против бунтовщиков, а астраханских послов схватили и отправили в Москву, куда прибыли и их выборные, объявившие, что у них всё тихо и бунта не будет, п. ч. "им от великого государя никакого утеснения нет". Так. обр. распространение бунта было остановлено в самом начале. Известие об А. бунте Петр Вел. получил в Митаве. Понимая всю опасность его, царь велел фельдмарш. Шереметеву спешно двинуться к Москве и далее на Казань к Астрахани. Одновременно к астраханцам отправлен Кисельников с увещательной грамотой. 3 янв. 1706 г. астраханцы собрали круг, выслушали грамоту, молебствовали за государево здоровье при пушечной пальбе, написали повинную, выбрали для её поднесения 8 человек и отправили их с Кисельниковым в Москву. И хотя в повинной излагались лишь причины, приведшие к мятежу, но Петр, по совету Головина, отпустил челобитчиков с грамотой, заключавшей прощенье. Между тем в Астрахани господствовало иное настроение; там еще не знали, как принята повинная царем, а было известно, что Шереметев приближается с 3-тыс. отрядом; явилась надежда на возможность разбить его и даже двинуться к Москве. Против урочища Коровьи Луки, на Волге, в 30 вер. от Астрахани, Шереметева встретили представители духовенства и стрельцов, с объявлением, что весь народ астраханский готов его встретить. В Астрахани же, с удалением людей противившихся бунту, мятежники решили сопротивляться. Получив об этом известие, Шереметев подошел к Бодинскому о-ву (в 2 вер. от Астрахани) и узнал, что астраханцы перебрались из слобод в крепость, расставили и зарядили пушки, а "гулящим" людям роздали ружья и порох. 12 марта Шереметев с полком прибыл в Ивановский монастырь, подле которого находились хлебные магазины. Мятежники штурмовали монастырь, но безуспешно; предприняли вылазку за р. Кутумову, но отряд Шереметева успел выстроиться и отразить их. Мятежники бежали в Земляной город, побросав пушки и знамена. Шереметев взял город приступом и принудил астраханцев запереться в каменном кремле, откуда они с успехом отстреливались. Затем, приказавши войскам отойти под прикрытие валов земляного города, он приступил к бомбардированию кремля. Вечером того же 12 марта вышли с повинной стрелецкие пятидесятники и десятники, а 13-го сдались и выборные старшины Яков Носов и Елисей Зиновьев. Обезоружив бунтовщиков, Шереметев вступил в Кремль; его потери достигали 20 чел. убит. и 50 чел. ранен. Бунт был сломлен, участники схвачены и отправлены в Москву. (''Соловьев'', История России, т. XV, гл. 2). [[Категория:ВЭ:]] bvi3s7sq06nx5ff1cra6lgx39fh3ys6 0 405237 4594239 1310992 2022-07-28T11:59:53Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АСТРАХАНСКИЙ ВОЕННЫЙ ПОРТ''' (ныне упраздненный) основан Петром I в 1722 г. и до 1867 г. являлся единственным военным портом на Каспийском море. Находился в 52 морск. милях от устьев Волги, вблизи г. Астрахани. Заботясь о восстановлении торгового пути, которым Русь издревле пользовалась для торговли с Хивой, Бухарой и Ираном, Петр I еще в начале своего царствования пытался неоднократно расширить торговые сношения по Волге и Каспийскому морю с юго-вост. соседями, но, отвлеченный борьбой со Швецией, не мог осуществить своих желаний. В 1713 г., питая уже более широкие замыслы о Персии и Индии, Петр послал экспедицию под нач. князя Бековича-Черкасского в Хиву для исследования путей сообщения с Самаркандом и с поручением склонить Хивинского хана к подданству России. Неудача, постигшая эту экспедицию, заставила Петра временно отказаться от осуществления своего плана и заняться подготовкой средств и обстановки для будущих шагов в этом направлении. С этой целью в 1717 г. Царь приказал произвести опись берегам Каспийского моря, осмотреть и изучить пути сообщения с Бухарой и Хивой по древнему руслу Аму-Дарьи. К 1721 г. эта работа была закончена и составлена первая карта всего Каспийского моря. С окончанием Северной войны Петр тотчас же вспомнил про Каспийское море и обратил особое внимание на обеспечение торговых сношений с Востоком. Первым его делом было принять решительные меры для охранения русской торговли на Каспие от персидских разбойников, грабивших караваны наших судов. Сознавая необходимость обладания большим побережьем моря для утверждения русского влияния на Каспие, Петр в 1722 г. предпринял свой первый поход в Персию. Это решение дало первый реальный толчок для заведения морской флотилии на Каспийском море. Тотчас же на Волге было приступлено к сооружению судов для перевозки войск морем к Дербенту. Персидский поход доставил России значительное пространство береговой полосы, с крепостями Дербент, Баку, Астрабад и прилегающими к ним провинциями; он также убедил Петра в необходимости немедленного учреждения постоянной Каспийской флотилии для будущего движения в Персию и для охраны приобретенных областей и торговых интересов России. Отсюда вытекала необходимость в учреждении военного порта, местом для коего была выбрана Астрахань. В конце 1722 г. по указу государя здесь были учреждены адмиралтейство, верфи и портовое управление. В это время Каспийская флотилия насчитывала в своем составе уже более 80 воен. судов. Со смертью Петра I интерес к Индии и к дальнейшему завоеванию берегов Каспия потерял свою силу, и деятельность построенных судов ограничивалась поддержанием сообщения с вновь занятыми провинциями и охраной торговли. Со вступлением на престол Императрицы Елизаветы снова было обращено внимание на Каспийскую флотилию. По наущению Англии, опасавшейся движения России на Индию, Персия сделала попытку завести на Каспие свой собственный военный флот, строя его при помощи англичан и на их средства. Однако, Императрица, опротестовав действия англичан, и приказала немедленно принять все меры для уничтожения появившихся персидских судов, что и было выполнено. Отсутствие военных целей на протяжении долгого времени привело Каспийскую флотилию в упадок. А. в. порт почти не строил судов, довольствуясь присылаемыми из Казани, где имелось хорошо оборудованное адмиралтейство. Судостроение сильно парализовалось и тем, что выстроенные элинги, вследствие частого изменения течения р. Волги и её обмеления, оказывались удаленными от воды, и их приходилось переносить в другие места. За период с 1722 по 1826 г. это случилось три раза. С конца XVIII столетия ряд войн с Персией время от времени поддерживает значение А. в. порта, как места сосредоточения морских сил и главной их базы в Каспийском море. С уничтожением в 1826 г. Казанского адмиралтейства, А. в. порт естественно получил большее значение, и судостроение в нём стало развиваться. К 1835 г. в порту находилось 14 воен. судов и 20 транспортов. В 1857 г., с усилением Каспийской флотилии, А. в. порт был сделан первоклассным и получил полное оборудование: механический завод с литейными, котельными и др. мастерскими, ряд мастерских по всем отраслям судового ремонта, плавучий док, арсенал и т. п. Однако, вскоре, с появлением в Каспийской флотилии глубокосидящих пароходов и в виду необходимости иметь морскую базу вынесенной вперед — А. в. п. был признан неудовлетворяющин современным условиям, как по мелководью, так и по отдаленности от моря, и в 1867 г. порть был упразднен, а его управление, мастерские и суда были переведены во вновь основанный порт Баку. (''Н. Б.'', Астраханский военный порт. "Морск. Сб.", № 10 за 1863 г.; ''Петров'', Статьи об Астрахани; ''Елагин'', История Азовского флота; ''Веселаго'', История русского флота). [[Категория:ВЭ:]] 3sdqy5zmnqqk9ngwy3fargoyn1xdmef 0 405238 4594240 1315820 2022-07-28T11:59:57Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АСТРАХАНСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО''' имеет старшинство с 28 марта 1750 г., — со дня сформирования А. каз. полка, родоначальника образованного в 1817 г. А. войска. Дата эта, однако, не соответствует историческому происхождению А. казачества, возникшего вскоре после присоединения Астрахани к России (1556 г.). Помимо городовых казаков Поволжья, около этого времени сплотилась прочно и вольная община волжских казаков, исчезнувшая к 1610 г., т. к. вольным казакам, промышлявшим "воровствами", не было удобно жить в учреждаемых городках и укреплениях и они устремлялись на Терек, Яик и Дон. По мере заселения края (в 1586 г. основаны Самара и Царицын, в 1590—92 гг. — Саратов, 1627 г. — Черный Яр, Симбирск, Красный Яр и т. д.), являлась неотложная необходимость устраивать в городах гарнизоны, в состав которых входили и казаки; служба последних заключалась в ограждении Приволжского края от татар, калмыков, киргизов, в охране караванов, почтовой гоньбе и т. п. Некоторые из этих острогов (напр., Черный Яр, Красный Яр) впоследствии стали станицами А. казаков. Хотя эти казаки и назывались вообще волжскими, но не приходится сомневаться в том, что часть из них уже в то время по г. Астрахани называлась и Астраханскими. В 1730 г. А. воен. губерн. Бекетов, желая оградить край от набегов хищников-инородцев, перекочевок и самовольного водворения на нагорном берегу Волги калмыков и друг. народов, признал неотложным учредить непрерывную цепь конной и пешей стражи. По его проекту, с Дона было выслано на Волгу до тысячи семей, к которым присоединяли потом местный служилый люд, добровольно пришедший в край и т. д. В 1737 г. в Астрахани сформировали уже особую казачью трехсотенную команду, в которую зачислили и 200 крещеных калмыков, под начальством "главного командира — казацкой службы полковника" Андрея Слободчикова. Получив прочную организацию, команда отбывала следующие службы: "посылать непрестанно для сопровождения курьеров до Кизляра, Царицына и до прочих мест, с указами до Кабарды, до Черкесского, також чрез степь до Крыма провожать пленных турок; в летнее время держать на Волге форпосты и в лодках для волжских калмыков разъезды, а в зимнее — посылать к морю для предосторожности от пресечения киргиз-кайсацкого прохода на калмык". Постепенно на А. казаков стали возлагат и другие "службы", как-то: охрану соленых озер, рыболовных ватаг и проч. Калмыки не выдержали такой тяжелой службы, и почти половина их (89 чел.) разбежалась, вследствие чего команду пополнили принятием в казаки малолетков донских, волжских, саратовских и друг. В 1750 г. эта А. казачья команда была переформирована в 5-сот. полк, в который постановили "казаков набирать и определять из новокрещеных татар и калмыков и казацких детей и иных разночинцев, не положенных в подушный оклад, к казацкой службе годных и не подозрительных". Полку возле Астрахани были отведены земли и рыбные ловли, при этом на него же возложены прежние "службы". С 1760 г. А. казаков стали селить станицами по Волге, т. к. число их семей быстро возрастало (напр., уже в 1740 г. их числилось 1637). Такое усиление А. казачества сделало излишним существование волжских казаков, которые постепенно были переселены на Кавказ, что в свою очередь вызвало необходимость увеличить и укрепить А. казаков. Остатки волжских казаков слились с Астраханцами, к которым присоединили и енотаевских (1784 г.), черноярских и красноярских (1786 г.) казаков, с образованием из них особых команд. Около этого времени совершилось и межевание станичных наделов. Служба казаков стала очень обременительною, напр., в 1792 г. Военная Коллегия выразительно высказывала, что казаки-Астр-цы, "будучи лишены своих домов (вследствие массовых командировок) и хозяйства, а притом и получая малое жалование, доведены до совершеного изнурения и крайних недостатков". В это время в полку состояло свыше 700 чел., но и то приходилось к "раскомандирациям" привлекать и калмыков; напр., в 1794 г. на кордонной линии от р. Узеня до Камыш-Самарских озер служило с казаками 500 калмыков. Состав полка с годами быстро возрастал и в 1801 г. уже числилось 2146 душ муж. пола, из коих на службе состояло 827 чел. Разрешение киргизам переходить через Урал в Приволжскую степь и принятие в русское подданство малой Букеевской орды (1801 г.) еще более осложнили службу А. казаков и потребовали увеличения их численности. В 1801 г. к ним б. присоединены казачьи команды — Саратовская, Царицынская и Камышинская, а в 1804 г. причислены и остатки (235 чел.) волжских казаков, живших в с. Дубовке. Главнейшею обязанностью А. казаков было несение кордонной службы по линиям: Каспийской — по берегу моря, Ахтубинской — по р. Ахтубе, Елтонской и Узенской. Кроме того, они содержали караулы в калмыцких улусах и по берегу Волги, у хана Букея до 100 чел. и т. д. В 1803 г. вследствие уменьшения служащих калмыков с 650 до 300 чел., определено было увеличить состав А. п. до 1600 чел., чтобы казаки могли нести службу в две смены. В 1817 г. старый А. полк, имевший свыше 16-сот. состав, был окончательно преобразован в А. казачье войско. Тяжелая кордонная служба, поглощавшая почти весь состав полка, имела последствием то, что Астр-цы почти не могли участвовать во внешних войнах. Известно только, что некоторая часть казаков участвовала в походе на Кавказе (1787 г.), в Отечественной войне, находясь в составе калмыцких полков, с которыми были в походе до 1815 г., а в 1813 г. сотня А. каз. п. была командирована в Персию, где пробыла до 1816 г. При образовании в 1817 г. А. каз. войска в состав его вошли; полк (10 станиц, разбросанных от Астрахани к с. на свыше 200-верстном расстоянии по Волге); 6 каз. команд (красноярская, жараевская, черноярская, царицынская, камышинская и саратовская) и бывшие волжские казаки (в с. Дубовке и 2 станицах), при этом войско было разделено на три полка (№№ 1, 2 и 3). Кроме того, в том году в А. войске сформировали и конно-артил. полуроту (6 орудий), получившую в 1818 г. № 9; впоследствии полурота была переименована в 1845 г. в батарею, потом в 1860 г. в полубатарею, имевшую № 13 и № 16, а в 1866 г. последняя б. упразднена. С 1817 г. во главе войска поставлен войсковой наказный атаман, каковым б. избран войск. старш. Вас. Фил. Скворцов, который 22 августа 1818 г. был Высочайше утвержден в этой должности. Казаки по-прежнему несли кордонную службу. Устройство войска по положению 1817 г. в воен. отношении сразу же дало казакам преимущества (сравнение чинов с армейскими, установление порядка производства, отставки, довольствия и т. д.), сравнявшие их с прочими войсками, подняло строевое их образование и вообще внесло "регулярство" во всех отношениях, подняв и боевое значение А. каз. войска. Если до этого казаки, облаченные в разные армяки, архалуки, бешметы и проч. и вооруженые копьями, луками и т. п., мало напоминали организованную войсковую часть, то теперь произошла разительная перемена во всём, начиная с внешнего вида казака, получившего определенную форму обмундирования и вооружение (шашка и пика) и начавшего службу под знаменами, которые были пожалованы полкам. В 1823 г. реорганизованное войско стало нести и боевую службу (см. ''[[../Астраханские казачьи полки|Астраханские каз]]''.'' полки''). В целях увеличения численности войска, в 1830 г. разрешено было принимать в казаки: 1) "разночинцев азиатск. происхождения" и вообще инородцев и 2) однодворцев, мещан и казенных крестьян, имеющих увольнительные виды. До 1832 г. главное управление А. войска находилось в ведении командира отд. Кавказского корпуса, управлявшего первоначально через А. коменданта, а с 1830 г. — через комщ-аго войсками кавказской линии и Черномории. Войсковой атаман с войсковой канцелярией составляли следующую инстанцию, которой были подчинены полковые и станичные управления. К концу 1825 г. в войске числилось 10.546 душ обоего пола, войско обязано было выставлять в полки и артил. полуроту — всего 1.947 чел., но в действительности на службе были: сводный полк (на Кавказе), конно-артил. полурота и одна команда (в ханской ставке), — всего 1.153 чел., а прочие 794 чел. составляли резерв. Срок службы был 30 лет, из коих 25 лет полевой и 5 л. внутренней службы. Служба войска, вследствие замирения края, усиления состава и принятия мер для облегчения снаряжения офицеров и казаков (образования особых для того капиталов), постепенно стала менее напряженною. В 1836 г. кордонная служба существенно облегчена, т. к. число линий (было — 4) сократили до 3 (Каспийская, внутренняя Астраханская и Уральская), при чём только на первых двух посты (всего 17) содержали Астраханцы. В виду того, что положение о войске 1817 г. с течением времени сильно видоизменилось и устарело, явилась необходимость выработать новое, что и было сделано в 1845 г. Новое положение, составленное на началах испытанного на практике положения для Донского войска (1845 г.), более точно определило устройство и службу А. каз. войска, которое продолжало развиваться и крепнуть. По утвержденному 6 янв. 1845 г. положению, войско было обязано: 1) содержать кордоны на Каспийской и внутренней Астраханской линиях, расположенных около земель калмыцких, кундоровских татар и киргизов Букеевской орды; 2) посылать команды: а) в калмыцкую орду для употребления на службу при главном и частных улусных попечителях, б) в ханскую ставку Букеевской орды для охраны хана, в) в Астраханский провиантский комитет для сопровождения казенного провианта, г) в Астраханские заставы, карантины и проч. и д) на время ярмарок в Царицын; 3) "выставлять по повелению полки на службу, куда назначено будет". Войско обязывалось содержать: 3 полка, конно-артил. батарею и команду мастеровых, производя комплектование по полковым округам. Команды на кордонах сменялись ежегодно, а командированные на внешнюю службу казаки — через три года. Главное местное управление войском, сосредоточенное с 1832 г. в руках А. воен. губернатора, осталось по-прежнему, в его же ведении; ближайшее же управление войском возложено на войскового атамана, атаманскую канцелярию (военная часть), комиссию военного суда и войсковое правление (части хозяйственная и гражданская); войсковому правлению подчинялись полковые и станичные правления. В последующий период существования А. каз. войска до 1860 г. был проведен целый ряд мероприятий, направленных к освобождению казаков от большей части обязанностей местной службы, к облегчению службы вообще и к благоустройству войска по всем отраслям. Важнейшие из таких мероприятий были: 1) уменьшение в 1866 г. срока службы до 22 лет (15 лет полевой, 7 лет внутренней); 2) облегчение казаков в очередной службе, для чего в 1857 г. было повелено их распределить, по возможности, на три и более очередей, соразмерно с возрастающим населением и нарядом; 3) обращения кон. батареи в полубатарею и совершенное упразднение её в 1866 г.; 4) штатный состав полка (20 офиц. и 861 каз.), в 1868 г. был значительно уменьшен (до 4; 503 каз.), а число сотен с 6 уменьшено до 5) разрешение обмена очередями наряда на службу; 6) упразднение в 1861 г. внутренней Астраханской и Каспийской линий, взамен которых была учреждена, для ограждения калмыцких улусов от набегов горцев и грабежей, линия по р. р. Куме и Манычу, просуществовавшая менее 2 лет; 7) прекращение нарядов на Царицынскую ярмарку (в 1864 г.) и на соляные промыслы (в 1866 г.). Что же касается до благоустройства войска, то для этого принимались различные меры, как то: размежевание земель, назначение наделов, улучшение отраслей хозяйства (капиталов, коневодства и т. д.) и т. под. Благодаря этим мерам А. каз. войско быстро развивалось: в 1838 г. в нём насчитывалось 12.806 душ обоего пола, в 1856 г., несмотря на прекращение приема инородцев, — насчитывалось свыше 18.000 душ, а в 1871 г. — до 22.000 душ обоего пола, при чём войсковое сословие составляло 98—97%. О благосостоянии войска можно судить по состоянию войскового капитала, который, напр., в 1871 г. превысил 262.000 р., при чём по цифре приходящегося на душу мужск. пола каз. населения (25 р. 80 коп.) войско стояло первым. Совершенное изменение условий жизни войска к концу 60-х гг. вызвало неизбежную необходимость реорганизации и управления войском и порядка его службы. В 1869 г. повелено было вместо трех полков содержать один (4 сотни), при чём срок службы назначен 2-годичный с ежегодною сменою ½ полка. Полк этот предназначался "для отбывания воен. службы, возлагаемой постоянно на А. войско", при этом в штаб-квартире полка всегда оставалась, на случай экстренных командировок, одна сотня, постоянно занимавшаяся строевыми ученьями и стрельбой и бывшая в то же время и учебною частью для казаков, которые все должны были перебывать в этой сотне за 2-годичную службу; прочие же сотни несли наряды при разных присутственных местах и высылали команды: в ставку хана Внутренней киргизской орды, в калмыцкие улусы, для конвоирования почты (по Астраханско-Кизлярскому тракту) и для полицейской службы в Астрахань и Красный Яр. Реорганизация же управления войском выразилась в следующем: 1) в 1861 г. А. каз. войско было изъято из ведения А. воен. губернатора, и наказный атаман войска подчинен непосредственно военному министерству, при чём наказному атаману Донского войска повелено ежегодно производить инспекторский смотр и А. войску, а о результатах смотра сообщать военному министерству; 2) в 1864 г. эта зависимость А. войска от Донского начальства прекратилась т. к. с учреждением воен. округов войско вошло в состав Казанского воен. округа и было подчинено главному нач-ку последнего; 3) в 1869 г. полковые управления были упразднены а взамен их учреждены, для воен. и гражд. управления два отдела во главе с начальниками (с 1892 г. — атаманами) отделов; 4) в том же году была упразднена судебно-гражданская экспедиция войскового управления, т. к. войско подчинили общим судебным учреждениям. В последующие годы А. каз. войско в отношении отбывания воинской повинности постепенно переходило к порядкам, установленным для прочих войск. В 1872 г. утверждено было новое положение о воинской повинности А. войско, которым: 1) наличный служилый состав б. определен в 1.900 чел.; 2) зачисление малолетков в служилый состав установлено производить жребием, при этом освобожденные от службы зачислялись в разряд неслужилых казаков и облагались за это денежным сбором (10 рубл.), который вносили в течение всего срока службы (22 года); 3) установлено обложение таким же сбором казаков, бывших на службе лишь 2 или более очереди (по 7—5 руб.) по числу недослуженных лет; 4) оставлено деление казаков на полевой и внутреннослужащий разряды, а равно и сохранены в них и сроки службы (15 и 7 лет, а всего 22 года). Положение 1872 г. действовало ок. 8 лет. В 1881 г. к А. войску был применен устав о воинской повинности Донского войска, что сразу же внесло целый ряд существенных изменений, главнейшие из них следующие: 1) установлено, что вооруженная сила войска заключает в себе служилый состав и ополчение, при чём в первом — казак состоит (с 18 лет) 20 лет, а в последнем — без ограничения каким либо предельным возрастом; 2) служилый состав подразделен на разряды: приготовит. (3 года), строев. (12 лет) и запасн. (5 лет); 3) более точно определен в различных отношениях порядок отправления службы казаками. Одновременно же было утверждено и особое положение о военной службе А. каз. войска, которым войско обязано было выставлять в мирное время один, а в военное — три 4-сот. полка, что осталось без изменения и до настоящего времени. Кроме того, для войска были сохранены некоторые особенности, вызываемые местными условиями, а именно: 1) порядок службы офицеров, которые, в отличие от других войск, подразделены на состоящих на службе (штатное число находится постоянно в первоочередн. полку и часть — в распоряжении войсков. начальства) и на числящихся по войску в комплекте строевых частей (полный штат строев. частей по воен. времени) и вне комплекта; 2) установлены особые сроки отпуска на льготу и высылки сменных команд. Из последующих постановлений по улучшению военной части важнейшими были: 1) в 1883 г. — учреждение в войске состязательной призовой стрельбы и состязаний в наездничестве; 2) в 1889 г. — устройство войсков. склада оружия и прочего имущества, с оружейною при нём мастерскою; 3) в 1883 и 1886 гг. — освобождение войск от нарядов на полицейскую службу в Красном Яре и в калмыцких улусах и других мелких нарядов (напр., 1881 г. в межевые партии и проч.); 4) упразднение в 1898 г. наряда в ставку хана внутренней киргизской орды; 5) установление в 1892 г. правил о формировании в воен. время особой запасной сотни, в состав которой обращаются излишние, за назначением в полки 2-й и 3-й очередей, казаки, предназначающиеся для пополнения убыли в полках, вызванных на службу во время войны; 6) изменения в мобилизационном отношении: в 1895 г. постановлено производить мобилизацию льготных частей по-сотенно, что крайне важно было для ускорения мобилизации и уменьшения расходов, т. к. казачье население А. войска чрезвычайно разбросано по нижнему и среднему течению р. Волги. Затем, в службе первоочередного полка существенным изменением является установление с 1887 г. командировки 2 сотен (из 4) в Закаспийскую область. В 1905 г. общий срок службы был сокращен на один год (вся служба 19 лет), при чём сделаны были изменения: 1) в возрасте зачисления в служилый состав (вместо 18-ти 19 лет) и 2) во времени нахождения в приготовит. разряде (уменьшен с 3 на 2 г.). Не касаясь боев. службы войска с 1817 г. (см. ''[[../Астраханские казачьи полки|Астраханские каз]]''.'' полки''), необходимо еще отметить важное нововведение в несении им службы: с 1906 г. войско впервые начало свою службу в рядах гвардии, для чего высылается взвод казаков, входящий в состав образованного л.-гв. Сводно-казачьего полка. В период минувшей русско-японской войны А. войско за "самоотверженную, неутомимую и верную службу" внутри Империи удостоилось получить 23 февр. г. Высочайшую грамоту (передана войску 8 апр.). Параллельно с улучшением военной части осуществлялись и различные мероприятия, направленные к развитию благосостояния казаков. Численный состав населения неизменно продолжал возрастать: в 1881 г. — 24.553 души обоего пола (до 50% мужск. пола), в 1894 г. — 29.721 (мужск. пола менее 50%), к 1902 г. — 30.090 (мужск. пола до 50%), а в настоящее время — значительно превышает 40.000 душ обоего пола. Служилый состав войска составляя до 20% народонаселения мужск. пола войскового сословия, с избытком покрывает штатный состав казаков по военному времени, а в мирное время — воинская повинность не тягостна, т. к. на службе состоит менее 4% войскового населения мужск. пола. О благосостоянии войска можно судить по следующим фактам: 1) население искони отличается большим % грамотных, число которых, возрастая непрерывно, близко подходит к 50% всего населения, при чём среди мужск. пола более грамотных (свыше 60%); 2) в 1891 г., во время большого неурожая, войско могло обойтись своими средстами, не прибегая к помощи правительства; 3) войсковые капиталы, сравнительно с 1871 г., значительно возросли, и бывали года, когда капиталы превышали 1.200.000 руб.; 4) недоимок за войском не состоит. Средствами для удовлетворения своих нужд казачьему населению служат: хлебопашество и скотоводство, а наравне с этими промыслами стоит и рыболовство. Торговые обороты превышают 600.000 руб., а по заводской промышленности (производство до 1.300.000 рубл.) войско занимает первое место по средней цифре производства, приходящейся на душу мужск. пола (около 70 р.). Единственно малоземелье войска требуеть особых мероприятий, для чего намечено производить скупку частновладельческих земель. Помимо указанной выше грамоты, войско 6 апр. 1905 г. получило новую Высочайшую грамоту, которая была пожалована "на укрепление в вечное его владение земель и рыбных вод в бесспорных их границах", что было новою государевою милостью и "воздаянием за верную службу"... Войско имеет свое знамя (пожаловано в 1817 г.) с Александровскими лентами (пожалованы в 1880 г.). Войсковой праздник — 19 августа, а войсковой круг — 17 ноября. (''А. И. Никольский и Ж. А. Чернощеков'', Воинская повинность казачьих войск, Спб., 1907 г.; ''А. И. Никольский'', Главн. упр. каз. войск, Спб., 1902 г.; ''Хорошхин'', Казачьи войска, Спб., 1881 г., Хронологич. указатель воен. действий русокой армии и флота, т. I и II; "Астраханский ьестник" за 1901 г. — статьи ''И. Бирюкова'', Служба Астраханских казаков №№ 3.505, 3.573 и друг.). [[Категория:ВЭ:]] t0c0gynjhyhe5sjtyw9b8nfhgfdsat0 0 405239 4594241 1284464 2022-07-28T11:59:59Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АСТРАХАНСКОЕ ЦАРСТВО.''' С падением Казани покорение Астрахани являлось для Московского государства вопросом ближайшего времени. Немало способствовали завоеванию своей страны местные владетели, постоянно враждовавшие между собою и искавшие покровительства в Москве. В 1553 г. сюда прибыли послы Измаила и других нагайских мурз с челобитьем на царя Ямгурчея и с предложением посадить на его место Дербыша, при чём Измаил и другие мурзы будут исполнять государеву волю. Предложение это было чрезвычайно выгодно Москве, получившей возможность утвердить свою власть над Астраханью и обессилить нагайских князей, опасных в то время по союзу их с казанскими мятежниками. Переговоры Адашева с послами привели к условию, что царь пошлет к Астрахани войска с пушками по Волге, а Измаил двинется туда же сухим путем. Готовясь к походу, Иоанн IV объявил, что ищет древней вотчины Тмуторокана, отданной Владимиром Св. своему сыну Мстиславу, сроднику царя Ивана Васильевича. Весной 1554 г. русские войска (30.000 чел.) под нач. кн. Юрия Ивановича Пронского-Шемякина поплыли под Астрахань по Волге; на пути к ним присоединился кн. Александр Вяземский с вяземскими служилыми людьми. В июне войска прибыли к Переволоке (между Волгой и Доном) и выслали на разведку отряды Вяземского и Данилы Чулкова "Астраханских людей поискать и языков добыть". Первое столкновение произошло выше Черного острова. Астраханцы были разбиты на голову; пленные показали, что войска Ямгурчея расположились в 5 вер. ниже Астрахани и что в крепости (городе) гарнизон незначителен. Направив кн. Вяземского на Ямгурчея, кн. Пронский быстро двинулся на легких судах к городу; высадившись 2 июля в двух местах, русские заняли крепость без сопротивления; гарнизон бежал при появлении врага. То же произошло и у кн. Вяземского; Ямгурчей бежал в Азов, бросив цариц и царевичей, которые и были захвачены. 7 июля настигли астраханские войска, бежавшие беспорядочной толпой, частью перебили их, частью взяли в плен, освободив много русских невольников. В Астрахани был посажен царь Дербыш-Алей, с обязательством платить Московскому государству ежегодно 40.000 алтын и 3.000 рыб. Русские могли производить рыбную ловлю по Волге от Казани до Астрахани безданно и безъявочно. Между тем, нагайские князья, продолжая враждовать друг с другом в приволжских степях, подготовляли Московскому государству окончательную победу. В 1555 г. на помощь Измаилу посланы на Волгу стрелецкий голова Кафтырев и казачий атаман Павлов. Тяжело было и положение Дербыша, посаженного на царство вопреки желанию астраханцев; он тайно передался на сторону крымцев, приславших в Астрахань 700 татар, 300 янычар, пушки и пищали. Весной 1556 г. Иоанн Грозный отправил под Астрахань стрельцов с головами Черемисиновым и Тетериным, казаков с атаманом Колупаевым и вятчан с главным головою Писемским. Всех их предупредил атаман Ляпун Фелимонов, который нечаянным нападением нанес полное поражение Дербышу. Русские заняли город, укрепили его и выступили к морю. Дербыш расположился верстах в 20 от берега. Писемский и Тетерин напали на него ночью и разбили, но к утру Дербыш успел сосредоточить нагайские, крымские и астраханские отряды, преследуя русских, возвращавшихся в город после ночного поиска, но успеха не имел. Дербышу пришлось бежать в Азов, откуда он более не возвращался; крымские пушки нагаи прислали Черемисинову в Астрахань, которая покорилась Московскому государству безусловно и бесповоротно. Так устья Волги окончательно закрепились за Москвой. (''С. Соловьев'', История России; ''Иловайский'', История России, т. III). [[Категория:ВЭ:]] 8byzmp0ncm6mbomezmbspfgqvnumynw 0 405240 4594242 2520425 2022-07-28T12:00:02Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АСТРАХАНЬ''' в инженерн. отношении в настоящее время имеет лишь историческое значение. Как укрепленный пограничный пункт России на юго-вост. её границе, А. известна с начала XVII стол. В 1623 г. было приступлено к постройке в А. каменного (из кирпича) кремля, а в 1631 г. — каменной ограды около городских строений, получивш. название "''Белого города"''. Ограда полигонального начертания с башнями в исходящ. углах и на протяжении удлиненных сторон; стороны, более доступные нападению, имели наружные рвы. Высота стен до 28 фт., толщина — 10 фт. Кремль имел в окружности 1073 сж., 6 ворот и 10 башен. Ограда была окружностью 1185 сж., с 6 воротами; в толще её были пробиты большие амбразуры для орудий, бойницы для ружейной стрельбы и открытые бойницы поверх стены. В царствование Петра Вел. с образованием пограничной оборонительн. линии, А. вошла в систему обороны южн. границы, как опорный пункт против вторжений со стороны Персии и для воспрещения входа неприятельск. судов из Каспийского моря в Волгу; при наступательной же войне она должна была играть роль базы. С этою же целью и для усиления обороны границы в этом пункте впереди А. были построены крепости Седлистая и "Креп. на 4 буграх". В царствование Екатерины II А. числилась штатной крепостью (по утвержден. в 1763 г. штату крепостей) на южн. границе. Как укрепленный пункт этой границы, А. служила для защиты устья Волги и для охраны плавания по Каспийскому морю. Это значение сохранялось за нею и в царствование Павла I. В начале царствования Екатерины II оборонительн. сооружения А. состояли: из указанной выше старинной камен. стены с башнями, окружавшей кремль и Белгород, и землян. ретраншамента, окружавшего предместья города со стороны р. Кутума и проходившего через всё доступное для атаки пространство между Кутумом и Волгою. Адмиралтейство на берегу Волги, прилегавшее к стенам кремля, также было обнесено сомкнутым землян. ретраншаментом. К средине XVIII ст. как стена, так и ретраншаменты после неоднократн. исправлений пришли в такую неисправность, что пришлось составлять совершенно новый проект укрепления А., чего требовала также и изменившаяся пограничная обстановка. Этот проект затем неоднократно переделывался и изменялся, но приводим в исполнение не был; взамен этого производились лишь частичные временные усиления обороноспособности А., в силу необходимости, как, напр., в 1769 г., в виду войны с Турцией и в 1774 г. — во время пугачевского бунта. На вооружении А., согласно штату её, должно было состоять 160 пушек и 38 мортир и гаубиц. С воцарением Импер. Александра I, А., как укреплен. пункт, уже утратила всё свое значение и, как крепость, была упразднена. (''Ф. Ласковский'', Материалы для истории инжен. искусства в России). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Астрахань». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] onw0wk9gj0xouq0yzfgie3ifps97s6j 0 405242 4594244 1284467 2022-07-28T12:00:09Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АСУНЦИОН,''' главн. город южн. америк. республики Парагвай, на лев. берегу р. Парагвай, на ж.-д. линии Тегрос — Вила Рика — А. В окрестн. А. произошло несколько крупных боевых столкновений во время войны Парагвая с коалицией, составленной из Аргентины, Бразилии и Урагвая (1865—70 гг.). В авг. 1868 г. парагвайская армия, под нач. Солано Лопеца, потерпевшая неудачу в южн. областях республики, отошла к А., где и расположилась в 15 вер. к ю.-в. от города Паризия; позиция, занятая парагвайцами, опиралась прав. флангом на укрепления ф. Ангостура, господствовавшего над течением р. Парагвая. Союзная неприят. армия, под нач. марш. Какласа, достигшая окрестн. А. в дек. того же года, атаковала эту позицию, но была отброшена с большим уроном, и только небольшой союзной флотилии удалось подойти по реке вплотную к А. Тем не менее 11 дек. союзники возобновили нападение, направивши часть своих сил в обход левого фланга парагвайцев и атаковавши их одновременно с трех сторон: с с., ю. и ю.-в. Солано Лопец вынужден был отойти, но, сохранивши еще связь с укреплениями Ангостура, он имел возможность остановиться на новой позиции. Однако, союзники продолжали его теснить к А., отбросили его правый фланг от Ангостуры и 27 дек. вынудили парагвайцев оставить и вторую позицию. В янв. 1869 г. союзники вступили в А. Этим, собственно, и закончились военные действия, т. к. в дальнейшем ходе событий борьба приняла характер партизанской войны. (''Masterman'', Seven eventful years in Paraguay, London, 1869. ''v; Alten'', Hanbook für Her und Floffe, B. I). [[Категория:ВЭ:]] ldnqp1jvurkw783hjvyc2nlzq959r6j 0 405243 4594245 2520866 2022-07-28T12:00:13Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АТ (Ath),''' город в Бельгии на р. Дендере в провинции Геннегау, бывший до 30-х г.г. прошлого стол. крепостью. Узловой пункт жел. дорог Брюссель — Монс — Турне — Гент. Креп. А. построена в XIV стол. и известна несколькими осадами, особенно веденной Вобаном в 1697 г. В 1667 г. при Людовике XIV А. был впервые занят французами и перестроен Вобаном по его системе, но по Нимвегенскому миру перешел обратно к испанцам. В 1697 г. А. был осажден и снова взят французами, при чём Вобан, руководивший осадой, имел случай испытать на крепости, им самим построенной, предложенную им постепенную атаку, уже примененную перед тем под Маастрихтом в 1673 г.; здесь также получили применение известные рикошетные батареи, введение которых обеспечивало в то время перевес атаки над обороной. Осада А. 1697 г. началась 15 мая с окружения крепости 11-тыс. отрядом кавалерии; 16-го подошла 40-тыс. осадная армия маршала Катина, для прикрытия осады; в Остише находился обсервационный корпус маршала Виллеруа. К этому времени крепость была в значительно запущенном испанцами виде; восстановить успели, и то лишь частью, только контръэскарпы и гласис, да кое-где установить палисады. Ведение подступов против Бургундского вследствие наводнения р. Дендера было чрезвычайно затруднено. Но на остальном протяжении осадные работы были вполне возможны. Защитников, под нач. гр. ф. Кекс, было всего 4.100 чел. Вооружение крепости было плачевное: при сдаче на лицо оказалось годных только 31 пушка и 1 мортира. Против них, при 40000 чел., введено было в дело осаждающим 34 — 24-ф. пушки, по 6 — 12 фнт. и 8-фнт. и 48 мортир — всего 94 ор. Уже 22 мая, в 8 часов дождливого, темного вечера, Вобаном была заложена 1-я параллель в расстоянии 270 саж. от креп. верков. Параллель была 1.500 саж. длины, но закладка её всё же была выполнена без потерь для атакующего. Вторую параллель, в 140 саж. от крепости удалось заложить в следуюшую же ночь, а также соединить ее с тылом подступами, по капиталям бастионов Намюрского, Лимбургского и равелина между ними. В 3-ю ночь была закончена вторая параллель и начаты сапы к исходящим углам атакованных верков. Только на четвертую ночь Вобан рещил заложить пять рикошетных батарей во второй параллели, на продолжении фасов атакованных построек, для стрельбы уменьшенными зарядами. Это было смелым новшеством, но быстро полученный хороший результат обстреливания показал, что обороняющийся не в состоянии был противодействовать подобному огню. Небольшое число отвечавших с крепости орудий принуждено было переменить места после нескольких выстрелов из рикошетных батарей. На шестую ночь сапы были уже доведены на расстояние 25 саж. от исходящих углов плацдармов и явилась возможность построить против Лимбургского бастиона еще одну рикошетную батарею и 2 мортирных по сторонам от неё. Последние две батареи имели целью разрушить главный шлюз, которым вода Дендера держалась на высоте 10 фт. выше ординара и обеспечивала наводнение. В восьмую ночь все три исходящих угла прикрытого пути были атакованы, и осаждающий, произведя венчание гласиса, приступил в следующую же ночь к постройке брешь-батарей. 31 мая шлюз на Дендере был разрушен огнем мортирных батарей, и река спущена до нормального уровня. В десятую ночь от начала осады, 1 июня, в равелине была пробита брешь, немедленно занятая атакующим, а 3 июня равелин, вместе с редюитом, сдались французам. В две последующих ночи пристроены были еще две брешь-батареи против фасов бастионов и установлено 11 мортир для обстреливания внутренности крепости. Вскоре от огня бр.-батарей стена Намюрского бастиона обрушилась на протяжении 15 саж., а к 5 июня огнем этих же батарей были сделаны 3 бреши с удобовосходимыми обвалами. К этому же времени была закончена плотина через ров перед Намюрским бастионом, и атакующий готовился уже к решительному штурму, как гарнизон крепости на 14-ый день осады (в ночь с 4 на 5 июня) сдался на капитуляцию. Потери у атакующего были всего в 200 чел., при сдаче были взяты 31 пушка и 1 мортира. Такому успеху осады французы были обязаны исключительно Вобану, который, зная хорошо крепость, искусным ведением подступов и применением рикошетного огня, сумел парализовать силу крепости и энергию гарнизона. Осада эта обыкновенно считается образцом крепостной войны. Сам Вобан пишет в своих воспоминаниях: "Я не думаю, чтоб нашлась еще одна подобная правильная осада, которая так быстро и с таким малым трудом передала бы в руки осаждающего столь превосходную крепость, как взятая нами". По Рисвикскому миру 1697 г. А. был возвращен Испании. Вторая осада А. происходила в 1706 г. В крепости оставались обвалы 1697 г. Защитников под нач. С. Пьера было 2.000 ч. Осаждающий (Оверкерк) привел 38 бат-в, 26 эск., 90 тяж. пушек, 70 мортир. Подойдя к А. 15 сент. и обложив его, Оверкерк начал осадные работы 16-го. Контр и циркувалационные линии обеспечивали эти работы. 10 окт., т. е. через 2 недели, как и в 1697 г., последовала сдача без приступа. Потери осаждающего — 800 ч. А. перешел к голландцам. Во время второй Силезской войны в 1745 г. А. был в третий раз осажден и вскоре занят французскими войсками Людовика XV. Защитников — всего 1.200 чел. Осаждающий (маркиз де-Клермон-Галеранд) имел 32 бат-в, 60 эск., 4 инженерные бригады и осадные орудия. 29 сент. начаты осадные работы по ускоренному способу. 8 окт. крепость сдалась, при чём еще 6-го артиллерия обороны была подавлена, а осадная артиллерия, наоборот, возрастала в числе. Переходя затем попеременно во власть Австрии, Франции и Голландии, А. вошел в состав нынешнего Бельгийского королевства. Укрепления А. в 1781 г. были срыты, затем в 1815 г. восстановлены и в 1830 г. окончательно снесены, (''Кн. Голицын'', Всеобщая военная история; ''Frobenius'', Weltgeschichte des Krieges; ''Fäsch'', Geschichte des österreichischen Erbfolgekrieges von 1740—48). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ат» № 1. ВЭС (СПб, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ат» № 2. ВЭС (СПб, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] 459ci0uwuurrpeq6l6ovziwbw8dun4l 0 405244 4594246 3071940 2022-07-28T12:00:15Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АТАКА''' (франц. attaque, charge, нем. attacke, ангд. charge, attack). Происхождение: с франц. или итал., вообще с лат. языка. Слово атака означает: нападение, решительное наступление, натиск на врага. В древнейшие времена А. называлось построение войск для удара авангардом с фронта, или специально во фланг противнику особо назначенными частями. В XIX стол. тактическое определение А. сводилось к следующему: «решительное, безостановочное наступление пехоты или кавалерии, в сомкнутых строях, имеющее конечной целью удар холодным оружием». Такое определение было верно, когда в бою решающее значение имел удар холодным оружием, а огнестрельное оружие употреблялось исключительно для подготовки этого удара. Отсюда создалась и пословица Суворова: «пуля дура, а штык молодец» В русской армии Суворовский завет хранился свято, и поэтому наша пехота предпочтительнее, по сравнению с пехотою армий европейских государств, стремилась во всех войнах сходиться с врагом на штык; так было в кампаниях 1854—55, 1877—78, и даже в последнюю 1904—05 гг. Между тем, уже в войнах крымской, австро-прусской, германо-французской и русско-турецкой сила огнестрельного действия пехоты и артиллерии возросла настолько, что значение штыка ослабело. С перевооружением же пехоты малокалиберным, (магазинным) ружьем, а артиллерии — скорострельными орудиями, с появлением пулеметов, с введением бездымного (малодымного) пороха, вообще с увеличением скорострельности, дальности, настильности, меткости и разрушительности действия огнестрельного оружия, оказалось, что в современной тактике именно это оружие приобрело решающее значение; ныне успех атаки нередко достигается огнем, а не штыком, вследствие двух бесспорных данных: 1) разрушительная сила огня такова, что, при условии достаточного его воздействия, оборона становится невозможной (потери бойцов и их деморализация), и 2) без нанесения огневого потрясения противнику невозможно искать с ним сближения. Исключения из такого общего положения возможны, напр., при действиях кавалерии, при ночных и лесных действиях, при неожиданности нападения, при неподготовленности противника встретить атаку, при недостатке огнестрельных припасов и проч. При такой эволюции тактики, завершившейся тем, что огнестрельное оружие приобрело на полях сражений решающее значение, а холодное осталось лишь дополнением к нему, изменилось и самое понятие слова А., которое ныне определяется такими словами: «А. есть движение вперед к противнику, имеющее целью подавить его физически и нравственно действием своего огня и во что бы то ни стало победить, довершая огневое действие ударом холодного оружия». Такое определение А. распространяется и на артиллерию, за исключением «довершения огневого действия ударом холодного оружия». Что касается кавалерии, то для неё характер и способ действий на коне не изменился, а потому и определение понятия о кавал. атаке остается прежнее, в тех же случаях, когда [[../Кавалерия|кавалерия]] ведет спешенный бой, её атака определяется совершенно так же, как и атака пехоты. [[Категория:ВЭ:]] 7tobce097if61rn9d1epa330f7s4o16 0 405245 4594248 1284470 2022-07-28T12:00:19Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА АРТИЛЛЕРИЙСКАЯ в полевом бою,''' термин условный, оспариваемый большинством авторитетов, отрицающих самую возможность А. артил., приводящей к ''решению'' боя одним огнем. Впервые встречается, как термин, в'' Высочайшем ''предуказании для атаки Телиша 16 октября 1877 г.: "Атака должна быть артиллерийская". Вызванная в жизнь желанием достичь решения с наименьшею затратою человеческих жизней, А. артил. нашла свое оправдание в тактических, всё совершенствуемых, особенностях современной артиллерии. Мысль о возможности решения дела одною А. артил. в русской боевой практике дал штурм укреплений Горн. Дубняка 12 окт. 1877 г., во время которого потери атаковавшего доходиди до 32% офиц. и 18% ниж. чин. Несмотря на то, что в течение дня 6 русскими батареями (48 ор.) было выпущено только 1.942 снаряда (лишь ок. 40 на орудие), турки признавались, что продолжение этого огня еще часа два времени принудило бы их к сдаче. Они потеряли около 40%. Объяснялось такое действие русской артиллерии: 1) превосходством её над турецк. (в 12 раз); 2) кольцеобразным, охватывающим расположением её батарей, дававшим в результате ''сосредоточенный анфилирующий'' огонь; 3) подавлением огня 4 турецких орудий; 4) обособленностью боя, упрощавшею обстановку и 5) подавляющим моральным действием сосредоточенного и флангового огня. Основываясь на этом опыте, 16 октября, при повторной атаке Телишских укреплений (7 бат-нов, 4 ор., 11 эск.) решено было, овладеть ими исключительно А. артил., для которой было назначено 54 оруд. (из них 48 — 9-фнт.), 16 бат. и 20 эск. Огонь предписано было открыть с дистанции не далее 800 саж. для 9-фнт. ор. и 700 сж. для 4-фнт. (предельные дистанции для шрапнели 9-фнт. пушек — 900 сж. и 4-фнт. — 700 сж., табличная дальность для стрельбы гранатой 1.500 сж. для 9-фн. и 1.200 сж. для 4-фнт. ор.). В действительности батареи выехали на дистанции 850—600 сж. Стрелять приказано было в определенные промежутки времени, с заранее назначенными перерывами в продолжение всего 16-го, а если нужно, и 17-го числа. Однако, после двухчасового обстреливания турки выкинули белый флаг. Под Телишем удалось вполне оправдать вышеприведенные выводы из боя у Горн. Дубняка. Находясь под впечатлением двух этих случаев, г.-ад. Гурко решил испытать прием А. артил. еще раз и притом в более широких пределах. Когда он со своим отрядом в ноябре 1877 г. был остановлен в наступательном движении через Балканы расположением армии Махмета-али-паши в Балканских высях, на сильной позиции Шандорник — Араб-Конак, г.-ад. Гурко задумал овладеть ею также А. артил., в расчете на потрясенный уже в предшествовавших боях дух турок. Однако трехдневная бомбардировка (21, 22 и 23 ноября) 5-верстного укрепленного турецк. расположения, усиленного 7 редутами и глубокими траншеями, не привела ни к каким результатам: и с русской, и с турецкой стороны потери равнялись нескольким убитым и раненым, укрепления же турецкия остались в полной неприкосновенности. В этом бомбардировании приняли участие 34-ре 9-фнт. русских и 4-ре 4-фнт. против 15—20 турецких, из которых несколько горных. Огонь велся с предельных дистанций: в центре позиции, где русские батареи по направлению горных хребтов поневоле располагались от турецкой позиции не ближе, как на версту, — гранатою; на крайнем левом фланге, отчасти анфилировавшем правофланговое сильнейшее турецкое укрепление — Гюльдыз-табия на г. Шандорник (благодаря командованию всею окружающею местностью, тактический ключ позиции, по овладении которым пала бы и вся турецкая позиция), — шрапнелью; на крайнем правом фланге, где одновременно отбивались атаки турок (''[[../Артиллерийский бой|Арабконакский бой]]'' — см. ''это слово'') — и шрапнелью и гранатой. Русские батареи занимали фронт ок. 7 вер. Русская пехота оставалась на своих позициях в ожидании успеха артиллерии. Неудача этой А. артил. объясняется: 1) фронтальным (на 7 верстах) расположением русской артиллерии, исключавшим возможность анфилирования и полного сосредоточения даже косоприцельного артиллерийского огня; 2) возможность анфилировать артиллерийским огнем Гюльдыз-табии не была совершенно оценена (тут действовало всего 6-ть 9-фнт. и 4 4-фнт. наших орудий); 3) недостаточным превосходством русской артиллерии над турецкой; 4) более дальнобойной (Крупповской) турецкой артиллерии удавалось иногда совершенно гасить огонь некоторых русских батарей и даже подбить несколько орудий; 5) пехота русская бездействовала; 6) турки на своем левом фланге предприняли сами весьма энергичную атаку. В общем, вследствие невозможности произвести огневой охват всей турецк. позиции и слабости сделанного охвата на важнейшем её фланге, (что отчасти объясняется и условиями местности) — А. артил., неправильно примененная, не дала ожидаемого решения боя. А. артил., которая рассматривалась, как исключение, 30—40 лет назад, сделалась обыденной в бою современном. Так, в сраж. у Цзинь-Чжоу 13 мая 1904 г. против 3½ тыс. и 65 ор. русских, расположенных на скученных по эллипсу, в течение 2 месяцев укреплявшихся позициях (типа временных), были охвачены 35 тыс. при 215 ор. японцев, при чём 17 этих орудий действовали со стороны залива Цзинь-Чжоу по левому флангу и тылу русских. Через 2½ часа после начала артил. А., веденной притом на предельной дистанции и калибрами не свыше полевого, русская артиллерия почти вся (а через 5 час.) решительно вся — замолкла. "В действительности орудия были подбиты не все; часть орудий замолкла, т. к. расстреляла все снаряды, часть — не могла продолжать стрельбу, т. к. засыпалась неприятельскими снарядами" (офиц. описание, т. VIII, ч. I, 256). Этим выразился эффект А. артил. по артиллерии позиции. Японская пехота начала свое наступление только после него. Не менее могущественно было и действие А. артил. по окопам и укреплениям. Погасив русскую арт., японская арт. выехала на позиции в 2—1½ вер. от русских позиций, дабы отсюда содействовать атаке своей пехоты. Последняя не удавалась, вследствие геройского упорства стрелков 5-го полка, но и оно было сломлено также А. артил. На русском левом фланге сосредоточенный огонь японской артиллерии с суши и с моря (во фланг) к 1 часу дня почти совершенно разрушил окопы 5-й и 7-й рот, а левофланговый русский редут № 9 был "совершенно срезан с левого фланга снарядами" (офиц. опис., стр. 273). Стрелки, понеся потери свыше 50%, дрогнули и к 1 часу дня очистили упомянутые окопы и ред. № 9, уступая действию одной А. артил., т. к. японская пехота заняла покинутые окопы только к вечеру (в 6 час.) Через эту именно брешь японцы и ворвались в расположение русских позиций. Приведенные боевые примеры недавнего ''прошлого'', долженствующие выяснить принципиальную сторону А. артил., как тактического явления, включают в себе случаи: 1) чистой А. артил. (Телиш) и смешанной (Цзинь-Чжоу), где А. артил. входит лишь, как эпизод сложной обстановки; 2) удачной А. артил. (Телиш и Цзинь-Чжоу) и неудачной вследствие неправильного её приложения (Шандорник-Араб-Конак). В общем, главные тактические основания для удачной А. артил. сводятся к следующему: 1) сосредоточенный ''непременно и анфилирующий'' или близкий к анфиладному огонь, лучше всего при охватывающем расположении батарей (материальная сила флангового поражения, благодаря продольному вдоль фронта направлению эллипса рассеивания шрапнели или гранатных осколков, в 10 раз сильнее фронтального); 2) сосредоточение огня посредством косоприцельных выстрелов значительного числа б-рей, — прием, недоступный артиллерии еще недавнего прошлого, вполне возможен для современной, обладающей дальностями 6—7 вер.; при этом необходимо, чтобы фланговые б-реи располагались так, чтобы уклон их выстрелов был бы достаточен для поражения прислуги даже и щитового орудия; 3) при косоприцельном сосредоточении её огня, при стрельбе на дистанции около 3—4 вер. можно собрать в точку огневого удара б-реи, примерно, не свыше 1 корпуса; 4) подавляющее качественное или количественное превосходство атакующей артиллерии. Из других требований и особенностей нужно отметить: 5) сосредоточение огня на одном пункте, важном или решающем; А. артил. длинного фронта, а не точки или скученной группы, — обыкновенно успеха не имели; 6) огонь с предельных дистанций не уменьшает в боевом (не полигонном) отношении результаты А. артил.; 7) А. артил. должна сопровождаться наступлением пехоты или угрозою этого наступления, совершенно так, как и обратно, атака пехоты в виде общего правила не возможна без поддержки артиллерии. На основании всего изложенного ''дальнобойность'' артиллерии получает особое значение и с этой точки зрения стоит отметить, что лишь одна японская артиллерия ввела у себя огонь шрапнелью до 7½ и гранатою до 8 вер. — полное использование баллистических способностей современной полевой пушки. ''Скорострельность и большой калибр в полевом бою''. Нетрудно сообразить, что эти данные лишь усилят сделанные выводы. Герм. устав (отр. пех. 1906 г., § 300) уже знает ''"огневое нападение"''. [[Категория:ВЭ:]] phxfo55h4mo7g3viwamcibtsc44r374 0 405246 4594249 1284472 2022-07-28T12:00:22Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА БУЛЕВЫМИ КОЛОДЦАМИ''' применяется для разрушения контр-минных галерей, капониров за контр-эскарпом во рвах фортов, потерн и др. подземных сооружений. Определив положение такого сооружения, атакующий отрывает над ним с поверхности вертикальные кододцы, на дно которых укладывается заряд, рассчитанный, как для усиленного горна и увеличенный в 2½ раза при отсутствии забивки. Способ этот применяется атакующим для выигрыша времени и может иметь место, лишь когда оборона недостаточно бдительна, или когда отрывка колодца производится в мертвом пространстве, недоступном для наблюдений обороны. (См. ''[[../Минная война|Минная война]]''). [[Категория:ВЭ:]] 4icjgwz3awq67hm8tn30lg004emtv58 0 405247 4594250 1284473 2022-07-28T12:00:25Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА ГРУППЫ КРЕПОСТНЫХ ФОРТОВ ИЛИ УКРЕПЛЕННОЙ ГРУППЫ "FESTE'''", как одной из составных частей главной оборонительной линии современных крепостей, является отдельным эпизодом при общей атаке крепости (см. ''[[../Крепостная война|Крепостная война]]''). [[Категория:ВЭ:]] ovzqwhs9h96pjhwbigt7ynp13g8d0ir 0 405248 4594251 1315825 2022-07-28T12:00:29Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА КАВАЛЕРИЙСКАЯ.''' Под этим термином тактика разумеет решительное, безостановочное движение вперед к противнику, с целью нанести ему удар напором коней и холодным оружием, а также нравственно потрясти его; нравств. потрясение м. б. так сильно, что прот. не принимает удара и отступает; тогда атакующий его преследует; если прот. принимает А., то происходит рукопашный бой, а после него преследование.'' Атака на кавалерию''. Основные элементы кавалерийского боя при одинаковых материальной силе и качестве обеих сторон, состоят из: 1) нравств. сил кав., 2) условий местности и 3) содействия кон. арт., пулеметов, спешенных частей кавал. Нравств. силы кав. части зависят от'' постоянных и переменных ''данных. Постоянные: начальник, вооружение, способность к маневрированию. Переменные: осведомленность в обстановке; нравств. состояние непосредственно перед А.; выбор минуты: для перехода в боевой порядок, для движения в А. и для перехода в карьер; производство удара, его обеспечение и развитие; управление.'' Начальник ''в кав. бою составляет почти всё; примеры воен. истории показывают, что плохая и слабая по количеству кав-рия могла одерживать успех, имея во главе выдающихся начальников; последних вообще бывает мало, а потому подготовка кав. нач-ков в мирное время приобрела особенное значение.'' Вооружение''. Хотя вся кав-рия ныне вооружена огнестр. оружием, но соврем. тактика признает, что производство кав. А. исключает стрельбу с коня; удар наносится исключительно холод. оружием; только в рукопашном бою возможна стрельба из револьверов (пистолетов). На вооружении кав-рии имеется 2 вида холод. оружия: пика и сабля (шашка, палаш). Вопрос о преимуществе того или другого оружия в разных армиях разрешен различно: германцы, безусловно веря в могущество пики, вооружили ею всю кав-рию; австрийцы отказались от пики; французы вооружили ею только драгунские полки; у нас пика сохранена лишь в казачьих (кроме кавказских) полках, и только в первой шеренге; в Японии пик нет. Так как исход столкновения двух кав. частей, прежде всего, зависит от степени решимости сторон, и, следовательно, отчасти предрешается еще во время производства А., то пика, как оружие, производящее сильнейшее впечатление удара, должна иметь превосходство над саблей, ибо она повышает нравственное состояние бойцов, ею вооруженных и производит устрашающее впечатление на противника. В последнюю войну 2 сотни Сибир. казаков, 17 мая 1904 г. под Вафангоу, пиками почти уничтожили эскадрон японцев; но в общем казаки пренебрегали пикой, и некоторые полки бросили ее.'' Маневрирование ''составляет подготовку удара; посредством манев. кавал. может поставить себя в более выгодные условия относительно прот. и местности, а также нанести свой удар неожиданнее, быстрее и решительнее, наконец, ударить во фланг или в тыл прот., или охватить его фланги. Результат А. во многом зависит от выполнения ближней разведки, во время производимого сторонами марша сближения. Лучше осведомленная о противнике кав-рия получает возможность воспользоваться условиями местности и сосредоточить свои силы, приобретает свободу маневрирования и выбора времени исполнения А. Разведка противника и местности должна вестись непрерывно и чрезвычайно энергично, затрудняя разведку противнику; она ведется спец. органами — разъездами и отдельными эск-ми, с придачей пулеметов и кон. орудий. Связь развед. органов основана на быстроте доставки донесений; применение телеграфа и телефона, благодаря скоротечности действий, затруднительно; по мере сближения сторон не хватает времени даже для письменных донесений, — ограничиваются устными. Во время исполнения А., впереди фронта и на флангах должны следовать дозоры, имеющие целью исследовать проходимость местн. и открывать засады; кроме того, фланги боев. порядка освещаются особыми разъездами.'' Нравственное состояние перед ''А. имеет особенное значение, и потому кав. нач-к должен уметь поднять его и довести до высшей степени одушевления. Кав. А., при соврем. условиях боя, является исключением, в котором и высшие нач-ки могут управлять; видя своих подчиненных, держа их сосредоточенно и будучи видимы сами. Вид кав. части при движении в А. предвещает её победу или поражение; спокойствие и порядок, вообще стройность движения, выражают нравств. силу. Воен. история показывает, что кав-рия, бежавшая с поля сражения, могла оказывать высшую доблесть через неск. дней; в первом случае ей изменяла нравств. сила, во втором — она достигала высшего предела. В 1831 г., при Сточеке, Переяславский и Виртембергский кон.-егерские полки не приняли А. польских улан; через 6 дней, в сражении при Вавре, ген. Пашков, во главе тех же полков, опрокинул польскую кав-рию, врубился в пех. каре и отбросил его.'' Выбор минуты для перехода в боев''.'' порядок ''и А. Кав-рия подходит к полю А. или в походном, или в резервном порядке; поэтому и переход в боев. порядок м. б. произведен из того и другого, но для значительного числа эск-ов предпочтительнее сперва переход в рез. порядок, в котором части могут быть разведены на большие интервалы и дистанции для удобства движения и применения к местности. Минута развертывания должна предшествовать непосред. движению в А.; слишком раннее развертывание влечет: 1) обнаруживание своих сил и намерений, 2) вероятность более продолжительного пребывания под его огнем и 3) нерешительность действий, столь несвойственную лихости кав. боя. Не следует также запаздывать для сохранения за собой инициативы действий. Движению в А. предшествует марш сближения, и от исполнения его во многом зависит участь боя; в это время уже инициатива действий неминуемо переходит к одной из сторон; для последней не зачем торопиться построением боев. порядка, а можно и выжидать, в зависимости от условий местн., производства маневра и ради сбережения сил лошадей. Пределом такого выжидания будет возможность успеть разомкнуться, выстроить фронт и произвести разбег перед ударом, но определить его теоретически невозможно, ибо он всецело зависит от обстановки, вдохновения и глазомера начальника. Если кав. часть попадает под огонь, то она должна немедленно развернуться.'' Выбор минуты перехода в карьер''. В принципе удар должен быть произведен на полном карьере, но т. к. лошади быстро теряют дыхание на этом аллюре, то необходимо переходить в него лишь вблизи противника, за 200—300 ш., чтобы пройти карьером 100—150 ш. (считая, что и противник двигается навстречу тем же аллюром); при неготовности противника. Или когда его нужно настигать, переход в карьер произведен и с больших расстояний. Существуют два взгляда: одни требуют сохранения сомкнутости строя (атака стеной), пренебрегая развитием скорости при ударе; другие требуют при ударе наибольшей стремительности — не заботясь о соблюдении сомкнутости. Первое требование, как основанное на решимости атаковать "спокойствием и стройностью движения", более правильно; его придерживаются германцы, французы, японцы и мы.'' Производство удара и его обеспечение''. Тактика кав-рии со времен Фридриха В. указывает на значение первого удара, могущество которого решает участь кав. боя; восстановить равновесие боя после первого удара почти невозможно. С тех же времен Фридриха В. выработан нормальный 3-х-линейный боевой порядок кав-рии, при чём 3-ю линию назвали резервом: между тем 3 линии существовали при Фридрихе В. только в случаях построения кав-рии на фланге пехоты в общем боев. порядке, а Зейдлиц и Цитен атаковали кав-рию всегда лишь 2-мя линиями эск-ов, применяя не шаблон, а осуществляя идею боев. порядка, как боевой части и резерва. Ныне принятый боев. порядок состоит и состоит из 3-х линий. 1-я линия назначается для главного удара. Строй — преимущ. линия взводных колонн, развертывающаяся при движении; фланговые эск-ны выделяются в уступ, следуя преимущественно во взводных колоннах, на дистанции до 5 взводов. 2-я линия назначается для поддержки и обеспечения флангов первой и действует в тесной связи с нею. Строй — рез. колонна, или линия взв. колонн, или развернутый. Место — уступом вне одного или обоих флангов, а, при недостатке места, за 1-ю линией. Расстояние от 1-й л. — до 200 ш. 3-я линия находится в непосредственном распоряжении старш. нач-ка и служит для противодействия случайностям и обеспечения успеха боя. Строй — рез. колонна или линия взв. колонн. Место — за срединой или за одним из флангов боев. порядка, чаще там, где нет 2-й линии, в расстоянии от 1-й л. не более 400 ш. Движение в А. производится рысью, переходя в галоп в расст. 600—500 ш. от против., или всё время полевым галопом. Направление, избранное для А. имеет чаще всего решающее значение на её результат; поэтому правильность его составляет залог успеха; А. на фланг (фланги) дает решительный перевесь. Новейшая германск. тактика рекомендует построение в несколько линий, в зависимости от обстановки и поставленных целей, но склоняется к боев. порядку в 2 линии; воспрещается разновременность и последовательность введения частей в бой, а требуется сила первого удара, производимого сразу достаточным количеством эскадронов. Французы признают кроме удара первой линией, действия последовательными ударами-уступами, следующими на дистанциях около 300 ш., находя, что такой способ облегчает маневрирование и движение. Нет сомнения, что тактика первого сильного удара выгоднее и правильнее тактики уступов, вследствие решительности и скоротечносги боя, но, казалось бы, ''настало время отказаться от'' шаблонов ''боевых порядков в 3 линии'' и ''упростить их разделением'' для боя сил кав-рии ''на боевую часть и резерв''. Боевая часть должна представлять ударную линию эск-ов, обеспечение флангов достигается выделением некоторого числа эск-ов, следующих уступами вне флангов линии и за ними, если к тому вынуждает местность. Сила резерва определяется остающимся от назначения в боев. часть количеством эск-ов, но желательно около одной трети, т. к., кроме парирования случайностей, резерву принадлежит преследование. Принятие 2-х-линейного боев. порядка упростит боев. деятельность. Вместе с тем только тогда мы избавимся от шаблонных построений, не применимых в бою, потому что боевой порядок кав-рии, как и всякого рода войск, есть ни что иное, как осуществление какой-нибудь тактической идеи, соответствующей данной обстановке.'' Развитие успеха ''производится преследованием, которое тотчас после рукоп. боя ведется боевою частью в разомкнутых строях, допускающих наибольшее развитие скорости; ее сменяют резервы, как сохраняющие больше сил. С прибытием резерва, эскадроны боевой части собираются и приводятся в порядок. Личное наблюдение при кав-рии А. абсолютно необходимо. Вообще управление в боев. порядке ведется приказаниями, личным примером, командами и знаками. Сигналы на трубе наименее удобны, потому что привлекают внимание противника и, при знании их последним, открывают наши намерения, а также могут быть подаваемы самим прот. для введения нас в заблуждение.'' Влияние местности ''сказывается на силе удара, и на форме боев. построения. Нельзя ставить кав-рии требование тщательного применения к каждой складке местности, но на поле А. могут встретиться значительные подъемы и спуски, которые нужно использовать. Величина поля сражения еще существеннее, ибо от него зависят фронт ударной линии, место её расположения, состав и расположение поддержек, место и сила резерва. Местность усиливает или ослабляет кав-рию в зависимости от того, обеспечивает ли она или нет её фланги.'' Кон. арт-рия ''должна быть массирована, потому что этим достигается единство действий, удобство управления и сила огня; она должна быть самостоятельна, и её нач-к получает лишь указания относительно тактич. цели, направления и времени выезда на позицию; затем, в продолжение боя, он действует самостоятельно. Необходимо предупреждать противника открытием огня, заставив его маневрировать и развертываться под огнем. Действительной стрельбой по движущейся кав-рии следует считать стрельбу на дист. в 2.000 и не более 3.000 ш. Главною целью должна быть боевая часть противника, а затем его резерв; состязаться с арт-рией невозможно, вследствие скоротечности боя; удобнее отвлечь её огонь А-ю или угрозою А. Стрельба ведется быстро и преимущ. шрапнелью. Место кон. арт-рии там, где есть удобная позиция (для действия по кав-рии открытая), соблюдая условие менее стеснять действия кав-рии; в больших боев. порядках кав-рии придется располагать батареи перед боев. частью. Арт-рия должна выноситься возможно дальше вперед, для большей действительности огня и для использования большего времени действия. Прикрытие должно быть возможно слабого состава, дабы не ослаблять кав-рии; безопасность арт-рии обеспечивается успехом боя. Тотчас после столкновения кав-рии, при успехе, арт-рия выносится вперед для преследования огнем; при неудаче арт-рия должна обеспечивать отступление кав-рии до самопожертвования.'' Пулеметы ''служат дополнением арт-рии подготовки А., действуют решительно и самостоятельно; им указывается лишь тактич. цель направление и время выезда на позицию; место расположения — на флангах и возможно впереди, потому что их огонь действителен на близких дистанциях; иногда дается прикрытие, которое может спешиваться. После А. пулеметы действуют подобно арт-рии.'' Содействие спешенных частей''. Сила и действительность руж. огня ныне таковы, что кав-рия должна пользоваться им при каждом удобном случае; поэтому и при единоборстве двух конниц могут представиться случаи спешивания некоторых частей для поддержки и обеспечения А. Высланные перед А. развед. части могут спешиваться и устраивать засады атакующей кав-рии. Удобно обеспечивать огнем спеш. частей какой-нибудь фланг боев. порядка.'' Атака на пехоту''. Нужно различать 2 случая А.: 1) на пехоту, захваченную врасплох, и 2) на пехоту, готовую встретить А. В первом случае нравств. перевес кав-рии так велик, что её успех обеспечен; дело состоит лишь в быстроте удара; тот или другой боев. порядок не имеет значения. Подходящий случай представляет А. на пехоту, расстроенную боем, во время сражения и после него, при преследовании. При А. на изготовившуюся пехоту, благодаря её соврем. огневой силе, кав-рии трудно одержать успех; представляя крупную цель, она может понести слишком большие потери и либо совсем не дойдет до пехоты, либо дойдет в ничтожном количестве, которое не будет в состоянии нанести материальн. урон; кроме того, повторение ударов резервами затрудняется, п. ч. после неудачи первой А. нравств. силы пехоты повышаются, а поле загромождается массою павших людей и лошадей. Существуеть мнение, что роль кав-рии на полях сражений нынешних армий кончена; в доказательство приводится что в 1870 г. все А. франц. кав-рии под Вертом, Бомоном и Седаном, в которых она несла потери до 50% состава, не принесли никакой пользы сражавшимся войскам. В кампаниях 1877—78, 1904—05 г.г. и Англо-Бурской, во время больших сражений, А. на пехоту совсем не было. Однако, в сражении при Кустоцце, 24 июня 1866 г., австр. кав. дивизия Пульца дала победу австрийскому оружию над итальянским, с потерями в 17%; в сражении при Марс-ла-Туре, 16 авг. 1870 г., герм. кав. бригада Бредова и 1-й драг. полк два раза восстановили своими А. на франц. пехоту равновесие боя в пользу германцев, с потерями в 35 и 40%. Конечно, соврем. огневая сила пехоты несравненно выше таковой времен кампаний 66 и 70 г. г., и борьба между пехотой и кав-рией стала более легкой для первой, но всё-таки признать невозможность А. кав-р. и на изготовившуюся пехоту нельзя. Ныне, как и прежде, за кав. остается нравств. сила впечатления, возможность быстрого появления и наступления. Если кав-рия не окажется в минуту удара в состоянии нанести пехоте значит. матер. урон, то она всё же может принять на себя её огонь, заставить ее прекратить наступление, выручить и дать отдых в бою другим родам войск, предоставляя им возможность развить свой успех. Так, последние дни сражений под Ляояном и Мукденом, кав. А. на япон. пехоту, измученную продолжителностью и упорством боя, могли бы оказать воздействие на исход боев, а в особенности спасти армию от беспорядка и паники при отступлении от Мукдена. Соврем. взгляды на способы производства самой А. таковы: боевой порядок состоит из нескольких линий, с возможно широким фронтом, хотя бы с интервалами; строй — одношереножный, разомкнутый (рассыпной, лава); дистанции между линиями, и особенно между 1-й и 2-й, большие — до 800, 1.000 и более шагов; движение возможно быстрое; 1-я линия не проходит через боевой порядок пехоты, а обязательно вступает в рукопашный бой с первыми настигнутыми частями пехоты и ослабляет огневую силу пехоты; следующие линии помогают первой и идут дальше, но опять только до первых встречаемых частей пехоты, с которыми вступают в рукопаш. бой.'' Атака на артиллерию'', не готовую к открытию огня, подобно А. на пехоту, захваченную врасплох, составляет легкую задачу для кав. А.; на изготовившуюся арт. ведется на тех основаниях и такими же способами, как на пех.; при этом необходимо атаковать смежные боевые участки пех. и прикрытие арт.; для встречи неприятельской А. назначаются особые эскадроны. Если возможио, следует атаковать арт-рию во фланг, или хотя с охватом фланга. Взяв батарею прот., нужно, прежде всего, увезти или испортить орудия, а затем уже устремляться на зарядные ящики. А.'' на пулеметы''. Пулеметы действуют на флангах боев. порядков; поэтому кав-рия не должна упускать случая их атаковать. Способ ведения А. такой же, как и на пехоту, с готовностью атаковать и прикрытие. В кав. бою бывает необходимо лишь отвлечь огонь неприят. пулеметов, для чего достаточно назначить небольшие силы.'' Атака спешенной кавалерии ''— весьма частый случай, как во время её службы в отделе от других родов войск, так и при совместных с ними действиях. Придача кон. арт. и пулеметов в значит. степени повышает способность кав-рии к огневому бою. При исполнении всякого рода задач по разведке, охранению, действиям на флангах и в тылу противника, кавалерии часто придется вести этот бой, чтобы проложить себе дорогу или захватить что-либо. Очень часто можно избежать спешен. боя обходом, пользуясь своею подвижностью. Совместные действия на коне и пешком могут найти самое широкое применение. Спешивание производится скрыто от взоров и выстрелов противника, но по возможности ближе к противнику; часть сил составляет конный резерв, для обеспечения коноводов, охранения флангов, парирования случайностей, преследования и выручки; резерв или часть его могут быть употреблены для действий на коне во фланг и тыл противника для поиска его коноводов, если А. ведется на спешен. кав-рию. Спеш. части делятся на боевую часть и резерв. Ход боя такой же, как и в пехоте, но он ведется быстрее и решительнее, потому что, обыкновенно, кав. бой имеет целью не только победить врага, но и выполнить еще какую-нибудь задачу, напр., захватить известный пункт, выйти во фланг, произвести разведку и т. п.; следовательно, время бывает дорого, и всегда можно опасаться прибытия к противнику подкреплений. Кон. арт. и пулеметы действуют как в бою с пехотой. После удара в штыки (в сабли) спешен. части утверждаются на позиции противника и преследуют огнем; дальнейшее преследование — дело конного резерва. Коноводы во всё время боя должны быть обеспечены от огня, но, при малейшей возможности, подаются вперед за боевым порядком. Перед спешиванием должны быть приняты меры к безостановочному питанию боевыми припасами.'' Внезапная огневая ''А. Пользуясь своею подвижностью и силою огня, кав-рия может часто, появившись внезапно, в короткое время нанести противнику сильный огневой удар. Как только результат внезапного огня будет достигнут, она быстро скрывается, избегая А. противника. В этих случаях следует спешивать возможно большее число людей. Коноводы держатся скрытно, под рукою. Сила огневого удара зависит от содействия кон. арт. и пулеметов. [[Категория:ВЭ:]] ryo2uua8tg0c8w7qny46swanxwp3atw 0 405249 4594252 1284475 2022-07-28T12:00:32Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА КРЕПОСТИ''' является совокупностью боевых действий войск наступающей армии в борьбе за обладание крепостью. Маневренное значение, какое приобретают крепости в современных войнах, показывает, что действия под крепостями, при всех особенностях боевой их обстановки, не могуть разыгрываться самостоятельно, а самым тесным образом связаны с полевыми операциями остальных войск. Поэтому, в общем плане кампании овладение крепостью является лишь частичным эпизодом большего или меньшего стратегического значения, но отнюдь не чем-то цельным и обособленным. В зависимости от влияния крепости на общий ход операций, наступающим может быть принято решение овладеть таким опорным пунктом неприятельской территории. Решение это, смотря по обстановке, выльется затем в ту или иную форму борьбы за крепость, определит наилучший и скорейший способ действий. Таких способов военная теория и боевая практика выработали следующие: блокада, бомбардирование, внезапное нападение, атака открытой силой, ускоренная атака ген. Зауера и постепенная (правильная) атака. Если имеются основания предполагать, что крепость не обеспечена различного рода запасами, главным образом жизненными, не соответствующими численности её гарнизона, посторонних войск и населения, то осаждающий может прибегнуть к ''блокаде'', т. е., изолировав кр. совершенно, заставить сдаться ее из-за голода и невозможности сопротивления (Мец в 1870 г.; Париж в 1870—71 г.; Плевна в 1877 г.). При атаке крепостей малого поперечника особенно с устаревшими фортификационными постройками, атакующий может иногда с успехом применить как способ овладения, одно лишь ''бомбардирование'' (форт Фишер в 1864 г.; Ней-Бризак в 1870—71 г. Страсбург в 1870 г.), при условии, если полевая армия имеет при себе тяжелую артиллерию. Но затянувшаяся блокада всегда сопряжена с большою потерею времени и требует большого количества войск, а бомбардирование, само-по-себе, часто не достигает цели и требует подвоза огромного количества боевых припасов; поэтому атакующий, при малейшей к тому возможности, всегда будет стремиться взять крепость штурмом или внезапно или же с большей или меньшей подготовкой к нему. Штурм без подготовки огнем, т. е. ''нечаянное нападение'', может иметь место в исключительных случаях, при особо благоприятных условиях обстановки, выдающейся отважности и боевой испытанности войск и отсутствии должной бдительности у гарнизона. (Карс в 1877 г.). Штурм с подготовкой огнем тяжелой полевой артиллерии (ускоренные способы овладения кр.) может быть направлен на форты с целью овладеть опорными пунк. глав. обор. линии — ''атака открытой силой'' или же на промежутки с целью прорвать их ''— ускоренная атака ген. Зауера''. (Измаил в 1790 г., Карс в 1828 г., Порт-Артур 1904 г.). Наконец, овладение крепостью может потребовать больших и долгих усилий, постепенного приближения к крепостным веркам, с применением разного рода инженерных работ и технических средств и осадной артиллерии, обращаясь в так называемую ''правильную или постепенную атаку'' (Бельфор в 1870—71 г.; Севастополь в 1854—55 г.; Порт-Артур в 1904 г.). Действия, предпринимаемые атакующим при всех перечисленных способах овладения крепостью, и параллельные им действия обороны изложены подробно в ст. ''Крепостная война''. [[Категория:ВЭ:]] kd64fci551y8iix6ku23el0la3aydbe 0 405251 4594253 2520482 2022-07-28T12:00:36Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АТАКА МИННАЯ, МОРСКАЯ,''' так называется нападение минного судна на какое-либо неприятельское с целью нанести ему удар ''миной;'' трудность мин. А. заключается в том, что надо приблизиться к неприятелю на дистанцию, доступную для мины и значительно меньшую дистанции действит. артил. огня; поэтому, мин. А. производятся обыкновенно при особо благоприятной обстановке (ночь, туман, возможность внезапного появления), открытые же А. считаются сомнительными. Ударная мина, появившаяся впервые во флоте в начале 70-х годов прошлого столетия, для повреждения подводной части неприятельского корабля требовала сближения с ним до соприкосновения; эта мина была прикреплена к шесту в 20—30 фут длиной, который выдвигался в носовой части минного судна, и взрывалась, когда ударялась о борт неприятельского судна; такая мина называлась шестовой миной. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Атака минная, морская». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] В конце 70-х годов появилась самодвижущаяся мина Уайтхеда, которая, попадая в воду, двигалась помощью своей собственной машины; чтобы попасть в неприятельское судно миной Уайтхеда, не требовалось уже приблизиться к нему вплотную, до соприкосновения, а можно было выпустить ее с расстояния в 200—300 саж., т. е. с так наз. дистанции верного минного выстрела. Отсюда видно, какой огромный шаг вперед, по сравнению с шестовой миной, представляет мина Уайтхеда в отношении производства мин. А. и потому она окончательно вытеснила шестовую мину и входит в настоящее время в вооружение всех флотов. Все усовершенствования, произведенные в мине Уайтхеда со времени её изобретения, клонились к тому, чтобы увеличить дальность минного выстрела и скорость хода мины, и хотя в этом отношении достигнуты значительные результаты, но дистанция верного выстрела увеличилась лишь в весьма незначительной степени сравнительно с первоначальной; в конце концов эта дистанция зависит, на-ряду со свойствами самой мины, от особенностей обстановки, при которой ею стреляют (ночь, туман), и от того, что вместе с усовершенствованием мины развивалась скорость хода корабля, вследствие чего сильно возросла трудность попасть в него миной. Разность дистанций действительного артиллерийского огня неприятеля и верного минного выстрела определяет ту опасную для минного судна зону, которую ему надо пробежать под артиллерийским огнем, чтобы попасть в неприятеля миной; чем скорее будет пройдена эта опасная зона, тем шансы на успешность атаки будут, конечно, больше. Скорость сближения с неприятелем, зависит, конечно, от скоростей обоих судов и взаимного расположения их курсов; если оба судна идут друг другу прямо навстречу, то скорость сближения их будеть равна сумме их скоростей V₁ + V₂, если же минное судно догоняет неприятельское, то величина таковой будет равна разности их скоростей V₁ — V₂, так что мин. А. на движущееся судно гораздо выгоднее вести встречным с ним курсом, нежели вдогонку. Так. обр., основными элементами мин. А. являются следующие: {| |- | Дистанция действительного артиллерийекого огня | R |- | Дистанция верного минного выстрела. | R |- | Скорость минного судна | V₁ |- |       "         атакованного судна | V₂ |- |       "         мины | V |} Как комбинируются эти элементы при мин. А., выясняется весьма наглядно нижеследующим простым графичесишм построением. Пусть в точке A находится корабль, атакованный минным судном; опишем из этой точки круг радиусом R₁, соответствующим дистанции действительного артиллерийского огня; когда атакующее минное судно войдет внутрь этого круга, оно подвергнется обстреливанию артиллерийским огнем. Допустим, что мина выпускается с дистанции верного минного выстрела r; при скорости мины v ей потребуется время t =r/v для того, чтобы пройти эту дистанцию; за это время корабль также пройдет некоторое расстояние V₁t и передвинется из точки A в некоторую точку А¹. Опишем из этой точки круг радиусом r, соответствующим дистанции верного минного выстрела; для того чтобы мина попала в корабль А. минное судно в момент её выпуска должно находиться где-нибудь на окружности круга HLKF или внутри его; круг этот называется кругом мин. А. Как видно, круг атаки располагается относительно корабля А. так. образом, что большая часть его площади, находится впереди траверза корабля OD, и лишь весьма незначительная часть позади его; поэтому, гораздо легче попасть на этот круг, идя навстречу кораблю, при чём это будет и гораздо более выгодно в отношении продолжительности прохождения опасной для минного судна зоны. Действительно, при атаке корабля с носу опасная для минного судна зона определится длиной отрезка BS, который будет пройден со скоростью V₁ + V₂; при атаке же с кормы опасная зона определится длиною отрезка PQ, который будет пройден со скоростью V₁ — V₂, т. е. разница во времени будет огромная. Необходимо еще заметить, что не все части круга атаки, лежащие впереди траверза корабля, представляют удобные позиции для выпуска мины; если мина ударится о борт корабля под слишком острым углом, она может не взорваться, а только скользнуть по борту; поэтому надо исключить из площади круга атаки сектор FAH, в котором мины встретят корабль под слишком острым углом. Угол мертвого пространства с кормы корабля еще больше, потому что здесь имеет влияние на мину струя воды, отбрасываемая винтами корабля: мина, догоняющая корабль, попадая в струю воды за его кормой, весьма быстро теряет свою скорость и отбрасывается струей, не достигнув корабля. Так. обр. с носу и с кормы корабля получается сектор мертвого пространства, которым пользуются для уклонения от мин. А. — атакованный корабль обыкновенно старается повернуть корму к атакующему минному судну, чтобы с одной стороны подольше продержать его под своим артиллерийским огнем, а с другой — отбросить неприятельскую мину струей своих винтов. Напротив, для минного судна, атакующего неприятеля, практически выгодные секторы будут примерно секторы CAM и EAN. Путь атакующего минного судна может быть представлен, напр., в виде кривой xzy. Все приведенные суждения относятся в одинаковой мере ко всякому минному судну, в том числе и к подводной лодке; разница будет лишь в том, что скорость подводной лодки будет значительно меньше скорости атакованного судна, и потому ей придется потратить гораздо больше времени на прохождение опасной зоны xz. По этой же причине (малая скорость) атаки подводной лодки по направлениям, отстоящим от курса корабля на более или менее значительный угол, становятся уже сомнительными (необходимо чтобы V₁&gt;V₂ Cosg), а атаки вдогонку делаются совершенно невозможными, т. к. V₁ — V₂ получает отрицательное значение, подводная лодка не может догнать в обычных условиях надводного судна. Именно вследствие своей малой скорости подводная лодка никогда и не может выследить свою жертву, и зайдя вперед, атаковать ее встречным курсом, каковое условие необходимо для успешности атаки; по той же причине от подводной лодки весьма легко увернуться, — достаточно поверпуть ей корму, чтобы поставить ее в невозможность занять выгодную для выпуска мины позицию. В этом и состоит существенное отличие тактики подводных лодок от тактики миноносцев, — первые не способны к тактическому маневрированию, они не могут спорить за приобретение выгодной для боя позиции; они могут только поджидать неприятеля в определенных пунктах, рассчитывая, что он сам приблизится к ним и они тогда окажутся в выгодном для атаки положении. Поэтому подводные лодки являются пока лишь средством позиционной, местной борьбы. Напротив, миноносец, обладающий по общему правилу скоростью большей, чем атакуемое судно, может выследить своего противника, зайти вперед и атаковать его встречным курсом, — словом, маневрировать для приобретения выгодной для атаки позиции. В стратегическом отношении мин. А. является одним из существенных элементов морского боя; она может быть использована: 1) для подготовки главного удара; 2) для эксплуатации победы при преследовании расстроенного неприятеля; 3) наконец, как средство для нанесения главного удара противнику; последнее, впрочем, не проверено боевым опытом и потому вопрос о возможности нанесения мин. А. главного удара противнику при обычных условиях остается открытым. Как средство подготовки главного удара, мин. А. может произвести резкое изменение стратегической обстановки, внеся внезапное ослабление неприятеля и тем облегчив задачу для главных сил; при этом получается еще и известный моральный эффект, всегда неразрывно связанный с материальным успехом. Примером мин. А., имевшей целью подготовить главный удар, может служить внезапная атака япон. миноносцами нашей эскадры на Порт-Артурском рейде в ночь на 27 янв. 1904 г.; она окончилась для нас сравнительно благополучно, и последовавшее за ней появление перед Порт-Артуром японского флота не дало ему победы, но назначение мин. А. в стратегическом отношении — подготовить главный удар, и эта цель была ею достигнута. Как средство для эксплуатации победы, мин. А. может привести к полному и окончательному истреблению расстроенного предварительным артиллерийским боем неприятеля, которому она может нанести последнй удар; примером такой атаки может служить атака в ночь на 15 мая 1905 г. японскими минными судами нашей 2-й эскадры, после дневного артилл. боя в Цусимском проливе. Как известно, большая часть наших судов пострадала от этой атаки. Переходя теперь к мин. А., как возможному средству для нанесения главного удара, необходимо прежде всего установить сущность вопроса. Он заключается в том — возможна ли массовая мин. А. днем против еще не расстроенного артил. боем неприятеля, с целью нанести ему этой А. глав. удар и затем уже только добить его артил. огнем, или же такая А. невозможна, т. к. минные суда погибнут под артил. огнем неприятеля раньше, чем подойдут к нему на минный выстрел? Большинство мнений склоняется, по-видимому, в настоящее время к тому, что подобная А. невозможна, что она приведет лишь к бесполезной гибели минных судов; однако, боевой опыт не дает прямого ответа на этот вопрос, т. к. достаточно решительных попыток в этом направлении до сих пор не делалось. Некоторые же морские писатели предусматривают возможность такой А. и указывают на один из приемов для её отражения: бросать в контр-атаку свой собственный минный флот, с целью устроить между минными судами свалку и, так. обр., не допустить неприятельские миноносцы до своих кораблей. Больше шансов успеха имеет мин. А. ночью при внезапности и скрытности атакующего. В этом отношении подвод. лодки имеют большое преимущество пред миноносцами. Во всяком случае, надо иметь в виду, что в будущем мина Уайтхеда, с увеличением её хода и района действия, может явиться средством также и для нанесения главного удара; другими словами, — в ряду средств морского боя мин. А. может найти себе применение во всех стратегических фазах боя, — в подготовке главного удара, в нанесении этого удара и в эксплуатации победы. [[Категория:ВЭ:]] ar5p2oc51r7s8cvzcljzimx5h8qudgo 0 405252 4594254 1284478 2022-07-28T12:00:39Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА НОЧНАЯ.''' Главная особенность ночного боя состоит в том, что огневое действие или отсутствует, или весьма ограничено в своих результатах, в особенности для атакующего; следовательно решающее значение в бою принадлежит действию холодным оружием. Главной задачей А. является использование покрова ночной темноты для скрытного приближения к позиции обороняющегося, чтобы с короткого расстояния нанести удар в штыки; в случае особенно благоприятном огневое сопротивление врага может б. избегнуто совсем; в обыкновенном же случае атакующему удастся избегнуть огня противника на дальних и средних расстояниях и подвергнуться ему только на близких. Таким образом, выгодами ночной А. будут выигрыш времени, уменьшение потерь и возможность скрыть силы и направление удара, — отсюда внезапность. Однако, ночной бой имеет и большие неудобства: люди несравненно впечатлительнее ночью, темнота увеличивает неизвестность и случайности, затрудняет ориентирование, управление, связь и поддержку. Вследствие совокупности этих условий легче всего возникают паника и бегство. В темноте трудно держать направление и различать своих от чужих, почему возможно столкновение между своими войсками и даже расстрел их. Способность предпринимать ночные А. является большим преимуществом для той из воюющих сторон, которая имеет более сильный дух; она пользуется ночью для подавляющего нравственного воздействия на врага. Наша армия в свои блестящие, победные войны XVIII и XIX ст. часто прибегала к ночным действиям; достаточно вспомнить ночные А. Суворова, Кутузова, кавказских генералов и войны 1877—78 гг. Ноч. А. может быть предпринята трояким образом: 1) как заключение ночного марша, 2) как продолжение дневного боя, когда огонь обороны не позволяет в течение дня продвигаться к позиции прот., и 3) как сближение с позицией противника для производства решительного удара на рассвете. Первое предприятие вообще не выгодно, потому что ноч. марш сильно утомляет войска. Второе предприятие является самым обыкновенным в современном бою, особенно при А. укрепленных позиций. То же можно сказать и о третьем виде ночного боя. Ноч. А. облегчается небрежностью охранения противника, его нравственным расстройством предшествующими поражениями, сочувствием населения, слабостью позиции, удобствами закрытых к ней подступов, знанием местности и расположения прот., наступлением против ветра, сильной степенью темноты, туманом и дождем. Особенно часты будут случаи ноч. А. для овладения какими-нибудь передовыми пунктами, иногда производимых по инициативе начальников передовых войск.'' Организация ''ноч. А. Прежде всего производится тщательная разведка расположения прот. и местн., при чём недостаточно сделать ее засветло, а нужно продолжить или повторить и в темноте, дабы разведчики совершенно освоились с этими данными. Лучше всего, если начальники атак. войск принимают личное участие в разведке. Особенное внимание обращается на подступы к позиции против., для чего на каждый подступ назначается не менее одной разведывательной партии непременно под начальством офицеров, а в крупных отрядах и офицеров ген. штаба. Определенные удобные подступы к атакованным пунктам нужно заметить или по местн. предметам, или обозначить условными знаками. Если А. следует непосредственно за разведкой, то можно оставить маяки из людей. На основании результатов разведки определяется линия развертывания боев. порядка, назначаются пути наступления и подступы от этой исходной линии. Боевому порядку указывается не одно направление, а каждой части дается участок местн. для её движения, а в нём — направление определяется: дорогой, далеко видимым предметом, створом местн. предметов, или створом световым, наконец, по компасу. Все ориентировочные предметы наносятся на соответствующие кроки. Каждой части должны быть приданы проводники, преимущественно из офицеров, производивших разведку подступов, их и следует назначать колонно-вожатыми: однако часть разведчиков должна оставаться впереди, поддерживая соприкосновение с противником и продолжая разведку. План боя должен быть прост; сложные комбинации ночью редко удаются. Самый простой и лучший план состоит в том, чтобы все колонны двигались одновременно прямо перед собой, каждая по своему подступу. Пункты А. выбираются на основании разведки; лучше всего атаковать важные в такт. отношении пункты, оставляя без внимания промежутки; для всех частей одной колонны, назначенной для А. избранного пункта, ставятся определенные, простые, частные задачи. Направление удара — фронтальное; фланговое — позволяет ударить на более слабое место и встречает меньше сопротивления, заставляя прот. делать ночью перемещение; удар в тыл дает лучшие результаты, но редко возможен. Обыкновенно фронт. А. соединяется с охватом. Линия развертывания боев. порядка есть исходная, с которой начинается А. Колоннам назначаются сборные пункты в местах их расположения; от них до места развертывания войска двигаются под охраной дозоров и сторожевого охранения, в походных колоннах. На линии развертывания делается остановка для перестроений и отдачи последних распоряжений. Желательно, чтобы от исходных пунктов частям приходилось двигаться прямо, без маневров и возможно короткое расстояние. Если ноч. А. есть продолжение дневного наступления, то исходным положением будет то, в котором остались боевые цепи с наступлением темноты. Сторожевое охранение противника должно быть сбито днем, потому что иначе трудно успеть в одну ночь завладеть и позицией. Число колонн соответствует чаще всего числу избранных пунктов А. Величина колонны не должна превышать бригады, но лучше полка. Новейший англ. устав, допуская производство ноч. А. силами, превышающими бригаду, рекомендует однако именно этот предел величины колонны (соответствующий нашему пех. полку). Для поддержания порядка, по каждому подступу нужно посылать не более одной колонны и одного эшелона; если же требуется назначить большее число войск для овладения одним пунктом, то надо наметить несколько направлений к нему, и по каждому послать особую колонну или же из тыльного эшелона сформировать резерв колонны на случай закрепления захваченного головным эшелоном. Назначение одного пункта А. для нескольких колонн опасно, потому что в темноте могут произойти ошибки и стрельба по своим, но т. к. А. с разных сторон выгодна, то ею не следует пренебрегать, когда возможно обеспечить согласие в действиях колонн. В состав колонн отнюдь не следует назначать сборные, а только целые строевые части; ночью особенно нужны спайка частей, взаимные понимание и доверие начальников и подчиненных. В состав колонн назначаются саперы с инструментом для разрушения искус. препятствий. Для метания ручных гранат назначаются или саперные команды, или обученные этому делу пехотные, пулеметы держатся в ближайших резервах для закрепления взятой позиции и отбития контр-атак. Их нужно тащить, а потому колесные лафеты для ноч. А. неудобны. Успех ноч. А. основан на удаче первого удара, который должен быть решителен и силен; поэтому резерв делается совсем небольшой, и притом в больших силах его раздают между колоннами; резервом служит также вся артиллерия, имеющая с рассветом поддержать А., развить её успех, а, при неуспехе, прикрывать и выручать. Кавалерия получает задачу использования успеха преследованием охранения флангов, составления заслона, захвата путей отступления противника. Для сохранения тишины и для облегчения людей, всё снаряжение оставляется на месте расположения частей, а если они совершают перед А. ночной марш, то на исходных пунктах А. В бою нужно иметь с собой: возможно больше патронов, инструмент шанцевый и для разрушения препятствий и запас продовольствия на сутки или двое. Приказ для ноч. А. должен быть прежде всего прост, затем точен, понятен, краток для удержания в памяти. Если подготовка войск правильная, то в нём не будет места для всяких тактических указаний. В диспозицию войдет следующее: общая идея; сборные пункты колонн; время сбора и выступления с пунктов; исходные пункты; цель А. каждой колонны; начало А. (движения с исходн. пунктов) по сверенным часам; места резерва и перевяз. пунктов; меры отличия своих от противника; место начальника и связь с ним колонн. Второстепенные распоряжения выделяются и сообщаются личным приказанием старшего начальника (словесн. или письмен.), или распоряжением его штаба, и частными начальниками.'' Исполнение''. Управление ноч. А. настолько трудно, что, когда части пущены в А., то старший нач-к не в состоянии изменить что-либо в группировке боевой части, пока она не дойдет до цели; в то же время частные начальники не могут и не должны ждать указаний свыше, или о них запрашивать. При таких условиях приобретает выдающееся значение инициатива част. нач-ка, которая одна только может парализовать влияние невыгодных случайностей. Не должно быть перемен, колебаний и отмен принятых решений и отданных приказаний; команда отдается в пол-голоса; сигналы — только свистком; знаки электрическим фонарем предпочтительнее, потому что команды и сигналы предупреждают прот. Телефон может связывать высшие штабы с полковыми, но не далее; в редком случае связываются передовые войска со штабом отряда; конных ординарцев и посыльных быть не должно, так как все верховые лошади должны оставляться в тылу: они производят шум, легко пугаются и могут причинить замешательство и даже панику. Связь поддерживается главным образом цепями одиночных людей или парных дозорных, поставленных или идущих на больших или меньших расстояниях, в зависимости от темноты ночи; выгодно давать дозорным белые флаги; тогда они виднее, и наряд их может быть сокращен.'' Боевой порядок''. Темнота ночи позволяет использовать выгодные свойства сомкнутого строя. Во времена гладкостенного оружия ночная А. велась исключительно в сомкнутых строях, главным образом в колоннах. Нарезное оружие заставило применять в боев. части развернутые строи; колонны остались для резервов и для действий в исключительных условиях. Ныне форма боев. порядка должна удовлетворять следующему: впереди идут дозоры из разведчиков-проводников; за ними — боевая цепь, принимающая на себя первый огонь обороны; потом — части в развернутом строю для удара наибольшим числом штыков; потом, поддержки в строях, быстро перестраивающихся в боевые, наконец, пулеметы, выдвигающиеся тотчас после А. При близости противника (600—400 шаг.) дозорной цепи может и не быть. Команды для метания ручных гранат следуют в боевой цепи или в дозорной. Саперы для разрушения препятствий двигаются цепью под прикрытием боевой цепи или в ней. В каждой роте один офицер идет в дозорной цепи и держит направление; ротный командир на направляющем фланге, во главе роты. Ком-р бат-на — при направляющей роте, а командир полка — в последней линии при направляющем бат-не. Для обеспечения фланга, от полка может быть выделена рота, от батальона взвод, от роты дозор; выделенные рота, взвод высылают вперед и к флангу цепь дозоров. Если вообще при А. невозможно выносить раненых, то при ночной тем более. Темнота позволяет открыть полковые перевязочные пункты гораздо ближе, чем днем, но, если А. в течение ночи не кончилась, или не увенчалась успехом, то к рассвету они должны быть убраны из сферы арт. огня прот.'' Движение''. Движение производится безостановочно, но допускаются короткие остановки для поддержания и восстановления порядка; после развертывания движение для удара в штыки, ради большей его решительности и стремительности, желательно производить одним махом и быстро. Когда оборона располагает прожекторами, то рекомендуется части, попавшей в их лучи, мгновенно ложиться и не двигаться, пока действие прожектора не прекратится; но если это случится в расстоянии 300—200 ш. от противника, то лучше ускорить шаг и броситься в штыки. По открытии огня противником, что обыкновенно бывает на расстоянии не более 300—200 ш., следует немедленно броситься в штыки. При А. укр. позиции, если препятствия заблаговременно не уничтожены, необходимо, подходя к ним, остановить боевой пор. и проделать проходы (набросать переходы) или найти ходы, что выполняют саперы и охотники под прикрытием цепи; части тотчас приступают к самоокапыванию; когда проходы (переходы) готовы, и направления прорыва линии препятствий определены, то на каждое назначается особая часть.'' Огонь''. В принципе атакующий не должен стрелять; однако примеры военной истории и опыт последних войн показывают, что атакующий иногда пользовался огнем непосредственно перед ударом в штыки, или давая несколько залпов, или открывал учащенный огонь, при чём А. удавались. Можно рекомендовать скорее залпы, так как часть остается в руках, но исключить применение нынешней скорострельности ружья также нельзя; всё зависит от того насколько сильна часть морально. Арт-рия не принимает обыкновенно участия в ноч. А., а только готовится закрепить своим огнем захваченные пункты позиции противника; в случае неудачи она прикрывает отступление; вообще арт-рия — это могущественный резерв на случай боя днем, а ночью её роль выжидательная. Когда ноч. А. служить продолжением дневной, то возможно продолжение арт. стрельбы и ночью, но вообще в ноч. А. нужны особо благоприятные условия, чтобы арт. могла принять активное участие; м. б., при условии снабжения наступающего прожекторами, это участие значительно расширится, но боевого испытания этому еще не было. Арт-рия пользуется покровом ночной темноты, чтобы занять позиции для открытия огня с рассветом.'' Удар в штыки ''производится стремительно и, по возможности, одновременно всеми частями. Выбор минуты зависит от глазомера, находчивости и инициативы начальников. У нас принято бросаться в штыки с криком "ура"; боевой опыт славных штурмов Суворова и других наших полководцев, а также примеры Карса и Путиловской сопки, подтверждают целесообразность такого приема, действующего воодушевляющим образом на наши войска и угнетающим на противника; однако передовые части сбиваются без крика "ура".'' Закрепление и развитие успеха''. После удачной ноч. А. начальники прежде всего быстро восстановляют порядок в частях; затем взятую позицию, а в особенности важные тактически пункты, немедленно закрепляют приспособлением фронта, обращенного к противнику. Первая линия, если возможно, занимает окраину, чтобы работы производились сзади неё, под её прикрытием второю линиею. Японцы выдвигают вперед только дозоры, а боев. часть укрепляется и готовится встретить контр-атаку. Пулеметы ставятся тотчас на позицию, чтобы обстреливать подступы при контр-атаке противника Устанавливается связь с соседями и тылом. Только после установления связи с соседями удается упрочнить фронт, захваченный ночью. Преследование и движение вперед, после ноч. А., бывает чаще всего невозможно по причине расстройства самих атакующих войск и по неизвестности местности и расположения противника, но когда последний отступает по всему фронту, то необходимо тотчас же двинуться вперед, чтобы не потерять соприкосновения. Преследование выгоднее делать свежими резервами. Кавалерия может принести при этом большую пользу даже одним своим моральным воздействием. В случае неудачи ноч. А. нельзя дать каких-либо правил для действий; положение войск часто делается критическим и несравненно тяжелее, чем при отбитии дневной А.'' Роль кавалерии ''в ноч. А. затруднительна, и обыкновенно ее оставляют в резерве или на фланге для преследования после А. с рассветом. Однако, благодаря своей подвижности и силе современного огня, кав-рия может использовать ночные действия, с целью неожиданного налета и А. на какой-нибудь пункт непр. расположения. Если кав-рия ведет ее спешенными частями, то последние соблюдают в общем то, что применяется в ночном бою пехотой; разница состоит в том, что при кав. налете чаще всего будет отсутствовать тщательность и подробность разведки, а сама ноч. А. должна вестись быстрее и энергичнее. [[Категория:ВЭ:]] j7s3zxqnn4km47nya0m0zasrf72i8in 0 405253 4594255 1284479 2022-07-28T12:00:43Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА ПЕХОТЫ.''' Главным препятствием для наступления является огонь противника, предельную дальность которого для нынешних полевых войск можно принять в 6 верст (дальний шрапнельный огонь полевой пушки). Для выполнения атаки пехоте необходимо обеспечить себе возможность движения под этим огнем, для чего необходимо: 1) решимость наступать на врага во что бы то ни стало и, если обстоятельства позволяют, атаковать быстро; 2) рекогносцировка (разведка) сил и расположения противника и местности; 3) соответствующий обстановке план атаки; 4) применение к местности; 5) взаимное содействие пехоты и артиллерии; 6) принятие мер для поддержки, развития и обеспечения боя от случайностей; 7) соответствующие боевые порядки и их маневрирование, и 8) обеспечение огнестрельными припасами. В применении и использовании всех этих средств и заключается выполнение пехотной атаки.'' Решимость наступать на врага во что бы то ни стало ''должна воодушевлять всех чинов пехоты, от старшего начальника до последнего рядового бойца, выражаясь в готовности жертвовать своею жизнью. Драгомиров так определяет решимость: "только тот победит, т. е. погубит противника, кто сам бесповоротно решится на погибель". Хотя в тактике прежних времен решимость ставилась первым условием возможности выполнения атаки, но она имела в то время меньшее значение, чем ныне, по следующим причинам: а) наступление производилось на короткое расстояние, быстро и часто безостановочно; б) цель атаки — враг — был хорошо видим; в) строи войск были сомкнуты и легко управляемые, люди шли в бой плечом к плечу, задние подпирая передних; г) войска повиновались командам и личному примеру начальников высших степеней; д) бои продолжались сравнительно короткое время — несколько часов, а иногда время атаки измерялось минутами. Ныне движение в атаку начинается за несколько верст от противника и производится б. ч. медленно, с остановками, не только шагом и бегом, но и ползком; враг долго, а иногда и совсем, бывает невидим; бойцы остаются часто в неизвестности о местах расположения противника, с которых он наносит им поражение; строев не существует на полях сражений, а есть только тактическая группировка бойцов, сообразно с обстановкой; войска разбросаны на большие расстояния, управление ими в высшей степени затруднительно; влияние личного примера высших начальников умалилось; бой длится чрезвычайно продолжительное время, иногда несколько суток без перерыва; в наступлении приходится временно прибегать к обороне, окапываясь на захваченных участках местности. Вообще, напряжение физических и нравственных сил, в современном бою несравненно больше и требует большего упорства, а потому и большей решимости победить. Однако ''быстрота'' и даже ''непрерывность'' наступления пехоты будет и ныне, в некоторых частных случаях (подавление противника огнем, внезапность, ночь, туман и т. под.), — лучшим способом атаки и уменьшения её потерь. От'' точности разведки'', сил и расположения; противника, будет зависеть составление плана атаки, т. е. выбор направления, назначение войск в боевую часть и в резерв, время, скорость и порядок движений. Чем полнее будут эти сведения, тем легче достигнуть успеха в атаке, но нельзя забывать, что потеря времени в бою недопустима; поэтому, если продолжительною разведкою мы и добудем более полные сведения, то можем всё-таки тем самым дать возможность противнику обратит лишнее время в свою пользу; следует твердо усвоить, что, в случае не вполне ясной обстановки, решительные действия лучше и выгоднее выжидания. Прежде разведку впереди фронта наступления пехоты несла всецело кавалерия, очищая фронт лишь непосредственно перед краткой огневой подготовкой пехотного боя; ныне, задолго до перехода в боевой порядок пехоты, кавалерия может быть вынуждена очистить её фронт и отойти на фланги; поэтому пехота должна еще до вступления в сферу атаки выдвинуть свои разведывательные органы, которые стараются сбивать и гнать разведывательные и сторожевые части противника; если последние обороняются упорно, то разведывательные органы атакующего поддерживаются не только пехотой с пулеметами, но и артиллерией. Одновременно с высылкой разведывательных органов перед фронт атакующих войск, такие же высылаются и с флангов, которые не только разведывают, но и ищут фланги противника; при действиях крупных пехотных частей, эта задача обыкновенно возлагается на кавалерию. Вообще же, каждая атакующая пехотная часть должна иметь своих разведчиков перед фронтом наступления и на флангах. Деятельность разведывательных органов на фронте с открытием огня постепенно переходит в бой передовых частей, который по существу есть та же разведка.'' План атаки ''должен соответствовать цели и обстановке, в зависимости от коих каждый начальник и принимает известное решение, стараясь привести его в исполнение всеми имеющимися в его распоряжении силами и средствами. План должен быть возможно простым, и лучше всего, если он не изменяется до конца боя; хотя в современных длительных сражениях, при упорном противнике, обстановка может настолько видоизмениться, что вызовет изменение и плана А. План должен быть понят ближайшими подчиненными начальника, разъяснен более младшим чинам, и в такой постепенности ориентировка о предстоящих действиях должна достигнуть рядового бойца. В современном бою систематическое, повторное и постоянное ориентирование в целях и способах выполнения атаки особенно необходимо, потому что его ведение немыслимо без самодеятельности всех младших начальников. Содействие'' артиллерии ''и'' пехоты друг другу ''выражается в том, что оба рода войск должны преследовать одну и ту же цель; своим огнем ослабить и даже подавить силу огня противника и тем обеспечить себе возможность наступления. А. должна прежде всего погасить огонь арт-рии противника, а затем подавить и его ружейный огонь, препятствующий наступлению пехоты, перенося свой огонь на цели, наиболее вредящие последней; таким образом артиллерия прокладывает путь пехоте. Пехота должна пользоваться успехом огня своей арт-рии и, при малейшей к тому возможности, подаваться вперед, обеспечивая в то же время и наступление арт-рии, если последней нужно податься вперед; таким образом, артиллерия прокладывает дорогу пехоте, обеспечивая ее от атак противника.'' Применение к местности ''во время постепенной А. составляет одно из важнейших условий достижения успеха, ибо только при его соблюдении возможно нанести наибольшее поражение своим огнем противнику и понести наименьшие потери. Вот почему полезно тщательно исследовать путь наступления, высылаемыми вперед разведчиками; в важнейшем направлении атаки рекогносцировка производится опытными офицерами. В зависимости от расположения атакуемого противника (особенно если он расположен на заранее избранной и подготовленной для обороны позиции), атакующая пехота может быть поставлена в весьма трудные условия применения к местности, т. е. ей будет неудобно обстреливать противника и вместе с тем она будет находить весьма мало закрытий; в таком случае последние придется создавать искусственно, для чего каждый пехотинец должен быть снабжен шанцевым инструментом (лопата, топор, кирка, мотыга) и мешками для насыпания в них земли; м. б. придется для наступления переползать с одного места на другое, прикрываясь мешками с землей; м. б. придется пролежать продолжительное время на одном месте и начать движение под покровом ночной темноты; м. б. только при содействии артиллерии, пулеметов, и соседних пехотных частей окажется возможным сближение с противником. Но во всяком случае, искусство применения к местности во многом облегчает выполнение атаки, а потому обучение ему в мирное время приобретает особенное значение. В современном бою поле сражения пустынно и безлюдно, ибо атакующие войска б. ч. стремятся вперед врассыпную, не подымаясь во весь рост, а перебегая и переползая незаметно.'' Принятие мер для поддержки и развития боя и обеспечения его от случайностей''. а) ''Поддержка боевых частей резервами''. При составлении плана А. начальники делят свои войска на войска, ведущие бой на фронте, и резерв, который назначается; а) для нанесения решительного удара и б) для управления боем начальником. Соотношение этих двух частей в современном бою зависит прежде всего от обстановки. В виду решающего значения действия огня, атакующему необходимо сразу обеспечить себе преобладание в нём, если и не в самом начале атаки, когда дальний ружейный огонь вообще мало действителен, то при сближении с противником; поэтому выгодно делать фронт более сильным, помня, что подход резервов и усиление ими сопряжено с большими потерями. При большей длине фронта атакующей пехоты, её огонь является концентрическим в отношении фронта противника; она сама меньше рискует быть обстрелянной и охваченной с флангов; при более сильном фронте резерв можно держат дальше и следовательно более обеспеченным от потерь и морального потрясения; при большей длине фронта, как войска, дерущиеся на фронте, так и в особенности резервы получают больший простор маневрирования и применения к местности. В начале А. каждая войсковая часть, начиная от роты, должна стремиться иметь свой резерв; по мере развития боя число резервов сокращается вливанием их в боевые участки. Крупные боевые единицы (дивизии, корпуса, армии) могут иметь два и более резерва, расположенные рассредоточенно, напр., один за центром боевого порядка, другой за флангом, или уступом вне фланга; последний м. б. назван "маневренным" резервом, если во время атаки ему предстоит выполнить маневр — охватить фланг противника и атаковать, отбросить его охват. После успешной А., следует развивать победу преследованием. Хотя задача преследования разбитого врага д. б. вообще возлагаема на кавалерию, но это не избавляет пехоту от обязанности развить достигнутый успех при содействии придаваемых ей артил. и пулеметов. Во время последней войны японцы во всех 3-х генеральных сражениях (Ляоян, Шахэ-Бенсиху и Мукден) не могли развить свой успех, п. ч., не имея в достаточном количестве кавалерии, к концу боев не располагали свежей пехотой, а между тем в современном затяжном бою, когда не было достигнуто окружение противника, только преследование превращает победу в разгром. б) ''Обеспечение флангов''. Каждая фланговая атакующая пех. часть обязана во время атаки иметь на внешнем фланге свои разведывательные органы, которые бдительно осматривают прилежащую местность и предупреждают о появлении противника; это совершенно необходимо, потому что обеспечение флангов местностью может быть лишь исключительным случаем; примеры военной истории показывают, что часто расчеты на недоступность местности имели своим последствием неожиданное нападение противника. в) ''Управление''. С минуты отдачи приказаний для А., каждый начальник обязан следить за выполнением его подчиненными поставленных им задач, но не вмешиваться в их исполнение. Однако и подчиненные не должны обращаться к начальникам за получением дополнительных и новых приказаний, даже при изменившихся условиях обстановки, если только располагают средствами для выполнения соответствующих боевых операций; особенно строго нужно воздерживаться начальникам всех степеней от просьб о подкреплениях, прибегая к ним лишь в крайней необходимости; поставленная задача должна выполняться каждым начальником своими силами и средствами ''во что бы то ни стало''. Из всех способов управления (команда, сигнал, знак, приказание, личный пример), в современном бою пехоты главнейшим, а часто и единственным является приказание — письменное и устное. Каждое приказание, как общее правило, должно начинаться с ориентировки (о противнике, соседях, о положении у себя, о планах, целях и намерениях) и заканчиваться предписываемым. Всякое приказание может б. осуществлено только при условии, что обстановка, изложеная в голове его, не изменилась. В противном случае частный начальник по собственному почину, во имя общих намерений старшего нач-ка, во избежание потери времени и удобного момента, должен сам внести в полученные распоряжения необходимые поправки или же, не ожидая новых приказаний, изменить полученные в корне. Нужно помнить, что лишь основные идеи и цели плана старшего нач-ка обязательны и м. б. изменены лишь им самим, частности же исполнения могут изменяться частными начальниками, которым на месте виднее. Подобный способ управления войсками, основанный на ориентировке, наилучшим образом обеспечивает за старшими начальниками влияние на ход боя (даже и в случае израсходования ими своего резерва). Имея в виду способ управления только приказаниями, необходимо озаботиться о своевременности, точности и надежности их передачи, для чего служит прежде всего подготовка всех начальствующих лиц к умению держать связь между собою и подготовка средств этой связи. По мере сближения с противником, в мелких боевых единицах (отделении, взводе, роте) приобретает значение способ управления личным примером начальника. При движении (для штурма) в штыки личным примером могут управлять и начальники более крупных боевых единиц — командиры батальонов и полков; такой же случай (однако редкий) может представиться нач-кам более высокой степени, а именно, когда они израсходовали все свои резервы и должны решиться на последнее усилие, чтобы восстановить колеблющийся бой, или окончательно сломить врага. Управление звуковыми сигналами на трубе (барабан совершенно не нужен) применимо лишь в исключительных случаях, и годятся лишь свистки, употребляемые для возбуждения внимания людей, к команде-приказанию и примеру начальника. Управление сигналами-знаками, напр., маханием шапкою, оружием, флагами, имеет широкое применение, и некоторые условные нужнейшие знаки должны быть усвоены всеми людьми пехоты, г.) ''Связь''. Достижение атакующими пехотными частями поставленной им цели возможно только при согласованности их действий, взаимной поддержке и выручке, которые зиждятся на связи всех начальников между собою, не только в глубину боевого порядка, во имя принципа привычных иерархических отношений, но и в особенности, по фронту во имя столь важного в боевом отношении принципа взаимной поддержки. Можно сказать что без связи по фронту никакой активный бой невозможен. Только связь по фронту дерется, в мелких боевых единицах первую роль выполнения связи играют личное наблюдение и посылка донесений, сообщений и приказаний, как устных, так и письменных; в крупных боевых единицах личное наблюдение недостаточно, а иногда и невозможно, вследствие чего необходимы особые технич. средства связи: наблюдательные вышки, конные ординарцы, телеграф, телефон и ориентировка с воздушных машин. Применение всех этих способов и средств связи начинается с минуты перехода в боевой порядок и продолжается непрестанно до конца А.'' Соответствующие боевые порядки и строи и их маневрирование''. Пехота должна вести атаку в боевом порядке, представляющем из себя некоторую тактическую группировку боевых единиц и отдельных бойцов, допускающую ей использовать всю силу своего огня, наступать, нести возможно меньшие потери и победить своего противника, либо заставив его уступить воздействию огня, либо завершив огневое действие ударом в штыки. Ясно, что о каких-нибудь сомкнутых боевых построениях, кроме исключительных случаев, для атакующей пехоты не может быть и речи. Строй должен быть разреженный, разомкнутый, в котором каждый пехотинец имеет возможность свободно пользоваться огнестрельным действием своего оружия и применяться к местности, Даже такая мелкая боевая единица, как рота, не может уже находиться в сфере атаки в сомкнутом строю; действительно, началом сферы движения в А. следует ныне принимать дистанцию дальнего шрапнельного огня противника, т. е. приблизительно 6 вер.; уже здесь, для уменьшения потерь и для удобства пользования закрытиями, рота должна переходить в строй по-взводно, прикрытый цепью дозоров. При сближении с противником на расстояние среднего шрапнельного и дальнего ружейного огня (4.500—3.000 ш.) рота должна быть готова к стрелковым действиям и может иметь часть взводов рассыпанными в цепь, а другую часть их за цепью в расстоянии около 1.000 шагов. На дистанции в 2.500—1.500 ш. от пехоты противника сила её ружейного огня такова, что передвижение целыми взводами, даже посредством перебежек, сопряжено на открытой местности с весьма серьезными потерями. Для взводов, не рассыпанных в цепь, применяется строй, который, представляя меньшую цель, дает большие удобства для перехода в боевой порядок и вместе с тем дает возможность отражать всякую внезапно появляющуюся на фланге опасность; таким строем является строй по отделениям. До вступления взводов в сферу ружейного огня (2.700—2.500 ш.), наступление должно вестись по возможности безостановочно; на этом расстоянии командир роты должен подыскать укрытие хотя бы для части взводов; если для некоторых взводов такого укрытия не окажется, то не укрытые взводы могут расположиться шагах в 500—700 позади, чтобы не нести потерь, одновременных с потерями укрытых взводов. Эта остановка необходима для разведки подступов и расположения противника. При наступлении в сфере дальнего ружейного огня (до 1.500 ш.), в целях лучшего обеспечения управления боевым порядком роты и удобства применения к местности, применяются тонкие строи: одношереножный разомкнутый или рассыпной строй взвода (отделения). Скрытность требует возможного сокращения времени открытых передвижений, а потому, даже при ничтожных потерях, в сфере дальнего ружейного огня, части боевых порядков пехоты должны быстро перебегат от укрытия к укрытию до тех пор, пока не наступит время открытия огня на дистанции действительного огня (1.200—800 ш.), с тем, чтобы открытие огня могло сразу дать моральный и материальный результаты. Однако такое соображение не может служить обязательным правилом, и могут быть случаи открытия огня с самых дальних дистанций, допускаемых прицелом. Пехота атакует совместно с артиллерией, и задача последней состоит в том, чтобы облегчить наступление пехоты до указанных расстояний действительного ружейного огня; может быть пехоте придется для этого остановиться и выжидать, укрывшись и даже окопавшись. При приближении к противнику на 1.500 ш., направление удара ротою и способы его выполнения должны быть ясны для командира роты. То или иное решение должно быть принято, и исполнение его передано в руки взводных командиров; указав каждому из них цель действий, вытекающую из задачи, выполняемой ротою, командир роты управляет всем боевым порядком роты. Движение вперед боевого порядка в сфере прицельного ружейного огня по местности, открытой для взоров противника, должно происходить не иначе, как перебежками, если возможно, то целыми взводами; если это будет представлять опасность в смысле потерь и обнаружения маневра, то — отделениями; перебежки направляются к пунктам, указываемым выходящими вперед взводными и отделенными командирами, или сигнальщиками, расставляемыми по указаниям последних. Перебежки способствуют скрытности и быстроте наступления, давая в результате внезапность, служащую лучшим обеспечением успеха. Таким способом рота подойдет к укрытиям, находящимся в 1.800—1.500 ш. и ближе от пехоты противника, или же создаст себе укрытия искусственно. Взводы, составляющие резерв, не должны следовать за каждой перебежкой боевой части, а могут и миновать некоторые из закрытий. Наступление в сфере действия руж. огня (от 1.500 ш.), под огнем противника, по совершенно открытой местности, может происходить перебежками звеньев и одиночных людей, с накапливанием взводов или отделений на промежуточных остановках или позициях. В 800—500 ш. применяются переползание и самоокапывание для немедленного создания укрытий; перебежки должны быть возможно коротки и быстры. Сближение на дистанцию в 600—500 ш. в большинстве случаев будут иметь решительное значение для одной из сторон, особенно если применение огня сопровождается маневрированием. Атакующий должен обеспечить себе возможность самого энергичного огневого действия, как в смысле участия максимума ружей и пулеметов, так и в смысле непрерывности огня, которая больше всего зависит от правильного питания патронами. Регламентировать удар в штыки в современных условиях боя невозможно, так как успех действия пехоты в непосредственной близости от противника зависит от самодеятельности и почина самых младших начальников и даже одиночных рядовых бойцов. Броситься в штыки на нерасстроенного противника даже всего с растояния в 50 шагов является предприятием трудно выполнимым; вообще открытое движение от последней стрелковой позиции с целью удара в штыки, при силе современного огня, представляется возможным в исключительных случаях нравственного и огневого превосходства атакующего над атакуемым. На основании опыта войны 1904—5 гг. можно придти к убеждению, что натиск на противника и захват его позиции производится не совместными усилиями густых линий и сомкнутых масс войск, а совсем иначе. Сближение противников на фронте имеет некоторый предел, потому что если атакуемый не оставит своей позиции и будет поддерживать огонь, то атакующий должен остановиться на так называемой последней стрелковой позиции; тогда начинается взаимный расстрел, успех которого зависит главным образом от духа и организации снабжения патронами. Для атакующего необходимо содействие своей артиллерии, пулеметов и частей действующих во фланг противнику; последнее достигается маневрами резервов, которые должны развивать в эту минуту наибольшую энергию, доходя до дерзости. Если такого содействия не будет, то продолжается расстрел до тех пор, пока какая-нибудь благоприятная случайность не поможет атакующему, напр., находчивость и смелость отдельных бойцов или звеньев, отделений, взводов внезапному захвату какого-нибудь выдающегося пункта позиции противника, или овладению таких участков её, где почему-нибудь ослабел огонь; такой отдельный успех может решить всё дело в пользу атакующего. Сущность и способы производства атаки более крупных частей остаются те же, но только боевые порядки принимают соответственно большие размеры по фронту и в глубину, увеличивается упорство и продолжительность боя, возрастает значение взаимопомощи артиллерии и пехоты и отдельных боевых единиц, усложняется управление и связь.'' Обеспечение снабжения огнестрельными припасами''. Так как производство пехотной А. сводится к подавлению своим огнем огня противника, то, естественно, перед началом А. должны быть приняты все меры к непрерывному и обильному питанию патронами всех частей пехоты. В общем питание патронами при атаке должно основываться на следующих данных: при вступлении в сферу действ. руж. огня (1.500 ш.), все боевые части должны иметь в цепи не только полный комплект снаряжения патронами на людях, но еще такой же запас нерозданных — частью в цепи, частью в ближайших резервах; такой же запас патронов на роты, выславшие цепи, должен быть при следующих резервах, если только невозможно держать непосредственно вблизи последних патронные двуколки или вьюки. На дальних дистанциях (до 1.500 ш.) огонь пехоты должен быть умеренный; в это время она должна наступать под покровительством, главным образом, огня своей артиллерии и обязана беречь патроны. По мере сближения с противником, поднос патронов из резервов в боевые части должен идти непрерывно. На ближних дистанциях (от 1.500 ш.) обязанность их снабжения всецело ложится на резерв; пересылают патроны в боевые части, не жалея и своего собственного комплекта, если бы поднос патронов с тыла замедлился. Нач-ки должны обращать внимание, чтобы отбирались патроны у раненых и убитых. Особенно трудно во время атаки питание пулеметов, которые могут в несколько минут выпустить весь свой запас; поэтому во всё время наступления, кроме исключительных случаев стрельбы по особенно выгодным для пулеметов целям, их следует держать в качестве подвижного огневого резерва для того, чтобы пользоваться ими на особенно угрожаемых местах, для поддержки фланговых атак, для отражения контр-атак и перед ударом в штыки, вообще, вводя их в бой в решительные минуты, — и тогда уже с полной силой, не экономя патроны. [[Категория:ВЭ:]] 30k52esd9slobgt14rcqfmostjuovli 0 405254 4594256 1284480 2022-07-28T12:00:45Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА СКВОЗНАЯ.''' Под этим термином тактика разумеет способ подготовки (воспит. прием) войск к удару холод. оружием, применявшийся Суворовым и практиковавшийся только в русской армии; он был оставлен, вследствие увлечения внешностью Фридриховской системы. Драгомиров явился ревностным последователем Суворова, и, благодаря его авторитету, скв. А. вновь была введена в 80-х гг. XIX ст. Суворов требовал, чтобы "атаке была непременно видимая цель", а не пустое пространство, т. к. только при этом условии солдаты и начальники могут привыкнуть к определению расстояний, с которых должно вести удар холод. оружием. На одностор. учениях предписывалось командовать "стой" и бить "отбой" на том самом месте, где предполагается противник: намек на то, что ранее не должно и думать останавливаться. При скв. А. требовалось равнение "по передним". На двухстор. маневрах Суворова других А., кроме сквозных, не было. Вот как говорит Суворов в инструкции австрийцам 1799 г., данной в Италии: "В этом и весь секрет: пехота проходит сквозь пехоту и кав-рию, кав-рия — сквозь пехоту и кав-рию; а, как только прошли все насквозь, строятся линии опять на прежнем расстоянии, где и командовать "стой". Задняя линия проходит сквозь переднюю и налево-кругом; кав-рия по четыре налево-кругом. Тут уже станут на заднюю шеренгу. Тот же самый маневр повторяется снова. Армия, которая была атакующей, теперь уже стоит на месте, а стоявшая прежде, теперь атакует — и то же самое наблюдает". Драгомиров требовал, чтобы, при скв. А. пехоты на пехоту ряды не размыкались, а строи протискивались один сквозь другой и затем немедленно восстановляли порядок. При А. кав-рии на пехоту, и на кав-рию, строи размыкались на 5 ш. между рядами. При А., после огнестр. периода боя производилась скв. А. цепями и вообще теми строями, в которых подошли к противнику. Такая система обучения дает следующие выгоды: 1) приучает к виду войск, решительно наступающих; 2) уничтожает остановки вблизи противника, п. ч., согласно тактики Суворова, нужно было останавливать А., лишь пройдя насквозь врага; 3) дает практику в глазомере против живой цели; 4) приучает не отступать в А.; 5) войска обучаются так, что для них нет различия, драться ли на заднюю или на переднюю шеренгу, чем они предохраняются от впечатления неожиданного появления противника с тыла; 6) дает практику в быстром восстановлении порядка вслед за свалкою рукопашного боя; 7) приучает всадников и лошадей к пехоте, особенно если последняя встречает их огнем, и пехоту — к кав-рии. Некоторые германские тактики, признавая, что приемы скв. А. воспитывают в войсках мужество и наездничество, находят, что, при соврем. огневой силе пехоты, такое обучение вредно: пехота будет слишком приучена ходить на штык и будет заблаговременно отказываться от действия огнем. [[Категория:ВЭ:]] 4qclwttgowwsvwqsg6w79bc8cmwq0ua 0 405255 4594257 1284481 2022-07-28T12:00:49Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА УКРЕПЛЕННОЙ ПОЗИЦИИ''' представляет собой одну из труднейших полевых операций, почему современное военное искусство требует от обороняющегося укрепления всякой позиции, на которой он задается целью упорного боя. Опыть последней войны показал, что даже энергичному атакующему трудно одолеть силу соврем. полевой фортификации; под Ляояном и Мукденом лобовые А. японцев не удавались, и в последнем сражении им пришлось прибегнуть к помощи осадной арт., которой они срывали наши укрепления. Можно придти к выводу, что ныне нельзя атаковать противн., располагающего временем для укрепления позиц., без содействия тяжелой артил. и пол. гаубиц. Особенность, затрудняющая ныне А., состоит еще в том, что оборона хорошо маскируется и окружает себя массою искусственных препятствий. Затрудняется также и охват флангов, потому что за ними — уступами — обыкновенно располагаются следующие линии укрепления. Та сторона, которая окажется искусной в производстве А. укр. позиций, получит большое преимущество над противником; эту А. желательно вести ускоренно; тогда обороняющийся успеет совершенствовать свои укрепления и исправлять повреждения. Когда А. укрепленной позиции не имеет характера внезапности и ведется днем и по трудной местности, она требует тщательной учебной и практической подготовки войск и материальных средств. Подготовка А. заключается в следующем. 1)'' Разведка ''неприятельских укреплений и местн. перед их фронтом и флангами. Разв. ведется сперва кав., которая может, оттесняя передовые части и захватывая перед. пункты, не только собрать ценные сведения, но и позволить атакующему подвести свои войска ближе к прот., чем значительно выигрывается время и пространство. Полезно усиливать кав. пехотой на велосипедах, моторах и подводах. Кав. обязана возможно быстрее определить фронт и фланги поз.; при ней разведывают офицеры ген. штаба, инжен. войск и арт. Когда кав. очистит фронть, разведку продолжают авангарды. Способ разведки — главным образом бой, при чём необходимо очистить от прот. всю местн. впереди его главной поз. и стараться вызвать открытие огня с последней; однако нежелательно, чтобы авангардные бои обращались в решительные и вели к разрозненным усилиям и отдельным предприятиям, в которых легко потерпеть частные неудачи. На авангарды, в некоторых случаях, полезно возлагать задачу овладения пунктами, долженствующими дать выгодное исходное положение для главных сил А. Полезна во всех случаях работа воздухоплавателей, которым лучше всего может удасться осмотр расположения укреплений, препятствий, линии обороны и резервов. 2)'' Сосредоточение ''достаточных сил, и непременно подавляющих, если не в отношении всей позиции прот., то хотя тех её участков, на которые предполагается главный удар. Это необходимо, потому что арт-рия и пехота атакующего должны подавить огонь обороны, а затем разрушить препятствия; только концентрическим массовым, ураганным огнем можно нанести нравственный и физический удар обороне и сломить её сопротивление. Чем более будет тяжелой арт., и чем её действие будет планомернее, тем меньше времени останется в распоряжении обороны для противодействия ударам А. 3)'' Распределение инжен. войск'', и при том в достаточном количестве, так как они получают в этой операции выдающееся значение и придаются всем частям ведущим А., для рекогносцировок, руководства устройством закрытий (часто весьма серьезных окопов в виде параллелей, с ходами сообщения, опорными пунктами и блиндажами), для закрепления захваченных пространств и укреплений, для разрушения и преодоления препятствий, 4)'' Организация запасов ''огнестрельных, шанцевого инструмента и всяких средств для разрушения препятствий и устройства закрытий. Инструменты и материалы, кроме носимых войсками и возимых с ними, должны собираться на месте, для чего устраиваются инженерные склады, по возможности вблизи боевых линий. Необходима согласованность действий всех родов войск, потому что от них требуется выдающееся нравственное и физическое напряжение. Как ни желательно вести А. ускоренно, но соврем. оборона обладает таким упорством, что нельзя рассчитывать закончить бой в один день; большею частью он продолжается несколько суток без перерыва, а ночное время должно быть использовано самым широким образом, потому что покров темноты дает возможность выигрывать время и уменьшать потери; иногда днем придется действовать только огнем, а продвигание вперед будет происходить исключительно ночью. Когда закончена разведка, составляется'' план ''А.; при действиях целой армии, этот план в общих чертах должен быть составлен раньше подхода к укр. позинии, но для корпусов и дивизий, их частные планы должны основываться на разведке, продолжающейся даже во время наступления в боевом порядке. Подход к полю А. рекомендуется производить широким фронтом, большим числом колонн, каждая не сильнее бригады и даже полка, чем достигается быстрота развертывания. 5)'' Исполнение ''А. осуществляется двумя способами: 1) можно с самого начала А. пользоваться полевой фортификацией, вести наступление, закладывая ряд линий окопов-параллелей, и т. о. сближаться с противником не иначе, как надежно укрывшись и укрепившись; 2) атакующий обращается к фортификации только по сближении с противником на расстояние ближнего руж. огня, наступая до этого, и вообще возможно дольше, обыкновенным способом. 1) ''В первом случае'' атакующий укрепляет позицию на линии развертывания боев. порядка и ведет свою пехоту с одной линии к другой, намечаемой для всего боевого порядка одновременно. Это продвижение пехоты производится самостоятельно каждым взводом, смотря по обстоятельствам, или всеми его людьми одновременно (редко) или по отделениям и даже по звеньям, при чём каждое отделение сперва размыкается на ширину фронта рассыпанного взвода (отделения) и переходит на новую линию, где смыкается; в случае невозможности другого способа наступления придется прибегать и к накапливанию. Т. о. достигается передвижение малозаметными цепями или отдельными людьми. Величина перебежки, по мере сближения с противником, сокращается. Каждая вновь занимаемая линия тотчас укрепляется рядом прерывчатых окопов; по мере передвигания цепей, их резервы обращают линию в непрерывную параллель более сильной, но тоже окопной профили; в ней устраиваются опорные пункты, состоящие из системы окопов, размерами на 1—2 роты, с 2—4 пулеметами; профиль дается достаточная для стрельбы со ступени, с укрытиями от шрапн. огня; между параллелями устраиваются ходы сообщения. Усовершенствование окопов до размеров параллели, а равно и устройство опорных пунктов лучше всего производить ночью, когда удобнее подавать из складов материалы. Таким способом пехота продвигается без содействия арт-рии до расстояния действит. руж. и пулеметн. огня; роль арт-рии является лишь разведывательной, в смысле вызова огня противника, для чего назначаются специальные батареи и даже отдельные взводы; для них устраиваются закрытия в стороне от расположения главных батарей. Эти же орудия служат обеспечением против контр-атак. Предполагается, что т. о. атакующему удастся стать твердо в расстоянии близком от прот. (2.000—1.200 ш.) и точно разведать его расположение, распределение сил и распределение его главных фортиф. сооружений, благодаря чему безошибочно произвести группировку своей легкой и тяжелой арт-рии для нанесения решит. огневого удара, а также верно наметить пункты главного удара и направить к ним свои резервы. Позиции для арт-рии выбираются во время наступления пехоты и должны быть подготовлены к моменту выезда батарей, устроены закрытия для орудий и блиндажи в ровиках для прислуги, проложены дороги для выезда, если он затруднителен, и телефоны для наблюдения, т. к. позиции должны быть обязательно закрытыми; против. хорошо знает местность и расстояния, а следовательно всякая открытая батарея подвергнется решительному и сосредоточенному поражению. Выезд арт-рии должен производиться с таким расчетом, чтобы открыть огонь с рассветом. Когда арт-рия начинает решительный бой, пехота подается вперед всеми доступными ей способами, прибегая, при сильном огне противника, к устройству промежут. окопов — подступов, располагаемых в затылок один за другим, в расстоянии 30—40 ш.; эти окопы наступающими резервами обращаются в ходы сообщения между параллелями, или линиями окопов. Арт-рия должна стремиться держать арт. обороны в состоянии молчания и помогать своей пехоте, стараясь погасить руж. и пулеметн. огонь участков, наиболее опасных и мешающих А., а в особенности фланкирующих подступы к пунктам позиции, намеченным для главного удара, а также разрушать наиболее важные объекты А. Может быть, днем наступление пехоты будет производиться только в минуты ураганного огня арт-рии, направляемого против атакован. пунктов; м. б. придется двигаться только ночью. Во всяком случае пехота должна подойти к линии огня противника на расстояние не далее 400—300 ш., на котором ей обязательно окопаться (при твердом грунте прикрыться мешками с песком или землей), что лучше всего произвести ночью. С этой позиции открывается подавляющий руж. и пулеметн. огонь и в зависимости от того, насколько ослаблен огонь обороны, атакующий подается вперед для устройства предштурмовой позиции, находящейся непосредственно перед искусств. препятствиями. К этому времени пункты А. уже определены, и резервы д. б. приближены, находясь в ближайших параллелях, которые могут быть для них уширены и углублены. Хотя удар наносится на известные участки укр. позиции, преимущественно на важнейшие её опорные пункты, с падением которых должна пасть и оборона всей позиции, но А. должна вестись энергично и на остальные участки, а в особенности на смежные с важными, п. ч. только в таком случае оборона не будет в состоянии сосредочить своевременно свои резервы. При лобовой А. на фронт всё-таки необходимо произвести демонстрацию на какую-либо его часть. По мере сближения с противником ''пехотная разведка'' получает всё большее развитие и переходит из рук старших начальников в руки младших исполнителей, заинтересованных в том, чтобы подвести свои части к доставшемуся для атаки участку фронта позиции возможно благополучнее, для чего прежде всего необходимо знать в подробностях как характер местности, так и фортификационных сооружений. Отдельные офицерские пехотные дозоры должны иметь большое значение при этом виде разведки. С позиции, находящейся в 400—300 ш. от противника, и ''саперы'' должны начать свои рекогносцировки по разрушении препятствий; сюда же должны быть доставлены соответствующие инструменты и материалы; по занятии пехотой предштурмовой позиции, производится разрушение препятствий, для чего на каждый проход, или переход через них, назначается отдельная часть сапер, или же, если число их недостаточно, то каждому пех. отделению придаются несколько человек сапер; в последнем случае и пехота снабжается соответствующими инструментами и материалами. Одновременно собираются и составляются команды для метания ''ручных гранат''. Весьма полезно как на предпоследней, так и на последней позициях, установить ''связь'' между атакующими частями по фронту и в глубину посредством телефонов, дабы можно было произвести штурм одновременно. После подготовки проходов через препятствия, штурм. колонны, по сверенным часам, или по сигналу, производят ''удар в штыки'', врываясь на бруствер, и, если это происходит ночью, то чаще всего, не прибегая к огню ружейному, а ограничиваясь лишь метанием ручных гранать; если же штурм происходит днем, то арт-рия обязана до последней минуты поддерживать самый энергичный огонь: навесный — по внутренности укреплений и прицельный — по их фронту, для поражения стрелков обороны, и в тыл — для действия по резервам, которые обыкновенно приближаются к атакованным пунктам. 2) ''Во втором'' с''лучае'', когда атакующий прибегает к полевой фортификации лишь по сближении с противником на дистанцию действ. руж. огня (с 1.500 ш. и ближайших), всё наступление основано только на взаимном содействии друг другу пехоты и арт-рии, подобно тому, как это соблюдается вообще при А. всякой позиции, или даже при встречном бое; однако, нельзя не заметить, что, при условии сильного и искусного укрепления противником позиции, вряд ли окажется возможным продвигаться к ней, не прибегая к самоокапыванию уже на расстояниях 4—3 верст, хотя бы для удержания захваченных участков поля сражения и для предотвращения быстрого очищения пройденного пространства, как это нередко наблюдаегся у войск, плохо обученных пользованию помощью полев. фортиф. Если первый способ — наступление исключительно под прикрытием линий окопов (параллелей) — кажется медленным и скорее применимым лишь при правильной осаде, то всё же он дает известный метод сближения с позицией противника; если войска усвоили его на практике мирн. времени, то, вероятно, он окажется много надежнее. Конечно, применение того или другого способа будет всецело зависеть от обстановки; верно лишь одно: если ныне в каждом полевом бою атакующему рекомендуется прибегать к лопате и земляным мешкам, то при А. укр. позиции это еще нужнее. Необходимо прибегать ''к ночным действиям''. При этом благодаря методичности своих действий и их продолжительности, атакующий получает возможность, подобно обороняющемуся, прибегать к ноч. стрельбе; его арт-рия будет вести огонь с одной и той же позиции весьма продолжит. время, а потому она может, точно пристрелявшись засветло, продолжать бомбардировку укреплений противника и ночью, не давая возможности приводить их в порядок и восстанавливать разрушения. Пехота, укрепившись в окопах (параллелях), также может на близких расстояниях осыпать пулями противника и по ночам, а равно действовать из пулеметов. Даже непосредственно перед ноч. штурмом его можно подготовлять огнем всякого рода. Применение прожекторов при А. укр. позиции будет крайне необходимо как для стрельбы и наблюдения за противником, так и для борьбы с его прожекторами. ''Когда штурм удался'', то атакующий должен прежде всего утвердиться в захваченных им опорных пунктах позиции, для чего необходимо энергичное содействие сапер. Обороняющийся употребит все усилия, чтобы выбить из опорных пунктов штурмовавшие их войска, и против этого надо принять меры тотчас же: выезд арт-рии и пулеметов на захваченную позицию в данном случае крайне важен. Чем больше осталось у атакующего свежих войск, тем легче ему упрочить свой успех и приступить к немедленной А. 2-й линии укреплений противника, если таковая у него имеется. ''Атака второй линии'', в случае неудачи внезапного штурма, производится также по правилам атаки первой линии. Общее правило: при захвате нескольких пунктов неприятельской позиции войска, ими овладевшие, по собственному почину принимают меры для распространения вдоль фронта и для связи между собою, а захваченные узловые пункты должны быть обороняемы до последней крайности. Здесь должны оказать самое энергичное содействие команды сапер. Они должны прибыть в эти пункты тотчас же за передовыми частями пехоты. Необходимо личное прибытие нач-ков всех степеней на захваченные гребни позиций для того, чтобы сорганизовать новые удары на вторые гребни и линии. (Отрицательный образец — Сандепу). Это тем более важно, что войска даже после удачного штурма обыкновенно находятся в периоде своего материального и морального расстройства. 6)'' Управление ''при А. переходит от старших (общие цели и общие решения) в руки низших начальников (производные цели и решения), а успех распоряжений последних зиждется: 1) на их взаимной (фронтальной) связи и 2) на том, насколько энергично старшие ориентируют младших в перипетиях боя. И для того, и для другого необходимо широкое применение проволочной связи, а также и меры по охранению проволоки. Последнее достигается расположением особых постов из 2—3 человек специалистов вдоль линий на таких расстояниях, чтобы они видели, по возможности, весь подведомственный им участок: эти посты и производят починки проволоки; посты окапываются.'' Общее правило ''при А. укр. позиции — ни шагу назад: всякий захваченный участок или пункт поля сражения д. б. удержан при помощи лопаты. Общее равнение по передним.'' Ночью ''изложенная методика атаки укр. поз. или сильно сокращается, или совсем упраздняется.'' Обучение войск еще в мирное время ''методике атаки укрепленной позиции является основным условием успеха этой труднейшей операции пехоты, требующей от неё огромных жертв и такого же искусства. Спешная импровизация перед боем не в состоянии заменить подготовки мирного времени. Вот почему включение в план годовых занятий пехоты и сапер особых систематических упражнений атаки укр. позиции совершенно необходимо. Разница результатов атаки Плевны 30 августа в IX корп. у ген. бар. Криденера, в IV корп. Зотова и у Скобелева объясняется, гл. обр., тем, что последний, в отличие от двух первых, придавал серьезное значение предварительному ознакомлению подчиненных ему войск с приемами штурма укреплений. Поэтому его войска умели не только приближаться к атакуемым пунктам и захватывать их, но и удерживать их за собой. [[Категория:ВЭ:]] em2uelv2p66hl06uuihuwm73wpk1z9o 0 405256 4594258 1284482 2022-07-28T12:00:52Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА ФЛАНГОВАЯ.''' Фланги составляют слабую часть обороны. Атакующий всегда стремится ударить во фланг обороняющегося, где он мог бы воздействовать на него неожиданностью своего появления, иметь дело с меньшим количеством сил, поразить его анфиладным огнем и угрожать пути отступления. Фланговая А. достигает наибольших стратег. и тактич. результатов, ведя к полному уничтожению врага, при условии затраты наименьших усилий и потерь со стороны атакующего. Во времена линейной тактики при решающем значении удара холод. оружием, фланговая А. давала особенно скорые и решительные результаты, потому что линейные боев. порядки с большим трудом изменяли направление своего фронта и не имели глубоких резервов, которые могли бы выдвигаться против наступающего на фланг противника; кроме того, само появление атакующего на фланге боев. порядка обороняющегося немедленно деморализовало оборону. Т. наз. косвенный боевой порядок Фридриха В. состоял в том, что фронт наступающего шел не параллельно, а под углом к фронту противника, отчего являлась возможность нанести удар хотя бы частью сил на фланг; если противник начинал соответствующий маневр перемены фронта, то обыкновенно приходил в беспорядок, чем пользовался атакующий и наносил ему поражение. Т. обр., победа достигалась одной угрозой флангу. С развитием огневой силы пехоты и арт-рии, с принятием глубоких боев. порядков, применяющихся к местности, при условии широкого развития полевой фортификации, фланги сделались менее уязвимыми, п. ч. оборона получила возможность выдвигать свои резервы и, своевременно обнаружив намерения атакующего, создавать новый фронт, на котором и противопоставлять свою огневую силу атаке. Тем не менее опыт послед. войн показывает, что именно теперь, при особенной силе обороны с фронта, только действиями на фланги противника можно достигать решит. результатов. Нравств. воздействие фланг. А., хотя и не столь резкое, как в эпоху лин. тактики, всё-таки безусловно велико, и ныне бой ведется увереннее и спокойнее, пока войска знают, что фланги не угрожаемы; пока идеть фронт. А., ни у кого не является сомнения в успехе, но как только приходится принимать меры против охвата-обхода, а тем более против фланг. А., то едва это становится известным войскам, как в них рождается сомнение в победе. Кроме нравств. воздействия, фланг. А., за редкими исключениями, в своем производстве легче фронтальной. Как бы ни были значительны резервы обороняющегося, он должен успеть ввести их в дело своевременно и лучше всего сразу в достаточных силах, п. ч., если легко остановить А. в начале её выполнения, то чрезвычайно трудно это сделать, когда она одержала уже успех. Эта своевременность отражения фланг. А. резервами трудно выполнима, т. к. атакующий, при согласовании действий на фронте и на флангах, может легко ввести в заблуждение оборону. Местность перед фронтом противника всегда наименее благоприятствует А., п. ч. обороняющийся именно выбирает такие позиции; при фланг. А. легче найти более выгодные условия для нанесения огневого удара и для укрытия. Для того, чтобы произвести фланг. А., необходимо подвести соответственным образом войска, т. е. выиграть фланг противника ''маневром''. Прежде тактика различала: 1) охват — на поле сражения, когда во время наступления на фронт, один из флангов атакующего, постепенно подаваясь в сторону, охватывал намеченный фланг противника или для этого выделялись особые войска, которые старались скрытно выйти на высоту атакуемого фланга противника и там развернуться; 2) обход — вне поля сражения, когда особые войска направлялись во время марша к полю сражения, в обход фланга противника, и действовали вне непосредственной связи с войсками, наступающими на фронт. Ныне, при растянутости боев. порядков и обширности полей сражения, провести резкую грань между охватом и обходом невозможно. Для производства фланг. А. назначаются особые войска, которые, действуя в связи с войсками атакующими фронт, должны возможно глубже выиграть фланг, дабы развертывание их действительно угрожало этому флангу и даже тылу противника. Рассчитывать на производство фланг. А. одновременно с фронтальной невозможно, п. ч. если войска начнут оба боя одновременно, то наступление на фронте будет протекать медленнее, и противник успеет оттянуть резервы к флангу, не смотря на решительность фланговой А. Поэтому фронт. А. должна всегда предшествовать фланговой, дабы приковать к себе внимание и резервы противника. Выдвижение войск для фланг. А. должно производиться скрытно и быстро, чтобы не дать времени противнику подготовить оборону. Лучшим средством маскировки фланг. удара является ''демонстрация'' против фронта (Мукден — А. японцев на II Сиб. корпус у Кандслисана и на I арм. и VI Сиб. корп. в районе Путиловской сопки) и другого фланга (Мукден — А. японцев на Цинхэченский отряд у Мацзяндань и на Гаотулинские позиции III Сиб. корп.). Техника производства фланг. А., обыкновенно решающей судьбу сражения, состоит в том, чтобы пользоваться неготовностью обороны, сильными огневыми ударами отбрасывать вводимые ею в дело резервы и энергично выигрывать важные участки местности; артил. огонь направляется в глубь расположения противника. Всякую контр-атаку необходимо подавлять энергично в самом её начале (Мукден — А. японцев на наши отряды правого фланга II армии), а захваченные пункты не уступать, доводя дело до крайнего упорства, хотя бы жертвуя целыми войсковыми частями (Мукден — А. японцев на д. Юхуантунь). Активность и одновременность действий всех сил во фланг. А. составляет всё, т. к. решительный противник может успеть, пользуясь силою своего фронта, особенно на укрепл. позиции, восстановить бой, оттянув от фронта резервы. Необходимо распространяться возможно глубже в тыл противника для чего особенно пригодна кавалерия, которая, с придачей ей арт-рии и пулеметов, должна прокладывать себе путь, не стесняясь прибегать к спешенному бою, задерживая подходящие части противника, угрожая и действуя на его сообщения. [[Категория:ВЭ:]] 7fdodvri7frgl3nj8o2b7xva9egnq4v 0 405257 4594259 3806791 2022-07-28T12:00:56Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АТАКА ФОРТОВ-ЗАСТАВ''' представляет самостоятельный эпизод боевых действий в условиях крепостной борьбы. В своих приемах она будет отличаться от А. большой современной крепости в зависимости от устройства самих ф.-з. и от стратегической и тактической обстановки данного момента. Особенности устройства и правильного оборудования ф.-з. заключаются прежде всего в том, что он представляет маленькую крепость, все активные средства которой сосредочены обыкновенно в одной ограде, насколько возможно сильной. Он снабжен достаточным числом вполне прочных казематированных помещений, обеспечивающих гарнизон от бомбардирования с дальних расстояний, броневыми башнями для пулеметов и артиллерии, каковая по необходимости должна располагаться на самом форту, сильными преградами против овладения фортом штурмом, броневыми наблюдательными пунктами и бронев. закрытиями для прожекторов, обильным запасом боевых и жизненных припасов для продолжительного сопротивления и, наконец, воздухоплавательными аппаратами для разведок и связи со своей армией. Назначение ф.-з. — преградить дорогу или проход, ведущие внутрь страны. Выбирая его местоположение, надо поместить его так, чтобы у него на виду были особенно важные искусственные сооружения (напр., мосты) или теснины. Задача ф.-з. сводится к тому, чтобы при помощи своей артиллерии не дать противнику исправить сооружение, охраняемое ф.-з-вой, и открыть себе путь. А так как, не восстановив прерванного сообщения, неприятель не может двинуться дальше, то он неизбежно должен попытаться лишить ф.-з. возможности исполнить свое назначение. Для этого неприятель может прибегнуть к одному из следующих трех способов: 1) овладеть ф.-з. открытой силой; 2) уничтожить артиллерию ф.-з., который в таком сдучае станет совершенно бессильным, или, наконец, 3) решиться на ускоренную правильную атаку, которая, в сущности, явится обыкновенной постепенной атакой, но периоды которой будут сокращены. 1) Чтобы овладеть ф.-з.'' атакой открытой силой'', неприятель должен, прежде всего, значительно превосходить силами гарнизон и обложить ф.-з. быстро и с наименьшими затратами. Установив на позициях, окружающих форт, многочисленную полевую артиллерию и батареи тяжелой полевой артиллерии, придав ей охватывающее положение и прикрыв пехотой, необходимо сейчас же начать интенсивное бомбардирование по площади форта, чтобы причинить ему различные повреждения, чтобы заставить окончательно или хоть на некоторое время замолчать бронированные орудия ф.-з. и, главным образом, разрушить бруствер настолько, чтобы гарнизон был принужден уйти в свои убежища в то время, когда атакующий подойдет к исходящим углам или другим намеченным для штурма местам. Тогда артил. атакующего прекращает огонь, и пехота бросается на штурм. Некоторые военные писатели, и в их числе ген. Langlois, находят, что таким способом ф.-з. может быть взят в несколько часов, другие, напр., полковник Piaron de Mondesir, наоборот, этот способ решительно отвергают. 2) Чтобы ''уничтожить артиллерию ф.-з''. и таким образом помешать ему выполнить его роль, не захватывая его, атакующий начинает обстреливание форта из всех своих орудий, сосредоточивая огонь, главным образом, по дальнобойной артиллерии ф.-з. и корректируя стрельбу при помощи подъемных воздушных шаров и воздухоплавательных аппаратов. Стрельбу эту следует поддерживать и по ночам, освещая ф.-з. прожекторами. Если артиллерия ф.-з. не отвечает, то часть артил. атакующего продвигается на более выгодную дистанцию, откуда стрельба м. б. более точной. При дальнейшем молчании артиллерии форта, атакующий приступает к исправлению моста, или того взорванного искусственного сооружения, каковое ф.-з. охраняется. Если обороняющийся в этот момент откроет по работам огонь, это служит доказательством, что артиллерия его еще цела, и тогда артиллерия атакующего возобновляет обстреливание форта. Этот огонь будет продолжаться до тех пор, пока попытки атакующего исправить мост и открыть себе путь не встретят уже сопротивления. Тогда его исправляют и пользуются им. Вокруг форта оставляется сравнительно небольшой отряд, а остальные войска получают другое назначение. 3) Наконец, 3-й способ — ''ускоренная правильная атака''. Действия атакующего при этом будут следующие. Сила отряда для атаки ф.-з. зависит от величины гарнизона форта-заставы, и сравнительно с этим последним, должна быть значительной. Определяют ее в размере до 1 дивизии пехоты (на 1 батал. гарнизона), со своей полевой артиллерией и с придачей: конницы, примерно 1 полк, тяжелой (осадной) артиллерии, 1 саперн. батальона с необходимыми для атаки солидными инженерными средствами, воздухоплавательного отделения и, при надобности, понтонного и железнодорожного парков. Состав тяжелой артиллерии сообразуется с размерами и устройством форта и силой его артил. вооружения. Так как в фортах-заставах считаются обязательными броневые установки, броневые наблюдательные пункты и прочные бетонные закрытия, то в осадной артиллерии потребуются, главным образом, крупные осадные калибры (9 и 11-дм. мортиры, 6 и 8-дм. пушки и гаубицы) и только частью меньшие калибры — против открытостоящих и противоштурмовых орудий и для действия по войскам. Число больших орудий не превзойдет 40—50, из них ¼—⅓ мортир. Первоначальные действия атакующего отряда будут заключаться в подходе к атакуемому ф.-з., в подвозе осадной артиллерии и других необходимых осадных средств. Наступление начинается с относительно небольшого расстояния, так как таковое будет находиться в связи с общими стратегическими операциями и движением армии. Полного обложения форта-заставы, вообще говоря, не производится. Оно ограничивается высылкой небольших авангардов, главным образом, конных застав, занимающих дороги, ведущие к форту-заставе, выдвигаясь возможно больше вперед там, где позволят местные условия и где нет большой опасности от действия дальнобойной артиллерии противника. Одновременно производится тщательная рекогносцировка района местности у форта-заставы, выбор наиболее выгодных мест для осадных батарей и удобных путей к ним. Результаты этой рекогносцировки вместе со сведениями, добытыми еще в мирное время, определят направление и протяжение артиллерийской позиции, сообразуясь с каковой происходит развертывание боевого порядка пехоты. Удаление артиллерийской позиции от форта-заставы берется такое, чтобы наибольшая дистанция осадных орудий не превышала 5 вер., а полевых 4 вер., т. е., может быть в среднем 4—3 вер. Батареи располагаются группами, сообразно их назначению и местности. Расположение орудий должно быть закрытое, обеспеченное удобным наблюдением за результатами стрельбы и укрытым от взоров противника сообщением с тылом. Пехота, развертывая боевой порядок, занимает впереди расположения батарей прикрывающую их позицию, примерно, смотря по местности, в 2—3 вер. от форта-заставы и на ней окапывается. Так как больших актив. действий (вылазок) со стороны гарнизона не может быть, то нет надобности в сильном занятии этой позиции и особенном её усилении. Постройка и вооружение батарей происходит одновременно или тотчас вслед за занятием прикрывающей пехотной позиции и, как правило, в течение одной ночи. Орудия подвозятся по грунтовым дорогам, без особой их разработки, что может потребоваться лишь для тяжелых мортир. Питание батарей производится непосредственно из артиллерийских парков. Так как вследствие их небольшой площади, их легче укрыть, то их можно расположить значительно ближе к батареям и избегнуть необходимости в устройстве промежуточных артиллерийских депо. Постройка батарей производится особыми командами рабочих. Для производства работ устраивается инженерное депо, верстах в 10 от форта-заставы, по возможности за серединой всего боевого расположения. Кроме того, в каждом полковом участке устраивается свой полковой склад инструментов и материалов, а в случае надобности, еще и передовые склады вблизи места работ. Одновременно с занятием позиции и постройкой батарей устраиваются телефонные сети: специально артиллерийская и другая общая, связывающая начальников штабов, управления и более важные пункты. Артиллерийская атака форта-заставы будет заключаться в подавлении огня открыто стоящих орудий ф.-з., в разрушении броневых установок, обстреливающих подступы к форту, и бронированных наблюдательных пунктов обороны, в разрушении фланкирующих и других фортовых построек, а также разного рода препятствий, словом всего, что может помешать наступлению пехоты и штурму. Задачи эти облегчаются применением анфиладного и затыльного огня; иногда может потребоваться и перекрестный огонь, для этого батареи необходимо располагать кольцом вокруг всего ф.-з., что усложняет действия атаки и может затруднить вооружение и питание батарей. За время артиллерийского боя сторожевые части пехоты, пользуясь перерывами в огне, производят рекогносцировку подступов к позиции противника и, в случае надобности, овладевают выдвинутыми вперед частями его расположения. Продвижение пехоты вперед, уже в сфере ружейного огня противника, возможно только после подавления орудийного огня с форта. Выждав этот момент, пехота продвигается возможно дальше вперед, занимает вторую позицию и на ней окапывается, начиная стрелковый бой. С этой позиции пехота переходит на следующую, там снова окапывается и так двигается, в зависимости от обстановки и силы неприятельского сопротивления, до последней ''предштурмовой позиции'', в 100—50 саж. от форта. Эта, позиция, как подготовляющая и обеспечивающая штурм, должна быть сильно укреплена, промежуточные же позиции, в виду отсутствия серьезных вылазок и безопасности флангов, могут представлять лишь прерывчатые линии окопов с самым ограниченным числом ходов сообщений. При атаке открытой силой артиллерия осаждающего прекращала свою стрельбу в известный момент. Жизненные части форта были еще невредимы. Теперь же напротив: осаждающий сможет еще пользоваться своей артиллерией, главным образом, своей полевой скорострельной артиллерией, против башен для пулеметов и скорострелок. Пехота атакующего, закрытая в своих ложементах, позволяет употреблять осадную артиллерию против больших башен в центре форта. Следовательно действие артиллерии атакующего может продолжаться. Так как башни орудий большого калибра форта не могут видеть все подходы, то атакующий, определив более точно место атаки гласиса форта и рва, может в большинстве случаев избежать их огня, чего при атаке открытой силой нельзя было бы сделать, за неимением времени для точных рекогносцировок. Теперь можно предположить, что атака справится с башнями для пулеметов, по крайней мере, с теми, которым видны подступы атакующего и которые наиболее опасны. Можно еще предположить, что, благодаря своей артиллерии крупного калибра, обстреливающей с боку, осаждающему удастся повредить систематической стрельбой амбразуры, а вероятно, и орудия кофров контр-эскарпа, мешающие переходам через ров. Следовательно, он пройдет шаг за шагом, без особых повреждений через проволочные сети и гласисы; он подойдет, таким образом, подступами к самому укреплению, чтобы перебросить лишь свой материал для перехода. Прохождение через ров по верху даст возможность избежать решетку. Как только первые части пройдут ров, они собираются против бруствера под защитою огня частей, расположенных в окопах на гласисе, и которые теперь не будут уничтожаться пулеметами. При не достаточном разрушении фортификационных построек и преград штурму огнем осадных орудий и нежелании рисковать огромными потерями, придется прибегнуть к ближней инженерной атаке, т. е. к устройству спусков в ров, венчанию гласиса, а можеть случиться, и к минной войне. Это чрезвычайно замедлит овладение ф.-з., что не отвечает боевой задаче отряда; вот почему, раз только артиллерийский огонь противника подавлен, войска его потрясены и преграды, хотя бы местами, разрушены настолько, что их можно открыто преодолеть, атакующий должен решаться на штурм, не останавливаясь перед большими потерями и не прибегая к указанным инженерным работам ближней атаки. Организация и производство штурма ф.-з. будут заключаться в следующем: штурм следует производить на рассвете, а сосредоточение войск для него — ночью; штурмовые отряды рассчитываются и располагаются так, чтобы на каждый фас атакованного укрепления двинулись силы не менее гарнизона укрепления. В частном случае, в каждый отряд лучше назначать по одному бат. пехоты. Перед штурмом должна быть произведена самая тщательная и подробная рекогносцировка для определения удобовосходимости обвалов, состояние фланкирующих построек и неразрушенных артиллерией преград. Для облегчения движения штурмующих войск формируются головные рабочия команды из сапер и снабжаются необходимыми материалами и средствами для заваливания и преодоления препятствий и для облегчения эскаладированья обвалов. Штурму будет предшествовать кольцевой охват ф.-з. густой стрелковой цепью, для прикрытия работы головных рабочих команд и для развертыванья штурмующих войск. Самый штурм может быть произведен внезапно, без огневой подготовки или же с предварительной артиллерийской подготовкой; в последнем случае огонь открывается с рассвета из всех осадных и полевых орудий и продолжается с перерывами, пока противник не будет совсем потрясен и введен в заблуждение относительно момента атаки. Штурмующие войска начинают штурм одновременно и делятся на 3 части: 1) ''головную'' — из стрелков, сапер и рабочих, причем стрелки ружейным огнем и ручными гранатами сгоняют с валов форта его защитников, а саперы и рабочие в это время устраивают проходимые пути; 2) ''среднюю'' — собственно штурмующую часть и 3) ''резерв'', предназначаемый при атаке ф.-з. главным образом для поддержки и усиления передовых войск. — ''Действия обороны ф.-з.: 1) при атаке открытой силой''. В период, когда атакующий старается приблизиться к форту под прикрытием своего артиллерийского огня, артиллерия больших калибров обороны не должна отвечать атаке, так как в безрезультатной для неё борьбе ф.-з. может потерять все свои снаряды и часть орудий. Следовательно, если неприятель не собирается восстановить охраняемый ф.-з. путь (мост или другое сооружение), большие бронев. башни будут находиться или в скрытом положении или повернуты в обратную сторону от опасных выстрелов. Артиллерия более мелких калибров стреляет шрапнелью по открыто передвигающимся войскам и заставляет их замедлить движение к форту. Гарнизон ф.-з. должен занимать свои наблюдательные посты и быть готовым к выходу по тревоге, употребляя все усилия, чтобы во время бомбардировки сохранить открытыми все выходы и доступы к брустверу. Дежурные части находятся в бетонных убежищах под бруствером, имеющих с ним укрытое сообщение. Часовые находятся в блиндированных будках; артиллеристы — у своих орудий; артиллерийские офицеры, управляющие огнем, в броневых наблюдательн. пунктах. Самое главное для гарнизона в этот период обстреливания, это непрерывное наблюдение за противником. Этому может в значительной степени мешать дым и пыль, которыми будет окутан форт, но когда атакующий подойдет к гласису, его стрельба прекратится, дым рассеется, и всё станет видно. Затем, важно принять меры для свободного выхода из казематов, для чего придется обеспечивать их устройством траверсов из мешков, работая даже под огнем. Когда артиллерийская стрельба атакующего прекратится, чтобы позволить его пехоте пройти по мертвому пространству, форт будет более или менее поврежден; но при указанных действиях обороны он сохранит свою артиллерию и пулеметы, его гарнизон будет подготовлен к встрече и отражению штурма. И хотя ф.-з. изолирован и вследствие этого может быть окружен войсками со всех сторон, но всё же он не будет в худшем положении, чем обыкновенный форт крепостной линии. Это произойдет от того, что осаждающий не подставит добровольно свои войска под продольные выстрелы и рикошетные снаряды своих собственных батарей, расположенных по ту сторону форта. Следовательно, кольцо атакующих не будет сомкнуто: это будет лишь дуга, окружающая один исход. угол или один фас и два соседних угла ф.-з. Когда пехота атакующего пойдет в атаку, его артиллерийский огонь прекратится; может продолжаться только мортирный огонь. Это обстоятельство укажет обороне время начала штурма. Атакующий, впрочем, может вводить в заблуждение моментальным прекращением стрельбы и быстрым возобновлением её вновь, чтобы тревожить и утомлять гарнизон, чтобы заставлять подымать башни для пулеметов и внезапным градом ручных бомбочек действовать на их слабую совершенно открытую стенку; но двойной ряд искусствен. препятствий на гласисе даст время рассмотреть и определить, действительно ли колонны атакующего собираются атаковать. В это время вращающиеся башни будут повернуты к неприятелю. Скрывающиеся башни подымутся, начальник башни, придав ей положение батареи, будет пользоваться ею, как просто вращающейся башней, и быстрота стрельбы будет зависить лишь от быстроты заряжания орудия. В настоящее время скрывающаяся башня требует довольно много времени, чтобы начать двигаться, находясь в боевом положении, но имеется уже особый аппарат, изобретен. франц. кап. Viry, который позволяет производить это в одну минуту. Орудия в башнях будут стрелять картечью и совершенно безопасно для себя могут поражать подступы к форту, а пулеметы засыплют пулями людей на гласисе и спускающихся в ров. Дежурные части гарнизона в это время приготовляются к бою, ожидая в ближайших к валам ф.-з. убежищах; здесь же организуются особые команды с ручными гранатами и противоштурмовыми фугасами. Когда атакующий спустится в ров, эти команды быстро занимают бруствер, скатывают в неприятеля во рву противоштурмовые фугасы и забрасывают подымающихся на бруствер ручными гранатами. Их поддерживают остальные люди дежурных частей и встречают атакующего штыками. Находящиеся в казармах резервы гарнизона постепенно поддерживают отбивающих штурм. В это же время пулеметы и скорострелки в башнях сосредоточивают свой огонь по резервам атакующего на гласисе, а уцелевшие фланкирующие постройки обстреливают находящихся во рву. Все эти обстоятельства делают атаку открытой силой на ф.-з. делом очень трудным. ''2) Действие артиллерии ф.-з. при попытке противника к её уничтожению''. Несомненно, что артиллерия ф.-з. может быть принуждена вступить в перестрелку с артиллерией противника, так как неприятель будет пытаться исправить искусственные постройки, над которыми командует форт; без этого вращающ. башни были бы всё время повернуты в другую сторону и не терпели бы иных повреждений, кроме разрушения одного или нескольких дул у орудий, постоянная смена которых предвидится. Однако, по мнению французского инжен. полк. Мондезира, не следует опасаться быстрого успеха неприятельского обстреливания. Когда вращающаяся башня находится в действии, она выставляет во время стрельбы дула своих пушек и свои амбразуры под прямой огонь противника. Считают, что башня, которая расходует 2 минуты на полный оборот, подставляет дула своих пушек под выстрелы только в течение 1 мин. Следовательно, артиллерия противника, которая наблюдает за движением башни, имеет лишь одну минуту в своем распоряжении. Это более того, что требуется для полета снаряда 6-дм. орудия, тяжелой артиллерии, помещенной даже на расстояние выстрела. Но совершенно иное — скрывающаяся башня. Она употребляет 4½ секунды на подъем и спуск; совершенно не останавливается для стрельбы; лишь через амбразуры установка может быть испорчена. Эти амбразуры, занимающие приблизительно середину стенки, исчезнут не много ранее полного скрывания башни. В распоряжении неприятеля будут, следовательно, лишь приблизительно 3 секунды для стрельбы с того момента, когда он заметит первое движение башни, но надо принять в расчет её беспрестанную стрельбу. Принимая во внимание нач. ск. орудий тяжелой полевой артиллерии и расстояние, на котором они располагаются от. ф.-з., ясно, что при таких условиях попасть в амбразуру очень трудно. Боковой огонь не имеет никакого действия; что же касается попытки разрушить прямо стенку в каком-либо другом месте, кроме амбразур, снарядами, брошенными на более близком расстоянии, то она совершенно невозможна, так как в тяжелой полевой артиллерии нет для этого подходящих калибров. Таким образом, даже при затрате большого количества снарядов вероятность вывода из строя башни, огнем тяжелой полевой артиллерии, мала. Если на форту несколько скрывающихся башен, то много шансов к тому, что все они не будут уничтожены. Если же останется хоть одна башня для стрельбы по цели, то и она сыграет большую роль. Для большего затруднения стрельбы атакующего, артиллеристы обороны не должны вести постоянную стрельбу или с правильными промежутками. Залп от времени до времени ночью или днем по цели столь легко достижимой и разрушимой, как, например, исправление каких-нибудь сооружений или попытка начать движение, будет вполне достаточным. Постоянная угроза подобного залпа может парализовать всякое серьезное намерение исправлять. Следовательно, башням ф.-з. нужно поддерживать лишь редкий огонь, и чтобы уничтожить его артиллерию крупного калибра, необходимы более серьезные средства, чем батареи тяжелой полевой артиллерии. Понадобится отделение осадного парка, необходимо снабжение ежедневно снарядами, установка парков и проч., ''а это'' у''же операции осады. 3) Действия обороняющегося при ускоренной правильиой атаке''. Если атаку открытой силой против ф.-з., хорошо снабженного, и управляемого, не представляется целесообразным применить и потребуется много времени для уничтожения его артиллерии бомбардированием, придется прибегнуть к правильной, ускоренной атаке, которая и обеспечивает положительный результат. Хотя обороне ф.-з. крайне желательно сохранить башни с артиллерией и пулеметами на возможно продолжительный срок, но чтобы замедлить приближение к ф.-з. подступов атакующего и этим выиграть время, артиллерия крупных калибров ф.-з. обстреливает их возможно более энергично. По ночам работы неприятеля освещаются прожекторами, и по замеченным работам и рабочим стреляют не только бомбами, но и шрапнелью. Большое количество прожекторов, способных освещать неприятельские работы почти непрерывно, приносит в этом случае большую пользу. Но кроме прожекторов необходимо иметь запас осветительных ракет и бомб, нужных особенно в период ближней атаки. Присутствие на ф.-з. орудий навесного огня с большим фугасным действием также весьма полезно. Вследствие малочисленности гарнизона ф.-з. другие способы борьбы с подступами атаки, как, например, вылазки и контр-апрошные работы, не могут здесь получить большого развития. На самом ф.-з. деятельность его гарнизона сводится к непрерывным работам по исправлению всяких повреждений в сооружениях и башнях и в тщательном наблюдении за неприятелем. Подбитые орудия должны немедленно заменяться, вместо разрушенных во рвах фланкирующих построек устраиваются на дне рвов открытые капониры, обвалы в эскарпах рвов следует немедленно расчищать, поддерживая крутой откос его, затрудняющий эскаладу, бреши в брустверах заваливать мешками с землей, выбоины в бетоне заделывать бетоном же. Наконец, с самого начала осады следует приступить к устройству контр-мин, а если таковые существуют, то к еще большему их развитию. Когда подступы атакующего приблизятся, оборона втягивает его в минную войну. Чем энергичнее она будет вестись обороной, тем позже неприятель овладеет гласисом и откроет себе выход во рвы. При производстве атакующим работ вблизи гласиса больщую пользу обороне могут принести легкие ½-пудовые мортиры, установленные во дворике форта. В ожидании штурма, обороняющийся приготовляется к нему, заготовляя всевозможные противоштурмовые средства, как-то: ручные гранаты, пороховые бомбы для скатывания в ров, переносные искусственные препятствия и проч., и размещается всё это в нишах и убежищах у брустверов. Когда противник овладеет рвом, обороняющийся старается затруднить пребывание его там, скатывая в него бомбы, пороховые бочки и забрасывая ручными гранатами. Так как штурм брустверов форта может быть произведен на всех фасах ф.-з. и значительно превосходящими гарнизон силами, то исход штурма уже не может оставлять сомненья, и продолжительность дальнейшей обороны будет исчисляться, по всей вероятности, лишь несколькими днями. Большую пользу могут принести гарнизону в этой последней борьбе противоштурмовые орудия, хранившиеся в убежищах и не известные еще врагу, переносные пулеметы и сохранившиеся еще башни со скорострелками и пулеметами. Они отбивают первый натиск атакующего во двориках ф.-з., а затем в дело вводится последний резерв обороны. Его рукопашная схватка с атакующим решает участь ф.-з., атакованного постепенной ускоренной атакой. — Большинство военных писателей находят, что к этому способу атаки следует прибегать сразу и полагают что для овладения ф.-з. этим способом понадобится около месяца. Они находят, что ни один из других способов не даст такого результата и в столь короткое время. И то, что делает форт-заставу особенно сильным, что порождает в гарнизоне надежду продолжительности сопротивления — это самонадеянность осаждающего (что видно из истории), который всегда с опозданием прибегает к правильным средствам, дает себя побить в атаке недостаточно подготовленной и теряет затем много времени на собирание материала, необходимого для постепенной атаки. Между тем потерять один месяц и не быть в состоянии пользоваться необходимой железной дорогой или проходом во время важных операций — имеет большое значение. (''П. Клокачев'', Атака и оборона кр. Спб., 1911 г.; ''Фритш'', Крепостная война, с немец. перев. ''П. Маресев'', Спб., 1908 г.; ''L. Piarron de Monpezir'', Comment se défend un fort d’arrêt, Paris, 1906). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Атака фортов-застав». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] 8unnf0kmgymgw71d0crdb3nm6okmcul 0 405258 4594260 1284484 2022-07-28T12:00:59Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАКА ФРОНТАЛЬНАЯ.''' А. фронта труднее А. во фланге, п. ч. оборона сильнее всего на фронте. Нужно различать 2 случая фронтальной А.: 1) во встречном бою, и 2) при заблаговрем. расположении противника на позиции. 1) В первом случае фронт его будет сперва единственным направлением А., п. ч. в начале боя бывает трудно определить фланги и наметить их охват-обход. Прежде всего необходимо обеспечить себе свободу действий, после чего противник и будет вынужден перейти к обороне. А. ведется быстро и решительно и м. б. исключительно фронтальная, дабы не терять время на производство охвата-обхода, которым противник может воспользоваться для усиления своего расположения (войсками, местностью, её фортифик. усилением) и на подход подкреплений. Необходимо атаковать возможно более широким фронтом, чем достигается сосредоточение огневых ударов, облегчается содействие фронт. А. охватом-обходом и достигается возможность ввести в бой сразу достаточные силы. Если главный удар будет намечено произвести с фланга, то всё-таки фронт. А. ведется не менее решительно, п. ч. только в таком случае противник не посмеет, ослабив себя с фронта, подкрепить атакуемый фланг, или направить к последнему все свои резервы. Выгодно быстрым наступлением захватывать важные участки местности и закреплять их за собою. Развертывание боев. порядка и ввод в бой главных сил должны вестись энергично, не увлекаясь продолжительностью разведки, дабы не терять времени. Арт-рия действует сразу наибольшим числом орудий и решительно. 2) Во 2-м случае фронт противника будет особенно силен, атакующий будет лишен лучшего способа подготовки А. — внезапности и затруднен в пользовании местностью как для действия оружием, так и для своего укрытия. Поэтому, обыкновенно, решительный удар наносится на фланг противника. Однако, обойтись без фронт. А. невозможно, и она должна быть ведена так энергично и решительно, как только возможно, потому что иначе противник получит свободу действий для отражения фланговой А. В этом отношении весьма поучительны А. японцев во всех сражениях последней войны: хотя они всегда производили охват-обход наших позиций, но в то же время вели бешеные А. на фронт нашего расположения, нисколько не стесняясь их неудачами и повторяя свои А. до тех пор, пока мы не покидали своих позиций. В этой же войне пример неправильных действий представляет наша А. при Сандепу, когда всё время вела наступление только армия, предназначенная для производства А. во фланг японского расположения, а смежные с нею корпуса, стоявшие против фронта противника, не шевелились. Фронт. А. в рассматриваемом случае ведется более методично: ей предшествует тщательная и продолжительная разведка, которая можеть сопровождаться усиленной рекогносцировкой, т. к. это послужить к введению в заблуждение противника относительно нашего главного удара; если фронт А. значителен, то направления для наступления отдельных боевых участков избираются в зависимости от условий обстрела и укрытия, а также относительной силы участков расположения противника; подготовка А. производится последовательно; наступление ведется медленно, с выдержкой для огневых ударов и с широким применением самоокапывания. [[Категория:ВЭ:]] 1o5bxlzd7uaot0fxgg6r8q5gs7ejo5w 0 405259 4594261 3803708 2022-07-28T12:01:03Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АТАМАНСКИЙ, л.-гв., Е. И. В. Государя Наследника Цесаревича полк''' старшинство имеет с 20 апр. 1775 г. Предшественниками Атаманского полка, как особой стражи — телохранителей атамана, были сотенные команды бессменных казаков, которые дозволено было в 1754 и 1755 г.г. иметь войсковым атаманам Даниле и Степану Ефремовыми при чём первый из них имел команду в 100 чел., а второй — в 200 чел. Первым начальником команды в 1754 г. был поход. есаул Сем. Никит. Сулин. Команда эта определенного штата не имела; состав и численность её всецело зависели от усмотрения войск. атамана, хотя и называлась "сотной". [[Изображение:Иллюстрация к статье «Атаманский, лейб-гвардии, Е. И. В. Государя Наследника Цесаревича, полк» № 1. ВЭС (СПб, 1911-1915).jpg|справа|255px]] 14 фев. 1775 г. Екатерина II, утвердив доклад вице-презид. военной коллегии кн. Потемкина об учреждении гражданского правительства в Донском каз. войске, положила основание новых "обрядов службы". 5-го мая 1775 года пришло разрешение войск. атаману А. И. Иловайскому составить 5-сотенный полк, "дабы оный, будучи всегда в особом присмотре и попечении атамана, исправностью своею во всех нужной казацкой службе оборотах,'' служить мог образцом для всех прочих полков''". Полк этот предназначался для непрерывной службы и, согласно приказа Иловайского, был сформировать 20 апр. 1775 г. под названием'' войска Донского Атаманский полк''. В полку положено было иметь 403 чел. казаков. Первым командиром полка был полк. Дячкин. В 1783 г. Атаманцы начали свою боевую службу. В этом году А. полк вместе с другими 11-ю Донскими полками, предводимыми Иловайским, выступил под командой Суворова в поход против нагайских татар, потерпевших столь сильное поражение. В 1788 г. А. п. находился при осаде и взятии Очакова, а в 1789—1791 г.г. — при поражении турок под Сальчею, при осаде и взятии Бендер, при штурме и взятии Измаила и в сражении под Мачином. По заключении мира, полк, имевший состав в 1.163 чел., оставался в армии М. В. Каховского, а в 1792 г. занимал кордоны по Бугу. В последующие годы до 1800 г. полк нес и кордонную службу в Литовской и Минской губ. и в западных областях империи, ограждая их от занесения заразы. В янв. 1801 г., в числе других полков, Атаманцы приняли участие в "Индийском" походе. Восшествие на престол Императора Александра I остановило экспедицию, и полк возвратился на Дон. С 1802 г. при атамане М. И. Платове донское войско получило более "определительные для службы постановления" и, между прочим, 29 сент. 1802 г. б. Высочайше повелено: "Когда войсковой атаман в походе сам находиться будет, тогда ради преимущества его чину, иметь ему тысячный полк, под названием Атаманского его имени, в коем число всех чинов полагается вдвое противу обыкновенного пятисотного полка"; в полку полагалось: "чиновников" (офицеры, пятидесятники) — 136, казаков — 1094. Вскоре Атаманский Платова полк, приняв участие в войне 1806—1807 г.г. под начальством майора Ст. Фед. Балабина 2-го, заявил о себе на поле брани. Знаменитый атаман в один месяц партизанскими налетами измучил армию Наполеона. Прейсиш-Эйлау, Ландсберг, с. Древенц, Мельзак, Гронау, с. Вормдин, Корбсдорф, Гутштадт, Воллендорф, Ортельсбург, Альтшбейн, Алт-Рамтен, Гейльсберг, Фридланд, Велау, Тильзит — вот краткий перечень боев. действий Донцов и Атаманцев в эту войну, за которую они заслужили почетное знамя и похвальную Государеву грамоту, отметившую, между прочим, что "врожденная бдительность Донских воинов ограждала спокойствие нашей армии, а главнокомандующему служила вместо недреманного ока..." В начале 1809 г. Платов с своими казаками был уже в Молдавской армии и действовал против турок. Атаманцы, приняли участие: в истреблении турок под Браиловым, в занятии Бабадага и овладении Гирсовым, при сдаче Кюстенджи; в сражении под Рассеватом и окончательном истреблении корпуса Хозрева-Магомета, который преследовали 20 верст, при чём охотники-Атаманцы даже переплывали на лошадях через Дунай, чтобы не упустить спасшихся на 6 лодках турок; в истреблении турецкого корпуса под Силистрией, который, в общем, преследовали 18 вер., уложив свыше 1 т. и захватив в плен двухбунчужного пашу и до 1,5 т. чел. Дело под с. Татарицей заключило кампанию 1809 г. отправившегося на Дон Платова. В Отечественную войну 1812 г. А. полк, разделенный на 7 сотен, вновь служил с Платовым и оказал целый ряд "незабвенных подвигов", которые сам гл-щий в донесениях Государю называл "чудесами". Платов с казаками в течение кампании 1812 г. взял свыше 500 пушек и 30 знамен и штандартов и до 70.000 пленных, — цифры эти красноречиво показывают, что Атаманцы и Донцы бывали в многочисленных делах, составляющих, в сущности, почти полную боевую хронику всей войны. 13 окт. А-цы едва не захватили в плен самого Наполеона, близ Малоярославца, когда он со свитой и конвойным эскадроном тихо ехал по дороге. При приближении казаков эскадрон свиты бросился навстречу казакам и был почти весь уничтожен. Генералы Коленкур и Рапп уговаривали Наполеона ускакать, но великому полководцу не верилось, чтобы казаки могли быть так близко. Тогда Рапп схватил под уздцы лошадь Наполеона и увлек его. Не зная, что маленький, закутанный в меховую куртку человек был Наполеон, казаки дали ему уйти, и атаковали гвардейскую артиллерию, отбив 11 пушек. Столь же славно было участие полка уже под командою полковн. Грекова 18-го и в кампании 1813—1814 г. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Атаманский, лейб-гвардии, Е. И. В. Государя Наследника Цесаревича, полк» № 2. ВЭС (СПб, 1911-1915).jpg|слева|255px]] Высочайшая грамота с перечислением боевых заслуг, данная Александром I "знаменитому и вернолюбезному" Донскому войску, а также пожалование бунчука Георгиевского знамени с изображением Христа Спасителя и надписью; на первом: "Войска Донского Атаманском. пол. за от. храб." и на втором: "Буди, Господи, милость Твоя на нас, яко же уповахом на Тя, не постыдимся во веки. С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог. Войска Донского Атаманскому полку за храбрость", и пожалование белого бунчука с Георгиевским крестом, изображением по обеим сторонам св. Георгия и надписью: "Войска Донского Атаманскому полку" — были наградами Атаманцам за их славную боевую службу. В 1826 г. Николай I пожаловал полку, для приобщения к регалиям, саблю, которую носил Александр I, а в следующем году явил новый знак Монаршего благоволения, назначив 12 октября 1827 г. в казачьи войска атаманом и шефом Донского Атаманского полка своего Августейшего Сына с наименованием полка казачьим Атаманским Е. И. В. Наследника полком. С чувством глубокого одушевления принял Дон Государеву милость и торжественно ознаменовал это событие. Немедленно же войсковой наказный атаман возбудил ходатайство о дозволении поднести Августейшему Атаману знаки атаманского достоинства: пернач и насеку, но на это последовало Высочайшее указание, что для сохранения древнего порядка "оставить сии знаки принадлежностью местного начальника и вручать их Его Высочеству следует лишь в случае личного присутствия в войске, а при отбытии получать обратно местному атаману, как его наместнику". Атаманский Его Высочества полк по тем же причинам продолжал оставаться на Дону. В 1828 г. Атаманский полк, приняв участие в турецкой войне, по-прежнему выделялся своими подвигами, среди которых, например, обращает на себя внимание подвиг сотника Стоянова, сумевшего с 50 казаками бесстрашно влететь в г. Галац и овладеть им. Вскоре Атаманцы отличились и под Браиловым. 4 янв. 1829 г. А. п. б. причислен к составу отдельного гвард. корпуса, при чём одной сотне его повелено находиться в Спб. В конце 1829 г. полк был переведен в Яссы, а вскоре назначен на карантинно-кордонную службу по р. Днестру для охранения соседних местностей от заноса чумы. Трудная эта служба закончилась зимой 1830 г. Затем А. п. начал кампанию 1831 г., в которой, между прочим, при содействии Донского № 15 полка, разбил сильный отряд повстанцев-поляков, а затем, первый вступил в покоренную Варшаву, за что Атаманцам были пожалованы знаки на шапки, с надписью: "За Варшаву 25 и 26 августа 1831 г.". В том же году полк, вследствие пожалования шефу титула Цесаревича, наименован 29 августа полком казачьим Атаманским Е. И. В. Наследника Цесаревича; 11 же декабря повелено сотням именоваться эскадронами и 2 эскадронам состоять на службе в С-Петербурге. 8 марта 1832 г. к последним была причислена л.-гв. Уральская сотня; 19 авг. 1841 г. Высочайше указано Атаманский полк, "по однородности служебных обязанностей л.-гв. с Казачьим полком, уравнять в некоторых частях с сим полком, но без предоставления преимуществ гвардии"; 26-го янв. 1842 г. все офицеры в полку были переименованы в армейские чины (хорунжие в корнеты и т. д.). 8-го сент. 1843 г. в списки полка был зачислен Е. И. В. Великий Князь Николай Александрович, будущий шеф, при котором полку дарованы особые милости: 19 февр. 1855 г. Александр II повелел себя числить по спискам полка, а шефом назначил Наследника Цесаревича, нового атамана всех казачьих войск, наименовав полк Лейб-Атаманским Е. И. В. Наследника Цесаревича. В день совершеннолетия Наследника Цесаревичиа, Николая Александровича, 8 сент. 1859 г., полку были пожалованы права и преимущества молодой гвардии и он назван л.-гв. Атаманским Е. И. В. Наследника Цесаревича полком. Через год, во внимание к заслугам полка, ему Высочайше был дарован Георгиевский штандарт, с надписью: "За отличие, оказанное в войне с французами в 1812, 1813 и 1814 годах". К 1850 г.г. полк, имея 6-эскадронный состав, по-прежнему высылал на службу в С.-Петербург 2 эскадрона (дивизион), а прочие два дивизиона были на льготе и сменяли первый поочередно. 18 февр. 1855 г. на Дону были сформированы резервный и запасный эскадроны, а в следующем году полк приведен в прежнее положение. В 1849 г. петербургский дивизион Атаманского полка принял участие в походе с гвардией; в 1854—56 гг. весь полк состоял в составе армии, охранявшей западные границы империи. В 1863 г. дивизион л.-гв. Атаманского полка, находившийся на службе в С.-Петербурге, был в пределах Виленского военного округа, принимая участие в усмирении польского мятежа. С введением нового положения о военной службе Донских казаков, в 1874 г. петербургский дивизион л.-гв. Атаманского полка с таковым же дивизионом л.-гв. Казачьего полка составили л.-гв. сводный казачий полк при чём взамен смены дивизионами установлена по мере выслуги, ежегодная смена ⅓-штатного состава. В 1875 г. л.-гв. Атаманский полк праздновал свой 100-летний юбилей, при чём полку был пожалован Георгиевский штандарт, с надписями: "За отличие, оказанное в 1812, 1813 и 1814 годах" и "1775—1859—1875", с Андреевскою юбилейною лентою. В 1878 г. штаты гвард. каз. полков были сравнены. В последнюю русско-турецкую войну 1-й и 2-й дивизионы находились в составе Рущукского отряда, а с 28 сент. 1877 г. и до окончания кампании — при квартире Наследника Цесаревича. 17 апр. 1878 г., в награду за подвиги, мужество и храбрость, л.-гв. Атаманскому полку были пожалованы права и преимущества старой гвардии. Опыт кампании 1877—1878 г.г. обнаружил целый ряд неудобств в существовавшей организации гвардейских казачьих полков, почему в 1884 г. повелено было содержать вместо л.-гв. Сводного казачьего полка — полки каждый отдельно, при этом в мирное время в 4-эскадр. составе, а в военное — в 6-эск. составе, формируя, сверх того, особый л.-гв. резервный казачий полк. Последнее формирование в 1891 г. было отменено. 14 мар. 1891 г. в полку эскадроны были вновь переименованы в сотни, а существовавшие кавалерийские чины и звания вновь заменены казачьими. (Очерк истории л.-гв. Атаманского Е. И. В. Наследника Цесаревича полка. Спб., 1875 г.; ''П. Н. Краснов'', Атаманская памятка. Краткий очерк истории полка 1775—1900, Спб., 1900 г., ''А. Н. Никольский'', Главн. упр. каз. войск, историч. очерк, Спб., 1902 г.; Императорская гвардия. Справоч. книжка Императорской главной квартиры, Спб., 1899 г.; ''А. Т. Борисевич'', Организация, расквартирование и передвижение войск в 1801—1805 г. г., Спб., 1902 г.; ''Хорошхин'', Казачьи войска, Спб., 1881 г.; История л. гв. казачьего Его Величества полка, Спб., 1876 г.; Историч. очерк деятельности воен. управления в России 1855—1880 г. г., г. I; ''Н. Дубровин'', Пугачев и его сообщники; ''Чуйкевич'', Подвиги казаков в Пруссии, Спб., 1810 г.). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Атаманский, лейб-гвардии, Е. И. В. Государя Наследника Цесаревича, полк» № 3. ВЭС (СПб, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] 9di6len4d4dfy8y3mf406ldraednqoq 0 405260 4594262 1284486 2022-07-28T12:01:06Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАМАНЫ.''' Слово "атаман" (по-малороссийски ота̀ман) некоторые производят от слова "гетман" (Hedman у англо-саксов и скандинавов, Hauptmann у немцев), перешедшего к нам из Польши. По мнению других, слово атаман происходит от "ватамман" или "ватагаман", т. е. старший или главный распорядитель в артели или товариществе (ватаге); в этом смысле слово атаман упоминается в новгородских грамотах XIII века. — А-ми в казачьих войсках называются начальники различных отраслей административного управления. В зависимости от условий возникновения тех или иных каз. войск и их дальнейшей исторической судьбы, слово А. имело самое разнообразное значение. В Запорожской Сечи казаки жили общею жизнью, т. н. куренями, составлявшими кош или стан, и имели общее имущество, решая дела с общего согласия или радою. Исполнителями решений рады и представителями войска были атаманы кошевой и куренные, а также старшина: войсковая (судья, есаул, писарь) и полковая (полковники, есаулы, писаря и др.). Все эти должности были выборными. Первым кошевым атаманом запорожцев был волынский дворянин Евстафий Дашкевич, соединивший в начале XVI века в одну военную общину малороссийских выходцев-казаков, живших на днепровских островах, у порогов. Должности кошевого и куренных атаманов сохранились до уничтожения Запорожской Сечи в 1775 году. — У донских казаков вся власть внутреннего управления и суда в войске принадлежала собиравшемуся на площади (майдане) войсковому кругу, на котором все казаки имели право голоса. Войсковой круг избирал из своей среды на один год войскового атамана и к нему двух помощников с званием войсковых есаулов. А. и есаулы самостоятельной власти не имели и были только исполнителями решений войскового круга. Войско состояло из станиц и городков. Каждая станица избирала из своей среды станичного А., который так же, как и войсковой А., самостоятельной власти не имел. Во время походов, для начальствования над отрядами, избирались особые походные атаманы, которые, по возвращении домой, слагали свои звания и никакими преимуществами не пользовались. После усмирения Булавинского бунта, Петр I назначил А. по своему усмотрению, и с 1723 г. войсковой круг не выбирал уже больше А-ов; они назначались царскими указами и назывались сначала наказными, а с 1738 г. — по-прежнему войсковыми атаманами и в своих действиях подчинялись распоряжениям Военной Коллегии. Таким образом, управление войском, бывшее до того времени народным, приняло характер бюрократический. В последующие годы XVIII и в течение XIX стол. были изданы законоположения, направленные к объединению казачьего населения с прочим населением государства и к упорядочению его внутреннего, гражданск. и военного управлений. Существовавшие до начала XVIII века должности атаманов сохранились, но только по названию. Реформы, производившиеся в казачьих войсках, большею частью начинались с Донского войска; устройство и управление последнего послужило образцом почти для всех остальных казачьих войск. В 1866 г. войсковому атаману войска Донского было присвоено звание войскового наказного А., с предоставлением ему прав генерал-губернатора и ком-щего войсками воен. округа. В должности войскового наказного атамана соединяются как военное, так и гражданское управление. Кроме войска Донского, звание войскового наказного А. присвоено тем генерал-губернаторам и наместнику Кавказскому, коим подчинены области и губернии с казачьим населением. Существуют войсковые наказные атаманы: Кавказских казачьих войск (наместник Е. И. В. на Кавказе), Сибирского (степной ген.-губ-р), Семиреченского (туркестанский ген.-губ.), Забайкальского (ком-щий Иркутского в. окр.), Амурского и Уссурийского казачьих войск (к-щий войск. Приамурского воен. окр.). Непосредственными начальниками каждого казачьего войска (кроме Донского) и его управления являются наказные А-ны; в звании их сосредоточивается военное и гражданское управление казачьим населением данной области или губернии. По управлению гражданскою частью, наказ. а-м присвоены права губернаторов. Исполнительными органами войск. наказ. А-на Донского войска являются окружные А-ны, а наказных атаманов остальных казачьих войск — А-ны отделов. Те и другие действуют на пространстве своих округов и отделов, ведая военным управлением, наблюдением за исправным выполнением воинской повинности служилым составом, формированием полков, команд и отправлением их на действ. службу и проч. Управления окруж. А-нов, кроме того, выполняют полицейские функции, действуя по правилам уездных полицейских управлений. В Астраханском каз. войске А-ам отделов, в полицейском отношении, предоставляются на пространстве вверенных им отделов права уездных исправников. А-ны окружные и от отделов наблюдают за службою должностных лиц станичного и хуторского правлений, а также за деятельностью самих правлений. Каждый округ и отдел состоят из нескольких станичных обществ, с соответствующими станичными управлениями. В состав последних входит выборная должность станичного А-на, который отвечает за сохранение порядка, спокойствия и благочиния в пределах общего станичного юрта, председательствует на станичном сборе, приводит в исполнение приговоры станичного сбора, решения и приговоры станичного суда и других судебных мест, наблюдает за исправным снаряжением и выходом казаков на службу и проч. Большинство станичных обществ состоит из более мелких, так называемых, хуторских обществ с соответствующим хуторским общественным управлением. В состав последнего входит выборная должность хуторского (в Уральском каз. войске — поселкового А-на), который, подчиняясь А-ну станичному, отвечает за сохранение порядка, спокойствия и благочиния в пределах хуторского земельного довольствия, наблюдает за исправным снаряжением казаков на службу, исполняет приговоры хуторского сбора и проч. У сибирских городовых казаков, управляемых в составе полков, существует должность полкового А-на, который действует на основании особого наказа, изданного в 1822 г., наблюдая за благоустройством, употреблением на службу, и общим хозяйством казаков своего полка. Для управления казачьими частями, находящимися вне пределов своего войска, в действующей армии или на Кавказе, назначались особые походные А-ны, которые ведали казачьи войска по строевой и инспекторской частям. С изданием в 1890 г. нового положения о полевом управлении войск в военное время, должности походных А-в были упразднены. — Высочайшим приказом от 2 окт. 1827 г., Е. И. В. Наследник и Вел. Кн. Александр Николаевич б. назначен Атаманом всех казачьих войск. Это звание имеет характер почетной должности, которое, по особому каждый раз Высочайшему повелению, даруется новому Наследнику Всероссийского Престола. Впрочем, в последующее после 1827 г. время некоторые, относившиеся до казачьих войск, вопросы, предварительно разрешения их, передавались, по Высочайшим повелениям, на рассмотрение Августейшего Атамана, "Когда Его Императорскому Высочеству благоугодно будет осчастливить своим присутствием Донское или другое казачье войско, тогда местные атаманы должны предоставлять Его Высочеству все знаки атаманского звания, а при отбытии Его Высочества из войска удостаиваются получать оные обратно из рук Его Высочества, как его наместники". [[Категория:ВЭ:]] ayumwhhwj1byg0g55bpy266fhhrsnlh 0 405261 4594264 1284487 2022-07-28T12:01:09Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТАНАТЫ,''' от греческого слова "атанатой", что значит "бессмертные". Так в древности назывался у персов 10-ти-тыс. отряд отборных конных войск. В новой истории, при восстании греков против турок в 20 г.г. XIX ст., под названием "атанаты" был известен полк, сформированный князем Александром Ипсиланти. [[Категория:ВЭ:]] q84oa7lu2vttu2uxw33p6soued7p779 0 405263 4594265 1284489 2022-07-28T12:01:13Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТБАРА,''' приток Нила, впадающий в него под 17° 30′ сев. шир. Берет начало в Абиссинии у оз. Цана. 8 апр. 1898 г. на берегу А., в 30-ти вер. от её впадения, произошло сражение между англо-егип. армией и суданскими дервишами. К началу 1898 г. противники занимали следующее положение: глав. силы калифа Абдуллаха (свыше 40.000 чел.) были сосредоточены в Омдурмане. Эмир Махмуд, соединившийся с Османом Дигмой, занимал Метамму отрядом в 20.000 чел. Егип. армия находилась в Бербере (на Ниле), имея передовой отряд в Эд-Дамере, у устья А. Кроме того, небольшие отряды занимали несколько постов между Бербером и Суакимом (на берегу Красн. м.) и Касалу, лежащую на одной широте с Омдурманом. Сообщения производились по Нилу, по ж. д. доходила уже до Абу-Хамеда (200 вер. от Бербера). После занятия Бербера, глав. цель англо-егип. армии заключалась в нанесении решительн. удара дервишам и овладении Омдураном, главным городом калифата. Наличные силы (10.000 ч.) были признаны для этого недостаточными. Ожидалось прибытие бригады британских войск (г.-м. Гэтэкр). Желая использовать выгоду момента, Махмуд решил немедленно начать наступление. 10 фев. он начал переправляться на прав. берег Нила у Шенди. Переправа эта, вследствие недостатка средств, тянулась две недели. Егип. флотилия канонерок позволила дервишам беспрепятственно закончить эту операцию, имея, однако, полную возможность помешать ей. 13 марта Махмуд был у Алиаба, на полпути между Шенди и Бербером. Получив об этом сведение, сирдар Китченер двинулся ему навстречу, надеясь захватить его на переправе через А. К этому времени британская бригада успела присоединиться к армии. 19 марта Махмуд ушел из Алиаба, направляляясь к броду через А. у деревни Гуди. Он намеревался переправиться через реку в этом пункте и затем идти прямо на Бербер. Получив донесения, Китченер быстро двинулся к этому же пункту. Здесь к нему присоединилась 3-я егип. бригада, прибывшая из форта Атбара (у Эд-Дамера). У него было теперь: британская пех. бригада (Гэтэкра); 1-я, 2-я и 3-я егип. пех. бригады; 4 батареи пешей артиллерии; 8 эск. с конной артиллерией. Егип. войсками командовал ген. Хёнтер. Общая численность войск достигала 13.000 чел. В то время, как англо-егип. армия стояла биваком у Гуди, Махмуд перешел через А. на 30 вер. выше, близ дер. Накейла, но получив сведения об увеличении армии сирдара, отказался от дальнейшего движения на Бербер и, устроив зерибу (укрепление), остался на месте. Зериба упиралась тылом в русло А., пересыхающее в этом месте и в это время года; она состояла из тройного кольца: колючего кустарника, палисада из пальмовых стволов и окопов. Перебежчики донесли, что дервиши страдают от недостатка припасов и болезней. 5-го апр. ген. Хёнтер, с 8-ю эск., конной батареей и пулеметами, произвел разведку, причем подошел к самой позиции Махмуда и после короткого кавалер. боя, отступил на главные силы, к дер. Умбадди. Несмотря на усиление своей армии и затруднительное положение противника, Китченер медлил. Однако, крайняя трудность продовольствования войск при помощи верблюжьих транспортов и недостаток чистой воды понудили его к решительным действиям. 8-го апр., в час ночи, англо-егип. армия начала движение к позиции дервишей и к 6-ти ч. утра заняла командующие высоты в расстоянии 600 шаг. от неё. Британская бригада стала на лев. фланге, 2-я егип. в центре, 1-я егип. на прав. фланге, а 3-я егип. — в резерве за лев. флангом. Артиллерия была расположена частью на прав. фланге, частью между 2-й егип. и брит. бригадой. Кавалерия с конной батарей — пол-мили левее всего расположения отряда, представлявшего полукруг, в центре которого находилась зериба дервишей. В 6¼ ч. утра батареи открыли огонь. Вскоре палисад был пробит в нескольких местах и внутри зерибы загорелись соломенные хижины. В 7% ч. бомбардировка была прекращена, и пехота двинулась в атаку. Брит. бригада имела 1 б. в развернутом строю, а 3 б. во взводных сомкнутых колоннах в виде поддержек. Егип. бригады развернули от 6-ти до 8-ми рот, имея остальные позади во взводных колоннах; на прав. фланге наступали 8-й и 15-й егип. б. (последний из резерва), также во взводных колоннах. Наступление велось скорым шагом, с музыкой. Дервиши подпустили противника на 200 шаг., после чего открыли частый беспорядочный огонь. На дистанции 100 шаг. весь боевой порядок атакующих был остановлен, и в течение нескольких минут пехота поддерживала частый огонь по зерибе. Затем, по сигналу к общей атаке батальоны бросились на штурм и сквозь пробитые артиллерией бреши ворвались в укрепление. После ожесточенного рукопашного боя, дервиши были частью перебиты, частью вытеснены и бежали через сухое русло А. в южн. направлении. Конница с Османом-Дигмой во главе ушла еще раньше. Англо-егип. отряд потерял 568 чел. уб. и ранен. Потери дервишей были гораздо значительнее: 2.000 трупов лежало внутри зерибы и около 500 в русле реки и окружающих кустарниках; 2.000 чел. было взято в плен, в том числе Эмир Махмуд. Остатки неприятеля (около 8.000 чел.), отступили вверх по А. к Адараме, в 60-ти вер. от места боя. Там они разделились на две части: одна направилась в Гедареф, другая, соединившись с Османом-Дигмой — в Абу-Делех. Много беглецов пало в пустыне от ран и жажды. Англо-египетская армия отошла к своей коммуникационной линии. Бой при А. имел большое влияние на исход борьбы между англичанами и калифом. Значительная часть сил этого последнего была разбита и рассеяна. Впечатление непобедимости сирдара возросло еще более, чем после успехов в Донголе и Бербере. Вместе с тем пало обаяние преемника Махди. Путь к Омдурману был открыт и вплоть до этого пункта, где должна была решиться судьба кампании, серьезного сопротивления не предвиделось. В тактическом отношении этот бой является типичным столкновением полудиких, плохо вооруженных и не дисциплинированных скопищ, с европейски организованной армией. В этих столкновениях особенность обстановки обусловливает приемы, не применимые в боях современных армий культур. государств. [[Категория:ВЭ:]] it53dm1e16vevwxx5szwpdcryjirxw6 0 405264 4594266 2520850 2022-07-28T12:01:17Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АТЛАНТА,''' город в Сев. Америке, в штате Георгия. В его окрестностях в 1864 г., во время междоусобной войны за нераздельность штатов произошел ряд боев между войсками северян и южан. К началу 1864 г. федеральные армии (северян) около 230 т. (гл-щий ген. Грант) были расположены: Потомакская армия (ген. Мид — 130 т.) на р. Потомак Охайская армия (ген. Шофильд — 15 т.) у Ноксвилля, Кумберландская армия (ген. Томас — 50 т.) у Чаттануга, Теннессийская армия (ген. Макферсон — 35 т.) — растянута через Алабаму и Мисиссиппи до реки того же имени и мелкие отр. в Луизиане, Арканзасе и по б. Мексиканского залива. Силы конфедерации (южан) около 145 т.: Сев.-Виргинская армия (ген. Ли, он же гл-щий) — 61 т. за р. Рапидан; войска в оборонительном районе Ричмонда и Питсбурга (ген. Борегар) — 30 т.; Теннессийская армия (ген. Джонстон — 53 т.) у Дальтона. В 1864 г. Грант решает весною перейти в концентрическое наступление всеми силами и окружить войска Конфедерации в Виргинии; главное наступление от Потомака на Ричмонд должен произвести сам Грант; второстепенную же операцию от Чаттануги на Атланту — укрепл. город, важный ж.-д. узел, являвшийся ключем к конфедератив. штату Георгия — поручает ген. Шерману с армиями Томаса, Шофильда и Макферсона — всего 98.796 ч. пех. 10—12 т. кав. 254 ор., всего около 100,000 ч. Преграждавшая им доступ в Георгию Теннессийская армия южан у Дальтона имела 41.279 ч. пех., 8.436 ч. кав., 3.277 ч. арт. при 144 ор., всего 53.000 ч. Задачей Шерману было поставлено: атаковать армию Джонстона, отбросить ее за А., овладеть этим пунктом и проникнуть возможно глубже в территорию Конфедерации, предав ее опустошению. Правительство южан также побуждало Джонстона к активным действиям, но последний признавал наступление невозможным; северяне превосходили южан как численностью, так и организацией, состоянием материальной части и громадным запасом средств для борьбы; конфедераты терпели недостаток в боевых припасах, снаряжении, одежде, конском составе и, главное, в людях; для обороны Георгии призвали в ряды местной милиции всё мужское население от 16-ти до 45-ти лет. Поэтому Джонстон решает держаться оборонительно, задерживая наступление рядом боев, втягивая Шермана вглубь страны и выжидая случая нанести ему поражение. Районом операций явилась полоса в 180 вер. вдоль ж. д. Чаттануга-А.; база северян была в Луисвилле в 750 в. от А., связанная с ней одноколейной ж. д., постепенно разрушаемой отступавшими южанами. От р. Чаттануги до р. Этова путь прегражден отрогами Аллеган, однако, характер их скорее холмистый и, значительно удаляясь от ж. д., они редко давали оборонительные позиции для небольшой армии южан; реки Устанаула, Этова и др. являлись серьезными тактическими преградами. Между рр. Этова и Чаттахучи был густой лес, изрезанный оврагами, а местами и болотами. Окрестности А. более открыты и населены. 4-го мая Шерман наступает на Ринггольд и Дальтон. Джонстон располагает свои войска по исходящему углу западнее Дальтона (по хребту Рокки-Фэс-Ридж) и севернее, преграждая долину. Ш. направляет две армии (Томаса и Шофильда) с фронта, а Макферсона посылает в обход, в тыл, на Резака. 8-го и 9-го мая войска Томаса (Хукер и Говард) атакуют центр южан — перевалы и исходящий угол, — но отбиты. Д. узнает 8-го про обход на Резака (перевалы вне левого фланга без наблюдения южан). Д. сосредоточивает к Резака до 4-х див. Макферсон, найдя Резака еще слабо занятой, наступает вяло, позволяя конфедератам усилиться. Ш., не имея успеха на фронте, оставляет против Дальтона 1 корпус и кавалерию, а остальную армию смещает к правому флангу и направляет вслед за Макферсоном в обход. Д. из разведок своей кавалерии узнает маневр Ш. и покидает Дальтон 13-го, отходя на Резака, где встречает северян, дебуширующих из прохода Снэк-Крик-Гэп. Южане располагаются: за р. Устенаула (левый фланг, на запад) ген. Польк (2 див.), ген. Харди (4 див.), ген. Худ (2 див.); правый фланг, упертый в р. Коннасуга — остальные ''2'' див. Худа. Федералисты, заняв охватывающее расположение, атакуют, при чём их правый фланг (Макферсон) имеет некоторый успех. Д. приказывает Худу (3 див.) перейти в наступление на открытый, левый фланг северян у ж. д.; контр-атака Худа оканчивается с темнотой некоторым успехом южан. Д. получает донесение о переправе правого фланга северян за Устенаулу; вследствие нескольких противоречивых донесений об охвате левого фланга, Худ 15-го атакует, но не поддержанный терпит неудачу. В виду действительной переправы северян за Устенаулу и угрозы своим сообщениям, Д. ночью отступает за Адэрсвилль. Попытка Д. атаковать на марше разобщенные, направлением дорог, колонны северян не удается, благодаря оплошности Худа. Д. занимает позицию на высотах южнее Кассвилля, имея, справа налево, Худа, Полька, Харди (½ в резерве). Северяне, следуя по пятам Д. и энергично восстановляя у себя в тылу ж. д., обходят правый фланг позиции у Кассвилля армиею Шофильда и корпусом Хекера; по настоянию своих корпусных командиров Д., не принимая боя, отступает за р. Этова. ''Бои у Мариетта''. На границе труднодоступной лесистой полосы Ш. дает своим войскам трехдневный отдых. Д. занимает позицию впереди Мариетта, удерживая передовыми частями высоты по р. Аллатуна Крик и перевал Аллатуна. 24-го мая Шерман возобновляет наступление: Томас от Кингстона на Даллас, Макферсон от Рома на Ванвер. Д. выдвигается навстречу северянам: корпусами Харди и Полька к Далласу, Худа к Нью-Хоп-Черч. При наступлении северян происходит скрещивание колонн в лесу и некоторое замешательство. Одна из дивизий внезапно натыкается на завалы передовых частей Худа впереди Нью-Хоп-Черча; северяне ожесточенно атакуют завалы, постепенно усиливая войска; среди разразившейся грозы и ливня густые колонны федералистов, сильно страдая от ружейного огня и картечи южан, до наступления ночи продолжают безуспешные атаки. В течение следующих дней, под непрерывным дождем, обе стороны укрепляются в занятых позициях, создавая завалы и засеки. Северяне располагаются в двух группах: Макферсон у Далласа, остальные — охватывая Нью-Хоп-Черч. 27-го мая Ш. снова прибегает к своему излюбленному приему — сниманию частей с фронта и переводу их на фланг, для постепенного охвата. Корпус Говарда 28-го достигает Пиккет-Милль и атакует южан, стараясь проникнуть в тыл их правофланговой дивизии; фронтальная атака остановлена завалами, охват отбит кавалерией; Говард всю ночь укрепляется и тем спасает своей потрепанный корпус от контр-атаки Худа на следующее утро. 28-го же Ш. пытается перебросить сзади и вдоль фронта на свой левый фланг всю армию Макферсона от Далласа, но энергичный переход в наступление бдительного Харди заставляет Макферсона остаться на месте и принять бой. В этой атаке Харди теряеть 2 т. Тем не менее, перемешивая на фронте дивизии различных корпусов, Ш. дотягивает, постепенно, свой левый фланг до ж. д.; 1-го июня конница в Аллатуна, 3-го — пехота Шофильда в Акворте. Наконец, выиграв фланг, Ш. от Аллатуна собирается нанести концентрический удар, но Д. 4-го снимается с позиции и отходит на высоты северо-западнее Мариетта, имея левый фланг на Лост Маунтен, а правый на Бреш Маунтен (18 в.). Северяне наступают: Макферсон, усиленный новым корпусом (XVII) на Бреш М., Томас на Пайн М., Шофильд — на Лост М. Обе стороны снова обращаются к позиционной войне. Артил. северян сбивает конфедератов с передовой позиции на Пайн М. — со стороны южан убит ген. Польк; Макферсон выигрывает, с боем, правый фланг Худа; Шофильд врезывается клином между Пайн М. и Лост М. Этот успех противника заставляет Д. 16-го июня убрать свой левый фланг назад, на заранее подготовленную позицию на высотах Кенесау-Маунтенс. 21-го июня постепенное протягивание правого фланга северян к югу заставляет Д. перевести Худа с правого на левый фланг. 22-го июня Худ атакует северян и, овладев их передовыми траншеями, без поддержки бросается на главную позицию; он отбит, потеряв 1 т. 27-го июня Ш. производит общую атаку на центр (бой у Кенесау М.). Главный удар производит Томас; Макферсон и Шофильд — демонстрируют; после упорного боя северяне отбиты; Томас теряет ок. 17%, Макферсон — ок. 11%. Ш. решает снова перебросить армию Макферсона с левого на правый фланг, обходя позицию у Мариетты с юга. Д., при первых признаках этого маневра, 3-го июля отходит на последовательные тыловые позиции — у Смирна и на переправах р. Чаттахучи. После целого месяца непрерывных боев наступает перерыв. Ш. переводит все свои силы к северу и переправляется через Чаттахучи в 20 в. вне правого фланга конфедератов; Д. покидает позиции на переправах и отходит за укрепления А. Ш., заведя свои армии левым плечом, располагается к северу от А., фронтом на юг. 18-го июля президент конфедерации отставляет Джонстона от командования армией и заменяет его ген. Худом. ''Бои у А.'' Приближаясь к А. Ш., перед переправой через р. Пич-Три-Криг, разделяет свои армии на две группы на расстоянии ок. 10 в.; Томас направляется фронтом на А., а Макферсон и Шофильд направляются к Декатуру, на Георгийскую ж. д., для постепенного перерыва сообщений конфедератов и изолирования А. Пользуясь разделением сил северян, Худ, по плану своего предместника, решает перейти в наступление с целью разбить группу Томаса, застигнув его на переправах. 20-го июля Х. корпусами Стюарта и Харди атакует Хукера, успевшего переправиться. Атака ведется последовательными уступами с правого фланга; несколько батальонов южан проникают в прорыв, в охват левого фланга Хукера и достигают реки, но фланговый огонь батарей Томаса с противоположного берега реки отбрасывает их назад, а приближение армии Макферсона к А. со стороны Декатура заставляет X. прекратить атаку и увести свои войска за укрепления, потеряв ок. 13%. Ш. постепенно приближается к А. с сев. и вост. 22-го июля X. решает воспользоваться необезпеченным положением левого фланга северян впереди Декатура и обойти его. Харди 20 верстн. ночным переходом выходит утром 22-го к Декатуру, заходит налево и, под прикрытием зарослей и перелесков, скрытно строит боевой порядок. Случайно 2 див. (Фудлера и Суини) корпуса Доджа (XVI) были посланы на усиление левого фланга Макферсона и утром 22-го находились на привале к югу от ж. д.; кавалерия северян была вся отправлена на разрушение ж. д. за Декатуром. Войска Харди, в трех и четырехшереножном развернутом строю быстро выходят из леса и, подойдя на несколько сот шагов к северянам, открывают огонь. Фуллер и Суини, быстро построив боевой порядок, заставляют южан отступить с открытой поляны снова в лес; устроившись и примкнув штыки, конфедераты снова идут в атаку, поддержанные сильным артиллерийским огнем и без выстрела; эта атака также отбита. X. не видя решительных результатов от обхода Харди, чтобы поддержать его, переходит в наступление с фронта; южане сперва имеют некоторый успех, захватывают батерею, со стороны северян убит ген. Макферсон, но северяне возвращают батарею и наступление X. не достигает результатов. Ш. постепенно приближается к А. и систематически перехватывает и разрушает отходящие от неё ж. д. Для захвата южной линии армия Говарда (бывш. Макферсона) переводится сзади фронта с правого на левый фланг, к западу от А. X., чтобы задержать смещение к югу правого фланга Ш. переводит к Эзра Черч корпус Ли (бывш. Худа), который 28-го натыкается на заходящего правым плечом Говарда. Жаркое дело продолжается до ночи и оканчивается ничем, обе стороны остаются на своих позициях. В течение следующего месяца X. — воздерживается от активных действий, а Ш. систематически продолжает блокаду А. К ю.-з. от города северяне и южане, соответственно удлиняя правый и левый фланги роют друг против друга параллельные траншеи, всё далее смещаясь к ю.-в. Конница южан (ген. Джаксон с 5 т. и Уилер с 3 т.), поддерживаемые пех. отрядами, прикрывают Мэконскую ж. д. (последнее сообщение) от кавалерии северян (Стонеман и Мак-Кук с 10 т.), пытающейся захватить ст. Жонесборо (39 вер. к ю.-в. от А.). Этот пункт несколько раз временно попадает в руки конницы северян, которая доходит до Мэкона; однако, конница южан в общем успешно обороняет ж. д. С начала августа Ш. бомбардирует А. 25-го, оставив один корпус под А., он двигается через Фэрберн на Жонесборо. X., парируя этот маневр, переводит Харди и Ли к Реф-энд-Реди. 30-го головные части Говарда достигают Жонесборо. X. поспешно направляет туда Харди. 31-го Харди атакует Говарда, но безуспешно. 1-го сент. X. покидает совершенно отрезанную А. и, обойдя вокруг армии Ш., отходит на ю.-з. к ст. Ловеджой, прикрывая южные области Георгии. (''M. F. Steele'', American Compaigns. V. I — II. Washington, 1909. ''Гр. Парижский''). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Атланта». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] 30wkny1yp8ktenvexwmi6rfg7qj3x8t 0 405265 4594267 2520859 2022-07-28T12:01:20Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АТЛАНТИЧЕСКИЙ ОКЕАН,''' один из трех больших океанов, образующих Мировой океан. С физ.-географ. т. зрения в наст. время его границами считаются: сев. полярный круг (близко совпадающий с морфологическою подводною границею океана), берега Европы, Африки, меридиан м. Доброй Надежды (20° в. д. от Гр.) до Антарктического континента, берега последнего, меридиан м. Горна (67,5 з. д. от Гр.) и берега обеих Америк. В этих границах поверхность А. О. занимает 91.844.000 кв. кил., а если вычесть пространство всех его морей, — 81.658.000 кв. к. А. О. на с. соединен с Сев. Ледовитым несколькими проливами: Гудзоновым (110 к. шириною), Дэвисовым (370 к.), Датским (между Гренландией и Исландией, 240 к.) и Сев.-Европейским морем (от Исландии до Норвегии, 740 к.). Самое узкое место океана — между Ирландией и Нью-Фаундлендом — 3.240 к., а самое широкое — в широте сев. 25°, между Сенегамбией и Мексикой — 8.330 к. В юж. полушарии наиболее узкое место между мысами С. Рок (Ю. Ам.) и Пальмас (Афр.) — 2.960 к.; между м. Доброй Надежды и берегом ю. Африки по параллели 35° ю. ш. — 6.850 к. из всех трех океанов А. самый узкий. Северная его половина обладает чрезвычайно развитою береговою линией и рядом морей, далеко вдающихся между материками и внутрь их; юж. половина, напротив, отличается очень простыми очертаниями берегов и отсутствием морей. Рельеф дна А. О. имеет две отличительные черты: во-первых, на с., в проливах Дэвиса и от Гренландии до Шотландии тянется непрерывная подводная возвышенность с глубинами не более 730 метр. (730—450 м.), преграждающая доступ холодной воде из полярного бассейна к ю. Во-вторых, вдоль всего океана по его срединной линии протягивается подводная возвышенность, повторяющая главные очертания океана, с глубинами от 3.600 до 3.100 м., разделяющая океан на з. и в. части. Первая глубже вообще, и в ней находятся главные впадины дна океана. Наиболее глубокая из них к с. от малых Антильских о-в, где в 130 к. от о-ва Порто-Рико найдена наибольшая глубина А. океана — 8.340 м. В юж. полушарии глубокая впадина идет параллельно берегам Бразилии, и наиболее глубокое место лежит почти под экватором (0° 11′ ю. ш.) — 7.370 м. Вост. половина океана не имеет таких впадин. Наибольшие глубины тут не превосходят 6.400 м. На юге большие глубины продолжаются почти до самого Антарктического континента. По современным воззрениям, А. океан возник гораздо позже Тихого; настоящие размеры он получил, вероятно, в конце меловой системы средней эры (мезозойской). Из всех трех океанов А. обладает наибольшей соленостью воды на поверхности; в каждом полушарии имеется область наибольшей солености в местах соответственных пассатов; наибольшая соленость достигает 37,9‰ (на тысячу частей воды по весу солей приходится 37,9). Благодаря течениям, область тропически теплой воды (выше 20° Ц. на поверхности) занимает наибольшее по широте место у берегов Америки. Самые высшие температуры на поверхности — до 20° Ц. — бывают в августе в Мексикаиском зал. и Караибском м. В умеренных широтах сев. полушария, напротив, область теплой воды сильно расширяется в Европе и очень сужена у бер. Америки, опять таки благодаря течениям. В юж. полушарии, чем дальше от экватора, тем распределение температуры правильнее и изотермы ближе подходят к параллелям. Давление атмосферы распределено так, что в обоих полушариях между 20—40° широты имеются области высокого давления посреди океана. Между этими областями около экватора, но севернее его, круглый год давление слабое — так наз. штилевая полоса: она шире у бер. Африки, нежели Америки. В высоких широтах с. и ю. полушарий круглый год давление слабое. Вследствие этого в умеренных широтах с. полушария дуют господствующие западные и юго-западные ветры, а южнее 30° с. ш. начинается область с.-в. пассата до штилевой полосы. В ю. полушарии область ю.-в. пассата занимает более широкую полосу, потому что здесь от него не отнимается место на штилевую полосу. За пределами 30—35° ю. ш. начинается область господствующих с.-з. ветров, дующих свежее и постояннее, нежели ю.-з. ветра в сев. полушарии. В Гвинейском зал. и у зап. берега Африки существует небольшая муссонная область. Ураганы случаются только в с. полушарии, т. к. они зарождаются на границе штилевой полосы, а последняя отсутствует в ю. полушарии. Зародившись в вост. половине океана, ураганы идут к Антильским о-м и тут, около 30° с. ш., поворачивают на в. и уходят в умеренные широты. Ураганы вообще редки и бывают только в жаркое время года.'' Течения''. По обе стороны экватора идут экваториальные течения, обусловленные пассатными ветрами; юж. экваториальное пересекает экватор и направляется в Караибское м. и Мексиканский зал., но, выйдя из него через Флоридский канал, называется Гольфстремом. Это самое могучее течение земного шара; скорость его в месте зарождения достигает 120 миль в сутки. Оно сперва идет на с. вдоль бер. Америки, а затем поворачивает на в. и разделяется на 2 ветви: одна, пройдя мимо Азорских о-в и Мадеры, поворачивает к экватору, где между 10—23° с. ш. образует сев. экваториальное течение, которое далее омывает Антильские о-ва с в. и соединяется с Гольфстремом, пройдя Багамские о-ва. Другая ветвь идет к Гренландии; одна часть её, пройдя по зап. сторону Шпицбергена, опускается в глубины Ледовитого океана, другая идет мимо Нордкапа, Мурмана и Новой Земли. Из Ледовитого океана идут два холодных течения: Восточно-гренландское, огибающее Гренландию, и Лабрадорское — из Дэвисова пролива к Нью-Фаундленду и далее вдоль бер. Америки почти до Флориды; оба несут массу льдов. В юж. полушарии ю.-экваториальное течение идет на запад между 0—10° ю. ш.; у мыса Рока оно разделяется, одна часть уходит к с., а другая под именем Бразильского на ю. до параллели р. Лаплаты, где поворачивает на в. и подходит к м. Д. Надежды. Здесь часть течения уходит в Индийский ок., а часть идет на с. под имененем Бенгуэльского и у экватора соединяется с ю. экваториальным. Из ю. полярных широт холодные течения присоединяются к полярному между Америкою и Африкою. Внутри круговорота течений в с. полушарии, ближе к Америке, существует скопление водорослей, оторванных от берегов, называемое Саргассовым морем. Плавучие льды в с. полушарии, в зависимости от распределения течений у бер. Америки, спускаются до 35° с. ш., а у Европы никогда не доходят до 71° (Нордкап). В ю. полушарии ближе всего к экватору плавучие льды встречаются у м. Д. Надежды (36° ю. ш.). Приливы на берегах А. О. достигают наибольшей воличины: в Европе — в Бристольском заливе (50—60 ф.) и у С.-Мало в Нормандии (35 ф.); максимальный подъем воды бывает в зал. Фунди, между Новой Исландией и Америкой, до 60—70 ф. Также велики они у берегов Патагонии.'' Сообщения''. Огромное число пароходных линий пересекает А. океан. Пассажирское сообщение между главными портами Европы и Сев. Америки берет теперь от 5—10 суток, во время которых большие трансатлантические пароходы получают по радио-телеграфу все важнейшие известия из центров старого и нового Света. По количеству тонн три четверти всего оборота мирового мореплавания приходится на А. океан. Пароходные общества совершают свои рейсы по строго определенным линиям, парусные суда меняют маршруты с временами года, в зависимости от господствующих ветров. Первый телеграфный кабель был проложен между Европой и сев. Америкой в 1866 году. Теперь число их достигает 15-ти, а общее число кабелей, пересекающих части А. океана в разных направлениях, не менее 50.'' Стратегическое ''значение А. океана, как вероятного театра будущих морских войн, растет вместе с развитием сношений, пассажирского и особенно грузового обмена между странами Старого и Нового Света. В древности и в эпоху средних веков центром европейской культуры, экономического богатства и государственной силы являлись берега Средиземного моря; на этом море разыгрывались величайшие морские бои, на нём решалась борьба за владычество над важнейшими путями сообщений между первоклассными государствами того времени. Походы норманнов к берегам Франции, Римлян в Англию и т. д. составляли явление случайное, и только с конца XV века, с открытием Америки, А. океан приобрел первенствующее среди водных пространств значение мирового пути. Испанцы и Португальцы, за ними Голландцы, Ганзейский союз и, наконец, англичане оспаривали друг у друга владычество на этих путях. Величайшие морские войны парусной эпохи, запечатлевшие собою этапы исторического развития главнейших государств зап. Европы, разыгрывались на водах А. океана. Особенности его отражались на самом способе их ведения, — широкий простор океана требовал другой стратегии, чем исключительная изрезанность далеко выдающимися полуостровами Средиземного моря. Формула современной морской стратегии — борьба за владение морем — родилась на водах А. океана, в Англо-Голландских и Англо-Французских войнах, объектом которых была морская торговля с Востоком и Западом. Несколько столетий длилась эта борьба, и победительницей вышла островная страна — Англия, впервые сознательно применившая стратегию линейного флота, сумевшая все свои усилия направить к тому, чтобы сокрушить военные флоты своих противников. И когда она этого добилась, морская торговля со всеми её неисчерпаемыми богатствами, колонии, политическое могущество, как зрелый плод, упали к её ногам. В конце 19-го века на арену морского могущества выступили две новые державы — Германия и Соед. Штаты Сев. Америки. Владения обеих лежат на берегах А. океана; обе страны вступили на всех почти мировых рынках в экономич. борьбу с не знавшей ранее конкуренции Англией, и эта борьба неизбежно кончится вооруженным столкновением. Где разыграется война, у каких берегов и в какое время — никто не знает; несомненно однако, что она разыграется на водах А. океана и потому его особенности — широкий простор безбрежного моря, 12 месяцев навигации в году — всё это окажет свое влияние на стратегию противников. Англичане поняли важность переживаемой эпохи, они перевели свои главные силы из Средиземного моря к родным берегам. В свою очередь и Германия, соединив каналом свои берега на Балтийском и Немецком морях, укрепив Гельголанд, выдвигает форпосты к берегам вероятного противника и держит свои морские силы в постоянной готовности у родных берегов. Значительно свободнее чувствует себя другой конкурент Великобритании — Соед. Штаты Сев. Америки. Еще недавно американский флот предпринял далекое путешествие, оголив на долгое время свои берега. Но и эта возможность явилась результатом того, что между Новым и Старым светом лежит океан, соединяющий их экономически и разделяющий политически. Не подлежит сомнению, что ближайшие судьбы всех стран, выступающих ныне конкурентами Англии, будут решаться на водах А. океана и потому этот океан приобретает ныне особо важное стратегическое значение для государств нового и старого света. (Большой всемирный настольный атлас Маркса, изд. 1909 г.; Atlas d. Atlantischen Ozeans, Deutsche Seewarte, Hamburg 1902; Dampferhandbuch f. d. A. Ozean, Deutsche Seewarte, Hamburg 1906; A. G. Findlay, A directory for The navigation of The Northern Atl. O., London 1895; Sir W. Thomson, Voyage of The Challenger: The Atlantic, London. Pilot-charts of The North-Atl. O., Washington). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Атлантический океан». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] mdu560l9uwacuaq6leijpdlyca4w84i 0 405268 4594269 1287655 2022-07-28T12:01:29Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТЛЕТИКА''' разделяется на тяжелую и легкую. Тяжелая атлетика, ставя себе целью обучить поднятию тяжестей и развить силу, так. обр., является специально прикладным отделом физических упражнений. Ставя столь узкую цель, тяжелая А. создает атлетов, т. е. людей силы, но вместе с тем, почти без исключения, развивая силу, портит внутренние органы, почему среди "чемпионов" весьма много людей, страдающих болезнями сердца и легких. Вследствие вышеуказанного, в войсках и во флотах почти нигде не входит в курс обучение тяжелой А. и только во Франции преподается курс "lever Des fardeaux", в остальных же европ. странах в войсках и во флотах преподается только легкая А. Легкая А. берет свое начало в греческом классическом пятибории и в настоящее время состоит из упражнений так называемого естественного характера — Les exercices naturels, по французской системе Hébert’a, и älmänn idrott шведской системы Ling’a. Эти упражнения следующие: 1) ходьба, 2) бег, 3) прыжки, 4) метание, 5) бросание дротика. Все эти упражнения имеют двоякую цель — во-первых, общее и гармоническое развитие всего организма (примером могут служить неувядаемые образцы культа тела в древней Греции), а во-вторых, развитие ловкости, сообразительности, решительности, уменье преодолевать препятствия и выносливость. Это как раз те качества, которые создают истинного воина и, как бы ни совершенствовалась и ни изменялась военная техника, без этих качеств не будет разумного и правильного физического воспитания военных. Поэтому во всех странах Европы ежегодно устраиваются военно-атлетические и спортивные праздники, на которых производятся состязания по легкой А. и, так. обр., подводятся итоги обучения за текущий год. При состязаниях ''в ходьбе'' требуется шагать так, чтобы носок задней ноги оставлял землю лишь в тот момент, когда передняя нога на нее опускается. Кроме того, по манере держать руки и ноги различается 3 способа ходьбы: шведский, английский и французский. Состязания устраиваются по беговой дорожке и по почтовой дороге и могут быть на короткую дистанцию (на скорость) и на большую дистанцию (на выносливость); состязание может быть индивидуальное или групповое, т. е. ходьба партиями или колонной. Условия и правила состязаний те же, что при беге. — ''При всех видах бега'' соблюдаются следующие правила: обгоняя противника, обходят его с наружной стороны и только обогнав на 3 шага, можно перейти на внутреннюю дорожку; старт дается флагом. Побежавший раньше дачи старта ставится назад на 1 метр при беге на 200 метров и на 5 метров при больших дистанциях, а старт повторяется. При повторении ошибки наказание удваивается, при третьей ошибке виновный исключается из состязания; 3) все участвующие в беге обязательно предварительно исследуются врачом и только ''с его разрешения'' допускаются к участию в состязании. Различаются следующие роды бега: 1) бег на скорость — дистанция 100, 200 и 400 метров; 2) на выносливость — 800, 1.500, 5.000 и 10.000 метров; 3) бег партиями; 4) бег колонной; 5) эстафетный бег, при котором каждый пробегает часть дистанции и передает флаг (эстафету) следующему; 6) барьерный бег — на 110 метров, при чём по дорожке ставятся 10 барьеров высотою в 1 метр и шириною не менее 1½ метр., 1-й барьер на 14 метр. от старта, последний на 15 метров от финиша, а между барьерами по 9 метров промежутка. — ''Прыжки'' производятся без трамплина, через рейку, положенную на колышки переносных стоек. Различаются прыжки в высоту и длину, с разбегом или с места, прыжки с шестом, и тройные прыжки. Последние делаются так: прыжок с одной ноги, шаг другой и прыжок в длину. — ''Метание''. Метание копья производится копьем, длиною в 260 сантиметров, а весом 800 грамм. Каждой рукой делается по два броска. При всех метаниях различаются: метание правой рукой, левой рукой, лучшей рукой и обеими, т. е. считается сумма расстояния, на которое брошено копье (ядро и диск) правой плюс левой рукой. При метании копье, диск или ядро держатся ''только одной рукой''. Толкание ядра делается массивным чугунным ядром в 7,25 кило весом. Ядро нельзя заносить за плечо, а требуется именно толкнуть его. Каждой рукой толкают по 2 раза. Метание диска производится диском в 2 кило весом, толщиною в середине 45 милиметров, а по тонкому краю 22 милиметра, диаметром в 21 сантиметр. Каждой рукой делается 2 броска. — ''Бросание дротика''. Дротик изготовляется из палки, длиною в 35—40 сантиметров, а толщиною 2,5 сантиметр. На передний, заостренный конец надевается железный наконечник, а другой конец крестообразно расщепляется, и туда вставляется 2 куска толстой бумаги, образующие перья дротика. Упражнения в метании дротика развивают значительную меткость и отлично подготовляют к стрельбе в цель из винтовки. Все вышеуказанные упражнения дают работу всем мышцам организма и, так. обр., совершенно исключают акробатизм, столь вредный вообще, а в особенности для военных. Кроме того, соблюдается обоюдосторонность упражнений, т. е. равномерное развитие обеих половин тела. Наконец, развиваются те органы, которые наиболее нужны для жизни — ''сердце и легкие'', тренировка которых и есть созидание выносливости и уменья владеть собою. — Литература по А. очень обширна; наиболее употребляемые книги: на русск. языке: ''Г. Дюпперон'', Легкая атлетика; ''Кистер'', Английская ходьба; ''И. Рунге'', Легкая атлетика; ''К. Норландер'', Гимнастика и спорт; на французском: ''G. Demeny'', Les bases scientifiques à L’éducation physique; ''G. Demeny'', Mécanisme et éducation Des Mouvements; ''E. I. Marey'', La Machine animal; ''A. Mosso'', Les exercices physiques et Le Developpement intellectuel; ''A. Mosso'', L’éducation physique De La jeunesse; ''G. Hébert'', Guide pratique d’éducation physique; на шведском: Illustrerad bibliotek for idrott; Handledning i Militär idrott; на немецком: ''Karl Enler'', Encyklopedisches Handbuch, Des gesammten Turmvesens. [[Категория:ВЭ:]] q8skfhap1uns8bgwnqq88sehjiz28rt 0 405270 4594270 2520861 2022-07-28T12:01:32Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АТРЕК,''' река, протекающая по границе Закасп. обл. с Персией; берет начало в Персии, в пределах Кучанского ханства, из гор Аллах-верды; течет на протяжении 365 вер. в пределах Персии на з.-с.-з., вдоль нашей границы в расстоянии 50—15 вер. от неё, а от укр. Чат до устья, на протяжении 135 в., служит нашей государственной границей с Персией, течет здесь на ю.-з. и впадает в залив Гасан-Кули. В верхней части, на протяжении около 100 вер., А. орошает глинисто-черноземную и весьма плодородную Кучанскую долину; ширина его на этом участке 2 саж., глубина 2—3 фт. К з. от г. Ширвана долина реки, суживаясь, переходит в каменистое ущелье, шир. около 100 саж.; шир. реки 3 саж., глуб. 3 фт., затем от сел. Агджа до Беш-Кала долина 10 вер. шир. От Беш-Кала до укр. Чат долина вновь суживается (1—3 вер.). Принимая на этом протяжении много небольших притоков, А. имеет шир. от 8 до 10 саж., глуб. от 3 до 3½ фт. глинистое дно, быстрое течение. У укр. Чат в А. впадает самый большой из её притоков, р. Сумбар (протяжением 200 вер.), сливающийся близ укр. Дузлу-Олума с р. Чандырь (95 в. длины). От Чата до Гудри-Олума А. течет в степи, в глубоком овраге, стены коего доходят у Чата до 12—15 саж. высоты; но по мере движения к ю.-з. постепенно понижаются, а у Гудри-Олума сходят на нет. На этом участке шир. реки 10 саж., глуб. 2 фт., течение медленное; в половодье глуб. реки на этом участке увеличивается до 1—1½ саж. У Гудри-Олума А. выходит на низменность, по которой течет до устья, имея шир. в 3—4 саж. и глуб. 5—6 фт. В полую воду, на этом участке река выходит из берегов и образует болота, покрытые густыми зарослями камыша. От Гудри-Олума А. делится на 3 рукава, причем наша граница с Персией проходит по среднему рукаву. Из приведенных данных видно, что берега реки А. ниже укр. Чата, мало доступны, вследствие особенностей оврага, по которому река течет до Гудри-Олума, и вследствие болот, образующихся в нижнем течении от Гудри-Олума до моря. Наиболее удобные броды на дороге из Чикишляра в Астрабад у Гудри-Олума, у Баят-Хаджи, и у Яглы-Олум (наиболее удобная переправа); от Яглы-Олума до Чата несколько трудных переправ. В общем, все переправы через А. доступны лишь при малой воде; в половодье же они представляют серьезные затруднения. Движение вдоль реки неудобно, т. к. встречающиеся поперечные овраги, удаляющиеся от берега на расстояние 3—5 вер., заставляют делать значительные объезды. А. имеет военное значение только в верхн. и средн. части своего течения до укрепл. Чат, где он преграждает кратчайшие пути, ведущие от Среднеазиатск. ж. д. (от Кизыл-Арвата, Бами, Арчмана, Асхабада) в Сев. Хоросан, Астрабад и Шахруд-Бостам. (''Кияшко'', Военный обзор Закасп. области, 1896). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Атрек». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] fczmdre0q7b1wta73w9wpxgtvy81819 0 405271 4594271 1284496 2022-07-28T12:01:35Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТТЕСТАТ,''' документ, выдаваемый офицерским, классным и нижним чинам и другим служащим воен. ведом. при переводах, назначениях и перемещениях, а также и при увольнении от службы, свидетельствующий об удовлетворении их жалованьем, столовыми деньгами, квартирным, добавочным и др. довольствием. На основании А. та часть, в которую прибыл офицер, классный или н. ч., требует от казны и удовлетворяет его тем довольствием, на который выдан аттестат. Кроме того, аттестатом называется: а) род удостоверения, выдаваемого н. ч., в особенности сверхсрочнослужащим и вольнонаемным, при оставлении ими службы по их собственному желанию, с отметками об их служебных и нравственных качествах, и б) свидетельство о выдержании нижним чином установленного законом экзамена на производство в первый классный чин воен. вед. А. — необходимый документ для контроля в правильности потребованных денег, провиантского и приварочного довольствия. В требовательных ведомостях на него делается ссылка, он должен иметь подпись и печать. — Аттестатами называются также удостоверения, выдаваемые в.-учебными заведениями в окончании пройденного курса. [[Категория:ВЭ:]] 8o03xyrsyaokw0yfgi1tn3rgrk37uyw 0 405272 4594272 1284497 2022-07-28T12:01:38Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТТЕСТАЦИИ.''' Этим термином обозначают отзывы начальства о качествах подчиненного, изложенные с соблюдением установленных для того правил и формальностей. Цель А. в воен. службе — охарактеризовать личность военно-служащего в смысле пригодности его для службы, как в мирн., так и в воен. время; поэтому содержанием их должна быть возможно полная оценка умств., нравствн. и служеб. качеств аттестуемого. Значение А. и рациональной системы аттестования весьма велико. Способствуя подбору надлежащего командного состава армии, А. побуждают военнослужащих серьезнее относиться к своим обязанностям, препятствуют развитию рутины и апатии в отношении к воен. делу и, воздействуя на личность подчиненных, на их самолюбие, — вызывают стремление к совершенствованию. При неправильной же конструкции системы, особенно при отсутствии гарантий справедливости аттест-ния, напротив, возможны обратные явления: выдвижение на высшие должности лиц, несоответствующих своему назначению, и равнодушное отношение младших чинов к своим обязанностям. В настоящее время в большинстве армии, в том числе и у нас, принята коллегиальная система аттестования. Введение в России аттестования офиц. состава, притом с коллегиальным характером, относится к царствованию Петра В.: по Петровским указам производство унт.-офиц. в офицеры, а также капитанов в шт.-офицеры, делалось после обязательной [[../Баллотировка офицеров|баллотировки в чин]] (см. ''это слово''), в которой участвовали все офицеры части. Начало письменной А., притом первоначально исключительно с изложением отрицательных свойств аттестуемого, положено указом (I П. С. З., 8516) 1742 г., которым повелевалось: "ежели который по старшинству к произвождению явится не достоин, то... командирам представить — именно зачем онаго состоящего к произвождению по старшинству произвесть невозможно". В 1756 г. последовал новый указ (гр. Шувалова), вызванный докладом гр. Ласси о непорядках в армии и о мерах к их устранению. В этом указе рекомендовалось обращать особое внимание на качества офицеров вообще, при чём составители указа, пытаясь дать полный перечень достоинств и недостатков военнослужащих, включили между прочим, туда и внешние их качества. Требовалось, чтобы избранные для производства не имели "гнусную фигуру", ибо этим они "протчим того полку офицерам презрение наносят". Для включения всех сведений, характеризующих военнослужащих в формулярах, установленных еще в 1732 г. (форма о людях), добавлялись графы. Таким образом и получилась письменная аттестация. В определенные сроки формуляры с подробными сведениями об офицерах должны были представляться в Воен. Коллегию. Дальнейшие постановления об А. находим в С. В. П. 1838 г.: (ч. II, кн. 1): право аттестования присваивалось единолично начальнику части, пользующемуся правами не ниже командира полка. В случае неаттестования офицера, предписывалось означать "с точностью и определенностью", за что именно он не аттестован. За несправедливую А. закон грозил аттестующим ответственностью, — до исключения из службы. Нач-к див. свидетельствовал правильность аттестации; право утверждения её и изменения принадлежало ком-ру корп. Неаттестование могло влечь: отставление от повышения в чине, лишение права на отпуск и, наконец, даже предание суду на предмет увольнения в отст. В С. В. П. 1859 г. появляется уже прямое указание на право начальников — представлять к увольнению от службы без суда лиц, неспособных к отправлению должностей. В С. В. П. 1869 г. правила об А. изменяются лишь с формальной стороны: кондуиты или формуляры заменяются аттестационными списками, в коих излагаются — сведения из послуж. списков и единоличная А. командира части. А. имела 4 степени: выдающийся, хороший, удовлетворит. и неудовлетв. В другой форме А. не допускались, и еще в 1903 г. подтверждалось о непременном соблюдении при А. указанных категорий. В отношении кандидатов, представляемых на должности, требовались, кроме того, несколько более подробные данные по определенной же форме (ст. 468 кн. VII С. В. П., изд. 2). Такими требованиями закона устанавливался для А. определенный шаблон, А. была единоличной, тайной и письменной. Стекавшиеся со всей армии в Главн. Шт. написанные по шаблону А. не давали нужных и правильных ответов о пригодности аттестуемых. Рус.-яп. война, обнаружив дефекты в личном составе офиц. корпуса, привела к убеждению в несостоятельности существовавшей системы А. и ускорила разрешение назревшего вопроса о её реформе. В 1906 г. б. учреждена "высшая аттестац. комиссия" (пр. в. в. № 216). Вскоре затем, приказом № 701, было введено в действие в виде опыта, "временное положение об А. капитанов (ротмистров, есаулов), штаб-офицеров и генералов стр. частей и о выборе кандидатов на некот. должности", — на срок до 1 янв. 1909 г. с тем, чтобы по истечении этого срока Главн. Штабом был внесен в Воен. Совет проект "постоянного" положения об А. Срок исполнения б. затем продолжен на 2 года — до 1 янв. 1911 г. (пр. в. в. 1908 г. № 82). По "времен. полож." определение служебных достоинств военнослужащих основывается: а) на А., составляемых единолично непосредств. нач-ками, и на обсуждении этих А. в особых аттестационных совещаниях и б) на окончательном заключении высших начальников. Указанным способом определяется: а) достоин ли аттестуемый выдвижения на высшую должность, притом "вне очереди" или же в порядке общего старшинства, или б) только пригоден для оставления на занимаемой должности, или в) желателен для назначения на определенную администр. должность, или г) подлежит предостережению о неполном служебном соответствии, или же д) подлежит увольнению от службы. Непосредственные начальники аттестуемых, составляют А. собственноручно, в произвольном изложении, с возможно полной и точной характеристикой служеб., физич., умств. и нравств. качеств аттестуемого (образец прилож. к цирк. Гл. Шт. 1907 г. № 233) и представляют их по команде. В целях обеспечения правильности окончательных решений А. обсуждаются в особых совещаниях. Совещания устанавливаются: полковые — (из шт. офиц. полка и ком-ров рот батальона), для рассмотрения А. на младш. офицеров; дивизионные (из нач. дивиз., 2 бриг. ком-ров, 4 полк. ком. и иногда старш. член. судов общ. офиц.) — на капитанов (ротмистров, есаулов) и шт. офицеров, не командующих отдел. частями; корпусные (из к-ра корп., нач-ков дивизий, отд. бриг., артил. корп. и нач-ка шт. корп.) — на ком-в отд. частей и неотд. бригад, а также лиц, пользующихся их правами и окружные (из ком-го войск., его помощников, к-ров корп. и нач. окруж. шт.) — на нач-в дивизий и равных им лиц. А. же на ком-в корпусов и соотвествующих им по власти лиц обсуждаются в "высш. аттест. комиссии". На обязанности совещаний лежить всестороннее словесное обсуждение единоличных А. и составление письменных заключений об аттестуемых, при чём эти заключения должны быть вполне определенными и мотивированными. Как письменные А., так и заключения совещаний, оглашению не подлежат. Рассмотренные совещаниями А. представляются на утверждение высших нач-ков. Эти нач-ки имеют право утвердить решения совещаний, или же постановит самостоятельные решения, подробно таковые мотивировав. Высшая аттест. комиссия свои заключения повергает на Высоч. усмотрение. Окончательные решения сообщаются аттестуемым по команде, в секрет. предписаниях на имя их непосредств. нач-ков. Тот год, в который аттестуемый получил предупреждение о неполном служебном соответствии, исключается из срока выслути для производства в следующие чины (цирк. Гл. Шт. 1908 г. № 21; пр. в. в. 1910 г. № 153). Увольнение от службы приводится в исполнение по личным просьбам увольняемых, подаваемым в 7 дневн. срок, по получении извещения о невозможности дальнейшего оставления на службе. Не подавшие в указанный срок прошения увольняются без такового. Ответственность за неправильные А. возлагается не только на составителя, но и на высших нач-ков, высказывающих по А. свои мнения. По А. явно неверным и пристрастным высшие нач-ки и аттест. комиссия, по принадлежности, обязуются делать особые постановления о нач-ках, недобросовестно оценивших своих подчиненных, определяя и меру ответственности таких начальников. Об обжаловании окончат. решений во "врем. полож." 1906 г. постановлений никаких не имеется. Последующими приказами "времен. прав. об А. капитанов" б. распространены постепенно на всех чинов воен. вед., а именно, 1907 г. № 222 — на чинов состоящ. в Глав. и окружн. шт. и в упр-ниях ведомства Гл. шт., № 377 — на чинов глав. и окружн. упр-ий, № 543 — на чинов воен.-медиц. вед. и местн. органов, подведомственных глав. упр-ям; № 647 — на генералов, шт. и об.-офиц. генер. шт., 1908 г. № 45 — на окруж. юрисконсультов; № 145 — на корпусн. и креп. интендантов и на помощн. окр. интендантов; № 215 — на чинов, состоящ. в воен. акад., воен. и юнк. училищах; № 341 — на мл. офицеров пех. и кавал.; № 406 — на мл. офиц. каз. войск; № 517 — на мл. чинов частей, не входящ. в состав корпусов, а равно окруж. штаб. и воен. окруж. упр.; 1909 г. № 59 — на мл. офиц. инжен. в.; № 60 — на мл. офиц. артил. и № 269 — на чиновн. (исключая воен.-медиц.), состоящих на службе в стр. частях всех родов войск. Период времен. испытания новой "коллегиальной" системы А., подтвердив её безусловное преимущество перед прежней единоличной, указал в то же время на необходимость некоторых существенных её изменений и дополнений. Замечено, что и ныне составляемые А. часто страдают полной неопределенностью, лишь в редких случаях давая представление об аттестуемом, как о военнослужащем. Зачастую, вдаваясь в излишние подробности и стремясь раскрыть все духовные свойства и силы аттестуемого, касаясь даже его семейной жизни, новые А. вовсе не дают главного ответа: каков аттестуемый, как боевой офицер и командир, и способен ли он воспитывать, обучать и руководить подчиненных в духе современных требований боевого дела. Затем необходимо установить подробное мотивирование решений аттест. совещаний о лицах, получивших предупреждение о неполном служебн. соответствии или подлежащих увольнению от службы, а также в случаях признания лишь соответствия занимаемой должности тех лиц, кои по предыдущим А. были признаны достойными служеб. движения. Т. к. при действующем порядке как лица, дающие А., так и аттестац. совещания, в сущности не ответственны за окончат. вывод, то признается вполне справедливым расширить ответственность за правильность даваемых А. Наконец, было бы желательно увеличить срок для подачи прошений об отставке увольняемыми от службы и установить начало обжалования постановлений совещаний об увольнении от службы, а также решений, вообще понижающих аттестацию. — В германск. армии служебн. качества военнослужащих определяются периодически представляемыми донесениями начальств. лиц двоякого рода: 1) так называемыми "личными служеб. донесениями" (Personele Berichte), несекретного характера, содержащими в себе сведения о служебн., обществ. и имуществ. положении офицеров и 2) "аттестационными донесениями" (Qualifications-Berichte), характера конфиденциального, содержащими в себе оценку нач-ми качеств их подчиненных. Первые составляются через каждые 4 года всеми нач-ми, начиная с ком-ра отд. части, и представляются по команде императору, хранятся в его военном кабинете. Каждый офицер имеет право знакомиться с содержанием этих донесений, копии которых хранятся в канцелярии части до составления нового донесения, после чего уничтожаются. 2-я категория донесений, служа дополнением к 1-й, составляется на всех офицеров в четные года и представляется в воен. мин-во. Кроме того, в нечетные годы через корп. ком-ров представляются непосредственно императору еще А. донесения на всех генералов, шт.-офицеров, а также и на об.-офицеров, но некототорых категорий, как, напр. 1) представляемых к производству вне очереди, 2) не удостоиваемых вообще производства, 3) не соответствующих заним. должн., 4) неспособных к полевой службе, 5) аттестуемых иначе, чем в предыдущем донесении, 6) представляемых к командированию в воен. мин-во, в генер. шт., в.-уч. завед. и т. д. В А. донесениях должны заключаться сведения о характерных способностях офицера и точные мнения по отношению к одному из следующ. пунктов: 1) не соответствует занимаемой должности, 2) соответствует лишь занимаемой должности, 3) заслуживает немедленного повышения и 4) заслуживает вообще повышения. При переводе в другую часть или при продолжительном командировании копии "А. донесения" и "личного служебного донесения" пересылаются по месту нового служения. — В австро-венгерской армии А. списки составляются на всех офицеров, состоящих на лицо к 31 дек. кажд. года, коллегиальным порядком — комиссией из лиц, старших в чине аттестуемого; прочитываются А. аттестуемым только по просьбе их, представленной по команде. На неправильную А. разрешается подавать жалобу воен. мин-ру. А. на генералов составляется совещанием воен. совета (Militarische Conferenz 2). — Во французской армии А. списки на офицеров заключают в себе две части: 1) Dossier du personnel de l’officier и 2) Feuilles de notes d’inspections generals. Первая содержит в себе: а) послужн. список, б) копии отзывов об офицере и документы, приложенные к делу по распоряжению воен. мин-ра. В послужн. список вместе с другими данными вносятся не менее 2-х раз в течение года отметки о поведении офицера, как на службе, так и в частной жизни, о его способностях и познаниях. При переводе в другую часть или при продолжительной командировке, "дело" в запечатанном пакете препровождается новому нач-ку. Вторая часть личного дела содержит подлинники аттестаций за 2 последние года, даваемых при инспект. смотрах и подписанных бриг. генералом. В'' пограничной страже'', за исключением Заамурской жел.-дор. бригады, где действуют правила аттестования, существ. в воен. вед., А. составляется на осн. особого приказа шефа погр. стр. 31 мая 1907 г. за № 22 (допол. и разъясн. приказ. по корп. 1907 г. № 36 и цирк. ком-ра корп. 4 сент. 1909 г. за № 49). Этим приказом установ. порядок, близкий к изложенному выше порядку ат-ния в в. вед.: непоср. нач-к составляет А., они обсуждаются в А. совещаниях: бригадных (из ком-ра бриг., ком-ров отделов, старш. врача и стар. члена суда общ. офиц. — для обсуждения А. млад. офиц., мл. врачей, клас. чинов. и некот. шт.-офиц.); окружных (из нач-ка окр., к-ров бриг., нач-ка шт. окр.) — для обсуждения А. шт.-офиц. и старш. врачей и корпусном (из к-ра корп., его помощ., нач-ка шт., 2 нач-ков отр., мед. и ветер. инспект., завед. судной частью.) — для к-ров бриг. и чинов штаба корпуса по принадлежности. Затем заключения А. совещ. утверждаются подлежащим начальством и окончательное решение секретно сообщается аттестуемым. Существенной особенностью А. в погран. стр. является указание на обжалования их; жалобы допускаются только на решение об увольнении от службы, не останавливая впрочем увольнения. Они служат поводом к подробному расследованию. Если жалоба окажется основательной, начальники, виновные в неправ. или пристрастн. А., привлекаются к ответственности, а пострадавший принимается вновь на службу. В Заамурском окр. применяется (предп. ком-ра корп. 15 сент. 1909 г. за № 16141) общее положение, действ. в пограничной страже, с некоторыми изменениями. [[Категория:ВЭ:]] 4072ytmczm1p8b6j5xlx20sy4epy5ql 0 405275 4594273 1284500 2022-07-28T12:01:42Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТТЕСТАЦИОННЫЕ ТЕТРАДИ.''' Согласно § 66-го "Инструкции по воспит. части", офицеры-воспитатели кадет. корпусов ведут подробную письменную отчетность о каждом из кадет порученных им отделений, для чего служат шнуровые аттестационные тетради, составленные по утвержденной форме, которая указана во II приложении к той же инструкции. Аттестационные тетреди кадет, выбывших вовсе из заведений, хранятся в сих последних в течение 5 лет и затем могут быть уничтожаемы; аттест. же тетради кадет, переводимых в воен. уч-ща, должны быть передаваемы вместе с переводом кадет в эти заведения и могут быть уничтожаемы немедленно после выпуска или выбытия молодых людей из училищ. (''И. С. Симонов'', Два слова об аттест. тетрадях — "Педаг. Сборн.", 1903 г. № 11, и по поводу этой стат. — "Педаг. Сборн." февраль 1910 г.). [[Категория:ВЭ:]] sygvaw62qyv9u4akr7e0t5ess9pmqi6 0 405276 4594274 2233893 2022-07-28T12:01:54Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТТИЛА.''' В конце IV ст. гунны (азиатский народ, вероятно, угрского племени), покорив аланов и готов, живших в теперешней Евр. России и Польше, заняли равнины между Волгой и Дунаем и стали утрожать Римской империи. В 445 г. племена гуннов объединились под властью короля Аттилы (Этцеля), сына Мундцука. Столица А., по германским сказаниям "Бича Божия", находилась в Верх. Венгрии, близ Токая. Первым завоеванием А. (с 60-тыс. войском) была Паннония. Император Феодосий, решившийся выступить против А. и его союзника Гензериха, короля вандалов, был принужден заключить мир и уплатить дань. В награду за союз Гензериха, А. обратился снова на запад на вестготов, владевших Испанией и Южн. Галлией и увлеченных римским наместником в вост. Галлии Аецием, к войне против вандалов. А. вступил в южн. Германию и одержал победу над бургундскими королями. Между тем, Аеций сосредоточил на берегах Луары войска зап. франков, бургундские и наемные сарматские, а союзник римлян, вестготский король Теодорих, двинулся к г. Аврелиан (Орлеан). А. с 700-тыс. армией двинулся против вестготов, остальные же силы его обложили Аврелиан. В битве у последнего убит Теодорих и с ним пало 100000 человек; остатки, под нач. Торизмонда, сына Теодориха, отступили к Толозе (Тулузе), куда подошел Аеций и войска из Испании и южн. Франции. А. хотел отойти к Реми (Реймсу), но на полях Каталаунских, близ нынешнего гор. Шалона на Марне, был принужден подошедшими союзниками к бою (451 г. по Р. Х.). А. выбрал равнину, чтобы дать место своей многочисленной коннице. С гуннами А. стал в центр боевого порядка, поставив на лев. фланг остготов, на прав. — гепидов. У римлян на лев. фланге был Аеций, на прав. — вестготы, центр занимали аланы. Нападение начали гунны. Они прорвали центр неприятеля и обратились было против вестготов, но ударом Торизмонда во фланг были опрокинуты, в то время как Аеций начал теснить их прав. фланг, Битва б. выиграна Аецием; общее число убитых, по некоторьш источникам, доходило до 200000 человек. А., преследуемый лишь легкими дружинами франков, через Турингию отступил в Паннонию и стал уже замышлять войну против Италии за отказ императора Валентиниана выдать за него свою сестру Гонорию. Часть гуннов он направил с Ардарихом через австр. Тироль, а сам пошел через Иллирию. При р. Арции римляне были разбиты и отступили к Аквилее; А. разрушил последнюю, опустошил всю с.-в. Италию. Валентиан, выдав А. Гонорию и дань, обратился за помощью к византийскому имп. Маркиану. Это навлекло на последнего гнев А., который стал готовиться уже к походу, но внезапно умер на 49 г., жизни, в ночь посде своей свадьбы с дочерью германского князя Герика, Гильдегундой. Нашествию гуннов Европа обязана спасением от господства германской расы. В германских сказаниях А. представляется олицетворением разрушительных сил природы. Несмотря на страсть к войне, А. оказывал большое внимание людям, ознаменовавшим себя и на других поприщах, в особенности научном. По смерти А. покоренные им германские племена освободились, а сами гунны ушли обратно за Прут и Днестр, а с конца V века историч. сведения о них прекращаются. (''Klemm'', Attila König der Hunnen, 1906. Attila, nach Geschichten, Sagen und Legenden, 1827). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 489japm2qybf54iccobmrrpyebajae6 0 405277 4594275 1284502 2022-07-28T12:01:58Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТТОК,''' городок сев. Индии, на р. Инде, при впадении в него р. Кабул. В 2 вер. южнее города, ж. д., из Равальнинды в Пешавер, пересекает р. Инд по жел. мосту, с двойным долговремен. тет-де-поном; мост в 2 этажа, из которых нижний — для обыкновенного движения. А. — одна из немногих переправ на р. Инде. Между городом и мостом, на берегу реки, на командующ. высотах, расположен старинный форт, построенный в 1583 г. при императоре Акбаре; в 1813 г. форт был занят Ранджит Сингом и оставался в руках сейков вплоть до 1849 г. А. издавна служил одним из этапов на пути иноземных нашествий в Индию и, начиная с Александра Македонского, был свидетелем вторжений в эту страну с севера. [[Категория:ВЭ:]] o73nn8d3ufoxd9utheoovu70c672mn1 0 405278 4594278 1284503 2022-07-28T12:02:04Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АУДИТОРИАТСКИЙ ДЕПАРТАМЕНТ''' учрежден был в России в 1812 г., при образовании воен. мин-ва, из упраздненного одновременно генерал-аудиториата, разделенного при этом на 2 деп-та — сухопутный и морской. А. д-т являлся высш. административ. органом, в котором сосредоточивалось управление воен.-судн. частью. По генеральн. регламенту Петра В. при воен. коллегии состояла специальная "судейская камера", ведавшая регистрацией всех судебн. дел, возникавших в войсках в отношении офицерских чинов. В эту же камеру представлялись экстракты из дел для их обревизования, а также дела, подлежащие конфирмации воен. коллегии или монарха. Эта камера, переименованная впоследствии в'' аудиторскую экспедицию'', просуществовала до 24 янв. 1797 года, когда, с учреждением генерал-аудиториата, экспедиция была упразднена за сокращением дел. Однако, при воен. коллегии для заведования военно-судными делами был оставлен генерал-аудитор-лейтенант с двумя обер-аудиторами. Таким образом создавалась связь военной коллегии, т. е. высшего военно-административного органа с высшим военносудебным органом — генерал-аудиториатом. С учреждением в 1812 г. военного министерства в составе 7 департаментов. Один из них получил наименование аудиториатского и заменил собой генерал-аудиториат. В департаменте этом образовано было первоначально общее присутствие, имевшее, однако, лишь совещательный характер при генерал-аудиторе. Деп-т этот разделялся на 3 отделения и находился в заведовании генерал-аудитора. К компетенции департамента относились: ревизия дел, собрание законов и постановлений, надзор за движением дел и толкование законов, в случае встреченных судами сомнений. В 1815 г. А. деп. был выделен из ведения воен. мин-ра и составил особое отделение, подчиненное дежурному генералу главного штаба Е. И. В., а затем в следующом году был переименован в А. департамент штаба Его Величества. В это время в нём сосредоточивается не только высш. упр-ие воен.-суд. учреждениями, но к нему же перешли и те чисто судебн. функции, которые выполнялись перед тем генерал-аудиториатом. Таким образом, с 1815 г. до 1832 г., т. е. до восстановления генерал-Аудиториата, аудит. департ. является высшим судебным установлением. С 1832 г. и по дополнительным законоположениям 1836 года значение А. департамента опять ограничивается, и он обращается, собственно, в канцелярию по судной части, хотя и продолжал еще пользоваться незначительной судеб. властью, а именно, — в отношении рассмотрения следствен. дел о генералах тех войск, которые состояли в непосредственном ведении военного министерства. В 1838 г. (27 нбр.) издано было "Положение об отчетности в движении военносудн. дел", которое и служило для А. деп-та как бы наказом, определявшим его деятельность. В 1867 г., при воен.-судеб. реформе, А. д-т прекратил свое существование. [[Категория:ВЭ:]] nb5btvuwh0okguxcyl6qbjyj1ugnvm8 0 405279 4594279 3910499 2022-07-28T12:02:06Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=1 }} '''АУДИТОРИАТЫ,''' высшие ревизионные суды в России до воен.-судебн. реформы в ведомствах: военном и имевших воен. организацию (горном, лесном и путей сообщения). Первоначально А. появились у нас в воен. вед-ве в конце XVIII в. при Павле I, который в 1797 г. (24 янв.) учредил ген.-А. при военной коллегии, назначив начальником его ген.-л. кн. Шаховского. Несколькими днями ранее (9-го янв. 1797 г.) было учреждено'' генерал-аудиторство'', т. е. особая канцелярия при императоре, в которой рассматривались письменные производства по следственным делам, об офицерах и ниж. чинах из дворян, решался вопрос о дальнейшем направлении этих дел и происходила подготовка судн. дел для конфирмации монарха. Таким образом, первоначально б. предположено генерал-аудиторство сделать личной канцелярией монарха по судн. делам, создав на-ряду с ней генерал-аудиториат — исключительно, как суд «вышний военный по гражданским и уголовным делам для всей армии». Но такая раздельность функций обоих высших воен.-суд. учреждений фактически проведена не была, т. к. генерал-аудиторство, просуществовав лишь 15 дней, вошло с учреждением генерал-аудиториата, в его состав или, вернее, было упразднено, а его обязанности возложены были на генерал-аудиториат; таким образом, функции последнего получили смешанный характер. Ген.-аудиториат, хотя и был учрежден при воен. коллегии, но был от неё почти совершенно независимым, подчиняясь через стоявшего в его главе ген.-аудитора, непосредственно императору; кроме производства и направления всех судн. и следствен. дел об офицерах, нижн. чинах и дворянах, ген.-аудиториат был облечен правом надзора за прочими воен. судами и обязан был следить за быстротой судопроизводства, а также давать кригсрехтам и воен. судн. комиссиям руководящие в их деятельности указания. Решающая же власть по делам о нижн. чинах не из дворян, приговариваемых к смертной казни, принадлежала военной коллегии, в которой для этого был оставлен ген.-ауд.-лейт. с 2 обер-аудиторами. По штатам 5 янв. 1798 г., во главе ген.-А-та был поставлен в качестве председателя, ген.-аудитор; при нём состояли два обер-аудитора, в качестве его помощников, и секретарь, заведовавший канцелярией. Затем, под влиянием прусского законодательства, ген.-А-ту 8-го сент. 1805 г. было придано коллегиальное устройство, и по значению и правам он приравнен был к прочим высшим государственным коллегиям, зависевшим только от сената и верховной власти. Президентом новой коллегии остался ген.-аудитор; в состав её входили 6 ассесоров: по 2 генерала от армии и флота и 2 воен. советника; делопроизводством заведовали ген.-а-лейт. и 6 обер-ауд., в подчинении которых состояло по 2 аудитора. Функции ген.-А-та были значительно расширены, так как в нём были сосредоточены отчетность и заведование всей судн. частью воен. и морск. ведомств, и из воен. и адмиралтейств коллегий, к нему перешли все следствен. и судн. дела, ранее поступавшие на рассмотрение в эти коллегии, а также все дела о нижн. чинах гвардии; он же учреждал военно-судные комиссии для суждения лиц, предаваемых суду Высочайшей властью. С 1808 г. начинается постепенное умаление значения г.-А-та, главным образом, вследствие назначения воен. мин-м всемогущего гр. Аракчеева; раньше всего Аракчеев поставил ген.-А-т в зависимое к себе положение, приняв исключительно на себя доклады монарху по воен.-судн. части, а затем, в 1812 г., при коренном преобразовании центральн. воен. упр-ния, ген.-А. вошел в состав воен. мин-ва, в виде особого аудиториатского департамента. В 1832 и 1836 г. г., однако, при новой реорганизации высшего воен. упр-ния, ген.-А-т был восстановлен; его компетенция при этом ограничена была ревизией следствен. и воен.-судн. дел и постановлением окончательных решений по делам о нижн. чинах из дворян, не лишаемых дворянства, и о всех ниж. чинах других состояний. На ген.-А-т также возложено было обсуждение законопроектов по военносудной части, а также разъяснение и дополнение существующих законоположений. Восстановленный ген.-А-т состоял из председателя, 6-ти штатных и нескольких сверхштатных членов, назначавшихся по Высочайш. выбору; при ген.-А-те учреждена была канцелярия, находившаяся в ведении директора, имевшего звание ген.-аудитора, отношения которого к ген.-А-ту были аналогичны отношениям обер-прокурора к сенату; воен. же министр выполнял в ген.-А-те те же функции, что министр юстиции в сенате. В 1867 г., со времени военно-судебной реформы, все аудиториаты были упразднены, но, впредь до окончательного введения реформы, учрежденный в 1867 году глав. военный суд выполнял обязанности ген.-Ауд-та. — В военное время, при штабе армии учреждался полевой Ауд-т, который и заведовал судн. частью армии, производил ревизию следствен. и военно-судн. дел, поступавших на решение главн-щего и осуществлял надзор за воен. судами армии. Такие Ауд-ты были, напр., учреждены в 1823 и 1824 г.г. при 1-й и 2-й армиях. Впрочем, в 1812 г., образованный при большой действущей армии ауд-т именовался ген.-Ауд-том, но в это именно время был упразднен бывший при воен. коллегии ген.-А-т, замененный аудитор. департаментом. При рассмотрении в пол. А-те дел соблюдался тот же порядок, как и в ген.-А-те, но затем, по окончании воен. действий, полев. А-т обязан был все дела представить в аудиториатский департамент и ген.-Ауд-т. [[Категория:ВЭ:]] nkrjvet9iwd52egeszz83gslj64c3kj 0 405280 4594280 1284505 2022-07-28T12:02:09Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АУДИТОРСКАЯ ШКОЛА''' предположена была к учреждению еще Петром В. для подготовки лиц, предназначенных к замещению А. должностей и для перевода юридич. книг на русск. яз.; однако, осуществление этого предположения потребовало более столетия. В генеральном регламенте б. указано об учреждении канцелярской школы и об обучении молод. людей при коллегиях. Для этой цели, между прочим, 11 апр. 1719 г. поручено было царским указом подрядной канцелярии заняться подготовкой "20 человек добрых и молодых, и шляхетских детей", присланных воен. коллегией "для науки аудиторских дел". По указу 1722 г., состоящие при коллегии молодые люди, обучавшиеся тому, "что касается правил суда", названы были юнкерами. Однако, подготовка русск. юристов, очевидно, происходила малоуспешно; это видно из того, что наряду с обучением их дома Петр I указом 3 мая 1719 г. командировал для выучки аудиторскому делу "шляхетских детей" за границу и даже вызывал из запад. Европы уже подготовленных аудиторов, преимущественно из чехов. Но и это мало помогало. В 1724 г., в виду того, что при коллегиях совсем почти не было обучающихся аудиторскому делу молодых людей, правительство вынуждено было взять 100 чел. шляхетских детей из академии и подвергнуть их, так сказать, принудительному обучению при коллегиях. Наряду с этим правительство вынуждено было постепенно умалять значение аудиторской должности, чтобы иметь возможность замещать ее хоть писарями, обученными в учрежденных в 1732 г. гарнизонных школах. Разумеется, подобные аудиторы не могли удовлетворять своему назначению, а тем более не могли замещать высшие А. должности, для которых требовалось более или менее основательное знакомство с правом. В виду этого в сухопутн. шляхетск. корпусе было обращено особое внимание на прохождение курса юридич. наук, а с 1766 г. — обучение римск. праву, воен. и общим законам становится обязательным для каждого кадета. Особенное внимание на подготовку аудиторов обратил ген.-аудитор кн. Салагов; подготовка эта производилась практич. путем при генерал-ауд-те, который выпустил в войска "немалое число" обученных аудиторскому делу молод. людей: в 1801 г. например, в генерал-Ауд-т для этой цели было определено 10 воспит. воен.-сирот. дома, а в 1806 г. — 15 чел. из вольноопределяющихся и разночинцев; для того, чтобы приохотить этих молод. людей, исполнявших в ген. Ауд-те должности "писцов", им положено было 300 руб. содержания в год. С 1809 по 1816 г.г. дело подготовки аудиторов передано было в мин-во юстиции, которое и поручило его уголов. деп-ту сената, но охотников к замещению аудит. должностей, несмотря на вызовы, совсем не оказывалось: до того не заманчива была аудит. служба, В 1817 г. (26 мар.), по проекту Аракчеева, при А. деп. и ордонанс-гаузах было организовано обучение аудиторов из кантонистов; в эти своеобразные школы определялись кантонисты с 12-ти-лет. возраста, которые, под руководством обер-А-в обучались грамоте и законам. Однако и эта мера оказалась малоуспешной. Очевидно, дело подготовки аудиторов нужно было изменит корен. образом и принять наиболее решительные меры к его упорядочению. Такие меры и были приняты в 1832 г., а именно: 10 нояб. б. учреждена при воен. мин-ве'' аудиторская школа'', предназначенная специально для снабжения воен.-сухоп. и морск. ведомств аудиторами, "образованными соответственно обязанностям сего звания". Школа эта комплектовалась из кантонистов и детей дворян и обер-офицеров и находилась в ведении деп-та воен. поселений. Курс в ней был 6-летний, общеобразовательного и специального характера (всего было 3 класса), при чём приблизительно ⅕ часть всего курса отведена была изучению судебн. практики и законов под руководством профессоров Петербургского университета. Школа эта, получившая в 1846 году наименование'' аудиторского училища'', находилась до 1858 г. в постоянной связи с Петербургским батальоном воен. кантонистов. Собственно преобразование А. школы в А. училище началось в 1845 г.: число воспитанников было увеличено со 100 до 180 чел., расширен был учебный план и предоставлены были некоторые льготы по содержанию для детей дворян, офицеров и гражд. чинов и, в особенности, для сыновей состоявших на службе чинов А. ведомства. Тем не менее А. уч-ще не удовлетворяло быстро возраставших требований науч. и технической подготовки воен. юристов. В 1860 г. введена была в уч-ще новая, значительно увеличенная, программа; училище получило совершенно самостоятельное положение, чему способствовало упразднение в 1858 г. деп-та воен. поселений и переход училища в военное ведомство. С 1864 г. А. уч-ще окончательно подчинено было ген.-аудитору и приобрело некоторые права учебн. заведения высш. разряда. Когда затем начались подготовительные к воен.-суд. реформе работы, то в 1867 г. А. уч-ще переименовано было в'' военно-юридическое училище'', имевшее целью давать вполне законченное юридич. образование своим воспитанникам, предназначавшимся для замещения должностей чиновников воен.-судеб. вед-ва. В 1869 г. Военно-Юридич. Училище получило права высш. учебн. заведения, а в 1878 г. было упразднено, одновременно с преобразованием военно-юридической академии. (''Бобровский'', Развитие способ. и средств для образования юристов воен. вед. Ежег. В. Ю. Ак. № 1; ''Кузьмин-Караваев'', 50-летие Военно-Юрид. Академии). [[Категория:ВЭ:]] 0jlt0rj6373jgd7at93rb86o1gsi33z 0 405283 4594281 3803712 2022-07-28T12:02:13Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АУДИТОРЫ в зап. Европе.''' Со времени возникновения наемных войск, в виду господствовавшего в то время сословного общественного строя, установилось в воен.-уголов. процессе правило, что приговор над военнослужащим может быть постановлен только его товарищами по профессии, т. е. также военнослужащими. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аудиторы» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] Но, вследствие сложности форм производства в воен. судах, развившегося в.-угол. законодательства и чрезвычайно широкой воен. подсудности, обнимавшей не только уголовные, но и гражданские дела военнослужащих, воен. суд, составленный только из строевых чинов, не мог справиться со своей задачей, и потому явилась необходимость участия в составе этого суда лица опытного в процессе и сведущего в законах. Таким лицом в имперской армии, еще в XVI ст., был'' шультгейс ''(Schultheiss), на обязанности которого лежало составление воен. суда и председательствование в нём. С XVII ст. в.-уголовн. процесс, следуя за общим уголов. процессом, начал проникаться всё более и более началами римского и канонического права, последствием чего было введение и в воен. процесс ученого судьи и инквизиционных принципов. Этим ученым судьям в составе воен. судов, получившим теоретическую и практическую юридич. подготовку, присвоено было в германских государствах, по испанскому образцу, название аудиторов, которые и заменили собою прежних шультгейсов. Таким образом, А. в военном суде являлись представителями судебного опыта и юридических познаний, в противоположность Laienelement’y, т. е. строевым членам суда, временно исполнявшим обязанности судей, не обладавшим юридической подготовкой и являвшимся представителями войсковой жизни и войскового быта. В XVIII ст. воен.-уголовн. процесс так же, как и общеуголовный, окончательно преобразовался в инквизиционный процесс, и во время господства этого типа процесса роль А. была громадна. Они производили следствие, являвшееся самою важною частью судопроизводства, так как суд не вызывал свидетелей и вообще не знакомился непосредственно с делом, а постановлял приговор в закрытом заседании, исключительно на основании письменных данных следствия. В заседаниях в. судов А. докладывали обстоятельства дела, изъясняли судьям не юристам смысл законов, руководили их совещанием и первые подавали голос о том, как должно быть решено дело. Но так как инквизиционный процесс не допускал ни представителей обвинения, ни представителей защиты в суде, то А. сосредоточивали в себе, по существу несовместимые, функции судьи, обвинителя и защитника подсудимого. Правда, А. не везде имели решающий голос при постановлении приговора. В Австрии они имели (и имеют до сих пор) решающий голос. (См. ''[[../Австро-Венгрия|Австро-Венгрия]]''). В Пруссии они являлись только докладчиками с совещательным голосом, но от этого роль их не была менее важной. Они должны были присутствовать при совещаниях судей, руководить ими и, если судьи склонялись к решению, противоречащему законам, убеждать их в неправильности их мнений. В военных судах высших инстанций А. имели первенствующее значение, так как эти суды составлялись почти исключительно из А. С преобразованием в XIX ст. военно-уголовного процесса в большинстве европейских государств на началах современного следственно-обвинительного процесса, А. или совсем исчезают, или роль их значительно ограничивается. Так, в Германии, вместе с военно-судебной реформой 1898 г., слово А. совсем исчезло из воен.-судеб. кодекса, и А. были заменены военно-судебными чиновниками. В других государствах, в Швейцарии и Бельгии, хотя и сохранилось название А., но роль их в процессе ограничена только представительством публичного обвинения в военных судах. (''Абрамович-Барановский'', Военное судопроизводство, 1900 г.). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аудиторы» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|129px]] '''В России Аудиторы''' впервые появляются в конце XVII в. и, как институт, всецело заимствованный с запада, весьма близок к своему образцу по идее, характеру и кругу деятельности. Первым русским памятником, упоминающим об А., хотя очень кратко, является воинский устав Адама Вейде 1698 г. Полнее очерчены обязанности и права А. в уложении Шереметева 1703 г. и в кратком артикуле 1706 г. Первоначально, в нач. Вел. Северной войны, А. фактически были не во всех в. судах, т. к. их было очень мало; на эти должности вовсе не было подготовленных русск. людей, приглашались исключительно иностранцы, преимущественно чехи, легче усваивавшие русскую речь; после полтавской битвы появляются у нас и пленные шведские А. Штатами 19 февр. 1711 г. в нашей армии были установлены 17 высших и 75 низших А., всего 92 должности, из которых 42 б. заняты иноземцами, получавшими вдвое больший оклад, чем русские. Воинск. уставом 1716 г. окончательно б. определены организация и круг деятельности А., и организация эта, с частичными изменениями, вызываемыми бытовыми условиями, просуществовала у нас почти 150 лет. Такими условиями являлись, главн. образ., отсутствие контингента подготовленных к А. должностям лиц и влияние иностранного, преимущественно прусского, воен. законод-ва на еще не развившееся русск. воен. право; эти факторы обусловили собой неоднократное довольно резкое изменение служебного положения А.; существо же процессуальн. обязанностей последних, как и самая идея их учреждения, довольно устойчиво продержалась до воен.-судебной реформы 60-х гг. XIX в. Являясь, по идее учреждения, советниками по вопросам права строев. офицеров, составлявших суд, А. обязаны были следить за соблюдением в судах закона и правил судопроизводства, руководить судебн. заседанием и движением дела, давать необходимые разъяснения, но вместе с тем они не пользовались голосом в судебн. совещании и даже не занимали места за судейским столом, при чём в полковом суде, кроме того, на них были возложены и секретарские обязанности. Т. к. такие сложные и ответственные обязанности требовали хорошей юридической подготовки, которая в то время в России отсутствовала, то естественна отсюда и затруднительность правильной организации института А. Собственно говоря, до учреждения в 1797 г. генерал-аудиториата А., хотя и различались по должностям в известной градации, но правильной иерархической лестницы, с подчинением младших старшим, у них не существовало, и только с 1797 г. последовало объединение всего аудиториатского ведомства, путем подчинения всех аудиторов генерал-аудитору, от которого, с этих пор, стали зависеть назначение и дальнейшая служебная карьера А. В общих чертах организация института А. представлялась следующей: высшую должность составлял'' генерал-аудитор ''(первоначальный оклад содержания 400 р. в год); помощники его именовались'' генерал-аудитор-лейтенантами ''(250 р.) и'' обер-аудиторами ''(младшие помощники); затем следовали'' аудиторы ''—'' бригадные ''(240 р.) и'' полковые ''(100 р.) или'' низшие''. Генерал-А. выполнял указанные выше функции в генеральном воен. суде и присутствовал в качестве блюстителя закона в Военном Совете; по уставу 1716 г., ген.-А. состоял правителем воен. канцелярии; на него возлагались и другие поручения; так, в военное время он должен был вести переговоры о размене пленных. Должность ген.-А. была поставлена наравне с высшими должностями генерального штаба армии. По воинскому уставу 1716 г., ген.-А. должен быть сведущим в военном и общем праве (ценз образовательный), "осторожный и благой совести человек" (нравственный ценз), так как на суде "конечное и последнее заключение от него зависит и он должен в сомнительных случаях генералитету и прочим офицерам изъяснять, что все народные права и военные артикулы о том гласят, никому не похлебствовать и не обращать внимания на знатность особы судимой"... В воен. время, при сформировании отдельн. армий или отрядов, при их штабах учреждались должности особых г.-А. (иногда обер-А.), которые исполняли те же обязанности, (наприм., ген.-А. Глебов при армии Шереметева в 1715 г. и Крейц при армии ген. Вейде). С учреждением в 1797 г. генерал-аудиториата, значение г.-А. значительно возрастает: он является уже главой целого ведомства, ведает его личным составом, подчинен непосредственно монарху, которому и представляет на конфирмацию некоторые дела (об офицерах и нижн. чинах из дворян); в его руках сосредоточивается управление всей воен. юстицией, т. к. с 1805 г. в его ведение переходит и вся судная часть морск. вед-ва. С 1808 г., с назначением воен. министром Аракчеева, ген.-А. начинает постепенно утрачивать свое самостоятельное положение и окончательно подчиняется военному министру в 1812 г., при реформе центральн. воен. упр-ия. С 1797 г. установлена особая должность —'' полевого ген''.-''аудитора'', но должность эта учреждалась лишь в воен. время при армии вместе с учреждением при ней же полевого аудиториата. Функции полев. ген.-А. были аналогичны с функциями ген.-А. Первым ген. А. из русских был И. В.'' Кикин ''(с 1712 г.), пользовавшийся большим доверием Петра I. В 1719 г., в числе друг. иностран. юристов, явившихся по призыву царя, был чешский юрист Феодор'' Центорови'', оказавший впоследствии значительные услуги сенату и воен. коллегии своими познаниями в области права; он состоял в должности ген.-А. воен. коллегии с 1726 г. до 1752 г. После увольнения Центорови ген.-А. были большей частью строевые офицеры: Василий'' Чистюгин ''(1752—1756 г.), Матвей'' Дмитриев-Мамонов ''(1757—1761 г.), Илья'' Плюсков ''(1761—63 г.); Ларион'' Украинцев ''(1763—1777 г.), Егор'' Наумов ''(1778—1781 г.), Захар'' Корнеев ''(1781—82 г.), Василий'' Волков ''(1782—88 г.), Алексей'' Кобылинский ''(1788—1797 г.). Первым ген.-А. по учреждении генерал-аудиториата были, ген. от инф. князь Ив. Андр. Шаховской (1797—1800 г.) и ген.-лейт. сенатор князь Сем. Иван. Салагов (1800—1812 г.), много содействовавшие улучшению положения аудиториатского ведомства. Последним ген.-А. был ст.-секрет. В. Д.'' Философов'', реорганизовавший в 60-х гг. XIX в. нашу воен. юстицию и в.-суд. вед-во. —'' Генерал-аудитор-лейтенант ''и'' обер-аудитор ''— были помощниками ген.-А. и, в случае отсутствия последнего, исполняли его должность; круг их обязанностей не был точно регламентирован. Обер-А. отличался лишь тем, что был рангом ниже ген.-А.-лейтенанта и являлся младшим помощником ген.-А. Во второй половине XVIII века, ген.-ауд.-лейт-ты назначались также преимущественно из строевых офицеров. Между прочим, в должности ген.-А.-лейтенанта состоял одно время знаменитый А. В. Суворов (с 28 окт. по 4 дек. 1756 г.).'' Полковые аудиторы ''были низшей аудиторской должностью; первоначально они занимали в полковом штабе места наравне с капитанами, и назначение их зависело от воен. канцелярии, управляемой ген.-А-м. Полковые А. не только выполняли в полковых судах те функции, которые в генеральн. суде возложены были на ген.-А., но и вели все протоколы; в затруднительных случаях полк. А. б. обязан обращаться за разъяснением к об.-А. С 1720 г. полк. А. б. поставлены вне рангов. С 1728 г. должность их вновь была признана в офицерском ранге. Более подробно служебное положение полк. А. указано ниже, теперь отметим только, что постепенное понижение должности аудиторов и способы их комплектования привели к возложению на них еще и других обязанностей, совершенно несоответствующих их прямому назначению, напр., обязанностей квартирмейстера по заведованию полков. обозом и по приему провианта и фуража в воен. и даже иногда в мирн. время (устав пол. службы 1796 г.). Служебное положение А. в России первоначально было почетное: высшие А. чины приравнены были к высшим воен. должностям, низшие — наравне с капитанами числились в полковом штабе. Однако такое их положение продолжалось недолго: с изданием штатов 1720 г., составленных под влиянием прусск. закона 1712 г., по которому А. не числились в корпусе офицеров, ген.-А. были у нас понижены до ранга подполковника, и должость его поставлена была ниже обер-кригс-комиссара, ген.-А.-лейт. были приравнены к майору, об-А. — к капитану, а полковые А. поставлены были вне рангов, при чём содержание им положено было среднее между жалованьем прапорщика и полк. писаря; только в артиллерии полк. А. сохранили офицерский ранг и приравнивались к рангу поручика. Очевидно, должность полк.-А. должна была неизбежно утерять свое значение; полк. ком-ры стали назначать на должности полк.-А. фельдфебелей, унт.-оф. и писарей, окончивших гарнизонные школы и т. п. Разумеется, такое умаление достоинства А. объясняется не только влиянием прусского закон-ства, но и крайне низким уровнем развития, образования и специальной подготовки русск. А., особенно низших. С 1728 г. законодатель начинает постепенно вновь возвышать служебное положение А.; так, в этом году последовало разъяснение, чтобы полк. А. числить в офицер. звании, но в унтер-штабе, наравне с заведовающими обозами и квартирмейстерами; в 1752—54 гг., по определению воен. коллегии, для ген.-А. установлен был чин подполковника, но назначались даже полковники и бригадиры, а для полк. А. был установлен ранг подпоручика; дальнейшее же их чинопроизводство шло наравне с прочими офицерами, но вместе с тем разрешалось замещать аудит. должности подпрапорщиками и, в крайнем случае, даже писарями и унтер-офицерами; в 1762 г. в такое же служебное положение были поставлены и А. в специальных родах оружия. Однако, в том же году особым указом положение А. вновь было резко понижено: воспрещено было назначать полк. А. из дворян, производить их в чины выше подпоручика и носить офицерские знаки, шарф и темляк. Такое несоответствующее достоинству А. положение продолжалось в ущерб делу правосудия в войсках, до учреждения в 1797 г. генерал-аудиториата; с этих пор А. составили особое, вполне объединенное корпоративно, ведомство, интересы которого получили в лице ген.-А. специальное представительство; А. с этого времени присваивается уже особый мундир и устанавливается производство их в гражд. чины; с 1802 г. самое звание А. приравнено было к чину XIV кл.; в 1804 г. по ходатайству ген.-А. кн. Салагова аудиторская должность повышена была в XIII кл. и допущено было за выслугу производство до чина титул. советника. В последующих годах (1805—1809 гг.) разрешено было даже оставаться на аудит. должности, до чина кол. ассес., дававшего права потомств. дворянства. В 1816 г. разрешено было представлять в звание А. и дворян. Переход в строй с получением соответствующего офицерского чина был затруднен и разрешался только (в 1808 г.) лицам, прослуживщим в строю до получения звания А. не менее 12 лет, хотя бывали и исключения: напр., из А. был перечислен прямо в строй офицером ген. Маиевский, оставивший интересные записки — "Мой век", напечатанные, в 1873 г. в "Рус. Стар.". В таком виде А. должность сохранялась до воен.-суд. реформы 1867 г., когда она была упразднена, хотя, впрочем, не сразу, так как в Сибирских и Туркестанском воен. округах реформа была введена лишь в 1886—1889 гг. (''Розенгейм'', Очерк ист. воен. суд. учр. в России до кончины П. В.", 1878 г.; ''Шендзиковский'', Конспект лекций по ист. рус. в.-уг. закон., 1885 г.; ''Бобровский'', Развитие способов и средств для образования юристов военного ведомства. Ежег. В.-Ю. Ак. № 1). [[Категория:ВЭ:]] 50vd7bv4by3iifacyzjkap9730sx5of 0 405285 4594283 1284512 2022-07-28T12:02:17Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АУЗА''' (или '''Наусса'''), бухта (шир. входа 800 сж., длина бухты 700 сж., шир. 2.700 сж.) на сев. берегу острова Пароса, служившая базой для русского флота в Греческом Архипелаге в кампанию 1769—1774 гг.; Парос был, вероятно, тем островом, уступки которого для России неудачно добивалась от Турции Имп. Екатерина II. С 1770 по 1774 г. в А. были выстроены батареи и редуты, защищавшие с моря вход в бухту; на левом берегу бухты и на островках внутри её построены были адмиралтейство, корабельные магазины, пороховой погреб, пристани, дома для начальствующих лиц, прядильня, пекарни, лазарет, сигнальная мачта; на правом берегу находились светлицы Шлиссельбургского полка, лагерь греков, славян и албанцев; сейчас же за городом А., лежавшим в глубине бухты, — лагерь лейб-гвардии Преображенского полка. В архивах главн. гидрограф. упр-ия сохранилось много планов бухты А. с подробными указаниями всех этих русских построек и расположения войск. При возвращении флота в Россию в 1774 г. все возведенные постройки и укрепления были нами уничтожены. В настоящее время на месте полуразрушенного города находится местечко А. с 1.500 жит. [[Категория:ВЭ:]] ta63egnlwssjsnyl49rd8f01ux73b7q 0 405286 4594284 1284513 2022-07-28T12:02:20Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АУКСИЛИАРНЫЕ ВОЙСКА''' (вспомогательные, от латинского слова auxiliares) во время римской республики выставлялись подвластными римлянам народами, не пользовавшимися правами римских граждан и не принадлежавшими к числу союзных народов. Комплектование их производилось частью вербовкой, частью — поставкой воинов названными выше народами. Эти войска не входили в состав легионов, а составляли особые отряды, при чём численность их и организация были разнообразны; они делились на когорты. В царствование Диоклетиана и Константина Великого,'' ауксилиями ''именовались роты легкой пехоты. Общее число этих рот (стрелков и пращников) в Вост. империи доходило до 41, в Зап. — 65, при чём они представляли собой милицию, поставлявшуюся пограничными народами. Наконец, в новейшее время А. войск. (auxiliary forces) называются вспомогательные войска англичан, пополняемые добровольцами, в Австралии, Канаде и некоторых других британских колониальных владениях. [[Категория:ВЭ:]] mg8yobee53khvoyld2ur75fmjag439r 0 405287 4594285 1284514 2022-07-28T12:02:22Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АУКЦИОН''' (продажа с публичного торга). Казенное имущество, находящееся в войсках и хранящееся в интендантских складах, мож. б. продаваемо, за отменой образца или за негодностью его, с публичного торга или аукционным порядком. Торг этот производится на основании правил, изложенных в XVIII кн. С. В. П. 1869 г., аукционная же продажа — на основании правил, изложенных в т. XVI, ч. II, Св. Зак., Полож. о взыск. гражд., изд. 1892 г. Выбор того или другого способа продажи предоставляется в каждом отдельном случае на усмотрение и ответственность инстанции, разрешающей самую продажу в пределах предоставленной ей власти. Оценка негодного и ненужного имущества на сумму до 50 р. должна производиться чинами частей войск и учреждений, совершающих продажу, и притом безвозмездно, оценка же свыше 50 руб. должна производиться присяжными оценщиками, которым полагается плата по 2% с рубля, при чём это вознаграждение оценщикам вносится покупателями при покупке имущества сверх продажной цены (прик. по воен. вед. 1875 г. № 47). Правила продажи негодных и ненужных вещей объявлены в прик. по воен. вед. 1875 г. № 33 и 1892 г. № 282. Правила об условиях и сроках продажи забракованных интендантских вещей объявлены в прик. по воен. вед. 1886 г. № 78. [[Категория:ВЭ:]] dp1h4wleunosdtw0yrpplod4tsqiq2q 0 405288 4594286 1284515 2022-07-28T12:02:26Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АУССИГ''' — небольшой город на р. Эльбе, в сев. Богемии. 17 июня 1426 г. он оыл сожжен 25-тысячным гусситско-польским отрядом под начальством Венцеля Босквич, Прокопия Великого, Гинко Вальдштейн, Корибута и др. 15-го июня граф фон-Шварцбург, во главе мейссенцев, политических противников гусситов, подошел к городу с намерением удалить осаждавшие его войска богемцев. Последние без боя отступили на заранее намеченную позицию к западу от города; в самом слабом месте позиция была укреплена вагенбургом из 500 повозок, связанных цепями. 16 июня немцы прорвали линию повозок, но не выдержали кавалерийской контр-атаки и обратились в бегство, в память чего и самое поле сражения носит название "Nabehani". Во время преследования погибло 12 тыс. мейссенцев; артиллерия (160 орудий) и обоз достались победителям. В 1639 г. город был взят шведскими войсками генерала Банера. (''Palacky'', Geschichte von Böhmen). [[Категория:ВЭ:]] 4j81e97s0z6ctd33ro0zecngwvkrkgz 0 405289 4594287 4154503 2022-07-28T12:02:30Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АУСТЕРЛИЦ,''' местечко Моравии, около которого 20 ноября (2 дек.) произошло сраж., завершившее русско-австро-французскую войну 1805 г. В половине ноября произошел резкий перелом в ходе военных операций на главном театре войны: русско-австрийская армия, под нач. ген. от инф. Голенищева-Кутузова, ускользнула из-под ударов Наполеона, и противники находились в выжидательном положении, группируя главную часть своих сил: союзники у Ольмюца, а французы близ Брюнна. Союзная армия бивакировала на сильной позиции у Ольшан, имея впереди авангарды: кн. Багратиона у Просница и ген. Кинмайера у Тобичау. Союзники имели здесь до 86 тыс. из коих 15 тыс. австр. войск; половина русских войск только что прибыла из России. Ожидалось прибытие еще 12 тыс. русских войск Эссена; в половине декаб. могла подойти соединенная 80-тыс. австр. армия. эрцгерц. Карла и Иоанна, шедшая через Венгрию из Италии и Тироля; к тому же времени могла быть притянута и русская 45-тыс. армия Беннигсена; наконец, было вероятно вступление в коалицию Пруссии. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Аустерлиц» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} Появление прусских армий не только дало бы союзникам подавляющий перевес сил, но и поставило бы в опасное положение длинные сообщения франц. армии. При таких условиях, несмотря на большую свежесть войск и численное превосходство сравнительно с силами Наполеона у Брюнна, для союзников было выгоднее выжидать. Отсрочка решительного боя тем более ухудшала положение Наполеона, что он в течение этого времени не мог получить значительных подкреплений, а продолжительное его отсутствие из Парижа имело почти всегда своим следствием возникновение различных осложнений внутри Франции. Не взирая на это, в главной квартире союзной армии было решено не выжидать, а действовать. Присутствие при армии Императоров Александра I и Франца лишило Кутузова необходимой самостоятельности. Руководство операциями перешло из рук главнокомандующего к коллективному воздействию на штаб армии Императорской квартиры. Среди последней молодые влиятельные приближенные Императора Александра в воинственном задоре самонадеянно требовали немедленного наступления; стремились к решительному сражению и австрийцы, видевшие в нём естественный конец неудачной войны, которою они уже сильно тяготились. Такое настроение, не разделяемое Кутузовым, нашло поддержку и в его штабе, в лице ген.-квартирмейстера австр. ген. Вейротера, снискавшего доверие Императора Александра. Несмотря на продолжительный, хотя и несчастливый, боевой опыт, генерал этот. так и остался лишь военным теоретиком, с изумительно странным отношением к значению условий боевой обстановки и с полным непониманием духа наполеоновских. действий. Наполеон, базируясь по двум направлениям, на Вену и Брюнн-Иглау, должен был для обеспечения тыла назначить до ¾ сил, имевшихся на всём театре войны, и потому собственно для операций в окрестностях Брюнна имел лишь около 53 тыс; он мог притянуть еще в течение 2—3 дней часть корпусов Даву и Бернадотта и довести свои силы до 75 тыс. Двусмысленное поведение Пруссии, приближающиеся к союзникам сильные подкрепления, потребность скорейшего возвращения в Париж, — всё это заставляло Наполеона желать решительного боя. Однако, сила Ольшанской позиции и относительная слабость сил обрекали Наполеона на оборону, а потому решение союзников покинуть Ольшанские биваки как нельзя более отвечало его интересам. Ему оставалось рядом демонстративных мер увлекать далее противника в его движении и, избрав благоприятную местность, принять его атаку. Предпринимая наступление, союзники имели в виду отрезать франц. армию от Вены: им не было известно, что, с устройством Наполеоном коммуникационной линии на Иглау, сообщения с Веной для него теряли значение. 15 ноября союзная армия снялась с Ольшанской позиции и пятью колоннами двинулась в направлении большой дороги из Ольмюца в Брюнн. 16 ноября авангард под нач. кн. Багратиона, усиленный до 56 эск. и поддержанный частью пехоты, атаковал слабый франц. отряд, силою в 8 эск., у Вишау и выбил его из этого местечка. Такая удача еще более усилила уверенность союзников в целесообразности их намерений. В течение этих же двух дней Император Александр принял ген. Савари, присланного от Наполеона с приветствием. Савари едва ли удалос выведать подробно расположение союзных войск, но он убедился в приподнятом настроении Императорской свиты, видевшей в скромном поведении посланца франц. императора подтверждение того, что последний не склонен вступать в решительное сражение. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Аустерлиц» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} 17 ноября союзники, вместо того, чтобы продолжать движение в прежнем направлении к Брюнну, сошли с большой Ольмюцкой дороги и уклонились к ю.-в., при чём движение их из фронтального обратилось во фланговое. Последнее совершалось весьма медленно (в три дня пройдено 26 вер.) и в расстоянии от противника менее перехода. 19 ноября русско-австр. армия, без всякой помехи со стороны французов, заняла в виду неприятеля свое исходное перед сражением положение в окрестн. А. Узнав о переходе союзников в наступление, Наполеон стал деятельно готовиться к предстоящему сражению. Передовым войскам было приказано всюду отступать. Бернадоту и Даву послано приказание спешить на соединение с армией. Чтобы выиграть время для своевременного прибытия последних, Наполеон снова посылает к Имп. Александру Савари, предлагая личное свидание с русским монархом и заключение 24-час. перемирия. Отказ не повредил Наполеону: медленностью марша союзников ему было подарено времени в три раза более, чем предлагавшийся им срок перемирия. Производя непрерывно разведки своей кавалерией, Наполеон мог и лично, с возвышенных пунктов наблюдать (16, 17, 19 ноября) приближение неприят. армии к полю сражения. Поле А. сражения простирается к сев. несколько далее большой дороги Брюнн — Ольмюц и мож. б. ограничено с ю. — озерами Мениц, Сачан и р. Литавой, с в. — Раусницким ручьем, с з. — ручьем Ржишским или Гольдбахом, впадающим в Меницкое озеро и принимающим в себя, у д. Пунтовиц, Бозеницкий ручей. По болотистому свойству берегов этих ручьев, доступы через них, особенно на прав. их берегу, трудны, при чём более удобные образуют теснины у сел. Беловиц, Шлапаниц, Пунтовиц, Сокольниц и Тельниц, лежащие в глубоких балках. Указанное пространство вообще открытого характера, покрыто незначительными высотами, составляющими последние отроги Богемо-Моравских гор. Между ними возвышаются Праценские высоты, командующие всем полем сражения и небольшим ручьем, раздеденные на две группы: сев. и южн.; Праценские высоты круто спускаются к Литаве и довольно отлого к Гольдбаху. Озера и пруды были уже покрыты льдом, но еще тонким. Союзная армия, разделенная, по расписанию, составленному накануне сражения, на "колонны" и "отряды", вечером 19 ноября, расположилась на биваках: отряд Кинмайера (5 австр. б., 3 кав. венг. и 2 каз. п. п.) — у Аугеста; 1-я колонна Дохтурова (полки: 5-й егер., мушк. Новоингерм., Яросл., Владим., Брянск., Вятск., Моск., Киевск. грен., 1 б. 7-го егер. п., 2 роты батарейн. артиллерии, 1 рота пионер, 2½ с. каз.) — у Гостиерадека; 2-я кол. гр. Ланжерона (полки: 8-й егер., мушк. Выборг., Пермск., Курск., Ряжск., Фанаг. грен., 1 р. пион., 2½ с. каз.) — на Праценских высотах, правее Дохтурова; 3-я кол. Пржибышевского (2 б. 7-го егер. п., полки: мушк. Галицк., Бутырск., Подольск., Нарвск., Азовск., 1 р. пион.) — у Працена; 4-я кол. Колловрата (полки: мушк. Апшер., Смол., Новгород., Малорос. грен., 1 рота батарейн. артиллерии, 1 р. пион. и 15 слабых австр. батал.; русские войска этой колонны — под нач. Милорадовича) — позади 3-й; 5-я кол. кн. Лихтенштейна, из конницы (полки: Елизаветгр. гус., драг. Харьк. д. Черниг., Уланский Его Высоч., 32 австр. эск.) — левее 3-й и 4-й и впереди и сзади 2-й колонн; отряд кн. Багратиона (полки: гус. Павлогр. и Мариуп., драг. С.-Петерб. и Тверск., л.-кирас. Её Вел., 6-й егерск., мушк. Староингерм., Архангелогор., Псковск., 1 р. пешей и 2 р. конной артиллерии, 8 с. каз.) — по обе стороны большой дороги в Брюнн; резерв Цесаревича Конст. Павл. (1-й эшелон гвардии, полки: Конный, Гус., Преобр., Семен., Изм., гв. Егерский б., батал. артиллерии) — у А. Биваки некоторых колонн (3-й, 4-й и 5-й) были расположены так, что при расхождении с биваков утром неизбежно должно было последовать перекрещивание колонн. Вейротер заранее заготовил диспозицию для атаки, вопреки мнению Кутузова, полагавшего возможным сделать это лишь после разведок о противнике. В основу диспозиции положены были две произвольные данные: 1) что французы будут неподвижно стоять за Гольдбахом и 2) что путь отступления противника отходить от правого фланга его расположения и что, следов., сюда то и должен быть направлен главный удар. Согласно диспозиции, левое крыло (43 тыс. отр. Кинмайера, 1-я, 2-я и 3-я кол.), под общим нач. гр. Буксгевдена, должно было форсировать Гольдбах на участке Тельниц — Сокольницкий замок; то же, у Кобельница, должен был исполнить центр (17 тыс. 4-я кол.); далее, всем четырем колоннам следовало зайти направо и наступать широким фронтом для атаки правого неприятельского фланга; правое крыло (17½ тыс. 5-я кол. и отряд кн. Багратиона), под общим нач. последнего, должно б. первоначально держаться по обе стороны большой брюннской дороги, составляя ось захождения для левого крыла и центра, а в случае успеха последних — также начать наступление; резерв (8½ тыс. гвардия), под нач. Цесаревича, назначался для подкрепления правого крыла. Т. обр., армия, растянутая не менее как на 12 вер. по фронту, была разделена на несколько групп, имевших каждая особое назначение и разделенных значительными промежутками местности, при чём войскам лев. крыла предписывалось совершить на поле сражения весьма кружный (до 10 вер.) обход, а относительно слабый резерв был помещен за флангом, противоположным тому, на котором намечалась главная атака. После полуночи начальники колонн были собраны в главную квартиру Кутузова, в Крженовиц, и здесь Вейротер прочел свою диспозицию. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Аустерлиц» № 3. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} Когда его спросили: что делать, если Наполеон перейдет в наступление, ген.-квартирм. ответил, что такого случая не предвидится. Только около 6 ч. утра, чуть не в минуту выступления колонн с биваков, довольно длинная диспозиция, переведенная неуклюжим слогом на русский язык, была доставлена войскам. Наполеон имел в день сражения около 75 тыс. (из коих около 23% конницы), но две дивизии из корпуса Даву могли прибыть лишь утром. Чтобы обеспечить свой лев. фланг, от которого отходил путь отступления на Иглау, он приказал укрепить и вооружить 18 орудиями, взятыми из Брюнна, крутой холм у большой Ольмюцкой дороги; этот пункт (Сантон) был занят пех. полком, коему и было приказано оборонять его до последней крайности. 19 ноября Наполеон окончательно убедился в предполагаемом обходе его союзниками, а их биваки ясно обозначали растянутость фронта их армии. Поэтому он составил следующий план действий: скрытно, в течение ночи, перевести все свои войска, кроме прав. фланга, на лев. берег Бозеницкого ручья и затем, удерживая неприятеля на флангах, в то же время массами, собранными между Пунтовицем и Гиршковицем, прорвав его слабый центр, утвердиться на Праценских высотах. Прорыв центра приводил также и к удару на фланг и тыл первых четырех колонн союзников. После полудня 19 ноября Наполеон собрал корпусных командиров и, очертив общее положение, объяснил им свои предположения, а также и ту роль, которую он предназначал каждому из них. Эти словесные приказания были сообщены войскам в виде письменной диспозиции, однако, лишь утром в день сражения. Согласно этих указаний, Даву было приказано оборонять Гольдбах от Тельница до Сокольницкого замка включительно, т. е. он должен был держаться сначала с 5 тыс., а затем с 12½ тыс., против 43 тыс. Буксгевдена. Корпуса Сульта и Бернадота, кавалерия Мюрата, гренадеры Удино, гвардия, (всего до 50 тыс.), должны были, перейдя Бозеницкий ручей, скрытно расположиться между Пунтовицем и Гиршковицем, против Праценских высот. Корпусу Ланна приказано действовать, на лев. фланге, против войск Багратиона. Из этого видно, что для решит. удара Наполеон назначил около ⅔ своих сил и сосредоточил их на протяжении около 3 вер. по фронту. Вечером франц. войска читали приказ (вернее, воззвание) императора, в котором он посвятил в тайну своего плана всю свою армию, словами: "... в то время, как они будут обходить меня справа, они подставят мне фланг"... Кроме того, маршалам было приказано явиться к Наполеону 20 ноября в 7½ час. утра, для получения новых приказаний в зависимости от движений, которые будут исполнены противником в течение ночи. К сказанному надо добавить, что в русских войсках еще существовали полковые орудия; тем не менее русская артиллерия, особенно по своей материальной части, а также конница (составлявшая в союзной армии до 20%) нисколько не уступали французским. Русская пехота применяла линейный боевой порядок (развернутые бат-ны); застрельщичий бой могли, в сущности, вести лишь немногочисленные в армии егерские полки. Французской же пехоте, несравненно более обученной стрельбе, Наполеоном, незадолго до А., был рекомендован особый боевой порядок, способствовавший развитию столь любимого русскими штыкового боя: в бригаде первый полк строился в развернутых бат-нах, второй же по-батальонно за первым, в колоннах. В холодное утро 20 ноября, когда густой туман заполнял все лощины и балки, колонны союзных войск, около 7 час., начали наступление. Первым завязал бой отряд Кинмайера, который, несмотря на довольно слабое занятие Тельница частями франц. дивизии Леграна, дважды врывался в это селение, но не мог в нём удержаться. Ему удалось это лишь тогда когда подошла 1-я колонна Дохтурова, и он был поддержан частью её войск. Гр. Буксгевден, бывший при 1-й колонне, исполняя данное ему по диспозиции назначение равняться с головою 2-й колонны, остановил дальнейшее движение Дохтурова, ожидая прибытия гр. Ланжерона. Между тем подошел Даву с дивизиями Фриана (пех.) и Бурсье (драг.) и выбил союзников из Тельница, не будучи, однако, в силах оттуда дебушировать. Тогда Дохтуров вновь овладел селением и утвердился в нём. 2-я колонна выступила с бивака несколько позже 1-й, а шедшая в хвосте её бригада гр. Каменского 2-го была задержана на пути кавалерией 5-й колонны, так что находилась еще на Праценских высотах в то время, как шедшие в голове 2-й колонны егеря уже атаковали Сокольниц. Селение несколько раз переходило из рук в руки, но окончательно осталось за Ланжероном. 3-я колонна Пржибышевского, задержанная в своем движении еще более, нежели 2-я, вследствие более длинного пути и прохождения через д. Працен, подошла также к Гольдбаху и овладела Сокольницким замком; но все попытки её сбить французов с лежащих за замком высот остались без последствий: Даву стянул сюда большую часть сил своего участка и, благодаря бездействию Буксгевдена, в продолжение 3½-час. боя успешно держался против более чем тройных сил. Пока шел бой на Гольдбахе, 4-я колонна, при которой находился Кутузов, стояла еще на Праценских высотах. Правильно оценивая важность этих высот, как пункта, командующего окружающею местностью и прикрывавшего тыл первых трех колонн, Кутузов медлил сходить с них. Но когда он получил от Имп. Александра, подъехавшего к колонне, повеление начать движение, то выслал тотчас же авангард. Последний, под командой Милорадовича, в походной колонне, без мер охранения, даже с незаряженными ружьями, втянулся в д. Працен, но при выходе из неё был неожиданно атакован превосходными силами французов и опрокинут. Никому и в голову не приходило, чтобы на высотах, на которых час тому назад еще были ночевавшие здесь русские войска, оказался неприятель. Между тем, по эту сторону Гольдбаха была не только масса неприят. войск, скрытых туманом, но здесь же, окруженный маршалами, находился и сам Наполеон, стоявший на высоте у д. Шлапаниц. Когда он увидел, что русские колонны уже очистили впереди лежащие высоты и спустились в лощины к Гольдбаху, он приказал войскам своего центра начать движение. Корпусу Сульта было приказано наступать на Праценские высоты: дивизии С.-Илера — правее праценской колокольни, а дивизии Вандама — левее последней; корпусу Бернадота двинуться в направлении на Блазовиц, а левее Бернадота наступать кавалерии Мюрата в пространство между Блазовицем и Кругом. Несмотря на неожиданность встречи авангарда 4-й колонны с готовым к бою противником, Кутузов успел, однако, построить часть войск 4-й колонны в боевой порядок позади д. Працен, при чём правее стали русские бат-ны Милорадовича, а левее — австрийцы Колловрата; кроме того, послано было за подкреплениями к кн. Лихтенштейну. Однако, все попытки Милорадовича, неоднократно водившего в атаку свои полки, даже при поддержке четырех конных полков, присланных Лихтенштейном, не могли остановить Вандама, который, несмотря на отчаянные атаки русских, дравшихся на глазах Государя, постепенно подавался вперед. Видя безуспешность боя и крайнее расстройство войск, Император Александр приказал отступать к А. Так же неудачно вел бой и Колловрат против С.-Илера. Все сознавали необходимость во что бы то ни стало отнять Праценские высоты у французов. Но прибывшие к этому пункту подкрепления: бригада Каменского 2-го, приведенная по его инициативе из 2-й колонны, и Курский полк, приведенный Ланжероном и почти уничтоженный при геройской атаке, могли лишь замедлить наступление С.-Илера. С потерей Праценских высот, с разгромом центра союзников, исход сражения уже предрешался не в их пользу: войска прав. крыла были заняты боем с войсками Бернадота, Мюрата и Ланна, а от гр. Буксгевдена, — при его скромных военных дарованиях, к тому же оторванного с войсками лев. крыла на довольно значительное расстояние, совершенно не установившего связи с центром, и нельзя было ожидать проявления личной инициативы для выручки Праценских высот. 5-й колонне кн. Лихтенштейна следовало занять равнину между Блазовицем и Кругом. Т. к. колонне пришлось пересечь пути 2-й и 4-й колонн, то движение её замедлилось, и французы предупредили союзные войска на указанном пространстве: здесь наступала кавалерия Мюрата, построенная в три линии и поддержанная пех. дивизиями Риво и Каффарелли; на флангах конницы шли пех. дивизии: на прав. — Друэ, на лев. — Сюше. В это время, согласно диспозиции, Цесаревич вел резерв к Блазовицу. Увидев наступавшие войска противника, Цесаревич, построил гвардию в боевой порядок, занял Блазовиц двумя бат-нами и, так. обр., очутился сразу в боевой линии, вместо того, чтобы быть в резерве прав. крыла, как то указывалось диспозицией. Наконец, несколько позже появилась и конница 5-й колонны, уже ослабленная отделением четырех полков в помощь 4-й колонне и 10 эск., под нач. Уварова, для обеспечения лев. фланга войск кн. Багратиона. Находившийся в голове колонны Уланский Цесаревича п., не ожидая подхода остальной кавалерии, бросился в атаку. Уланы опрокинули переднюю линию франц. кавалерии, пронеслись через две остальные, прорвались сквозь пехоту Риво и Каффарелли и кинулись рубить прислугу стрелявшей по ним картечью франц. батареи. Однако, расстроенные длинною атакою, атакованные с нескольких сторон легкой кавалерией Келлермана, потеряв 28 оф. и 480 нижн. чин., уланы должны были повернуть и врассыпную присоединиться к лев. флангу кн. Багратиона. В это время, пехота Риво вытеснила гвард. бат-ны, занимавшие Блазовиц. Тогда Лихтенштейн двинулся с кирасирами для задержания французов, дебушировавших из селения; произведя несколько атак с переменным успехом, Лихтенштейн, поражаемый фланговым артиллер. огнем с Праценск. высот, должен был отойти. Между тем, Цесаревич, стремясь восстановить связь с центром и не получая ниоткуда известий, принял смелое решение и двинулся с гвардией, под прикрытием стрелковой цепи, к Праценск. высотам. Едва это движение было замечено французами, как с их стороны последовал ряд атак, с успехом отраженных на первый раз Преображенцами и Семеновцами, а особенно л.-гв. Конным п., который ударил. на лев. фланг пехоты Вандама. Эск-ны конной гвардии смяли 4-й лин. полк, овладели его орлом, с успехом отразили атаку франц. гвард. кавалерии Бессиера, высланной Наполеоном в поддержку пехоты, и только вследствие утомления и расстройства должны были уступить бешеной атаке наполеоновских мамелюков, предводимых Раппом. Видя невозможность пробраться к Працену, Цесаревич приказал, в 12-м часу, отступление к А. В это время подошли Кавалегарды и Лейб-казаки, входившие в состав 2-го эшелона гвардии и двинутые на рысях к полю сражения; для прикрытия отступления пехоты, полкам этим было приказано идти в атаку. Кратковременная и храбрая атака задержала преследование противника и дала возможность пехоте перейти через ручей, но стоила Кавалергардам 13 оф., 226 нижн. ч. и до 300 лошадей, выбывшими из строя. На прав. фланге союзников кн. Багратион построил пехоту по обе стороны Ольмюцкой дороги, а кавалерию Уварова на лев. фланге пехоты, которая также заняла сел. Круг и Голубиц. Багратиону удалось даже овладеть с. Дворошна (Бозениц), но не надолго. Ланн, усиленный дивизией Каффарелли и всем лев. флангом кавалерии Мюрата вследствие приказания Наполеона, решительно атаковал Багратиона. Кавалерия Уварова, пытавшаяся остановить движение франц. кирасир, была опрокинута с потерею орудий конной роты Ермолова. Ланн обошел Багратиона с лев. фланга; французы встретили весьма упорное сопротивление со стороны русских егерей в сс. Круг и Голубиц, но всё же выбили их из этих селений, а появившаяся на высотах близ Коваловиц, франц. батарея стала продольно обстреливать боевое расположение Багратиона. Последний вынужден был начать отступление. Для того, чтобы ослабит напор неприятеля, был выдвинут Архангелогородский пех. п., который в течение часа отбивался от франц. кавалерии и потерял до 1.600 чел. А кн. Багратион, отступая шаг за шагом, держался последовательно на трех позициях и дошел до Раусница, где Ланн, по приказанию Наполеона, остановил преследование. Тогда для восстановления связи с прочими Багратион отошел к А., очистив Ольмюцкую дорогу и бросив неприятелю большую часть находившихся на ней обозов. Утвердившись на Праценских высотах, Наполеон решил перейти к атаке флангов союзников и приказал: Даву — атаковать Тельниц и Сокольниц; корпусу Сульта — наступать частью сил во фланг русских к Сокольницу, частью же в тыл, к Аугесту; гренадерам Удино и гвардии — следовать за Сультом. Так. обр., против войск лев. крыла союзников было направлено более 45 тыс. франц. войск. Буксгевден, не зная, что происходит у него в тылу, у Працена и Крженовица, не уясняя себе значения происшедшего в ходе сражения перелома, продолжал вяло вести бой против Даву с целью овладеть высотами к с.-з. от Сокольница. Проволочка времени, допущенная им при исполнении приказания Кутузова об отступлении, имела для войск лев. крыла столь роковые последствия, что для некоторых из них отступление получало характер бедствия. Колонна Пржибышевского, войска которой были на обоих берегах Гольдбаха, поражаемая огнем сильных франц. батарей с высот у Сокольница, оказалась окруженной войсками Даву и Сульта. Пржибышевский отбивал все атаки французов, но, видя невозможность отступить на Годьежиц, как то указывалось диспозицией, и не зная об участи, постигшей 4-ю колонну, двинулся на соединение с нею к Кобельницу. Здесь в русскую пехоту врубилась франц. кавалерия и после упорного сопротивления колонна Пржибышевского была частью рассеяна, частью взята в плен. Из войск 2-й колонны гр. Ланжерону удалось вывести только два полка; третий (Пермский) после отчаянной борьбы, стоившей ему 44 оф. и 1684 н. ч., был также рассеян неприятелем. Между тем, Буксгевден и Ланжерон спешили достигнуть Аугеста и успели пройти через него только с двумя бат-нами, когда пехота Вандама заняла это селение и отрезала остальным путь. Тогда Дохтуров, оставшийся при войсках старшим, поворотил опять к Тельницу. Он решил отступить к Нейдорфу по двум путям: через мост на р. Литаве между Аугестом и Сачанским озером и по весьма узкой плотине между последним озером и Меницким. На первом направлении обеспечение перехода через Литаву от войск Вандама, было поручено ген. Кинмайеру, а на втором, от войск Даву, было возложено на Новоингерманландский пех. п. К этому времени Наполеон выставил на высотах у Аугеста гвардейские батареи, которые громили войска Дохтурова, столпившиеся на очень тесном пространстве. Неблагоприятные обстоятельства (ломка моста на Литаве, взрыв зарядн. ящика в Новоингерм. п.) сильно ослабляли упорную оборону теснин и затрудняли движение через них, а пожар Сачанской мельницы вынудил войска вместе с орудиями сойти с плотины на лед, который сломался, и много людей, лошадей и пушек, под градом франц. ядер, потонуло. Тем не менее, благодаря хладнокровью и распорядительности Дохтурова, мужеству Новоингерманландцев, войска, хотя и с большими потерями, к ночи собрались у Нейдорфа. В то же время остальные войска союзников находились: гвардия, 4-я колонна и кн. Багратион — у А. и впереди него, кн. Лихтенштейн — у Крженовица. В полночь, после краткого отдыха, союзная армия отошла к Гедингу, по дороге в Венгрию. Франц. армия бивакировала на поле сражения: Даву — близ Меница; Сульт — в окрестн. Меница, Тельница и Аугеста; гвардия и гренадеры — у Гостиерадека; Бернадот — между Праценом и А.; Ланн и большая часть кавалерии Мюрата — между Позоржицем и Раусницем. Преследования непосредственно после сражения со стороны французов не было, но и без него союзная армия не могла помышлять о новом вступлении в бой. Она потеряла до 27 тыс. (21 тыс. русских), 155 оруд., много знамен и оружия. Убыль французов доходила до 12 тыс. при чём гвард. пех. и гренадеры Удино вовсе не были в огне. Один из современников А. сражения называет его, в отношении действий союзников, "странным событием", — настолько последние представляют, в отрицательном смысле, резкий контраст с образцовым творчеством Наполеона, считавшего А. среди выигранных им сражений таким, в котором шансы победы были для него наиболее обеспечены. Действительно, со стороны союзников видим, что принцип единоначалия в армии б. подорван в корне; затем ими б. предпринят невыгодный для них и столь соответствующий интересам Наполеона переход в наступление; задуманный марш-маневр приводится в исполнение с поразительной медленностью и сопрововдается весьма рискованным и ненужным фланговым маршем на глазах противника; предпринятый обход прав. фланга франц. армии не мог привести к достижению важной цели при наличии коммуникац. линии на Брюнн-Иглау; при почти полном отсутствии сведений о неприятеле, составленный Вейротером план атаки не был соображен ни с действительным расположением противника, ни с его подвижным и энергичным характером. У Наполеона командование армиею не выходит из его рук; он демонстративною пассивностью своего поведения увлекает союзную армию в её стремлении вперед; с кипучей энергиею он собирает всё, что только было вблизи, для того, чтобы противопоставить неприятелю; уступая последнему числом войск и будучи вследствие этого обречен к выжидательному бою, он завершает его энергичным переходом в наступление большей части своих сил, применяя при этом один из лучших способов подготовки атаки — внезапность; пункт для главного удара намечен сообразно как с условиями местности, так и с относительною слабостью на нём неприят. сил, а минута для удара выбрана с обычною верностью наполеоновского глазомера. В истории русской армии А. сражение имеет значение, как последнее, в котором были применены свойственные XVIII ст. высшие войсковые соединения временного характера вместо постоянных дивизий и корпусов, и остается памятником самоотверженного поведения русских войск, которые в общей массе сделали всё возможное, чтобы преодолеть своею храбростью и упорством те неблагоприятные условия, в которые они были поставлены. Особенно отличились в этот день полки русской гвард. кавалерии (кавалергарды, конная гвардия, уланы). (''Леер'', Подробный конспект. Война 1805 г. Аустерлицкая операция, 1888 г.; ''Михайловский-Данилевский'', Описание первой войны Имп. Александра с Наполеоном в 1805 году, 1844 г.; ''Панчулидзев'', История кавалергардов, т. III, 1903 r.; La bataille d’Austerlitz, par un militaire témoin De La journée du 2 Déc. 1805. Londres, 1806; ''Dumas'', Précis Des événements militaires, t. XIV; ''Küstow'', Der Krieg von 1805, Zürich, 1859; ''Schönhals'', Der Krieg 1805 in Deutschland, Wien, 1874. Международн. военно-историч. библиотека, т. IX, кампания 1805 г.). {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Аустерлиц» № 4. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} [[Категория:ВЭ:]] bb0ufm44ubq4hzc165tn6ba93eaydhm 0 405290 4594288 1284517 2022-07-28T12:02:33Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АУСТРУВИЛЬ,''' небольшая деревушка на Шельде, близ Антверпена. Известна по столкновению, происшедшему в её окрестностях 13 марта 1567 г. между нидерландцами и испанскими войсками во время Нидерландской революции. Восставшие против испанского владычества нидерландцы под нач. Марниса де Толуза поднялись на нескольких маленьких судах около Флиссингена вверх по Шельде и высадились у А., где заняли позицию. Сюда каждый день стекались из окрестностей недовольные, и в скором времени в лагере Толуза уже находилось свыше 3 тыс. человек; инсургенты рассчитывали на присоединение 6-тыс. отряда Бредероде, чтобы, соединившись с ним, двинуться на помощь осажденному Валансиену, а оттуда в Брюссель — заявить правительству свои требования. Для подавления мятежа половина испанской гвардии, поддержанной отрядом валлонских ветеранов, — всего около тысячи чел., под нач. барона де Бовуара, была двинута к Ауструвилю. 12 мар. отряд Бовуара выступил небольшими частями, чтобы не возбуждать подозрения. На другой день на рассвете Бовуар прибыл к своему отряду в Сент-Бернардское аббатство, в расстоянии 4 вер. от Антверпена. Подойдя к А., испанцы бросились на ретраншаменты, занятые противником, перебрались через ров и при первом натиске овладели укреплениями позиции. Неожиданная атака совершенно расстроила нидерландцев. После небольшого сопротивления они обратились в бегство. Несколько сот человек были умерщвлены в самом лагере и столько же было опрокинуто в Шельду, ок. 700 ч. укрылось на одной ферме, но атакующие подожгли ее, и её защитники частью были убиты, частью сгорели живыми. Из Антверпена можно было следить за всеми подробностями этого кровавого боя. Всё дело продолжалось от рассвета до 10½ ч. утра, и в продолжение всего этого времени валы Антверпена, обращенные к А., крыши домов и церковные башни были густо усеяны толпами любопытных зрителей, глубоко сочувствовавших восставшим и готовых двинуться через Красные Ворота на помощь своим единоверцам. Так печально окончилось первое сражение в Нидерландах за религиозную свободу и независимость. (''Д. Мотлей'', История Нидерландской революции; ''Pontus-Payen'', De la guerre civile Des Pays-Bas; ''Kambaud'', Histoire générale; ''Jiste'', Histoire du soulevement Des Pays-Bas contre la domination espagnole; ''Holzwarth'', Der Abfall Der Niederlande). [[Категория:ВЭ:]] 7zg7xyekdu5etwp10rsppksixzolpby 0 405291 4594289 2520941 2022-07-28T12:02:37Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АУЭРШТЕДТ''' дер. в Прусск. Саксонии на ручье Эмс; известна сраж., происшедшим здесь 14 окт. 1806 г. между пруссаками и французами. Убедившись в стремлении Наполеона обойти лев. фл. прусской армии, стоявшей между Иеной и Эрфуртом, и отрезать ее от сообщений с Эльбой и узнав о захвате французами 12-го окт. Наумбурга, король прусский и герц. Брауншвейгский (главноком-щий прусской армии) решили отступить к Эльбе. 13-го окт. главн. силы прусск. армии должны были двинуться на Фрейбург к Виттенбергу под прикрытием войск, оставшихся у Иены и Веймара под нач. Гогенлоэ и Рюхеля. Не зная о начавшемся отступлении прусск. армии, Наполеон приказал маршалу Даву направиться через А. и Апольду в тыл прусск. армии. 13-го окт. Даву прибыл в Наумбург и, не останавливаясь там, с 3 конно-егерск. полк. направился к Ней-Кезену, переехал по мосту через Саалу и достиг сел. Хассенгаузен, где были встречены дозоры прусск. армии, двигавшейся к А.; оттеснив эти дозоры, Даву вернулся в Наумбург, оставив в Ней-Кезене два бат-на для обеспечения переправы через Саалу. Главн. силы прусск. армии под нач. герц. Брауншвейгского, в числе около 48 тыс. двигались 13-го окт. от Веймара на А. к Фрейбергу. Всё 5 дивизий двигались в одной колонне и к А. прибыли поздно; дивизии, бывшие в хвосте колонны, подошли лишь к полуночи; погода была холодная, и в войсках сильно чувствовался недостаток пищи; кормились тем, что могли найти в деревнях. По прибытии в А. герц. Брауншвейгский собрал военный совет; он не верил, чтобы неприятель мог быть у Наумбурга в больших силах, что и высказал на совете. Здесь же начальствующими лицами было заявлено, что войска утомлены и нуждаются в отдыхе. Тем не менее, решено было на следующий день продолжать движение на Фрейбург; дивизия Шметтау должна была идти на Кезин, занять таковой и высоты, расположенные к западу от Кезена, и оставаться на них до тех пор, пока все остальные части армии не перейдут Унструта. Вторая и первая дивизии должны были под прикрытием дивизии Шметтау двигаться прямо на Фрейбург, а обе резервные дивизии следовать через Экартсберг на Лауху. 14-го окт. в 6 час. утра прусск. армия двинулась в порядке, указанном в диспозиции; ген. Блюхеру, только что прибывшему со своим отрядом в А., было приказано быть в авангарде: главноком-щий сказал Блюхеру, что впереди Кезена находится франц. кавалерия, которую необходимо прогнать. В это время, в 6½ ч. утра, всё кругом было покрыто густым туманом, нельзя было ничего видеть на самом близком расстоянии, и Блюхер со своей кавалерией двигался лишь ощупью. Около Поппеля встретился франц. разъезд; разъезд этот отступил и донес Даву о приближении сильного кавалер. отряда. Маршал приказал ускорить начавшуюся уже переправу дивизии Гюденя через Кезенский мост, а сам поскакал к Хассенгаузену, поставил на позицию одну батарею и бригаду Готье и с несколькими эск-нами кон. егерей поехал вперед; около Таухница он встретил прусских драгун, которые атаковали и опрокинули франц. конно-егерей. Французы отступили; силы противников оставались для обеих сторон совершенно невыясненными. Герц. Брауншвейгский, опасаясь двигаться дальше, приказал дивизии Шметтау остановиться; кавалерия же продолжала идти вперед рысью. Пройдя Хассенгаузен, прусск. кавалерия была встречена картечью франц. батареи и в беспорядке подалась в сторону. Прусск. кон. батарея выехала на позицию без прикрытия на самое близкое расстояние от неприятеля, но в несколько минут большая часть её прислуги и лошадей была перебита; французы бросились на эту батарею и захватили 5 орудий; остальные укрылись в Хассенгаузене, но французы ворвались в это селение и овладели им; прусские драгуны бежали в беспорядке. В это же время сам Блюхер с кирасирским полком повернул влево и в тумане наткнулся на франц. пехоту бриг. Пети, построившейся вправо от Хассенгаузена. Так. обр., к 8 ч. утра дивизия Гюденя была уже на позиции; на прав. фланге бриг. Пети были расположены 10 оруд. Не имея конной артиллерии, Блюхер не решался атаковать французов и просил подкреплений; герц. Брауншвейгский послал за кавалерией ген. Вартенслебена, но кавалерия эта находилась еще в А. и притом была в полном расстройстве. Рано утром, когда прусская пехота переходила по мосту через Эмсский ручей, появилась кавалерия и, вместо того, чтобы переправляться в брод, въехала на мост; пехота не уступала ей места; затем появилась артиллерия и также въехала на мость. Начался беспорядок, перила моста были поломаны, многие попадали в воду; начальники потеряли власть над людьми, и ген. Вартенслебен принужден был остановить движение и перестроить свои войска. В эту минуту было получено приказание кавалерии идти к Блюхеру, а пехоте спешить к Хассенгаузену. Ген. Квицов с кирасирск. полком и кон. батареей рысью направился к Блюхеру, Получив подкрепление, Блюхер тотчас же двинулся в атаку. В это время туман поднялся, и Даву, заметивши движение прусск. конницы, построил бригаду Пети и 25-й лин. полк в батал. каре. Кон. батарея Блюхера открыла огонь, а кирасиры двинулись в атаку, но, не дойдя до неприятеля, повернули назад, — как говорили, вследствие неправильно понятой команды. Блюхер ободрил людей и снова повел их в атаку, но, несмотря на картечный огонь прусских батарей и стремительную атаку кирасир, франц. каре оставались непоколебимыми. Все усилия Блюхера остались тщетными; атаки его кавалерии были отбиты, и прусская конница начала отступать. Заметив беспорядок у пруссаков, Даву пустил в атаку конных егерей, и кавалерия Блюхера обратилась в полное бегство. Кон. батарея Мееркаца была взята французами. В это время дивизия Шметтау оставалась в бездействии; прусск. главноком-щий не решался атаковать Хассенгаузен до прибытия дивизии Вартенслебена; наконец, дивизия эта была приведена в порядок, и, дабы вознаградить потерянное время, Вартенслебен приказал бросить ранцы и двигаться бегом. Дано было приказание начать наступление; Шметтау был направлен на Хассенгаузен, Вартенслебен — правее его, а еще правее, по дороге из Регаузена в Кезен, — Ягов с кавалерией. Около Хассенгаузена Ягов встретил франц. 85-й лин. полк, передний батал. которого был изрублен прусскими драгунами; остальные отступили к Хассенгаузену. Не имея конной артиллерии, Ягов не мог продолжать наступления. В это время Шметтау и Вартенслебен подошли к Хассенгаузену и были встречены сильным картечным и ружейным огнем, Шметтау остановился, развернул головные батальоны и открыл огонь. Ягов донес, что позади Хассенгаузена нет франц. конницы. Главноком-щий приказал продолжать наступление, и дивизии Шметтау и Вартенслебена начали огибать Хассенгаузен с обоих флангов. К этому времени, около 9 ч. утра, дивизия Фриана успела уже переправиться через Кезенский мост и, по распоряжению Даву, расположилась правее дивизии Гюденя, заняв Шпильберг. У Даву на поле сраж. находилось 32 батал., но из них у Хассенгаузена было расположено лишь 12, тогда как пруссаки наступали 22 батал. Так. обр., атака эта, за которой наблюдал сам прусский король, могла вполне рассчитывать на успех, но роковые случайности преследовали в этот день пруссаков: во время этой атаки Шметтау и Вартенслебен были ранены, главноком-щий герщ. Брауншвейгский смертельно ранен; прусск. армия лишилась своих руководителей, и наступление её приостановилось. Одно время принял нач-ство фельдмарш. Меллендорф, но он тоже был ранен. Распоряжаться всем начал сам король, но согласованность и единодушие действий частей прусск. армии уже исчезли. Король послал за дивизией принца Оранского, а до прибытия её прекратил наступление. Между тем, к Даву прибыла на поле сражения и последняя его дивизия — Морана и построилась влево от Хассенгаузена. Против дивизии Морана, составлявшей лев. фл. франц. войск, впереди Регаузена, за холмом Хазенбуш стояло около 40 эск. прусской конницы, принадлежавших к разным частям и не имевших общего начальника. Король приказал Вильгельму Прусск. атаковать с этой кавалерией див. Морана. Став перед гусарами Блюхера, принц Вильгельм Прусск. понесся с ними через Хазенбуш; франц. егеря отступили к своим батал., из интервалов между коими посыпалась картечь, под принц. Вильгельмом была убита лошадь, и гусары повернули назад. Принц пересел на другую лошадь и стал перед лейб-карабинерами в намерении вести их в атаку, но в это время упал без чувств; расстроенные этим карабинеры атаковали неудачно; за ними пошли по частям в атаку другие эск-ны, но у пруссаков не было общего руководства, и Моран отбил все атаки; прусская конница, отойдя за Зоннендорф, столпилась за А. В это время прибыла дивизия прин. Оранского, и король хотел вновь атаковать Хассенгаузен. Две свежие прусские дивизии Арнима и Кунгейма оставались в полном бездействии на Экартсбергском плато. В то же время Даву, сосредоточив все свои войска, перешел в наступление. На позиции пруссаков были два важные пункта: гора Зонненберг на прав. фл. и Экартсберг на левом. Завладев горою Зонненберг, можно было обстреливать с неё всю линию пруссаков до А.; через Экартсберг же проходила дорога на Фрейбург и Берлин, главный коммуник. путь пруссаков. Даву решил устремить все усилия на овладение Экартсбергом. В полдень дивизия Фриана двинулась на Цеквар и Бендорф, Моран к Зоннендорфу, а Гюдень сосредоточился у Хассенгаузена. Пруссакам не оставалось ничего другого как отступить; пр. Оранский отступил к Экартсбергу, Шметтау к Рейсдорфу и Вартенслебен к А. Дивизии Шметтау и Вартенслебена почти не существовали, батал. превратились в роты; дивиз. пр. Оранского не могла поправить дела, бриг. Люцова очутилась против 11-тыс. дивизии Морана. Принц Генрих пытался остановить обходное движение Фриана, но не мог ничего сделать. В это время Даву направил Фриана и Гюденя на Лисдорф к Экартсбергским высотам, часть дивизии Гюденя заняла Таухниц и тоже приближалась к Лисдорфу. Началось общее отступление пруссаков, которые еще не считали сражение окончательно проигранным, т. к. ген. Калькрейт с 13 бат. и 22 оруд. стоял на позиции между Гернштетом и Лисдорфом, занимая самый Экартсберг; 8 бат. находились впереди Зульцы, и 1 бат. стоял на Зонненберге. Король с вершины Экартсберга смотрел на поле сражения. Подъехавший к королю Блюхер предложил атаковать неприятеля всей кавалерией, чтобы удержать его; король согласился. Однако, Блюхер, бывший весь день на лев. фл., не знал, что кавалерия была уже уничтожена; впереди А. были только 6 эск., остатки прочей конницы были расположены за Эмсбахом; кавалер. атака оказалась невозможной, и король приказал всем отступать на Веймар. Затем, поручив нач-ство над войсками ген. Калькрейту, он уехал с поля сражения. Вскоре Фриан, подкрепленный бриг. Пети, подошел к Экартсбергу, и пруссаки после упорного боя покинули эту высоту; почти в то же время Моран овладел Зонненбергом. Франц. батареи, поставленные на этих высотах, нанесли громадные потери противнику: отступление пруссаков превратилось в бегство. Позади А. прусские войска могли несколько оправиться; утомленные продолжительным боем французы не преследовали, и остановились у А. Отступавшие прусск. войска в тот же день к веч. встретили у Апольды разъезды корп. Бернадота, и в беспорядке свернули направо на Цоттельштедт к Семерде, при чём 800 пруссаков и два оруд. были захвачены французами. В ночь с 14-го на 15-е окт. в прусской армии исчез всякий порядок; войска расстроились окончательно по получении известия о поражении армии пр. Гогенлоэ у Иены. Войска грабили и убивали жителей, офицеры были бессильны бороться с этим и нередко сами гибли от рук своих подчиненных. Пруссаки потеряли под А. 6 тыс. убитыми и ранен. и 2 тыс. плен. и 57 оруд.; офицеров выбыло из строя 267 чел., из них 2 фельдм. и 8 ген. У Даву было убитыми и ранен. 270 оф. и 7 тыс. нижн. чин. Неудача пруссаков в А. сражении, объясняется различными обстоятельствами, из коих более существенные следующие: 1) пруссаки позволили Даву беспрепятственно утвердиться на лев. бер. Саалы; 2) вся их армия следовала 13-го окт. к А. в одной колонне; 3) кавалерия была употреблена в дело крайне неумело и несвоевременно; 4) не был использован своевременно резерв; 5) пехота вела атаки тонкими линиями, в развернутом строю, и 6) боевая подготовка прусской армии значительно уступала таковой французских войск. За свои действия под А. маршал Даву был награжден Наполеоном титулом герц. Ауэрштедтского. (''Оскар ф. Литтов-Форбек'', перев. фон-Фохта; История войны 1806—1807 гг.; ''Орлов'', Очерк 3-недельного похода Наполеона против Пруссии; Bataille d’Iena et le combat d’Auerstaedt, Weimar, 1808; ''Höyfner'', Der Krieg von 1806, Berlin, 1855). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ауэрштедт». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] 18p8lw54gcxmxx70ozdfv38bkbiuuc7 0 405293 4594291 2521057 2022-07-28T12:03:11Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АФАНАСЬЕВ (Чужбинский), Александр Степанович,''' беллетрист и этнограф, род. 28-го февр. 1817 г. в Лубенском уезде, Полтавской губ., где отец его владел небольш. имением. Окончив в 1835 г. курс Нежинского лицея кн. Безбородко, А. увлекся рассказами одного из бывших своих товарищей, описывавшего ему жизнь кавалерийского полка самыми поэтическими красками, и поступил юнкером в Белгородский ул. полк; но скоро он убедился, что воен. служба совершенно не отвечает его наклонностям, и в 1843 г., в чине поручика, вышел в отставку. Спустя 4 года, А. поступил на гражд. службу — на этот раз в канцелярию воронежск. губернатора — и вскоре был назначен редактором неофиц. части "Воронежск. Губ. Ведомостей", но и на этом месте он пробыл всего два года. [[Изображение:Afanasiev-Chuzhbinskiy.jpg|слева|255px]] С 1849 г. А. уже всецело посвятил себя литературе. Начал он писать, еще будучи в лицее, где (со времени пребывания Гоголя) веял литературный дух. Первым напечатанным его произведением (еще в бытность его уланом) было стихотворение "Кольцо", помещенное в "Современнике" за 1838 г. (т. XI) под псевдонимом'' Чужбинский''. Под тем же псевдонимом он стал помещать стихотворения и мелкие рассказы в Литер. Прибавл. к "Русск. в Инв.", "Маяке", "Москвит.", "Журн. воен.-уч. зав.", "Сев. Пчеле" и др. изд. В 1851—1855 г.г. А. выпустил в свет 3 части рассказов в стихах и прозе — "Русский солдат". Из других произведений, появившихся около этого же времени, назовем: "Пластуны" ("Современник", 1855 г., № 5), "Безыменные типы" ("Русск. Вестн.", 1856 г., № 23) и др. Известность А. значительно возросла, когда в 1856 г. он, по желанию ген.-адмирала вел. кн. Константина Николаевича, вместе с другими нашими известными писателями Островским, Писемским, Максимовым и др. был послан на казен. счет для изучения быта, нравов, обычаев и занятий приморских и приречных жителей России. А. избрал низовья Днепра, как места более ему известные. Плодом этой поездки явился целый ряд его статей, печатавшихся в течение 1856—1860 г.г. в "Морском Сборнике" и друг. изданиях. Из всех этих статей впоследствии составилась большая книга (в 2-х част.), под заглавием: "Поездка в южную Россию". Окончательно упрочило литер. репутацию А. появившиеся в начале 60-х г.г. в разн. поврем. изданиях ("Время", "Воен. Сборн.", "Век") талантливые рассказы из воен. быта "Очерки прошлого": "Ремонтеры прежнего времени", "Моншеры", "Самодуры", "Прапорщик Сафьянчиков", "Стоянка в Дымогоре", "Бурбон" и др. Служба в уланск. полку не прошла для А. даром, дав богатый материал для его наблюдательности. Воен. служба познакомила его с тогдашними своеобразными воен. нравами и обычаями, с разными типами "служак" того времени, а также и с бытом мирных обывателей "богоспасаемых местечек", где стоял полк. "Очерки прошлого" и ныне читаются с большим интересом, представляя историческое значение для изучения мирной жизни армии 40-х г.г. А. занимает видное место в плеяде других современных ему беллетристов, изображавших воен. и солдатск. жизнь Николаевской эпохи: гр. Л. Н. Толстого, А. Ф. Погосского и В. И. Даля (Казака Луганского). Среди представителей этой группы А.-Ч. и Погосский наиболее близки друг другу. Им обще, прежде всего, сознание, что они не только повествователи, но и историки своего времени, и как таковые должны'' служить ''читателям, а не только развлекать их. Обоими этими писателями захвачена одна полоса времени, во всю её ширь, — Николаевское время, но "в изображении воен. быта этого времени они историки разных этажей одной и той же казармы", как говорит один из критиков. А. — повествователь офицерской среды, Погосский — солдатской. В своих "Очерк. прошл." А. допускает широкие отступления от фабулы рассказа, дающие возможность осветить фон картины, высказать свои взгляды на современные явления жизни. Когда читаешь эти "Очерки", перед глазами встают, как живые, все эти "ремонтеры" былых времен "моншеры", "самодуры", прапорщики Сафьянчиковы, майоры Бобковы с их проповедью наилучшего средства воздействия на солдат — "от руки", с их методами солдатского воспитания и обучения, выражавшимися такими формулами, как "девять запори, десятого выучи" и "их надо драть и драть без милосердия", кои раздавались, по свидетельству А., "сверху донизу"... И вот эти "персонажи" рисуются на фоне захолустных стоянок, кутежей, карт, ухаживаний и бессмысленного убивания времени, которого некуда было девать... В общем, в 60-х г.г. беллетр. деятельность А. была не особенно плодовита, т. к. он ради насущного хлеба, принужден был отдавать почти всё время журнальному поденному труду. В 1864 г. А. основал "Петербургский Листок". Вскоре, однако, он принужден был оставить свое детище из-за недоразумений с одним из соиздателей. После этой неудачи, А. редактировал издававшийся М. Вольфом "Заграничный Вестник" (с 1864 по 1867 г.), работал затем в "Неделе", одно время был редактором даже модного, с литературн. отделом, журнала "Новый Русский Базар" (1867 г.) и пр. Словом, судьба не жаловала его, и он нигде не мог прочно устроиться. В начале 70-х г.г. А. возобновил прерванные "Очерки прошлого" и поместил во "Всемирн. Труде" два очерка: "Фаня" (1870 г.) и "Дуэлисты" (1871 г.), а в "Заре" — "Город Смуров". В этом же журнале появился и роман А. — "Петербургские игроки", вышедший затем отдельным изданием (1872 г.) и быстро разошедшийся. В 1873 г. А. основал журнал переводов беллетр. произведений "Магазин Иностр. Литературы", не имевший успеха. В 1873 г. А. был также ответственным редактором "Искры", а в 1875 г. — "Новостей". Кроме того, А. принадлежит много произведений, переведенных с польск. и франц. языков, каковы: "История Наполеона I" (4 т.) Ланфре, исторический роман гр. А. Ржевусского "Листопад", роман из франко-прусской войны М. Ганье "Пушечное мясо" и др. Последние годы жизни А. очень нуждался, т. к. издание "Магазина Иностр. Литературы" ввело его в долги, и ему одно время (в конце 60-х г.г.) пришлось снова поступить на службу (смотрителем артил. музея), где он пробыл недолго, а затем — в морск. ведомстве. В последние месяцы жизни А. занимал должность инспектора школ грамотности Балтийского флота. Незадолго до смерти он собирался составить воен. морскую хрестоматию для нижн. чинов флота, в которой хотел собрать рассказы о подвигах моряков прежнего времени. Умер А. скоропостижно в С.-Петербурге 6 сент. 1875 г. в маленьком грязном номере одной из второстепенных гостиниц, куда он переехал, спасаясь от кредиторов. (Собрание сочинений А. С. Афанасьева-Чужбинского, под ред. ''П. В. Быкова'', в 9 т., изд. 1890—1892 г.г.). [[Категория:Александр Степанович Афанасьев-Чужбинский|ВЭ]] [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 5evgz7i37f0uctvb5j8rqh61q4jn3hi 0 405295 4594290 2521100 2022-07-28T12:02:57Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АФАНАСЬЕВ, Василий Иванович,''' отставн. ген.-лейтен. корп. инж.-механ. флота; родился 22 дек. 1843 г., на службе состоял с 1861 по 1906 г.г.; в 1870 г., по окончании Никол. морск. академии, б. назначен штатным преподавателем штурманского и артиллерийского училища в Кронштадте и продолжал там свою педагогическую деятельность и по слиянии этого училища в 1872 г. с инженерным училищем морск. вед., преподавая прикладную математику, сопротивление материалов, технологию и пароходную механику. В 1883 г. А. принял должность главного механика Кронштадтского пароходного завода, а вскоре затем был назначен начальником этого завода. В 1894 г. А. переведен в морской технический комитет инспектором механической части, где и пробыл до конца службы. Своими научными трудами в области механики и морской техники А. приобрел широкую известность и большую популярность во флоте. Почти все его труды помещены в журнале "Морск. Сборник", многие из них вышли отдельными монографиями. Из научных статей А. следует отметить: "Сопротивление орудий, скрепленных кольцами"; "Законы движения судов"; "Практические взгляды на электрич. и магнитные явления"; "Наши гипотезы, относящиеся к движению судна"; "О ледоколах" и многие другия. Все труды А. отличаются оригинальностью мысли, а некоторые по своему практическому значению сыграли крупную роль в деле расчета военных судов и пользуются и поныне не только у нас, но и за границею заслуженною известностью. Наибольшую популярность имеет предложенная А. практическая формула определения силы судов. машин, потребной для сообщения кораблю заданной скорости; формула эта в одной из своих разновидностей представляется так: <center><math>\mathrm{H=1000\left(\frac{v}{A}\right)^{10/3}}\left(\frac{D^2}{K.L}\right)^{1/3},</math></center> {{noindent|1=}}где v — скорость хода корабля в узлах (1¾ вер.), H — полная сила судовых механизмов в лошад. силах, L — длина корабля, D — его водоизмещение (вес в полном грузу), K — отношение длины судна к наибольшей ширине его подводной части, A — коэффициент, характеризующий род и состояние подводной поверхности судна, род и качества судовых двигателей, глубину воды и проч.; для судов значит. размеров A равно при тихой погоде и на глубокой воде от 23,5 до 25,5. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] mv8i691t79zhwfor7amv7dna4t5yvxu 0 405296 4594292 3800973 2022-07-28T12:03:16Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИСКЛАД=Category:Afghanistan |ВИКИСЛОВАРЬ=Афганистан |ВИКИНОВОСТИ=Афганистан |ВИКИГИД=Афганистан |НЭС=Афганистан |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=Афганистан |КАЧЕСТВО=2 }} '''АФГАНИСТАН,''' самостоятельное [[../Азия|азиатское]] государство, простирается от 30° 31′ до 44° 25′ вост. долготы и от 29° 46′ до 38° 31′ сев. широты и граничит на с. с средне-азиатск. владениями России, на ю.-в. с англо-индийскими владениями, на ю. с Белуджистаном и на з. с Персией. Протяжение с с.-в. на ю.-з. — 1.500 верст, а с с.-з. на ю.-в. около 700 верст. ''Сев. граница'' направляется от Зюльфагарского прохода, где сходятся границы России, Персии и А., до с. Босага на р. Аму-Дарье по условной линии, на протяжении 615 вер.; далее граница тянется вверх по р. Аму-Дарье (Пянджу), по р. Памиру и частью по горным хребтам до прохода Михман-юли (в хр. Муз-Таг). ''Ю.-в. граница'' тянется от пер. Михман-юли к пер. Каллик через Гиндукуш, далее на з. по этому хребту до пер. Дора, откуда идет на ю. к Хайберскому проходу, по хр. Сефид-Кух до пер. Пейвар. От пер. Пейвар граница тянется по горным хребтам системы Сулеймановых гор и рекам через с. с. Шакин, Доманди, Тогарак, откуда по р. Коданай, по хребту Ходжа-Амрак и далее в направлении на Нушки, не доходя до этого пункта на 40 вер. Граница А. с англо-индийскими владениями установлена договором 1893 г. (так наз. Дюрандовское соглашение). В с.-в. углу А. вдается клином, длиною в 300 вер., шир. в 30—80 вер., между владениями России и Великобритании. Вост. граница этого клина с китайскими владениями (от пер. Михман-юли до пер. Каллик) точно не определены. ''Южн. граница'' с Белуджистаном тянется через пустыни, южнее долины р. Гильменда к горе Кух-Малик-Сиег, где сходятся границы А., Белуджистана и Персии. ''Зап. граница'' с Персией тянется от вышеназванной горы на с., пересекая Сеистанские озера, и далее по отрогам Хоросанских гор до р. Герируда, по которой достигает Зюльфагарского прохода. Поверхность А. 586 тыс. кв. вер. (667 тыс. кв. клм.).'' Устройство поверхности''. Почти ⅘ А. покрыто горными хребтами и их отрогами, местами образующими возвышенные плато. Центр. горной системой является хр. ''Гиндукуш''. Примыкая с вост. к Гималайской горной системе, этот хр. разделяет собой две высокогорные области Средн. Азии: высокое Памирское нагорье, примыкающее к нему с с. и еще более высокое и более обширное нагорье Дардистан (Читрало-Гильгитское) с ю. От Памира Гиндукуш тянется на ю. з. на Бамиан и, образуя водораздел бассейнов Аму-Дарьи и Инда, составляет серьезную преграду для сообщения между долинами названных рек. Средн. высота вост. части Гиндукуша — 19.007 фт. над ур. моря, зап. — 15—18 тыс. фт. Снеговая линия колеблется от 13 до 18 тыс. фт. над ур. моря. Строение хребта на всём его протяжении 650 вер. (от пер. Каллик до пер. Хаджикак) имеет весьма разнообразный характер, то в виде одного мощного хребта, круто ниспадающего своими предгориями к с. и ю., то в виде 2—3 параллельных хребтов, то ниспадая терасами, то образуя широкую и запутанную систему хребтов и долин. Перевалы через Гиндукуш чрезвычайно трудны и значительную часть года покрыты снегом. Всех перевалов известно свыше 40. Важнейшие из них: а) на путях из Памира в Читрало-Гильгитский район — Киллик (16 тыс. фт.), Ионова (17.100 фт.) и Барогиль (12.400 фт.); б) на путях из Файзабада в Читрал-Хотинза — (16.560 фт.), Нуксан (16.050 фт.), Аграм (16.112 фт.) и Дора (14.800 фт.); в) на путях с линии Мазар-и-Шериф — Кундуз к Кабулу — Ховак (11.640 фт.), Толь, Шоба, Парандер, Баджга, Каушан, Валиан и Чахардар (13.500 фт.), Шибар, Б. Ирак (11.545 фт.) и Хаджикак (12.400 фт.). Последним перевалом пользовались Александр Великий, Чингиз-Хан и Тимур. К з. от Хаджикакского перевала продолжением Гиндукуша является хр. ''Кухи-Баба'', имеющий протяжение около 120 вер., с вершинами до 18 тыс. фт. и перевалами высотой от 9—12 тыс. фт. над ур. моря. В зап. части, у верховьев р. Герируда, хр. Кухи-Баба разветвляется на 3 горные цепи: сев. ''Бенд-и-Туркестан'', идущую по правому берегу р. Мургаба и заполняющую своими отрогами пространство до русской границы; средн. ''Паропамиз'', между р. р. Мургабом и Герирудом, и южную ''Сиях-Кух'', вдоль левого берега р. Герируда. Западные отроги Паропамиза тянутся в виде невысоких горных кряжей до пределов Персии, где вступают в связь с горными системами сев. Ирана. Все три хребта в зап. своей части понижаются и хотя заполняют второстепенными хребтами и кряжами Гератскую провинцию и пересекают все пути из Закаспийской обл. к Герату и Кандагару, но уже не представляют особых затруднений для движения войск в этом направлении. Из перевалов через хр. Паропамиз, на путях из Кушкинского района в Гератский, следует отметить: Хомбоу (3.100 фт.), Чешме-Себзт (4.810 фт.), Ардеван (5.250 фт.), Хазрети-Баба (7.060 фт.) и Зармаст (7.774 фт.); первые два перевала удобны для колесного движения; последние, особенно Зармаст, без значительной разработки, для колесного движения непригодны. Гиндукуш и Кух-и-Баба с зап. хребтами образуют одну непрерывную, дугообразную цепь, которая разделяет территорию А. на сев. и южн. части. В сев. части отрогами и предгорьями означенных хребтов заполнено всё пространство, за исключением равнинной песчаной полосы вдоль левого берега р. Аму-Дарьи, ограниченной на ю. линией Чиоб — Кундуз — Мазар-и-Шериф — Шибирхан — Даулетабад. Страна к ю. от магистрального хребта, до линии Кабул — Газни — Кандагар — Гиришк — Фарах, заполнена разветвлениями и отрогами хребтов Кух-и-Бабы и Сиях-Куха, рассекаемыми ущельями верховьев р. Гильменда, Каш-руда и Фарах-руда. Эта горная страна совершенно разобщит войска, двигающиеся между Гератом и Кандагаром, от войск, оперирующих у г. Кабула. Весьма гориста и пересечена также вся поверхность к ю.-в. от широкой Газнийской долины, по которой проходять отличные пути из Кабула в Кандагар. Важнейшим хребтом этого района является ''Сефид-Кух'' (средн. выс. 9—12 тыс. фт. над ур. моря), протягивающийся ок. 140 вер. вдоль прав. бер. р. Кабул-Дарьи. Из проходов через Сефид-Кух следует упомянуть Хайберский, длиной в 49 вер., на прямом пути из Кабула в Пешавер. По проходу возможно колесное движение, хотя он часто суживается в тесное ущелье. По дну прохода течет ручей, после дождей затопляющий дорогу. Хайберским проходом владеют англичане; он защищен 4 фортами. Через ю.-з. часть Сефид Куха известен Шутар-гарданский перевал (11.500 фт.), на пути из долины р. Логар в долину р. Курам. К ю. от Сефид-Куха вост. часть А. заполнена трудно проходимыми ''Сулеймановыми горами;'' общее направление этих гор с с.-в. на ю.-з. Сначала они тянутся двумя параллельными хребтами, затем разветвляются на множество отдельных скалистых хребтов, которые заполняют весь ю.-в. А. Самый зап. из этих хребтов — ''Ходжа Амранский'' — пересекает дорогу из Кандагара на Кветту и прикрывает Пишинский укрепл. лагерь. Через этот хребет, на фронте 40 вер., известны 3 перевала: Коджак (здесь проходит ж. д.), Рогани (доступный для одиночных людей) и Гваджа, лучший из 3 перевалов. В общем этот пограничный с Индией горный район представляет весьма неблагоприяаные условия для движения войск. Сулеймановы горы, правда, изобилуют проходами и перевалами, но из них лишь немногие пригодны для движения значительных отрядов и все требуют серьезной разработки. Кроме того, движение по ним будет затруднено вследствие недостатка воды, топлива, фуража и продовольствия. Вся ю.-з. часть А., начиная от дороги Чаман — Кандагар — Фарах представляет равнину, большею частью необитаемую и безводную. Между р. Гильменд и южной границей расстилается песчаная пустыня ''Регистан;'' между р. р. Гильмендом и Каш-рудом — солончаковая степь Дашт-и-Марго. Обе эти пустыни представляют для войск трудно одолимое препятствие. Из равнин необходимо упомянуть еще пустыню ''Дашт-и-Наумет'' к ю. от хр. Сиях-Кух и западнее р. Адрасканда. В смысле почвы наибольшие затруднения для войск представят сев. и ю.-з. равнинные полосы, покрытые песками, прерываемые местами оазисами с богатейшей лессовой почвой. Главные горные массивы страны имеют скалистую почву, переходящую в долинах в чернозем.'' Орошение''. Воды А. принадлежат двум главным бассейнам — Аму-Дарьи и Инда, собирающих в себе почти всю воду, текущую по поверхности Афганистана и разделенных горным массивом Гиндукуша. Кроме того, имеется внутренний бассейн Сеистанских озер. ''Аму-Дарья'', в верховьях называемая рекою Пяндж, составляет выше с. Босаги сев. границу А.; имея в виду, что один берег принадлежит нам, а другой — афганцам, почему подготовка всего необходимого для переправы, как нами, так и афганцами, мож. б. сделана заблаговременно, значение Аму-Дарьи, как преграды для наступления, уменьшается в значительной степени (см. ''[[../Аму-Дарья|Аму-Дарья]]''). К бассейну Аму-Дарьи необходимо отнести Мургаб и Герируд (в наших пределах называется Теджен). ''Мургаб'' берет начало в сев. склонах хр. Сефид-Кух; протекая в пределах Афганистана 220 вер. в с.-з. направлении, река пересекает все пути от Аму-Дарьи и к Герату. До прорыва через хр. Бенд-и-Туркестан (180 вер.) Мургаб имеет характер многоводной, быстрой горной речки, принимающей много притоков; по выходе же из гор ущелье реки расширяется в весьма плодоносную долину, 1—2 вер. шириною. Шир. реки 10—30 саж., глуб. 3—20 фт. У Меручака и Бала-Мургаба и между этими пунктами известно 5 бродов. Главные притоки Мургаба (слева) Каш и Кушк, незначительные речки, временами совершенно пересыхающие. Река ''Герируд (Теджен)'', главная водная артерия Гератской провинции, берет начало в 350 вер. восточнее Герата, в котловине, образуемой Сефид-Кухом и Сиях-Кухом. Общая длина течения (от истоков до Тедженского оазиса) — 792 вер., из них до Кусана 504, по границе с Персией до Зюльфагара 108 вер. и в русских пределах — 180 вер. До с. Обе, река носит характер многоводного горного потока, текущего в узкой горной трещине; ниже — долина расширяется и против Герата достигает 24 вер. ширины; здесь большая плотина направляет значительную часть реки в густую сеть каналов (арыки) для орошения Гератской долины, одной из богатейших в Средн. Азии. В культурной части Гератской долины массовое передвижение войск, особенно артиллерии и обозов, встретит некоторое затруднение не только во время половодья, но и в другое время: необходимо устраивать мосты через многочисленные и глубокие (в высоких насыпях) арыки. От Кусана до Пуль-и-Хатума Герируд течет большею частью рукавом в 15—20 саж. шир. Глуб. реки зависит от времени года. Высокая вода бывает от янв. до марта; в апр. открывается много бродов, а летом переправа возможна везде. В пределах А. через реку имеется один мост (каменный) у Тирпуля. Хотя Герируд и пересекает все пути из Закаспийской обл. к Кандагару, но по свойствам своим не может считаться серьезной преградой для движения войск. Главное же военное значение этой реки (равно как и Мургаба) определяется её оросительными средствами, создающими вдоль течения культурную полосу, важную для оперативных целей. Из рек бассейна р. Инда в пределах А. находятся верховья правых его притоков — Кабул-Дарьи и Гумала. ''Кабул-Дарья'' берет начало в Пагманских горах, западнее Кабула, сливается у этого города с р. Логар, и затем, принимая в себя слева четыре крупных притока — Пяндж-шир (или Чарикар) с Горбендом, Кунар (или Читрал), Пянджкару и Сват (последние два вне пределов А.), течет к в. и впадает в р. Инд, у [[../Атток|Аттока]] (см. ''это слово''). Ниже впадения р. Логар переправы в брод через Кабул-Дарью возможны, но затруднительны; постоянных переправ нет. Ниже Джелалабада (где имеется хороший брод) река глубока, многоводна и становится сплавною рекою (для плотов). Вся длина течения 450 вер. Долина р. вообще чрезвычайно узка и расширяется лишь у Кабула и Джелалабада. Долиною р. Кабула проходит лучший путь от г. Кабула к Пешаверу. Левые притоки Кабул-Дарьи во многих местах труднодоступны; однако, при труднопроходимости горной страны, по которой они протекают, эти реки являются в некоторых местах единственными направлениями, по которым проходят пути из местностей, лежащих между Кабулом и Пешавером, к Читралу. Из этих притоков наибольший — Кунар (Читрал), длиною в 570 вер., зимою маловодный, при таянии снегов — стремительный поток. Река во многих местах узка, и через нее перекинуты мосты. Река ''Курам'' берет начало южнее Кабула, в окрестностях Шутаргарданского перевала, течет в общем в ю.-в. направлении и впадает в р. Инд; вся долина течения ок. 250 вер., при чём только верховья реки в пределах А.; Курам со своими притоками имеет большое военное значение, т. к. по их ущельям пролегают пути, связывающие долину р. Инда с г. г. Кабулом и Газни. Река ''Гумал'' вытекает из Сулеймановых гор, течет весьма извилистой линией, при выходе из гор принимает справа р. Зхоб и впадает в р. Инд. Длина течения около 300 вер. Значение р. Гумала определяется нахождением в её долине известного Гумальского прохода в Сулеймановом хребте, на пути из г. Газни в г. Дера-Измаил-Хан. Ю.-з. часть А. орошается реками, принадлежащими к внутреннему Сеистанскому бассейну: Гильмендом, Каш-рудом, Фарах-рудом и Хару-рудом (или р. Адраскандом). ''Гильменд'' берет начало в южн. склоне Гиндукуша, между г. Кабулом и Бамианом, течет в общем к ю.-з., на протяжении около 1.200 вер., и впадает в оз. Хамуни-Саварак. До Гиришка река стремительно течет между крутыми утесами, но отсюда, принявши в себя слева большой приток Аргандаб, течеть уже спокойной многоводной рекой. У Гиршика шир. реки достигает летом ¾ вер., при чём разделяется на рукава (нек. до 70 саж. шир.). Глуб. в среднем течении 3½ фт., течение сильное. Из левых притоков необходимо упомянуть р. Аргандаб с впадающими в нее Тарнаком и Аргастаном. Река Гильменд с притоками пересекает все пути из Герата в Кандагар и во время половодья несколько задержит войска на переправах. Каш-руд, Фарах-руд и Хару-руд (Адрасканд) берут начало в южн. склонах Сиях-Куха и впадают: первая в оз. Хамуни-Саварах, две остальные — в оз. Хамуни-Фарах. Длина этих рек почти одинаковая, 360—400 вер. В своих верхних частях они имеют характер горн. рек, но уже в окрестн. г. г. Вашира, Фараха и Сабзевара принимают обычный вид азиатских рек, эксплуатируемых для оросит. целей. Шир. их 30—50 саж., глуб. незначительна. В половодье, недолгое время они сильно разливаются и, пересекая пути от Герата к Кандагару, могут несколько задержать войска; в прочее время года они маловодны, иногда пересыхают. Долина р. Хару-руда (Адрасканда) имеет еще то значение, что по ней пролегает лучший путь из Сеистана к Герату и во фланг путей, ведущих из Герата в Кандагар. Все указанные реки ю.-з. А. особого значения не имеют и заслуживают внимания, гл. обр., как источники орошения и культуры. ''Озер'' в А. очень немного. Важнейшие из них: озера Хамуни (Сеистанские), в ю.-з. части А., в которые впадают перечисленные выше реки. Эти озера в сухое время почти исчезают; во время же половодья впадающих в них рек, они занимают огромные площади и, в связи с Сеистанскими болотами, очень затрудняют сообщения Сеистана с ю.-з. частью А. Затем необходимо упомянуть оз. Аб-и-Стад, с впадающей в озеро р. Газни. Озеро находится южнее г. Газни, на высоте 7.000 фт. над ур. моря. Глуб. его 12 фт., вода горько-соленая. ''Болот'' в А. почти нет, за исключением незначительных по берегам больших рек и в районе Сеистанских озер.'' Лесов ''в А. немного; наибольшее количество сгруппировано в Бадахшане и Гератской провинции, где леса покрывают преимущественно сев. склоны хребтов, а также скаты и дно глубоких речных долин. Вся остальная сев. часть А. (севернее Гиндукуша и Бенд-и-Туркестана), ю.-з. равнина и Сулеймановы горы почти лишены древесной растительности. Значительные лесные площади находятся на склонах Гиндукуша и Сефид-Куха, на сев. склонах хр. Бенд-и-Туркестана и Паропамиза, в долинах р. р. Мургаба, Герируда, Адрасканда и Гильменда, в долинах верхнего течения р. Кабул-Дарьи и в Газнийской долине. В смысле обеспечения топливом наилучшие условия — в Бадахшане, в районе Герата, Кабула, Кандагара и между последними двумя пунктами. В большей части района войска будут испытывать затруднения, как в добывании топлива, так и материалов для устройства переправ.'' Климат ''А. континентальный и за небольшими исключениями здоровый. Господствующие условия: сухость и большие колебания температуры, даже в течение суток. На вершинах Гиндукуша, Кух-и-Баба и Сефид-Куха — вечный снег; на горных плато лето прохладное, зима продолжительная, многоснежная; в горных долинах климат умеренный; в сев. равнинной полосе лето знойное (до +50°R), зима непродолжительна, снег выпадает редко и не каждый год; в ю.-з. равнинной части климать очень жаркий. Весна длится от февр. до апреля (в горах до мая); в горах часто дожди, дни жаркие, ночи холодные. Весеннее половодье в февр. — апр. Изобилие подножного корма. Лето — с апреля — мая; наибольшая жара в июне и августе; небо безоблачное, ночью душно. Трава выгорает. Лето крайне тяжелое время года. Осень начинается с конца сент.; ночи прохладны, изредка выпадают дожди, появляется новая зелень, в реках прибывает вода. Зима короткая (2—2½ месяца), весьма сурова в горах; большинство перевалов закрывается. В южн. частях снег не выпадает, и зима считается лучшим временем года. Так. обр., наиболее благоприятным временем года для военных действий надо признать: в сев. равнинной и нагорной частях — весну (март, апр., половину мая), а в южн. — осень и зиму (окт. — февр.). Из местностей особенно нездоровых известны: окрестности Кушки, некоторые районы вдоль р. Аму-Дарьи и болотистые окрестности озер Сеистанской котловины, вследствие свирепствующих в них лихорадок, а также некоторые высокогорные местности (Кафиристан), где распространен зоб.'' Средства страны''. Т. к. большая часть территории А. гориста, а остальная занята песчаными равнинами, — производительная поверхность очень невелика и ограничивается, гл. обр., небольшими полосами земли в долинах рек и по ближайшим к ним склонам гор. Главное внимание населения обращено на возделывание хлебных растений: пшеницы, ячменя, риса, проса, кукурузы. Пшеница составляет главную пищу большей части населения; рис возделывается сравнительно в небольшом количестве в низких районах зап. А. В больш. части страны жатва бывает два раза в год: летом и осенью. За исключением некоторых районов зап. части А., сбор хлебов не превышает потребностей населения, а в некоторых горных и плохо орошенных районах его не хватает и для жителей. При таких условиях только в некоторых районах и в наиболее благоприятное время (осенью) войска могут пользоваться местными средствами; гл. же обр. продовольствие войск придется основывать на подвозе. В отношении фуража войска могут рассчитывать на месте только на подножный корм, т. к. достаточных запасов сена и ячменя в стране не имеется. Но и подножным кормом можно воспользоваться лишь весною и осенью, п. ч. летом трава выгорает. А. представляет очень благоприятные условия для развития скотоводства, почему страна весьма богата скотом и крупным рогатым и мелким, и лошадьми, и верблюдами. Особенно много скота в гористых местностях. Статистических данных о количестве скота не имеется, но при разверстке денежной повинности, которой облагается население Гератской провинции, администрация считает на каждую семью — скота: мелкого — 8 (на кочевую 20), крупного — 2, лошадей 1, ишаков 1, верблюдов 0,1 головы. Так. обр., в снабжении войск порционным скотом едва ли встретятся затруднения. Лошадей везде много, особенно в сев. провинциях; лучшие лошади в А., Туркестане и Бадахшане. Верблюдов очень много; они служат для перевозки тяжестей. В юг.-зап. районе можно считать в среднем по 1 верблюду на семью. В виду плохого состояния путей в А. и гористого характера страны, колесное движение совершенно неизвестно населению, и перевозка тяжестей совершается на вьюках на верблюдах, а через трудные перевалы на лошадях, мулах и ослах. Поэтому на сбор повозок и на формирование колесных транспортов войска рассчитывать здесь не могут.'' Население ''А. чрезвычайно разнообразно, но немногочисленно сравнительно с площадью земель. Общая численность его ок. 5 мил. Оно может быть подразделено на 3 главных группы: племена афганские (2 мил.); племена монголо-татарские (1350 тыс.) и племена иранские (1 мил.). Других народностей имеется около 650 тыс. чел. ''Афганскую группу'' составляют многочисленные племена, господствующие в А. и называемые "пуштн" или "пухтун". Общее число афганцев, которые подразделяются на 405 родов, достигает 5 милл. чел., но в пределах А. живет только около 2 милл. чел.; прочие принадлежат к независимым племенам (1½ милл.) или живут в британских владениях, считая и Белуджистан (1½ м.). В пределах А. афганцы населяют сплошной массой ю.-в. и ю. страны, распространяясь на с. примерно до долины р. Кабул-Дарьи, долины р. Аргандаб и линии Кандагар — Вашир — Анардере. Все афганские племена подразделяются на 4 главных группы. К 1-ой, Керланнийской группе (105—128 родов), принадлежат племена, сохранившиеся в наиболее чистом виде: афридии, оранзаи, отманзаи, хатак, вазиры и др., занимающие всю сев. половину Сулеймановой горной системы от реки Гумала до долины Пешавера и р. Кабул-Дарьи. Значительная часть этих племен ведет кочевой образ жизни; главное их занятие — скотоводство и земледелие. 2-я группа — Гургушт (главное племя — какор, 200 тыс. чел.), занимающая ю.-з. часть Сулеймановых гор, до границы Белуджистана. 3-я группа — Сарбанийская, к которой принадлежит наиболее многочисленное и могущественное афганское племя дурани, из которого происходит ныне царствующая в А. династия. Это племя занимает ю. и ю.-з. окраину бассейна р. Гильменда, от Кандагара к Герату и составляет надежнейший оплот эмира во время внутренних волнений. Недоверие к пограничным с Россией не-афганским племенам побудило афганск. эмира в 1890—93 гг. часть родов племени дурани переселить в Гератскую провинцию. Численность племени дурани — 650 тыс. чел. По образу жизни большинство дурани кочевники-скотоводы; полуоседлая часть занимается земледелием. Наконец, к 4-ой группе принадлежит многочисленное (650 тыс.) афганское племя гильзаи или хильджи. Гильзаи занимают обширную область от Кабула до Келат-и-Гильзаи. Гильзаи — благородное, мужественное племя; они не имеют соперников в военном деле и торговой предприимчивости. Их вожди играют руководящую роль в политике А. и пользуются большим влиянием в Кабуле. Афганцы мусульмане-сунниты, но их понятия о вероучении совершенно смутны, и они не стесняются нарушать требования религии. Язык афганцев называется "пушту", и в нём имеются корни языков персидского, санскритского, арабского и еврейского. Письмена — арабские с изменениями. В характере афганцев соединяются крайности: с одной стороны — пылкое мужество, горячая привязанность к племени, роду и готовность для них на все жертвы, щедрость и радушие в гостеприимстве, с другой стороны — горячность в мести, жестокость в обращении с врагом, тщеславие. Они мятежны, отважны при нападениях, но легко падают духом при неудачах. Афганцы — народ прекрасного физического сложения, среднего роста, широкоплечи, мускулисты. Они отличные наездники и прекрасные стрелки. К европейцам афганцы относятся недружелюбно. Большинство афганских племен находится еще в периоде родового быта. К племенам ''монголо-татарским'' надо отнести узбеков, туркмен, хезарейцев и кизылбашей. Узбеки — господствующее население А. Туркестана (в числе 500 тыс.); это племя родственное бухарским и другим среднеазиатским узбекам. Они — мусульмане-сунниты. К афганцам относятся враждебно. Хезарейцы — многочисленное (600—700 тыс.), воинственное, кочевое свободолюбивое племя, занимает всё горное пространство между Гератом и Кабулом, около Бамиана и к ю. от. Кабула до Газни. Они — мусульмане-шииты, говорят на персидском языке. Набеги и грабежи — обычное занятие хезарейцев и вообще они являются ненадежным элементом населения А. Кизылбаши (150 тыс. чел.) — турецкого происхождения, живут преимуществено в городах, составляя класс писцов, купцов, врачей и пр.; считаются самой образованной частью населения. Многие служат в войсках, отличаются лихостью, сметливостью и хорошей верховой ездой. По религии — мусульмане-шииты. Туркмены перемешаны в афган. Туркестане с узбеками и таджиками. Главные туркменские племена, находящиеся под афганским владычеством алили доулетабад (Андлойского округа) и Эрсари, живущие на Аму-Дарье, возле Ходжа Салира. Разбойники по происхождению, в последнее время они становятся земледельцами. ''Иранские племена'' (1 милл.) сплошною массою населяют с.-в. (Бадахшан) и с.-з. часть (Гератскую провинцию) А., а также район к с. от Кабула и окрестности г. Газни. Наиболее многочисленное из иранских племен — таджики, принадлежат к числу древнейших обитателей страны, составляя значительную часть населения в Гератской и Бадахшанской провинциях; они рассеяны, кроме того, по всему А., составляя значительную часть наседения городов и их ближайших окрестностей. Таджики — мусульмане-сунниты, говорят на персидском наречии. В городах они занимаются торговлей и ремеслами, вне городов — земледелием. По характеру отличаются миролюбием, весьма трудолюбивы. В физическом отношении — рослый народ, хорошо сложенный. Таджики — обездоленная и угнетенная афганцами народность, питают к ним глухую и скрытую ненависть. Как племя невоинственное, они не привлекаются к военной службе в строевые части, а лишь служат в качестве погонщиков и рабочих в обозе. Из племен иранской группы следует упомянуть теймуров (кочевники, шииты, живут в районе Сабзевара), джемшидов (кочевники, шииты, живут в долине р. Мургаба) и фирузкухов (шииты, говорят по-персидски, живут в верхних долинах Мургаба и Герируда; племя кочевое, воинственное{{Опечатка|)|O1}}. ''Индийские племена'' (джаты, индусы и др.) — около 300 тыс. чел., белуджи и разные мелкие народности (200 тыс.) и сиегпуши или кажиры (150 тыс.). Не-афганские племена, по своим природным свойствам, представляются для нас более благоприятными, чем афганские, не будучи столь фанатичными и недоброжелательными к иноземцам. Кроме того, необходимо иметь в виду, что эти племена имеют мало общего с основным афганским населением страны и даже часто враждебны ему, и что значительная часть их заселяет сев. пограничные с нашим Туркестаном области А. Плотность населения в А. 8,5 чел. на кв. вер.; размещение населения крайне неравномерно и находится в зависимости от распределения воды по поверхности А. Наиболее плотно населенные районы — Кабульская долина, район по нижнему течению р. Гильменда, окрестности Герата и окрестн. Кандагара. Наиболее слабо населенные районы — центральная горная часть А. и ю.-в. часть страны, покрытая разветвлениями Сулеймановых гор. В с. и ю.-з. равнинных полосах население ютится лишь в оазисах. В долинах население живет оседло, размещаясь в городах и селениях. Крупных ''населенных пунктов'' немного. Наиболее крупные города: Кабул, столица А. (60 тыс. жит.), Кандагар (30 тыс. чел.), Герат (18 тыс. чел.), Маймене (60 тыс. чел.), Мазар-и-Шериф (36 тыс.), Фейзабад (25 тыс.), Таш-Курган (20 тыс.), Гейбаг (24 тыс.), Андхай (10 тыс.), Газни (8 тыс.), Чарикар (5 тыс.). Главная же масса оседлого населения размещается в селениях; жилые помещения малы размерами и напоминают кавказские сакли. Кочевое население живет в палатках или кибитках туркменского типа. В общем, условия для расквартирования войск как в городах, так и в селениях очень неблагоприятны.'' Пути сообщения''. Горный характер А. делает сообщения по этой стране затруднительными. Путей здесь немного — дороги исключительно грунтовые, при чём сравнительно немногие из них колесные, значительная же часть дорог допускает лишь вьючное передвижение. Важнейшие в военном отношении пути в пределах А. можно разделить на две группы: 1) ''поперечные'', идущие от сев. границ А. к южн. и вост. границам, и 2) ''продольные'', прорезающие страну с з. на в. и связывающие поперечные пути между собою. В свою очередь поперечные пути, в зависимости от характера местности и расположения тех или иных предметов действий, распадаются на три группы: а) зап., от участка границы Зюльфагар — Меручак через Кандагар в Кветтский район; б) центральную, от берегов Аму-Дарьи, через зап. Гиндукуш к Кабулу и далее к Пешаверу и в) восточную, из Бадахшана и с Памирского нагорья, через вост. Гиндукуш в Читрало-Гильгитский район. ''Западная'' группа путей представляет пучок дорог, перехватываемых в двух местах городами Гератом и Кандагаром. От нашей границы через хр. Паропамиз следует отметить 5 путей: 1) Ак-рабат, пер. Хомбоу, Кусан, Герат — 220 вер., колесная дорога; 2) Кушка, пер. Чешме-Себз, Росанак, Герат, — 209 вер., колесная дорога; 3) Кушка, пер. Ардеван, — Герат, 114 вер.; трудная колесная дорога, перевал требует разработки; 4) Кушка, пер. Хасрет-и-Баба, Герат — 137 вер., дорога колесная, за исключением перевального участка (30 вер.); 5) Тахта-Базар, род. Тарашек, Кала-Ноу, пер. Зармаст, Герат — 222 вер.; до Кала-Ноу колесная дорога, далее трудная вьючная тропа. Зимой пер. Зармаст закрыт. Вода есть на всех 5 путях, продовольствие и фураж — в долинах; топлива мало. Лучшие из этих путей первые два. От Герата до Кандагара имеется лишь 2 сквозных дороги: 1) Герат, Сабзевар, Фарах, Диларам, Гиришк, Кандагар — (570 вер.); 2) Герат, Адрасканд, Даулетабад, Вашир, Хайдарабад, Кандагар — (540 вер.{{Опечатка|).|O1}} Пути, на всём протяжении годные для колесного движения, идут в среднем на расстоянии 30 вер. один от другого, и оба пересекаются реками Адрасканд, Фарах-руд, Каш-руд, Гельменд и Аргандаб, через которые летом во время разлива необходимо строить мосты. За исключением первых 6—7 переходов от Герата до Сабзевара, где пути проходят через отроги Сиях-куха, на остальном протяжении они пересекают равнинную, слегка волнистую местность. Топлива почти нет; водой и продовольствием пути обеспечены весьма слабо и неравномерно: от Герата до р. Адрасканда (6 переходов) оба пути их лишены; от р. Адрасканда до Каш-руда (8 переходов) на первом пути их мало, на втором они почти отсутствуют; от Каш-руда до р. Гильменда (5 переходов) продовольствие и вода имеются в малом количестве лишь на втором пути. На последних 5 переходах до Кандагара войска могут рассчитывать на некоторое количество местных средств. От Кандагара до Чамана — 120 верст. Дорога пересекается отрогами хребтов, между которыми протекают притоки р. Дори; к ю.-з. расстилается песчаная пустыня Регистан. Дорога — колесная, воды и фуража мало, селения редки. У Чамана дорога запирается английским фортом, но для обхода его можно воспользоваться дорогой на перев. Гваджа. Далее к Кветте (100 вер.) путь (шоссе) идет уже вне пределов А., через Пишинский укрепл. лагерь. Сводя всё сказанное о путях зап. группы, мы видим, что общая длина пути от Кушки на Герат, Кандагар, Чаман — 899 вер. или 38 переходов; на всём протяжении — путь колесный, но очень плохо обеспечен продовольствием, фуражем, водой и топливом. А потому двигающиеся по этому пути войска должны иметь большое количество транспортных средств для перевозки за собой продовольственных припасов. Пути ''центральной'' группы, отходящие от переправ через р. Аму-Дарью у Керки, Келифа, Чушка-Гузара, Термеза (Патта-Гиссара), Айводжа (Кабадионская переправа), Тахта-Кувата и Ходжа-Имама к ю.-в. границе, пересекают заросшую камышем полосу по берегам р. Аму-Дарьи, шириною в среднем 2—2½ вер. Только в период дождей и разливов реки эта полоса может служить серьезным препятствием для движения обозов. За ней вдоль левого берега р. Аму-Дарьи простирается полоса сыпучих песков, шир. в 15—25 вер., трудно проходимая для колесного обоза. Пески западнее дороги Ширабад — Мазар-и-Шериф легче проходимы. С линии городов Даулетабад — Шибирхан — Мазар-и-Шериф — Таш-курган — Кундуз дороги втягиваются в горную страну и сходятся все к столице А. — Кабулу. Из путей от р. Аму-Дарьи к линии городов степной полосы заслуживают внимания следующие (считая с запада): 1) Керки, Андхой, Маймене — 220 вер. (в пределах А. 156 вер.); севернее Андхоя (на 73 вер.) — пески, мало воды; путь колесный, в песках трудный; 2) Керки, Ахча, Нимлик, Мазар-и-Шериф — 227 вер. (в пределах А. 165 в.); путь колесный; до Ахчи местность пустынная, воды и топлива мало, корма нет. 3) Керки, Босага, Келиф-и-Нимлик, Мазар-и-Шериф — 196 в. (в пределах А. от Босаги — 148 вер.); путь колесный, за исключением небольшого участка, обеспечен водой, топливом и продовольствием; 4) Чушка-Гузар (западнее Термеза), Каршиек, Мазар-и-Шериф — 72 вер.; у Чушка-Гузара переправа (шир. реки 600 саж., глуб. 4 фт.); до Каршиека (32 вер.) — пески, местность пустынная, далее населенная; вода и топливо есть; путь колесный; 5) Термез (Патта-Гиссар), Мазар-и-Шериф — 56 вер.; у Термеза переправа (шир. реки 300 саж., глуб. 4 фт.); до Сиягирта (30 вер.) с перерывами пески, воды и продовольствия мало, топлива нет; путь колесный, на первом переходе тяжелый; 6) Термез, Таш-Курган — 70 вер.; путь колесный, на первом переходе тяжелый (пески), вода плохая, продовольствия нет; 7) Айводж (Кабадианская переправа, шир. реки 600 саж., глуб. 4 фт.), Таш-Курган — 32 вер.; от переправы 15 вер. глубокие пески и путь для повозок трудный; далее достаточно воды и продовольствия; 8) Тахта-Куват, Кундуз — 54 вер.; переправа у Тахта-Кувата (шир. реки 200 саж., глуб. 4 фт.); путь колесный, воды и топлива много; 9) Ходжа-Имамская переправа, Кундуз — 55 вер.; путь колесный, местность пустынная. Для дальнейшего движения от линии городов Мазар-и-Шериф — Кундуз через Гиндукушский хребет имеется значительно менее удобных путей, п. ч. далее вся страна до Пешаверского района изрезана системой высоких, трудно проходимых хребтов. Пути, соединяющие степную полосу Аф-го Туркестана с долиной р. Кабул-Дарьи, могут быть подразделены на 2 группы: ''Бамианскую'', которая ведет через Бамиан в обход Гиндукуша к Хаджикакскому перевалу и выходит в долину Кабула с з., и ''Чарикарскую'', ведущую через Гиндукуш, сходящуюся у г. Чарикара и подходящую к Кабулу с севера. ''Бамианская группа:'' 1) Мазар-и-Шериф, Кала-Саркари, пер. Дандан-Шикан, пер. Зардигау, Бамиан, пер. Ирак, пер. Унай, Кабул — 526 вер. Путь этот до Бамиана вьючно-колесный; вьючные участки у Дехи через трудный перевал Дандан-Шикан. Воды достаточно, корма, топлива и продовольствия мало. От Бамиана до Кабула возможно колесное движение. Воды достаточно, продовольствие только в Бамианской и Иракской долинах. 2) Мазар-и-Шериф, Далан, пер. Хауз, пер. Шамсудин, пер. Кара-Куталь, пер. Дандан-Шикан, Бамиан — 280 вер., далее от Бамиана до Кабула (197 в.) по выше указанному пути. Весь путь — 477 вер.; от Мазар-и-Шерифа. до Бамиана вьючно-колесный. Вьючные участки у перевала Шамсудин (на протяжении 27 вер.) и на перевалах Кара-Куталь, Дандан-Шикан. Кроме того, на этом пути много других перевалов, трудных для колесного движения. 3) Таш-Курган, Гейбак, пер. Шамсудин — 144 вер., и далее через Бамиан до Кабула по вышеуказанному (2-му) пути, всего 490 вер. До пер. Шамсудина возможно колесное движение, но на значительной части пути, особенно на перевалах, необходимо сделать предварительно исправления. Воды на всём пути достаточно, сбор продовольствия возможен только в крупных селениях, в долинах рр. Хульма, Камерда и Сагана. Из этих данных видно, что ни один из путей Бамианской группы не может служить для колесного движения на всём протяжении. ''Чарикарская группа:'' 1) Таш-Курган, Гейбак, Сейхтут, пер. Чахардар, Чарикар, Кабул — 371 вер. Путь пригоден для колесного движения. Наиболее трудн. участок пути в 75 вер., по обе стороны пер. Чахардара (через Гиндукуш), доступного только с июня по ноябрь. По всему пути вода в изобилии, топливо, продовольствие и фураж возможно получить около крупных селений и в густо населенной долине Кохи-Даман (между Чарикаром и Кабулом). 2) Кундуз, Гасан-тал, пер. Мург, пер. Хавак, Чарикар, Кабул — 416 вер. Путь, в общем, колесный на всём протяжении. Наиболее трудные места — перевалы Мург и Хавак, но всё же они доступны для колесного движения. Воды обилие; сбор продовольствия возможен в крупных пунктах и в долине Пяндж-шира. Далее от Кабула до границы А. и далее к р. Инду необходимо отметить следующие пути: 1) долиной р. Кабул-Дарьи, через Джелалабад в Хайберский проход — 263 вер. (далее, в пределах Индии, через Пешавер к Аттоку — 110 вер.). Путь этот колесный; наиболее трудный участок пути — Хайберский проход, длиною в 30 вер. Для обхода прохода имеются: сев. путь (от Дакки, вьючный) и южный (через Чинар, колесный). Воды на пути достаточно, фураж и продовольствие могут быть собраны в окрестностях Кабула и Джелалабада. 2) Кабул, пер. Шутар-гардан, пер. Пейварский — 150 вер. (далее, в пределах Индии, через Курам, Таль, Кушальгар — 300 вер.). Путь колесный; перевал Шутар-гардан зимою покрыт снегом и проходим лишь вьюками. Вода на пути в изобилии, селений много. ''Восточную'' группу путей составляют дороги, отходящие от переправ через верхнее течение р. Аму-Дарьи (р. Пяндж) и от Памиров, через вост. области А. Бадахшан и Вахан, к линии Читрал — Гильгит: Куляб, Фейзабад, перепр. Богорак, Зебак, перев. Дора, Читрал — 446 вер.; из них в пределах А. (от перепр. Богорак до пер. Дора) — 346 вер. У Богорака переправа через р. Аму-Дарью (200 саж. шир.). До Фейзабада местность холмистая, население густое, воды немного; за Фейзабадом может потребоваться разработка дороги, местность менее населена и обработана. Путь в общем доступен для колесного движения. Перевал Дора (14.800 фт.) разработан для колесного движения. Пути от Памира к линии Читрал — Гильгит проходят по територии А. лишь незначительными участками. Так, трудный вьючный путь, из долины р. Алая, через перевалы Кокуй-бель и Марджанай в Читрал (637 вер.) проходит в пределах А. лишь от Кала-и-Пянджа к перевалам Очиль (17.350 фт.) или Рич (14.200 фт.), на протяжении 50—60 вер.; хороший вьючный путь (местами колесный), открытый всю зиму из долины Алая через Памирский пост, Кизыль-Рабат, пер. Барогиль к Читралу или через пер. Ионова к Гильгиту (673—600 вер.), пролегает в пределах А. от Кизыль-Рабата до пер. Ионова или пер. Барогиль (120—140 вер.). ''Пути продольные''. Для связи между зап., центральной и вост. группами путей могут служить следующие пути: 1) Бала-Мургаб, Маймене, Шибирхан, Мазар-и-Шериф, Кундуз, Фейзабад — 733 вер. Дорога колесная. На степных участках, где мало селений, — мало воды, а также встретятся затруднения при сборе продольствия и фуража. 2) Герат, Обе, Шахарак, Даулет-Яр, пер. Ак-Зарат, Мушак, пер. Унай, Кабул — 632 вер., так назыв. Хезарейская дорога. Путь колесно-вьючный. Движение отряда по этому пути, пролегающему среди гор, населенных беспокойными хезарейцами, потребует большого расхода войск на обеспечение сообщений. 3) Кандагар, Келат-и-Гильзай, Газни, Кабул — 474 вер. Хороший колесный путь, водою и топливом обеспечен, продовольственных средств в конце лета можно найти в достаточном количестве, Кроме рассмотренных главных магистральных путей, необходимо отметить следующие п''ути местного значения:'' 1) Газни, пер. Кутанни, долиной р. Точи к Банну. Путь вьючно-колесный. 2) Газни, пер. Сарго, долиной р. Гумала к Дер-Измаил-Хану. А также пути в Сеистане: 1) Лаш-Джувейн, Сабзевар — 175 вер.; 2) Лаш-Джувейн, Анардере, Фарах — 80 вер.; 3) Лаш-Джувейн, Чакансур, Кала-Бист — 280 вер.; 4) Лаш-Джувейн, долиной Гильменда (через Рудбар) к Кала-Бисту — 80 вер. По всем этим 4 путям движение совершается беспрепятственно, за исключением лета, когда наводнения в нижних течениях рек Сеистанского бассейна прекращают его на несколько недель.'' Административное устройство''. А. неограниченная монархия; во главе стоит эмир (Хабибулла-хан). На различные области власть эмира распространена неравномерно; она сильна в Кабульской провинции, но некоторые горные районы населены племенами, которые почти не признают власти эмира. Страна делится на 5 больших провинций: Кабульскую, Гератскую, Кандагарскую, Афганский Туркестан и Бадахшан и два округа — Кафиристан и Вахан. Кандагарская провинция включает в себя Сеистан и бассейн Гильменда; Гератская — бассейн Герируда и северо-западный Афганистан; Афганский Туркестан — бывшие ханства Андхой, Маймене, Балх и Хульм (Таш-Курган); Бадахшан — с.-в. часть А. Провинции делятся на округа или ханства, округа на булюки (волости). Во главе провинций стоят наместники (сипэхсаляры), кои объединяют административную и судебную власть; им же подчинены и войска в провинции. Во внутреннем управлении наместники совершенно самостоятельны и, пользуясь своей властью и безнаказанностью, сильно эксплуатируют страну. Во главе всего военного ведомства стоит главнокомандующий, ныне — брат эмира Насрулла-хан.'' Вооруженные силы ''А. состоят из постоянных войск, содержимых в мирное время, и ополчения, собираемого в военное время. Постоянная армия состоит из войск регулярных (низам) и иррегулярных (милиция). Воинская повинность — обязательная и распространена на все племена (кроме узбеков, которые уплачивают военный налог); на каждых 8 чел. взрослых мужчин выставляется 1 новобранец; допускается замена. Призывной возраст — 21 год. Служба пожизненная. Для производства в унтер-офицеры и офицеры никакого ценза и правил не установлено. Много офицеров неграмотных. При назначении на должности и производстве в чины господствуют произвол и взяточничество. Только небольшое число офицеров выпускается ежегодно из Кабульской военной школы. ''Регулярные войска''. Пехота — 77 палтанов (батальонов), каждый по 6 рот (по 4 взвода). Численный состав палтана — 600 чел. Батальоны называются по местностям или племенам, коими они комплектуются. 5 палтанов в Кабуле составляют личную гвардию эмира. Пехота вооружена ружьями Ли-Метфорда, Снайдера, Генри Мартини и Энфильда. Кавалерия — 26 полков (риссалэ), 4—8-сотенного состава; 2 восьмисотенных полка входят в состав гвардии эмира. Численный состав конного полка, в среднем, 600 чел. Нижние чины принимаются в конницу со своими лошадьми. Регулярная конница вооружена укороченным ружьем Генри Мартини, 6-зарядным револьвером и кривой саблей. Артиллерия делится на полевую, горную, тяжелую и крепостную. Полевых батарей — 40, каждая по 6 орудий, 100 нижних чинов и по 8 лошадей на орудие. Горные орудия возятся на 4 мулах. Крепостных и тяжелых орудий около 2.000, но большинство устарелых систем и, вследствие плохого содержания, негодно к употреблению. Много орудий лежит в складах и просто на дворе у начальников гарнизонов. Саперы, 3 палтана, всего 2600 чел. Саперы придаются палтанам пехоты, кавалерийским полкам и артиллерии. Обозов в мирное время нет; они формируются только в военное время; они — вьючные, преимущественно на верблюдах. Высших соединений в афганской армии не имеется. ''Иррегулярные войска'' никакой связи с регулярной армией не имеют; организация их случайная. Назначаются эти войска, обыкновенно, в те пункты, где мало или нет регулярных войск, или где необходимо произвести какие-либо работы (разработка дорог и пр.). Пеших и конных иррегулярных войск числится около 20.000, но серьезного боевого значения они не имеют. ''Ополчение'' составляют все способные носить оружие мужчины от 17 до 70 лет. Кадров не существует. С объявлением войны ополчение выставляется населением в количестве, определяемом эмиром. Численность регулярной армии в мирное время достигает 70.000 человек. Главная масса войск расквартирована в следующих пунктах: Кабул (23 палт.), Джелалабад (14 палт.), Герат (10 палт.), Газни (6 палт.), Кандагар (6 палт.), Мазар-и-Щериф (6 палт.), Маймене (3 палт.), Келат-и-Гильзай (3 палт.). Обучение войск, при отсутствии подготовленных офицеров, поставлено очень слабо; главное внимание обращено на ружейные приемы и маршировку; практической стрельбы пехота и артиллерия не производять. За службу в частях регулярной армии и в милиции выдается жалованье (раз в 2 месяца), а также казенное снаряжение и обмундирование. Нижние чины должны продовольствовать себя и свою лошадь на свой счет. Вне служебного времени нижним чинам предоставлена полная свобода. ''Укрепленные пункты''. В А. имеется много крепостей и укреплений, т. к. в этой стране, как и в других среднеазиатских странах, почти все города и более крупные селения обнесены валами, стенами и рвами. Почти все эти постройки — глинобитные, и лишь немногие из них имеют серьезное оборонительное значение. В горной части разбросано множество мелких укреплений, занимающих горные проходы. Укреплена линия Кабул — Газни — Кандагар. Важнейшие же укрепленные пункты расположены на с. и с.-з. окраинах, по линии Кала-и-Пендж, Зебак, Фейзабад — Мазар-и-Шериф — Маймене — Герат. — Сильнейшей крепостью А. считается Дейдади, расположенная в 8 вер. к ю.-з. от Мазар-и-Шерифа, узла путей от Аму-Дарьи на Бамиан и Кабул. В выборе места для крепости и в её начертании сказалось сильное влияние европейской фортификации; крепость состоит из сочетания бастионных фронтов. Крепостная стена глиняная, высотой 30 фт., толщиной до 6 саж., впереди стены ров, глуб. около 1 саж. Герат по начертанию и профили представляет собой типичную азиатскую крепость со всеми её недостатками, с длинными прямыми фасами, подверженными анфилированию, с открытым расположением стен и башен, неприкрытых земляными насыпями, без фланговой обороны рвов, с большими мертвыми пространствами и множеством закрытий для атакующего. Фортов нет. Но во всяком случае верки Герата массивны, а его артиллерия многочисленна. Что касается прочих крепостей (напр., Маймене, Фейзабад) и укреплений, то они представляют собою азиатские калы с башнями на углах; некоторые усилены цитаделями. (''Сборник'' средне-азиатск. отдела общ-ва востоковедения. Вып. II. Библиография Афганистана 1908 г. В этом сборнике перечислены не только важнейшие сочинения на европейских языках, но и статьи в периодической печати об Афганистане; ''Э. Реклю'', Земля и люди, т. IX, 1887 г.; ''К. Риттер'', Землеведение Азии. Кабулистан и Кафиристан, 1867; ''А. Андогский'', Военно-географическое исследование Афганистана. Сборник соч. офиц. Ник. акад. генер. штаба, вып. V, 1905 г.; ''Н. Аристов'', Англо-Индийский Кавказ, 1900; ''А. Гамильтон'', Афганистан, 1908 г., (перев. с англ.); ''П. Риттих'', Афганский вопрос, 1905 г.; ''Дж. С. Робертсон'', Кафиры Гиндукуша, 1906 (перев. с анг. А. Половцева, А. Снесарева); ''Jate, С. Е.'', Northern Afghanistan, London, 1888; ''Holdich'', The Indian Borderland. London, 1901; ''Immanuel'', Afghanistan, Militärpolitische Studie, 1902). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Афганистан». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:Афганистан]] [[Категория:ВЭ:]] 4yosmpqpg0ekl1biuyxkybnq5cqbzbf 0 405298 4594293 1284526 2022-07-28T12:03:20Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АФГАНСКИЯ БАШНИ,''' небольшие укрепления, устраивавшиеся англичанами для своих передовых постов во время войны в Афганистане в 1878—1880 гг. Располагались они на возвышенностях и имели круглую форму; ограда состояла из сложенной насухо каменной стенки с примкнутым к ней изнутри каменным или земляным банкетом. По стенке сверху выделывались бойницы из камня и земляных мешков. Вход в башню преграждался небольшим рвом с легко разбираемым мостиком. Внутри укрепления имелся легкий деревянный барак для жительства гарнизона. На мысль устраивать эти башни, получившие назв. афганских, англичан навели туземцы, у которых в каждом селении имелась постройка в этом роде, служившая редюитом. (Revue du génie militaire 1896. Обзор в "Инжен. Журн.", 1898 г., № 4). [[Категория:ВЭ:]] roivp3e6wneu9wltk66hc7lyyk6arfv 0 405299 4594294 1284528 2022-07-28T12:03:23Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АФИНЫ,''' столица греческ. королевства, расположена в 10 вер. от берега моря в Эгинск. зал. Эгейского моря. А. являлись предметом военных действий во время борьбы Греции за независимость, в 1821 г. Турецкие отряды, находившиеся в то время в Аттике, по малочисленности своей принуждены были сосредоточиться в А., откуда и производили вылазки; в происходивших столкновениях греки искусно завлекали противника в засады и неоднократно наносили ему поражение. Образовавшееся временное правительство решило придти на помощь жителям Аттики и овладеть А. Начальство над отрядом, собранным для этой цели, было вверено полк. Вутье, к которому кн. Ипсиланти вскоре привел еще 1.200 ч. пелопонесцев. Было решено овладеть крепостью нечаянным нападением. В темную ночь греки захватили городскую стену, перебили спавший караул и бросились к акрополю, но было поздно: турки успели отступить из города и заперлись в акрополе. Атакующий не решался штурмовать стену под самой крепостью, куда можно было ворваться вслед за отступившми турками, и в решительную минуту изменил план действий, двинувшись на приступ с противоположной стороны. Тесно обложенный греками, турецкий гарнизон стал терпеть голод и готовился к сдаче, когда неожиданно был выручен отрядом турецкой конницы (1.500 ч.) под нач. Омер-Врионе. Греки сняли осаду 30 июня 1821 г. и отступили к Саламину. Дав возможность А. гарнизону собрать запасы продовольствия, Омер-Врионе направился к Янине, и греки возобновили попытку овладеть акрополем, опять неудавшуюся и приведшую к возобновлению блокады с 1 дек. 1821 г. Акрополь расположен на высоком крутом утесе, который обстреливается только с зап., с холмов Музея, Пникса и Ареопага. Поэтому еще венецианцы построили с этой стороны 3 ряда батарей, а турки прибавили к ним 4-й ряд и стену в направлении к театру Ирода-Аттика, чтобы оградить колодец, находившийся у подошвы утеса. Намереваясь лишить гарнизон воды, греки мощным нападением овладели стеной, двумя воротами и одной батарей. Турецкий гарнизон, лишенный воды, оказался в тяжелом положении, особенно, когда к полковнику Вутье прибыли из Коринфа 2 мортиры; 11 марта 1822 г. была устроена батарея на Пниксе, в 300 саж. от крепости; удачная бомбардировка принудила турок скрываться в подвалах под Пропилеями, что повело к развитию между ними болезней. Греки решили идти на приступ, но не могли овладеть следующими двумя батареями. Наконец, акрополь сдался, и полк. Вутье направился к Марафону. Борьба за А. продолжалась долго, с переменным счастьем; крепость переходила из рук в руки: даже после объявления Греции независимой, цитадель А. оставалась во власти турок до заключения мира в 1833 г. (Записки полковника ''Вутье'', перевод О. Сомова). [[Категория:ВЭ:]] fc7vz3f5oxm88h4i14o7e7km8xebriw 0 405300 4594295 2521333 2022-07-28T12:03:26Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АФОНСКОЕ СРАЖЕНИЕ''' произошло 19 июня 1807 г. между турецким флотом под начальств. капудан-паши Сеид-Али и русской эскадрой под нач. в.-адм. Сенявина. Оно явилось следствием стремления турок снять блокаду Дарданелл, которую держала эскадра Сенявина, имея базой занятый ею о. Тенедос. Сенявин тщетно старался долгое время выманить тур. флот из-под защиты Дардан. укреплений; но затем, под влиянием результатов блокады, турки решили попытаться отбить у русских их базу — о. Тенедос. 15 июня тур. флот, пользуясь отсутствием Сенявина, который отошел нарочно, чтобы выманить турок, подошел к о. Тенедосу и высадил на него десант, начавший сильно теснить немногочисленный русский гарнизон; подошедшая эскадра Сенявина заставила тур. флот отступить и снабдила крепость всем необходимым, после чего, оставив для защиты Тенедоса фрег. ''Венус'' и ''Кильдюин'', шлюп ''Шпицберген'', бриг ''Богоявленск'' и 2 мал. судна, наша эскадра пошла 18 июня к о. Лемносу на поиски за тур. флотом. Адм. Сенявиным, на случай встречи с тур. флотом, был отдан след. приказ по эскадре: "Обстоятельства обязывают нас дать решительное сражение, но покуда флагманы неприятеля не будут разбиты сильно, до тех пор ожидать должно сражения самого упорного, почему сделать нападение след. образом: по числу неприят. адмиралов, чтобы каждого атаковать двумя нашими, назначаются корабли: ''Рафаил'' с ''Сильным, Селафаил'' с ''Уриилом'' и ''Мощный'' с ''Ярославом''. По сигналу № 3 при франц. гюйсе, немедленно опускаться сим кораблям на флагманов неприят. и атаковать их со всевозможной решительностью, как можно ближе, отнюдь не боясь, чтобы неприятель пожелал поджечь себя. Прошедшее сражение 10 мая показало, чем ближе к нему, тем от него менее вреда; следов., если бы кому случилось свалиться на абордаж, то и тогда можно ожидать вящего успеха. Пришед на картечный выстрел, начинать стрелять. Если неприятель под парусами, то бить по мачтам, если же на якоре, то по корпусу. Нападать двум с одной стороны, но не с обеих; если случится дать место другому кораблю, то ни в каком случае не отходить далее картечного выстрела. С кем начато сражение, с тем и кончить, или потоплением, или покорением неприят. корабля. Как по множеству непредвидимых случаев невозможно на каждый сделать положительное наставление, я не распространяю оных более; надеюсь, что каждый сын отечества потщится выполнить долг свой славным образом. Корабль Твердый. Дмитр. Сенявин". Приказ этот отличается уверенностью в своем преимуществе над противником и ясным указанием цели: нападать с превосходными силами на неприят. флагманов, т. е. на главную часть неприят. флота, и бить их на близкой дистанции, при чём, в виду постоянно замечавшегося желания турок уклоняться от боя, предписывалось лишить их сперва движущей силы, т. е. рангоута и парусов. Вместе с тем приказ не входит в детали, справедливо полагая, что они зависят от обстановки. 19 июня на рассвете, у о. Лемнос эскадра Сенявина увидала турецкий флот, шедший под малыми парусами правым галсом на сев., по напр. к Афонской горе. Эскадра Сенявина состояла из корабл. ''Уриил'', 84 пуш. (кап. 2 ранга Быченский 3-ий), ''Ретвизан'', 64 пуш. (кап. 2 р. Ртищев), ''Рафаил'', 74 пуш. (капит. 1 р. Лукин), ''Селафаил'', 74 пуш. (к. 2 р. Рожнов), ''Ярослав'', 74 пуш. (к. 2 р. Митьков), ''Мощный'', 74 пуш. (к. 1 р. Кровье), ''Твердый'', 74 пуш. (к. 1 р. Макеев, флаг в.-адм. Сенявина), ''Сильный'', 74 пуш. (к. 1 р. Салтыков), ''Скорый'', 74 пуш. (к. 1 р. Шельтинг) и ''Елена'', 74 пуш. (к. 2 р. Быченский 2-й). Младшим флагманом в эскадре был к.-адм. Грейг, имевший свой флаг на кор. ''Ретвизан''. Турецк. флот состоял из: ''Мессуда'', 120 пуш. (флаг нач-ка флота капудан-паши Сеид-Али), ''Седель-Бахре'', 84 пуш. (фл.-капудан-бея Бекир-бей), ''Анкай-Бахре'', 84 пуш. (фл. Шеремет-бея), ''Таусу-Бахре'', 84 пуш., ''Тевфик-Нюма'', 84 пуш., ''Сайади-Бахре'', 74 пуш., ''Мал-банк-Несурет'', 74 пуш., ''Хибет-Ендас'', 74 пуш., ''Бетареш'', 84 пуш.'', Килит-Бахре'', 84 п., 4 — 50-пуш. фрегатов, 1 — 44-пуш. фрегата, 2 — 52-пуш.-шлюпов, 1 — 28-пуш. шлюпа и 2 — 18-пуш. бригов. Всего на всех кораблях у турок было 1.196 пуш., на рус. эскадре — 754 пушки. Три турец. флагм. корабл. составляли кордебаталию. Эскадра Сенявина, находясь на ветре у тур. флота, по сигналу около 7½ ч. утра начала спускаться на турок, выполняя Сенявинский приказ. В начале 9-го часа тур. корабли открыли огонь по приближавшемуся головному русск. эскадры кораблю ''Рафаилу'', который в свою очередь открыл огонь, лишь подойдя на близкое расстояние; имея задние паруса обитыми, ''Рафаил'' увалился под ветер и прошел через турецкую линию между кораблями капудана-паши и капудан-бея, стреляя на оба борта; прочие русск. корабли, подойдя к туркам на пистолетный выстрел, привели к ветру и сомкнули линию так тесно, что бушприты почти лежали на сетках передних кораблей, при чём против 3 неприят. флагманск. кораблей образовалась сплошная стена из орудий. Чтобы при этом остановить неприят. линию, в.-адм. Сенявин приказал к.-адм. Грейгу, с корабл. ''Ретвизан'' и ''Елена'' атаковать тур. корабли и два больших фрегата, бывших впереди кордебаталии, сам же с кораблями ''Твердый'' и ''Скорый'' атаковал непр. авангард. Вскоре фрегат был сбит, а корабль принужден кораблями ''Твердый'' и ''Скорый'' лечь в дрейф. Между тем кор. ''Рафаил'', удалившийся под ветер за непр. линию, выбирался снова на ветер; когда он прошел передовой непр. корабль, то этот последний стал спускаться, чтобы действовать по ''Рафаилу'' всем бортом, но в этом ему помешал кор. ''Твердый'', ставший поперек непр. линии; маневр этот помог ''Рафаилу'' выбраться на ветер. Когда легшие в дрейф 2 корабля турецкого авангарда начали спускаться, то подбитый уже кор. капудан-бея пришелся носом к борту ''Твердого'', который в короткое время сбил ему паруса и реи. Вслед за тем два тур. корабля и 1 фрегат из арьергарда обошли свою линию с подветра для защиты потерпевшего авангарда. но в этом движении были остановлены в.-ад. Сенявиным, который привел свой корабль к ветру и атаковал их. Корабли ''Мощный'' и ''Скорый'' находились в это время в центре тур. флота, прочие же корабли рус. эскадры — в форме полукруга. Время близилось к полудню, ветер почти совершенно стих, оба флота потерпели значит. повреждения, и в.-ад. Сеняв. решил временно прекратить сражение, чтобы осмотреться и исправить повреждения; турки в это время стали спускаться, русск. же эскадра привела к ветру, оставаясь на месте сражения. Корабли ''Твердый, Скорый, Рафаил'' и ''Мощный'' потерпели много в парусах и вооружении, со стороны турок особенно пострадал корабль капудан-бея, на котором почти не осталось реев и ни одного паруса. Он далеко отстал от флота и буксировался двумя фрегатами. В 6 ч., когда ветер немного засвежел от с.-з., в.-ад. Сенявин приказал кор. ''Селафаил, Сильный'' и ''Елена'' отрезать отставший корабль. Буксировавшие его фрегаты бросили его и ушли, и кор. ''Седель-Бахре'' был взят в плен кор. ''Селафаил'' вместе с капудан-беем; на нём из 744 ч. команды было убитых 230 и ранен. 160. 20-го июня на рассвете тур. флот был на ветре у русской эскадры и держал к о. Тассо, при чём один корабль и два фрегата остались под ветром и направлялись в зал. Монте-Санто. В погоню за ними были посланы ''Ретвизан, Ургил, Елена'' и ''Мощный''. Увидя это, турки поставили свои суда на мель и зажгли их; около 4 ч. утра они взлетели на воздух. Кроме этих судов, турки принуждены были еще сжечь 1 корабль и 1 фрегать у о. Тассо. Остальная часть тур. флота в числе 12 судов 26-го июня вошла в Дарданеллы, пользуясь задувшим попутным ветром и тем, что в.-адм. Сенявин после сражения у Афона пошел освобождать свою базу — о. Тенедос. Русск. эскадра в этом бою не потеряла ни одного корабля, потери её в личн. составе были: командир корабля ''Рафаил'' кап. 1 р. Лукин, 1 гардемарин и 76 ниж. чинов; ранен. — 7 офиц., 5 гард. и 160 ниж. чин. Турки потеряли: 1 корабль взятым в плен, 2 корабля и 2 фрегата были сожжены и 2 фрегата затонули; потери в личн. составе в точности неизвестны, но, судя по потерям флагм. корабля, вероятно, они были громадны. Результатом А. сражения было утверждение блокады Дарданелл и нашего господства в Архипелаге; тур. флот, вплоть до заключения мира (26 янв.) не рисковал выходить из пролива. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Афонское сражение». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] rb024xq43p81gttn0a9igtki9mpzhco 0 405302 4594296 3883747 2022-07-28T12:03:31Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=Африка |КАЧЕСТВО=2 }} '''АФРИКА,''' наименее исследованная часть света. Лежит (без островов) между 17° (мыс Зеленый) и 51° (м. Гвардафуй) вост. долготы и между 37° 20′ (м. Белый) сев. шир. и 34° 50′ (м. Игольный) южн. шир.; заним. 550 тыс. кв. г. миль (до 30 мил. кв. клм.) с 150—200 мил. жителей. Протяжение с с. на ю. до 8 тыс. клм., с з. на в. до 7½ тыс. кил. Соединена с Азией Суэцким перешейком. Длина береговой линии около 3½ тыс. миль; отношение её к общей площади 1:1067 (в Европе 1: 278). Столь неразвитая, притом малодоступная береговая линия, в связи с обширными пустынними плоскогорьями, всегда мешала исследованию внутренних её областей. Свойства последних делают их недоступными для военных операций. Полная непригодность в военном отношении пустыни Сахары (в северной части Африки) и бассейна р. Конго (в южной) оставляют годной для операций лишь широкую береговую зону, каковая и заключает в себе возможные театры военных действий; последними являются: а) сев. береговая полоса по Средиземному морю; б) сев.-вост. у Чермного моря и в) юго-вост. у Индийского океана и г) юго-зап., прилежащая к Атлант. океану. А., в общем, представляет собой однородное возвышенное плато с незначительными окаймляющими его горами, более высокими и крупными к морским берегам. Плато это, высокое на ю., постепенно понижается к с. Реки, впадающие в моря, прорываются через горы и изобилуют водопадами и порогами; пользоваться реками для судоходства можно лишь дальше от устья, они маловодны и в сухое время нередко значительно мелеют. Внутренние горы не являются по своей высоте препятствием для движения через них. Зачастую, как и береговые цепи в сухих областях А., представляют из себя лишь голые скалы. Трудности доступа внутрь А. значительно увеличиваются от климатических условий. На ⅘ А. — страна тропическая, и к подтропическим частям можно отнести лишь её сев. и южн. области. Привычная для европейцев температура — только на плоскогорье Абиссинии и на сев. и зап. берегах. А. находится в области пассатов и распределенных в связи с этим дождей. В отношении дождей вся А. делится на 4 зоны: а) дожди круглый год — непосредственно к с. и ю. от экватора; б) двумя периодами (в апр. и окт.) — к ю. до 15°; в) одним периодом — летом — в полосе еще южнее, до 25° и в такой же полосе до 25° сев. шир. Во время тропических дождей даже незначительные ручьи обращаются в бушующие реки (Конго подымается на 8 мтр.), что должно, конечно, вызывать перерыв всяких военных операций. При испарении выпавшей воды развиваются малярия и дизентерия, нередко вновь образуются непроходимые озера и болота, а существующие выступают из берегов сами, равно как и питаемые ими реки. В подтропических странах таких препятствий меньше. В тесной связи с дождями распределяется и растительность. В бассейне Конго и на берегах Гвинеи она чрезвычайно богата; далее, к с. и ю., менее роскошна (возделанные поля); наконец, еще дальше — лежат уже области кочевников. В свою очередь, пропорционально богатству природы, распределяется население и изменяются его характер и занятия. При завоевании А. европейцами, последние наибольшее сопротивление встретили в Судане, на гвинейских берегах и в южной А. В настоящее время туземцы вооружены уже европейским оружием, некоторые племена с современной военной техникой соединяют и значительную воинскую доблесть (Матабели); веденные ими войны носили характер малой войны. Пути сообщения в удовлетворительном состоянии лишь в Египте и европейских колониях. Во внутренней А. и прибрежных странах сообщение производится преимущественно по рекам. Так. обр. и вследствие трудности обеспечить войска продовольствием, в А. нет возможности сосредоточивать больших войсковых масс. В общем, доступ во внутреннюю А. более затруднителен в смысле расстояний, климатических, гидрографических и культурных условий, чем орографических. Отдельные части А., по доступности их для вторжения и действия в них, представляют свои особенности. Сев. часть, прилежащая к Средиземному морю, занята: а) Берберией, сев. приморской полосой, по обе стороны Атласских гор, состоящей из Марокко с Фецом, Алжира, Туниса, Триполи с Фессаном и степью Барка; б) Египтом (от Средиземного моря до Ассуана и от Аравийского залива до Ливийской пустыни) с Нубией (с ю. граничит Кордофаном и Абиссинией); в) Сахарой (от берегов Атлант. океана до бассейна Нила и от Атласских гор до р. Нигера), делящейся, по племенам, ее населяющим, — на Мавританскую (зап. часть), Ливийскую (у Нубии), Туарегскую и Тебускую (у Судана). Береговая линия мало развита; залив Бол. Сирт представляет опасность для судоходства, вследствие небольшой глубины на протяжении от Барка до мыса Бон. Движение к ю. пересекается пустынями Сахарой и Ливийской, в которых оно возможно только от оазиса к оазису и то преимущественно на в. Главным путем к ю. служит узкая долина Нила и параллельная ей жел. дор. Плоскогорье сев. А. представляеть выжженную страну, а его горы — голые скалы, кроме Атласских гор, покрытых лесом. Второстепенные хребты разбросаны без системы, за исключением хребтов, тянущихся по сторонам Нила: западного (Ливийского) и восточного (Аравийского); первый на западе сливается с Ливийской пустыней, второй возвышается по мере приближения к Чермному морю, образуя его утесистый и крутой берег. Возвышенности между бассейном Нила и Конго, служащие водоразделом последних, имеют, в среднем, выс. около 800 мтр. (наибольшая высота у оз. Альберт, 1.300 мтр.); отдельные высоты этих гор (Кениа, Килиманджаро, Рувенцори) в военном отношении значения не имеют. Общая характеристика рек А. вполне применима и к рекам сев. её части, а в частности, к р. Нилу, орошающему Египет и Нубию. Все они изобилуют водопадами и порогами. На протяжении от Хартума до Ассуана Нил имеет 6 порогов, мешающих судоходству; вот почему для обеспечения наступления вдоль Нила к ю. необходимо продолжить жел. дор. Температура здесь для европейцев более привычная, чем в других частях А. Растительность мало отличается от растительности южн. берега Европы: ячмень, пшеница, рис и фрукты; особым плодородием отличается долина Нила. Необходимым животным для передвижения в пустыне является верблюд; разводится много хороших лошадей. Население (наиболее плотное по течению Нила) с большой примесью кавказского племени: европейцы-колонисты, берберы или ливийцы (кабилы, туареги, амазирги), копты (в Египте), бедуины. Язык — преимущественно арабский. Постоянных путей сообщения в сев. А. (кроме Египта и европ. колоний) нет. Через пустыни направление движения обозначается линией оазисов. Упомянутые выше возвышенности, служащие водоразделом Нила и Конго, около 30° вост. долг. огибает с ю. истоки Нила, а затем идут к высокому Абиссинскому плоскогорью. Последнее — средн. высотой около 7 тыс. фт., с отдельными вершинами до 11 тыс. фт. От него отходит: горная цепь, отделяющая долину Нила от Чермного моря, и Лунные горы, служащие границей Абиссинии и внутренней А. Горы, покрывающие страну, склоняются к с. и с.-в.; с других сторон оканчиваются обрывистыми покатостями. (''[[../Абиссиния|Абиссиния]]'' — см. ''это слово''). Кроме названного, сев. часть А. заключает в себе: область верхних истоков Нила, государства: Сокото, Аадамауа, Борну с оз. Чад и Египетский Судан с Багирми, Вадаи, Дарфур и Кордофан, область Нигера и Сенегала. Эти страны относятся к тропическим, с средней годовой температурой по Ц. около 30°. Вост. берег А., с его более удобными бухтами, отличается большей доступностью; Таковы бухты: Тедъюра (Джибути) в Аденском заливе; на крутом берегу Чермного моря — Аннеслей (Массова) и Суаким; весь более или менее доступный берег Мозамбикский и Сомали. Устье р. Замбези, благодаря свойствам её дельты, менее благоприятно для высадки; наконец, вполне удобные гавани Наталь и Делагоа. Вдоль берега идет горная цепь в виде террас, упирающаяся в мысы Гвардафуй и Доброй Надежды. Главная река — Замбези, обладающая свойствами прочих рек А.; недоступна для судоходства, вследствие водопадов и порогов, от устья и почти до г. Тете. Другая река — Мамбеза, тоже с водопадами и порогами и с шириной, иногда доходящей до 4 вер. Из озер значительнейшее — озеро Виктория или Укереве. Население состоит из семитов — галласов и сомалов, а в юго-вост. А. из кафров или банту (племя зулу — наиболее сильное); в сев. Капландии — готтентоты, по преимуществу номады и звероловы (бушмены); по берегу Индийского океана — малайцы; по берегу Наталь (восточнее готтентотов) — кафры. Зап. берега А. более доступны в южн. части, южнее м. Зеленого, благодаря устьям Сенегала, Гамбии и Рио-Гранде; наиболее удобная бухта — Биафро. Вне бухт доступ возможен лишь при благоприятном ветре. От берегов нижней Гвинеи доступ внутрь страны сильно затрудняется горами, поднимающимися террасами. Удобные бухты: Габун, Назарет у м. Лопец, Майумба; вообще же берега утесисты и малодоступны (от Гамбии до м. Мезурада берег известен под названием Сиерра-Леоне, далее до Пальмас называется Перечным, Слоновой кости и Золотым, по Бенинскому заливу — Невольничьим, а у р. Кворы (Нигер) — балабарским). Берега Капландии более возвышенны и спускаются к морю рядом террас. Конгская горная система покрывает Сенегамбию, Гвинею и Конго; узел её — у истоков р. Нигера. Главный хребет параллелен морю. Конго отделяет зап. часть Судана (от экватора к с. до 16° сев. шир.) от вост. или низменности оз. Чад (Нижний Судан), примыкающей к Абиссинии. Реки: Нигер (Квора) — от Буррума до Рабы почти не судоходен; судоходна лишь нижняя часть; Сенегал и Гамбия — с многочисленными водопадами. Сенегал судоходен в дожди, Гамбия — и в сухое время, но с очень быстрым течением; долины болотисты и лесисты при устьях и достигают очень значительной ширины. Очень удобное для доступа, — устье р. Конго, а затем, благодаря ж. д. в 4.200 кил. длиной от г. Стэнли Пуль до г. Матади, устье связано с огромным бассейном этой реки. Оранжевая река с многочисленными водопадами. Климат в Судане местами нездоровый; в благоприятных условиях — западные берега. Обычный путь сообщения — от устья Сенегала к Тимбукту, вверх по реке, через Сего или севернее, через Ярру. Южная береговая полоса состоит из приморской Нигриции, обеих Гвиней (сев. и южн.) и Конго; границы на ю. — неопределенные. В политическом отношении самостоятельными владениями А. считаются: Абиссиния, Турецкий Триполи, Либерия, Марокко и условно — Египет с Нубией, Из островов самый большой Мадагаскар; он делится на две части горным хребтом, идущим с с. на ю. Возвышается над уровнем океана до 1.500°, климат имеет умеренный, населен малайцами. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Африка». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:Африка]] [[Категория:ВЭ:]] i705utrpsukmm5ransjrrrbkcws3rv5 0 405306 4594297 1284535 2022-07-28T12:03:37Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АХАЛКАЛАКИ''' — небольшая креп. в Закавказье (упраздн.), турецкой постр., распол. при слиянии р. р. Топорован-чай и Гендера-су, в отторгнутой в 1829 г. от Турции части Ахалцыхского пашалыка (ныне в Тифлиск. губ.). Креп. ограда, состоявщ. из камен. стен с башнями, была построена на довольно обширн. плато продолгов. отрога, охваченного с 3-х сторон (южн., вост. и запад.) каменист. ущельями р. р. Топорован-чай и Гендера-су. В юго-вост. углу креп. ограды наход. цитадель (с 2-х ярусн. обороной и 5 башнями), которая командовала над остальн. креп. постройками и над окруж. местностью. С сев. и южн. сторон к креп. ограде примыкали предместья города. В войну 1806—1812 г.г. с Турцией и Персией креп. А. 2 раза подвергалась штурму и, кроме того, под её стенами был разбит нашими войсками значит. персидский отряд; в 1828 г. креп. была взята русск. отр., под нач-м гр. Паскевича-Эриванского. Первый штурм 9-го мая 1807 г., был произведен 4½-тыс. отрядом, под нач-м главноком-щего графа Гудовича, несвоевременно и неудачно. Наш отряд отступил. В августе 1810 г. нач-к персидского 5-тыс. отряда Гусейн-Кули-хан Эриванский, оперировавший против русских войск на границе своего ханства, получил приказ шаха двинуться к А., для того, чтобы отвлечь от границ Персии возможно большее число русских и вместе с тем побудит союзников-турок к более решительным действиям против Грузии. В середине августа Гусейн подошел к А., где предполагал соединиться с 17-тыс. отрядом Шерифа-паши Ахалцыхского. Но прошло более 2-х недель, а к хану Эриванскому не подходило никаких подкреплений. Тяжел. положением хана решил воспользоваться глав-щий на Кавказе ген. Тормасов, для того, чтобы окончательно разрушить надежды противника на совместные действия с турками. С этой целью из пограничного с. Думанисы 1-го сентября был выслан отряд в составе 2-х бат. (9 и 15 егерских полков), 2 сот. казаков и 150 чел. татарской конницы, при 5 ор., под нач-м ген.-квартирмейстера маркиза Паулуччи, которому предписано быстро перейти к А., разбить Гусейна и затем возвратиться назад, закончив всю операцию в 10 дней. После трудного похода по снегов. горам, 3 сент. отр. Паулуччи прибыл в м. Ганзу, располож. в 26 вер. от А., и здесь узнал, что для подкрепл. Гусейна в Ахалцых прибыло 2.000 турок и что на свидание с ним в А. приезжал сам Шериф-паша Ахалцыхский. Сознавая, что после этого свидания всякий лишний день или усилит перс. войска, или заставит их уйти из-под А., Паулуччи, несмотря на сильное ненастье, решил немедленно в ночь с 3-го на 4-е сентября, произвести нападение на персидский лагерь под А. Непроглядная темнота скрывала небольшой русский отр., когда последний под шум дождя и завывание ветра приближался к персидск. лагерю, погруженному в глубокий предрассветный сон. Вдруг в 4-м ч. утра в 300 шаг. от крайних палаток раздался залп из орудий и ружей, а вслед за этим загремело "ура". Потрясенный неожиданностью неприятель заметался по лагерю, погибая под штыками кавказских егерей. Гусейн и находившийся при нём грузинский царевич Александр Ираклиевич при первых выстрелах бросились в глубокий овраг, отделявший лагерь от крепости, и почти нагими, ускакали из лагеря. Там же, в овраге, искали спасения и обезумевшие от страха персы, расстреливаемые сверху нашими егерями. В довершение суматохи комендант А. приказал запереть ворота крепости и открыть по персидскому лагерю огонь из орудий. Это разрушило личный "прожект" Паулуччи, который думал на плечах бегущих персов ворваться в крепость. До 1.100 труп. оставили персы на месте боя. Богатый и пышный лагерь с массой запасов, золота, серебра и др. драгоценностей и 4 знамени (ныне находящ. в Казанском соборе в Спб.) стали добычей отр. Паулуччи, который точно выполнил директиву главнок-щего, сделав в 10 дней около 300 вер. по крайне-трудн. горн. дорогам. Поступок турок, открывш. огонь по персидск. лагерю, а затем, по уходе русских, его окончательно разграбивших, убедил персов в ненадежности союзников. В конце 1811 г. новый глав-щий на Кавказе марк. Паулуччи, предвидя скорое окончание войны с Персией и Турцией, решил овладеть А. для того, чтобы "сие приобретение", имеющее большое значение для спокойствия и безопасности Грузии "могло быть помещено в мирном трактате". Исполнение этого дела было поручено победителю при Мигри шефу Грузинского гренад. полка полк. Котляревскому, с 2 бат. его же полка, 1 бат. 46 егер. п-ка и 1 сотн. донцов, располож. в Гори и Думанисы. Движение Грузинцев из Гори к Ах-кам было выполнено очень скрытно: "предводитель русских орлов", шел напрямик, т. е. там, "где орлы вьют свои гнезда". Для того, чтобы не обнаружить цели движения отряда, Котляревский отказался от артиллерии, а взял с собой на вьюках лишь несколько складных штурмовых лестниц. С 4-го по 7-е декабря 1811 г. полк Котляревского пробирался по горным трущобам Триалетии, занесен. глубоким снегом. Ужасные метели ежедневно грозили засыпать горсть русских гренадер, смело шедших на великий подвиг за своим отважным вождем. На 4-й день похода, утром, измученный отряд подошел к границе Ахалцыхского пашалыка. До А. оставалось только 25 вер. Но Котляревский до ночи на снегу и ветре, без костров держал Грузинцев в одном из скрыт. ущелий. Готовились к штурму и ожидали из Думанис егерей. Но бат-н 46 егерского полка не мог пробиться через снега, лежавшие на его пути. Котляревский решил штурмовать А. только своими 2 б-нами и 1 сотней донцов (всего 1.200 чел.), которых разделил на 3 колонны, двинувшиеся к крепости с наступл. темноты. Гренадеры подошли к крепости так скрытно, что часовые их заметили лишь тогда, когда они уже взбирались на стены её по штурмовым лестницам. Хотя гарнизон и успел выскочить по тревоге, но было уже поздно: он был истреблен, за исключением 47 чел., положивш. оружие. 2 знамени и 16 орудий были трофеями штурма. Наши потери, благодаря скрытности марша, состояли всего из 30 чел. уб. и ран. В войну 1828—29 г.г. с турками гр. Паскевич по взятии Карса, решил овладеть А. для обеспеч. прав. фланга своей операц. линии к Эрзеруму; 23 июля 1828 г. с 10-тыс. отрядом и осадн. артил. он подошел к А. и потребовал сдачи. Вслед за отказом от сдачи приступлено было к возвед. осадн. б-рей и бомбард-ию. Последнее до того устрашило гарнизон креп., что часть его бежала, а другая положила оружие. Бежавшая часть гарнизона была, впрочем, скоро настигнута нашей кавалерией в соседн. ущельи и почти вся истреблена. В креп., взято 14 ор. и большое число разн. запасов. По Адрианопольск. миру 2 сент. 1829 г. А. остались за Россией. (Утвержд. русск. влад. на Кавказе, т. II, изд. Шт. Кавк. воен. окр., 1902 г.; ''Ушаков'', История воен. действий в Аз. Турции). [[Категория:ВЭ:]] ogielen0va5vbac3rydohm0jmz7maf1 0 405307 4594298 3803720 2022-07-28T12:03:41Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АХАЛ-ТЕКИНСКИЯ ЭКСПЕДИЦИИ.''' Они предпринимались нами с целью привести к покорности воинственное племя текинцев, беспрестанно нападавших на аулы подвластных нам юмудов и грабивших русские караваны. Текинцы — одно из туркменских племен — занимали оазись Ахал-теке, представлявший собою небольшую полосу плодородной земли, длиною в 240 вер. и шир. не более 20 вер., у подножия хребта Копет-дага, от сел. Кизыл-арвата до сел. Гяурса. Число оседлых (чомур) текинцев Ахала до разгрома их в 1881 г. определялось в 18 тыс. кибиток. Число кибиток кочевых (чарва), согласно перечислению, сделанному после войны, равнялось 3.300. В общем, численность текинцев в 1880 г. не превышала 105 тыс. душ обоего пола. Кроме скотоводства и зачатков земледелия, текинцы промышляли, глав. обр., разбоем и грабежом в соседних провинциях Персии, Хивы и Бухары.'' Наши первые сношения с текинцами''. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Ахал-текинские экспедиции» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} Россия вступила в сношения с туркменами еще при Петре I. Во время экспедиции Бековича-Черкасского в Хиву нами были выстроены на вост. берегу Каспия два укрепления: у залива Тюб-Карачан и на Красноводской косе. После несчастного для России похода 1717 г. эти укрепления были покинуты. С тех пор до 1834 г., когда, по повелению Императора Николая I в заливе Кайдак было выстроено Ново-Александровское укрепление, переименованное позже в форт того же имени, русских оседлых поселений за Каспием не было, и все наши сношения с туркменами за этот период времени ограничивались лишь попытками оказать через них политическое воздействие на Персию (при заключении Гюлистанского договора в 1813 г.) и направлением через их земли торгового движения на Хиву и Бухару и далее в сев. Индию (посольство майора Пономарева и капитана Н. Н. Муравьева в 1819 г.). Только с 1834 г. Россия принимает более решительный образ действий: посылает для крейсерования у персидских берегов военное судно, а затем и целую эскадру. В 1841 г. нами занят остров Ашур-аде для якорной стоянки эскадры и для устройства на нём торговой фактории. С 1846 года положение наше на с.-в. берегу Каспия упрочилось перенесением Ново-Александровского укрепления из залива Кайдак на Тюб-Караганский мыс, благодаря чему мы могли ограждать нашу торговлю и рыболовство от морских разбоев. В 1859 г. было избрано место для устройства фактории в Красноводском заливе, но возведение там постоянного поста отложено было до более благоприятного времени. Между тем быстрые успехи наши в средн. Азии в период времени с 1864 по 1869 г. совершенно изменили положение дел в долинах р. р. Сыра и Аму и ускорили ход событий. Коканд был отрезан от Бухары, которая потеряла Самарканд; оставалось одно Хивинское ханство, еще нетронутое и гордое неудачными походами русских в 1717 и 1839 гг. Оно употребляло все усилия для привлечения на свою сторону не только туркмен, но и оренбургских киргиз, а в 1869 г. стало даже в открыто враждебное стношение к русскому правительству. Одновременно с этим, Шир-Али-хан, эмир Афганистана, решил образовать коалицию из средне-азиатских государств, направленную против России. Заволновалась Бухара; хивинский хан выслал на русскую границу войска; в Оренбурской степи начались беспорядки. Положение дел в Средн. Азии стало для нас угрожающим. Необходимо было парализовать образование союза мусульманских государств, отделить туркмен от Хивы и самим занять по отношению к последней угрожающее положение. В виду такого положения дел в окт. 1869 г. решено было занять Красноводский залив отрядом (1 бт., ½ сот., 6 ор.) — кавказских войск под нач. полк. Столетова. Этот отряд высадился 5—7 ноября в Красноводском зал., а в начале авг. 1870 г. занял Таш-арват-кала. Удержаться на занятой позиции Столетов, однако, не мог, за недостатком продовольствия, подвоз которого сопряжен был с величайшими затруднениями, вследствие пустынного характ. местности, безводия и обилия песков. По очищении отрядом Столетова Таш-арват-калы было признано необходимым изучить район будущих военных операций и привлечь большую часть туземцев на свою сторону. С этой целью сюда направлены были в 1871 и 72 гг. небольшие отряды. Собранные этими отрядами сведения использованы были в следующем же 1873 г. при движении и действиях отрядов, посланных из Красноводска и залива Киндерли на помощь нашим отрядам, действовавшим в Хиве. Результатом хивинского похода 1873 г. было образование Закаспийского военного отдела, в который вошли: всё Мангышлакское пространство и вся территория к югу до низовьев Атрека и к в. — до пределов Хивинского ханства. Разгром Хивы произвел на текинцев сильное впечатление. Уже в 1876 г. они заговорили о своем подчинении персидскому шаху. Это обстоятельство побудило наше правительство послать в 1877 г. экспедицию ген. Ломакина для временного занятия Кизыл-арвата впредь до выяснения вопроса о дальнейших мерах к удержанию в спокойствии и покорности ахал-текинского племени.'' Экспедиции ''1877—1879 гг. Наступление произведено было успешно, но жители отступили вглубь страны, и отряд (9 рот, 2 сот. и 8 ор., 1820 чел.), за недостатком продовольствия, должен был вернуться. В следующем году для упрочения спокойствия в крае русские войска выступили из Чикишляра под нач. ген. Ломакина, заняли Чат (при слиянии Атрека и Сумбара), выстроили в нём крепостцу и оставили небольшой гарнизон. Обе последние экспедиции не достигли, однако же, своей цели: вооруженные толпы текинцев стали появляться не только под Красноводском и вокруг Чата, но даже на Мангышлакском полуострове, а затем даже напали на Чикишляр. Поэтому весною 1879 г. признано было необходимым сформировать в Чате отряд, достаточный для подчинения нашей власти ахал-текинцев. По занятии оазиса предполагалось приступить к занятию линии по Узбою (старому руслу Аму-Дарьи), устроив здесь укрепление в Игды или в каком-либо другом пункте, для обеспечения красноводско-хивинской караванной дороги. В экспедиц. отряды были назначены 16¼ батал. (мирного состава, по 450 чел., всего 7.310 чел.), 18 сот. и 2 эск. кавалерии (2.900 чел.) и 34 оруд. (400 чел.). Из этих войск собственно действующий отряд составили 4 тыс. пехоты 2 тыс. кавалерии и 16 орудий, остальные же предназначались для занятия сообщений действующего отряда с базою. Начальником экспедиции был назначен ген.-ад. Лазарев. Предварительные расчеты о сборе перевозочных средств не оправдались, а потому первоначальный состав отряда был сокращен, сообразно с грузом, который могли поднять 6.700 верблюдов, — до 8¼ бат., 10 эск. и сот. и 16 ор. с артил. парком (по 80 патрон. на винтовку и ½ комплекта снарядов на орудие). От вост. берега Каспийского моря в оазис вели два пути: от Чикишляра по Атреку и Сумбару и от Михайловского залива к Кизыл-арвату. Первый путь идет через Чат в Дуз-олум, здесь принимает горный характер и у Ходжакала раздваивается: одна дорога идет к Кизыл-арвату (330 вер.), а другая — через Бендесенский перевал в текинское сел. Бами (305 вер.); оба направления были одинаково богаты пресною водою, но требовали разработки. Второй путь весьма беден хорошей питьевой водой. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Ахал-текинские экспедиции» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} Дорога на первых 30 вер. пролегает по песчаным барханам, далее пересекает отрог М. Балхан, но на остальном пространстве — ровная. Длина её — 220 вер. Для вторжения был выбран путь по Атреку и Сумбару, как более удобный, а также потому, что в то время Чат был уже занят нами. Авангард в составе 3 бат., ½ роты сапер, 4 сот. и 4 ор. (2.260 чел. и 840 лошадей), усиленный позже еще 1 бат. пех., 17-го июня занял Дуз-олум, а затем Каракала, дабы воспрепятствовать текинцам отвести воду из р. Сумбара. 5-го авг. авангард должен был сосредоточиться в Терсакане, а 7-го выступить для занятия Ходжа-кала, разработки спусков и для рытья на пути колодцев. Остальные войска экспедиц. отряда должны были собраться в Дуз-олуме к 10 авг. В дальнейшем предполагалось образовать в Бендесене и Ходжа-кала магазины с 7-ми недельным довольствием, вызвать в Бендесен текинских старшин, по возможности, с семействами, арестовать их и отправить в качестве заложников на Кавказ, а затем двинуться в оазис с 20-дн. запасом довольствия, оставив в Бендесене месячный запас. Пополнение последнего предположено было установить так. обр.: от Чикишляра до Чата — на 1.500 арбах, от Чата до Дуз-олума — 40 войсковыми фургонами и 500 верблюдами и от Дуз-олума до Бендесена — при посредстве 2.800 верблюдов. Лазарев предполагал занять оазис без выстрела. Текинцы, однако, решили сопротивляться до последней крайности и укрепиться около бугра Денгиль-тепе (Геок-Тепе), приступив к постройке крепости Янги-шаара (новый город) такого размера, чтобы она могла вместить всех собравшихся жителей. Несмотря на усиленные работы, крепость ко времени прихода нашего отряда (28 авг. 1879 г.) не была еще окончена: южн. часть совсем не была укреплена; вост. фас был сделан только на половину; с прочих сторон стены не были доведены до надлежащей высоты, так что все кибитки были видны. 14-го авг. Лазарев скончался, и место его занял ген. Ломакин. 21-го авг. войска, назначенные для движения к Геок-тепе (6¼ бат., 6 сот., 2 эск., 6 рак. станк. и 12 ор.), были сосредоточены в Бендесене и отсюда двинулись к Бами по дороге через бендесенский перевал, разработанный лишь отчасти войсками авангарда. Остальные войска (10 рот, 4 ор., 2 сот. и 2 рак. ст.) были оставлены у Ходжа-кала и Бендесена для устройства правильного сообщения между Дуз-олумом и Бендесеном. Действующий отряд был снабжен продовольствием на 15 дней, 120 патр. на винтовку и комплектом снарядов на орудие. При нём назначен был следовать артиллерийский запас в 120 тыс. патронов и летучий отряд Красного Креста из 20 одноколок. Весь обоз состоял из 2.350 верблюдов. 22-го авг. выступил авангард (3 бат., ½ р. сапер, 2 эск., 4 сот., 6 рак. ст. и 4 гор. ор.), а за ним, на следующий день, главные силы (3 бат., 2 сот., 8 ор.). Колонны следовали через Бами и Арчман к Дуруну. 27-го отряд занял сел. Яр-аджи (в 1-м переходе от Геок-тепе). Дальнейшие наступление к Геок-тепе было произведено 28-го авг. Авангард, следуя из Яр-аджи, наткнулся неожиданно на сильную позицию, вблизи с.-з. угла крепости, обстреляв передовые позиции текинцев, овладел ими, но затем попал под сильный огонь с главного вала и остановился в ожидании подхода главных сил. В 3½ ч. дня прибыли остальные войска и были двинуты на штурм укрепления. На сев. фас были направлены 2 бат. и 6 ор. и на зап. — 3¼ бат. и 3 ор. В ½ вер. от запад. фаса остановился вагенбург под прикрытием 6 сводных рот, 1 бат. Ширванского полка и 2-х ор. На асхабадской дороге стали 2 сот. с 2 ор. Перед началом штурма по внутренности укрепления открыт был из 8 ор. огонь, причинивший текинцам серьезные потери. Войска ок. 5 ч. бросились на штурм, но недостаточно согласно, почему, не добежав до стен, были отбиты. Последовавшее затем отступление наших войск было беспорядочно; текинцы, пытавщиеся преследовать русских, были однако отброшены в крепость. Из числа 3.024 чел., участвовавших в бою, мы потеряли 453. Потери неприятеля доходили до 2 тыс. чел. Утром 29-го авг. войска отступили к Кара-карызу, 30-го — в Беурму. 16-го сент., вследствие недостатка продовольствия, наш отряд перешел в Терсакан, а 23-го — частью в Дуз-олум и Чат, а частью в Чикишляр. Главной причиной нашей неудачи была прежде всего неорганизованность всего предприятия и особенно тыла, несогласованность удара при штурме разных колонн, желавших упредить одна другую, а также полная неосведомленность о размерах и свойствах предстоявшей нашему отряду задачи.'' Следующая экспедиция ''была предпринята в 1880—81 гг., во главе её был поставлен ген.-ад. Скобелев. Вполне сознавая всю важность возложенной на него задачи, Скобелев отнесся к её разработке и проведению в жизнь с полной энергией, понимая, что то или иное решение среднеазиатского вопроса отразится на политике всего государства. Не говоря уже о туземцах Средн. Азии, но и Персия, Афганистан, а особенно Англия, с напряженным вниманием и тревогой следили за нашим поступательным движением, готовясь каждую минуту стать нам поперек дороги явно или тайно. Лишь только состоялось назначение Скобелева начальником экспедиции, им были предъявлены следующие требования, касающиеся организации экспедиции: полная свобода действий при ведении военных операций и подготовке к походу, содействие Кавказского, Казанского, Оренбургского и Туркестанского округов в приобретении и доставке к отряду разного рода довольствия и содействие дипломатических представителей наших в Персии и Англии. "Успех, — писал Скобелев Обручеву, — может быть лишь результатом полного фактического доверия к избранному лицу. Нельзя ставить начальника в положение, затрудняющее развитие в нём всей его энергии, всех его способностей". Заявления Скобелева приняты были во внимание, и на основании их были составлены соответствующие инструкции. Скобелев был подчинен главнокомандующему Кавказской армией, но это подчинение являлось номинальным. ''План похода'' был выработан Скобелевым в Петербурге, при чём основанием для него послужил весь имевшийся к тому времени в главном штабе материал и опыт участников средне-азиатских походов. Основная идея плана заключалась в том, чтобы овладеть текинской крепостью Геок-тепе, с падением которой весь ахал-текинский оазис переходил в наши руки. Предполагалось занять возможно меньшими силами вершины треугольника Красноводск — Чикишляр — Кизыл-арват, с тем, чтобы, под прикрытием сильно укрепленного пункта, каковым впоследствии и был Бами, устроить коммуникационные линии (Красноводск — Айдин — Кизыл-арват и Чикишляр — Чат — Дуз-олум— Ходжакала — Кизыл-арват). Задача, заключавшаяся в том, чтобы в короткий промежуток времени перенести на 300 вер. вперед опорные пункты, находившиеся на берегу Каспийского моря, и передвинуть затем, при недостатке перевозочных средств, 800 тыс. пуд. груза через пустыню и Копетдагские горы, принадлежала к числу самых трудных военно-административных задач; тем более, что в тылу отряда находилось море с необорудованной линией сообщения, а на флангах — враждебное нам население. Назначение Скобелева состоялось 1-го марта, а 31-го он выехал на Кавказ для доклада главнокомандующему своих соображений. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Ахал-текинские экспедиции» № 3. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} В состав действующих войск были предназначены: по три батальона от полков 1-бр. 19-й пех. дивизии, по одному батальону от полков Апшеронского, Дагестанского и Ширванского, 2 эск. 15-го др. Тверского п., две сотни Таманского кон. п., 3-я и 4-я батареи 19-й, 1-я и 6-я батареи 21-й артил. бр. и 45-й дивизионный летучий парк. 1-го мая Скобелев был уже на форту Александровском. Первыми словами его к войскам были слова ободрения и обещания за честную службу послать часть в первую боевую линию. С первых же шагов своей деятельности Скобелев словами и примером старался поднять упавший дух закаспийских войск. "Для отваги нет границ, — говорил он постоянно, — а особенно в Средн. Азии, где удар по воображению зачастую решает дело". Исходным пунктом всех наших экспедиций был Чикишляр, — пункт, в общем, крайне неудобный для устройства в нём базы, как по мелководью рейда, так и поблизости его к персидской границе, откуда заатрекские юмуды могли постоянно угрожать нам нападением на транспорты. Оставить свою коммуникационную линию в столь опасном положении Скобелев не решился. Его желанием было: оставить Чикишляр базой для войск Атрекской линии, а Красноводск, который оказался доступным для перевозки грузов на буксируемых баржах с осадкою весною и летом до 6 фт., а осенью до 4 фт., — базой для экспедиц. отряда. Вырешив этот вопрос, имевший для исхода всей экследиции важное значение, Скобелев сделал распоряжение о постройке пристаней, найме крючников и заказе опреснителей, т. к. ни в Красноводске, ни на Михайл. посту вовсе не было пресной воды. Однако, Скобелева озабочивал вопрос о дальнейшей доставке грузов, и он решил весь подвоз произвести исключительно верблюдами. Последних требовалось от 18 до 20 тыс. с соответствующим числом вожатых и вьючных принадлежностей. Собрать такое количество животных было делом в высшей степени трудным. Верблюды скупались везде: в Оренбургском крае, в Хиве, в Мангышлакском приставстве, между Атреком и Гюргеном и, наконец, возле Буджнурда. Сборными пунктами для верблюдов были назначены Красноводск и Чикишляр. Удалось собрать и доставить на сборные пункты в течение июня — сент. около 16.000 животных. Допуская возможность недобора верблюдов и опасаясь, что войска Атрекской линии уничтожат слишком много запасов продовольствия для собственного пропитания, Скобелев отозвал 3 батальона из 8-ми бывших на линии на западный берег Каспия, что оправдывалось особыми условиями, в которых находился вопрос о сборе перевозочных средств. Предполагая, с другой стороны, возможность уклонения текинцев от боя или ухода их вглубь страны, Скобелев опасался, как бы недостаток перевозочных средств в этом случае снова не привел нас к неудаче. Во избежание этого, им было решено, с согласия нашего посланника в Тегеране и персидских властей, командировать полк. Гродекова для формирования в сев. провинциях Персии небольшого колесного транспорта, запряженного лошадьми. Затем, решено было проложить дековилевскую жел. дор. от Красноводска до Кизыл-арвата, а если бы явилась возможность, то и паровую жел. дор. Скобелев был убежден в том, что положение наше в Ахал-текинском оазисе только тогда будет прочным, когда мы не будем нуждаться ни в Персии, ни в туркменах, когда мы будем в состоянии в короткое время появиться на низовьях р. Герируда (Теджена) с значительными силами, имея возможность доставить войскам всё необходимое. Всего этого можно было достигнуть, только имея жел. дорогу. Естественно поэтому, что еще в бытность свою в Спб. Скобелев затронул этот вопрос, но не настаивал на нём, опасаясь запугать правительство огромными расходами на экспедицию. Однако обстоятельства заставили впоследствии само правительство остановиться именно на таком решении тылового вопроса. Убедившись, что недостатка в перевозочных средствах не будет, Скобелев приступил к устройству этапных линий и к снабжению отряда всем необходимым. Обеспечение довольствия чинов отряда мясом возложено было на особых подрядчиков, но на всякий случай в окрестностях Петровска заготовлен был живой скот в количестве 12 тыс. пуд. и запас пищевых консервов. Зная по личному опыту, какое значение придают азиаты количеству артиллерии, Скобелев просил назначить в его отряд три легкие батареи, вооруженные дальнобойными орудиями, 10 мортир ½-пуд. калибра, морские картечницы, ручные мортирки и ручные гранаты. Кроме того, он просил о присылке ему старых орудий, находившихся в кавказских складах (4-фнт. и 9-фнт. калибра и картечниц). Этими мерами он довел число орудий до 10—12 на 1.000 чел. Патронов и снарядов определено было взять 5 комплектов. Для пользования больных и раненых решено было, в дополнение к Красноводскому лазарету (на 100 чел.), развить Чикишлярский и Чатский госпитали с 200 мест на 400 каждый, добавить один госпиталь в Красноводске на 200 мест и 2 госпиталя иметь в запасе. Для снабжения войск инженерным инструментом сформирован инженерный парк. Кроме того, войска получили на руки малый шанцевый инструмент. К приезду Скобелева в Чикишляр (7 мая) на Атрекской линии нами были заняты и оборудованы следующие этапы: Чикишляр, Кираджабатырь, Яглы-олум, Чат и Дуз-олум. Всего на линии находилось: 25 рот, 8 сотен, 8 запряженных и 10 незапряженных орудий и 1 команда, 4.570 чел. и 1.786 лошадей. В Дуз-олуме (складочном пункте для экспедиц. отряда) уже заготовлена была месячная пропорция муки на 8 тыс. чел., т. е. ⅙ часть требуемого. Желая поднять значение нашей силы, а с другой стороны, — не дать текинцам в руки инициативы, Скобелев решил продвинуться вперед, заняв для этого Ходжа-кала, узел двух дорог, расходящихся отсюда в оазис. Вытребовав с зап. берега Каспия батальон 82-го пех. Дагестанского полка и батарею 21-й арт. бр., Скобелев образовал из них и войск, бывших на линии, два отряда: передовой (7 р., 4 сот., 18 ор.), под нач. полк. Гродекова, и особый подвижной резерв (3 р., 1 сот., 4 ор.) — для содействия, в случае необходимости, передовому. Для сосредоточения этих войск и их тяжестей в Дуз-олум было нанято 3.000 верблюдов. 27-го мая полк. Гродеков, не дожидаясь прибытия всех частей, назначенных в его отряд, выступил с 6 р., 2 сот., 4 ор. и ракетн. командой из Дуз-олума и 30-го, несмотря на малочисленность своих сил, занял Ходжа-кала. В тот же день была произведена рекогносцировка путей в оазис, результатом которой было решение Скобелева — образовать склад продовольственных и боевых запасов не в Кизыл-Арвате, а в Бами. Последний пункт занят был войсками передового отряда. 10-го июня, по приходе в Ходжакала из Дуз-олума 6 р. и 16 ор. и с ними верблюжьего транспорта с 22 тыс. пуд. продовольствия. С занятием Бами, отстоявшего всего в 112 вер. от Геок-Тепе, наши войска получили возможность закончить Атрекскую линию, сделать изыскания ж. д. от Кизыл-Арвата до Мулла-Кари и начать оборудование второй коммуникационной линии — на Михайловский залив. Бами важно было еще в том отношении, что через него проходила дорога, удобная для артиллерии и обозов. Занимая Бами, мы разрезывали оазис на 2 части и не давали текинцам возможности собирать жатву. Наконец, Бами был ближе к Геок-Тепе, по сравнению с Кизыл-арватом, на 50 вер. Текинцы, понимавшие всё значение Бами, несколько раз пытались овладеть им, но неудачно. Дальнейшее движение наших войск представлялось возможным не ранее, как по сосредоточении в Бами 6-мес. продовольствия. Для обеспечения движения транспортов были оставлены: в Ходжа-кала — 3 р., 60 казак. и 2 ор. и в Терсакане — 3 р. и 6 взв. казаков. По занятии Бами немедленно было приступлено к постройке в нём укрепления и вооружению его артиллерией, прибывшей из Чикишляра, Чата и Дуз-олума. Тогда же нами собрана была пшеница в окрестностях вплоть до Беурмы, а кавалерия произвела набег на сел. Арчмон и уничтожила в нём хлебные запасы. Занятие этапов на Михайловской линии шло успешно. Та и другая этапная линия вверены были особым начальникам. Сами этапы представляли из себя небольшие крепостцы. Главную особенность их составляли: обширное помещение для складов, малый гарнизон, обеспечение водою. Будучи обеспечены всем необходимым для жизни и боя, гарнизоны этапов, при наличии гелиографной (а позже и телеграфной) связи между ними, имели всегда полную возможность оказать поддержку конвоям, сопровождавшим транспорты, и обеспечить безопасность их следования. Создание оборудованных этапных линий повело к тому, что Скобелев медленно, но верно подвигался к намеченной цели — сосредоточению запасов в Бами. "Каждый лишний пуд, продвинутый из тыла вперед, — говорил постоянно Скобелев, — способствует успеху похода". Войска прибывали с Кавказа постепенно, начиная с 20 мая по 26 нбр., и первоначально сменяли собою гарнизоны, бывшие на Атрекской и Михайловской линиях, а затем, по мере развития операции, они продвигались вперед или заменялись, в свою очередь, частями, нуждавшимися в отдыхе. Не желая упускать инициативы из своих рук и желая ознакомиться со свойствами местности и своим противником, Скобелев решил произвести движение вперед с небольшим отрядом по направлению к Геок-Тепе. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Ахал-текинские экспедиции» № 4. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} В состав рекогносцировочного отряда вошли: взвод сапер, сводная рота Красноводского местн. бат-на, 2 роты Самурского п., хор музыки Дагестанского полка, полубатарея 4-й батареи 20-й артил. бр., 4-е морских картечницы, конно-горн. арт. взвод, 1-я и 2-я сот. Полтавского и 6-я сот. Таманского п. п. и ракетная сотня, а всего — 3¾ рот, 10 ор. и 4 сот., т. е. 344 штыка, 311 шашек, 128 артиллеристов, 494 лошади, 10 орудий и 8 ракетных станков под личным нач. ген.-ад. Скобелева. Обоз отряда состоял из 13 войсковых фургонов и 2 одноколок Красного Креста. Отряд выступил из Бами, где остались в виде резерва 2 р. и 15 ор., 1-го июля, взяв с собою продовольствия на 6 дн. и скота — на 12; 5-го июля отряд подошел к сел. Егян-батыр-кала, где и остановился. на ночлег, приведя селение в оборонительное состояние. На другой день, 6-го, несмотря на присутствие в Геок-Тепе до 25 тыс. чел. вооруженных текинцев, Скобелев обошел вокруг всей крепости и произвел её рекогносцировку. К вечеру отряд отошел к Егян-батыр-кала, т. к. дальнейшее пребывание его под Геок-Тепе представлялось и бесполезным и опасным вследствие его малочисленности. Меры предосторожности на ночлеге были усилены; тем не менее текинцы, окружив отряд с трех сторон, пытались напасть на него, но, наткнувшись на наше охранение, не решились на это. 10-го отряд вернулся в Бами, потеряв 3 н. ч. уб. и 16 ранен. и контуж. Ближайшими результатами рекогносцировки были: уничтожение всех найденных запасов, сильное впечатление, произведенное движением отряда на текинцев, а главное — заключение к которому пришел Скобелев, что против Геок-Тепе придется вести ускоренную осаду, т. к. обложить крепость — невозможно, а брать открытой силой, в виду её значительных размеров и большого числа защитников, рискованно. На основании этих соображений Скобелев потребовал присылки в отряд 10-ти ½-пд. мортир и усилил отряд 3 сот. Оренбург. полка и Красноводским местным бат., перевооруженным винтовками Бердана. В конце июля текинцы проявили некоторую инициативу; поняв всё значение занятия нами Бами, они решили отрезать этот пункт от сообщений, овладев Бендесенским перевалом, а затем захватить его и уничтожить свезенные уже в него запасы. С этою целью 30-го июля выступил отряд текинцев в 4 тыс. пех. и 600 всадников; встретившись с нашим отрядом полк. Вербицкого, двигавшимся с рекогносцировочной целью на Арчман, он, однако, повернул обратно. Неустанная работа транспортов привела к тому, что уже к концу ноября в Бами и укреплении "Опорном" (переименованном из Коджа) сосредоточено было к 1-му дек. 1880 г. 5-ти-месячный запас продовольствия на 8 тыс. чел. и 2-х-месячный запас на 4 тыс. лошадей. Кроме того: 1) тыл отряда был организован так. обр., что обеспечивал ежемесячный подвоз в Бами 30 тыс. пуд. людского довольствия; 2) в Персии, вблизи Геок-Тепе, собрано было 2½-мес. запасы на 8 тыс. чел. и 3½-мес. на 3 тыс. коней; 3) в Дуз-олуме — сосредоточено, в виде резерва передовых запасов, 3-мес. запас на 8 тыс. чел. и 4) на Атрекской линии сосредоточено для войск охраны и проходящих команд 7-ми-месячный запас. Обеспечив войска всем необходимым на срок значительно больший, чем это было сделано в 1879 г., Скобелев приступил к сосредоточению частей отряда. С 28-го окт. войска начали прибывать с Кавказа в Чикишляр и Михайловский залив. Движение к Геок-Тепе началось однако же, ранее сосредоточения в Бами всех частей, назначенных в состав отряда, т. к. Скобелев решил, продвинувшись вперед, устроить в одном переходе от Геок-Тепе укрепление, подвезти туда запасы и затем уже начать действия под крепостью. Само движение отряда произведено было по двум направлениям: от Бами на Егян-батыр-кала и от Терсакана и Дуз-олума по р. Чандыру с тем, чтобы выйти в оазис у сел. Келята, в одном переходе от Егян-батыр-кала. 28-го ноября Келята была нами занята, при чём кавалерия захватила значительное количество скота. По прибытии первого эшелона в Келята образовался отряд в 10 р., 7 эск. и сот. и 21 ор. С этими силами Скобелев двинулся далее и на рассвете 30-го занял Егян-батыр-кала (позже названное Самурским укреплением) без боя. По занятии Самурского укр., Скобелев оставил в нём, за недостатком продовольствия, лишь 10 р., 1 сот. и артиллерию, а остальные войска разместил частью гарнизонами на новых этапах в Келята (Крымское), Дуруне (Оренбургское) и Арчмане (Полтавское), частью назначил для конвоирования транспортов, приступивших к перевозке боевых и продовольственных запасов в Самурское. Будучи ограничен естественными условиями в количестве войск, Скобелев обратил особое внимание на их качественный состав, требуя, чтобы всё слабосильное и ненадежное оставалось в тылу. Между тем, текинцы бездействовали, поджидая подхода подкрепления из Мерва. Последнее, в числе 2 тыс. чел., но без артиллерии, прибыло под нач. Коджар-Топас-хана в ночь с 20-го на 21 дек., т. е. в то время, когда наш лагерь стоял уже в 800 сж. от Денгиль-Тепе. Число защитников Геок-Тепе простиралось до 30 тыс., из них конницы до 10 тыс. число же всех жителей в крепости доходило до 45 тыс. чел. Текинцы имели около 5 тыс. ружей, из них 600 скорострельных, одно медное орудие 6-фн. калибра и 2 чугунных на станках. Холодное оружие — шашки и пики — имелись в значит. количестве. Постройка крепости была закончена. Она представляла собой в то время неправильный 4-угольник, обнесенный стеною, со сторонами: сев. в 420, южн. — в 240, вост. — в 720 и западн. — в 675 сажен. Стена состояла из земляной насыпи, вышиною в 2, толщиною — в основании до 5, а вверху от 3 до 4 сажен. Площадка стены была окружена двумя парапетами вышиною до 2 арш., а толщиною: наружный — 1¼ и внутренний — 1 арш.; в наружном были проделаны бойницы для ружей. Наружный ров шел вокруг всей стены и имел от 6 до 9 фт. глубины, при верхней его ширине в 12—17 фт. Эскарп и контр-эскарп были почти отвесны. Бермы не было, а общая покатость стены и наружного рва имела только перегиб у горизонта. Ширина внутреннего рва — 7 саж., а глубина его — от 1 до 2 арш. Выходов имелось: в сев. фасе — 3, зап. — 9, южн. — 1 и вост. — 8. Мостов во рву не было, но против каждого выхода оставлена была перемычка, шириною от 1½ до 2 арш. Внутренность крепости представляла собою совершенно ровную площадь, изрытую без всякой системы ямами для укрытия людей от выстрелов. Лишь в с.-з. углу находился насыпной холм Денгиль-Тепе в 7 саж. вышины. Воду брали из канавы, проведенной от р. Секиз-яба, и из колодезя (больше 1 саж. в диаметре), вырытого в с.-з. углу. Число кибиток, расположенных в крепости, доходило до 15 тыс. Местность вокруг крепости была, в общем, открытая, довольно ровная, без резких видоизменений рельефа, кроме частых рытвин и канав. Запасы хлеба имелись в крепости на весьма непродолжительное время и были распределены весьма неравномерно. Фуража и топлива не имелось вовсе. 4-го дек. Скобелев произвел рекогносцирову отрядом из 9 р. с 2-мя хорами музыки, 3 сот. и 16 ор. (1.040 штык., 337 шаш., 120 арт.), подтвердившую первоначальные предположения Скобелева о том, что крепость может быть взята лишь ускоренной осадой и притом "при сосредоточении достаточных средств, осмотрительности и счастье"... С 5-го по 11-е дек. войска занимались работами по укреплению Самурского, ученьями, конвоированием транспортов, подвозивших довольствие из Бами, и упражнениями в эскаладе стен с помощью штурмовых лестниц и штурме бреши на стенах калы, находившейся в тылу лагеря, по дороге в Келята. 11-го дек., в виду замеченного у неприятеля движения из песков в крепость и обратно, произведена рекогносцировка, но так как за поздним временем она не дала положительных результатов, то 12-го была повторена. Рекогносцировка выяснила прибытие в крепость подкреплений. К 20-му дек. большая часть действующего отряда была собрана в Самурском. Здесь уже находились 38 р., 11 эск. и сот., 72 ор. и 11 рак. станк. (4.880 шт., 1.175 шаш., 965 арт.), в том числе 3 р., 2 сот., 2 ор. и 2 рак. ст. (849 чел., 372 лош.) туркестанского отряда полк. Куропаткина, выступившего 21-го ноября из Петро-Александровска на колодцы Чагыл через колодцы Орта-кую на Игды и прибывшего 8 дек. в Бами, а 15-го в Самурское. Отряд прошел в 18 дней более 500 вер. по пустыне. Кроме усиления экспедиц. отряда, целью движения этого отряда являлось исследование пути из Хивинского оазиса в Ахал-Теке. Одновременно с войсками, в Самурское прибывали боевые и продовольственные запасы. Последние обеспечивали отряд по 1 марта 1881 г. Не ожидая подхода остальных войск, находившихся в Бами, Скобелев решил овладеть с наличными силами сел. Янги-кала, что могло облегчить штурм крепости и отдавало в наши руки верховья вод, питавших Геок-Тепе. 20-го дек. сел. Янги-кала было занято. Неприятель нигде не оказал упорного сопротивления и отступил до атаки в штыки. Наши потери составляли 1 уб., 10 ран. и 5 контуж. ниж. чин. По занятии Янги-кала (800 саж. от крепости), в ней немедленно был устроен укрепленный лагерь. Тяжести и орудия были перевезены из Самурского. В течение двух следующих дней, 21-го и 22-го, произведены новые рекогносцировки крепости: ген. Петрусевичем (6 эск. и сот. и 2 ор.) — восточного и северного фронтов и лично Скобелевым (1 бтл., 1 сот., 1 бтр.) — западного и южного (22-го дек.). С колонной ген. Петрусевича следовал заведов. инженерной частью отряда подполк. Рутковский и 2 офицера-топографа — для съемки крепостй и её осмотра. Того же 22-го дек. полк. Куропаткиным занята была (2½ р., 4 ор. и 1 сот.) правофланговая кала, важная в том отношении, что она обеспечивала правый, наиболее удаленный от лагеря фланг осады. Последние рекогносцировки окончательно выяснили, что выгоднее всего повести атаку на капитель ю.-в. угла Геок-Тепе, т. к.: 1) этот угол был острее других и позволял взять направление южного и восточного фасов для поражения их тыльно-анфиладным огнем; 2) местность против южного фронта имела командование над крепостью, чего не было перед фронтом восточным; 3) направление сухих и водяных арыков давало возможность воспользоваться ими для устройства крытых сообщений из лагеря к осадным работам; 4) восточн. фронт имел слабые части стены, в которой замечено было много трещин и дыр. На совещании у Скобелева, 22-го дек., по обсуждении всех данных, было окончательно решено: оставив лагерь на прежнем месте, 23-го дек. открыть осадные работы заложением 1-й параллели и 2-х батарей для анфилирования южн. и вост. фронтов, 24-го устроить 2-ю параллель, 25-го и 26-го осмотреться и устроить мортирные батареи для действия против Великокняжеской позиции, 27-го овладеть этой позицией открытою силой, 28—29 — прочно утвердиться в Великокняжеских калах. При наступлении — постепенно подвигаться левым флангом вперед. Приступая к осаде, Скобелев опасался, как бы текинцы не ушли из крепости в пески или к Асхабаду. Уход текинцев мог разрушить все планы начальника экспедиции, который хотел нанести им решительный удар. Желая воспрепятствовать отступлению текинцев на Асхабад, Скобелев приказал кавалерии (дивизион драг. и по 1 сот. Таманского, Полтавского и Лабинского полков) с конно-горным взводом, отправиться, под нач. ген. Петрусевича, вдоль вост. фронта Геок-Тепе и устроить свой лагерь между правофланговой калой и садами Джулы-кала. На рассвете 23-го колонна атаковала сады, но, несмотря на прибытие 1½ рот майора Богаевского, занимавших правофланг. калу, взять их не удалось. Атака стоила нам: убитыми: ген. Петрусевича, 2 шт. и об.-оф. и 12 н. ч. и ранеными: 1 об. оф. и 37 н. ч. Мысль о необходимости обложить крепость со всех сторон высказывалась неоднократно, но, по малочисленности отряда, она не могла быть осуществлена. Благодаря этому, неприятель имел свободное сообщение с песками, где у него находились запасы, и с нетронутою частью оазиса, находившейся к в. от Геок-тепе. Дело 23-го дек. было для нас неудачным, но, тем не менее, оно позволило нам приступить к закладке 1-й параллели уже днем. В ночь с 27-го на 28-е открыта была 2-я параллель и окончены к ней ходы сообщения. Неприятель тревожил нас мало (с 24-го по 28-е дек. уб. 2 ниж. чин. и ран. 1 шт.-оф. и 2 ниж. чин.), но зато сам занялся усилением южного фронта — постройкой траншеи впереди стены и ведением контр-апрошей: хода из ю.-в. угла крепости, на конце которого было возведено полукруглое укрепление, и другого хода, окончившегося редутом из середины южного фронта. Вечером 28-го текинцы в числе до 4.000 чел., под нач. Тыкма-сердара, произвели нечаянное и притом стремительное нападение без выстрела, с одним холодным оружием на правый фланг осадных работ и в охват его. В траншеях находились только 5 рот и команда охотников 81-пех. Апшеронск. полка; общий резерв, состоявший из 7 рот того же полка, находился у калы Ольгинской. Текинцы, сбив 2 передовые роты, овладели всем пространством между 1-ю и 2-ю параллелями, за исключением лишь редута № 1, в то время как другая их толпа шла в обход к лагерю. 8 орудий попали в руки неприятеля. Вскоре, однако же, подоспела 3-я рота Закаспийского бат-на и Куропаткин с общим резервом. В 7—10 минут всё было окончено: мы вернули назад все наши позиции. Неприятель поспешно отступил в крепость, но успел всё же увезти орудие с 2 ящиками и знамя Апшеронского полка. Во время нападения убиты 5 оф. и 91 ниж. чин. и ранены 1 оф. и 30 ниж. чин. Одновременно с нападением на правый фланг осадных работ, неприятель пытался сделать нападение на правофланговую калу, гарнизон которой состоял из 9-й роты 83-пех. Самурского полка, команды казаков, двух 4-фнт. орудий и двух морских картечниц, но безуспешно. Дело 28-го дек. произвело на наши войска тяжелое впечатление, противник, наоборот, ободрился. Осадные работы подвигались тем не менее быстро. Чтобы изгладить впечатление неудачи 28-го дек., Скобелев приказал взять штурмом 3 Великокняжеских калы. Приказание исполнено 9-ю ротами и спешенной сотней с потерей 5 оф. и 56 ниж. чин. Текинцы, в свою очередь, произвели на наши войска еще 2 нападения: 30-го дек. вечером на левый фланг осадных работ (главн. обр., на лево-фланговый редут № 3 и в тыл 1-й параллели), столь же успешное, как и 28-го дек. (у нас уб. и ран. 150 чл. и отнято 1 ор.), и 4-го янв.; это б. последняя вылазка, произведенная текинцами на наш лев. фланг, на находившуюся там мортирн. батарею и на позицию впереди Великокняжеских кал, отраженная со столь значительным уроном для противника (большим, чем за всё время осады), что в дальнейшем они уже более не повторялись. Наши потери 4-го янв.: уб. 1 оф., 10 ниж. чин.; ран. 3 об.-оф., 54 ниж. чин. и конт. 11 ниж. чин. К 1-му янв. 1881 г. правый фланг атаки отстоял от крепостной стены в 40, а левый — в 75 саж. Затем по 3-е янв. были произведены работы, имевшие целью: укрепить фланги и устроить удобные сообщения для резерва. Работы имели слишком поспешный характер и, в общем, не представляли крепкой позиции. Скобелев сознавал это, но, опасаясь, что слух об отбитии знамени и 2 оруд. может неблагоприятно отозваться в тылу, приказал вести работы еще с большей энергией, подвигаясь вперед уже не левым флангом, а правым. По окончании 3-й параллели, дальнейшее наступление производилось из Охотничьей калы, откуда, выдвигаясь подступами, строили Ширванский и Саперный редуты, чтобы крепко держаться против вылазок. 6-го вечером из Саперного редута начали вести минную галерею. Грунт оказался очень удобным, и галерея держалась хорошо без обшивки. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Ахал-текинские экспедиции» № 5. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} Одновременно установили мортирную и брешь-батареи. Результат действия мортир сказался тотчас же: они заставили неприятеля убрать около 500 кибиток с середины крепости. Вследствие первоначального предположения о том, что минные работы будут окончены 9-го янв. в полдень, Скобелев приказал начать пробивание бреши на южн. фронте, у ю.-в. угла крепости, 8-го янв. в 8 ч. у. и делать все приготовления к штурму крепости на 10-е янв. к 7 ч. у. По точному измерению расстояния до рва, однако же, оказалось, что взрыв можно было произвести только 12-го, до какового дня отложен и штурм. Согласно диспозиции, для штурма были назначены три колоны: 1) колонна полк. Куропаткина (11½ р., 9 ор., 2 рак. ст. и гелиогр. ст.), которая должна была овладеть обвалом, утвердиться на нём, укрепиться в ю.-в. углу крепости и войти в связь с колонною полк. Козелкова; 2) колонна полк. Козелкова (8¼ р., 2 ком., 3 ор., 2 рак. и 1 гелиогр. ст.) — овладеть артиллерийской брешью, утвердиться и укрепиться на ней и войти в связь с 1-й колонной, и 3) колонна подполк. Гайдарова (4¼ р., 2 ком., 1½ сот., 5 ор., 5 рак. и гелиогр. ст.) — овладеть Мельничною калою и ближайшими к ней ретраншаментами с целью подготовки и обеспечения успеха 2-й колонны, затем усиленным ружейным и артиллерийским огнем действовать по внутренности крепости, обстреливая ее продольно и в тыл неприятеля, если бы он сосредоточился против главной атаки; наступать на главный вал только при успехе главной атаки. Общий резерв (21 р., 24 ор. и гелиогр. ст.) оставался в распоряжении Скобелева. 12-го января атаку начала колонна подполк. Гайдарова, двинувшаяся по направлению к Мельничной кале в 7 ч. у. Обстреляв Мельничную калу гранатами и разбив ее лицевую стенку, колонна продвинулась на ½ вер. вперед, снова подготовила атаку огнем и затем бросилась на штурм. В 8½ ч. у. плотина и кала были уже взяты, при чём кала немедленно приведена в оборонительное состояние. Движение колонны Гайдарова приковало к ней внимание текинцев; все их начальствующие лица собрались на углу против Мельничной калы, но противник не ослаблял в то же время бдительности и на других пунктах обороны. В 11 ч. 20 мн. была взорвана мина. Впечатление, произведенное взрывом на защитников крепости, оказалось ужасным. После взрыва артиллеристы немедленно переменили цели и стали обстреливать с.-в. угол и сев. часть крепости, а колонна полк. Куропаткина, разделенная на 3 части, бросилась на штурм обвала. После короткого, но упорного, рукопашного боя текинцы были сбиты с обвала, а затем, когда наши войска ворвались внутрь крепости и овладели участками стены по обе стороны обвала, текинцы начали медленно отступать к с.-з. углу крепости и холму Денгиль-тепе. По диспозиции предполагалось в этот день овладеть лишь ю.-в. углом крепости и прочно здесь укрепиться, но Куропаткин, видя возможность полного успеха, двинулся вперед и уже сравнительно без большого труда овладел холмом Денгиль-тепе. Колонна полк. Козелкова после взрыва мины, оставив в резерве 3 роты, бросилась к бреши, сделанной артиллерией, но вследствие жестокого неприятельского огня залегла, у вершины обвала, завязав с неприятелем перестрелку в упор. Прибытие поддержки — 3-х рот Ставропольского полка и взвода 6-й батареи 21-й артиллер. бригады — не изменило положения дела. Заметив нерешительность наших войск на обвале, Скобелев находившийся в момент взрыва в 3-й параллели у колонны полк. Козелкова, двинул из резерва батальон Апшеронского полка. Брешь была взята тотчас же. Между тем, подполк. Гайдаров после взрыва мины бросился в свою очередь к крепости и штурмовал ее помощью лестниц, после чего направил 2 роты вдоль западного фаса, а 2 другие — внутрь крепости. В это время текинцы массами уже покидали крепость. Преследование неприятеля продолжались верст на 15, при чём семейства текинцев были возвращены нами в Геок-Тепе — для того, чтобы способствовать возвращению жителей в свои жилища и умиротворению края. У неприятеля отбито: 2 горн. орудия и знамя 4-го батал. 81-пех. Апшеронск. полка, захваченные текинцами во время вылазок. Наши потери 12-го янв. составляли: уб. 4 оф., 55 нижн. чин., ран. — 18 оф., 236 ниж. чин., контуж. — 12 оф., 73 ниж. чин. Потери неприятеля простирались до 6—8 тыс. чел. Дальнейшего сопротивления текинцы нигде уже не оказали. Наши войска дошли до Люфтабада без выстрела. Несломленным остался только Мерв, присоединенный к нам впоследствии мирным путем. Для преследования текинцев, ушедших в пески и расположившихся у колодцев, отправлен был отряд, сделавший, в общем, до 500 вер. по пустыне. Текинцы, впрочем, начали вскоре сами возвращаться, отчасти благодаря ласковому с ними обращению наших властей, а отчасти потому, что семьи многих из них оставались в крепости. Большое содействие в деле умиротворения края оказал ж.-д. путь, постройка которого шла следующим образом: к 4 окт. 1880 г. путь был уложен от Красноводска до Мулла-кары, на протяжении 22½ вер., а к началу янв. 1881 г. уже до 115-й версты. До этого места производилось уже и движение, полотно же к тому времени было окончено до Казанджика; параллельно с этим полотном, до 146-й версты, была проложена дековилевская ж. д., которая могла ежедневно доставлять в Бала-Ишем до 2.000 пуд. груза. Таким образом, экспедиция 1880—81 гг. окончилась полной победой. Россия обязана этим успехом нашим славным войскам и больше всего — самому Скобелеву, который с таким терпением и энергией устроил тыл, обеспечил отряд продовольствием для операций в пустыне и искусными действиями против неприятеля, представлявшими редкое сочетание порыва с осторожностью, безумной отваги с холодным расчетом, привел к покорности одно из самых неукротимых и воинственных племен Средн. Азии. (''Н. И. Гродеков'', Война в Туркмении, Спб., 1883 г.; ''А. Маслов'', Завоевание Ахал-Теке, Спб., 1882 г.; ''К. Гейнс'', Очерк боевой жизни ахал-текинского отряда, Спб., 1882 г.; ''Туган-Мирза-Барановский'', Русские в Ахал-Теке в 1879 г. Приказы ген. Скобелева, Спб., 1882 г.). [[Категория:ВЭ:]] fjrpqylz4veu1vm65sxutkrydcburcc 0 405308 4594299 1284537 2022-07-28T12:03:45Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АХАЛЦЫХ,''' бывшая турецкая, а потом русская крепость на левом берегу р. Посхов-чая или Ахалцых-чая, в 7 вер. от впадения её в р. Куру. В наст. время А. уездн. город Тифлисской губ. История А. восходит ко II веку до Р. Х., когда он входил в состав Армянского царства. Впоследствии он перешел во власть Византии и потом, в XI уже веке, завоеван грузинскими царями когда и получил свое название, что значит: "Новая крепость". В 1508 г. А. был взят турками (Амуратом III), затем от них был отнят персами и снова перешел к туркам в XVII стол. (в 1637 г. при Амурате IV), которые сделали из него сильную крепость и главн. город Ахалцыхского пашалыка. К России А. отошел по Адрианопольскому миру, после войны 1828—29 г.г. Город и крепость расположены в тесном ущельи, посреди гористой и чрезвычайно пересеченной местности. С юга А. ограждает высокий хребеть Цхенис-Цхале, образуя как раз против крепости правый, нагорный берег реки; доступ с этой стороны к А. был почти невозможен. С сев. к А. подходят разорванными отроги Карталинских гор, которые, охватывая его с востока и запада, постепенно сливаются с высотами левого берега Посхов-чая. Как раз против север. части А., на склоне горного хребта, один из уступов образует довольно обширную возвышенную плоскость, т. наз. "Северные высоты", господствовавшие над крепостью. С юго-запада, обрываясь крутыми спусками в реку, подступала к самому городу и отчасти даже входила в черту его высокая гора Кая-даг — продолжение Цхенис-Цхале. С этой горы обстреливалось не только окрестное пространство, но и внутренность города. Только восточною стороною А. выходил в небольшую, низменную долину реки; но и эта долина не представляла в боевом смысле больших выгод. Крепость А. состояла из цитадели, в виде каменной ограды на крутой голой скале, и собственно крепости, расположенной на утесе ниже и окруженной двумя рядами с фланкирующими башнями. До войны 1828—29 гг. город был обнесен палисадом из толстых бревен, вышиною 7 арш. Палисад этот был расположен между 4 казематиров. бастионами из глины, с которых он обстреливался продольно; в палисаде в несколько рядов были прорублены бойницы; сооружение было настолько прочное, что сопротивлялось не только ядрам батарейных орудий, но и снарядам осадной артиллерии. Эскалада палисада была очень трудна, а с другой стороны приходилось прыгать с высоты 2 саженей. Кроме указанных оборонит. сооружений, на Кая-даге была еще каменная двух-ярусная башня. А. для Турции имел большое стратегическое и оборонительное значение, как сильно укрепленный передовой опорный пункт на границе с Россией. По переходе к России он должен был играть такую же роль для нашей пограничной полосы, хотя и в значительно меньшей степени. В виду этого, крепость в нём была оставлена, укрепления исправлены, переделаны и усилены. Со взятием Карса в России после войны 1877—78 гг. А. утратил всякое военное значение, как крепость, и таковая в нём была упразднена. — В военной истории А. известен следующими событиями: 16 ноября 1810 г. русский отр. под нач-вом ген. Тормасова, в составе 12 бат. и 3.000 конницы (драг., казак. и милиции) с нескольк. осадн. пушками и мортирами обложил А., обороняемый 10 тыс. вооруж. лезгин и турок, под нач-вом наследственного губернатора Шерифа-паши. Турки, не выдержавшие в поле натиска наших казаков и милиции, оказались довольно решительными и стойкими при обороне креп. Тем не менее к 21 ноября русск. отр. овладел большею частью окруж. город высот и построил на них осадные батареи. А. был накануне падения, и туркам помогла лишь эпидемия чумы, появивш. как в гарниз. креп., так и в русск. лагере. Опасаясь распростран. этой болезни в своем отр. ген. Тормасов приказал последн. отступить в Грузию. В войну 1828—29 гг. гр. Паскевич, по овладении Карсом, Ахалкалаками и Хертвисом, 1 авг. 1828 г. двинулся к А. с отряд., силою ок. 10 тыс. чел., зная, что на помощь этой креп. из Эрзерума было направлено турками 2 отряда под нач-вом Магомета-Киоса-паши и Мустафы-паши, силою ок. 25 тыс. челов. Тяжелые дороги задержали наш отряд в пути до 5 авг., когда гр. Паскевич получил известие, что эрзерумские подкрепления уже прибыли к А. Это всё-таки не остановило нашего гл-ком-щего, он подвел свой отр. к последнему, оттеснил турецк. подкрепления и стал лагерем в 2½ вер. от вост. фаса креп. Неприятель в тот же день в 6 час. вечера 2 конными колоннами, силою ок. 9 тыс. чел., атаковал оба фланга нашего лагеря, но был отбит с больш. уроном. Тем не менее осада А. становилась очень затруднительной, т. к. вспомогательн. войска, выслан. из Эрзерума, составили сильный обсервационный отряд, который начал ежедневно тревожить и теснить наш слабый осадный корпус. В виду этого гр. Паскевич, к стр. которого подошло из Карталинии (через Боржом) небольшое подкрепление (силою ок. 1.800 чел., под ком. ген.-м. Попова), решил перед осадой разбить мешающий ему вспомогательн. турецкий отр. С этой целью, оставив около ½ своего отр. под нач-вом г.-м. Муравьева, для прикрытия лагеря и осадн. работ, гр. Паскевич, с остальн. частью (8 бат., 25 ор. и вся конница), 9-го авг. в 2 часа пополуночи двинулся к укреплен. лагерям турец. вспомог. отрядов, расположен. на высотах, прилегающих к А. с зап. штор. Однако нашей колонне не удалось до рассвета скрытно подойти к тур. лагерям, вследствие различн. задержек в пути; с рассветом турки обнаружили ее в 3 вер. от своих позиций. По тревоге были сразу подняты все войска тур. лагерей в колич. около 30 тыс. и в 6 час. утра атаковали нашу колонну, занявшую оборон. позицию на высоте за оврагом, параллельным зап. крепостному оврагу. После отбития нескольких яростных атак гр. Паскевич, подкрепленный частью колонны Муравьева, около 2 ч. пополудни сам перешел в наступление и после кровопролитн. штурма овладел тур. укрепл. лагерями, часть защитников которых скрылась в креп., а другая была рассеяна при преследовании на Ардаганской дороге. Вспомогат. тур. корпус перестал существовать, оставив нам трофеи: 4 лагеря с запасами, 10 знам. и 10 орудий. Мы потеряли убит. и ран. 481 чел. Потери турок гораздо значительнее, т. к. во время только преследования турки оставили на Ардаганской дороге до 1.200 чел. убит. и ран. а также до 500 плен. Несмотря, однако, на поражение вспомогат. корпуса, гарнизон А. (15 тыс. вооружен. людей при 70 креп. ор.), отверг предложение о сдаче; поэтому гр. Паскевич приказал усиленно бомбардир-ть креп. и город, обложив последние со всех доступных сторон. 12 авг. было снова послано предложение сдаться; Магомет-Киос-паша, принявший на себя главное начальство в крепости, отверг и это предложение. Между тем в осадн. корпусе продовольствен. и боев. запасы приходили к концу, в виду чего гл-ком-щий решил 15 авг. в 4 ч. дня штурмовать А.; что и было исполнено после сильн. канонады из всех орудий. Штурмов. колонны ворвались в город с арт., т. к. здесь приходилось брать штурмом каждую отдельн. постройку. От действ. артил. огня в городе возникли страшн. пожары, так что больш. часть его была к ночи в огне. Ночной бой был очень ожесточенным, при чём в защите города принимали участие и женщины. К утру гарнизон очистил город и заперся в цитадели, послав отсюда к гр. Паскевичу парламентеров. После непродолжит. переговоров Магомет-Киос-паша решился сдать цитадель, с правом вывода гарнизона с частн. имуществом. Мы потеряли при штурме 616 чел. убит. и ран., неприятель ок. 5.000 чел. Взято в креп. 67 ор., 52 знам. и 5 бунчуков пашей. Однако султан не мог примириться с потерей А. и повелел аджарскому владетелю Ахмет-беку отнять А. от русских зимою, когда глубокие снега занесут ведущие к нему из Грузии дороги и лишат так. обр. своевремен. поддержки. При этом Эрзерумский сераскир обещал прислать Ахмет-беку вспомогательн. отр. из 5.000 пех. при 6 оруд. 19 февр. 1829 г. Ахмет-бек с 15 тыс. горцев остановился в 15 вер. от А. на р. Посхов-чае, заняв авангардами выход из Боржомского ущелья и дорогу в Имеретию. Получив об этом известие, гр. Паскевич приказал наблюдательному отр. полков. Бурцева, сост. из 7 р. при 5 ор. и находивш. в Гори, немедленно двигаться, через Боржомское ущелье, на выручку А. Этот отр. должен был составить авангард более значит. отряда под нач-вом ген.-м. Муравьева в сост. 5 бат. и 13 легк. ор., направлявшегося по тому же пути из Тифлиса. Пока наши отр. двигались к А., Ахмет-бек 20 февр. ворвался в его предместья и, при содействии изменивш. нам мусульманск. насел., повел атаку креп., обороняемой 1½-тыс. гарниз., под нач-вом ген.-м. кн. Бебутова. Но все попытки Ахмет-бека были отбиваемы с больш. уроном, поэтому аджарцы занялись усиленно грабежом города. Наконец, 4 марта, вблизи А. показался авангард полк. Бурцева, а кн. Бебутов выслал из креп. вылазочный отряд из 5 рот, с появлен. которого скопища мародеров, предводимые Ахмет-беком, быстро и врассыпную бежали в свои пределы, стараясь спасти добычу. Мы потеряли при обороне А. 95 чел. убит. и ран. Потери аджарцев были весьма значит., в особен. при преследовании их авангардом п. Бурцева. В кампанию 1853 г., для обороны Гурии и Мингрелии была назначена часть 13-й пех. дивизии с туземной милицией. В окт. 1853 г. против означ. областей был направл. турец. отр. из 18 тыс. регул. войск и баши-бузуков, при 13 ор., под нач-вом ферика (дивизион. генерал) Али-паши. 29 окт. последний подошел к А. и до 12 ноября занимался обстрелив. города, в который к этому вр. было собрано 7½ бат. 13-й пех. дивизии, при 10 оруд. и 12 сот. казаков и милиции, под нач-вом ген.-л. кн. Андроникова. Последний, после совещ. с старш. нач-ками, решил разбить турок, занимавш. сильн. позицию на прав. бер. р. Посхов-чая между сс. Суфлис, Садзель и Аб — в поле, соединив фронт. атаку с обход. лев. фланга позиции. 13 ноября была произвед. рекогносцировка и наш отр., раздел. на 2 почти равн. колонны, пройдя в брод Посхов-чай, атаковал непр. позицию, при чём прав. колонна и кавалерия, атакуя лев. фл. турок, стали угрожать их пути отступл. Али-паша, заметив это, начал передвигать резервы к лев. фл. т. е. к с. Суфлису, туда же была двинута турец. конница, атаковавш. наш пр. фл. Но все усилия турок отстоять свою позицию привели лишь к полн. их поражению, которое было довершено энергичн. преследованием на поле сражения, превратившим отступление турок в беспорядочн. бегство. (Утверждение русск. владычества на Кавказе, изд. шт. Кавк. воен. окр., т. II; ''Ушаков'', История воен. действий в Аз. Турции 1828—29 гг.; ''Богданович'', Восточ. война 1853—54 гг.). [[Категория:ВЭ:]] kw4pgehs3fcw3wrmx1kop05yklo6m9g 0 405310 4594300 1284539 2022-07-28T12:03:48Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АХИОЛА (Ахиоло),''' городок на оконечности косы, вдающейся в Черное море с сев. стороны входа в Бургасский залив. В 1829 г. турецкий гарнизон А., устрашенный быстрым наступлением русских войск, 11 июля (накануне взятия нами Бургаса) покинул этот город, который в тот же день был занят нашим десантным отрядом; в крепости найдено 15 орудий и 3 пороховых погреба. (''Н. Лукьянович'', Описание турецкой войны 1828 и 1829 гг., часть IV, 1847 г.). [[Категория:ВЭ:]] d073a2lkm7qypax9pdknd5b97p5nh2w 0 405312 4594301 1284541 2022-07-28T12:03:58Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АХМАТОВ, Феодор Антонович,''' капитан ген.-майорского ранга, начал службу в 1776 г. За отличие в сражениях 7-го и 17-го июня 1788 г. под Очаковом, окончившихся полным разгромом турецк. флота, А. б. награжден орд. св. Георгия 4-кл. В кампанию 1790 г. часть гребн. флотилии ген.-м. Рибаса, под командою А., была двинута, в виде авангарда, к кр. Тульче и 6 нояб. подошла к ней. Турки выслали навстречу ей 17 судов, открывших сильный огонь. Но А. так удачно действовал против них, что вскоре после начала боя 2 турецк. судна взлетели на воздух, а остальные, боясь испытать ту же участь, направились к берегу и потянулись бечевою. Для преследования и абордажа их А. послал 6 вооружен. шлюпок и 2 канонер. лодки, а 50 гренадер были высажены им на турецк. берег, расчищать путь бечевникам, тащившим против течения остальные суда нашего отряда. Увидав на своем берегу русских солдать и настойчивое преследование судов А., не прекратившегося и с наступлением ночи, турки пришли в замешательство и, бросив сперва 4 канонерск. лодки, зажгли остальные суда. Зрелище пожара их произвело такую панику в крепости, что гарнизон её покинул верки и рассеялся по степи. На рассвете 7 нояб. А. высадил с своих судов десант и занял Тульчу до подхода глав. сил флотилии ген.-м. де-Рибаса. 20 нояб. де-Рибас сделал попытку овладеть Измаилом. После жестокой бомбардировки его с судов гребн. флотилии и батарей на о-ве Чатале, А. по собственной инициативе выдвинулся с своими лансонами к редуту Табия, подле которого собрался турецкий флот, и, подойдя к нему на 40 саж., открыл такой губительный огонь, что быстро заставил замолчать орудия редута; последний был очищен турками и занят нашим десантом, бывшие же на судах турки, бросив их на произвол судьбы, укрылись в крепость. Тогда А., подойдя к ним на ружейный выстрел, сжег 7 турецк. лансонов. Однако, несмотря на все эти успехи, нам не удалось удержать за собою редут, для отбития которого высланы были из крепости значит. силы турок, и штурм был прекращен. Неудача измаильского штурма, ознаменовавшегося лишь доблестными действиями А., еще усилила недоброжелательство к нему де-Рибаса, не могшего простить А. занятия Тульчи до прибытия его, де-Рибаса, к этой крепости, — и в результате этой неприятности А. остался не у дел. Имя его уже не встречается в числе участников штурма Измаила Суворовым (11 дек. 1790 г.), ни в последующих воен. действиях. Впоследствии А. начальствовал Каспийскою флотилией и оставил службу в 1797 г. (Общ. мор. список, т. III; ''А. Н. Петров'', Вторая турец. война при Имп-це Екатерине II; ''Н. А. Орлов'', Штурм Измаила Суворовым в 1790 г.). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 4zslh23jqnq1wsw13x8elfpmxwj3yqq 0 405313 4594302 2521110 2022-07-28T12:04:01Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ахмедли». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] '''АХМЕДЛИ (Ахметли),''' сел. в Болгарии, на пути из г. Елены через Беброво и Стара-Реку в г. Сливно, в 5 вер. к в. от Беброва. В 1877 г., за несколько дней до перехода отрядом ген. Радецкого Балкан, Тырновским отрядом для отвлечения внимания и силы противника был предпринят ряд демостративных действий, в том числе наступление отряда полк. Красовского к А. В ночь с 24 на 25 дек. близ Беброва сосредоточился отряд из 42-го пех. Якутского и 102-го пех. Вятского пп., первых эск. 13-го драгунск. Военного Ордена и 13-го гусарск. Нарвского пп., полусотни Донск. казач. № 13 п. и взвода 20-й конн. батар. При этом Якутский п. без дорог, при наступившей темноте, по пояс в снегу, сделал 22-вер. переход из Златарицы через Бебровский перевал в 6 час. времени. В утро Рождества Христова, в 9 ч., отряд двинулся двумя колоннами: 1) левая, полк. Красовского (2-й и 3-й б-ны Якутского и 1-й и 2-й б. Вятского пп., 1¾ эск. и 2 оруд.), выслав в авангард майора Федорова с 4 стрелк. ротами и полуэск. драгун, на А.; 2) правая, майора Ольшевского (3-й б. Вятского и первые три роты Якутского пп. при взводе драгун) — по возвышенной гряде к Девичьей Могиле (гора на 2½ вер. южнее А.); для обеспечения тыла оставлено две роты Якутцев и 5-я рота Вятцев. Казачьи взводы еще с рассвета завязали перестрелку, авангард же погнал в беспорядке турецкие посты и в 3 вер. от Беброва, встреченный огнем, выбил турок из ложементов 1-й линии. Прав. колонна, пройдя 2 вер., также завязала перестрелку. Тем временем авангард, поддержанный 2-м б-м Якутцев, выбил противника из 2-й линии ложементов; турки отступали частью за А., главными же силами к редуту позиции — Девичьей Могиле, но на полпути залегли в 3-й линии ложементов. В 12 ч. дня в резерве лев. колонны оставалась лишь 12-я рота Якутцев, но около 1 ч. дня прав. колонна под огнем и по пояс в снегу стала обходить лев. фланг, и турки покинули свою 3-ю линию. Конные орудия провожали отступающих огнем, пехота же, последовательно выбивая турок из ряда траншей, вогнала их в верхние ложементы кургана. В 4½ ч. турки, значительно подкрепленные из Стара-Реки, открыли сильный огонь и перешли в наступление, но были отброшены. Когда подоспели вытребованные из Беброва 1-я стрелковая рота Якутцев и рота Вятцев, артиллерия выдвинулась на новую позицию, и боевая линия вновь стала наступать. Уже в темноте роты охватили редюит Девичьей Могилы, но полк. Красовский не разрешил штурмовать в ожидании обхода позиции на рассвете правой колонной; однако турки не выдержали и ночью отступили к Стара-Реке, оставив на месте до 300 трупов. В начале боя у турок было 6 таборов низама и 2 сотни черкес, а к Девичьей Могиле из Стара-Реки подошло еще столько же. Потери отряда: убито 19 нижн. чин., ранено 2 оф. и 189 ниж. чин. 26-е и 27-е дек., при морозе до 22°, отряд провел на занятых позициях, выдвинув авангард в направлении к Стара-Реке; 28-го он был отозван, при чём невывезенные турецкие запасы уничтожены и селения сожжены. (Сборник материалов по Русско-Турецкой войне 1877—78 гг. на Балканском полуострове, вып. 64, часть I, стр. 201). [[Категория:ВЭ:]] 0635zf3zx7q0lnkj72byb3fyp5he65i 4594619 4594302 2022-07-29T11:15:18Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Русско-турецкая война (1877—1878)]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ахмедли». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] '''АХМЕДЛИ (Ахметли),''' сел. в Болгарии, на пути из г. Елены через Беброво и Стара-Реку в г. Сливно, в 5 вер. к в. от Беброва. В 1877 г., за несколько дней до перехода отрядом ген. Радецкого Балкан, Тырновским отрядом для отвлечения внимания и силы противника был предпринят ряд демостративных действий, в том числе наступление отряда полк. Красовского к А. В ночь с 24 на 25 дек. близ Беброва сосредоточился отряд из 42-го пех. Якутского и 102-го пех. Вятского пп., первых эск. 13-го драгунск. Военного Ордена и 13-го гусарск. Нарвского пп., полусотни Донск. казач. № 13 п. и взвода 20-й конн. батар. При этом Якутский п. без дорог, при наступившей темноте, по пояс в снегу, сделал 22-вер. переход из Златарицы через Бебровский перевал в 6 час. времени. В утро Рождества Христова, в 9 ч., отряд двинулся двумя колоннами: 1) левая, полк. Красовского (2-й и 3-й б-ны Якутского и 1-й и 2-й б. Вятского пп., 1¾ эск. и 2 оруд.), выслав в авангард майора Федорова с 4 стрелк. ротами и полуэск. драгун, на А.; 2) правая, майора Ольшевского (3-й б. Вятского и первые три роты Якутского пп. при взводе драгун) — по возвышенной гряде к Девичьей Могиле (гора на 2½ вер. южнее А.); для обеспечения тыла оставлено две роты Якутцев и 5-я рота Вятцев. Казачьи взводы еще с рассвета завязали перестрелку, авангард же погнал в беспорядке турецкие посты и в 3 вер. от Беброва, встреченный огнем, выбил турок из ложементов 1-й линии. Прав. колонна, пройдя 2 вер., также завязала перестрелку. Тем временем авангард, поддержанный 2-м б-м Якутцев, выбил противника из 2-й линии ложементов; турки отступали частью за А., главными же силами к редуту позиции — Девичьей Могиле, но на полпути залегли в 3-й линии ложементов. В 12 ч. дня в резерве лев. колонны оставалась лишь 12-я рота Якутцев, но около 1 ч. дня прав. колонна под огнем и по пояс в снегу стала обходить лев. фланг, и турки покинули свою 3-ю линию. Конные орудия провожали отступающих огнем, пехота же, последовательно выбивая турок из ряда траншей, вогнала их в верхние ложементы кургана. В 4½ ч. турки, значительно подкрепленные из Стара-Реки, открыли сильный огонь и перешли в наступление, но были отброшены. Когда подоспели вытребованные из Беброва 1-я стрелковая рота Якутцев и рота Вятцев, артиллерия выдвинулась на новую позицию, и боевая линия вновь стала наступать. Уже в темноте роты охватили редюит Девичьей Могилы, но полк. Красовский не разрешил штурмовать в ожидании обхода позиции на рассвете правой колонной; однако турки не выдержали и ночью отступили к Стара-Реке, оставив на месте до 300 трупов. В начале боя у турок было 6 таборов низама и 2 сотни черкес, а к Девичьей Могиле из Стара-Реки подошло еще столько же. Потери отряда: убито 19 нижн. чин., ранено 2 оф. и 189 ниж. чин. 26-е и 27-е дек., при морозе до 22°, отряд провел на занятых позициях, выдвинув авангард в направлении к Стара-Реке; 28-го он был отозван, при чём невывезенные турецкие запасы уничтожены и селения сожжены. (Сборник материалов по Русско-Турецкой войне 1877—78 гг. на Балканском полуострове, вып. 64, часть I, стр. 201). [[Категория:ВЭ:Русско-турецкая война (1877—1878)]] d6imbjd34laz5betqe4o1zmr56yjp7r 0 405318 4594303 1284547 2022-07-28T12:04:08Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АХТИАР''' (по-турецки '''Ак-иар''' — белый обрыв), старинное название крепости Севастополь, по имени бывшей здесь небольшой татарской деревни А., которая находилась на Северной стороне в узкой лощине между меловыми горами. [[Категория:ВЭ:]] h28yj18lvbvmhvqx5amikwoarad4up4 0 405319 4594304 2521120 2022-07-28T12:04:10Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АХТЫ,''' сел. в южн. Дагестане (Самурск. окр.), близ которого в 1839 г. было построено укрепление для удержания в повиновении местного населения. Расположенное в 3-х вер. от аула, при впадении р. Ахты-чай в р. Самур, на возвышенности правого берега Самура, укр-ие это имело вид неправильного пятиугольника бастионного начертания с барбетами в углах бастионов. Ров укр-ия имел каменные стены высотою в 15 фт. и толщ. 3½ фт. Куртины фронтов состояли из оборонительн. казарм, сверху которых была устроена пехотная позиция для обстреливания подступов и впередилежащей местности. На вооружении укр-ия состояло 11 пушек и 6 кегорновых мортир. Благодаря пересеченной, скалистой местности и особенно значительной крутизне правого берега р. Ахты-чай, близ укр-ия было много мертвых пространств, трудно или даже вовсе не поражавшихся с валов укр-ия. Ахтынское укр-ие известно геройской защитой его русскими войсками в 1848 г. против скопищ Шамиля. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ахты». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] Успехи русского оружия в Дагестане и Чечне в 1848 г., а также взятие Гергебиля, привели Шамиля к решению восстановить утраченный авторитет среди горцев. Собрав, поэтому, около 12 тыс. горцев и подняв жителей рутульского магала, Шамиль двинулся к А., куда отступил нач-к. Самурск. окр. плк. Рот с 2-мя рот. линейного Грузинского батальона № 6. 5 сент. в виду укр-ия показались толпы горцев, под начальством Даниель-бека, со стороны д. Килла, и в ту же ночь — со стороны д. Амсар, Лучек и Искерского ущелья. Предпринятая 8 сент. плк. Ротом рекогносцировка вверх по Самуру была остановлена численно превосходным неприятелем, принудившим отряд вернуться обратно. 12-сент. в укр-ие прибыла команда в 48 челов. 1-го батал. Мингрельского егерского полка, под начальством подпоруч. Ищенко, а 13-го утром, с песнями и барабанным боем, под огнем скопищ мюридов, лихо подошла к укр-ию 5-я гренад. рота кн. Варшавского полка, под ком. кап. Тизенгаузена. Таким образ., к 13 сент. гарнизон Ахты состоял из 500 чел. при 18 штаб- и обер-офицерах. 15 сент. в аул Ахты прибыл Шамиль и рано утром двинул к укр-ию все свои силы. Пользуясь складками местности, горцы близко подошли к укреплению, но штурм успеха не имел, несмотря даже на то, что наступавшему удалось сделать завалы против I и IV бастионов. Во время штурма был тяжело ранен комендант укр-ия полков. Рот, и на его место единогласно избран капит. Новоселов. На следующий день неприятель подвез к укр-ию кегорнову мортиру и, поставив ее на высоком холме по ту сторону Самура, стал обстреливать гранатами внутренность укр-ия. Одна из гранат, пробив потолок порохового погреба на V бастионе, произвела огромный по силе взрыв 400 пуд. пороха, другая взорвала зарядный ящик. Чрез образовавшуюся брешь горцы бросились в укр-ие, но были отбиты гарнизоном, быстро оправившимся от потрясения. Брешь заделана материалом, получившимся после взрыва погреба. Ночью несколько охотников вызвались пройти через неприятельское расположение и сообщить главнокомандующему о тяжелом положении гарнизона, которое усилилось еще недостатком воды. Между тем горцы продолжали подвигаться вперед своими траншейными работами и с 17-сент. начали заваливать рвы фашинами и бревнами, а с 18-го приступили к закладке мин под исходящим углом I бастиона. В полдень того же числа на высотах за Самуром показался отряд кн. Аргутинского, шедший на выручку гарнизону. К сожалению, отряд не мог без моста перейти реки вблизи укр-ия и должен был совершить дальний обход через аул Харзы. Ободренные этим горцы 20 сент. взорвали горн, почти срывший I бастион, и произвели решительный и отчаянный штурм. Три часа длился ожесточенный рукопашный бой, после которого обессиленные большими потерями горцы отступили. 21-го утром противник стал готовиться к новому штурму, заложив заряд под 5-ю батарею, и без того разрушенную взрывом порохового погреба. Но в это время, переправившись через Самур у аула Харзы, кн. Аргутинский, узнав о бывшем накануне штурме, поспешно двинулся к укреплению. Даниель-бек и Хаджи-Мурад, намереваясь преградить ему путь, заняли 7 тыс. горцев сильную позицию между аулом Мискинджи и бывш. Тифлисским укр-ием, построив на ней ярусные окопы. Стремительная, отважная атака русских войск, длившаяся не более часу времени, увенчалась победою. Укр-ие А. было освобождено. За время его осады и штурмов с 14 по 22 сент. гарнизон потерял 90 чел. убитыми и 142 ранен. (Опис. осады укрепления А. в 1848 г. Спб., 1850; "Кавказцы", 1858 г. вып. 26—29). [[Категория:ВЭ:]] gikm5t3fwybg8uybkk3u2usxu0hc9u9 0 405321 4594305 2521137 2022-07-28T12:04:15Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АХУЛЬГО,''' укрепл. убежище Шамиля в сев. Дагестане, на прав. берегу Андийского Койсу, несколько ниже сел. Ашильта, располож. на трудно доступной скале. Взято было после осады и разрушено русскими войсками в 1839 г. Распространение мюридизма, вызвавшее нескончаемые волнения и кровопролития по всему восточному краю Кавказа, в особенности же овладение Гамзат-беком столицею Аварского ханства — Хунзахом заставило русское правительство ввести в этот край войска и утвердиться в нём, обратив Хунзах в опорн. пункт. Последняя мера вызвала занятие гарнизонами и других пунктов, лежавших на сообщении Хунзаха с базой — крепостью Темир-Хан-Шурой, возведенной русскими в 1837 г. Однако, ни увеличение числа опорн. пунктов, ни усиление войск в Дагестане не могли помешать преемнику Гамзат-бека, Шамилю, упрочить власть и влияние над горными племенами Дагестана. Обратив внимание на общество Койсу, откуда можно было предпринимать нападения во все стороны, в том числе и на сообщение русских войск с Хунзахом, Шамиль устроил себе прочное укрепл. гнездо на скалах, близ слияния Андийского и Аварского Койсу, назвав его Ахульго, что значит "сборный пункт на случай тревоги". В виду всё возраставшего влияния Шамиля, в 1839-м году была назначена экспедиция русск. войск в Сев. Дагестан для нанесения решительного поражения Шамилю в самом Ахульго, слывшем среди горцев неприступным. Исполнение этой задачи было возложено на Чеченский отряд г.-л. Граббе, из 9 бат. пехоты, 1 р. сапер, 5 сот. линейных казаков, 17 орудий и милиций — Тарковской, Мехтулинской и Аварской. Кроме выполнения прямой своей задачи, отряд должен был прекратить волнение в Чечне, вызванное абреком Таваш-хаджи, засевшим в Ичкеринском сел. Саясань, на прав. бер. р. Аксая. Сборным пунктом была назначена кр. Внезапная, около которой отряд сосредоточился к 1 мая, а складочными пунктами — кр. Грозная, Внезапная и Т.-Х.-Шура. Не желая подставлять свой тыл под удары чеченцев, г.-л. Граббе 9 мая выступил сперва для их усмирения в Аух, рассеял скопища Таваш-хаджи при урочище Ахмет-Тала и сел. Саясани и к 15 мая возвратился в лагерь, усмирив горцев Чечни. В Ахульго отряд выступил 21 мая и лишь к 12 июня с большими трудностями достиг этого пункта, нанеся по пути поражения огромным толпам Шамиля, сначала при сел. Вуртунай (24 мая), а затем при штурме укрепл. сел. Аргуани (30 мая и 1 июня), где численность горцев доходила до 16 тыс. Аулы Старое и Новое Ахульго занимали два огромных утеса, разделенных глубоким ущельем речки Ашильты и огибаемых с 3 сторон р. Койсу, образуя как бы полуостров. Ашильта делит полуостров на 2 части, из коих восточная занята Старым, а западная — Новым А. Обрывы обоих утесов как к р. Койсу, так и к Ашильте совершенно отвесны и между аулами сближаются настолько, что для сообщения было переброшено (через пропасть до 20 саж. глубиной) несколько бревен; таким же способом можно было перейти против Ст. А. через Койсу. Верхние площадки утесов суживаются к югу, примыкая к горам узкими перешейками, глубоко перекопанными горцами. Получившиеся так. обр., рвы, глубиной около 10 саж., обстреливались перекрестным огнем из каменных построек, углубленных в утесы и составлявших в Нов. А. совместно с траншеями даже подобие бастионного фронта. К югу от Нов. А. возвышалась почти отвесно остроконечная вершина, занятая Сурхаевой башней — каменной постройкой из нескольких саклей различной высоты, частью подземных, частью прикрытых утесами и огромными камнями. Передовые постройки соединялись с обоими А. глубокими ходами сообщения, местами даже блиндированными, и к ним примыкали боковые траншеи, завалы, подземные сакли и пещеры, во множестве построенные по краям и скатам обоих утесов. Так. обр., скрытые от глаз и выстрелов противника горцы могли направить сотни ружей в каждую точку, где бы ни показались войска атакующего; кроме того, местность вокруг А., каменистая и трудно доступная даже для пешего, не позволяла выгодно расположить артиллерию. Шамиль собрал в А., кроме 300 телохранителей, до 5 тыс. чел. своих приверженцев, получая первое время осады подкрепления и все жизненные припасы извне от покорных ему горных племен. 100 самых отчаян. мюридов, под начальством Али-бека, занимали Сурхаеву башню — ключ всей позиции. 13 июня г.-л. Граббе произвел рекогносцировку А. и решил начать осаду и атаковать его с ю. Блокирующий отряд был расположен след. обр.: ''левое крыло'', из 2 рот 1-го б-на и 4 б-на Апшеронского полка с 2 каз. и 2 горн. ор. — по левому берегу Ашильты; ''центр'' на мысе между Ашильтой и притоком её Бетли — 1-й Куринский б-н с 2 горн. ор. и на высотах к ю. от Сурхаевой башни — 4-й Куринский б-н с 2 легк. ор.; ''правое крыло —'' на высотах к в. от Сурхаевой башни 2-й Куринский б-н с 4 горн. ор. и в ущельи близ самого Койсу — 2-й Апшеронский б-н; у ''переправы'' через Койсу — 2 роты 1-го Апшеронского б-на с 1 гор. ор.; в резерве, на высотах к стороне Ихали, — 2 б-на Кабардинского полка с 2 горн. ор.; милиция — в садах южнее Ашильты и близ Бетлетской горы. В тот же день были начаты осадные работы постройкой 5 батарей и разработкой сообщения к ним. Батареи строились из туров, наполненных, за недостатком земли, камнем, дороги же для провоза орудий местами приходилось высекать в камне и скалах. К 18 июня работы эти были закончены, и в то же время на лев. фланге начали вести сапу по гребню к Ст. А. С первых же дней начала работ стало очевидным, что осада будет продолжительной, т. к. в отряде не хватало ни сил, ни средств для её ведения. Сильно давали себя чувствовать недостаточность числа орудий надлежащего калибра, малое количество сапер, материала и инструментов. Хотя наша артиллерия и открыла огонь немедленно после установки её на позиции и сбила верхние части башен Нов. А., но повреждения эти легко исправлялись горцами, устраивавшими в то же время всё новые и новые завалы. Снаряды расходовались без особой пользы, а пополнение их было затруднено вьючной перевозкой из Темир-Хан-Шуры по дальней кружной дороге, требовавшей постоянного наряда войск для прикрытия транспортов. Всякая попытка сузить блокадную линию стоила значительных потерь, в особенности со стороны Сурхаевой башни, командовавшей всей местностью и не позволявшей приблизить к аулам артиллерию. При таких обстоятельствах г.-л. Граббе сделал распоряжение о заготовке и хранении в Темир-Хан-Шуре возможно большего количества боевых и продовольственных припасов, потребовал от 19-арт. бригады 2 легк. ор. и 4 мортиры с двойным комплектом снарядов и, наконец, обратился к корпусному командиру г. от инф. Головину о присылке ему несколько бат-нов из Самурск. отряда для усиления блокирующих А. войск. Последнее было особенно необходимо, что и подтвердилось ближайшими событиями. Пользуясь численною слабостью русских войск, находившихся на прав. берегу Койсу, Шамиль, с лев. берега этой реки вошел в связь с горными племенами Дагестана, призывая их к освобождению А. Призыв этот имел успех, и Ахверды-Магома, собрав многочисленные скопища в Карате, выслал часть гумбетовцев для разрушения моста у Черката, а с остальными мюридами, численностью свыше 3 тыс. чел., к 17—18 июня сосредоточился в Ихали, в тылу русского отряда. Пользуясь складками местности, горцы ночью 18-го подошли незаметно к сел. Ашильта и начали строить завалы для обеспечения отступления на случай неудачи. Но воспользоваться своим положением они не сумели — обычное пение стихов из Корана и начатая с рассветом беспорядочная стрельба обнаружили русскому отряду присутствие неприятеля на высотах Ашильты и дали ему возможность сосредоточиться. Атакованные с фронта 6-ю ротами Кабардинского полка под нач. ген. Лабинцева, а с лев. фланга двумя ротами Апшеронского полка, усиленными бат-м Куринцев, горцы в беспорядке отступили и расположились в нескольких верстах от А. близ Сагритлохского моста. В то же время, от моста на Койсу отошли 2 роты, занимавшиеся уничтожением переправы, преследуемые огнем другой партии мюридов. Столь опасное соседство неприятеля заставило г.-л. Граббе выступить 21 июня против Ахверды-Магома с 4 б-нами, 4 ор. и частью кавалерии, нагнать его в лесистых урочищах гор и, нанеся решительное поражение, обезопасить на будущее время тыл своего отряда. Шамиль, узнав об уходе части войск из-под А., в ночь на 23-е сделал вылазку со штор. Ст. А. и испортил головные части осадных работ. К вечеру 23-го возвратился г.-л. Граббе, и осадные работы были двинуты с новой энергией: построена была новая батарея против Ст. А. и к нему же повели двойную блиндированную сапу, служившую началом к спуску в ров впереди этого аула. Все работы производились в камне, только по ночам, часто на расстоянии пистолетного выстрела от неприятельских укр-ий; туры наполнялись камнем, приносимым с большим трудом издалека. 26 и 27 июня к Ашильте прибыли два транспорта с значительным количеством боевых и продовольственных припасов, а также легкие орудия и мортиры 19-й артил. бригады, дававшие возможность перейти к решительным действиям. Но для этого прежде всего надо было устранить Сурхаеву башню, сильно стеснявшую действия осадн. отр., почему г.-л. Граббе решил после сильной артил. подготовки, 29 июня штурмовать ее. Однако, скала у основания Сурхаевой башни была чрезвычайно трудно доступна для атаки. Подъем на 50-саж. высоту имел вначале уклон в 50° и заканчивался вершиной, в виде огромных нависших скал высотою до 10 саж.; движение, следовательно, было возможно лишь по-одиночке, и то подсаживая друг друга. Сверх того, скаты фланкировались еще из отдельного завала, устроенного горцами к з. от башни. Попытки наших 5 батарей разрушить этот завал были тщетны, равно как и стремление сделать брешь в самой башне; постройки были хорошо укрыты от наблюдения соседними скалами, а с батарей орудиям приходилось стрелять снизу вверх, откалывая глыбы, летевшие в сторону атакующего. В 9 час. утра 2-ой и 4-ый бат-ны Куринского полка подошли к подошве горы, охотники бросились вперед, но на вершину взобраться не могли; к 4 ч. были посланы б-ны Кабардинского полка, но и с их помощью, истощив все усилия, войска не могли преодолеть препятствия. Штурм не удался и, по особому приказанию, с значительными потерями, лишь к ночи колонны отступили. За то Шамиль в этом бою лишился главного своего помощника Али-бека, умершего от полученной раны. 3 июля к отряду прибыл из Тем.-Х.-Шуры еще один б-н пехоты с 4 полев. ор. Войска построили новую батарею с вост. стороны башни, и на следующий день началось её вторичное бомбардирование. На рассвете этого дня со штор. Ст. А. была произведена вылазка, хотя и отбитая подоспевшим резервом, но имевшая последствием разрушение головы сапы, вследствие воспламенения мантелета и нескольких головных туров. Бомбардирование башни, начавшееся в 2 ч. дня, шло весьма успешно, но все атаки охотников, как и прежде, были без результата. Лишь к ночи, когда действием артилерии большая часть мюридов была перебита, а остальные бежали в Нов. А., башня перешла в руки атакующего. Взятие Сурхаевой башни позволяло обратить все усилия непосредственно против Нов. А. как главной части неприятельской позиции. Перемещением войск вперед к аулам линия обложения была значительно укорочена, что увеличивало резерв, а возведение новых батарей в близком расстоянии от укреплений давало возможность разрушать их даже огнем горных орудий. Подступы были доведены до предштурмовых позиций. На эти работы, однако, было употреблено около недели времени (с 5 по 12 июля), при чём стоило больших трудов проложение путей к новым местам расположения войск и батарей. На извилистой тропинке, выбитой для спуска пехоты в скале впереди Сурхаевой башни, пришлось в двух местах устраивать лестницы, а для спуска орудий пользовались блоками и ящиками на канатах; к последнему способу местами были принуждены прибегать и люди. 12 июля отряд получил значительное подкрепление из 3-х б-нов Эриванского пех. полка, с 2 легк. и 2 горн. орудиями. С этого времени численность отряда достигла 13 б-ов, числен. в 8.400 челов. при 30-ти орудиях, с милициями же до 13 тыс. Дав войскам передышку, ген.-лейт. Граббе решил 16 июля произвести штурм обоих аулов. По диспозиции, войска были разделены на 3 колонны: правая полк. бар. Врангеля, 3 б-на Эриванского п-ка, должна была атаковать Нов. А. справа; левая, полк. Попова, 1 б-н Апшеронского п-ка, назначалась для демонстрации против Ст. А., а средней, из 6 рот Апшеронского п-ка, под командой майора Тарасевича, было приказано двигаться по ущелью Ашильты, между обоими А., и, при удаче, атаковать Нов. А. слева. После артил. подготовки, по сигналу, войска бросились вперед; правая колонна под сильнейшим перекрестным огнем спустилась по лестницам вниз, перешла ров Нов. А. и завладела передовыми его постройками, но далее встретила второй глубокий перекоп, обстреливавшийся перекрестно из 2-х скрытых блокгаузов; все попытки продвинуться дальше остались безуспешными. На узкой площадке, имея впереди неодолимую преграду и завалы главной части Нов. А., войска оставались до поздней ночи, неся огромные потери. Другие 2 колонны, назначенные собственно для демонстрации, также не имели успеха. Так. обр., штурм опять разбился о скалы аулов и стоил русскому отряду выбывшими из строя 823 н. ч. и 52 оф. Новая неудача показала, что для успешности осады необходимо изолировать Шамиля от лев. берега Койсу, через который он не прерывал связи с горцами, всё еще верившими в снятие блокады. В виду того, что силы отряда позволяли теперь замкнуть линию блокады в сплошное кольцо, решено было перебросить часть войск на левый берег Койсу. Место для моста было снова намечено у Черката, в 1½ верстах западнее Ст. А., демонстрацию же решено произвести близ самого аула. В ночь с 25-го на 26-е число, небольшая команда спустилась к подножию Ст. А. и, несмотря на бурное течение реки, вплавь перешла на другой берег, произведя рекогносцировку местности. В тот же день начали разработку дорог, а в ночь с 30-го на 31-ое, с большим трудом, к месту переправы были спущены орудия, открывшие огонь из батарей, построенных на высотах правого берега. Бат-н Кабардинского полка, перейдя с помощью каната через Койсу, очистил вслед затем участок берега от неприятеля. Между тем, в лагере готовились к наводке моста у Черката и, в ночь с 1-го на 2 авг., под прикрытием огня батареи 2 б-на Кабардинского полка, приступили к установке срубов. Огонь орудий заставил горцев, занимавших переправу, спрятаться в пещеры, и несколько стрелков, воспользовавшись этим моментом, с опасностью жизни, вплавь, переправились на лев. берег и уложили через ущелье длинную лестницу, по которой и перебежали передовые части б-нов. С занятием Черката, к 4 авг., обложение А. сделалось полным. Часть орудий была переправлена на лев. берег Койсу, и аулы обстреливались со всех сторон, не было места, куда бы не падали снаряды, и даже спуски к воде находились под огнем. В то же время на правом берегу осадные работы продолжали развиваться — было построено еще три батареи против Нов. А., а, главное, был устроен крытый спуск к к-эскарпу этого аула. В виду большой крутизны откоса, спуск был устроен из дощатых щитов, плотно связанных между собой. Устанавливать туры не было возможности, а потому — для удержания всего сооружения на откосе вверху были забиты 2 столба, к которым сначала канатами, а после одной из вылазок — цепями, была, в сущности, подвешена вся галерея. Много затруднений при работах доставляли, кроме того, часто производившиеся горцами вылазки (20, 22, 25 июля и 11 авг.) для разрушения головных частей подступов. Так прошел целый месяц. Г.-л. Граббе предложил Шамилю сдаться, но имам умышленно тянул переговоры, возводя новые завалы и укр-ния. К 16 авг. г.-л. Граббе потребовал решительного ответа и, не получив его, решил снова штурмовать А., назначив для этого 17-ое число. Приказания были отданы почти те же, что и для предыдущего штурма 16 июня. Опять правая колонна ворвалась в передовое укр-ие Нов. А., но перейти второй перекоп всё же не могла, понеся напрасные потери в 557 челов. Однако, саперам на этот раз удалось утвердиться на занятой площадке и к полудню устроить здесь из принесенных с собою туров и фашин довольно прочный ложемент. Теряя надежду отстоять Нов. А., Шамиль снова начал переговоры о сдаче и выслал в заложники своего сына. Однако условия его были таковы, что принять их не оказалось возможным: свидание Шамиля с ген. Пулло ни к чему не привело, и на 21 авг. было назначено возобновление штурма. В 3-й раз возобновлялись попытки перейти через перекоп, но огонь капонира мешал их исполнению. Пробовали бросать гранаты в ров, заваливать его фашинами и турами, но всё было безуспешно; ночью саперы стали закладывать мину, высекая галерею в сплошной скале. Понимая, какой результат будет иметь настойчивость русских и видя полный упадок духа оставшейся толпы, Шамиль той же ночью с семьей и несколькими мюридами скрылся в одну из пещер над Койсу, а всем горцам приказал перебираться к Ст. А. На рассвете 22 авг. штурмующие батальоны вошли в Нов. А., где завязался отчаянный бой, в котором принимали участие даже жешцины. Вскоре аул был очищен и в него ввезли 2 горн. ор., открывших огонь по горцам, столпившимся около мостика к Ст. А. В то же время с другой стороны, к этому месту начала подниматься средняя колонна. По следам горцев, не успевших принять никаких мер к обороне, войска ворвались в старый аул и штыками опрокинули противника, успевшего дать лишь один залп. В 2 ч. оба аула были в руках русских, потерявших в бою 150 человек убитыми и 494 ранен. Но не всё было еще кончено. Целую неделю продолжался упорный одиночный бой, каждую саклю надо было брать оружием. До 900 челов. горцев было взято в плен и до 1 тыс. трупов осталось в А. Лишь к 29 авг. аулы были очищены от неприятеля, и большинство горских укр-ий разрушено. Сам Шамиль спасся бегством в Чечню. К 18 сент. 1839 г. ген.-лейт. Граббе возвратился в кр. Внезапную. Геройским участникам этой экспедиции были даны медали с надписью: "За взятие Ахульго". (''Милютин'', Опис. воен. действ. 1839 г. в Сев. Дагестане, Спб., 1850 г.). [[Изображение:Ahulgo.png|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ахульго». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] 2po8lgu5p18ge0kqbtttt8210cd7h7m 0 405322 4594306 1284551 2022-07-28T12:04:18Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АХУН,''' духовное лицо мусульм. исповедания, нечто в роде благочинного, которому подведомственны несколько приходов. В воен. вед. старший А. состоит по штату при штабе войск гв. и Петерб. воен. округа, (Св. шт. 1893 г., кн. I, № 10; пр. по в. в. 1908 г. № 319). [[Категория:ВЭ:]] 1pw75dar8uzjpfrq2l1l94h0cd7ppjq 0 405323 4594307 2519869 2022-07-28T12:04:27Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АХШАРУМОВ, Дмитрий Иванович,''' первый историк Отечественной войны 1812 г., инициатор и главный работник по изданию первого Свода военных постановлений (1838 г.), генерал-майор. А. род. в 1792 г. По окончании 1-го кад. кор., в чине прапорщика участвовал в кампании 1806—1807 гг. и в войне с Турцией 1809—1811 гг. [[Изображение:Ahsharumov dmitrij ivanovitch.jpg|слева|255px]] Затем, в рядах л.-гв. Егерского полка, принял участие в войнах 1812—1814 гг., за дело под Малоярославцем удостоившись награждения орденом св. Георгия 4-й степ., а за сражение под Люценом производства в полковники. В 1819 г. он выпустил в свет свое ''"Описание войны 1812 г.".'' Труд этот в свое время имел большое значение. Русский воин-самовидец не только обстоятельно и кратко (вся книга имеет 294 стр.) изложил фактическую сторону войны, но во многих местах не забыл высказать свои "мысли и замечания", не утратившие во многом своей правильности и интереса даже и до настоящего времени. Отсутствие ссылок на источники отчасти умаляет значение его труда, но последний всё-таки по правдивости и искренности изложения несомненно принадлежит к замечательным. В начале 1820 г. А. был произведен в ген.-майоры с назначением ком-м 2-й бриг. 17-й пех. дивизии, но через несколько месяцев был уволен от службы "для определения к статским делам". Не поступая, однако, на гражд. службу, А. задался целью "сделать методический свод военных постановлений". Необходимость издания такого свода чувствовалось давно, но все попытки в этом направлении были безрезультатны до 1826 г., когда, наконец, за дело взялся А., хотя, как состоявший при герольдии и не имевший, по своему служебному положению, никакого отношения к вопросам военного законодательства. В 1826 г. А., разработав записку и проект программы свода воен. пост., представил их начальнику гл. штаба Е. И. В. бар. Дибичу. Дибич счел нужным обратиться за советом и помощью к авторитету по части издания и кодификации законов, известному М. М. Сперанскому. Сперанский признал "предположения А. весьма основательными и полезными", при чём согласился взять на себя общее и главное руководство работами А. 5 июля 1827 г. А. уже был причислен к гл. штабу Е. И. В. для занятий по возложенному на него поручению. Вскоре настойчивому А. для такой огромной работы дали и... ''трех писарей''. 31 декабря 1827 г. Сперанский получил первый отчет А. о работах и не только поддержал его своим сочувствием, но и сходатайствовал о ежегодном назначении редакции отпуска в 1850 р., а также и о назначении двух чиновников. С марта 1828 г. А. повел работы полным ходом, представляя ежемесячно отчеты Сперанскому, который нередко испрашивал по ним личные указания Николая I. 2 февраля 1830 г. Сперанский представил на усмотрение Государя уже оконченную ''первую'' часть свода, при чём в докладе, между прочим, особенное внимание обратил на трудность и обширность работы, для которой потребовалось собрать и изучить все военные постановления со времен Петра В. Дальнейшие работы по составлению свода и поверке оконченных его книг, по Высочайшему повелению, были возложены на особое совещание, в состав которого вошли и Сперанский, и А. Наконец, после интенсивной работы, в 1830 г. б. закончены 2-ая часть свода, а в 1832 г. 3-ья и 4-ая его части. Однако, "ревизия" свода советом в. м-ра и департаментами м-ва сильно тормазила ход работ. Тяжелые дни настали для А., так как начались попытки устранить неутомимого работника тогда, когда "девять десятых дела приготовлено". Военный министр, граф Чернышев, в февр. 1833 г., помимо Сперанского, представил доклад о поверке книг свода особым комитетом, в состав которого А. не входил. Но Николай I, близко знавший весь ход работ, повелел направить доклад на заключение Сперанскому. Последний подробно разобрал предположения графа Чернышева и не согласился, между прочим, с нежеланием возвратить А. книги, составленные по 1829 г., для дополнения и с устранением его из комитета. Чернышев оспаривал мнение Сперанского, к защите которого прибег А., но вторично получил Высочайшее повеление — "снестись с Сперанским" и "представить за совокупным подписанием доклад о мерах к скорейшему и успешнейшему окончанию дела". В результате, А. не только не был устранен, но получил в помощники ст. сов. Кутузова, а все книги были возвращены ему для дополнения. Прошло еще два года кропотливого труда. В 1835 г. редакция закончила все книги свода, которые и были представлены Сперанским Государю. 4 июля 1835 г. Высоч. учрежденный комитет для поверки свода воен. постановлений открыл свои действия, при чём деятельное участие в работах комитета принял сам А. и его помощник Кутузов. С передачей книг свода в комитет для ревизии, на редакцию было возложено составление книги штатов. Однако А. не суждено было дождаться издания свода в. п.: 13 янв. 1837 г. он скончался. Если принять во внимание, что из 45-ти прожитых лет А. свыше 11-ти лет посвятил работе по созданию свода, заложив прочный фундамент кодификации военных постановлений, то заслуга этого почтенного труженика должна быть признана чрезвычайной. Такая оценка кодификационной заслуги А. не покажется преувеличенной, если припомнить, что в своде военных постановлений 1869 г. книга XIX продолжает быть неизданной (в целом виде) свыше 50-ти лет, а А. заново составил весь свод за 1827—1835 гг., т. е. за восемь лет. (''Венгеров'', Русские книги с биографическими данными об авторах; ''Ахшарумов'', Описание войны 1812 г., Спб., 1819 г.; ''Э. М. Лисенко'', Кодификационный отдел, историч. очерк. Издание, вышедшее к 100-летию военного министерства, Спб., 1892). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] rcjmbu94p36k2nrvr06saao2neav3uq 0 405325 4594308 1284554 2022-07-28T12:04:32Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЦХУР,''' бывш. турецк. креп. в Боржомском ущельи (в 29 вер. к с.-в. от Ахалцыха), охранявшая мост на р. Куре. Цитадель располагалась на высокой скале, обстреливала дорогу, ведущ. из Боржомск. ущелья к Ахалцыху и, так. обр., заграждала проход. 17 марта 1770 г. под м. Сурамом грузинское войско ок. 7.000 чел. под нач. царя Ираклия II соединилось с русск. отряд. г.-м. гр. Тотлебена (358 чел. пех. и 150 каз. с полков. арт.), для совместных действий против турок по Боржомскому ущелью в направл. на Ахалцых. К последнему должен был прибыть через Зекарский перев. также царь Имеретии Соломон со своим войском. Соединен. отряд русских и грузин 17 апр. 1770 г. подошел к кр. А., занятой турецк. гарнизоном, но здесь гр. Тотлебен, опасаясь измены грузин, вследствие неудовольствия последних, направлен. лично против него, отступил с русским отр. обратно к Сураму. В авг. 1828 г. главнок. отд. кавказским корпусом гр. Паскевич-Эриванский, по взятии Ахалцыха, выслал небольш. отр. г.-л. кн. Вадбольского, для овладения А. Последний, впрочем, сдался без сопротивления. — В серед. окт. 1853 г. часть 13-пех. дивизии, предназнач. для обороны Грузии и Мингрелии, расположилась у южн. выходов из Боржомского ущелья (к Ахалцыху). 6 нояб. 1853 г. значит. партизанский отр. турок, желая прорваться в Мингрелию, для грабежа, напал на А., занятый 4 рот. Брестского и Белостокского пп., но был отбит; а на следующий день, когда к отр. подошло подкрепл. из 9 рот и пеш. сотен, принявший команду ген. Брунер атаковал превосходящий его силами турецк. отр., разбил его и преследовал около ½ перехода. (Историч. очерк кавк. войн, изд. штаба Кавк. воен. округа 1899 г.; Утверждение русск. владыч. на Кавказе, издание штаба Кавказск. воен. окр. 1902 г.; ''Богданович'', Восточная война 1853—55 гг.). [[Категория:ВЭ:]] i51bho8nyuafl9ndcqoyo4v37t0ay9p 0 405326 4594309 1284555 2022-07-28T12:04:34Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЧИН,''' сев. часть о-ва Суматры (прежнее Ачинское государство), названная так по имени реки, на которой лежит главный город, Кота-Раджа. Население занимается земледелием и до сих пор промышляет морскими разбоями. В 1873 г. голландское правительство объявило А. войну, но неудачно. Голландцы отправили лишь небольшой экспед. отряд с несколькими горными орудиями. Ачинцы укрепились в своей столице. Голл. отряд прибыл к устью р. А. в апр. 1873 г. Высадив десант, голландцы выдержали бой почти на месте высадки, при содействии флота завладели двумя фортами, затем штурмом взяли укрепление столицы — Кратон, местопребывание султана и цитадель. Понесенные потери (пал и начальник эксп. ген. Кёлер) и упорное сопротивление принудили голландцев начать отступление, и отряд возвратился в Сингапур. Эта неудача побудила голл. правит. обратить серьезное внимание на войну с ачинцами. Под нач. ген. Свитена (Van Swieten) был сформирован новый отряд в 9.000 чел. с несколькими полевыми батареями, при 2½ ротах креп. артиллерии, с 20 орудиями и 4 мортирами большого калибра, 2 картечницами и 12 — 9-см. пушками. Транспорты с экспедиционным отрядом вышли из Батавии и Сурабайо. Проливные дожди и открывшиеся болезни задержали высадку, между тем ачинцы отлично укрепили берег и Кратон, достав пушки и ружья у английских купцов. Высадка состоялась в декабре 1873 г.; в конце дек. началась осада крепости. Сопротивление было упорное; голландцам пришлось бороться еще и с болезнями. 24 янв. крепость была занята голландцами; вскоре ачинцы оставили и столицу, отступив внутрь о-ва. Занятые пункты были укреплены голландцами. В мае голл. правит. решило оставить лишь оккупацион. отряд в 2½ тыс. чел.; этот отряд подвигался постепенно в глубь страны, лишая султана его союзников переговорами или силою оружия. В 1896 г. снова вспыхнуло восстание, но было подавлено. В 1902 г. и горные области подчинились голландскому управлению. (''Hooyr'', De Krijgsgeschiedenis van Nederlandsch-Indie 1811—1894, III bd., 1897; ''W. L. De Petit'', La conquête De La vallée d’Atchin par les Hollandais, 1891). [[Категория:ВЭ:]] ti3pbdbzvynr1f0n4h6erui4vc5528a 0 405327 4594310 1284556 2022-07-28T12:04:38Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АШАНТИЙСКИЯ ЭКСПЕДИЦИИ.''' После занятия Золотого Берега, англичанам не однократно приходилось вступать в столкновения с государством ашантиев, лежащим к с. от этой колонии. В 1821 г. губернатор последней сэр Чарльз Маккарти предпринял против ашантиев первую экспедицию, с целью обеспечить от их вторжения смежные с колонией територии. Экспедиция эта, вследствие недостаточной подготовки, потерпела неудачу. Англичане были разбиты, и сам Маккарти убит. Ашантии обложили главный город колонии — Кэп-Кост-Кэстль, но болезни заставили их отступить. Два года спустя ашантии вторглись в вост. часть Золотого Берега. Здесь их встретил полк. Пурдон с небольшим отр. англичан и скопищем союзных племен. Ашантии были разбиты, чему много способствовало моральное действие впервые примененных ракет. В 1831 г. король ашантиев по мирному договору отказался от притязаний на земли прибрежных племен, находившихся под протекторатом Англии. В 1863 г. произошло новое столкновение из-за нескольких беглых рабов, укрывшихся на територии протектората. Ашантии перешли пограничную р. Прах и вторглись в прибрежн. область. Губ-р Пайн, предоставленный своим собственным силам (правительство отказало в присылке 2.000 британск. солдат), удачно действуя с отрядом вест-индских туземных войск заставил ашантиев отступить, но развить успеха не мог, вследствие слабости сил и плохой организации транспортной (на носильщиках) службы. Быстрое возвращение отряда к берегу подняло дух ашантиев. В течение следующих лет ашантии всё время беспокоили протекторат. В 1872 г. ашантийская армия, силою в 5.000 чел. вторглась в пределы протектората. Часть её дошла до моря и обложила порт Эль-Мину, незадолго перед тем уступленный англичанам голландцами. Попытка атаковать этот порт (13 июня 1872 г.) потерпела, однако, неудачу, главн. обр. благодаря содействию крейсера "Барракута". Ашантии д. б. отступить. Эти события заставили, брит. правит. решиться на серьезные меры. Но и тут хотели обойтись одними местными силами и не посылать войск из Англии. Однако назначенный начальником экспедиционных сил ген. Уольслей твердо заявил, что расчеты на туземные части д. б. признаны преувеличенными и что европ. войска в экспедиции безусловно необходимы. К началу 1874 г. в распоряжении Уольслея собрались: 42-й и 23-й пех. полки, 1 б-н стрелков, 1-й и 2-й Вест-Индские пех. полки, 1 б-н морск. пехоты, 2 туземн. полка, набранных из туземцев Золотого Берега, 3 десантных команды с судов и туземная горн. батарея. Устройство базы в Кэп-Кост-Кэстль потребовало довольно много времени: главные затруднения возникли при организации обоза. Местные дороги представляли собой обыкновенные пешеходные тропы. Вьючные животные не могли быть употребляемы вследствие условий климата. Оставалось прибегнуть к носильщикам, притом плохо организованным и в недостаточном числе. Решив оперировать вдоль обычной дороги на столицу ашантиев Кумасси, Уольслей вспомогательными отрядами из племен враждебных ашантиям хотел демонстрировать на вост. границе ашантийского государства. Предприятие это, однако, не увенчалось успехом, вследствие разногласий между руководителями-офицерами и вождями племен. Операции развивались быстро. После стычек у Эссамана и Абракалисы в конце 1873 г., неприятель отошел за реку Прах. В начале января 1874 г. весь отряд сосредоточился у этой реки. Был переброшен мост на сваях и устроено мостовое укрепление. Переправа через реку произошла без сопротивления. 30 янв. англичане встретили армию ашантиев, во главе с вождем Аманкватиа, у гор. Амоафуля, в 20-ти мил. южнее Кумасси. Частью в густом лесу, частью в джунглях разыгрался упорный бой, вся тяжесть которого легла главн., обр., на 42-й полк. Этот полк потерял 9 оф. и 107 ниж. чин. убитыми и ранеными. В полудню ашантии были с большими потерями отброшены. Серьезного сопротивления более не было, и после стычек у Бекки и Ордахсу, 4 февр. 1874 г., англичане вступили в Кумасси, покинутое королем и жителями. Однако, вследствие недостатка в припасах и неорганизации подвоза они через два дня вынуждены были отойти на юг, к Фомане, где находились склады. Кумасси был предан огню. Вскоре король заплатил контрибуцию и подписал мирный трактат. Впоследствии ашантии пытались беспокоить протекторат, но эти попытки парализовались местными силами. Только в 1895 г. англичанам пришлось снарядить экспедицию с участием европ. войск. Обоз был на этот раз организован безукоризненно. Всего было собрано 14.800 носильщиков, кз которых были сформированы роты по 800 чел. с британскими кадрами. Носильщики разделялись на ''местных'', работавших между базой и различными пунктами коммуникационной линии (Кэп-Кост-Кэстль — Кумасси), ''полковых'', сопровождавших строевые части, и ''санитарных'' для переноски раненых, больных и госпитального имущества. Экспедиция началась 7 дек. 1895 г.; она не встретила вооруженного сопротивления, и 8 февр. 1896 г. британские войска вернулись в Кэп-Кост-Кэстль для посадки на суда. В Кумасси был временно оставлен небольшой отряд. Государство же ашантиев включено в состав британского протектората. (''Brackenbury'', The Ashantee War, London, 1874; ''Capt. R. Reade'', Precis Of The Ashanti Expedition 1895—96, compiled In The Intelligence Division Of The War Office, London, 1897). [[Категория:ВЭ:]] ox6tuu3hupqjaicjtoyik1x9h5qx2mz 0 405328 4594311 3803723 2022-07-28T12:04:41Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АШАФЕНБУРГ,''' город в Баварии, возле которого 14 июля 1866 г. (в Австро-Прусскую войну) произошло сражение между прусскими войсками ген. фон-Гебена и южно-германск. контингентами. В этот день у А. находились войска союзных армий под командой фельдм. лейт. Нейпперга в составе одной дивизии гессенских войск (всего 10.000 чел.) и австрийской бригады ген. Гана (7.000). 13 июня к А. со стороны Ляуфаха подходил г.-л. Гебен с 13-й прусской пех. дивизией в составе 25-й пех. бриг. г.-м. Куммера, 26-й пех. бриг. г.-м. Врангеля, резервной кавалерийской бриг. г.-м. Трескова и Липпского фузил. б-на кап. Кельнера (всего 15.000 чел.). 13 июня ген. Нейпперг получил приказание от командира 8-го союзного корпуса удержать за собою в течение 14 июля А., дабы обеспечить за собой переправу через р. Майн. Местность у А. весьма неровная. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ашафенбург» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] Сам город расположен на лесистых склонах майнского берега, перерезываемых ручьем того же имени. В полу-версте от А., к востоку, находилась роща, называемая "Фазаньей"; к северу лежала дер. Ау-Мюле. Для исполнения возложенной на него задачи Нейпперг расположил австрийские войска впереди А., между Ау-Мюле и Фазаньей рощей, имея в тылу мост, но при этом упустил из виду, что улицы города узки и потому отступать по ним под натиском противника будет весьма затруднительно. На правом фланге позиции, примыкавшем к Фазаньей роще, ген. Нейпперг поставил один батал. полка Вернгардта, и сюда же впоследствии во время боя был присоединен один батал. полка Рейшара. В центре он расположил один батал. Нобилей и 35-й егерский батал., на левом фланге у д. Ау-Мюле батал. полка Гесса, а между ними нарезную гессенскую артиллерию. Второй линией командовал сам ген. Нейпперг; здесь на правом фланге находился 2-й батал. Вернгардта, а на левом — один батал. Гесса. Вообще на Фазанью рощу было обращено большое внимание, как на важный пункт, со взятием которого, пруссаки могли легко пробраться по кривым улицам города к мосту и отрезать австрийцев от пути отступления. Австрийская артиллерия прибыла в начале боя и расположилась у ж.-д. станции. В тылу у моста расположился 3-й батал. Вернгардта, прикрывая мост и обеспечивая отступление. Прочие Гессенские войска стояли у ж.-д. станции и обеспечивали левый фланг позиции. 14 июля в 7 час. утра прусские войска повели наступление со стороны Аора: бригада Куммера — вдоль ж.-д. полотна, бригада Врангеля — по шоссе. Кавалерийские разъезды были высланы вперед и вскоре донесли, что в Гесбахе замечены аванпосты австрийцев. Тотчас же прусские войска двинулись к этой деревне и овладели ею без боя, продолжая наступление к д. Гольдбах. В 7½ час. ген. Гебен направил все войска тремя колоннами на А.: колонна Врангеля вдоль шоссе на д. Ау-Мюле; бригада Куммера вдоль ж. д. на Фазанью рощу; кавалерийская бригада Трескова (7 эск.) развернулась севернее шоссе на правом фланге, для обеспечения бриг. Куммера со стороны Ганау. После упорного сопротивления бригада Врангеля ворвалась в д. Ау-Мюле и начала обстреливать обороняющихся во фланг и тыл огнем орудий, поставленных на высоту близ Ау-Мюле. Австрийцы не выдержали огня и отошли своим левым флангом назад. В это же время бригада Куммера направилась с трех сторон к Фазаньей роще, подготовляя атаку огнем, длившимся до 10 ч. утра, но не изменившим хода боя. В 10 ч. пруссаки пошли в атаку. Защитники Фазаньей рощи, поддержанные соседними частями, в свою очередь бросились на атакующих в штыки, думая контр-атакой остановить пруссаков. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Ашафенбург» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] Куммер встретил австрийцев дружными залпами, которых они не выдержали и стали отступать, теснимые пруссаками. 13-й прусский полк на плечах отступающих ворвался в Фазанью рощу, прошел до ю.-з. опушки и здесь временно остановился для приведения в порядок своих рядов, расстроенных атакой. К нему подошел другой полк 25-й бригады, и вся бригада направилась к А. Лишь только началось наступление Куммера к Фазаньей роще, Гессенская дивизия снялась с позиции и ушла в Зелигенштейн, не предупредив об этом Нейпперга. С потерей рощи и неожиданным уходом гессенских войск держаться на позиции было невозможно, и австрийцы начали отступать к мосту, что и было выполнено в полном порядке. Артиллерия перешла по мосту на левый берег Майна и здесь повернула свои орудия против пруссаков. В это время бригада Куммера пробралась по боковым улицам А. к мосту и отрезала часть полка Вернгардта, которая и положила оружие; дальнейшее преследование было прекращено огнем двух австрийских орудий, расположившихся на левом берегу Майна. С отступлением правого фланга, левый не мог долго сопротивляться, тем более что бригада Врангеля дошла до ж.-д. станции и ворвалась в сев. вост. часть города. Австрийцы отступили к мосту, но, заметив там войска Куммера, повернули к ж.-д. станции, штыками выбили пруссаков и частью пробились к мосту, увозя с собою и свои два орудия, частью же положили оружие. В 11 ч. утра бой прекратился; мост был в руках пруссаков. Бригада Трескова опоздала, и потому о преследовании противника утомленною пехотой не могло быть и речи. Союзники в этом деле потеряли: офицеров — 47 и нижн. чин. — 2.445 чел.; пруссаки: офицеров — 17 и нижн. чин. — 163 ч. Быстрый успех пруссаков объясняется решительным способом ведения наступления и уходом Гессенской дивизии с поля сражения. (''П. А. Гейсман'', Параллель между вторжением пруссаков в Богемию в 1748 и 1866 гг.; ''А. Станкевич'', История войны 1866 г. в Германии, соч. прусского генер. штаба, перев. с нем., 1870 г.). [[Категория:ВЭ:]] 5ovyfeh6g5936zqvtouotemzdgmve9m 0 405331 4594312 1284562 2022-07-28T12:04:45Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АШЕНЮЛ,''' большое китайское селение, расположенное к ю.-з. от Мукдена, между р. р. Ляохэ и Тайцзыхэ. Во время стояния русских армий под Мукденом в конце 1904 и в начале 1905 г.г. этот пункт, благодаря своему положению на правом фланге 2-й Маньчжурской армии и в узле путей, ведущих левым берегом р. Ляохэ в обход этого фланга к Мукдену, мог приобрести некоторое значение. Поэтому занятие его и соседней с ним д. Убанюлу, 8 января 1905 г. японской пехотой в количестве около 2½ тыс. чел. вызвало со стороны командующего армией приказание, данное конному отряду ген.-ад. Мищенко, выбить их оттуда. Для этой цели расположенный в то время у д. Тахуанчипу конный отряд был усилен к 10 янв. тремя полками 14-й пех. дивизии. Однако, японцы уже в течение 9 и 10 янв. добровольно очистили обе названные деревни, которые 11-го утром без выстрела были заняты конницею ген.-ад. Мищенко. Этот случай едва не повлек за собою отсрочки наступления 2-й армии, намеченного на 12 янв. и явился причиной сильного утомления 14-й пех. дивизии, неблагоприятно отразившегося на действиях последней в боях у Сандепу. [[Категория:ВЭ:]] nsad7v4oj30lalm385q414yvodgtd0a 0 405332 4594313 1284563 2022-07-28T12:04:48Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АШИЛЬТА,''' аул в аварском округе, Дагестанской обл., на правом бер. р. Андийского Койсу, несколько выше замка Ахульго — бывшего редюита Шамиля во время Кавказских войн. 9 июня 1837 г. Ашильта взята штурмом после трехчасового боя войсками г.-м. Фези. Расположенная терасообразно, окруженная садами, деревня, помимо естественных препятствий, была приспособлена к обороне. Ее защищали 2.000 отчаянных мюридов, давших клятву на коране победить или умереть. К концу дела потрясающая душу бойня шла в саклях, в которых засели озлобленные горцы. Пощады не просили и пленных не брали. Выбитые, наконец, из аула горцы, собрались на хребте, севернее Ашильты, и шесть раз бросались на приступ. Отбив последнюю атаку исступленных мюридов, г.-м. Фези сам перешел в наступление и разбил горцев на-голову, а Ашильту сжег. Из наших 11 рот и 100 спешен. казаков, участвовавших в штурме Ашильты, убито: 1 штаб-офицер, 8 обер-офицеров и 28 нижних чинов, ранено 107 человек и контужено 39 человек. 14 июня, по взятии Ахульго, жители верховьев Андийского Койсу в числе 12.000 чел. внезапно обрушились на нашу позицию у Ашильты, стараясь обойти наш левый фланг. Рукопашный бой шел до сумерок. Ночью Фези сосредоточил войска к левому флангу, и бой продолжался до утра. С прибытием к полудню 16-го трех рот Берзуля, атакованные горцы рассеялись. В этом двухдневном бою убит 1 оф. и 32 н. ч.; ран. 3 оф. и 93 н. ч.; конт. 3 оф. и 35 н. ч. ("Современник", 1850 г.; Кавказский сборник, т. VIII; Акты кавказской археографической комиссии, т. IX; "Русская старина" за 1876 г. № 1—6). [[Категория:ВЭ:]] ig6krf6itgi6ee42uc0c3uafyt3dpkr 0 405333 4594314 1284564 2022-07-28T12:04:51Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АШИТКОВСКОЕ мельнично-сено-прессовальное заведение''' (в Коломенском у., Московской губ.) предназначено для перемола муки и прессования сена, заготовляемых интендантством в текущее довольствие войск и на образование запасов. Оно подчинено Московскому окр. интенданту; штат его следующий: зав-щий заведением (избирается окр. инт-ом), утверждается в должности главн. инт-ом), 1 помощник заведующего заведением, 1 писарь, 2 надзирателя, 1 машинист, 2 его помощника, 1 мельник, 2 его помощника, 2 служителя и 35 рабочих. Деятельность заведения определяется ежегодно нарядами, даваемыми гл. инт-им упр-ием через окружн. инт-та. Работы в заведении производятся не свыше 10 часов в сутки, но, в случае усиленного наряда, размер рабочего времени может быть увеличен по распоряжению окружного интенданта. (Приказы по воен. вед. 1896 г., № 302 и 1898 г., № 129). [[Категория:ВЭ:]] 9a8a4msdsm51oeafi5d9wi0cpj01lds 0 405334 4594315 1284566 2022-07-28T12:04:54Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АШУР-АДЕ''' или '''Большой Ашур,''' наиболее возвышенный между Ашурскими остовами, расположенными в юго-восточн. части Каспийского моря, при входе в Астрабадский залив. Остров имеет среднюю высоту 3—4 фт., кроме зап. части, где местность несколько возвышеннее и местами доходит до 6—7 фт.; зато вост. сторона совершенно низменна и покрыта камышом. Во время зап. ветров, подымающих уровень воды в Астрабадском заливе, вода выступает на остров, и происходит наводнение; климат нездоровый, часто свирепствуют лихорадки. Длина острова вместе с косою составляет около 3 верст, а ширина не превышает ½ версты. На острове Ашур-Аде помещаются наша Астрабадская морская станция, казенные магазины, церковь и несколько домов для офицеров и нижних чинов, служащих на станции. Якорное место находится по юго-вост. сторону острова, с глуб. около 2½ саж., в 200 саж. от берега. [[Категория:ВЭ:]] 9x53gew8qpm01nxermrvoyjec699cy2 0 405335 4594316 1284567 2022-07-28T12:04:57Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЭРОДРОМ,''' место, специально приспособленное к производству опытов с разного рода летательными аппаратами. А. должен иметь ровную площадь, размером не меньше одной квадратной версты, и замкнутую ровную дорожку, шириною около 50 метр., на поворотах которой становятся мачты-сигналы или на земле делаются хорошо видные с аэропланов знаки, расстояния между которыми известны; по этим сигналам определяется расстояние, пройденное аэропланом. По одной из сторон А. располагаются ангары (сараи) для аэропланов, тут же может быть устроена небольшая мастерская. Место для публики отделяется барьером от места полетов. Вход в круг, где совершаются полеты, для публики должен быть безусловно воспрещен. Если А. общественного характера, на который может быть допускаема и публика в большом количестве, то устраиваются обыкновенно трибуны, телефонная, а иногда и телеграфная станции. На А. во время полетов и опытов необходимо иметь санитарную повозку, укрытую в особое помещение, и дежурного врача-хирурга. Хорошо оборудованный А. должен быть снабжен наблюдательными станциями, для определения скорости полета, времени взлета и спуска и производства метеорологических наблюдений, а также должен иметь сеть полевых телефонов для быстрого сообщения между собою отдельных мест А. А. служат для подготовления летчиков и для публичных состязаний, а также местом остановки А., прилетающих из других городов. Число таких А. за границею весьма большое; почти всякий большой город имеет таковой. У нас в Петербурге имеется довольно хорошо оборудованный А. "Крылья" на Комендантском поле в Коломягах, военные А. — на Корпусном шоссе, между Балтийскою и Варшавскою ж. д., и в Гатчине, ничем не огороженный, но снабженный рядом сараев, принадлежащих разным лицам. Имеются А. также в Москве, Одессе, Севастополе и др. городах. [[Категория:ВЭ:]] ds54kvp4wf6ux276qhso0ow56yoru67 0 405336 4594317 1284568 2022-07-28T12:05:00Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЭРОКЛУБЫ.''' Для изучения воздухоплавания и развития воздухоплавательной техники во всех государствах существуют воздухоплавательные общества и аэроклубы. Так как в последнее время воздухоплавание получило громадное развитие и приобрело международное значение, то воздухоплавательные общества различных государств составили ''Международную воздухоплавательную федерацию'', а аэроклубы отдельных государств составили собственные воздухоплавательные союзы. Во главе союзов каждого государства стоит бюро, на обязанности которого лежит сноситься с Международною воздухоплавательною федерациею, а также устраивать ежегодно раз и более, если встретится необходимость, воздухоплавательные съезды в своем государстве для решения вопросов, касающихся всех аэроклубов государства; на этих съездах каждый аэроклуб имеет определенное число голосов, определяемое ежегодно в зависимости от деятельности за прошлый год. Во главе Международной воздухоплавательной федерации стоит бюро, имеющее свое местопребывание в Париже. Для разрешения общих вопросов, касающихся всех государств, бюро созывает международные воздухоплавательные конференции, на которые каждый воздухоплавательный союз государства может послать определенное число членов (но не более 12), в зависимости от деятельности за предыдущий год. Число аэроклубов в последнее время во всех государствах весьма быстро растет, особенно в Германии; так, в 1906 г. там было 9 аэроклубов с 3.185 членами, в 1907 году — 15 аэроклубов с 5.000 членов, в 1908 году — 25 аэроклубов с 10.000 членов и в 1909 году — 46 аэроклубов с 52.726 членами. Все почти аэроклубы имеют сферические аэростаты, на которых члены совершают, внося определенную сумму денег, свободные полеты; а некоторые аэроклубы имеют аэродромы, на которых члены аэроклуба имеют возможность испытывать и совершать полеты на разного рода летательных машинах; некоторые аэроклубы имеют собственные аэропланы, но чаще отдельные члены аэроклуба имеют свои аэропланы; в весьма редких случаях аэроклубы имеют управляемые аэростаты, обыкновенно малых размеров, так как самый аэростат, равно как его содержание и эксплуатация, стоят очень дорого, и поэтому опыты с управляемыми аэростатами по силам только государству или отдельным весьма богатым лицам. В громаднейшем большинстве случаев аэроклубы работают и с обыкновенными аэростатами, и с летательными машинами, из них особенно с аэропланами, но в последнее время во Франции и особенно в Германии образовались аэроклубы, которые специально работают только с аэропланами. В России долгое время существовал только VII (воздухоплавательный) отдел Императорского Русского техн. об., но в последние два года образовалось несколько аэроклубов, например, в Одессе, в Петербурге, где имеются собственные сферические аэростаты и аэропланы. В Петербурге уже два года существует Императорский Всероссийский аэроклуб, который входит в Международную воздухоплавательную федерацию. Петербургский аэроклуб имеет несколько отделений в провинции. Вопрос о русском воздухоплавательном союзе пока еще на весу, но он, по всему вероятию, должен скоро разрешиться. Аэроклубы для развития воздухоплавательной техники образовывают призы и устраивают состязания аэростатов и аэропланов. [[Категория:ВЭ:]] l3m43y67q48k7tjnpus36dljukac1w5 0 405337 4594318 1284569 2022-07-28T12:05:03Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЭРОНАВТИКА,''' наука, обнимающая воздухоплавание во всех его видах. Воздухоплавание занимается разрешением двух главнейших задач: а) поднять аппарат с пассажирами и со всеми необходимыми принадлежностями на некоторую высоту и держать его на этой высоте — это так называемая задача "свободного висения в воздухе", и б) сообщить аппарату движение в горизонтальной плоскости. Разрешение первой задачи можно произвести статическим и динамическим путем, и поэтому воздухоплавание разделяется на ''статическое'' и ''динамическое''. Статическое воздухоплавание основано на законе Архимеда о "плавании тел в жидкости", в данном случае — в воздухе, по которому тело будет плавать в воздухе до тех пор, пока вес всего тела равен весу вытесненного воздуха; если же вес тела будет меньше веса вытесненного воздуха, то тело будеть подниматься вверх до тех пор, пока оно не встретит слоев более разреженного воздуха, где наступит равновесие. Чтобы аппарат, обыкновенно довольно тяжелый, сделать по весу равным или меньше веса воздуха, его необходимо соединить с каким-либо резервуаром, наполненным газом более легким, чем воздух. Обыкновенно для этого пользуются водородом, светильным газом, а иногда и нагретым воздухом. Статические воздухоплавательные аппараты всегда имеют резервуар, наполненный легким газом, и висение его в воздухе основано на равенстве веса всей системы, состоящей из аппарата и резервуара с легким газом, и веса всего вытесненного воздуха, поэтому эти аппараты называются ''аэростатами'', а так как резервуарам с легким газом очень часто придают форму шара, то их называют ''воздушными шарами''. Так как аэростаты при подъеме всегда легче вытесненного воздуха, то их иногда называют ''аппаратами легче воздуха'', в то время, как динамические аппараты, которые всегда тяжелее воздуха, называются ''аппаратами тяжелее воздуха''. — В настоящее время термин аэронавтика как за границею, так и у нас, чаще применяется в более узком смысле — как части общего воздухоплавания или воздушных сообщений, занимающейся изучением аэростатов; часть же воздухоплавания, посвященная изучению аппаратов тяжелее воздуха (иначе летательных машин или аппаратов механического полета), называется ''авиациею''. Лица, поднимающиеся и летающие на аэростатах, называются ''аэронавтами'' или ''воздухоплавателями'' лица же, летающие на аппаратах тяжелее воздуха — авиаторами или летателями, летунами и летчиками. Термин "авиация" иногда заменяется термином ''"летание"''. [[Категория:ВЭ:]] rzlpgqpru6i8oekc7hrpijche595ne4 0 405338 4594319 2521158 2022-07-28T12:05:06Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АЭРОПЛАН,''' летательная машина, получающая подъемную силу, вследствие движения плоскости или вогнутой поверхности под небольшим углом. Если мы представим какую-либо плоскость, движущуюся под малым углом α к траэктории с скоростью ''υ'', то эта плоскость будеть встречать сопротивление воздуха ''В'', приложенное в некоторой точке (центр сопротивления или давления); величина ''R=KSυ²ψ(α)'', где ''K'' — некоторый коэффициэнт, зависящий от формы поверхности, её физических свойств, скорости движения и принимается обыкновенно = ''0,08, S'' — площадь поверхности в кв. метр. и ''ψ(α)'' — некоторая функция угла α, которая различными авторами дается различно; весьма часто берут ''ψ(α)'' = Sin''α''. Сопротивление R можно разложить на ''H'' — вертикальное и ''f'' — горизонтальное. Если скорость движения такова, что ''H'' сделается равным весу всей движущей системы, то наша система окажется как бы подвешенной в воздухе на некотором уровне во время движения. Скорость движения всей системе сообщается воздушным винтом, приводимым в движение каким-либо двигателем. Если составленная таким образом система получит от винта силу тяги, равную горизонтальной составляющей ''f'' и сопротивлению перемещения нашего аппарата вперед, и разовьет скорость движения такую, что вертикальная составляющая сопротивления ''H'' будет равна весу всего аппарата, то мы и получим летательную машину, называемую ''аэропланом''. Чтобы управлять А. в горизонтальной плоскости, его снабжают вертикальным ''рулем направления;'' в вертикальной плоскости направление меняется посредством ''руля высоты''. Иногда А. получает колебательные движения или крен около продольной оси; эти колебания уничтожаются ''рулями поперечной устойчивости''. На рис. 1 изображена схема А., состоящего из двух расположенных одна над другою поверхностей ''A₁B₁'' и ''А₂В₂'' (на схеме, для простоты, поверхности заменены плоскостями), из которых каждая дает определенную вертикальную поддерживающую силу, равнодействующая которых будет приложена в точке 0 и будет ''OP;'' поверхности ''А₁В₁'' и ''А₂В₂'' называются ''поддерживающми''. Эти поверхности соединены между собою стойками и проволочными растяжками и поставлены или на колеса или на полозья (как на схеме, рис. 1). Впереди поддерживающих поверхностей, на приподнятых концах полозьев, укреплены две плоскости ''ab'' и ''A₁B₁'', вращающиеся на поперечной горизонтальной оси; этими плоскостями (рулями высоты) изменяется угол подъема А. Сзади расположен руль направления. Число винтов на А. бывает один или два, располагаются они сзади или спереди. По числу поддерживающих поверхностей, расположенных одна над другой, А. разделяются на ''монопланы'' (с одною поддерж. поверхностью), ''бипланы'' (с двумя), ''трипланы и полипланы'' (с тремя и более поддержив. поверхностями). Рули поперечной устойчивости помещаются на правом и левом концах поддерживающих поверхностей и или состоять из части поддерживающей поверхности, вращающейся на поперечной горизонтальной оси, или же сами поддерживающие поверхности искривляются или перекашиваются в противололожные стороны, напр., в правых поверхностях задний край опускается вниз и угол наклона с направлением движения, таким образом, увеличивается, отчего увеличивается и поддерживающая сила в правой поддерживающей поверхности, а в левой — наоборот. Искривление поддерживающих поверхностей в А. было введено впервые бр. Райт, а затем его ввели Блерио, Сантос-Дюмон, Эсно-Пельтри, в А. "Антуанет" и др. Для взлета все А. в настоящее время поставлены на колеса, на которых они сначала катятся по поверхности земли, а затем, развив надлежащую скорость, отделяются от земли; для спуска же в настоящее время почти все А. пользуются полозьями, которые трением ускоряют остановку А. Материалом для постройки А. служить ясень, бук, американская сосна, стальные трубы, проволока, тросы, стальные башмаки, стяжки и т. д.; поддерживающие поверхности и рули покрываются бумажною материею, иногда слегка прорезиненною. Из А. разных систем в настоящее время пользуются наибольшим распространением бипланы Анри и Мориса Фармана, Соммера и бр. Вуазен, а из монопланов: Блерио, "Антуанет", Пишофа, Телье и др. Бипланы бр. Райт стали находить в последнее время всё меньше и меньше приверженцев. А. ''Анри Фармана'' (рис. 2—4) имеет от 10 до 17 мтр. ширины и ок. 13 мтр. длины, поддерживающая поверхность от 36 до 50 кв. метр. Сзади находится хвостовая коробка, по бокам которой расположены два руля направления; в А., ширина которого 17 мтр., помещено три руля направления. Спереди находится монопланный руль высоты, приводимый в движение рукояткою, находящейся в правой руке авиатора; задняя часть хвоста А₁ (рис. 4) вращается на горизонтальной оси, соединена тягами с передним рулем высоты и поэтому приводится в движение также рукояткою. Таким образом, руль получается, т. наз. комбинированный, который при меньших размерах действует достаточно энергично. Для поперечной устойчивости служат крылышки ''CC₁'' приводимые в движение поворотом рукоятки авиатора вправо и влево. Сиденье авиатора ''B'' находится на передней части нижней поддерживающей поверхности; за сиденьем авиатора устанавливаются сиденья для пассажиров; ноги авиатора упираются в равноплечий рычаг, служащий для поворота руля направления. За пассажирами располагаются баки для бензина и масла; винть ''Шовьера'' приводится в движение двигателем "Гном" в 50 или 70 лош. сил. Для разбега А. имеет две пары колес, поставленных под поддерживающими поверхностями; оси каждой пары колес проходят поверх полозьев, к которым они притягиваются резиновыми тяжами. При спуске колеса касаются земли, тяжи растягиваются, и полозья касаются земли и затормаживают движение. В 1910 г. А. изменялся в двух направлениях; с одной стороны размеры его увеличивались, чтобы получить большую грузоподъемность, с другой, для увеличения скорости, нижняя поверхность уменьшалась, вместо бипланного хвоста получился монопланный и, таким образом, получился гоночный биплан и моноплан Фармана. Наибольшая продолжительность безостановочного полета в 8 ч. 15 м. достигнута на биплане Анри Фармана. Вес А. 350—500 клгр. ''А. Мориса Фармана'' (рис. 5) имеет ширину 11 метр., длину ок. 14 мтр.; поддерживающая поверхность 50 кв. мтр. Руль высоты приводится в движение штурвалом, передвигаемым вперед и назад, руль направления — поворотом того же штурвала. Для поперечной устойчивости имеются крылышки, управляемые особыми педалями. Авиатор закрыт, помещаясь в небольшой кабинке. А. поставлен на два колеса и, кроме того, впереди имеются полозья. А. снабжен деревян. винтом Шовьера и двигателем Рено или "Гномом". На этом А. Табюто 30 дек. 1910 г. сделал непрерывный полет в 7 ч. 45 м. и прошел 585 клм. Общий вес аппарата во время полета 630 клгр. ''А. Соммера'' во многом похож на А. Анри Фармана. ''А. бр. Вуазен'' (рис. 6) один из первых французских А.; на нём начали летать А. Фарман и Делагранж. Существенное отличие его от А. Фармана, это — вертикальные перегородки между поддерживающими поверхностями, отсутствие полозьев и рулей поперечной устойчивости. В последнее время он значительно изменен, и к концу 1910 г. и началу 1911 г. имелись три модели, существенно отличающиеся друг от друга; сняты вертикальные перегородки и добавлены рули высоты. А. начала 1911 г. не имеет хвоста, а рули направления и высоты вынесены на довольно большой ферме вперед. А. ''бр. Райт'' (рис. 7) в 1908 г. пользовался большою известностью, но в последнее время другие А. его превзошли, и потому он стал пользоваться меньшим распространением. Ширина его 12,5 метр., глубина поддерживающих поверхностей 2 мтр., сзади расположен двойной руль направления, спереди — двойной руль высоты; поперечная устойчивость достигается искривлением поддерживающих поверхностей. А. раньше был поставлен только на полозья, в последнее время ему прибавили еще 3 колеса и, кроме того, сзади руля направления добавили стабилизатор. Для управления авиатор имеет в левой руке рычаг от руля высоты и в правой также рычаг, поворотом которого вперед и назад поворачивается руль направления, а поворотом вправо и влево — производится искривление поддерживающих поверхностей. Сзади поддерживающих поверхностей расположены два деревян. винта, приводимых в движение двигателем в 24 лош. силы Райта, конструированным фирмою Баррикан и Марр. К концу 1910 г. бр. Райт свой А. переделали: руль высоты перенесен спереди назад, поставлен двигатель "Гном" и сделаны некоторые другие изменения. В измененном виде А. дал значительно лучшие результаты и возможность достигнуть высоты более 3.000 метр. А.'' Блерио XI.'' Наибольшим распространением из монопланов пользуется моноплан Блерио. А. Блерио XI (рис. 8) имеет 8 мтр. ширины, поддерживающие поверхности его по площади 14 кв. мтр. На конце основной средней фермы укреплена плоскость устойчивости, по концам которой находятся рули высоты ''Ga'', руль направления ''Gd'' находится сзади; поперечная устойчивость достигается искривлением поддерживающих поверхностей. Для управления авиатор перед собою имеет штурвал, как в автомобиле, наклонением которого вперед и назад достигается наклон руля высоты, наклонение вправо и влево производит искривление поверхностей; рул направления приводится в движение ногами. А. имеет деревян. винт Шовьера, приводимый в движение двигателем Анцани, а в последнее время почти исключительно "Гномом" в 50 или 100 лош. сил. Аппарат этого же типа, но увеличенный ''Блерио XI-bis'' служит для подъема пассажира. На рис. 9 изображен Блерио XI—2-bis, в котором несколько изменена хвостовая часть, а средняя ферма обтянута материею для уменьшения сопротивления. На этих А. достигнута высота выше 3.000 мтр. и скорость до 115 клм. ''Блерио XII'' построен для двоих и для получения большой скорости. В начале 1911 г. Блерио выпустил ''Блерио XIII'' для подъема 8—9 пассажиров. Этот А. имеет руль высоты впереди, как у Анри Фармана, а винт помещен сзади поддерживающих поверхностей, как это сделано и в А. Пишофа. А. "Антуанеть". Этот А. (рис. 10—12) имеет 13—15 мтр. ширины, поддерживающие поверхности трапецеобразной формы, поддерживающая поверхность 50—60 кв. м. На хвостовой части имеются горизонтальные плоскости устойчивости ''St'' и вертикальная ''D'' а также двойной руль направления ''D₁'' и треугольный руль высоты ''D₂''. Средняя ферма треугольного сечения, передняя её часть обшита деревом; в передней части стоит двигатель в 50 или 100 лош. сил системы "Антуанет", приводящий в движение металлический винт тоже системы "Антуанет". В настоящее время ставят на А. двигатели системы ''E. N. V.'' и "Гном" и винт Шовьера. По бокам сиденья авиатора находятся два маховичка, которыми приводятся в движение руль высоты и искривляются поддерживающие поверхности; руль направления вращается рычагом, передвигаемым ногами. Под переднею частью А. на особой металлической стойке, расположена ось с двумя пневматическими колесами; впереди колес выступает деревян. костыль, предохраняющий винт от поломки при соприкосновении с землей. Общий вес А. 450—500 клгр. Наибольшую известность А. доставили полеты на нём авиатора Латама. Но надо иметь в виду, что полеты на этом А. требуют большой практики, а обучение на нём — продолжительного времени, поэтому в последнее время распространение пользования А. значительно уменьшилось. А. ''Теллье'' весьма похож на Блерио XI; ширина его 11 мтр., поддерживающая поверхность 14 кв. мтр.; двигатель Панар-Левассора в 35 лош. сил с 4 цилиндрами. Винт деревянный, двухлопастной системы Теллье. По своим полетам А., несмотря на сравнительно несильный двигатель, дал хорошие результаты. Надо заметить, что в последнее время число А. во всех странах растет весьма быстро, так что перечислить все образцы их представляет затруднения. А. в военном деле могут применяться, как лучшее разведочное средство, средство сообщения и для метания бомб. Более подробные сведения о применении А. будут изложены в ст. ''[[../Военное воздухоплавание|Военное воздухоплавание]]''. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэроплан» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэроплан» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэроплан» № 3. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] hvmkh6ti9c3e92soxnjoimljez9jx19 0 405339 4594320 1284571 2022-07-28T12:05:09Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЭРОРЕФРИЖИРАЦИЯ,''' охлаждение судовых артиллер. погребов воздухом. А. применяется на судах флота в виду необходимости хранить бездымный порох при температурах не выше 25—35° Ц. При более высоких температурах порох может разлагаться и разложением своим вызвать пожары, что и наблюдалос на судах франц. флота ''Vauban'' и ''Descartes'' в 1900 г., ''Forbiti'' и ''Charlemagne'' в 1904 г. и ''Iena'' в 1907 г., на японск. корабле ''Матсушима'' в 1908 г. и др. При полном желании удалить погреба от кочегарных отделений, механизмов и других очень нагретых помещений это не всегда возможно, п. ч. всё судно занято такими помещениями. Изолировка стен также не всегда достигает цели; при продолжительном нагревании изолировка прогревается сама и достигает той же температуры, что и соседние помещения. Единственный выход из такого положения — это впускать в артиллерийский погреб холодный воздух и охлаждать погреб, так сказать, в запас, т. е. до такой температуры, чтобы дальнейшее нагревание соседних помещений не успело повысить температуру погреба выше 25° в промежуток времени до нового его охлаждения. А. достигается разными способами. Все они основаны на свойстве газов, обращенных в жидкости и сжатых под большим давлением, при расширении поглощать тепло. В настоящее время применяются на судах нижеслед. типы А.: ''компрессионная'', где применяется сжатый воздух, ''углекислая'' — с жидкой углекислотой (''CO₂''), ''хлорометиловая'' — с жидким хлор-метилом (''Ch₃CE), аммиачная (NH₃''), ''водяная'' (французск. системы Leblanc) и др. Во всех А-ционных машинах происходит тройной процесс: первый, замкнутый, — переход газа из жидкого состояния в газообразное и обратно; второй, также замкнутый, — охлаждение соляного рассола о змеевики с охлаждающимся от перемены состояния (расширения) газом, и третий, открытый, — циркуляция воздуха между трубками змеевика с холодным рассолом, охлаждение его и поступление холодного воздуха в погреба. В виду того, что охлаждение погребов делается воздухом, процесс и носит название Аэро-рефрижирации. До трагического случая с франц. лин. корабл. ''Iena'', погибшим в доке от разложения бездымного пороха, пожара и взрыва, а также гибели японск. крейс. ''Матсушима'' на охлаждение погребов обращали мало внимания, и только русские суда имели А. После этих случаев в амер., англ., германск., итальянск. и франц. флотах обратили внимание на этот вопрос и начали также охлаждать прогреба с бездымным порохом искусственным образом. [[Категория:ВЭ:]] jqmo36wiwk0qoqbfc2colmz724nwpkz 0 405340 4594321 3349021 2022-07-28T12:05:12Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АЭРОСТАТ''' состоит из оболочки, обыкновенно сферической формы, наполненной газом более легким, чем воздух; из корзины или гондолы, в которой находятся пассажиры, инструменты и необходимые для полета принадлежности; и, наконец, из сетки, соединяющей наполненую оболочку с корзиною. Оболочка А. изготовляется из бумажной или шелковой материи, покрытой для газонепроницаемости особым лаком, или из бумажной прорезиненной материи. Для наполнения А. пользуются водородом, светильным газом, гретым воздухом и другими легкими газами. А., наполненные гретым воздухом, называются ''монгольфьерами''. А. плавает в воздухе, согласно закону Архимеда, когда вес самого А. с принадлежностями (Р) и вес наполняющего его газа Vb, (где V — объем в куб. метр. и b — вес куб. метра газа) будет равен весу вытесненного А. воздуха Va, (где a — вес куб. метра воздуха), т. е. для равновесия А. нужно, чтобы Р+Vb=Va. или V(а — b)=Р. Если V(а — b) будет больше P, А. будеть подниматься, если меньше — опускаться. Величина (a — b) называется подъемной силой кубич. метра наполняющего газа; для водорода она будет 1,10—1,18 килогр., для светильного газа 0,6—0,7 кгр., для воздуха, нагретого при 50° С. (Цельсия) — 0,203 кгр., при 100&nbsp;°C — 0,342 кгр. А. употребляются: 1) для сигнализации — ''сигнальные'', 2) для производства наблюдений за отдаленными предметами — аэростаты-вышки, ''привязные;'' 3) для перелета из одного места в другое по ветру — ''свободный полет'' и 4) для полета в любом направлении — ''управляемые аэростаты''{{ВЭ/Нетстатьи}} (см. ''это слово''). А. сигнальные, ''привязные'', и свободные делаются сферической формы, хотя для сигнализации и привязных подъемов иногда пользуются и цилиндрическими аэростатами с полусферами по концам (см. ''Змейковый аэростат''). На рис. 1 изображен А. для свободного полета. Вверху оболочки находится клапан ''W'', открываемый из гондолы при помощи клапанной веревки ''X'', проходящей через нижнее отверстие, снабженное рукавом S; это отверстие вместе с рукавом назыв. ''аппендиксом''. На оболочку одевается из тонких веревок сетка, оканчивающаяся внизу стропами, которые прикрепляются к деревян. кольцу, соединенному восьмью и более канатами с корзиною. К деревян. обручу, назыв. ''подвесным'', прикрепляется якорный канат и с другой стороны ''гайдроп'' (путевой канат). Гайдроп при полете обыкновенно бывает распущен и служит во время полета для ориентировки, как отвес, относительно земли, при спуске же служит смягчающим толчки буфером. На оболочке А. вверху видно приклеенное полотнище ''У'', т. назыв. ''разрывное приспособление'', от которого идет в гондолу разрывная вожжа L; если потянуть за эту вожжу, то разрывное приспособление будет оторвано, и в А. образуется большая щель, через которую газ быстро вытечет. Разрывным приспособлением пользуются при спуске, т. к. при соприкосновении с землею А. начинает волочиться по земле, хотя бы и был выброшен якорь (вес якоря обыкновенно ок. 1 пуд.), начинается т. назыв. ''тренаж'', который окончится только тогда, когда из А. выйдет почти весь газ, выпуск же газа через клапан происходит сравнительно медленно. А., обыкновенно, поднявшись на некоторую высоту, скоро обнаруживает намерение начать опускаться; для удержания его на определенной высоте приходится уменьшить вес всей системы P, для чего берут с собою ''балласт'' (просеянный песок в мешках). Расходуя правильно балласт, можно заставить А. держаться на определенной высоте, опускаться или подниматься. Для свободного полета берут с собою: анероид для определения высоты, или лучше барограф, вычерчивающий непрерывную кривую высоты, часы, рупор, сигнальный рожок и др.; когда же полет совершается с научною целью, то берутся еще и соответствующие для этого инструменты. Во время свободного полета аппендикс остается открытым, чтобы дать выход расширяющемуся газу от уменьшения давления или от нагревания солнцем. Для привязных подъемов А. пускают на веревочном канате или металлическом тросе; для снижения А. пользуются разного рода лебедками (паровыми, конными, бензиновыми и др.). А., как свободные, так и привязные, имеют большое применение в военном деле; в настоящее время почти во всех государствах имеются военные воздухоплавательные части. Наибольший перелет на свободном А. был ок. 2.000 клм. (полет гр. Де-ля-Во из Парижа в Россию); наибольшая достигнутая высота 10.500 метр., наибольшая скорость доходила до 200 клм. в час. Привязные А. с двумя пассажирами могут подниматься до 1.000 метр. А. для военных целей употребляются как средство сигнализации, сообщения и производства рекогносцировок. Подробные сведения о военных применениях А. см. ''[[../Военное воздухоплавание|Военное воздухоплавание]]''. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэростат» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэростат» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэростат» № 3. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэростат» № 4. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэростат» № 5. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэростат» № 6. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:]] iemaww3pim2tr98or2m49rfrps711ol 0 405342 4594322 2521328 2022-07-28T12:05:16Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэростатные станции беспроводного телеграфа» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] '''АЭРОСТАТНЫЕ СТАНЦИИ БЕЗПРОВОДНОГО ТЕЛЕГРАФА.''' Идея снабжения управляемых аэростатов беспроводным телеграфом возникла почти одновременно с тем, как начались опыты с применением управляемых аэростатов к военным целям. Практическое и военное значение беспроводного телеграфа для управляемых аэростатов заключается в том, что при наличии такого аппарата с аэростата можно передавать сведения непрерывно в течение полета, вне зависимости от атмосферных условий, и вовремя известить о месте спуска и о результатах полета. Возможность воспламенения водорода (и гремучей смеси, образующейся у оболочки аэростата) искрой станции беспроводного телеграфа, помещенного в гондоле, вызвала сомнение в применимости беспров. телегр., тем более, что были случаи воспламенения воздушных шаров от атмосферного электричества ("Цеппелин IV"). Но опыты (особенно обширные в Германии с 1898 г.) выяснили полную возможность безопасной постановки станций беспров. телегр. в гондоле управл. аэрост., как мягкой и полужесткой, так и жесткой систем. Вопрос о применении беспров. телегр. к воен. воздухоплаванию, устройство станций и их оборудование и передача радиотелеграмм находятся у нас еще в первоначальной стадии разработки. В Западной же Европе производят обширные опыты, результаты которых, однако, держатся в секрете. Тип станций, пригодных к помещению на управляемых аэростатах таков: а) ''передатчик'' может быть нормального типа (искровой Брауна или со звучащей искрой). Надо помнить лишь, что условия передачи с аэростатов весьма благоприятны — следов. большая энергия не нужна; дальность действия может доходить до 600—700 верст ("Цеппелин"); б) ''приемник'' должен быть слуховой (на телефон). [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аэростатные станции беспроводного телеграфа» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] Приборы же для пишущего и автомат. приема (фотографический) легко расстроятся от сотрясений. Чтобы шум мотора аэростата не мешал приему, необходимо незвукопроводное помещение для станции (в роде телефонной будки) и желательно корреспондирующую станцию иметь со "звучащей" искрой, чтобы получать в приемном телефоне чистый, высокий тон, отличный от шума мотора; в) ''воздушная сеть'' можеть быть устроена различно, нормально ее образуют несколько проводов, спущенных с гондолы вниз, в виде гайдропа (длина проводов рассчитывается сообразно длине волны), хотя были примеры и запускания сети на змее с аэростата (см. выше черт. 1, где D — змей; A — возд. сеть, Н, c, H — противовес; k — помещ. станции; стрелками → обозначены направления наилучшего действия станции). На черт. 2 (стр. 309) A — C — воздушная сеть; k — помещение станции;) — дл. волны; г) ''противовесом'' служит гондола (металлическая) аэростата, а в жестких — и весь наружный корпус (металлический). Уже были единичные попытки установки радиотелеграфа на аэропланах (Фарман); но хотя принципиальных затруднений при этом быть не может, всё же этот вопрос еще недостаточно разработан. [[Категория:ВЭ:]] 2kqgxxt7nl9kax637hq8pmkg8yfsgy0 0 405343 4594323 1284575 2022-07-28T12:05:25Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЭЦИЙ,''' римский полководец и патриций, родился в 395 г. в Доростоле (Силистрии) в Мизии. Был сперва царским телохранителем, затем с 409 г. провел несколько лет заложником у вест-готского короля Алариха, где учился военному искусству. Потом был заложником у гуннов. Когда в 424 г., по смерти имп. Гонория, Иоанн захватил власть в свои руки, А. примкнул к нему и навербовал войско из гуннов (до 60.000). Но он опоздал со своей помощью, т. к. Валентиниан III уже разбил Иоанна; в 425 г. А. перешел на сторону Валентиниана и отправился в Галлию освободить Арелат (Арль) от осады готского царя Теодориха. В 429 г. назначен главнокомандующим (magister militum), а в 432 г. провозглашен консулом. Враждуя с египетским наместником Бонифацием, потерпел от него поражение и бежал к гуннам, но затем вернулся в 433 г. с войском, силой добился вновь консульского достоинства и назначения главнокомандующим. В 435 г. покорил бургундского короля Гундикария. В 439 г. хитростью взял Карфаген у вандальского царя Гензериха. Затем он с успехом отражал вторжения вест-готов и разбил франкского короля Хлодиона в 445 г. Главный же подвиг А. — победа, одержанная им вместе с вест-готским королем Теодорихом над Атиллой, вождем гуннов, на Каталаунских полях (в Шампании), в 451 г. А. после этой победы приобрел славу, возбудившую опасения в самом имп. Валентиниане III, котор. собственноручно заколол его мечом (454 г.). (''Thierry Am.'', Aétius et Bonifacius. "Revue Des Deux Mondes". 1851; ''Hancen'', De vita Aëtii. Dorp., 1840; ''Wurm'', De rebus gestis Aëtii. Bonn, 1844). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 502tkjeuos0ggx20ffnk9m9fymvionw 0 405344 4594324 3341736 2022-07-28T12:05:34Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АЮКА,''' с 1672 г. калмыцкий тайша, а с 1690 г. — хан астраханских калмыков; род. 1642 г., ум. 1724 г. Умный, энергичный и честолюбивый, он окончательно объединил под своим главенством всех калмыков. По отношению к России, под властью которой находились тогда калмыки, А. вел двуличную политику и держал себя независимо, чему немало способствовали московские смуты в конце XVII в., а затем беспрерывные войны Петра В. Считаясь на службе у русского правительства, получая от него жалованье, обязываясь договорами "ходить войною на недругов великого государя" и "дурна никакого и задоров не чинить", А. тем не менее пользовался каждым удобным случаем, чтобы безнаказанно пограбить русск. селения и захватить в плен жителей, которые продавались затем в Турцию, Персию, Крым и на Кавказ. В 1672 г., по требованию русской власти, он ходил с 10-тыс. войском под Азов и в Крым и разбил крымских татар под Перекопом, а в 1678 г., во время 3-го чигиринского похода, послал под Чигирин на помощ русским 3 тыс. калмыков. В 1706 г. содействовал фельдм. Шереметеву в усмирении астраханского бунта, а в 1709 г. — кн. Хованскому в усмирении булавинского бунта. В 1709 г. он обещал Петру I помощь против Швеции и слово свое сдержал: 40 тыс. калмыков прибыли к Полтаве в назначенный срок (28 июня), но участия в бою не приняли, т. к. Карл XII, атаковавший русскую армию 27 июня, был уже разбит. В 1715 г., опасаясь от нападения кубанского султана Бакта-Гирея, А. бежал под защиту русских войск, сосредоточенных в Астрахани, под нач. кн. Бековича-Черкасского для похода на Хиву; оставшись, однако, недовольным нерешительными действиями русских против татар, он предупредил хивинцев и бухарцев об угрожавшей им опасности и так. обр. явился виновником гибели русского отряда в 1717 г. (''Новолетов'', Калмыки; ''Соловьев'', История России, тт. III и IV; "Журн. Мин. Нар. Просвещ." ч. CCXLIV, отд. 2; труды Имп. Русск. В. Ист. общества, т. III — стр. 273, 291—296, и IV — стр. 177 и примечание 11-е к гл. XIII). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 8a3httczz57efk9egfuwqtbhkykw93u 0 405345 4594325 1284577 2022-07-28T12:05:37Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЯКС,''' бухта в сев.-вост. части Русского о-ва (о-ва Казакевича), при входе в Восточный Босфор — пролив, ведущий к Владивостоку. Для якорной стоянки бухта мало удобна, т. к. открыта ветрам и лишь в южной части может служить для стоянки судов. А. вместе с прилегающими бухтами имеет значение при обороне подходов к Владивостоку; на острове имеются сильные укрепления. [[Категория:ВЭ:]] mmk80q04w0n5kyl3741lzk0pm2yt0t4 0 405346 4594326 1284578 2022-07-28T12:05:40Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЯКУХО (Аякучо, Гауманча),''' гор. в Южн. Америке, в Перу. В 1823 г. испанцы воспользовались внутренними неурядицами в Перу и вознамерились захватить эту область. Перуанцы обратились за помощью к Колумбии, и 1 сент. 1823 г. Колумбийский отряд в 12.000 ч. под нач. Боливара прибыл к Лиме. 6 авг. 1824 г. на пути к г. Куско он разбил испанцев при Хунине. Но затем, до конца ноября, решительных действий не происходило. Обе стороны оставались в Верхнем Перу, маневрировали, наблюдали друг за другом и ограничивались частными действиями отдельных отрядов. 3 дек. испанцы атаковали Перуанскую армию Сукре на Пампе при Матаре. В этом бою перуанцы потеряли всю свою артиллерию, обоз и 500 ч. уб. и ран. Сукре вынужден был отойти к г. А., у которого расположился на равнине между рек Андагуайласом и Урине. Здесь 9 дек. 1824 г. и произошло решительное сражение. Испанцы имели 7.000 чел. пех. и 1.500 чел. кавалерии; у перуанцев было 5.000 чел. пехоты, 1.000 ч. кавалерии и несколько пушек. Испанцы начали наступление, но были атакованы колумбийскими уланами полк. Сильвы и конным отрядом англ. ген. Миллера, а вслед затем и перуанской пехотой. После двухчас. боя, испанцы были разбиты на голову, потеряли артиллерию, 6 ген. убито, гл-щий Ласерна попал в плен; остатки армии, в числе 700 ч., хотели пробиться, но были принуждены положить оружие. Это сражение имело решающее значение для Перу, положив конец попыткам испанцев захватить эту страну, [[Категория:ВЭ:]] qevyscb54flumsa4wqedng3lx075hqn 0 405347 4594327 1284579 2022-07-28T12:05:43Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЯН,''' селение Приморской обл., на берегу Аянского залива Охотского моря. С 1844 г. А. был факторией Российско-американской комп. В 1850 г. сюда был перенесен правительством порт, но с занятием Амура и после продажи русских сев.-американск. владений А. потерял значение; теперь это небольшое селение, состоящее из церкви, нескольких жилых домов и амбаров для склада провизии и угля. Постоянных жителей в селении около 45 чел.; к июню месяцу к А. подходять кочевые тунгузы; расположившись становищем у устья рек, они в продолжение лета занимаются рыбной ловлей, а их олени находят в А. хороший корм. Селение несколько раз в году посещается пароходами, на которых привозится провиант для местных жителей; эти товары вьюком и на нартах развозятся вглубь страны до Якутска (1.200 вер.). На берегу имеется астрономический пункт (шир. 56° 27′ 48″, 3 с. долг. 138° 08′ 10″, 8 в. от Гринвича). [[Категория:ВЭ:]] gdil6uj8ucbhui8f5v1qvuoyc4eb1su 0 405348 4594328 2521330 2022-07-28T12:05:46Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''АЯСЛАР (Аязляр),''' село вост. Болгарии, известное сражением между русск. и турецк. войсками 10 и 11 авг. 1877 г. Рущукский отряд Наследника Цесаревича, в составе XII и XIII арм. корпусов, 3-х полков 8-й и всей 12-й кавал. дивизии с прикомандированными частями, а всего 48 б-нов, 41 эск. и 29 батар. (55.847 ч. при 224 оруд.), сформированный вскоре после переправы нашей армии через Дунай, имел задачею, обеспечивая нашу операц. линию с в., со стороны четырёхугольника крепостей, наступать к Рущуку, обложить его и овладеть им. Во исполнение этой задачи, отряд к концу июня утвердился на р. Янтре, а в первых числах июня, вновь перейдя в наступление, достиг р. Кара-Лом. Между тем, общая стратегическая обстановка на театре войны к этому времени резко изменилась в неблагоприятную для нас сторону. На южн. фронте сильная армия Сулеймана-паши одержала серьезный успех, заставив слабый передовой отряд ген. Гурко очистить забалканскую Болгарию и отступить к Балканам. На зап. фронте корпус Османа-паши, заняв Плевну, стал, таким образом, в угрожающее положение относительно нашей операц. линии. Атаки Плевны войсками нашего зап. отряда, произведенные 8-го и 18-го июля, потерпели полную неудачу. Поэтому, за недостатком сил, решено было на всех фронтах отказаться от наступления до прибытия подкреплений и перейти к строго выжидат. действиям. Вследствие этого и Рущукскому отряду было приказано отложить обложение Рущука до более благоприятного времени и, остановив наступление, занять оборонит. положение так. обр., чтобы быть в состоянии задержать наступление турок как со стороны Рущука, так и со стороны Разграда и Эски-Джумы. К 1-му авг. отряд занимал следующее положение. XII-й корп. в двух группах: на линии Пиргос — Абланова, XIII-й корп. — в районе Гагово — Ковачица — Поп-Киой. Передовые отряды занимали линию р. Кала-Лом, Карахасань-Киой, Гаидар-Киой и А. Наконен, общий резерв всего отряда находился у д. Острица. [[Изображение:Иллюстрация к статье «Аяслар» № 1. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] Турецкия силы к 1-му авг. были расположены в трех группах: у Рущука 20 б., 6 эск. и 5 батар. (ок. 15.000 чел.), у Разграда, обращенного в укрепл. лагерь, 48 б., 42 эск. и 12 батар. (34.200 ч.), у Эски-Джумы — 9 б., 7 эск. и 2 батар. (6.300 ч.). Одновременно с переходом наших войск на всех фронтах к обороне у турок возникает план наступления с целью уничтожить нашу армию на прав. берегу Дуная, или хотя бы заставить ее отступит в Румынию. Однако, вследствие фактического отсутствия единовластия, вмешательства константинопольского правительства в управление войсками на театре войны, а также и нерешительности самого турецкого главнокомандующего, никаких попыток к решительному переходу в наступление до 9-го авг., несмотря на превосходство в силах, ни на одном из фронтов сделано не было. Турецкий главнокомандующий, командуя, в сущности, только войсками, сосредоточенными против Рущукского отряда, успел лишь сосредоточить и организовать их, что было чрезвычайно важно, в виду пополнения их новыми и, главным образом, молодыми контингентами и сделал приготовления к переходу в наступление. Между тем, в русской армии переход турок в наступление ожидался со дня на день, и на всех фронтах принимались меры для возможно более упорного удержания занимаемых позиций. 8-го авг. в Рущукском отряде получено было извещение о наступлении турецких войск, под нач. Сулеймана-паши, на наш отряд, занимавший Шипкинский перевал, и о мерах, принятых ген. Радецким, командовавшим войсками южного фронта. Вместе с тем, стало известно, что Сулейман-паша с Мехметом-Али намерены атаковать русских одновременно 8-го или 9-го авг. Вследствие этого, штабом Рущукского отряда для лучшего выяснения группировки турецких сил и направления их наступления было предписано усилить наблюдение за противником, а командиру XIII-го корпуса ген. Гану — выслать сильный отряд для разведки к стороне Эски-Джумы. К этому времени расположение войск XIII-го корп. было следующее: 1) Поп-Киойский отряд ген. майора Прохорова: главные силы — 7 б., 1 сот. и 20 ор. на укрепленной позиции у д. Поп-Киой — и два передовых отряда полк. Каульбарса (1 б., 5 эск. и с. и 8 ор.) у д. Гайдар-Киой и 1 б., 2 сот. и 2 ор. у д. А.{{Опечатка|)|O1}}; 2) Гаговский отряд — генерал-майора г.-м. Баранова в двух группах: 2 б., 1 сот. и 6 ор. у Гагово и 1 б., 2 эск. и 2 ор. у Карахасан-Киоя. Кроме того, у д. Гагово находились 2 б. 129 пех. Бессарабского, а у Карахасан-Киоя 3 эск. 12-го уланского Белгородского п. и 4 конн. оруд. из частей, высланных от XII корп. на усиление войск XIII-го корп. в виду предстоящей разведки. 3) Главные силы XIII-го корп., под нач. ген.-лейт. Манвелова (5 б., 46 ор. и 1 сот.) находились на укрепл. позиции у д. Ковачица. Наконец, у д. Балджик-Умур для обеспечения прав. фланга XIII-го корп. был расположен отряд майора Егорова (1 б., 2 ор. и 25 казаков). Против войск XIII-го корпуса находились турецкия силы Эски-Джумского корпуса, под нач. египетского принца Гассана, расположенные следующ. обр.: 1) бригада Ассима-паши (6 б., 1 эск. и 12 ор.) на позиции между д. д. Сарнасуфлар и Казанар; 2) бригада Сабита-паши (7 б., 8 эск. и 18 ор.) на высотах к в. от с. Башлар; 3) бригада Али-Риза-паши (где находился и нач-к дивизии Салих-паша) оставалась пока у г. Эски-Джумы. Там же находился с своей летучей колонной (около 300 всадников) и Беккер-паша. Наконец, остальные дивизии Эски-джумского корпуса: 1-я (Измаила-паши) была на марше к Эски-Джуме, а 2-я (Мехмета-Салима-паши) находилась на дороге из Осман-Базара в Тырново против русского Осман-Базарского отряда, выделенного из войска южного фронта и имевшего задачею обеспечивать прав. фланг Рущукского отряда. Командир XIII-го корпуса, решил, помимо высылки сильного отряда на разведку к стороне Эски-Джумы, выдвинуть также отряд из Карахасан-Киоя к стороне Разграда. Начальнику Поп-Киойского отряда предписано было организовать разведку к стороне Эски-Джумы и вести ее двумя отрядами: полк. Каульбарса из Гайдар-Киоя и самого генер. Прохорова из А. Указания, данные Аязлярскому отряду, были весьма неопределенны и исключали возможность решительных действий, а след., и решительного результата. Так, отряду было запрещено втягиваться в решительный бой со значительными силами и атаковать укрепл. позиции. Г.-м. Прохоров, 9-го авг. начал своими отрядами движение к Ени-Киою и, встретив на пути бриг. Ассима-паши, занимавшую позицию на хребте к ю. от д. Сарнасуфлар, завязал с нею бой, продолжавшийся до 7 ч. веч., но не носивший решительного характера и окончившийся отступлением отряда на позицию к Поп-Киою, без всякой помехи со стороны турок и с ничтожными потерями. У А. оставлен был, по обыкновению, очередной отряд в составе 2-го б. 137-го пех. Нежинского и., 2 оруд. и 1 сот. Силы турок определены были на основании этой разведки в 10 бат. с черкесами и 6 оруд. Однако, разведка 9-го авг. имела безусловно вредное значение, т. к. отступление нашего отряда было объяснено неприятелем, как признак нашей слабости, и вскоре в Разграде по городу были расклеены воззвания, в которых дело у А. было истолковано, как победа турок. Непосредственным последствием разведки 9 авг. было решение Салиха-паши овладеть высотами прав. берега р. Кара-Лом против А. {{inline float|c|552|Иллюстрация к статье «Аяслар» № 2. Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} Приведение этого решения в исполнение было возложено на бригаду Ассима-паши, стоявшую по-прежнему на позиции Сарнасуфлар-Казанар, для чего бригада должна была начать наступление на рассвете 10-го авг. Отряд, оставленный у А., был расположен в расстоянии около версты от моста через р. Кара-Лом у разветвления дорог из А. на Ени-Киой и Казанар, выдвинув вперед казачьи посты и секреты. Ночью бригада Ассима-паши скрытно сосредоточилась вблизи нашего отряда, а на рассвете перешла в наступление и оттеснила его за Кара-Лом, при чём отряд развернулся в боевой порядок на лев. берегу и артиллер. огнем остановил наступление турок. Последние, заняв высоты Кашик-Баир, немедленно приступили к их укреплению. Во время описанной перестрелки на обычную смену отряда у А. прибыл 1-й б. Софийского п. в 2 оруд. 1-й арт. бриг., вследствие чего, часов около 10½ утра Нежинский б., сменившись, стал в резерв за рощу, что к с.-з. от А. Когда же орудийный огонь стих, то Нежинцы отошли обратно к с. Балджик-Умур, оставив, однако, бывшие с ними два орудия 1-й арт. бригады у А. Между тем, генер. Ган, получив около полудня донесение от Прохорова о захвате турками высот Кашик-Баир и признавая весьма важное значение А., приказал немедленно вернуть потерянные высоты. Вследствие этого, Прохоров назначил для атаки высот отряд, силою в 7 б., 3 сот. и 18 оруд. (2 б. 1-го пех. Невского п., 2-й пех. Софийский п., 2 б. 138-го пех. Болховского п., три сот. Донского каз. № 8 п. и 18 оруд. 1-й арт. бриг.). Всем этим частям было приказано быть готовыми на своих биваках к 5½ ч. дня, т. к. решено было, для избежания больших потерь при дневной атаке трудно доступных высот, произвести штурм ночью. Местность поля сражения представляет собою ряд горных отрогов, отделяющихся от вершины Эшек-дюзю, командующей здесь всем правым берегом р. Кара-Лома. Западные скаты этого берега, покрытые густыми колючими кустарниками, возвышались довольно крутою стеною и укрывали от глаз всё пространство, лежащее восточнее их. Долина Ени-Киойского ручья являлась узким лесным дефиле, выходами из которого командует южн. оконечность Кашик-Баира. Т. к. через это дефиле вела лучшая дорога от Эски-Джумы к А., то, очевидно, обладание Кашик-Баиром давало огромные выгоды. Ассим-паша, по овладении Кашик-Баиром, расположил свои войска следующ. обр.: 2 бат-на заняли самый уступ, на котором турки начали возводить пятиугольный редут, который. однако, к веч. 10-го авг. окончен еще не был. Остальные 4 б. и 12 оруд. расположились на позиции по хр., идущему юго-западнее Сарнасуфлара, усилив позицию окопами. На горах Эшек-тепе и Шайтан-тепе было построено по батарее, каждая по 6 оруд., но успели вооружить лишь вторую. Вершина Балык-тепе и Казанар были заняты частями Веккера-паши: 2 сот. черкесов и эск. стали за д. Казанар, а 1 б. с 2-мя горн. оруд. занял Балык-тепе. Бригаде Али-Риза-паши (3 б., 6 ор. и 12 эск.), находившейся в Эски-Джуме, было приказано прибыть 11-го авг. к Ени-Киою. Между тем, отряд Прохорова, сосредоточившись к 7 ч. веч. за рощей, что сев.-западнее А., выжидал наступления темноты. Последняя наступила быстро, но вслед затем взошла луна и ярко осветила лев. берег реки, оставляя в полной тени занятый турками прав. берег. Несмотря на задуманный ночной бой и столь неблагоприятные условия, высоты тем не менее решено было обстрелять артиллериею, и 16 оруд., выехав на позицию восточнее кладбища, лежащего к с. от А. в 7½ ч. веч. открыли огонь картечными гранатами по Кашик-Баиру и местности за ним. Турки на огонь этот не отвечали, и результаты его были ничтожны. В 9 ч. веч. отряд двинулся вперед. На правом фланге был 3-й б. Невского п., имея за собою 2-й б. того же полка. Левее 3-го б. Невского п., — 2-й и 3-й Софийского п., имея 1-й б. того же полка во второй линии за 3-м б. Наконец, 2-й и 3-й б. Болховского п. стали в общем резерве за рощей. Все были построены по-ротно в 2 линии, имея стрелковые роты шагах в 150 впереди, в цепи. Каждому батал. был указан пункт атаки, при чём Невцы были направлены на высоту к ю. от Кашик-Баира, а Софийцы — на Кашик-Баир. На редут был направлен весь 5-й б. Софийского п. Артиллерия продолжала огонь до той минуты, пока батальоны не спустились в долину Кара-Лома. Там, несмотря на то, что атака должна была быть основана на внезапности, были проиграны сигналы "все" и "наступление", и батальоны, перейдя реку и встреченные частым огнем турок, начали подниматься на крутые склоны, после чего артиллерия возобновила огонь и прекратила его лишь через ¼ часа. Бат-нам Невского п. удалось занять указанную им высоту и лишь на опушке лесного пространства они были встречены дальним и почти безрезультатным огнем с Балык-тепе. 2-му и 1-му б. Софийцев около 11 ч. веч. удалось занять южн. и ю.-з. уступы Кашик-Баир и, наконец, несколько позже, неоконченным редутом овладел и 3-й б. Между тем, к этому времени, с тыловой позиции у Сарнасуфлара, к туркам подошли подкрепления и, открыв сильный огонь, произвели по всему фронту и преимущественно против редута наступление, отбитое, однако, нашим огнем и контр-атакою Софийцев. После этого турки прекратили огонь и отошли по всей линии. 2-й б. Невск. п. занимал вершину против Балык-тепе, имея 2-й б. в резерве на лесистом, западном склоне. Софийский полк занимал Кашик-Баир, имея 1-й и 2-й б. правее редута, а 3-й б. в редуте и левее его. Болховский п. был выдвинут к сев. окраине А. Между тем, по прибытии из Ени-Киоя Салиха-паши турки решаются овладеть вновь высотами Кашик-Баир и, заняв второй к з. от Сарнасуфлара гребень, начиная с 12 ч. ночи производят ряд ожесточенных атак до утра 11-го авг. Две первых атаки: около 12 ч. и в начале первого часа ночи были отбиты залпами, и турки отошли на упомянутый гребень, открыв оттуда ружейный огонь. Третья атака была начата турками в 1 час ночи, при чём они пытались охватить оба фланга Софийского п. Вследствие этого, ген. Прохоров передвинул 2-й б. Невского п. и расположил его правее 1-го б. Софийцев, а Болховский п. притянул к Кара-Лому, чтобы затем сменить им более других утомленный боем 3-й б. Софийского п. Третья атака турок была также отбита огнем, но они снова начали наступление. На правом фланге Софийцы и подоспевший батал. Невского п. встретили неприятеля дружною контр-атакой и преследовали до турецких окопов, в которых найдены были большие запасы патронов. В центре атака турок была вновь отражена огнем, а на лев. фланге — штыковою атакою трех рот Софийского п., при чём турки отступили, но засели в кустарниках на южн. скатах Карадерли-Баира и оттуда стали охватывать сильно уставший и расстрелявший почти все патроны 3-й б. Софийского п. Тогда, по приказанию нач-ка отряда, Болховский п. около 2 час. ночи начал сменять Софийцев. В это время турки начали пятую атаку, направляя удар на скаты к с. от редута. Болховский п., предводимый командиром полка, полков. Буссе, перешел в контр-атаку и отбросил противника к южн. склону Карадерли-Баира, после чего возвратился на позицию. Тогда начали атаку центр и лев. фланг бригады Ассима-паши, но были отброшены огнем из редута и отступили, после чего отошла и вся линия турок. Огонь на некоторое время затих и наступил перерыв боя. Перерывом этим части воспользовались, чтобы устроиться и пополнить патроны. При этом 3-й б. Софийского п., который было предположено сменить, просил разрешения остаться в бою, указывая, что он один в полку не имеет Георгиевского знамени и желает его заслужить. Разрешение было дано, и роты заняли редут, а Болховский п. расположился левее. Между тем, у высоты Эшек-тепе туркам удалось сосредоточить из отступавших частей бригады Ассима-паши и колонны Беккер-паши около 4 б., а на сев. склоне Карадерли-Баира ими было ввезено несколько орудий. Едва рассвело, орудия эти открыли огонь по редуту, а около 5 час. утра турки повели шестую атаку, вновь отбитую залпами с близкой дистанции. Вместе с тем, для борьбы с турецкой батареей, Прохоровым была выдвинута на прежнюю позицию у кладбища батарея 1-й арт. бриг., которая и отвлекла на себя артиллер. огонь турок. Однако же, вслед за этим, со стороны неприятеля открыла огонь новая батарея с Шайтан-тепе. Продолжая усиленно обстреливать наши позиции до 6 ч. утра, турки начали постепенно усиливаться на Карадерли-Баире, и около 7 ч. бригада Ассима-паши начала седьмую атаку. За это время, окончательно обессиленный, 3-й б. Софийского п. пришлось отвести в резерв, и редут занял 2-й б. Болховского п. Седьмая атака турок была также отбита: на лев. фланге — ротами Болховцев, а в центре и на прав. фланге залегшие весьма близко цепи турок были снова обойдены 1-м б. Софийцев, под нач. генер. штаба полк. Лесли и огнем по резервам отброшены обратно. Около 8 час. 2 эск. черкесов, направленных Беккером-пашею, пытались с Карадерли-Баира охватить наш лев. фланг, но были рассеяны картечными гранатами, удачно пущенными нашею батареей от кладбища. В 8¼ ч. утра Беккер-паша вновь атакует Болховский п., но двумя энергичными контр-атаками отброшен. Около 10 час. турецкая артиллерия на обеих вершинах снова открыла огонь, и наша батарея от кладбища начала им отвечать. Перестрелка, продолжавшаяся до 2½ ч. дня, особого ущерба ни одному из противников не принесла. Между тем, утомление войск, как у нас, так и турок, достигло крайнего предела. Части были в бою без перерыва около 14 час., а жара, наступившая с утра, была чрезвычайная. Особенно утомлены были батальоны Болховского п. Вследствие этого, ген. Прохоров приказал 3-му б. Софийцев стать в ружье и быть готовым сменить Болховский п. Однако, около 4½ ч. дня перестрелка возобновилась, и турки вновь перешли в наступление. Не будучи в состоянии дать отпор, командир Болховского п. приказал отступать. Турки заняли редут и открыли сильный огонь в тыл 1-му и 2-му б. Софийцев, которые вследствие этого также начали отступление. За ними начал спускаться с высот и Невский п. Позиция была потеряна, и отступавшие части приостановились, перейдя лишь р. Кара-Лом, да и то, главным образом, вследствие утомления. Турки не преследовали. Для прикрытия отступления Прохоров развернул севернее А. треты бат-ны Софийского и Невского п. п. и батарею 1-й арт. бригады. Около 6 ч. веч. подошли к полю сражения первые подкрепления в виде 8 рот Моршанского п. и трех рот 1-го б. Болховского п., которые, также крайне утомленные, расположились у перевязочного пункта. Поручив арьергарду из 1 б. Софийского и 1 б. Невского п. п. занятие позиции у А., Прохоров с остальным отрядом отступил к Поп-Киою. Потери нашего отряда: 59 н. ч. убит. и 6 об.-оф. и 243 ниж. чин. ранен. Потери турок неизвестны. (Описание Русско-Турецкой войны 1877—78 г.г. на Балканском театре, том IV, часть I; ''фон-Фохт'', Материалы для описания военных действий Рущукского отряда, "Воен. Сборник" 1878, 80 и 81 г.г.). [[Категория:ВЭ:]] e4x56tzgiwd6ioub0jwto4ggtuayt8j 0 405349 4594329 1284581 2022-07-28T12:05:49Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АЯЧЧИО,''' главный город Корсики и франц. воен. порт, расположенный на зап. берегу о-ва, с населением около 30.000 чел. В истории А. известен, гл. обр., как родина Наполеона. До сих пор сохранился дом, в котором Наполеон провел свое детство. Этот дом находится на углу улиц St.-Charles и du Poivre, недалеко от rue Droite. В нём четыре этажа, над дверью мраморная доска с надписью: "Наполеон родился в этом доме 15 авг. 1769 г." — В настоящее время о-в Корсика входит в состав V морского округа, главным гор. которого является Тулон, и 15-го армейского корпуса, главн. квартира которого в Марселе. А. представляет самый глубокий залив острова Корсики и имеет хороший рейд; залив начинается на севере у мыса Парата и оканчивается на юге у мыса Мюро. К юго-зап. от Парата отходят острова Sanguinaires, отделенные от материка проливом Тартан. Глубина залива 17 километр. Порт А. защищен с юго-зап. молом и волноломом, гавань доступна для больших судов и оч. поместительна. К югу от самого большого из островов Sanguinaires, на высоте 82 метр., стоит маяк; другой маяк, находится на молу близ цитадели; два портовых огня, красный и зеленый, в конце волнолома указывают судам, направляющимся в А., вход в порть. Укрепления, защищающие А. и подступы к его заливу, немногочисленны. В 2 килом. к юго-зап. от А. находится на берегу батарея греческой капеллы, которая, как и цитадель, расположенная на молу к югу от города и порта, господствует над заливом А. Она входит в связь с огнем батареи Портичио, расположенной на вост. берегу, в 5 килом. к юго-вост. от цитадели и в 6 кил. от батареи греческой капеллы. В глубине залива, находится высокая батарея Aspreto, на вершине того же названия, на вост. от города и порта, соединяющая свой огонь с огнем предыдущих укреплений. Эти укрепления не оправдывают того значения, которое могли бы иметь, благодаря своему положению и естественным условиям, в случае морской войны. [[Категория:ВЭ:]] 4zsznu5pk9mco71ocv83zfncsrnnh3q 0 405419 4594593 4594117 2022-07-29T10:53:13Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Печатные издания]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''"АРМЕЙСКИЕ ВОПРОСЫ".''' (''Сборн''.'' статей гг''.'' Офицеров''), издание, предпринятое в 1891 г. Д. Д. Кашкаровым. Целью издания было поставлено "с одной стороны, способствовать всестороннему обсуждению нарождающихся воен. вопросов, т. к. при всём желании со стороны существующих журналов быть объективными, личные взгляды редакторов не могут не отразиться на характере печатаемых статей, с другой — привлечь к печатанию в издании своих статей новые силы, людей практики, стоящих непосредственно у дела воспитания и обучения войск". По программе своей издание должно было состоять из следующих отделов: 1) статьи по поводу главнейших событий в мире военном (их историческое значение); 2) воспитание и обучение войск; 3) строевые заметки (статьи, относящиеся до частностей строевого обучения и хозяйства войск); 4) жизнь и быт войск; беллетристика; 5) военная охота и путешествия; 6) воен.-истор. статьи, воспоминания участников последних войн, характеризующие деятельность батал. и ротн. ком-ров на походе и в бою; 7) выдержки из военных и общих журналов и газет; 8) библиография. Издание должно было выходить выпусками — по два в год — размером не менее 10 печ. листов каждый, по цене 1 р. за выпуск. Выходили они, однако, крайне неравномерно: 1-й вып. появился в 1891 г.; 2-й — в 1893 г.; 3-й — в 1897 г.; 4-й — в 1898 г.; 5-й — в 1899 г. и 6-й — в 1900 г.; более "А. В." не появлялис. Первые два выпуска изданы в Спб., остальные — в Иркутске. Из напечатанных в "А. В." статей следует отметить, как наиболее значительные и содержательные: в 1-м выпуске: Подготовка офицеров к штабным должностям и хозяйство войск — ''А. Попова;'' Больные офицеры — ''Д. Кашкарова;'' Заметки полевого артиллериста — ''Э. Вейль;'' О подготовке фейерверкеров в артиллерии — ''его же''. Во 2-м вып.: Обязательная служба офицеров — полк. ''Шнеура''; Взгляды Скобелева на войну и военное дело — ''Д. Кашкарова''. В 3-м вып.: Участие и тактическая роль артиллерии в ночных боях — ''Вл. Апушкина;'' Обстоятельства, способствующие развитию в офицерах способности к самостоятельному почину — ''Мокржецкого''. В 4-м вып.: Воен.-истор. заметки — ''Д. Кашкарова;'' Новый вид тактических занятий (из указаний, данных войскам ген. ''Скугаревским);'' Зимния занятия с унт.-офицерами — подполк. ''Мокржецкого''. В 5-м вып.: — Человеческая природа и воен. наука; Практич. указания для обучения рот и бат-нов (из приказов ген. ''Скугаревского);'' Повстанье 1863 г. по мемуарам его участников — ''Вл. Апушкина;'' Выдача по чарке водки — ''А. Попова''. Вып. 6-й, по случаю 100-летней годовщины со дня смерти Суворова, целиком посвящен ему (статьи Д. Д. Кашкарова, Вл. Тавастшерна, И. А-те и Вл. Апушкина) "А. В." были встречены очень сочувственно критикой ("Разведчик" — №№ 82 и 387; "Русск. Инв." 1888 г. № 40; "Вестовой", № 36; "Гражданин" 1892 г. № 18 и др.), но не нашли достаточной материальной поддержки со стороны подписчиков-офицеров. [[Категория:ВЭ:Печатные издания]] 151c0aly2awa4b90y3w0d9c4ev5tv75 0 405422 4594585 4594186 2022-07-29T10:46:48Z Henry Merrivale 56557 removed [[Category:ВЭ:]]; added [[Category:ВЭ:Печатные издания]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''"АРТИЛЛЕРИЙСКИЙ ЖУРНАЛ"''' основан в 1808 г., по мысли гр. А. А. Аракчеева, с целью сообщать артиллерийским офицерам сведения о "новых изобретениях, до артиллерии касающихся", и о всём, что могло бы быть занимательным для артиллериста; поэтому в " А. Ж." предполагалось давать "любопытные и отборные выписки и переводы из книг, особенно иностранных", разные "другие акты, до артиллерии касающиеся", и известия о "выходящих артиллер. книгах". На первых порах у "А. Ж." было всего лишь 165 подписчиков, и он выходил, под руководством ген.-инспектора всей артиллерии, шесть раз в год, небольшими книжками разнообразного содержания, вполне отвечавшего поставленным целям; из напечатанных в нём в это время статей следует отметить статьи г.-м. Гогеля: "Рассуждения о теории артиллерии", "Употребление артиллерийских орудий" и статьи кап. Трунина: "Мысли об усовершенствовании артиллерии". К концу 1808 г. число подписчиков возросло до 367 чел. С 1812 г. по 1839 г. "А. Ж." не издавался. Дальнейшее непрерывное издание его можно разделить на 3 характерных периода: в течение первого — с 1839 по 1856 гг. — журнал очень обилен материалом, статьи — строго научного характера, но содержание их не замыкается в рамки узко технических исследований, в нём отводится должное место и статьям по тактике и истории артиллерии. За этот период следует отметить статьи: "Теория артиллерии по лекциям Пиобера" (1844 г.), сочинения Шарнгорста: "Руководство к изучению артиллерии" (1846—50 гг.), Пиобера: "Основания теоретической и практической артиллерии" (1854 г.), пространная заметка г.-м. Резвого о "Etudes sur le passè et l’avenir de l’artillerie, par le prince Napoleon Louis Bonaparte" (1854 г.); материалы по истории артиллерии (1841, 42 и 56 гг.), примеры употребления артиллерии в бою (1844 г.), биографическая заметка об известном французском артиллерийском генерале, участнике наполеонских войн — Сенармоне, широко поставленный библиографический отдел. Во втором периоде — с 1856 г. до 1868 г. — "А. Ж" издавался Артил. отделением воен. учен. ком-та и редактировался одним из членов его (полк. Плотто и кол. ассес. Гебгард), особого же редактора не имел. 14 дек. 1855 г. было'' Высочайше ''утверждено положение об издании "А. Ж"., и на основании его с 1856 г. учреждена должность редактора; но, хотя таковым был назначен г.-м. Минут, тем не менее до 1865 г. (до № 5) "А. Ж." издавался под наблюдением Артил. комитета. Затем редакторами журнала в этот период были полковники П. Л. Лавров, Усов, П. А. Крыжановский (с дек. 1858 г. по 3 авг. 1862 г.), Свистунов, И. С. Кузнецов (с 1863 г. до 1 июня 1875 г.) Выписка "А. Ж." была обязательной для всех офицеров артилерии, и это оживило его содержание статьями, касавшимися быта, строевой и боевой службы артиллерии; программа журнала подразделялась на 4 отдела: официальный, ученый и технический, библиография и смесь; содержание статей этого периода очень разнообразно и жизненно: статьи известного П. Л. Лаврова "Влияние развития точных наук на успехи военного дела"; статьи проф. Маиевского; "Артиллерийские лекции" ген. Ферсмана (1859 г.); переписка Наполеона с начальником артиллерии великой армии в 1809—12 гг. (1859 г.); публичные лекции г.-м. Ратча; статьи о быте и стоянках конной артиллерии; воспоминания о Крымской кампании (1858 г.); исторический обзор службы артиллерии под Севастополем (1860 г.); статья, вызвавшая обширную полемику: "Посещение лагеря союзников на Федюхиных горах"; публичная лекция о состоянии русской артиллерии до гр. Шувалова (1860 г.). Интерес к журналу; видимо, рос; в числе подписчиков его были и офицеры других родов оружия, и с 1860 г. журнал стал выходить ежемесячно, в числе 3000 экземпляров. Третий период — с 1868 г. до настоящего времени, когда выписка журнала стала обязательной лишь для учреждений, частей и заведений артиллерии, перечень коих ежегодно публикуется в цирк. Гл. артил. упр., — знаменуется преобладанием в журнале статей специально технического характера, способных интересовать лишь лиц с высшим артил. образованием, посвятивших себя технической деятельности. За этот период в "А. Ж." были помещены статьи таких выдающихся деятелей по усовершенствованию техники артиллерии, как: Альбицкий, Гадолин, Чебышев, Эгерштром, Энгельгардт; статьи Баумгартена: "Вопросы, относящиеся к боевому применению полевой артиллерии" (с 1885 г.), Письма принца Гогенлоэ об артиллерии (1886 г.); и только после русско-японской войны, не нашедшей себе своевременных откликов на страницах "А. Ж.", стали появляться в нём и статьи по тактике артиллерии. В настоящее время программа журнала подразделяется на 2 отдела: 1) неофициальный, содержащий самостоятельные и переводные статьи, относящиеся к теории, технике и практике артиллерии, и 2) официальный, заключающий извлечения из журналов Артил. комитета, приказы и циркуляры по артиллерии. С 1861 г. редакцией журнала издаются систематические указатели статей, помещенных в "А. Ж.", при чём в 1861 г. издан указатель за первые 26 лет его непрерывного издания. В этот последний период редакторами "А. Ж". состояли: с 1 июня 1875 г. по апр. 1885 г. — ген.-л. А. М. Беляев, а с этого последнего времени до настоящего — ген.-л. Г. И. Ермолаев. [[Категория:ВЭ:Печатные издания]] l7d57844hgtrl0cqkywq4hk6rntvvpo 4594587 4594585 2022-07-29T10:47:55Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''«АРТИЛЛЕРИЙСКИЙ ЖУРНАЛ»''' основан в 1808 г., по мысли гр. А. А. Аракчеева, с целью сообщать артиллерийским офицерам сведения о «новых изобретениях, до артиллерии касающихся», и о всём, что могло бы быть занимательным для артиллериста; поэтому в « А. Ж.» предполагалось давать «любопытные и отборные выписки и переводы из книг, особенно иностранных», разные «другие акты, до артиллерии касающиеся», и известия о «выходящих артиллер. книгах». На первых порах у «А. Ж.» было всего лишь 165 подписчиков, и он выходил, под руководством ген.-инспектора всей артиллерии, шесть раз в год, небольшими книжками разнообразного содержания, вполне отвечавшего поставленным целям; из напечатанных в нём в это время статей следует отметить статьи г.-м. Гогеля: «Рассуждения о теории артиллерии», «Употребление артиллерийских орудий» и статьи кап. Трунина: «Мысли об усовершенствовании артиллерии». К концу 1808 г. число подписчиков возросло до 367 чел. С 1812 г. по 1839 г. «А. Ж.» не издавался. Дальнейшее непрерывное издание его можно разделить на 3 характерных периода: в течение первого — с 1839 по 1856 гг. — журнал очень обилен материалом, статьи — строго научного характера, но содержание их не замыкается в рамки узко технических исследований, в нём отводится должное место и статьям по тактике и истории артиллерии. За этот период следует отметить статьи: «Теория артиллерии по лекциям Пиобера» (1844 г.), сочинения Шарнгорста: «Руководство к изучению артиллерии» (1846—50 гг.), Пиобера: «Основания теоретической и практической артиллерии» (1854 г.), пространная заметка г.-м. Резвого о «Etudes sur le passè et l’avenir de l’artillerie, par le prince Napoleon Louis Bonaparte» (1854 г.); материалы по истории артиллерии (1841, 42 и 56 гг.), примеры употребления артиллерии в бою (1844 г.), биографическая заметка об известном французском артиллерийском генерале, участнике наполеонских войн — Сенармоне, широко поставленный библиографический отдел. Во втором периоде — с 1856 г. до 1868 г. — «А. Ж» издавался Артил. отделением воен. учен. ком-та и редактировался одним из членов его (полк. Плотто и кол. ассес. Гебгард), особого же редактора не имел. 14 дек. 1855 г. было'' Высочайше ''утверждено положение об издании «А. Ж»., и на основании его с 1856 г. учреждена должность редактора; но, хотя таковым был назначен г.-м. Минут, тем не менее до 1865 г. (до № 5) «А. Ж.» издавался под наблюдением Артил. комитета. Затем редакторами журнала в этот период были полковники П. Л. Лавров, Усов, П. А. Крыжановский (с дек. 1858 г. по 3 авг. 1862 г.), Свистунов, И. С. Кузнецов (с 1863 г. до 1 июня 1875 г.) Выписка «А. Ж.» была обязательной для всех офицеров артилерии, и это оживило его содержание статьями, касавшимися быта, строевой и боевой службы артиллерии; программа журнала подразделялась на 4 отдела: официальный, ученый и технический, библиография и смесь; содержание статей этого периода очень разнообразно и жизненно: статьи известного П. Л. Лаврова «Влияние развития точных наук на успехи военного дела»; статьи проф. Маиевского; «Артиллерийские лекции» ген. Ферсмана (1859 г.); переписка Наполеона с начальником артиллерии великой армии в 1809—12 гг. (1859 г.); публичные лекции г.-м. Ратча; статьи о быте и стоянках конной артиллерии; воспоминания о Крымской кампании (1858 г.); исторический обзор службы артиллерии под Севастополем (1860 г.); статья, вызвавшая обширную полемику: «Посещение лагеря союзников на Федюхиных горах»; публичная лекция о состоянии русской артиллерии до гр. Шувалова (1860 г.). Интерес к журналу; видимо, рос; в числе подписчиков его были и офицеры других родов оружия, и с 1860 г. журнал стал выходить ежемесячно, в числе 3000 экземпляров. Третий период — с 1868 г. до настоящего времени, когда выписка журнала стала обязательной лишь для учреждений, частей и заведений артиллерии, перечень коих ежегодно публикуется в цирк. Гл. артил. упр., — знаменуется преобладанием в журнале статей специально технического характера, способных интересовать лишь лиц с высшим артил. образованием, посвятивших себя технической деятельности. За этот период в «А. Ж.» были помещены статьи таких выдающихся деятелей по усовершенствованию техники артиллерии, как: Альбицкий, Гадолин, Чебышев, Эгерштром, Энгельгардт; статьи Баумгартена: «Вопросы, относящиеся к боевому применению полевой артиллерии» (с 1885 г.), Письма принца Гогенлоэ об артиллерии (1886 г.); и только после русско-японской войны, не нашедшей себе своевременных откликов на страницах «А. Ж.», стали появляться в нём и статьи по тактике артиллерии. В настоящее время программа журнала подразделяется на 2 отдела: 1) неофициальный, содержащий самостоятельные и переводные статьи, относящиеся к теории, технике и практике артиллерии, и 2) официальный, заключающий извлечения из журналов Артил. комитета, приказы и циркуляры по артиллерии. С 1861 г. редакцией журнала издаются систематические указатели статей, помещенных в «А. Ж.», при чём в 1861 г. издан указатель за первые 26 лет его непрерывного издания. В этот последний период редакторами «А. Ж». состояли: с 1 июня 1875 г. по апр. 1885 г. — ген.-л. А. М. Беляев, а с этого последнего времени до настоящего — ген.-л. Г. И. Ермолаев. [[Категория:ВЭ:Печатные издания]] 357sfvclfdt7y8cazwmkxfzpl23yc6o 0 405427 4594243 3806778 2022-07-28T12:00:06Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''"АСТРИЛЬД" (Астрель),''' шведская шнява, взятая в плен с боя лично Царем Петром 7 мая 1703 г. в устье р. Невы. [[Файл:Astrild Ship.jpg|слева|255px|мини|<center>Шнява Астрильд</center>]] После взятия крепости Ниеншанца (1 мая 1703 г.) Петр I получил известие о подходе к устью р. Невы шведской эскадры под командой адм. Нумберса, посланной для поддержки крепости. Не зная о состоявшейся сдаче Ниеншанца, Нумберс вошел в устье Невы и дал знать о своем приходе условленным сигналом — двумя пушечными выстрелами, на что крепость должна, была в уведомление о своей безопасностй от неприятеля ответить условным числом выстрелов. Выведав от пленных ответный лозунг, Петр в продолжение четырех дней утром и вечером отвечал им на выстрелы ничего не подозревавшего неприятеля, подготавливая тем временем средства для внезапного нападения на эскадру. [[Изображение:Gedan Ship.jpg|справа|255px|мини|<center>Бот Гедан</center>]] В ночь на 7 мая сам Царь, вместе с поручиком Меньшиковым, посадив на имевшиеся в его распоряжении 30 лодок отряд солдат л.-гв. Преображенского и Семеновского полков и пользуясь темнотой и дождем, внезапно напал из-за островов на два передние шведские судна — шняву А. и адмиральский бот ''Гедан'', вооруженные 20 пушками. После упорного боя, несмотря на явное превосходство шведов, поддержанных с других судов огнем артиллерии, нападавшим удалось взять оба судна на абордаж. Сам Царь с гранатой в руке первым вскочил на шняву А. и принудил ее к сдаче. Одновременно был взят и ''Гедан''. Оба судна на глазах изумленных шведов были отведены к Ниеншанцу. За эту победу Царь Петр и поручик Меньшиков, по присуждению воинского совета, были пожалованы орденом св. Андрея Первозванного, все участники, офицеры и солдаты — щедро награждены и получили медали с надписью. "Небывалое бывает". В своем письме к графу Апраксину Петр доносил об этой победе: "''...''взяли два фрегата по нарочитом бою; понеже неприятели пардон зело поздно закричали, того для солдат унять было трудно, которые, ворвався, едва не всех покололи, только осталось 15 живых. Смею и то писать, что истинно с восемь лодок только в самом деле было; и с сею никогда небывалою викториею вашу милость поздравя, пребываю." (''Голиков'', Деяния Петра. Письма Петра Вел.). [[Изображение:Adriaan Schoonebeek Astrild and Gedan.jpg|центр|мини|552px|<center>Взятие шведских судов «Астрильд» и «Гедан».</center>]] [[Изображение:Иллюстрация к статье «Астрильд». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|552px]] [[Категория:ВЭ:]] kgc9nnik8gxv22chan35mi17k50741u 0 407893 4594643 3802113 2022-07-29T11:29:13Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Персоналии]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИПЕДИЯ= |ВИКИСКЛАД=Category:Bertold Schwarz |ВИКИТЕКА= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИДАННЫЕ= |ВИКИВЕРСИТЕТ= |ВИКИГИД= |ВИКИВИДЫ= |БЭАН= |БЭЮ= |ЕЭБЕ= |МЭСБЕ= |НЭС= |РБС= |ТСД= |ADB= |Британника= |БСЭ1= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО=2 }} '''БЕРТОЛЬД ШВАРЦ (Нигер),''' немецкий монах, живший в Фрибурге, в конце XIV в. (в миру — Константин Анклицен), которому многие неосновательно приписывают изобретение пороха в Европе: мавры в Испании уже в начале XIV в. стреляли из орудий, а англичане употребляли арт. в начале 100-летней войны. Больше оснований считать его изобретателем первых ''медных орудий большого калибра'' в виде ступки, называвшихся мортирами (mörser, mortier). Многие даже считают Б. Ш. лицом мифическим, основываясь на разногласии в указаниях времени его жизни. Однако, реальность его подтверждается указом франц. короля Иоанна Доброго (18 мая 1354 г.), в котором король, узнав о новом артил. изобретении, ''сделанном Б. Ш. в Германии'', требует от директоров монетных дворов "сведений о количестве меди во Франции и запрещает вывоз её за границу". Путешествуя по Германии и Италии, Б. Ш. распространил свое изобретение, приготовив несколько орудий для венецианцев; последние для удержания его секрета у себя посадили его в тюрьму, откуда он бежал и был казнен в Германии жестоким импер. Венцеславом в 1388 г., взорванный на бочке с порохом. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 27vb1ayn4as3rvgdmkn9nne1ky1mmg7 4594644 4594643 2022-07-29T11:29:40Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=2}} '''БЕРТОЛЬД ШВАРЦ (Нигер),''' немецкий монах, живший в Фрибурге, в конце XIV в. (в миру — Константин Анклицен), которому многие неосновательно приписывают изобретение пороха в Европе: мавры в Испании уже в начале XIV в. стреляли из орудий, а англичане употребляли арт. в начале 100-летней войны. Больше оснований считать его изобретателем первых ''медных орудий большого калибра'' в виде ступки, называвшихся мортирами (mörser, mortier). Многие даже считают Б. Ш. лицом мифическим, основываясь на разногласии в указаниях времени его жизни. Однако, реальность его подтверждается указом франц. короля Иоанна Доброго (18 мая 1354 г.), в котором король, узнав о новом артил. изобретении, ''сделанном Б. Ш. в Германии'', требует от директоров монетных дворов «сведений о количестве меди во Франции и запрещает вывоз её за границу». Путешествуя по Германии и Италии, Б. Ш. распространил свое изобретение, приготовив несколько орудий для венецианцев; последние для удержания его секрета у себя посадили его в тюрьму, откуда он бежал и был казнен в Германии жестоким импер. Венцеславом в 1388 г., взорванный на бочке с порохом. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] aev6ifb7zb57a7g8q6x01dbtr2z05kk 0 409557 4594645 3804185 2022-07-29T11:30:10Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Персоналии]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИСКЛАД=Category:Ian Standish Monteith Hamilton |ВИКИТЕКА= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИДАННЫЕ= |ВИКИВЕРСИТЕТ= |ВИКИГИД= |ВИКИВИДЫ= |БЭАН= |БЭЮ= |ВЭ= |ЕЭБЕ= |МЭСБЕ= |НЭС= |РБС= |ТСД= |ЭСБЕ= |ADB= |Британника= |БСЭ1= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО=2 }} '''ГАМИЛЬТОН, сэр, Ян,''' г.-л., соврем. англ. воен. деятель и писатель. Сперва в качестве строев. оф-ра шотланд. полков, а затем, неся штабн. службу, Г. участвовал в Афган. войне, в первой войне с бурами, в походах в Судане, Бирме, Читрале и на Индийской границе. Во время второй Бурской войны 1899—1902 гг. он занимал ответств. пост нач-ка шт. гл-щего лорда Китченера, но нередко исполнял обяз-сти и строев. нач-ка; командуя одним из таких отрядов, Г. 5 фвр. 1902 г. потерпел поражение от буров у Клиппана, в 45—50 вер. к ю.-в. от Иоганнесбурга. В рус.-яп. войну 1904—05 гг. Г. состоял брит. воен. агентом при армии Куроки. Результатом его наблюдений явился двухтомный труд: "Записная книжка штабн. офицера во время рус.-яп. войны" (на рус. яз. существуют неск. переводов её, из к-рых лучший ген. шт. кап. Б. Семенова и полк. Ю. С. Лазаревича, Спб. 1906—07 гг.). Но сочинение Г., при всём желании быть беспристрастным, проникнуто японофильской тенденцией, что, однако, не лишает его большого в.-истор. значения. С началом итал.-тур. войны 1911—12 гг. Г. отправился в Триполи для наблюдения за ходом воен. действий со стороны турок. [[Изображение:Портрет к статье «Гамильтон, Ян, сэр». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|471px|]] [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 0k7foeahv3jripop9k6vrnlkrm18168 4594646 4594645 2022-07-29T11:30:27Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=2}} '''ГАМИЛЬТОН, сэр, Ян,''' г.-л., соврем. англ. воен. деятель и писатель. Сперва в качестве строев. оф-ра шотланд. полков, а затем, неся штабн. службу, Г. участвовал в Афган. войне, в первой войне с бурами, в походах в Судане, Бирме, Читрале и на Индийской границе. Во время второй Бурской войны 1899—1902 гг. он занимал ответств. пост нач-ка шт. гл-щего лорда Китченера, но нередко исполнял обяз-сти и строев. нач-ка; командуя одним из таких отрядов, Г. 5 фвр. 1902 г. потерпел поражение от буров у Клиппана, в 45—50 вер. к ю.-в. от Иоганнесбурга. В рус.-яп. войну 1904—05 гг. Г. состоял брит. воен. агентом при армии Куроки. Результатом его наблюдений явился двухтомный труд: «Записная книжка штабн. офицера во время рус.-яп. войны» (на рус. яз. существуют неск. переводов её, из к-рых лучший ген. шт. кап. Б. Семенова и полк. Ю. С. Лазаревича, Спб. 1906—07 гг.). Но сочинение Г., при всём желании быть беспристрастным, проникнуто японофильской тенденцией, что, однако, не лишает его большого в.-истор. значения. С началом итал.-тур. войны 1911—12 гг. Г. отправился в Триполи для наблюдения за ходом воен. действий со стороны турок. [[Файл:Портрет к статье «Гамильтон, Ян, сэр». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|471px|]] [[Категория:ВЭ:Персоналии]] f4pt6bg98h16pki8gnf9nmtc2i5hdj0 0 409733 4594647 3804225 2022-07-29T11:30:56Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Персоналии]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИСКЛАД=Category:Artúr Görgei |ВИКИТЕКА= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИДАННЫЕ= |ВИКИВЕРСИТЕТ= |ВИКИГИД= |ВИКИВИДЫ= |БЭАН= |БЭЮ= |НЭС= |РБС= |ТСД= |ADB= |Британника= |БСЭ1= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО=2 }} '''ГЕРГЕЙ, Артур,''' предводитель венг. инсуррекц. армии во время войны 1848 г., род. 5 фвр. 1818 г. Воен. образование получил в пионер. школе в Тульне и в 1837 г. поступил в венг. гвардию в Вене, где слушал лекции в воен. ак-мии; в 1845 г. Г. вышел в отст.; когда же в 1848 г. венгерцы решили поднять восстание, Г. предложил Кошуту и др. лицам, стоявшим во главе его, свои услуги. Вскоре его обшир. познания и кипуч. деят-сть обратили на него внимание; он стал популярен и 30 авг. 1848 г. б. назн. нач-ком подвиж. нац. гвардии, формировавшейся в венг. комитатах по прав. сторону Тиссы. Дабы помешать переправе через Дунай хорват. войск, двигавшихся на Вену под нач-вом бана Иелачича, Г. занял о-в Чепель. Здесь б. задержан им гр. Евг. Зичи, агент вен. правительства. Назначенный Г. воен. суд приговорил Зичи, как изменника своей родине, к смерт. казни, что еще более способствовало популярности Г. 7 окт. Г. вместе с отр. полк. Перцеля окружил и взял в плен 10-тыс. отр. хорватов у сел. Озор. 18 окт. венг. войска атаковали авст-цев у м. Швехат, но б. разбиты; врем. венг. прав-ство, недовольное действиями ген. Мога, назначило Г. ком-щим Дунайск. армией. Между тем, гл-щий австр. арм. кн. Виндишгрец в сер. дкб. перешел в наступление. Венг. войска, сильно растянувшись по гр-це, не могли этому воспрепятствовать, и Г. отступил к Пешту, откуда венг. прав-ство бежало в Дебречин. Австр. армия, превосходная в силах и лучшая по орг-зации, легко могла нанести поражение венграм, но кн. Виндишгрец действовал вяло и вступил в переговоры с Кошутом. Переговоры не привели ни к чему, и Г., по приказанию прав-ства, отошел к Вайцену, дабы угрожать лев. флангу Виндишгреца. Здесь Г. издал воззвание к народу, в коем обвинял прав-ство и, гл. обр., Кошута в неблагоприят. ходе кампании; вообще, вся армия б. сильно восстановлена против врем. прав-ства, отказываясь ему повиноваться. Кошут, опасаясь открыто идти против популярного Г., пошел на компромиссы, осторожно давая армии свои распоряжения, но недовольство в армии против него не прекращалось. Кн. Виндишгрец, заняв Пешт, вновь остановился, послав для преследования венгерцев лишь слабые отряды, Вследствие этого, а также искус. маневров Г., все венг. отряды к фвр. 1849 г. соединились на верхн. Тиссе. Гл-щим б. назн. поляк Дембинский, бездарность к-раго ясно обнаружилась в сражении при Капольне 14 и 15 фвр., где венгерцы потерпели поражение. После этого фактич. команд-ние над всеми венг. войсками перешло к Г., к-рый и нанес неск. поражений авст-цам, 6 апр. разбил самого Виндишгреца при Ишасеге и освободил от блокады кр-сть Коморн. Пользуясь этими победами, венг. сейм 14 апр. в Дебречине провозгласил респ-ку, чему Г. не сочувствовал, но принужден б. повиноваться. Пререкаясь с Кошутом из-за нежелания перенести войну в пределы Австрии и воспользоваться царившим там настроением, Г. потерял много драгоцен. времени. Между тем, на помощь Австрии уже шли рус. войска, в Австрии произошла смена гл-щего, и счастье изменило Г. Он ушел в укрепл. лагерь у Коморна. Воен. совет предписал ему отступить к Пешту, но он не повиновался, рассчитывая нанести авст-цам поражение до подхода русских, и б. отрешен от должности гл-щего; под его нач-вом осталась только Верхне-Дун. армия. 20 июня австр. гл-щий, фельдм. Гайнау, атаковал Г. у Коморна, и после жесток. боя Г. сознал необходимость отступления к Пешту по лев. бер. Дуная, при чём надеялся миновать Вайцен до подхода русских. Но, как раз у этого пункта он встретил передов. отряд русских, под нач. ген. Засса. После короткого, но жарк. боя, догадавшись, что вся рус. армия недалеко, Г. стал отходить на с., и через сев. комитаты, ведя искусные аррьергард. бои, форсирован. маршами с сер. июля перешел на лев. бер. Тиссы, занял Токай и двинулся далее на Арад, желая соединиться с Дембинским. Между тем, последний не двинулся к нему навстречу, а пошел в другом направлении. Сменивший его, по приказанию прав-ства, талантл. ген. Бем, не мог уже исправить дело и принужден б. 28 июля принять бой у Темешвара, где б. разбит на голову. Г., придя в Арад и узнав о поражении Бема, оказался в безвыход. положении: дальнейший путь на ю. ему преграждал австр. к-с Шлика у с. Дрейшпиц, а с с. приближался ав-рд рус. армии, под нач. гр. Ридигера. Продолжение войны было немыслимо, вело к бесплод. кровопролитию и разорению страны. Посоветовавшись с Кошутом, он решил положить оружие, но не иначе, как пред рус. войсками. Вот, что писал Г. гр. Ридигеру из Альт-Арада 30 июля (11 авг.): "Завтра, 12 августа, я иду в Виллагош, послезавтра, 13-го числа, в Бороть-Иено, а 14-го числа в Пат, о чём я потому сообщаю, чтобы Вы силами своими могли направиться между австр. войсками и моими и, т. обр., окружив меня, отделить от первых. Если же это движение не возымеет успеха, австр. войска станут следовать по моим стопам, то я с решимостью отражу их нападение, а путь направлю к Гроссвардейну для настижения по этой дороге Импер. Российск. армии, единственно пред к-рою войска мои изъявили готовность добровольно сложить оружие". Австрийцы этому требованию подчинились, и сдача армии Г. рус. войскам произошла 1 авг. 1849 г. ок. мест. Виллагош. Прощание Г. с войсками б. очень трогательно. На широк. равнине между дд. Заранд и Селлошь б. выстроена венг. армия. Г. верхом на коне, с непокрытой головой, послед. раз объезжал свои войска, благодаря их за труды, прося простить его за неудачи и увещевая спокойно покориться судьбе. Многие плакали и целовали руки своего любим. вождя. Один седой венгерец, показывая Г. ружье, спросил его: "Что я должен сделать с этим ружьем". — "Ты должен сдать его русским", — тихо ответил генерал и отъехал от него. Вслед за этим раздался выстрел: стар. солдат не захотел при жизни расстаться со своим оружием. Всего сдалось ок. 31 т. ч. при 144 ор.; в числе трофеев досталось 29 знам. и 31 штанд. Самого Г. ожидала жесток. участь, но, по просьбе Паскевича, уважая его талант и храбрость, Имп. Николай I поручил Цесаревичу Александру ходатайствовать перед Имп. Францем-Иосифом о помиловании Г., что и б. уважено. Горячо любя свою родину и воен. дело, Г. сделал всё, что мог. Благодаря его энергии, милиц. армия б. недурно организована и достаточно снабжена. В войсках он сумел внушить к себе безгранич. доверие и любовь и они дрались под его предвод-ством не хуже всякой старой армий. По популярности среди войск его можно сравнить только с другимь народ. вождем, поляком Т. Костюшко. Отличит. чертами ведения войны Г. была быстрая оценка обстановки, глубоко обдуманный план и решит-сть в его исполнении. Особенно блестящим по исполнению было его отступление от Коморна к Араду; другой на его месте гораздо раньше положил бы оружие. Г. головой был выше всех остал. венг. генералов, но он не имел полной "мочи" полководца: его действия сковывались распоряжениями властолюбивого Кошута. Как часто бывает после неудач. войны, Г. несправедливо б. обвинен своими неблагодар. соотеч-ками в неблагоприят. исходе кампании и даже в позор. измвне. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] r4btpypghpune6kzpyxgzy004lrf7s9 4594648 4594647 2022-07-29T11:31:13Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=2}} '''ГЕРГЕЙ, Артур,''' предводитель венг. инсуррекц. армии во время войны 1848 г., род. 5 фвр. 1818 г. Воен. образование получил в пионер. школе в Тульне и в 1837 г. поступил в венг. гвардию в Вене, где слушал лекции в воен. ак-мии; в 1845 г. Г. вышел в отст.; когда же в 1848 г. венгерцы решили поднять восстание, Г. предложил Кошуту и др. лицам, стоявшим во главе его, свои услуги. Вскоре его обшир. познания и кипуч. деят-сть обратили на него внимание; он стал популярен и 30 авг. 1848 г. б. назн. нач-ком подвиж. нац. гвардии, формировавшейся в венг. комитатах по прав. сторону Тиссы. Дабы помешать переправе через Дунай хорват. войск, двигавшихся на Вену под нач-вом бана Иелачича, Г. занял о-в Чепель. Здесь б. задержан им гр. Евг. Зичи, агент вен. правительства. Назначенный Г. воен. суд приговорил Зичи, как изменника своей родине, к смерт. казни, что еще более способствовало популярности Г. 7 окт. Г. вместе с отр. полк. Перцеля окружил и взял в плен 10-тыс. отр. хорватов у сел. Озор. 18 окт. венг. войска атаковали авст-цев у м. Швехат, но б. разбиты; врем. венг. прав-ство, недовольное действиями ген. Мога, назначило Г. ком-щим Дунайск. армией. Между тем, гл-щий австр. арм. кн. Виндишгрец в сер. дкб. перешел в наступление. Венг. войска, сильно растянувшись по гр-це, не могли этому воспрепятствовать, и Г. отступил к Пешту, откуда венг. прав-ство бежало в Дебречин. Австр. армия, превосходная в силах и лучшая по орг-зации, легко могла нанести поражение венграм, но кн. Виндишгрец действовал вяло и вступил в переговоры с Кошутом. Переговоры не привели ни к чему, и Г., по приказанию прав-ства, отошел к Вайцену, дабы угрожать лев. флангу Виндишгреца. Здесь Г. издал воззвание к народу, в коем обвинял прав-ство и, гл. обр., Кошута в неблагоприят. ходе кампании; вообще, вся армия б. сильно восстановлена против врем. прав-ства, отказываясь ему повиноваться. Кошут, опасаясь открыто идти против популярного Г., пошел на компромиссы, осторожно давая армии свои распоряжения, но недовольство в армии против него не прекращалось. Кн. Виндишгрец, заняв Пешт, вновь остановился, послав для преследования венгерцев лишь слабые отряды, Вследствие этого, а также искус. маневров Г., все венг. отряды к фвр. 1849 г. соединились на верхн. Тиссе. Гл-щим б. назн. поляк Дембинский, бездарность к-раго ясно обнаружилась в сражении при Капольне 14 и 15 фвр., где венгерцы потерпели поражение. После этого фактич. команд-ние над всеми венг. войсками перешло к Г., к-рый и нанес неск. поражений авст-цам, 6 апр. разбил самого Виндишгреца при Ишасеге и освободил от блокады кр-сть Коморн. Пользуясь этими победами, венг. сейм 14 апр. в Дебречине провозгласил респ-ку, чему Г. не сочувствовал, но принужден б. повиноваться. Пререкаясь с Кошутом из-за нежелания перенести войну в пределы Австрии и воспользоваться царившим там настроением, Г. потерял много драгоцен. времени. Между тем, на помощь Австрии уже шли рус. войска, в Австрии произошла смена гл-щего, и счастье изменило Г. Он ушел в укрепл. лагерь у Коморна. Воен. совет предписал ему отступить к Пешту, но он не повиновался, рассчитывая нанести авст-цам поражение до подхода русских, и б. отрешен от должности гл-щего; под его нач-вом осталась только Верхне-Дун. армия. 20 июня австр. гл-щий, фельдм. Гайнау, атаковал Г. у Коморна, и после жесток. боя Г. сознал необходимость отступления к Пешту по лев. бер. Дуная, при чём надеялся миновать Вайцен до подхода русских. Но, как раз у этого пункта он встретил передов. отряд русских, под нач. ген. Засса. После короткого, но жарк. боя, догадавшись, что вся рус. армия недалеко, Г. стал отходить на с., и через сев. комитаты, ведя искусные аррьергард. бои, форсирован. маршами с сер. июля перешел на лев. бер. Тиссы, занял Токай и двинулся далее на Арад, желая соединиться с Дембинским. Между тем, последний не двинулся к нему навстречу, а пошел в другом направлении. Сменивший его, по приказанию прав-ства, талантл. ген. Бем, не мог уже исправить дело и принужден б. 28 июля принять бой у Темешвара, где б. разбит на голову. Г., придя в Арад и узнав о поражении Бема, оказался в безвыход. положении: дальнейший путь на ю. ему преграждал австр. к-с Шлика у с. Дрейшпиц, а с с. приближался ав-рд рус. армии, под нач. гр. Ридигера. Продолжение войны было немыслимо, вело к бесплод. кровопролитию и разорению страны. Посоветовавшись с Кошутом, он решил положить оружие, но не иначе, как пред рус. войсками. Вот, что писал Г. гр. Ридигеру из Альт-Арада 30 июля (11 авг.): «Завтра, 12 августа, я иду в Виллагош, послезавтра, 13-го числа, в Бороть-Иено, а 14-го числа в Пат, о чём я потому сообщаю, чтобы Вы силами своими могли направиться между австр. войсками и моими и, т. обр., окружив меня, отделить от первых. Если же это движение не возымеет успеха, австр. войска станут следовать по моим стопам, то я с решимостью отражу их нападение, а путь направлю к Гроссвардейну для настижения по этой дороге Импер. Российск. армии, единственно пред к-рою войска мои изъявили готовность добровольно сложить оружие». Австрийцы этому требованию подчинились, и сдача армии Г. рус. войскам произошла 1 авг. 1849 г. ок. мест. Виллагош. Прощание Г. с войсками б. очень трогательно. На широк. равнине между дд. Заранд и Селлошь б. выстроена венг. армия. Г. верхом на коне, с непокрытой головой, послед. раз объезжал свои войска, благодаря их за труды, прося простить его за неудачи и увещевая спокойно покориться судьбе. Многие плакали и целовали руки своего любим. вождя. Один седой венгерец, показывая Г. ружье, спросил его: «Что я должен сделать с этим ружьем». — «Ты должен сдать его русским», — тихо ответил генерал и отъехал от него. Вслед за этим раздался выстрел: стар. солдат не захотел при жизни расстаться со своим оружием. Всего сдалось ок. 31 т. ч. при 144 ор.; в числе трофеев досталось 29 знам. и 31 штанд. Самого Г. ожидала жесток. участь, но, по просьбе Паскевича, уважая его талант и храбрость, Имп. Николай I поручил Цесаревичу Александру ходатайствовать перед Имп. Францем-Иосифом о помиловании Г., что и б. уважено. Горячо любя свою родину и воен. дело, Г. сделал всё, что мог. Благодаря его энергии, милиц. армия б. недурно организована и достаточно снабжена. В войсках он сумел внушить к себе безгранич. доверие и любовь и они дрались под его предвод-ством не хуже всякой старой армий. По популярности среди войск его можно сравнить только с другимь народ. вождем, поляком Т. Костюшко. Отличит. чертами ведения войны Г. была быстрая оценка обстановки, глубоко обдуманный план и решит-сть в его исполнении. Особенно блестящим по исполнению было его отступление от Коморна к Араду; другой на его месте гораздо раньше положил бы оружие. Г. головой был выше всех остал. венг. генералов, но он не имел полной «мочи» полководца: его действия сковывались распоряжениями властолюбивого Кошута. Как часто бывает после неудач. войны, Г. несправедливо б. обвинен своими неблагодар. соотеч-ками в неблагоприят. исходе кампании и даже в позор. измвне. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] idsig65stfo8v69w2ob41qnedmwpkk1 0 409804 4594649 4589831 2022-07-29T11:31:48Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=2}} '''ГИЗ, Франсуа, герц. де-Гиз''' (по прозвищу Ba’afré), один изь знаменит. полк-цев монархич. Франции и политич. деятель. Отличился в первый раз при осаде Булони (1545). В 1552 г. он мужественно защищал в продолжение 45 дней кр-сть Мец, осажденную Карломь V; упорн. оборона привела затем к снятию осады (См. ''[[../Мец|Мец]]''). В 1554 г. Г. разбил импер. войска при Ранти. В 1557 г. сражался против герц. Альбы в Неаполе, а затем б. вызван во Францию, где отразил англичан и отнял у них Кале; в том же году он разбил испанцев при Тионвиле, что и повело к миру в Шато-Камбрези (1559 г.). При преемниках Генриха II, Франсуа II и Карле IX, принимал живое участие во внутр. полит. жизни, борьбе партий и возникшей затем религ. войне; в 1562 г. он разбил Колинии и Конде при Дре, но в след. году, при осаде Орлеана, убит кальвинистом Польтро-де-Мере. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] gq0ujmngqaku17ud302cqbn5s2gp48k 0 411093 4594331 3908535 2022-07-28T12:08:00Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДАВЕЛЮИ (René Daveluy),''' кап. 2 ранга франц. флота, выдающийся и популяр. соврем. мор. писатель; Д. первый сделал выводы из мор. операций рус.-яп. войны в сочинении: "Les enseignements de La guerre russo-japonaise. La lutte pour l’empire de La mer", [[../Париж|Paris]], 1906, к-рое вызвало больш. интерес в мор. кругах и на рус. языке одновр-но появилось в 2-х переводах. Др. сочинение Д. "Études sur La Stratégie navale", Paris, 1905, премировано франц. ак-мией наук. Известны также: "Étude sur le Combat naval", 1902 (в рус. перев. "О мор. бое", Спб., 1905), "L’esprit de La guerre navale. I vol. La Stratégie. II vol. La Tactique", Paris, 1909. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] nczjnldmis7prgpbqjjovvo8tn86j3w 0 411096 4594332 3804389 2022-07-28T12:08:07Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} [[Изображение:Портрет к статье «Даву, Людовик-Николай, герцог Ауэрштедтский, князь Экмюльский». Военная энциклопедия Сытина (СПб; 1912).jpg|справа|255px]] '''ДАВУ (Davoust), Людовик-Николай, герц. Ауэрштедтский, кн. Экмюльский,''' марш. Франции, один из главнейших сподвижников Наполеона 1, род. в 1770 г.; воспитывался одновременно с Бонапартом в Бриенн. воен. школе, выпущен в 1788 г. подпор. в кав-рию. Несмотря на свое дворян. происхождение, Д. примкнул к революц. движению и в рядах республик. армии участвовал в революц. войнах, сперва командуя б-ном волонтеров (1791 г.), потом бр-дою — при Неервиндене, в 1793 г., и в Рейнской армии (1795—97 гг.). В Египет. походе Д. начальствовал кав-рией и обратил на себя внимание Бонапарта в сраж. при Абукире. Затем, в чине дивиз. ген., Д. командовал кав-рией в Итал. армии во время зимн. камп. 1800—01 гг. Приверженность к Бонапарту, переходившая в поклонение, послужила Д. источником милостей со стороны Первого консула, а потом имп-ра, к-рый назначил его г.-инсп-ром кав-рии, потом ком-ром гренадер консул. гвардии, в 1803 г. поставил во главе войск пост. лагеря в Брюгге, женив его (в 1801 г.) на свояченице своей сестры Полины, а 18 мая 1804 г. сделал маршалом. В камп. 1805 г. Д., командуя III к-сом, участвовал в окружении Макка под Ульмом, в занятии Вены и Пресбурга и в Аустерлиц. сражении. С этого времени Наполеон нередко давал Д. ответств. назначения. Так, в самом начале похода 1806—07 гг., в тот самый день, когда Наполеон разбил часть прус. армии у Иены, Д., уступая прот-ку почти вдвое числ-стью, разгромил под Ауэрштедтом глав. силы пруссаков, искусно и успешно преградив им путь к р. Унструт и открыв фр-зам дорогу в Берлин. В сраж. при Прейсиш-Эйлау на Д. б. возложено ведение глав. атаки в охват лев. фланга рус. позиции. В 1808 г. он б. назн. гл-щим армией в Германии. В войну 1809 г. с Австрией Д. командовал одним из сильн. к-сов, с к-рым, удачно совершив фланг. марш из Регенсбурга к р. Абенс, способствовал в значит. мере соср-чению франц. армии, предупрежденной в этом отношении австрийцами. Пока Наполеон, прорвав стратег. фронт австр. армии, громил её лев. крыло, Д., несмотря на слабость сил, искус. действиями против прав. группы армии эрц. Карла, подготовил успех Экмюльского боя, после к-раго оба крыла авст-цев б. бесповоротно разобщены. В сраж. под Ваграмом он действовал на прав. фланге фр-зов и после неск. атак, овладев Нейзиделем, оттеснил к Ваграму австр. к-са Розенберга и Гогенцолерна. По заключении мира он вновь б. поставлен во главе франц. войск в Германии и в 1811 г. назначен ген.-губ-ром деп-та "Устья Эльбы". Под скромн. званием ком-ра обсервац. к-са на Эльбе, Д. организовал и снарядил для похода в Россию небывалой числ-сти армию, в к-рой сам он командовал к-сом в 5 пех. д-зий (до 70 т. ч.). У Д. же получили обработку те многочисл. сведения о России, к-рые столь тщательно собирались Наполеоном перед войной 1812 г. С началом последней Д. б. двинут в промежуток между армиями Барклая и Багратиона, но, отразив у Салтановки Раевского, он не смог помешать соединению армий. 5 авг., под Смоленском, к-с Д. вел атаку на Молохов. ворота. В Бородинском сражении Д. б. ран. При отступлении из Москвы он командовал ар-рдом армии, но, после поражения под Вязьмой, б. заменен Неем. В качестве ген.-губ-ра Ганзейских городов, Д. весною 1813 г. занял Гамбург и Любек, но на этот раз оказался довольно бездеят-ным: он не оказал поддержки ни Удино, ни Нею в их наступат. операциях против Берлина, оставив без помощи и дивизию Пеше, почти уничтоженную при Герде. В начале дкб., отказавшись от всяких действий в поле, он заперся в [[../Гамбург|Гамбурге]] (см. ''это слово''), упорною обороною к-раго против войск гр. Беннигсена и ознаменовал конец своего боев. поприща. Д. упрекали за жестокость обращения с жителями Гамбурга, что вызвало с его стороны оправдания, изложенные в брошюре, изданной в 1814 г. под заглавием "Mémoire du mar. D. pour Louis XVIII". Во время 100 дней Наполеон назначил Д. воен. мин-ром; в неск. недель, благодаря изумительной деятельности, он реорганизовал армию и дал имп-ру средства в последний раз померяться с коалицией. После Ватерлоо Д. заключил с Блюхером и Веллингтоном соглашение об отступлении армии за Луару. В 1819 г. он б. сделан пэром Франции. Ум. в 1823 г. Храбрый, предусмотрительный, с нек-рой склонностью к осторожному образу действий и пунктуальности, Д., в плеяде Наполеон. маршалов, выделялся как самостоят. вождь и как суровый исполнитель долга, сохранявший в войсках не только дисц-ну, но и обуздывавший, по возм-сти, грабительства и насилия. Воспоминания Д. напечатаны его дочерью: "Le mar. D., prince d’Eckm., raconté Par Les siens et Par lui-même", Paris, 1879—80. Переписка его издана в Париже дважды: "Correspondance inédite de D. 1790 à 1815" (1887) и ''Mazade'', "Corresp. du mar. D. 1801—1815" (1885). (''Chenier'', Histoire de la vie du mar. D., Paris, 1866; ''Montégut'', Le mar. D., Paris, 1882). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] ihcaga3w2qpxawc96cwbd4w1i6mophs 0 411097 4594333 3945617 2022-07-28T12:08:11Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=3 }} '''ДАВЫДОВ, Денис Васильевич,''' г.-л., герой Отеч. войны, «партизан-поэт», «певец вина, любви и славы» и в то же время воен. писатель, автор первого у нас «Опыта теории партизан. действий». Род. 16 июля 1784 г. О своем детстве Д. пишет в своей автобиографии: «Д., как все дети, с младенчества своего оказал страсть к маршированию, метанию ружьем и пр. Страсть эта получила высшее направление в 1793 г. от нечаян. внимания к нему гр. А. В. Суворова, к-рый при осмотре Полтав. легко-кон. п., находившегося тогда под нач. отца Д., заметил резвого ребенка и, благословив его, сказал: «Ты выиграешь три сражения». Получив довольно скудное домашн. образование, Д. в 1801 г. приехал в Спб. и, несмотря на нек-рые затруднения (малый рост), поступил эст.-юнкером в Кавалергард. п.{{rfloat|200|Портрет № 1 к статье «Давыдов, Денис Васильевич». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||title1=C портрета О. Кипренского.}} Здесь Д. с жаром стал изучать воен. науки, увлекался воен. историей и, вместе с своим товарищем, пор. л.-гв. Семен. п. И. И. Дибичем (впоследствии фельдмаршалом), брал уроки теории воен. искусства у майора Торри, состоявшего ранее при [[../Бертье, Александр|Бертье]] (см. {{razr2|это слово}}). Тогда же начались и первые литератур. опыты Д., сразу обратившие внимание на него тогдашних литер. кругов. В 1802 г. Д. б. произв. в корнеты, а в 1803 г. — в пор., но две его сатирич. басни ([[Голова и Ноги (Д. В. Давыдов)|«Голова и ноги»]] и [[Быль или басня, как кто хочет назови (Д. В. Давыдов)|«Река и зеркало»]], или «Деспот») навлекли неудовольствие нач-ва, и он б. переведен в Белорусс. гусар. п., стоявший на юге. Это обстоят-во немало способствовало его литерат. славе, к-рая росла с каждым нов. стихотворением. Поэзия его в это время, под влиянием дружбы с одним из новых его сослуживцев, Бурцевым, приняла буйно-удалой характер, отражая образ жизни гусар того времени ([[Гусарский пир (Д. В. Давыдов)|«Гусар. пир»]], [[Бурцову (Призывание на пунш — Д. В. Давыдов)|«Призыв на пунш»]], [[Бурцову (В дымном поле, на биваке — Д. В. Давыдов)|«Бурцеву»]] и др.). Это создало Д. репутацию пьяницы-гуляки, сорви-головы и рубаки, хотя он б. только последним, и то на войне, страстно любя опасности боя, «упоение битвы», в домашнем же быту б. скромный, тихий семьянин, строго относившийся к себе, любивший природу, глубоко ее чувствовавший и изящно ее воспевавший ([[Вечер в июне (Д. В. Давыдов)|«Вечер в июне»]]). В 1806 г. Д. вернулся в гвардию (л.-гв. Гусар. п.) и, когда началась война с Францией, выхлопотал себе назначение состоять ад-том при кн. [[../Багратион, Петр Иванович, князь|Багратионе]] (см. {{razr2|это слово}}). Первое впечатление Д. от боев. обстановки было тяжелое: когда он увидел груды искаженных и обезображенных тел, то, по собств. признанию, не мог спать всю ночь. 24 янв. 1807 г. Д. получил боевое крещение при Вольфсдорфе; будучи в передов. цепи, он, по собственному почину, атаковал фр-зов и едва не попал в плен, за что получил орд. св. Влад. 4 ст. с бантом. Затем Д. участвовал в сражениях при Прейсиш-Эйлау, под Гутштадтом, Деппеном, при Гейльсберге (орд. св. Анны 2 ст.) и Фридланде (зол. оружие). Боев. опыт расширил воен. познания Д.; он узнал и полюбил солдат и вынес глубокое отвращение к муштре прус. типа. В 1808 г. вместе с Багратионом Д. отправился в Финляндию и с отрядом [[../Кульневы|Кульнева]] (см. {{razr2|это слово}}) участвовал в делах при Карлое, Лаппо, Перхо и др. В 1809 г., когда Багратион б. назн. гл-щим действ. армией против турок, Д. отправился с ним и участвовал во взятии Мачина и Гирсова, в сраж. при Рассевате и при блокаде Силистрии. {{lfloat|200|PGRS 2 028 Davydov - crop.jpg||title=}} В 1810 г., уже под нач. гр. [[../Каменский, Николай Михайлович, граф|Н. М. Каменского]] (см. {{razr2|это слово}}), Д. за храбрость, оказанную в сраж. при Шумле (10 и 11 июня), получил алмаз. знаки орд. св. Анны 2 ст. и к началу Отеч. войны б. уже подплк. Ахтыр. гусар. п. Находясь с этим полком в ав-рде и участвуя до конца авг. в небол. стычках с фр-зами, Д. обратил внимание на непрочность коммуник. линии Великой Армии и 21 авг. обратился к Багратиону с просьбой разрешить ему предпринять ряд партизан. набегов для уничтожения продовольств. транспортов, беспокойства тыла и флангов прот-ка и организовать народ. войну; Д. просил для этого 1 т. ч.; но Кутузов дал Д. «для опыта» всего лишь 50 гусар и 80 казаков. Когда Д. впервые появился в тылу франц. армии в селе Скугореве, местн. жители, видевшие до сих пор у себя только фр-зов, сочли и гусар Д. за врагов и встретили их оч. враждебно. Тогда Д. переодел людей и себя в крестьян. кафтаны, отпустил бороду и навесил на грудь образ св. Николая, и это помогло ему заручиться доверием крестьян. Тактика его заключалась в том, чтобы избегать открыт. нападений, налетать врасплох, отбивать обозы, уничтожать провиант и боев. запасы; отнятым у фр-зов оружием Д. вооружал крестьян и давал им наставления, как действовать. Мало-помалу успех стал сопровождать Д. В его распоряжение б. даны 2 казач. пп., а кроме того, его отряд всё время пополнялся отбитыми им из плена рус. солдатами и добровольцами. Получив еще один казач. п., Д. после ряда удач. стычек, решился на отваж. дело: соединившись с образовавшимися, по его примеру, отрядами партизанов Фигнера, Сеславина и Орлова-Денисова, он под Ляховом, 28 окт., атаковал отр. ген. Ожеро и заставил его положить оружие (2 т. н. ч. и 60 оф.). 4 нбр. под Красным Д. взял в плен ген. Альмерона и Бюрта, больш. обоз и много пленных; 9 нбр. под Копысом разбил непр. кав. депо, охранявшееся 3 т. ч.; 14 нбр., под Велыничами отбил запасы провианта и оружия, 9 дкб. занял Гродну, сданную ему австр. ген. Фрелихом. Д. не отличался жестокостью и не пристреливал пленных, как это делали другие партизаны (напр., Фигнер); напротив, он удерживал других от такого самосуда над обезоруженным врагом и требовал гуман. обращения. За лих. партиз. действия Д. получил орд.: св. Георгия 4 ст. и св. Владимира 3 ст. и чин полк. В 1813 г. отряд Д. вошел в состав к-са г.-ад. [[../Винценгероде, Фердинанд Феодорович, барон|Винценгероде]] (см. {{razr2|это слово}}) и участвовал с ним 1 фвр. в деле под Калишем. Отличаясь всегда инициативой, Д., без разрешения Винценгероде, предпринял набег на Дрезден и, заняв предместье Нейштадт, заключил договор с франц. ген. Дюрютом о кап-ции франц. г-зона и о перемирии на 48 час. Винценгероде счел это самовольством, отрешил Д. от команд-ния и хотел предать его суду. Только заступничество друзей Д. в гл. кв-ре спасло его от суда. Имп. Александр освободил Д. от всякой ответ-ности и приказал вернуть ему команд-ние, но отряд Д. б. уже расформирован и он оставался не у дел до осени 1813 г. Получив затем 2 казач., пп., он вошел с ними в состав отдел. отряда австр. полк. Менсдорфа, с к-рым и участвовал в ряде дел до перехода через Рейн. В 1814 г. Д., командуя Ахтыр. гусар. п., находился в ав-рде Силез. армии Блюхера и за бой под Бриенном б. произв. в г.-м. В 1815 г. Д. б. назн. ком-ром бр-ды 1-ой драг. дивизии. Это оч. его огорчило: «Служа весь век по легкой, за что меня назначили в это пресмыкающееся войско», — писал он приятелю Закревскому. Тогда его назначили во 2-ю к.-егер. д-зию, что также не обрадовало Д.: он ни за что не хотел расставаться с «красой природы» — усами, присвоенными в то время лишь гусарам. Наконец, в 1816 г. он б. назн. во 2-ю гусар. д-зию, но не надолго: в 1818 г. он б. сделан нач-ком штаба VII пех. к-са, а в 1819 г. — нач-ком штаба III пех. корпуса. Лишение сабли и усов, формализм и муштра, царившие в пех. службе, очень тяготили Д., и в 1820 г. он взял загранич. отпуск с зачислением по кавалерии. Ермолов желал иметь ею у себя нач-ком штаба отдел. Кавказ. к-са; когда же это не удалось, Д. вышел в отставку (1823). Еще находясь в отпуску, он написал «Опыт о партиз. войне». Этот свой труд автор очень желал представить Имп. Александру I, но это ему не удалось. {{rfloat|200|Портрет № 2 к статье «Давыдов, Денис Васильевич». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||title=}} Впоследствии эта рукопись (хранящаяся в библ. гл. штаба) составила часть напечатанного Д. в 1821 г. обшир. труда: «Опыт теории партиз. действия», к-рый в 1-ой части касается партиз. действий в войны 1618, 1742, 1809 и 1812 гг., а во 2 и 3-ей частях излагает системы войны и трактует о прикрытии тыла армии. В «Отеч. Зап.» Д. напечатал другое сочинение о партиз. войне: «Дневник партиз. действий 1812 г.» и издал отдельно (1825) «Разбор трех статей в записках Наполеона». К этому времени литерат. известность Д. достигла высокой степени: критика восторженно отзывалась о его поэтич. произведениях, и даже желчный Воейков в своем «Парнаском адрес-календаре» назвал Д. «действит. поэтом, г.-ад. Апполона при переписке Вакха с Венерою»; Пушкин и Жуковский были его друзьями и поклонниками. По вступлении на престол Имп. Николая I Д., по личн. предложению Государя, вновь поступил на службу (1826), б. отправлен в Грузию и принял участие в войне с Персией, разбив 21 снт. при уроч. Мирок 4-тыс. отряд Гассан-паши. Но расстроенное здоровье, а еще более отставка Ермолова и назначение Паскевича, недружелюбно относившегося к Д., вызвали отъезд его в Россию (1827), и до 1830 г. он безвыездно жил в своей деревне, «разбитый нравственно и физически». Во время холеры в Москве он вызвался быть надзирателем 20-го холер. участка и образцово нес свои обязанности. Польск. восстание 1831 г. вновь вызвало Д. к боев. деятельности: ему б. вверен отдельный отряд с назначением следить за к-сом Дверницкого под Замостьем, охранять к-с Крейца от внезап. нападения и не допускать волнений в крае между Вислой и Бугом. 6 апр. 1831 г. Д. взял Владимир-Волынский (орд. св. Анны 1 ст.); 27 апр. загнал в кр-сть Замостье к-с Хржановского, а затем, командуя ав-рдом к-са ген. Ридигера, участвовал в победе над Скржинецким (чин г.-л.). За отражение нападения Рожицкого на мост. укр-ние у Конска 28 авг. Д. получил орд. св. Владимира 2 ст. По окончании войны Д. поселился в своем Симбир. имении «Верхняя Маза», лишь изредка посещая Спб. и Москву, занялся исключ-но лит-рой, писал мемуары и «воевал с цензурой и Сенковским», уродовавшими его статьи: «Взятие Дрездена» («Современник»), «Воспоминания о Прейсиш-Эйлауском сражении» и «Встреча с великим Суворовым» («Библ. для чтения»). Ум. Д. 23 апр. 1839 г., почти накануне предпринятого по его инициативе перенесения праха Багратиона на Бородин. поле. Д. б. единогласно избран членом общ-ва любителей рос. словесности при Моск. унив-те (1816); [[Д. В. Давыдову (Жизни баловень счастливой — Языков)|Языков]] писал о поэзии Д.: «Не умрет твой стих могучий, достопамятно живой, упоительно-кипучий и воинственно-летучий, и разгульно-удалой». Независ. образ мыслей, прямодушие, широта и цельность политич. и воен. взглядов Д., резко противоположных духу времени, не позволяли ему подчиняться ради карьеры тому режиму, недостатки к-раго он ясно видел и осуждал. (''Д. В. Давыдов'', Сочинения, под ред. А. О. Круглого, Спб. 1893; ''Л. Советов'', Сб. биографий кавалергардов, Спб., 1906). [[Категория:Денис Васильевич Давыдов|ВЭ]] [[Категория:ВЭ:Персоналии]] puwkctisaslv74lpt7kil28hlbxpoec 0 411098 4594334 1287508 2022-07-28T12:08:14Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАВЫДОВ, Евграф Васильевич,''' г.-м. (1775—1823). Поступив на воен. службу вахмистром в л.-гв. Кон. п. (1791), б. произв. в оф-ры в л.-гв. Гусар. п. (1797), с коим участвовал в сраж. при Аустерлице (1805) и под Островной (1812), где б. ран. В 1813 г. б. произв. в г.-м. с назначением шефом Лубен. гусар. п., а с 1814 г. состоял по кавалерии. За Люцен Д. получил зол. шпагу с брилл. и надп. "За храбрость"; за Лейпциг, где он б. сильно изувечен (контужен в лев. ухо, ран. в прав. руку, лишился лев. ноги и прав. руки), — орд. св. Георгия 3 ст., австр. орд. Леопольда командор. креста и прус. Кр. Орла 2 кл. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 05byens9pxifmy00oixgnu4bstf1v4j 4594541 4594334 2022-07-29T10:03:36Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАВЫДОВ, Евграф Васильевич,''' г.-м. (1775—1823). Поступив на воен. службу вахмистром в л.-гв. Кон. п. (1791), б. произв. в оф-ры в л.-гв. Гусар. п. (1797), с коим участвовал в сраж. при Аустерлице (1805) и под Островной (1812), где б. ран. В 1813 г. б. произв. в г.-м. с назначением шефом Лубен. гусар. п., а с 1814 г. состоял по кавалерии. За Люцен Д. получил зол. шпагу с брилл. и надп. «За храбрость»; за Лейпциг, где он б. сильно изувечен (контужен в лев. ухо, ран. в прав. руку, лишился лев. ноги и прав. руки), — орд. св. Георгия 3 ст., австр. орд. Леопольда командор. креста и прус. Кр. Орла 2 кл. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] mke9gwc2e2v24m2nfcyh6tivvfdmctj 0 411099 4594335 1287509 2022-07-28T12:08:16Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАВЫДОВ, Лев Васильевич,''' г.-м. (1792—1848). Поступив юнкером в 26-й егер. п. (1808), Д. получил боев. крещение в швед. войне 1809 г. В 1810 г. за отличие в тур. войне б. произв. в прапорщики. Участвуя в Отеч. войне, Д. находился во мног. сражениях и б. награжден орд. св. Владимира 4 ст. с бант.; в окт. 1812 г. он поступил в партиз. отряд Д. В. Давыдова, где лихо действовал, б. ран. и награжден зол. шпагою. Переведенный в л.-гв. Егер. п., Д. участвовал в загранич. походах (орд. св. Анны 2 ст.). Будучи (с 1820 г.) двукратно в отставке, Д. в 1838 г. состоял при гл. нач-ке в.-учебн. зав-ний, наблюдал за постройкой 2-го Моск. кад. к-са, а в 1843—44 гг. заведовал 1-м Моск. кад. корпусом. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] al7botsp414v1svdenu4r6cxl5h98lx 0 411101 4594336 3341641 2022-07-28T12:08:21Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО = 2 }} '''ДАВЫДОВСКИЙ, Яков Яковлевич,''' полк., шеф 1-го егер. п., сподвижник Суворова и Кутузова, один из храбрейших оф-ров нашей армии, род. в 1758 г. и 14 л. поступил рядовым в Моск. караб. п. Произведенный в 1778 г. в прап. Киев. легкокон. п., он участвовал с Суворовым в присоединении Крыма к России (1783—84), а в 1789 г., в рядах Белорус. егер. к-са Кутузова, сражался при Рымнике, б. ран. и за отличие награжден чином капитана. В 1790 г. Д. участвовал в штурме Измаила (чин сек.-майора), в 1791 г. — в сраж. при Мачине, а в 1792 г. — в войне с конфедератами (бои при Любаре и Полонном). Произведенный в 1800 г. в полк., Д. в 1802 г. б. назн. шефом 1-го егер. п., с к-рым и принял участие в камп. 1806 г. Обороняя с полком переправу через р. Вкру у м. Сохачин, Д. 11 дкб. б. ран. пулею в ногу в то время, когда на спине барабанщика писал донесение Барклаю-де-Толли о славном отбитии всех атак. Не тронувшись с места, Д. б. ран. вторично пулей в висок. Зажав рану перчаткою, Д. и на этот раз остался на месте и продолжал писать. Через 2 мин. б. убит барабанщик, и Д., опустившись на одно колено, дописал свой рапорт, в к-ром уверял Барклая-де-Толли, что удержит переправу. Только получив от последнего приказание отступить, Д. отошел от Сохачина. В бою под Пултуском 14 дкб. полк Д. первый подвергся удару прот-ка, но стойко удержал позицию, сам перешел в атаку и штыками отнял у фр-зов захваченные ими у нас пушки. В течение 8-час. боя под Д. б. убито две лошади, и сам он б., наконец, тяжело ран. пулею в грудь. Отправленный в Остроленку, он умер там 31 дкб. Орд. Георгия 3 ст., данный ему за Пултуск, уже не застал его в живых. Д. погребен на Гродн. загород. кладбище, где оф-рами полка ему воздвигнут памятник. Имп. Александр, посетив Гродно, посетил и могилу Д. Михайловский-Данилевский говорит, что "вряд ли был тогда в рус. армии полк искуснее в стрельбе 1-го егерского. Перед войною, стоя в глух. Корельских лесах, Д. упражнял солдат охотою, по особенным, на сей предмет составленным правилам, и довел людей до такого совершенства в стрельбе, что кажд. егерь наносил непр-лям столько смертей, сколько бывало у него пуль в суме". (''А. И. Михайловский-Данилевский'', Полн. собрание сочинений, т. I, 1849). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 3gmp7wf6ulvymh1vmfe9tm6wrh9hz8o 0 411102 4594337 1287513 2022-07-28T12:08:35Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАГЕРОРТ.''' См. '''[[../Даго|Даго]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] qwc1nvf7udppp3deig5xtfev5bjwx4n 0 411103 4594338 1287514 2022-07-28T12:08:40Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАГЕСТАН.''' См. '''[[../Кавказ|Кавказ]]''' и '''[[../Кавказская война|Кавказская война]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] euv86vwjkpoqhbbewy1lgmmgv78g8in 0 411110 4594339 1287521 2022-07-28T12:08:56Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАДИАН (Дадиани),''' род владет. князей Мингрелии (с 1323 г.), впоследствии бывших на рус. службе. Из многочисл. представителей этой фамилии, как воен. деятели, заслуживают быть отмеченными: 1) '''Константин Леванович Д., кн.''' (1819—89). Получив образование в Паж. Е. В. к-се, Д. в 1839 г. б. выпущен в оф-ры, с 1842 по 1853 г. участвовал в Кавказ. войне, гл. обр., в Чечне, в 1854 г., во время Вост. войны, командовал всей мингрельской милицией и 25 окт., в сражении под Коками и Кокатами, ему пришлось выдержать напор всего тур. к-са, оказав лично чудеса храбрости. После падения Карса Д., с тою же милицией, вошел в состав Гурийск. отряда и удачно действовал против турок. Назначенный в 1858 г. фл.-ад. к Е. И. В. и произведенный в 1866 г. в г.-м., Д. в 1877 г., во время рус.-тур. войны, находился в составе действ. армии на кавказ.-черномор. побережье, участвовал в делах с десантными тур. отрядами и б. контужен. В 1878 г. Д. б. произведен в г.-л., но уже не занимал воен. должности. (''Фрейман'', Пажи за 185 л., 1897). 2)''' Леван Григорьевич Д., кн.,''' род. в конце XVIII ст., ум. в 1845 г.; в 1806 г. ему, как владет. князю Мингрелии, б. пожалован чин г.-м. В 1809—11 гг. Д. участвовал с мингр. милицией в рус.-тур. войне, на Кавказ. её театре; в 1818 г. совершил поход в Абхазию, а в 1820 г., во время восстания в Имеретии и Грузии, оказал больш. услуги нашим войскам, за что б. произв. в г.-л. В 1824 г., при возмущении в Абхазии, Д. с своей милицией нанес восставшим поражение на р. Кодор и б. награжден зол. саблею с бриллиантами. (''Ал. П.'', статья о Д. в газ. "Кавказ" 1846 г., №№ 26 и 39; 1847 г., №№ 21 и 23). 3) '''Николай Давыдович Д.-Мингрельский, кн.,''' г.-м., последний владет. князь Мингрелии, отказавшийся в 1868 г. от своих владет. прав (1847 — 89). Будучи записан со дня рождения в л.-гв. Казач. п. корнетом, Д. получил воспитание и образование за границей. В 1875 г. он б. переведен в Кавалергард. Е. В. п. и принял участие в рус.-тур. войне 1877—78 гг., находясь в отряде г.-ад. Гурко, получил орд. св. Владимира 4 ст. с меч. и бант. и зол. палаш с надп. "За храбрость". В 1877 г. б. произв. в полк., в 1878 г. — в г.-м. и уволен в запас. По свержении Александра Баттенбергского с болгар. престола Д. б. выдвинут рус. прав-ством, как кандидат на этот престол. (''Mourier'', Le Mingrelie — Ancienne Colchide, Odessa, 1883). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] e4qn4f90prqdpymayaky3d7rwhrqit5 4594543 4594339 2022-07-29T10:03:57Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Персоналии:Неоднозначность]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАДИАН (Дадиани),''' род владет. князей Мингрелии (с 1323 г.), впоследствии бывших на рус. службе. Из многочисл. представителей этой фамилии, как воен. деятели, заслуживают быть отмеченными: 1) '''Константин Леванович Д., кн.''' (1819—89). Получив образование в Паж. Е. В. к-се, Д. в 1839 г. б. выпущен в оф-ры, с 1842 по 1853 г. участвовал в Кавказ. войне, гл. обр., в Чечне, в 1854 г., во время Вост. войны, командовал всей мингрельской милицией и 25 окт., в сражении под Коками и Кокатами, ему пришлось выдержать напор всего тур. к-са, оказав лично чудеса храбрости. После падения Карса Д., с тою же милицией, вошел в состав Гурийск. отряда и удачно действовал против турок. Назначенный в 1858 г. фл.-ад. к Е. И. В. и произведенный в 1866 г. в г.-м., Д. в 1877 г., во время рус.-тур. войны, находился в составе действ. армии на кавказ.-черномор. побережье, участвовал в делах с десантными тур. отрядами и б. контужен. В 1878 г. Д. б. произведен в г.-л., но уже не занимал воен. должности. (''Фрейман'', Пажи за 185 л., 1897). 2)''' Леван Григорьевич Д., кн.,''' род. в конце XVIII ст., ум. в 1845 г.; в 1806 г. ему, как владет. князю Мингрелии, б. пожалован чин г.-м. В 1809—11 гг. Д. участвовал с мингр. милицией в рус.-тур. войне, на Кавказ. её театре; в 1818 г. совершил поход в Абхазию, а в 1820 г., во время восстания в Имеретии и Грузии, оказал больш. услуги нашим войскам, за что б. произв. в г.-л. В 1824 г., при возмущении в Абхазии, Д. с своей милицией нанес восставшим поражение на р. Кодор и б. награжден зол. саблею с бриллиантами. (''Ал. П.'', статья о Д. в газ. "Кавказ" 1846 г., №№ 26 и 39; 1847 г., №№ 21 и 23). 3) '''Николай Давыдович Д.-Мингрельский, кн.,''' г.-м., последний владет. князь Мингрелии, отказавшийся в 1868 г. от своих владет. прав (1847 — 89). Будучи записан со дня рождения в л.-гв. Казач. п. корнетом, Д. получил воспитание и образование за границей. В 1875 г. он б. переведен в Кавалергард. Е. В. п. и принял участие в рус.-тур. войне 1877—78 гг., находясь в отряде г.-ад. Гурко, получил орд. св. Владимира 4 ст. с меч. и бант. и зол. палаш с надп. "За храбрость". В 1877 г. б. произв. в полк., в 1878 г. — в г.-м. и уволен в запас. По свержении Александра Баттенбергского с болгар. престола Д. б. выдвинут рус. прав-ством, как кандидат на этот престол. (''Mourier'', Le Mingrelie — Ancienne Colchide, Odessa, 1883). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] [[Категория:ВЭ:Персоналии:Неоднозначность]] nux1c733ocs7ayvufki7515l7nkhksa 0 411111 4594340 1287522 2022-07-28T12:08:59Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАДИАНОВ (Дадиани или Дадиан), кн., Александр Леонович,''' фл.-ад., полк., ком-р Эриванск. караб. (ныне л.-грен.) п., происходил из рус. князей Симбир. губ., род. в 1801 г. и начал службу подпрап. в л.-гв. Преображ. п. в 1817 г.; произведенный в 1821 г. в прап., Д. б. назн. ад-том к Паскевичу, с к-рым и участвовал в камп. 1826—27 гг. (против Персии) и 1828—29 гг. (против Турции на Кавказе). Награжденный за боев. отличия при осаде Сардар-Абада зол. шпагою, при взятии Эривани — орд. св. Анны 3 ст., при взятии Карса — орд. св. Анны 2 ст. и при взятии Ахалцыха — алмаз. знаками к этому ордену, Д. в 1829 г. б. произв. в полк. и пожалован фл-ад. к Е. И. В. и в том же году, 28 л. от роду, на 8-м году службы в офиц. чинах, назначен ком-ром Эриван. караб. п. Столь быстрая карьера Д., блестяще им начатая, закончилась оч. печально. Выказав себя отлич. боевым оф-ром и полков. ком-ром, Д. запятнал себя страшн. злоупотреблениями в полку по хозяйств. части н. чинов. Когда Имп. Николай I в 1837 г. посетил Кавказ, он на смотру Эриван. п. вызвал Д., тут же снял с него фл.-ад. аксельбанты и приказал немедленно с фельдъегерем отправить в Бобруйск, где Д. содержался в каземате кр-сти до 1840 г., когда по приговору ген.-аудиториата, смягченному Государем, б. лишен чинов, орденов, княж. и дворян. достоинств и отправлен на жительство в Вятку. Впоследствии ему б. разрешено жить безотлучно в Москве, а в 1856 г. Имп. Александр II, по случаю коронации, возвратил Д. чин полк. в отставке, ордена, дворянство и княж. титул. Д. ум. в нач. 60-х гг. прошл. века. (''И. О. Бобровский'', Ист. 13-го л.-грен. Эриван. п.; "Рус. Стар." 1884 г., № 7, ст. ''А''. Л. ''Берже''). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 5xh1kkl7s4awprbbpe3nszuv72ezdcr 4594545 4594340 2022-07-29T10:05:20Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАДИАНОВ (Дадиани или Дадиан), кн., Александр Леонович,''' фл.-ад., полк., ком-р Эриванск. караб. (ныне л.-грен.) п., происходил из рус. князей Симбир. губ., род. в 1801 г. и начал службу подпрап. в л.-гв. Преображ. п. в 1817 г.; произведенный в 1821 г. в прап., Д. б. назн. ад-том к Паскевичу, с к-рым и участвовал в камп. 1826—27 гг. (против Персии) и 1828—29 гг. (против Турции на Кавказе). Награжденный за боев. отличия при осаде Сардар-Абада зол. шпагою, при взятии Эривани — орд. св. Анны 3 ст., при взятии Карса — орд. св. Анны 2 ст. и при взятии Ахалцыха — алмаз. знаками к этому ордену, Д. в 1829 г. б. произв. в полк. и пожалован фл-ад. к Е. И. В. и в том же году, 28 л. от роду, на 8-м году службы в офиц. чинах, назначен ком-ром Эриван. караб. п. Столь быстрая карьера Д., блестяще им начатая, закончилась оч. печально. Выказав себя отлич. боевым оф-ром и полков. ком-ром, Д. запятнал себя страшн. злоупотреблениями в полку по хозяйств. части н. чинов. Когда Имп. Николай I в 1837 г. посетил Кавказ, он на смотру Эриван. п. вызвал Д., тут же снял с него фл.-ад. аксельбанты и приказал немедленно с фельдъегерем отправить в Бобруйск, где Д. содержался в каземате кр-сти до 1840 г., когда по приговору ген.-аудиториата, смягченному Государем, б. лишен чинов, орденов, княж. и дворян. достоинств и отправлен на жительство в Вятку. Впоследствии ему б. разрешено жить безотлучно в Москве, а в 1856 г. Имп. Александр II, по случаю коронации, возвратил Д. чин полк. в отставке, ордена, дворянство и княж. титул. Д. ум. в нач. 60-х гг. прошл. века. (''И. О. Бобровский'', Ист. 13-го л.-грен. Эриван. п.; "Рус. Стар." 1884 г., № 7, ст. ''А''. Л. ''Берже''). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 4ma1xs8wbztvp4osmcuo4iook7g3dq5 0 411114 4594341 3804393 2022-07-28T12:09:09Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} '''ДАЛЕЙЛЬ,''' шотланд. ген., приверженец Карла I, после его казни (1649 г.) в знак печали и траура отпустил себе бороду, перешел в рус. службу и б. назначен ком-ром Бутыр. п., устроенного на инозем. манер. В янв. 1665 г. Д. покинул рус. службу, вернулся в Англию и в чине г.-м. участвовал в войнах Карла II. Вальтер-Скотт изобразил его в "Пуританах" в лице old mortality. [[Изображение:Портрет к статье «Далейль». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|центр|570px]] [[Категория:ВЭ:Персоналии]] b8wzdfdzjl7ihcri09fbmg4o4t2uyue 0 411118 4594342 1287529 2022-07-28T12:09:22Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАЛМАЦИЯ.''' См. '''[[../Австро-Венгрия|Австро-Венгрия]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] 8q35zjzkvsx6n9rm7sgf4c4e7soq1ut 0 411119 4594344 2625006 2022-07-28T12:09:29Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} [[Изображение:Портрет к статье «Даль, Владимир Иванович». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] '''ДАЛЬ, Владимир Иванович.''' изв. лексикограф, этнограф и воен. беллетрист. Датчанин родом, Д. род. 10 нбр. 1801 г. Кончив Мор. к-с, выпущен в 1819 г. мичманом. В 1826 г. он вышел в отставку и поступил в Дерпт. унив-т на медиц. факультет. Удостоенный степени д-ра мед., Д. вновь поступает на воен. службу и в качестве полков. врача участвует в камп. 1829 и 1831 гг. При переправе ген. Ридигера через Вислу, близ Юзефова, Д., за отсутствием в отряде инж-ра, удачно навел понтон. мост и после переправы сам его разрушил, всё время действуя под огнем. Любопытно, что за этот подвиг доктор Д. получил выговор от ближ. нач-ва, т. к. ему б. поставлено в вину его уклонение от прям. обязанностей. Не так, однако, взглянул на дело Имп. Николай, наградивший Д. орд. св. Владимира 4 ст., знаком отличия Воен. Орд. 3 ст. и брилл. перстнем. В 1832 г., под псевдонимом "Казак Луганский", Д. выпусках "первый пяток" своих сказок, составляющих пересказ народ. сказок. Книга эта, по доносу Булгарина, б. изъята из обращения, а автор её арестован. Бесхитрост. рассказ "О Иване-молодом сержанте, удалой голове" и "О похождениях чёрта-послушника Сидора Поликарповича", который "служил и ходил под ружьем, терпел всю нужду солдатскую — и крепко морщился", б. признаны неблагонамеренными. Благодаря заступничеству Жуковского, Д. поплатился лишь дневн. арестом; покинув вскоре после этого и Спб., и свою медиц. профессию, Д. перешел на гражданскую службу чин-ком особ. поручений к ген.-губ-ру Оренбург. края, гр. [[../Перовские|В. А. Перовскому]] (см. ''это слово''), и участвовал с ним в Хивин. пох. 1839 г. (описание этого похода сделано Д. в письмах, напечатанных в "Рус. Арх." 1873 г.). Заняв место секретаря при тов. мин-ра внутр. дел Л. А. Перовском (1841—49 гг.) и служа по удельн. вед-ву (1849—56), Д. всецело отдался лит-ре и этнографии. В 1843 г. вышли его "Солдатские досуги" (52 рассказа), цель к-рых была дать полез. и занимат. чтение для н. чинов. Книга имела не только успех, но вызвала вскоре предложение В. К. Константина Николаевича написать такую же книжку для н. ч. флота. В 1853 г. появляются "Матросские досуги" Гл. труды Д.: "Словарь живого великорус. языка" и "Пословицы рус. народа" относятся к послед. годам жизни Д. (с 1856 г.). Д. ум. 22 снт. 1872 г. Сочинения Д. выдержали 3 изд.; последнее: Спб., 1897—98 гг., 10 т., изд. т-ва Вольф. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] a2ffwrksf8bg3csg9if0zth9zxfgncz 0 411120 4594345 3349268 2022-07-28T12:09:32Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАЛЬГРЕН (Dahlgren), Джон-Адольф,''' америк. моряк швед. происхождения, род. в 1809 г., на мор. службу поступил в 1826 г.; в 1863 г. б. произв. в к.-адм. Большую часть службы Д. провел в арт. деп-те, где конструировал особым способом орудийные стволы (дальгреновские орудия) и писал разл. сочинения по арт. вопросам. Во время междоусоб. С.-Ам. войны (1861—65), когда адм. Дюпон б. отставлен от команд-ния блокирующей Чарльстон эскадрой, Д. б. назн. на его место. При содействии сухоп. войск он взял все укр-ния о-ва Моррис и обратил их против южан. В продолжение 2-х л. (1863—65) эс-дра Д. блокировала Чарльстон и сосед. берега (см. ''Чарльстон''{{ВЭ/Нетстатьи}}). В этой войне употреблялись гладкоствол. пушки Д.: 9, 10, 11 и 13-дм., а также нарезные: 30, 50, 80, 100, 200 и 300-фн. ("тяжелые орудия" Д.). Он же ввел в употребление на судах и на берегу гаубицы. Орудия Д. отливались сплошными, знач-но уступая в прочности отлитым по способу Родмана; за время войны разорвалось 32 ор. его системы. Для определения требуемой прочности металла оруд. ствола Д. производил след. опыты: в расстоянии немного более 1 клб. от дульн. среза он делал отверстие, направленное по радиусу попереч. сечения орудия; в это отверстие вставлял особ. рода небол., точно взвешенный снаряд, а против отверстия устанавливал балистич. маятник. Во время выстрела порох. газы производили давление на снарядик, выкидывая его из отверстия, в к-рое он б. загнан; снарядик ударялся в балистич. маятник и отклонял его на нек-рый угол. Подобные отверстия Д. просверливал постепенно по длине всего орудия до порох. каморы и по величинам углов отклонения маятника судил о давлении порох. газов в разл. сечениях канала. Сделав соответств. вычисления, Д. нашел, что существовавшие в то время орудия можно облегчить, сделав их стенки постепенно утоняющимися к дульн. срезу, при чём на счет экономии металла м. знач-но увеличить прочность казен. части. В 1869 г. Д. б. назначен нач-ком вашингтон. адмиралтейства. Ум. в 1870 г. Им написаны след. сочинения: "System of Boat armament in the United States Navy", 1852; "Naval percussion locks and primers", 1852; "Schells and schell guns", 1856, и "Memoirs of J. A. Dahlgren", Boston, 1882, собран. вдовой Д.{{Опечатка|).}} {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Персоналии]] to4ue1jcr6ljcuidl8z9dqv2xde816n 4594550 4594345 2022-07-29T10:07:36Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАЛЬГРЕН (Dahlgren), Джон-Адольф,''' америк. моряк швед. происхождения, род. в 1809 г., на мор. службу поступил в 1826 г.; в 1863 г. б. произв. в к.-адм. Большую часть службы Д. провел в арт. деп-те, где конструировал особым способом орудийные стволы (дальгреновские орудия) и писал разл. сочинения по арт. вопросам. Во время междоусоб. С.-Ам. войны (1861—65), когда адм. Дюпон б. отставлен от команд-ния блокирующей Чарльстон эскадрой, Д. б. назн. на его место. При содействии сухоп. войск он взял все укр-ния о-ва Моррис и обратил их против южан. В продолжение 2-х л. (1863—65) эс-дра Д. блокировала Чарльстон и сосед. берега (см. ''Чарльстон''{{ВЭ/Нетстатьи}}). В этой войне употреблялись гладкоствол. пушки Д.: 9, 10, 11 и 13-дм., а также нарезные: 30, 50, 80, 100, 200 и 300-фн. («тяжелые орудия» Д.). Он же ввел в употребление на судах и на берегу гаубицы. Орудия Д. отливались сплошными, знач-но уступая в прочности отлитым по способу Родмана; за время войны разорвалось 32 ор. его системы. Для определения требуемой прочности металла оруд. ствола Д. производил след. опыты: в расстоянии немного более 1 клб. от дульн. среза он делал отверстие, направленное по радиусу попереч. сечения орудия; в это отверстие вставлял особ. рода небол., точно взвешенный снаряд, а против отверстия устанавливал балистич. маятник. Во время выстрела порох. газы производили давление на снарядик, выкидывая его из отверстия, в к-рое он б. загнан; снарядик ударялся в балистич. маятник и отклонял его на нек-рый угол. Подобные отверстия Д. просверливал постепенно по длине всего орудия до порох. каморы и по величинам углов отклонения маятника судил о давлении порох. газов в разл. сечениях канала. Сделав соответств. вычисления, Д. нашел, что существовавшие в то время орудия можно облегчить, сделав их стенки постепенно утоняющимися к дульн. срезу, при чём на счет экономии металла м. знач-но увеличить прочность казен. части. В 1869 г. Д. б. назначен нач-ком вашингтон. адмиралтейства. Ум. в 1870 г. Им написаны след. сочинения: «System of Boat armament in the United States Navy», 1852; «Naval percussion locks and primers», 1852; «Schells and schell guns», 1856, и «Memoirs of J. A. Dahlgren», Boston, 1882, собран. вдовой Д.{{Опечатка|).}} {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 275z6tsvg61qwlwpk45bqskf8ieliyj 0 411121 4594346 1287533 2022-07-28T12:09:38Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАЛЬМАНУТА.''' См. '''[[../Бергендаль|Бергендаль]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] otkld6972kcx5o73s0syu1y72uznj5a 0 411122 4594347 3349269 2022-07-28T12:09:44Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАЛЬНЕ-ВОСТОЧНЫЙ ТЕАТР.''' См. '''Российская Империя'''{{ВЭ/Нетстатьи}}'''.''' {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] fquuf5zfmpnaw5k9b51vl3fi0ng9f1k 0 411128 4594348 1287544 2022-07-28T12:10:02Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАМАССКИЙ КЛИНОК.''' См. '''[[../Булат|Булат]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] 6wvg7w6w0fbx562ar916nrae6gvxsuc 0 411129 4594349 1287541 2022-07-28T12:10:05Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАМА (Damas), Франсуа-Этьен,''' франц. ген. 1-ой империи; род. в Париже в 1764 г. и готовился стать архитектором, но революция сделала его солдатом. В 1792 г. б. назн. ад-том ген. Менье, затем нач-ком штаба [[../Клебер, Жан-Батист|Клебера]] (см. ''это слово''). Произведенный в 1793 г. в чин бригад. ген., Д. отличился при осаде Майнца, форсировал переправу через Рейн у Нейвида в 1796 г., а затем снова в качестве нач-ка штаба сопровождал Клебера в Египет (1798). Здесь он овладел Розеттой и сражался при пирамидах, Шебриссе, Гемелие и т. д. Клебер, очень ценивший Д., после отъезда Бонапарта, произвел Д. в дивиз. ген. Преемник Клебера, неспособный Мену, из-за нерешит-сти к-раго б. проиграна битва при Абукире (1801), по возвращении во Францию обвинил в неудаче Д., вследствие чего тот 5 л. оставался не у дел и даже б. арестован одновр-но с [[../Моро, Жан-Виктор|Моро]] (см. ''это слово''). Однако Мюрат, бывший тогда губ-ром Парижа, освободил Д., и в 1807 г. дал ему команд-ние в своем Бергском княжестве. В 1812 г. Д. организовал войска этого княжества и командовал ими во время похода в Россию; затем Д. вернулся в Берг, где оставался до 1813 г. В 1814 г. Людовик XVIII назначил его ком-щим париж. жандармерией. Во время Ста Дней Д. присягнул Наполеону, по возвращении же Бурбонов снова стал инсп-ром к-са жандармов и ум. в 1828 г. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] swiz2wxtygjk18a29rx2u1lbealegnt 4594552 4594349 2022-07-29T10:08:55Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАМА (Damas), Франсуа-Этьен,''' франц. ген. 1-ой империи; род. в Париже в 1764 г. и готовился стать архитектором, но революция сделала его солдатом. В 1792 г. б. назн. ад-том ген. Менье, затем нач-ком штаба [[../Клебер, Жан-Батист|Клебера]] (см. ''это слово''). Произведенный в 1793 г. в чин бригад. ген., Д. отличился при осаде Майнца, форсировал переправу через Рейн у Нейвида в 1796 г., а затем снова в качестве нач-ка штаба сопровождал Клебера в Египет (1798). Здесь он овладел Розеттой и сражался при пирамидах, Шебриссе, Гемелие и т. д. Клебер, очень ценивший Д., после отъезда Бонапарта, произвел Д. в дивиз. ген. Преемник Клебера, неспособный Мену, из-за нерешит-сти к-раго б. проиграна битва при Абукире (1801), по возвращении во Францию обвинил в неудаче Д., вследствие чего тот 5 л. оставался не у дел и даже б. арестован одновр-но с [[../Моро, Жан-Виктор|Моро]] (см. ''это слово''). Однако Мюрат, бывший тогда губ-ром Парижа, освободил Д., и в 1807 г. дал ему команд-ние в своем Бергском княжестве. В 1812 г. Д. организовал войска этого княжества и командовал ими во время похода в Россию; затем Д. вернулся в Берг, где оставался до 1813 г. В 1814 г. Людовик XVIII назначил его ком-щим париж. жандармерией. Во время Ста Дней Д. присягнул Наполеону, по возвращении же Бурбонов снова стал инсп-ром к-са жандармов и ум. в 1828 г. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 4rutxn6d6mts50gvwkjoktkpqg10rnz 0 411131 4594350 1287547 2022-07-28T12:10:13Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАМИЕТТА.''' См. '''[[../Египетская экспедиция 1798—1801 г.|Египетская экспедиция 1798—1801 гг.]]''' и '''[[../Крестовые походы|Крестовые походы]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] j43hk0jfs1q18mazzwsw7k7y5t1h24b 0 411132 4594351 1287548 2022-07-28T12:10:16Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАМПИЕР (Dampierre), Август-Генрих-Мария,''' франц. ген. эпохи революц. войн, род. в 1756 г., юношей вступил в воен. службу; ища приключений и славы, он бежал к франц. войскам, осаждавшим Гибралтар, но б. задержан в Барселоне и возвращен во Францию. Потребность в сильн. и нов. впечатлениях побудила его в 1788 г. подняться одним из первых на воздуш. шаре бр. Монгольфьер, сперва в Париже, а потом в Лионе, куда он отлучился для этого без разрешения начальства. Наказанный за это арестом, Д. обиделся, вышел в отставку и отправился в Англию. Вернувшись оттуда, он снова вступил в воен. службу и снова покинул ее, не находя в ней удовлетворения в мирн. время. Революция дала ему, наконец, желаемую боев. деятельность. Став в ряды республик. армии, он в 1791 г. б. назн. ад-том к марш. Рошамбо, но скоро получил в командные драг. полк, с к-рым и участвовал в камп. 1792 г. Посланный затем с особ. отрядом на помощь Дюмурье в Шампань, он содействовал своим своеврем. появлением успеху при Вальми и б. назн. нач-ком д-зии, с к-рою принял деят. участие в сраж. при Жемаппе. В 1793 г. Д. б. поручено прикрыть осаду Маастрихта и с своим 15-тыс. к-сом отразить 50-тыс. армию противника. Обладая качествами храбр. воина, но не полк-дца, Д. не справился с этой задачей, д. б. отступить от Маастрихта и, по соединении с войсками Дюмурье, принял участие в сражениях при Тирлемоне и Неервиндене. Содействие, оказанное им франц. прав-ству против Дюмурье, пытавшегося его низвергнуть, доставило ему команд-ние над 30-тыс. Сев. армией, плохо снабженной и деморализованной. Национ. Собрание настойчиво требовало от Д. наступат. действий. Д. дважды пытался перейти в наступление, но оба раза неудачно и в послед. раз, в бою в Викольском лесу, б. убит ядром. Оно избавило его, по словам деп. Кутона, от гильотины, т. к. Национ. Собрание в нежелании Д. действовать наступательно и в неудачах его усмотрело измену отечеству. Тем не менее, Д. б. с почестью погребен в Пантеоне. Д. приписывают авторство двух сочинений: "Lettres d’un ancien munitionnaire des vivres" и "Mémoires sur une question relative aux vivres". Оба имеют в.-администр. характер. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] mz54rl8vs78dmpl375yjvrqoczaloww 4594558 4594351 2022-07-29T10:26:05Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАМПИЕР (Dampierre), Август-Генрих-Мария,''' франц. ген. эпохи революц. войн, род. в 1756 г., юношей вступил в воен. службу; ища приключений и славы, он бежал к франц. войскам, осаждавшим Гибралтар, но б. задержан в Барселоне и возвращен во Францию. Потребность в сильн. и нов. впечатлениях побудила его в 1788 г. подняться одним из первых на воздуш. шаре бр. Монгольфьер, сперва в Париже, а потом в Лионе, куда он отлучился для этого без разрешения начальства. Наказанный за это арестом, Д. обиделся, вышел в отставку и отправился в Англию. Вернувшись оттуда, он снова вступил в воен. службу и снова покинул ее, не находя в ней удовлетворения в мирн. время. Революция дала ему, наконец, желаемую боев. деятельность. Став в ряды республик. армии, он в 1791 г. б. назн. ад-том к марш. Рошамбо, но скоро получил в командные драг. полк, с к-рым и участвовал в камп. 1792 г. Посланный затем с особ. отрядом на помощь Дюмурье в Шампань, он содействовал своим своеврем. появлением успеху при Вальми и б. назн. нач-ком д-зии, с к-рою принял деят. участие в сраж. при Жемаппе. В 1793 г. Д. б. поручено прикрыть осаду Маастрихта и с своим 15-тыс. к-сом отразить 50-тыс. армию противника. Обладая качествами храбр. воина, но не полк-дца, Д. не справился с этой задачей, д. б. отступить от Маастрихта и, по соединении с войсками Дюмурье, принял участие в сражениях при Тирлемоне и Неервиндене. Содействие, оказанное им франц. прав-ству против Дюмурье, пытавшегося его низвергнуть, доставило ему команд-ние над 30-тыс. Сев. армией, плохо снабженной и деморализованной. Национ. Собрание настойчиво требовало от Д. наступат. действий. Д. дважды пытался перейти в наступление, но оба раза неудачно и в послед. раз, в бою в Викольском лесу, б. убит ядром. Оно избавило его, по словам деп. Кутона, от гильотины, т. к. Национ. Собрание в нежелании Д. действовать наступательно и в неудачах его усмотрело измену отечеству. Тем не менее, Д. б. с почестью погребен в Пантеоне. Д. приписывают авторство двух сочинений: «Lettres d’un ancien munitionnaire des vivres» и «Mémoires sur une question relative aux vivres». Оба имеют в.-администр. характер. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 287ekg3l6kqy5fexo16o6amghc9wnlf 0 411133 4594352 1287549 2022-07-28T12:10:19Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАМПИЕР (Dampierre), гр., Генрих (Дюваль),''' фельдм. австр. импер. войск, к-рыми он командовал при усмирении Трансильвании в 1594 г. В 1605 г. оборонял против турок кр-сть Гран, но малодуш. г-зон её возмутился, связал Д. и выдал его туркам. Вернувшись из плена, Д. принимал участие в войне Австрии с Венецией (1616—17 гг.), в усмирении мятежа в Богемии (161.8—19 гг.) и снова в усмирении мятеж. венгров (1620 г.). Здесь при штурме Пресбурга, вдохновляя со шпагой в руке своих солдат взломать креп. ворота, Д. б. убит. (Thaten und Characterzüge berühmter österreichischer Feldherren). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 71bd24wtjglsl9exya8nwyw79uzfmmm 4594560 4594352 2022-07-29T10:28:04Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАМПИЕР (Dampierre), гр., Генрих (Дюваль),''' фельдм. австр. импер. войск, к-рыми он командовал при усмирении Трансильвании в 1594 г. В 1605 г. оборонял против турок кр-сть Гран, но малодуш. г-зон её возмутился, связал Д. и выдал его туркам. Вернувшись из плена, Д. принимал участие в войне Австрии с Венецией (1616—17 гг.), в усмирении мятежа в Богемии (161.8—19 гг.) и снова в усмирении мятеж. венгров (1620 г.). Здесь при штурме Пресбурга, вдохновляя со шпагой в руке своих солдат взломать креп. ворота, Д. б. убит. (Thaten und Characterzüge berühmter österreichischer Feldherren). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 07ym430bluaf5nlcvcoomrnb3ie474u 0 411134 4594353 3921647 2022-07-28T12:10:22Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДАНДЕВИЛЬ, Виктор Дезидериевич,''' ген. от инф., один из видных участников рус.-тур. войны, род. в 1826 г., воспитывался в Неплюев. Оренбург. кад. к-се, в 1844 г. выпущен хорунжим в конную арт-рию Оренбург. казач. войска. Окончив в 1848 г. Имп. воен. ак-мию, Д. в 1849 г. принял участие в Венгер. кампании и отличился при занятии г. Бартфельда (орд. св. Анны 4 ст. за храбрость). Переведенный в 1850 г. в ген. штаб, Д. б. назн. состоять при Оренбург. ген.-губ-ре гр. Перовском и участвовал в 1853 г. во взятии кр-сти Ак-Мечети (произведен в подплк.). В 1855 г. Д. б. назн. обер-квартирм-ром штаба отд. Оренбург. к-са, а в 1859 г. — нач-ком экс-ции на вост. побережье Касп. моря. Рек-цировка эта в пустынную разбойничью страну дала подроб. сведения о Красновод. заливе, ставшем базою для дальнейш. движения в Закасп. край. {{lfloat|255|Dandevil, Victor Dezideryevich.jpg||title=}} Награжденный за нее орд. св. Владимира 4 ст. с меч. и бант., Д. в 1862 г. б. назн. и. д. наказн. атамана Урал. казач. войска, в 1863 г. произведен в г.-м. и утвержден в этой должности, а в 1865 г. назначен в распоряжение мин-ства финансов, к-рое возложило на него разработку проекта о перенесении таможен. линии за р. Сыр-Дарью. По исполнении этого поручения Д. в 1867 г. б. назн. нач-ком штаба Туркестан. воен. округа. В течение 3 л. он являлся ближ. пом-ком ген. Кауфмана. Расстроенное здоровье побудило Д. оставить Туркестан в 1871 г. и он б. прикомандирован к глав. упр-нию иррегуляр. войск, в к-ром скоро занял должность пом-ка нач-ка управления. Когда началось движение рус. добровольцев на Балкан. полуо-в (1876 г.), Д. вышел в отставку и по предложению Славян. ком-та принял поручение заведовать в Белграде приемом рус. добровольцев, форм-нием отрядов и отправкою их на театр воен. действий. Деят-сть эта подвергла Д. резким, но неосноват. нападкам одной туркофильской газеты; он вернулся в Россию, вновь определился на службу и с нач. войны с Турцией б. назн. ком-ром 1-ой бр-ды 3-ей пех. дивизии. Войдя с нею в состав Зап. отряда ген. Гурко, он 12 нбр. с бою взял укрепл. гор. Этрополь, занял перевал Вратешку и гору Греат, а затем б. послан в обход тур. позиции у Шандорника. Успешно выполнив эту труд. операцию, он уже зашел в тыл турок, но страшная метель на Бабе-горе принудила его вернуться обратно. Соединившись с ген. Броком, он снова двинулся за Балканы через Златицкий перевал, 3 янв. 1878 г. занял Филиппополь и затем двинулся к Карагачу, у к-раго шел горяч. бой. Своеврем. появление его здесь склонило бой в нашу пользу: армия Сулеймана-паши потерпела полное поражение. Награжденный за эти подвиги чином г.-л. и орд. св. Георгия 4 и 3 ст., Д. б. назн. нач-ком 3-ей гв. пех. д-зии, к-рою командовал 10 л. В 1887 г. он получил в команд-ние V арм. к-с, в 1889 г. — X арм. к-с, в 1890 г. назначен чл. воен. сов. и в 1891 г. произведен в ген. от инф. В 1906 г. Д. вышел в отставку и ум. в 1907 г. Перу Д. принадлежит ряд статей в "Воен. Сб.": "О форме и боев. снаряжении казаков" (1864 г. № 4); "Наемка, как способ отбывания воин. повинности Урал. казаками" (1865 г. № 2); "Заметка на перечень воен. действий в Европ. Турции в 1877—78 гг." (1879 г. № 6); "О приучении войск к трудам и лишениям воен. времени" (1879 г. № 8); "О совокуп. действии в бою пехоты и артиллерии" (1879 г. № 9); "Воспоминания об Этрополе, об Этропольских Балканах и о Бабе-горе" (1879 г. № 9); "Заметки на "Воспоминания оф-ра ген. штаба о войне 1877—78 гг. А. Пузыревского" (1879 г. № 11); "Заметки на статью "Стоянка на Балканах" (1879 г. № 11); "По поводу 3-го дополнения к перечню воен. действий на Дунае и в Европ. Турции" (1880 г. №№ 3 и 4) и "Заметка о перечне воен. действий" (занятие Филиппополя 3 янв. 1878 г.; 1880 г. № 6). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 6azpknmunh3d2o1hlsxaa6st4w1hpe9 0 411135 4594354 1287551 2022-07-28T12:10:25Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАНДОЛО,''' знатная венециан. фамилия, давшая республике 4-х дожей и неск. выдающихся адмиралов. Наиб. известен Генрих Д. (1115—1205), избранный после блестящей в.-мор. и дипломат. карьеры в дожи респ-ки (1192). Уже в качестве такового он восстановил владычество Венец. респ-ки над Истрией и Далмацией, разбил пизанцев на суше и на море и стал во главе 4-го крест. похода. В 1203 г. он завладел Триестом, Зарой, Албанским берегом Адриатич. моря, Ионич. о-вами и Константинополем, в к-ром б. основана Латинская империя. С разделом Визант. царства Венеция, благодаря Д., получила львиную долю, — большую часть о-вов Ионич. моря и Архипелага, много портов и земель на берегах Балкан. полуострова. Д. вскоре после раздела ум. и похоронен в церкви Св. Софии в Константинополе. В 1453 г., взяв Константинополь, турки разрушили гробницу Д. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] h9nzg0pxa2xfe90qvm9qen95f7irivs 4594562 4594354 2022-07-29T10:29:44Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАНДОЛО,''' знатная венециан. фамилия, давшая республике 4-х дожей и неск. выдающихся адмиралов. Наиб. известен Генрих Д. (1115—1205), избранный после блестящей в.-мор. и дипломат. карьеры в дожи респ-ки (1192). Уже в качестве такового он восстановил владычество Венец. респ-ки над Истрией и Далмацией, разбил пизанцев на суше и на море и стал во главе 4-го крест. похода. В 1203 г. он завладел Триестом, Зарой, Албанским берегом Адриатич. моря, Ионич. о-вами и Константинополем, в к-ром б. основана Латинская империя. С разделом Визант. царства Венеция, благодаря Д., получила львиную долю, — большую часть о-вов Ионич. моря и Архипелага, много портов и земель на берегах Балкан. полуострова. Д. вскоре после раздела ум. и похоронен в церкви Св. Софии в Константинополе. В 1453 г., взяв Константинополь, турки разрушили гробницу Д. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 1y0jnh1q5c557p2boa90r1x3dhbj2op 0 411136 4594355 1287552 2022-07-28T12:10:28Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАНЗАС, Александр Логинович,''' ген. от инф., один из деятелей в.-судеб. реформы Александра II, род. в 1810 г., воспитывался в Паж. к-се; в 1830 г. выпущен прап. в л.-гв. Семен. п. и принял участие в 1831 г. в усмирении польск. мятежа. Отличаясь пытлив. умом, Д. в течение всего похода нарочно подвергал себя всем лишениям наравне с н. чинами, чтобы изучить их быт, условия службы и солдат. душу, к-рую горячо полюбил. Отлич. знаток воен. уставов, положений и инструкций, он явился авторитетом в истолковании их своим товарищам и выработал, взамен существовавшей, ясную форму отчетности по довольствию роты провиантом, вошедшую потом в "Инструкцию ротн. командиру", составленную в л.-гв. Семен. п. По возвращении из Польск. похода Д. усиленно занялся самообразованием, составив под рук-ством знакомых проф-ров систематич. программу и собрав обшир. библиотеку, гл. обр., по истории и философии. 16 л. прожил он отшельником, деля свое время между ротою и кабинетом с книгами, пока в 1848 г., по желанию В. К. Михаила Павловича, не б. назн. в распоряжение нач-ка штаба армии в Венгрию. Приняв участие в воен. действиях, Д. особенно отличился при устройстве переправы через р. Тейс у Тисса-Фюред. По окончании Венгер. похода Д. командовал сперва Екатеринослав. грен. п., а потом 3-ей гв. рез. бр-дой и в то же время состоял членом к-сии сен. Капгера по составлению нов. воин. устава о наказаниях. В 1857 г. Д. б. назн. ком-щим Сыр-Дарьинской линией, в 1859 г. сделан нач-ком штаба отдел. Оренбург. к-са, к-рым затем временно и командовал, управляя в то же время гражд. делами края. В 1861 г. Д. стал ген.-провиантм-ром армии, а с началом в.-судеб. реформы вошел в первый состав глав. воен. суда и в 1877 г. сделан б. его председателем. Ум. в 1880 г. Человек замечат. начитанности, все свои средства тративший на книги, честный и гуманный, Д. б. истин. деятелем "эпохи великих реформ", высоко ценившимся Д. А. Милютиным, и одним из образованнейших рус. людей XIX в. Свою обшир. библиотеку (до 3 т. том.) Д. завещал Лицею Цесаревича Николая в Москве. Он оставил после себя записки, доселе не напечатанные. ("Истор. Вестн." 1880 г., т. I; "Рус. Инв." 1880 г., № 57; ''Старый Семеновец'' (''Д. И. Дараган''), А. Л. Данзас, Спб., 1880). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] npz4dnh3otlkyryavlaxt7nx0uci14v 4594564 4594355 2022-07-29T10:30:41Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАНЗАС, Александр Логинович,''' ген. от инф., один из деятелей в.-судеб. реформы Александра II, род. в 1810 г., воспитывался в Паж. к-се; в 1830 г. выпущен прап. в л.-гв. Семен. п. и принял участие в 1831 г. в усмирении польск. мятежа. Отличаясь пытлив. умом, Д. в течение всего похода нарочно подвергал себя всем лишениям наравне с н. чинами, чтобы изучить их быт, условия службы и солдат. душу, к-рую горячо полюбил. Отлич. знаток воен. уставов, положений и инструкций, он явился авторитетом в истолковании их своим товарищам и выработал, взамен существовавшей, ясную форму отчетности по довольствию роты провиантом, вошедшую потом в «Инструкцию ротн. командиру», составленную в л.-гв. Семен. п. По возвращении из Польск. похода Д. усиленно занялся самообразованием, составив под рук-ством знакомых проф-ров систематич. программу и собрав обшир. библиотеку, гл. обр., по истории и философии. 16 л. прожил он отшельником, деля свое время между ротою и кабинетом с книгами, пока в 1848 г., по желанию В. К. Михаила Павловича, не б. назн. в распоряжение нач-ка штаба армии в Венгрию. Приняв участие в воен. действиях, Д. особенно отличился при устройстве переправы через р. Тейс у Тисса-Фюред. По окончании Венгер. похода Д. командовал сперва Екатеринослав. грен. п., а потом 3-ей гв. рез. бр-дой и в то же время состоял членом к-сии сен. Капгера по составлению нов. воин. устава о наказаниях. В 1857 г. Д. б. назн. ком-щим Сыр-Дарьинской линией, в 1859 г. сделан нач-ком штаба отдел. Оренбург. к-са, к-рым затем временно и командовал, управляя в то же время гражд. делами края. В 1861 г. Д. стал ген.-провиантм-ром армии, а с началом в.-судеб. реформы вошел в первый состав глав. воен. суда и в 1877 г. сделан б. его председателем. Ум. в 1880 г. Человек замечат. начитанности, все свои средства тративший на книги, честный и гуманный, Д. б. истин. деятелем «эпохи великих реформ», высоко ценившимся Д. А. Милютиным, и одним из образованнейших рус. людей XIX в. Свою обшир. библиотеку (до 3 т. том.) Д. завещал Лицею Цесаревича Николая в Москве. Он оставил после себя записки, доселе не напечатанные. («Истор. Вестн.» 1880 г., т. I; «Рус. Инв.» 1880 г., № 57; ''Старый Семеновец'' (''Д. И. Дараган''), А. Л. Данзас, Спб., 1880). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] lunl2vnlz2y2aqv1nhgghzgcwojby62 0 411137 4594356 1287553 2022-07-28T12:10:34Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАНИГКОВ.''' См. '''[[../Меккерн|Мёкерн]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] 1by4prehharhq0li6ckt9k5ebdaqfpj 0 411138 4594357 1287554 2022-07-28T12:10:37Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАНИИЛ РОМАНОВИЧ ГАЛИЦКИЙ''' (1201—64), один из замечательнейших удельн. князей и выдающихся полк-дцев древн. Руси; сын кн. Волынского и Галицкого Романа Мстиславовича, правнука Мономаха, Д. остался после смерти отца 4-х л. и едва не погиб в удельн. усобицах: мать еле спасла его, увезя в Польшу к кн. Лешку. Затем малолет. Д. б. отправлен к венгер. кор. Андрею, другу отца его, и воспитывался при его дворе. 12-ти л. Д. б. посажен боярами на Галицкий стол, но д. б. вновь спасаться бегством в Польшу. В 1213 г. ему удалось получить Волынское княжество; Галич же достался сперва Коломану Венгерскому, потом — Мстиславу Удалому, потом — вновь Коломану. Боев. крещение Д. получил в войне с поляками и венграми, веденной им в союзе с Мстиславом Уд., при чём юный князь выказал больш. мужество. В 1224 г. Д. в битве на р. Калке б. ран. в грудь. После ряда удач. войн и походов против князей пинских, северских и черниговских — в 1228 г., поляков — в 1229 г. и венгров в 1229—30 гг., Д. овладел Галичем, к-рый у него потом неоднократно оспаривали и венгры, и кн. Михаил Черниговский, и половцы (разбившие его при Торческе в 1234 г.). Подчинив себе в 1236 г. Киев, Д. стал самым могуществ. князем и, благодаря своим дипломат. и воен. качествам и госуд. уму, сделался "собирателем" рус. земли. Но нашествие татар разорило все города и веси Д., и он б. вынужден бежать в Венгрию. После ухода татар Д. пришлось заняться восстановлением городов, бороться с мятеж. галиц. боярами и, наконец, надо было вести войну с черниг. князьями и венграми, окончившуюся блестящ. победой Д. при Ярославле (1249). Д. хотя и вернул свое прежнее могущество, но не решился вступить в борьбу с Батыем и, когда тот в 1250 г. пригрозил ему новым нашествием, Д. пришлось поехать в орду и признать себя данником хана. В 1252 г. Д. вместе с венграми совершил поход против Оттокара Чешского, когда рус. дружины впервые дошли до Вены. Мечтая организовать крест. поход против татар, Д. завел переговоры с папою Иннокентием IV, добился от него издания двух булл, призывавших христиан Вост. Европы против татар, и в 1255 г. получил от папы королев. венец. Однако, крест. поход не состоялся, и Д. один начал войну с татарами. Сперва, действуя против татар. темника Куремсы, Д. до 1260 г. имел частн. успех, но затем, когда Куремсу заменил Бурундой с огром. войском, Д. пришлось смириться. Весьма успешными были действия Д. против Литвы, к-рую он побеждал много раз. Д. погребен в своем любимом городе Холме, в церкви Богородицы. Среди соврем. ему князей, кроме воен. и дипломат. талантов, Д. выделялся больш. умом, тактом, рыцар. достоинством и дальновидностью. (''Дашкевич'', Княжение Д. Галицкого; ''Соловьев'', Д. Галицкий, "Современник" 1847 г.; ''Костомаров'', Рус. история в жизнеописаниях, Д. Галицкий: ''Андрияшев'', Оч. истории Волын. земли до конца XIV в., Киев, 1887). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 995lugs3308g0ijh5fewabxsviktimu 4594565 4594357 2022-07-29T10:31:37Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАНИИЛ РОМАНОВИЧ ГАЛИЦКИЙ''' (1201—64), один из замечательнейших удельн. князей и выдающихся полк-дцев древн. Руси; сын кн. Волынского и Галицкого Романа Мстиславовича, правнука Мономаха, Д. остался после смерти отца 4-х л. и едва не погиб в удельн. усобицах: мать еле спасла его, увезя в Польшу к кн. Лешку. Затем малолет. Д. б. отправлен к венгер. кор. Андрею, другу отца его, и воспитывался при его дворе. 12-ти л. Д. б. посажен боярами на Галицкий стол, но д. б. вновь спасаться бегством в Польшу. В 1213 г. ему удалось получить Волынское княжество; Галич же достался сперва Коломану Венгерскому, потом — Мстиславу Удалому, потом — вновь Коломану. Боев. крещение Д. получил в войне с поляками и венграми, веденной им в союзе с Мстиславом Уд., при чём юный князь выказал больш. мужество. В 1224 г. Д. в битве на р. Калке б. ран. в грудь. После ряда удач. войн и походов против князей пинских, северских и черниговских — в 1228 г., поляков — в 1229 г. и венгров в 1229—30 гг., Д. овладел Галичем, к-рый у него потом неоднократно оспаривали и венгры, и кн. Михаил Черниговский, и половцы (разбившие его при Торческе в 1234 г.). Подчинив себе в 1236 г. Киев, Д. стал самым могуществ. князем и, благодаря своим дипломат. и воен. качествам и госуд. уму, сделался «собирателем» рус. земли. Но нашествие татар разорило все города и веси Д., и он б. вынужден бежать в Венгрию. После ухода татар Д. пришлось заняться восстановлением городов, бороться с мятеж. галиц. боярами и, наконец, надо было вести войну с черниг. князьями и венграми, окончившуюся блестящ. победой Д. при Ярославле (1249). Д. хотя и вернул свое прежнее могущество, но не решился вступить в борьбу с Батыем и, когда тот в 1250 г. пригрозил ему новым нашествием, Д. пришлось поехать в орду и признать себя данником хана. В 1252 г. Д. вместе с венграми совершил поход против Оттокара Чешского, когда рус. дружины впервые дошли до Вены. Мечтая организовать крест. поход против татар, Д. завел переговоры с папою Иннокентием IV, добился от него издания двух булл, призывавших христиан Вост. Европы против татар, и в 1255 г. получил от папы королев. венец. Однако, крест. поход не состоялся, и Д. один начал войну с татарами. Сперва, действуя против татар. темника Куремсы, Д. до 1260 г. имел частн. успех, но затем, когда Куремсу заменил Бурундой с огром. войском, Д. пришлось смириться. Весьма успешными были действия Д. против Литвы, к-рую он побеждал много раз. Д. погребен в своем любимом городе Холме, в церкви Богородицы. Среди соврем. ему князей, кроме воен. и дипломат. талантов, Д. выделялся больш. умом, тактом, рыцар. достоинством и дальновидностью. (''Дашкевич'', Княжение Д. Галицкого; ''Соловьев'', Д. Галицкий, «Современник» 1847 г.; ''Костомаров'', Рус. история в жизнеописаниях, Д. Галицкий: ''Андрияшев'', Оч. истории Волын. земли до конца XIV в., Киев, 1887). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 3qmlvf7izv0wgmpkxnusxztjceis1ve 0 411139 4594358 2814388 2022-07-28T12:10:40Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= 2 }} [[Изображение:Портрет к статье «Данилов, Владимир Николаевич». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|219px]] '''ДАНИЛОВ, Владимир Николаевич,''' г.-ад., ген. от инф., герой рус.-яп. войны, род. в 1852 г., воспит-к Никол. реал. и Конст. воен. училищ. Произведенный в оф-ры в л.-гв. Егер. п. в 1872 г., Д. принял участие добровольцем в сербско-тур. войне 1876 г. и в рус.-тур. войне 1877—78 гг. В 1898 г. Д. получил в команд-ние 96-й пех. Омский п. и в 1903 б. произв. в г.-м. с назначением ген. для поруч. при ком-щем войсками Приамур. воен. округа. Солдат с головы до ног, Д. не смог остаться спокойным зрителем начавшейся рус.-яп. войны и исходатайствовал себе назначение в действ. армию. Получив бр-ду в 6-ой В.-Сиб. стрелк. д-зии, он после Тюренчена б. назн. нач-ком её и командовал ею с выдающимся отличием. Под Ляояном 17 авг. Д. лично руководил отбитием яростн. атак на участок позиции, занятой 23 и 24-м В.-Сиб. стрелк. пп. и б. награжден орд. св. Георгия 4 ст. В дни боев на Шахе он руководил атакой "Проклятой сопки" (у д. Каотайцзы), о к-рую развилось обход. движение III Сиб. к-са, и б. ранен. В дни Мукден. сражения Д. с 14 по 24 фвр. удерживал у д. Кудязы вдвое сильнейш. прот-ка от прорыва им линии нашего боев. расположения и б. награжден орд. св. Георгия 3 ст. Кроме того, за боев. отличия в эту войну Д. получил зол. оружие и чин г.-л., орд. св. Анны 1 ст. с меч. и звание г.-ад. Среди войск он пользовался большой любовью и уважением, к-рые заслужил искреннею заботою о н. чинах, горячей защитой интересов оф-ров, своею простотою и добродушием, своею выдающеюся храбростью, а главное своими наступат. тенденциями, за к-рые б. прозван "генералом от наступления". В окт. 1905 г. на Д. б. возложено глав. рук-ство эвакуацией рус. пленных из Японии, к-рую он успешно и закончил к весне 1906 г. После недолгого команд-ния 2-ой пех. гв. д-зией (до лета 1906 г.), Д. б. назн. ком-ром Гв. к-са и командовал им до нач. 1912 г., когда б. назн. членом Александр. ком-та о раненых. Д. числится в списках 21-го Сиб. стрелк. Е. И. В. Гос. Имп-цы Александры Феодоровны п. (''Вл. Апушкин'', Ген. Данилов, "Летопись войны с Японией" 1905 г., № 71; ''Е. Ножин'', "У г.-ад. В. Н. Данилова", "Воен. Гол." 1906 г., №№ 79—81). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] mxjs69a7d9lx5xmnemdykjk18e4cm87 0 411140 4594359 2626048 2022-07-28T12:10:43Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=2 }} [[Изображение:Данилович Григорий Григорьевич.jpg|справа|255px]] '''ДАНИЛОВИЧ, Григорий Григорьевич,''' г.-ад., ген. от инф., изв. воен. педагог, род. в 1825 г., образование получил в Александр. Царскосел., 1-м Полоцк. кад. к-сах, Дворян. полку и в офиц. классах арт. уч-ща (ныне Мих. арт. ак-мия). Заняв должность преподавателя арт-рии в Дворян. п., Д. обратил на себя внимание Я. И. Ростовцева и б. переведен в Штаб Е. И. Выс. Гл. Нач-ка в.-учебн. зав-ний, где впоследствии (после К. Д. Кавелина) занял должность нач-ка учебн. отделения. В 1854 г. Д. б. назн. инсп-ром классов 2-го кад. корпуса. В преобразовании кад. к-сов в воен. гимназии Д. пришлось сыграть большую роль. т. к. [[../Второй кадетский корпус (императора Петра Великого)|2-й кад. к-с]] (см. ''это слово''), дир-ром к-раго он состоял в 1863 г., б. в том же году первым из всех в.-учебн. зав-ний преобразован в воен. гимназию. В 1865 г., при 2-ой воен. г-зии б. учреждены педаг. курсы для приготовления учителей для воен. гимназий. Д. воспользовался заседаниями председательствуемого им педаг. ком-та и друг. совещаниями для своего рода лекций по педагогике. Другая заслуга Д. заключалась в постановке воспитания: обяз-сти и значение воспитателя, благодаря ему, сложились так целесообразно, что впоследствии, при преобразовании воен. г-зий опять в кад. к-са в 1882 г., б. признано желательным сохранить за оф-рами-восп-лями тот тип, какой выработался практикою воен. гимназий. В 1877 г. Д. б. удостоен высок. и почет. поста восп-ля Вел. Князей: Николая Александровича (ныне царствующего Гос. Имп-ра) и Георгия Александровича. С 1895 г. Д., в звании г.-ад., состоял при особе Е. И. Вел. Ум. в 1906 г., завещав 2-му кад. к-су ренту в 2 т. р. на библиотеку и музей. Послед. годы жизни Д. посвящал много времени писанию своих "Воспоминаний", доселе не напечатанных. (''Н. П. Жервэ'' и ''В. П. Строев'', Истор. очерк 2-го кад. к-са, Спб., 1912; "Всем. Иллюстрация" 1893 г. № 148; "Нива" 1893 г. № 32; ''М. Прокопьев'', Памяти Г. Г. Даниловича, как выдающегося педагога, "Рус. Стар." 1908 г., № 9; ''К. Ельницкий'', Г. Г. Данилович, как руководитель конференциями педагог. курсов; "Педаг. Сб." 1906 г., № 6; "Нов. Вр." от 8 апр. 1906 г.; ''[[ВЭ/ВТ/Бооль-фон, Владимир Георгиевич|фон-Бооль]]'' Воспоминания педагога, "Рус. Стар." 1904 г., № 3 и след.). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 6mg8dinxsshml835vua082tqi1ull2p 0 411142 4594360 3349271 2022-07-28T12:10:46Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДАНИЛОВ, Михаил Павлович,''' г.-ад., ген. от инф., член воен. совета, герой Четати{{ВЭ/Нетстатьи}} (см. ''это слово'') и участник рус.-тур. войны 1877—78 гг., [[Изображение:Портрет к статье «Данилов, Михаил Павлович». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] род. в 1825 г. и в 1844 г. б. выпущен из Паж. к-са прап. в л.-гв. Егер. п., в к-ром служил до начала Вост. войны, когда б. командирован в Дунайскую армию и назначен ком-ром 1-ой роты Одесс. пех. п. Во главе её Д. принял участие в бою при Четати, в к-ром б. контужен ядром и награжден орд. св. Владимира 4 ст. с меч. и бант. Затем в рядах того же полка Д. принял участие в обороне Севастополя и в 1859 г. вернулся в л.-гв. Семен. п. Произведенный в 1860 г. в полк., Д. в 1863 г. получил в команд-ние Малоросс. грен. п. и участвовал с ним в усмирении польск. мятежа. В 1868 г. Д. б. произв. в г.-м. с назначением пом-ком нач-ка 3-ей грен. д-зии, в 1871 г. назначен чл. ком-та по устройству и образованию войск, в 1872 г. — зачислен в свиту Е. И. В. и в 1877 г. назначен ком-щим 3-ей грен. д-зией, с к-рою принял участие в войне с Турцией, и за бой 28 нбр. 1877 г. под Плевной награжден орд. св. Георгия 4 ст., а за переход через Балканы — св. Владимира 2 ст. с меч. Произведенный в 1878 г. в г.-л., Д. в 1884 г. б. назн. нач-ком 1-ой гв. пех. д-зии, в 1888 г. — ком-ром I арм. к-са, в 1892 г. произведен в ген. от инф., в 1896 г. — назначен чл. воен. сов. и пом-ком ком-щего войсками Моск. воен. округа и в 1898 г. пожалован г.-ад. к Е. И. В. 25 дкб. 1903 г., в день 50-летия боя при Четати, Д., при особом Выс. рескрипте, б. зачислен в списки 48-го пех. Одесс. п. и назначен шефом 1-ой роты его. Ум. в 1906 г. {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Персоналии]] sm2z5h9ogi27wk34ffs0k8uxs2u7yam 0 411143 4594361 2626040 2022-07-28T12:10:49Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДАНИЛОВ, Николай Александрович,''' г.-л., нач-к канцелярии воен. мин-ства и проф. Имп. Ник. воен. ак-мии; род. в 1867 г., воспит-к 1-го Моск. кад. к-са и Александр. уч-ща, выпущен подпор. в л.-гв. Моск. п. в 1886 г. [[Изображение:Портрет к статье «Данилов, Николай Александрович». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] По окончании в 1893 г. курса Ник. ак-мии ген. штаба (с премиями В. К. Николая Николаевича и ген. Леонтьева, мал. серебр. медалью и с занесением имени его на мрамор. доску), Д. занимал должности по ген. штабу. В 1901 г. он б. назн. экстраорд. проф. ак-мии по кафедре тактики, в 1902 г. — делопроизв-лем канц-рии воен. мин-ства. Во время рус.-яп. войны Д. состоял нач-ком канц-рии полев. штаба Манчжур. армии и за участие в боев. действиях получил зол. оружие и орд. св. Владимира 4 ст. с меч. и бант. С конца 1904 г. Д. б. нач-ком канц-рии штаба гл-щего. С 1906 г. по 1911 г. занимал должность пом-ка нач-ка канц-рии воен. мин-ства, продолжая читать лекции в Ник. ак-мии; с 1911 г. занял пост нач-ка той же канцелярии. Из в.-литер. трудов Д. известны: "Истор. очерк деят-сти канц-рии воен. мин-ства", Спб., 1909; "Истор. очерк развития воен. упр-ния в России", Спб., 1902; "Роль пехоты в соврем. бою", 1901; "Ченсллеровильская операция", 1895; "Кампания Гранта 1864—65 гг.". Кроме того, Д. б. сотрудником "Энциклопедии воен. и мор. наук" ген. Леера, переработал изв. "Записки воен. администрации" ген. Лобко и участвовал в работах по пересмотру полев. устава; состоит членом Имп. Росс. в.-истор. общества. ("Разведч." 1911, № 1068). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] i3qysvpbm8863ysjhd8ckqgzjnfhq5s 0 411145 4594362 1287560 2022-07-28T12:10:52Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАНИЛОВ, Фома Данилович,''' у.-оф-р 2 Туркест. стрелк. б-на, погибший "за веру, царя и отечество" во время восстания в Коканде в 1875 г.; происходил из крестьян с. Кирсановки, Бугуруслан. у., Самар. губ. Конвоируя обоз, шедший из Ташкента в Наманган, он остался при сломавшейся в пути арбе, б. захвачен кокандцами и отвезен в Маргелан. Глава восставших, Пулат-хан, потребовал от Д. перехода в магометанство и поступления к нему на службу. Д. геройски отверг все увещания, льстивые обещания и угрозы и б. расстрелян 21 нбр. 1875 г. на Маргеланской площади. Гос. Имп. пожаловал вдове его пожизн. пенсию по 120 р. в г., дочь его принята б. на казен. счет в одно из учебн. зав-ний, а добрые рус. люди собрали им 1.320 р. Подвиг Д. ждет своего увековечения памятником на площади Маргелана в назидание местн. населению и г-зону о доблести рус. солдата и его непоколеб. преданности вере, царю и отечеству. (''Д. Иванов'', Геройск. смерть Данилова и Кокандский бунт в 1875 г., Спб., 1890 г.; ''Ф. М. Достоевский'', Полн. собр. сочинений, Спб., 1906, т. XII, Дневник писателя за 1877 г.). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 1mtfduzm1830d3wlbt5r62mca1hdfou 4594568 4594362 2022-07-29T10:32:29Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАНИЛОВ, Фома Данилович,''' у.-оф-р 2 Туркест. стрелк. б-на, погибший «за веру, царя и отечество» во время восстания в Коканде в 1875 г.; происходил из крестьян с. Кирсановки, Бугуруслан. у., Самар. губ. Конвоируя обоз, шедший из Ташкента в Наманган, он остался при сломавшейся в пути арбе, б. захвачен кокандцами и отвезен в Маргелан. Глава восставших, Пулат-хан, потребовал от Д. перехода в магометанство и поступления к нему на службу. Д. геройски отверг все увещания, льстивые обещания и угрозы и б. расстрелян 21 нбр. 1875 г. на Маргеланской площади. Гос. Имп. пожаловал вдове его пожизн. пенсию по 120 р. в г., дочь его принята б. на казен. счет в одно из учебн. зав-ний, а добрые рус. люди собрали им 1.320 р. Подвиг Д. ждет своего увековечения памятником на площади Маргелана в назидание местн. населению и г-зону о доблести рус. солдата и его непоколеб. преданности вере, царю и отечеству. (''Д. Иванов'', Геройск. смерть Данилова и Кокандский бунт в 1875 г., Спб., 1890 г.; ''Ф. М. Достоевский'', Полн. собр. сочинений, Спб., 1906, т. XII, Дневник писателя за 1877 г.). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 6ucsov105rcuaq0f61a69xzr8bt43v7 0 411148 4594363 2626058 2022-07-28T12:11:48Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДАННЕНБЕРГ, Петр Андреевич,''' ген. от инф., род. в 1792 г. Окончив курс Петерб. лесн. инст. Д. поступил в 1811 г. в школу колонновожатых и в 1812 г. б. произв. в прап. в Свиту Е. В. по квартирм. части. Прикомандированный к 24-ой пех. д-зии, Д. принял участие в Отеч. войне (в сражениях под Смоленском, Бородином Тарутином и Мало-Ярославцем) и в походах 1813—14 гг. (под Люценом, Дрезденом, Кульмом, Лейпцигом, Бриенном, Аренс-сюр-Обом и Парижем), за к-рые б. награжден рядом боев. отличий и чин. поручика и шт.-капитана. Переведенный в 1814 г. в гв. ген. штаб, Д. б. назн. состоять при особе Цес. Константина Павловича и оставался при нём до 1827 г., когда б. произв. в г.-м. и назначен ген-квартирм-ром гл. штаба Цесаревича. [[Изображение:Портрет к статье «Данненберг, Пётр Андреевич». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] В этой должности Д. застал польск. мятеж 1831 г. Когда Цесаревич покинул Варшаву, Д. оставался в ней еще нек-рое время с егер. ротами и к.-егер. п. для охраны дворца. Затем, состоя при отряде ген. Толя, Д. участвовал в сражениях под Минском, Гроховом, Сточеком, Остроленкою, на Понарских высотах и при штурме Варшавы, во время к-раго, как хорошо знакомый с нею, он служил проводником войск, ворвавшихся в город. По усмирении мятежа Д. б. оставлен при кн. Паскевиче. В 1834 г. Д. б. назн. ком-ром 1-ой бр-ды 12-ой пех. д-зии, в 1836 г. — 15-ой пех. д-зии, в 1849 г. принял участие в усмирении венгров, в 1852 г. назначен нач-ком всех пех. рез. и загас. войск армии, а затем ком-ром IV пех. к-са с производством в ген. от инф. С нач. Вост. войны к-с Д. вступил в Молдавию. Ком-щий Южн. армиею кн. М. Д. Горчаков возложил на Д. атаку Ольтеницких укреплений. Недостаточность данных в его распоряжение сил (бригада) привела к кровопролит., но неудач. делу, омрачившему репутацию Д. В окт. 1854 г. к-с Д. б. направлен на усиление Крым. армии, ком-щий к-рою, кн. А. С. Меншиков, возложил на него рук-ство атакой Инкерман. высот. Сложность диспозиции для неё и отсутствие опред. директив привели Д. и на этот раз к неудаче. Ответ-ность за поражение б. возложена на Д. Он б. отозван из армии и назн. член. Воен. Сов., "где он полезен будет", писал Имп. Николай I кн. Меншикову. Ум. в 1872 г. (''А. П. Хрущов'', История обороны Севастополя, Спб., 1889; ''В. И. Васильчиков'', Севастополь, "Рус. Арх." 1891 г.; ''Дубровин'', История Крым. войны и обороны Севастополя; ''Богданович'', Вост. война 1853—55 гг.; ''Меньков'', Записки; "Рус. Стар." 1873 г. т. VII, 1885 г. LVII, 1886 г. т. L, 1890 г. т. LXV, 1891 г. т. LXXI, 1893 г. т. LXXIX). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] toja80bsaql8pwhaegshzgzteatx5qd 0 411149 4594364 3804400 2022-07-28T12:11:52Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= 2 }} [[Изображение:Портрет к статье «Данфер-Рошеро, Пьер-Аристид». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px]] '''ДАНФЕР-РОШЕРО, Пьер-Аристид,''' франц. инж.-полк., род. в 1823 г. и в 1845 г. вступил на службу лейт-том во 2-й инж. п.; принимал участие в неск. походах; при штурме Малахова кургана под Севастополем б. тяж. ранен. В 1864 г. б. назн. нач-ком инженеров кр-сти Бельфор. Уже во время войны и незадолго до обложения Бельфора он б. назн. 16 окт. 1870 г. к-дантом его и сразу же распорядился созданием ряда позиций впереди существовавших тогда верков и вынесением, т. обр., обороны за пределы кр-сти; его энергич. распоряжения не мало содействовали ускорению мобил-ции кр-сти. Во время самой обороны Д. всеми мерами старался сохранить активность её и если, несмотря на значит. превосходство в числ-сти осаждающего, несмотря на недостаточ. силу верков кр-сти и плохое её снабжение, кр-сть держалась до конца войны (свыше 3½ мес.), прочие же франц. кр-сти сдавались в большинстве после кратковрем. сопр-ления или совсем без такового, то это д. б. отнесено в значит. степени к заслугам Д. (см. ''[[../Бельфор|Бельфор]]''). После войны Д. подал в отставку и затем многими деп-тами б. избран в национ. собрание, где являлся выразителем республ. мнений. В 1876 г. избран в палату депутатов, в к-рой произнес замечат. речь о полит. правах в-служащих (издана в 1906 г. в переводе на рус. яз. ''В. К. Шнеуром''). Ум. в 1878 г. и погребен на госуд. счет. Памятники ему находятся в С.-Мексанте, Монбельяре и Бельфоре. Форт Бельвю у Бельфора носит с 1878 г. имя Д. По указаниям Д. написана "Histoire de la défense de Belfort". [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 5fs79t0u8u7eznzhykaw6n18ry83kup 0 411153 4594365 3908542 2022-07-28T12:12:06Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАРРИУС (Gabriel Darrieus),''' кап. 1 р. франц. флота, проф. мор. стратегии и тактики в Ecole supérieure de Guerre de la Marine. Соврем. мор. писатель; в Париже стал известным прекрас. разработкой вопросов мор. тактики и стратегии в соч.: "La Guerre sur mer. Stratégie et Tactique", 1907. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] mnq309i4nz4ydbhswkzru6heoldc5mq 0 411163 4594367 2799396 2022-07-28T12:12:29Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАУН,''' старин. герм. граф. род. В воен. мире известны: '''1) Вирих-Филипп-Лоренц Д., гр., кн. Тиана,''' прославившийся в 1706 г., в должности к-данта австр. кр-сти Турин, к-рую он дважды геройски отстоял против французов. '''2) Леопольд-Иосиф-Мария Д., гр,''' сын предыдущего, фельдм. австр. армии в эпоху 7-лет. войны. Начал свою воен. карьеру в 1718 г., зачисленный 13-ти л. на службу. Участвуя в войне за австр. наследство (1740—48), Д. командовал полком и б. произведен в фельдм.-лейт-ты. Тяжелые впечатления многочисленных поражений авст-цев отчасти послужили источником тех отличит. черт характера Д., как полк-дца, к-рые в нём ярко проявились впоследствии. [[Изображение:Портрет к статье «Даун». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] В 1745 г. он получил чин фельдцейхм-ра и, пользуясь больш. доверием имп. Марии-Терезии, провел в жизнь после Аахенского мира ряд крупн. и полез. реформ в австр. воен. деле. В начале 7-лет. войны Д. б. поставлен во главе самостоят. отряда в армии герц. Карла Лотарингского. В 1757 г. ему удалось успешно отразить атаку армии Фридриха В. под Коллином, результатом чего было освобождение осажденной пруссаками Праги и очищение Богемии. В том же году он принял деят. участие в поражении герц. Бевернского под Бреславлем и присутствовал в сраж. под Лейтеном (по-видимому, не у дел, т. к. совершенно не разделял наступат. стремлений гл-щего и настоятельно рекомендовал более осторожный, оборонит. образ действий). Лучше всего обрисовывается личность Д., как полк-дца, в камп. 1758—60 гг., когда он был уже самостоят. гл-щим австр. армии, хотя и сильно связанным гофкригератом. В его деят-сти этой эпохи несомненно проявился воен. талант, тонкий расчет и глуб. познания в технике воен. искусства, что признал за ним и Фридрих В. Все 3 г., частью благодаря энергич. содействию рус. союз. армии, Д. довольно успешно боролся против энергич. и гениальн. короля-полк-дца, не раз принуждая его подчиняться своей воле, разрушая его планы, увертываясь от занесенных ударов и даже нанеся самому Фридриху серьез. поражение при Гохкирхе (1758) и заставив капитулировать круп. прус. отряд ген. Финка (ок. 11 т). у Максена (1759). Но на всех воен. операциях Д. лежала резкая печать медлит-сти, методичности, чрезмер. осторожности и даже робости, пристрастие к хитрым стратег. маневрам и партизан. действиям против сообщений и магазинов неприят. армии, избегая решит. столкновений с живою силою врага. Даже в тех немног. сражениях, к-рые ему пришлось дать пруссакам, он всегда придерживался позицион. тактики и уповал, гл. обр., на силу огня и неприступность позиций. Не раз австр. армия, при деят. помощи союзников, имела возм-сть победоносно покончить с Пруссией одним-двумя смел. ударами, но Д. не желал рисковать ни на йоту, как будто намеренно щадя Фридриха и давая ему время вывернуться из опас. положения. Такой образ действий, выделявший Д. даже на фоне всеобщ. увлечения методич. стратегиею в эпоху магазин. системы ведения войны, закрепил за ним историч. прозвище "нем. Фабия-Кунктатора". Это сильно отразилось и на судьбах рус. армии, принявшей участие в 7-лет. войне; она д. б., по утвержденным свыше предначертаниям, оперировать на Одере в непосредственной связи и даже совместно с австрийскою. Вследствие взаимного недоверия прав-ств России и Австрии, отражавшегося на характере инструкций обоим гл-щим, эти совместные действия никак не могли наладиться. Д. всё время, под разн. предлогами, уклонялся от соединения с рус. армиею, даже от действит. поддержки её, а напротив, вероломно нарушал всякие предварит. соглашения с Салтыковым и предписания свыше, всюду стараясь подставить своего ретивого союзника под первый огонь и использовать его не столько в интересах общего, сколько узко-авст-скаго и своего личного благополучия. Неск. раз за время войны (напр., у Пальцига-Цюллихау, Куннерсдорфа, Франкфурта, Губека, Ольмюца) рус. войска оказывались, поэтому, в довольно опас. положениях или терпели бедствия из-за недостатка в продовольствии (снабжение к-рым лежало на обяз-сти Австрии и, в частности, Д.). В камп. 1760 г., Д., наконец, потерпел от Фридриха В. у Торгау чувствит. поражение, в то время, когда собирался уже посылать донесение о победе, при чём б. ран. и выбыл из строя. Хотя скоро он вновь оправился и остался во главе войск до самого конца войны (1762 г.), но дальнейшая его боев. деят-сть была уже вполне бесцветна. После войны Д. б. назн. президентом гофкригсрата и ум. в 1766 г. (''Сухотин'', Фридрих В.; ''Масловский'', Рус. армия в Семилет. войну; ''Его же'', Рус.-австр. союз в 1759 г.; ''Hormayer'', Oesterreichischer Plutarch, Wien, 1807—14; Der Deutsche Fabius-Cunctator, 1759—60). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] qase2sxlrp2fpyfk1h6nc2kn9cvx92c 0 411164 4594368 2625813 2022-07-28T12:12:35Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИПЕДИЯ= Дача (значения) |КАЧЕСТВО= 4 }} '''ДАЧА.''' См. '''[[../Довольствие войск|Довольствие]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] avr71bbq3y1blkoj61ugbwewkuxcwyr 0 411167 4594369 3349276 2022-07-28T12:12:47Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАШКОВО.''' См. '''Салтановка'''{{ВЭ/Нетстатьи}}'''.''' {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] mwh7y9e92p41ikimnlwonn3fxgwns8j 0 411196 4594370 3804407 2022-07-28T12:13:04Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДВЕРНИЦКИЙ, Иосиф''' (1779—1857 гг.), польск. ген. В 1809 г., живя в своем подольском имении, Д. сформировал небол. кон. отряд, к-рый отдал в распоряжение Наполеона для войны с Австрией, и принял участие в деле при Винявке. Назначенный затем ком-ром другого сформированного им улан. п., Д. принял участие в походе Вел. Армии на Россию, отличился в сражениях при Мире, Могилеве, Бобруйске и Березине. [[Изображение:Портрет к статье «Дверницкий, Иосиф». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|255px]] В 1813 г., находясь в польской д-зии ген. Домбровского и командуя 4-м улан. п., Д. принял участие в Лейпциг. битве, а в 1814 г., при взятии Парижа союзниками, оказал им послед. сопр-ление со своим 2-м улан. полком. По заключении мира Д. вернулся в Польшу и б. назн. ком-ром 2-го улан. п. новой польск. армии. Произведенный в г.-м., Д. принял самое деят. участие в восстании 1831 г. и в самом начале его нанес у Сточека сильн. поражение отряду ген. [[../Гейсмар, Федор Клементьевич, барон|Гейсмара]] (см. ''это слово''). Соединившись затем с Серовским, Д. в начале фвр. разбил ав-рд ген. Крейца, но, узнав о движении Дибича к Праге, не воспользовался успехом, а отошел назад. Назначенный дивиз. ген., Д. получил поручение вторгнуться на Волынь и Подолию. Оттеснив наши незначит. силы, он занял Люблин и, после ряда стычек с войсками ген. Ридигера, дошел до р. Стыри, но б. разбит при Боремле и Люблинской корчме. Отброшенный к австр. границе, он перешел в Галицию, но здесь его отряд б. обезоружен и отправлен внутрь Империи, а сам Д. отправлен сперва в Любляны, затем в г. Штейер (в В. Австрии). В 1848 г., живя в г. Львове, Д. получил приглашение от врем. милан. прав-ства стать во главе ломбард. воиск в восстании против Австрии, но отказался. Д. не был чужд и литерат. деят-сти. Им написаны: "Odpowiedż na pismo p. t. Uwagi Kar. Rózyckiego nad wyprawa Generala Dwernickiego na Rus" (Лонд., 1837 г.), "Pamietniki" (Львов, 1870) и др. В Париже в 1844 г. издана "Notice biographique sur la vie et les travaux militaires de M. le général D.". [[Категория:ВЭ:Персоналии]] k8nt11j9q1epxud6zmwvf59aqrf7p9z 0 411197 4594371 3349278 2022-07-28T12:13:10Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДВИГАТЕЛИ ВНУТРЕННЯГО ГОРЕНИЯ.''' См. '''Тепловые двигатели'''{{ВЭ/Нетстатьи}}'''.''' {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] afkqp0dcd0o3zjry48r1ijb3md4l08l 0 411199 4594372 2513534 2022-07-28T12:13:25Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=4 }} '''ДВИНА ЗАПАДНАЯ.''' См. '''[[../Западная Двина|Зап. Двина]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] sn9verzk1fh1d66lk9wnfettu20b4n1 0 411202 4594373 2513535 2022-07-28T12:13:36Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=4 }} '''ДВОЙКА.''' См. '''[[../Гребные суда|Гребные суда]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] 9d8thrgyj7hq0whz22k8q0jaknfo85h 0 411204 4594374 3349282 2022-07-28T12:13:45Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=4 }} '''ДВОЙНОГО ДЕЙСТВИЯ ТРУБКА.''' См. '''Трубка'''{{ВЭ/Нетстатьи}}'''.''' {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] 3c0a5mo1nfq9hw8lkm2416rubyte0tz 0 411205 4594375 2513537 2022-07-28T12:13:50Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=4 }} '''ДВОЙНОЕ ДНО КОРАБЛЯ.''' См. '''[[../Внутреннее дно|Внутреннее дно]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] m89att1rrg8axhkq9uxpxlm2y1l18rq 0 411206 4594376 3349283 2022-07-28T12:13:59Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО=4 }} [[Изображение:Иллюстрация к статье «Двойной редан». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|слева|228px]] '''ДВОЙНОЙ РЕДАН,''' открытое полев. укр-ние из двух соединенных вместе реданов. (См. ''Полевые укрепления''{{ВЭ/Нетстатьи}}). {{-}} {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] bbdca7zybvalz3cxp5mvtxzemlhshx1 0 411211 4594377 3349284 2022-07-28T12:14:14Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДВУГОРБАЯ СОПКА,''' играла роль в сентябрьских боях на р. Шахэ в рус.-яп. войну 1904—05 гг. (См. ''Шахэ''{{ВЭ/Нетстатьи}}). {{Примечания ВТ}} [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] hv9tm4lpr6zg2dn4fh4d5gyr6qa1mkx 0 411213 4594378 1287702 2022-07-28T12:14:22Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДВУКОЛКИ.''' См. '''[[../Повозки военные|Повозки военные]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] 8k5s7nhhhjl9xksmgyohuxkfp51q5f1 0 411215 4594379 1287704 2022-07-28T12:14:30Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДВУХВЗВОДНАЯ КОЛОННА.''' См. '''[[../Колонна|Колонны]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] lkqk5om96j2i950f89qjkziyepg302h 0 411216 4594380 1287705 2022-07-28T12:14:35Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДВУХШКИВНЫЙ БЛОК.''' См. '''[[../Блок|Блок]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] k56p5guc0xuc72hvvo60ib0dai17vjz 0 411218 4594381 1287710 2022-07-28T12:14:43Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДЕБАРКАЦИЯ.''' См. '''[[../Десант судовой|Десант]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] ep978munw54vic27vghyans6gni5ogn 0 411351 4594640 3847495 2022-07-29T11:28:15Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Персоналии]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИПЕДИЯ= |ВИКИСКЛАД= Category:Anhalt-Dessau Line |ВИКИТЕКА= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИДАННЫЕ= |ВИКИВЕРСИТЕТ= |ВИКИГИД= |ВИКИВИДЫ= |БЭАН= |БЭЮ= |ВЭ= |ЕЭБЕ= |МЭСБЕ= |НЭС= |РБС= |ТСД= |ЭСБЕ= |ADB= |Британника= |БСЭ1= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДЕССАУ-АНГАЛЬТ, КНЯЗЬЯ:''' 1) '''Иоганн Георг II Д., кн. Ангальт,''' бранденбург. фельдм. (1627—93). В 1655 г. поступил на швед. службу и сражался с поляками и датчанами; особенно отличился в 1656 г. при обороне Коница. В 1658 г. перешел на службу вел. курфюрста, к-рый пожаловал его фельдм. за успеш. оборону страны от шведов. [[Изображение:Портрет к статье «Дессау-Ангальт, князья». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px|]] 2) '''Леопольд I Д., кн. Ангальт,''' сын предыдущего, прус. фельдм., известный под прозвищем "Старого Дессауера" (Der alte Dessauer), род. в 1676 г. и по смерти отца (1693) вступил на престол княж-ва Ангальт-Д. с тер-рией в 10 кв. м. и с населением в 30 т. ч. Движимый честолюбием и материал. соображениями, он поступил на службу курф. Бранденбургского и принял участие в войне его с Францией. Во главе полка он отличился при осаде Намюра в 1696 г. и б. произв. в г-м. После Рисвикского мира Д. усердно занялся обучением и тактич. подготовкою своего полка и постепенно распространил свой метод обучения на всю прус. пехоту. Он ввел однообраз. калибр ружей, жел. шомпол, усовершенствовал штык и обучил однообраз. мерн. шагу. Упростив приемы заряжания и введя 3-шеренож. строй, он добился того, что прус. пехота стала давать 5—6 выстрелов в минуту, тогда как авст-ская делала 2—3. В 1701 г. Д. принял участие в войне за Исп. наследство и отличился при осаде Кейзейрверта и Венло. В 1703 г., командуя вспомогат. прус. к-сом в армии пр. Людвига Баденского, Д. участвовал в сраж. при Гохштедте (20 снт.), где армия пр. Баденского б. разбита и бежала с поля битвы. Лишь один Д. сохранил порядок в к-се и, построив его в каре, выдержал ряд атак конницы, чем спас от полн. разгрома отступавшие войска. В 1704 г. Д. командовал прус. войсками в Швабии, в армии пр. Евг. Савойского, и в сраж. при Гохштедте (13 авг.), когда непр ль в превосход. силах обрушился на крыло, к-рым он командовал, увлек войска и выиграл сражение. Не менее славно было его участие во главе прус. вспомогат. к-са в сраж. при Кассано (1705), в к-ром Д. принял команд-ние от ран. пр. Евг. Савойского. Д. действовал в Италии и Ю. Франции совместно с пр. Е. Савойским до 1708 г. Зимы Д. проводил обык-но в Берлине. Его оригин. наружность, высокий рост, огромные усы, суровое лицо, громкий голос, неряшливая одежда и прямой, не склонный к придвор. интригам, характер не способствовали его успеху при дворе. Он был отлич. солдат, но плохой политик и придворный, вследствие чего его большое влияние на прус. армию при кор. Фридрихе I ослабло при Фридрихе-Вильгельме I и б. совсем ничтожно при Фридрихе II В. Крайне самолюбивый, он рассчитывал получить за поход в Италию и подвиги при Кассано и Турине чин ген.-фельдм., когда же его расчеты не оправдались, он покинул прус. службу, но скоро вернулся в нее и в 1710 г. снова принял участие в войне с Францией, отличившись при осаде кр-стей Дуэ и Ат. По возвращении в Берлин в 1712 г. Д. получил, наконец, желанное им звание ген.-фельдм-ла и тайн. воен. советника. К этому же времени относится его знакомство с Петром В.; те качества Д., к-рые так не нравились берлин. двору, совершенно очаровали Петра. В 1715 г. Д. поручено б. команд-ние войсками, действовавшими против шведов. Он действовал успешно, оттеснил шведов и взял кр-сть Стральзунд. Затем в течение всего мирн. царст-ния кор. Фр.-Вильгельма I Д. трудился над форм-нием и обучением прус. армии на свой образец. Будучи хорош. инж-ром, он составил первый проект регламента для прус. инженеров, руководил постройкою многих кр-стей и составил описание произведенных им осад. Сам прекрасный кавалерист, он учил конницу атаке с палашами, без стрельбы с коня. Но глав. заслугой Д. является установление им жел. дисциплины, сковавшей в одно целое весь сброд людей прус. вербов. армии. Палка явилась одним из глав. средств воспитания солдат. Сам Д. б. груб в обращении с генералами и оф-рами и жесток с солдатами, но, несмотря на это, армия обожала его, ценя в нём качества полководца. В честь его тогда же б. сочинен "марш Д.", к-рый и до сих пор в ходу в герм. армии. Со вступлением на престол в 1740 г. Фридриха II, Д. хотя и сохранил за собою все должности и чины, но б. отстранен от дел и лишь в 1745 г. б. снова призван на театр воен. действий; его победы при Лейпциге и Кессельдорфе быстро привели саксонцев к миру в Дрездене. Д. ум. в 1747 г. Незадолго до смерти Д. по желанию короля составил записку "о развитии и судьбах прус. армии со времени вел. курфюрста". (''Pelet-Narbonne'', Deutsche Heerführer Leopold Fürst v. Anhalt-Dessau, Berlin, 1911). 3) '''Леопольд II Д., кн. Ангальт,''' прус. фельдм., родился в 1700 г. В 1733 г. командовал экспедиционным к-сом в Мюльхаузене (во время войны за польское наследство 1733—39 гг.), в 1741 г., в войне за австр. наследство, отличился при штурме Глогау, в сраж. при Мольвице и при обложении Бреславля; в 1742 г. занял кр-сть Глац и в сраж. при Шотусице получил фельдм. жезл. После слав. участия в боях при Гогенфридберге и Сооре он наследовал престол отца (1747 г.). Ум. в 1751 г. 4) '''Мориц Д., кн. Ангальт,''' 4-й сын Леопольда I, прус. фельдмарш. (1712—60). В 1734 г. принимал участие в польск. войне, в 1736 г. в чине полк. сделал 1-й Силезский поход; во 2-ой Силез. войне участвовал с отличием в сраж. под Кессельдорфом; в 7-лет. войну — в сраж. под Пирной (1756); в 1757 г. был менее счастлив под Коллином, но после блестящ. действий под Росбахом и Лейтеном б. произв. королем, на самом поле Лейтен. битвы (1757 г.), в фельдм. В 1758 г. участвовал в битве при Цорндорфе, а в битве при Гохкирхене б. ран. и взят в плен. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 3geghn5qiv3rujq0ystgcmc25rz6ocy 4594641 4594640 2022-07-29T11:28:25Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Персоналии:Неоднозначность]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИПЕДИЯ= |ВИКИСКЛАД= Category:Anhalt-Dessau Line |ВИКИТЕКА= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИДАННЫЕ= |ВИКИВЕРСИТЕТ= |ВИКИГИД= |ВИКИВИДЫ= |БЭАН= |БЭЮ= |ВЭ= |ЕЭБЕ= |МЭСБЕ= |НЭС= |РБС= |ТСД= |ЭСБЕ= |ADB= |Британника= |БСЭ1= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДЕССАУ-АНГАЛЬТ, КНЯЗЬЯ:''' 1) '''Иоганн Георг II Д., кн. Ангальт,''' бранденбург. фельдм. (1627—93). В 1655 г. поступил на швед. службу и сражался с поляками и датчанами; особенно отличился в 1656 г. при обороне Коница. В 1658 г. перешел на службу вел. курфюрста, к-рый пожаловал его фельдм. за успеш. оборону страны от шведов. [[Изображение:Портрет к статье «Дессау-Ангальт, князья». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px|]] 2) '''Леопольд I Д., кн. Ангальт,''' сын предыдущего, прус. фельдм., известный под прозвищем "Старого Дессауера" (Der alte Dessauer), род. в 1676 г. и по смерти отца (1693) вступил на престол княж-ва Ангальт-Д. с тер-рией в 10 кв. м. и с населением в 30 т. ч. Движимый честолюбием и материал. соображениями, он поступил на службу курф. Бранденбургского и принял участие в войне его с Францией. Во главе полка он отличился при осаде Намюра в 1696 г. и б. произв. в г-м. После Рисвикского мира Д. усердно занялся обучением и тактич. подготовкою своего полка и постепенно распространил свой метод обучения на всю прус. пехоту. Он ввел однообраз. калибр ружей, жел. шомпол, усовершенствовал штык и обучил однообраз. мерн. шагу. Упростив приемы заряжания и введя 3-шеренож. строй, он добился того, что прус. пехота стала давать 5—6 выстрелов в минуту, тогда как авст-ская делала 2—3. В 1701 г. Д. принял участие в войне за Исп. наследство и отличился при осаде Кейзейрверта и Венло. В 1703 г., командуя вспомогат. прус. к-сом в армии пр. Людвига Баденского, Д. участвовал в сраж. при Гохштедте (20 снт.), где армия пр. Баденского б. разбита и бежала с поля битвы. Лишь один Д. сохранил порядок в к-се и, построив его в каре, выдержал ряд атак конницы, чем спас от полн. разгрома отступавшие войска. В 1704 г. Д. командовал прус. войсками в Швабии, в армии пр. Евг. Савойского, и в сраж. при Гохштедте (13 авг.), когда непр ль в превосход. силах обрушился на крыло, к-рым он командовал, увлек войска и выиграл сражение. Не менее славно было его участие во главе прус. вспомогат. к-са в сраж. при Кассано (1705), в к-ром Д. принял команд-ние от ран. пр. Евг. Савойского. Д. действовал в Италии и Ю. Франции совместно с пр. Е. Савойским до 1708 г. Зимы Д. проводил обык-но в Берлине. Его оригин. наружность, высокий рост, огромные усы, суровое лицо, громкий голос, неряшливая одежда и прямой, не склонный к придвор. интригам, характер не способствовали его успеху при дворе. Он был отлич. солдат, но плохой политик и придворный, вследствие чего его большое влияние на прус. армию при кор. Фридрихе I ослабло при Фридрихе-Вильгельме I и б. совсем ничтожно при Фридрихе II В. Крайне самолюбивый, он рассчитывал получить за поход в Италию и подвиги при Кассано и Турине чин ген.-фельдм., когда же его расчеты не оправдались, он покинул прус. службу, но скоро вернулся в нее и в 1710 г. снова принял участие в войне с Францией, отличившись при осаде кр-стей Дуэ и Ат. По возвращении в Берлин в 1712 г. Д. получил, наконец, желанное им звание ген.-фельдм-ла и тайн. воен. советника. К этому же времени относится его знакомство с Петром В.; те качества Д., к-рые так не нравились берлин. двору, совершенно очаровали Петра. В 1715 г. Д. поручено б. команд-ние войсками, действовавшими против шведов. Он действовал успешно, оттеснил шведов и взял кр-сть Стральзунд. Затем в течение всего мирн. царст-ния кор. Фр.-Вильгельма I Д. трудился над форм-нием и обучением прус. армии на свой образец. Будучи хорош. инж-ром, он составил первый проект регламента для прус. инженеров, руководил постройкою многих кр-стей и составил описание произведенных им осад. Сам прекрасный кавалерист, он учил конницу атаке с палашами, без стрельбы с коня. Но глав. заслугой Д. является установление им жел. дисциплины, сковавшей в одно целое весь сброд людей прус. вербов. армии. Палка явилась одним из глав. средств воспитания солдат. Сам Д. б. груб в обращении с генералами и оф-рами и жесток с солдатами, но, несмотря на это, армия обожала его, ценя в нём качества полководца. В честь его тогда же б. сочинен "марш Д.", к-рый и до сих пор в ходу в герм. армии. Со вступлением на престол в 1740 г. Фридриха II, Д. хотя и сохранил за собою все должности и чины, но б. отстранен от дел и лишь в 1745 г. б. снова призван на театр воен. действий; его победы при Лейпциге и Кессельдорфе быстро привели саксонцев к миру в Дрездене. Д. ум. в 1747 г. Незадолго до смерти Д. по желанию короля составил записку "о развитии и судьбах прус. армии со времени вел. курфюрста". (''Pelet-Narbonne'', Deutsche Heerführer Leopold Fürst v. Anhalt-Dessau, Berlin, 1911). 3) '''Леопольд II Д., кн. Ангальт,''' прус. фельдм., родился в 1700 г. В 1733 г. командовал экспедиционным к-сом в Мюльхаузене (во время войны за польское наследство 1733—39 гг.), в 1741 г., в войне за австр. наследство, отличился при штурме Глогау, в сраж. при Мольвице и при обложении Бреславля; в 1742 г. занял кр-сть Глац и в сраж. при Шотусице получил фельдм. жезл. После слав. участия в боях при Гогенфридберге и Сооре он наследовал престол отца (1747 г.). Ум. в 1751 г. 4) '''Мориц Д., кн. Ангальт,''' 4-й сын Леопольда I, прус. фельдмарш. (1712—60). В 1734 г. принимал участие в польск. войне, в 1736 г. в чине полк. сделал 1-й Силезский поход; во 2-ой Силез. войне участвовал с отличием в сраж. под Кессельдорфом; в 7-лет. войну — в сраж. под Пирной (1756); в 1757 г. был менее счастлив под Коллином, но после блестящ. действий под Росбахом и Лейтеном б. произв. королем, на самом поле Лейтен. битвы (1757 г.), в фельдм. В 1758 г. участвовал в битве при Цорндорфе, а в битве при Гохкирхене б. ран. и взят в плен. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] [[Категория:ВЭ:Персоналии:Неоднозначность]] ltrc7jp342ngepz81hw28e6aj51fxku 4594642 4594641 2022-07-29T11:28:40Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО= 2}} '''ДЕССАУ-АНГАЛЬТ, КНЯЗЬЯ:''' 1) '''Иоганн Георг II Д., кн. Ангальт,''' бранденбург. фельдм. (1627—93). В 1655 г. поступил на швед. службу и сражался с поляками и датчанами; особенно отличился в 1656 г. при обороне Коница. В 1658 г. перешел на службу вел. курфюрста, к-рый пожаловал его фельдм. за успеш. оборону страны от шведов. [[Файл:Портрет к статье «Дессау-Ангальт, князья». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px|]] 2) '''Леопольд I Д., кн. Ангальт,''' сын предыдущего, прус. фельдм., известный под прозвищем «Старого Дессауера» (Der alte Dessauer), род. в 1676 г. и по смерти отца (1693) вступил на престол княж-ва Ангальт-Д. с тер-рией в 10 кв. м. и с населением в 30 т. ч. Движимый честолюбием и материал. соображениями, он поступил на службу курф. Бранденбургского и принял участие в войне его с Францией. Во главе полка он отличился при осаде Намюра в 1696 г. и б. произв. в г-м. После Рисвикского мира Д. усердно занялся обучением и тактич. подготовкою своего полка и постепенно распространил свой метод обучения на всю прус. пехоту. Он ввел однообраз. калибр ружей, жел. шомпол, усовершенствовал штык и обучил однообраз. мерн. шагу. Упростив приемы заряжания и введя 3-шеренож. строй, он добился того, что прус. пехота стала давать 5—6 выстрелов в минуту, тогда как авст-ская делала 2—3. В 1701 г. Д. принял участие в войне за Исп. наследство и отличился при осаде Кейзейрверта и Венло. В 1703 г., командуя вспомогат. прус. к-сом в армии пр. Людвига Баденского, Д. участвовал в сраж. при Гохштедте (20 снт.), где армия пр. Баденского б. разбита и бежала с поля битвы. Лишь один Д. сохранил порядок в к-се и, построив его в каре, выдержал ряд атак конницы, чем спас от полн. разгрома отступавшие войска. В 1704 г. Д. командовал прус. войсками в Швабии, в армии пр. Евг. Савойского, и в сраж. при Гохштедте (13 авг.), когда непр ль в превосход. силах обрушился на крыло, к-рым он командовал, увлек войска и выиграл сражение. Не менее славно было его участие во главе прус. вспомогат. к-са в сраж. при Кассано (1705), в к-ром Д. принял команд-ние от ран. пр. Евг. Савойского. Д. действовал в Италии и Ю. Франции совместно с пр. Е. Савойским до 1708 г. Зимы Д. проводил обык-но в Берлине. Его оригин. наружность, высокий рост, огромные усы, суровое лицо, громкий голос, неряшливая одежда и прямой, не склонный к придвор. интригам, характер не способствовали его успеху при дворе. Он был отлич. солдат, но плохой политик и придворный, вследствие чего его большое влияние на прус. армию при кор. Фридрихе I ослабло при Фридрихе-Вильгельме I и б. совсем ничтожно при Фридрихе II В. Крайне самолюбивый, он рассчитывал получить за поход в Италию и подвиги при Кассано и Турине чин ген.-фельдм., когда же его расчеты не оправдались, он покинул прус. службу, но скоро вернулся в нее и в 1710 г. снова принял участие в войне с Францией, отличившись при осаде кр-стей Дуэ и Ат. По возвращении в Берлин в 1712 г. Д. получил, наконец, желанное им звание ген.-фельдм-ла и тайн. воен. советника. К этому же времени относится его знакомство с Петром В.; те качества Д., к-рые так не нравились берлин. двору, совершенно очаровали Петра. В 1715 г. Д. поручено б. команд-ние войсками, действовавшими против шведов. Он действовал успешно, оттеснил шведов и взял кр-сть Стральзунд. Затем в течение всего мирн. царст-ния кор. Фр.-Вильгельма I Д. трудился над форм-нием и обучением прус. армии на свой образец. Будучи хорош. инж-ром, он составил первый проект регламента для прус. инженеров, руководил постройкою многих кр-стей и составил описание произведенных им осад. Сам прекрасный кавалерист, он учил конницу атаке с палашами, без стрельбы с коня. Но глав. заслугой Д. является установление им жел. дисциплины, сковавшей в одно целое весь сброд людей прус. вербов. армии. Палка явилась одним из глав. средств воспитания солдат. Сам Д. б. груб в обращении с генералами и оф-рами и жесток с солдатами, но, несмотря на это, армия обожала его, ценя в нём качества полководца. В честь его тогда же б. сочинен «марш Д.», к-рый и до сих пор в ходу в герм. армии. Со вступлением на престол в 1740 г. Фридриха II, Д. хотя и сохранил за собою все должности и чины, но б. отстранен от дел и лишь в 1745 г. б. снова призван на театр воен. действий; его победы при Лейпциге и Кессельдорфе быстро привели саксонцев к миру в Дрездене. Д. ум. в 1747 г. Незадолго до смерти Д. по желанию короля составил записку «о развитии и судьбах прус. армии со времени вел. курфюрста». (''Pelet-Narbonne'', Deutsche Heerführer Leopold Fürst v. Anhalt-Dessau, Berlin, 1911). 3) '''Леопольд II Д., кн. Ангальт,''' прус. фельдм., родился в 1700 г. В 1733 г. командовал экспедиционным к-сом в Мюльхаузене (во время войны за польское наследство 1733—39 гг.), в 1741 г., в войне за австр. наследство, отличился при штурме Глогау, в сраж. при Мольвице и при обложении Бреславля; в 1742 г. занял кр-сть Глац и в сраж. при Шотусице получил фельдм. жезл. После слав. участия в боях при Гогенфридберге и Сооре он наследовал престол отца (1747 г.). Ум. в 1751 г. 4) '''Мориц Д., кн. Ангальт,''' 4-й сын Леопольда I, прус. фельдмарш. (1712—60). В 1734 г. принимал участие в польск. войне, в 1736 г. в чине полк. сделал 1-й Силезский поход; во 2-ой Силез. войне участвовал с отличием в сраж. под Кессельдорфом; в 7-лет. войну — в сраж. под Пирной (1756); в 1757 г. был менее счастлив под Коллином, но после блестящ. действий под Росбахом и Лейтеном б. произв. королем, на самом поле Лейтен. битвы (1757 г.), в фельдм. В 1758 г. участвовал в битве при Цорндорфе, а в битве при Гохкирхене б. ран. и взят в плен. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] [[Категория:ВЭ:Персоналии:Неоднозначность]] cl8c9rjlfy8kffdumut543v8c2xpgfd 0 411603 4594637 2679090 2022-07-29T11:27:24Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Персоналии]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИПЕДИЯ= |ВИКИСКЛАД= Category:House of Dokhturov |ВИКИТЕКА= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИДАННЫЕ= |ВИКИВЕРСИТЕТ= |ВИКИГИД= |ВИКИВИДЫ= |БЭАН= |БЭЮ= |ВЭ= |ЕЭБЕ= |МЭСБЕ= |НЭС= |РБС= |ТСД= |ЭСБЕ= |ADB= |Британника= |БСЭ1= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДОХТУРОВЫ:''' 1) '''Дмитрий Петрович Д.,''' ген. от кав., чл. воен. сов., род. в 1838 г., воспитывался в Паж. к-се, выпущен в 1855 г. корнетом в Кавалергард. п.; в 1857 г. поступил в Ник. ак-мию ген. шт. [[Изображение:Dohturov Dmitrij Petrovitch.jpg|слева|255px|]] и по окончании в ней курса б. назн. в Кавказ. армию, в рядах к-рой принял участие в экс-циях против горцев, в одной из них б. ран. пулей в ногу и за отличия б. награжден орд. св. Владимира 4 ст. с меч. и бант. В 1863 г. Д. вернулся в Кавалергард. п., в 1864 г. переведен в ген. штаб подплк., в 1870 г. получил в команд-ние 13-й улан. Владимир. п.; в 1876 г., по домаш. обстоят-вам вышел в отставку, но с нач. рус.-тур. войны вернулся на службу и, командуя бр-дою сперва в 35-ой, потом 33 и 16-ой пех. д-зиях, принял участие в делах Рущук. отряда и за отличие награжден зол. саблею и чин. г.-м. В 1880 г. Д. б. назн. ком-ром 2-ой бр-ды 2-ой кав. д-зии в 1884 г. — нач-ком этой д-зии, в 1886 г. — отчислен в распоряжение воен. мин-ра, за тем назначен нач-ком сперва 12-ой, а по томь 13-ой пех. д-зии и произведен в г.-л. В 1894 г. назначен ком-ром XI арм. к-са, в 1898 г. произведен в ген. оть кав., в 1900 г. назначен пом-ком ком-щего войсками Одес. воен. округа, в 1901 г. — чл. воен. совета. Во время рус.-яп. войны Д. получил назначение состоять в распоряжении ком-щего 2-ой Манчжур. армией и ему предполагалось вверить 3-ю Манчжур. армию, но 12 мрт. 1905 г. Д. скончался среди приготовлений к отъезду на Д. Восток. <br /> 2) '''Дмитрий Сергеевич Д.,''' ген. от инф., герой Отеч. войны; род. в 1756 г. и в 1771 г. пажем начал службу при Дворе; в 1781 г. б. произв. в пор. л.-гв. Семен. п., в 1784 г. — в кап.-пор. и в 1788 — в капитаны. В 1790 г., в войну со Швецией, Д. вошел с полком в состав десант. отряда принца Нассау-Зигена и в ряде дел выказал себя храбр. оф-ром, б. дважды ран. и за отличия награжден зол. шпагой. Произведенный в 1795 г. в полк. в 1797 г. — в г.-м., в 1799 г. — в г.-л. а в 1803 г. назначенный шефом Моск. пех. п., Д. покрыл свое имя громк. славою в последовавшем затем ряде войн с Францией. [[Изображение:Портрет к статье «Дохтуровы». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px|]] В кампанию 1805 г., за бои под Дирнштейном, он б. награжден орд. св. Георгия 3 ст.; под Аустерлицем, командуя д-зиею на лев. фланге боев. порядка союзников, Д. сохранил при разгроме их присутствие духа, порядок в д-зии и проявил большое личн. мужество и распорядительность. Пробиваясь сквозь кольцо франц. войск за р. Цитаву, Д. первый бросился на плотину, обстреливавшуюся непр. батареями. Его пытались удержать, напоминали о семье. "Нет, — отвечал Д., — здесь жена моя — честь, дети — войска мои!" и, обнажив свою зол. шпагу, он со словами: "Ребята, вот шпага нашей матушки Екатерины! Умрем за отца-государя и славу России!" повел войска в атаку на плотину и пробился. За этот подвиг Д. б. награжден орд. св. Владимира 2 ст. В камп. 1806—07 гг. Д. сражался при Голымине, Янкове, б. вновь ран. при Прейсиш-Эйлау, но не покинул поля сражения и б. награжден шпагой с алмазами, отличился под Гутштадтом и при Гейльсберге б. ранен в 4-й раз, при чём снова остался в строю; под Фридландом Д. командовал центром и прикрывал отступление через р. Алле. Заметив при этом замешат-во в одном полку, Д. бросился на лошади в реку, переплыл ее, восстановил порядок и так же вернулся обратно. За эту кампанию Д. б. награжден орд. св. Анны 1 ст., св. Александра Нев. и прус. орд. Красного Орла. В 1809 г. Д. получил в команд-ние VI к-с и в 1810 г. б. произв. в ген. от инф. Когда Наполеон вторгся в 1812 г. в Россию, Д., стоявший у Лиды с VI пех. и III рез. кав. к-сами, б. отрезан от глав. сил 1-ой армии, но форсир. маршем (60 вер. в день) на Ошмяны успел соединиться с нею. Затем на Д. б. возложена оборона Смоленска. Совершенно больной горячкою, Д. не сдал команд-ния, предпочитая умереть "на поле славы, чем на кровати", и в течение 10 ч. руководил боем, объезжая линию обороны города и воодушевляя войска. "Я выздоровел от Смоленской битвы", — говорил он потом своим приближенным. Под Бородином на Д. б. возложено команд-ние центром; когда же б. ран. кн. Багратион, Д. б. поручено командовать и лев. флангом. Появляясь всюду на самых опасных пунктах, Д. ободрял войска, лично их устраивал и направляль в атаку. В этоть день под Д. одна лошадь б. убита, а другая — ранена. На воен. совете в Филях Д. высказался за нов. бой под Москвою. Когда началось отступление фр-зов из Москвы, Д. б. послан Кутузовым из Тарутина на Аристово для преграждения им пути в хлебородные губернии занятием Малоярославца. Д. двинулся к нему форсиров. маршем и, предупредив фр-зов в этом пункте, в течение 7 час. (до подхода к-са ген. Раевского) выдерживал нерав. бой, заявив, что "Наполеон хочет пробиться, но он не успеет, или пройдет по моему трупу". В общем Д. 36 ч. оборонял Малоярославец и заставил Наполеона свернуть на Смолен. дорогу, что решило исход кампании. Награжденный за этот подвиг орд. св. Георгия 2 кл., Д. в камп. 1813—14 гг. участвовал в сраж-х под Дрезденом и Лейпцигом, руководил блокадой Магдебурга и осадой Гамбурга и после сдачи кр-сти отправился в Богемию для лечения ран. На Венск. конгрессе Д. б. предметом особ. внимания как Имп. Александра I, так и союз. монархов, а когда стало известно о возвращении с о-ва Эльбы Наполеона, Д. б. вверено прав. крыло армии, направленной к Парижу. В послед. раз перед войсками Д. явился на смотру при Бертю и, вернувшись в Россию, вышел в отставку, поселился в Москве и здесь умер 14 нбр. 1816 г. (похоронен в Давыдовской пустыни, Серпуховского у., Моск. губ.). Незадолго до кончины Д. получил в дар от бывших своих сослуживцев богат. табакерку с изображением битвы при Малоярославце, при письме ген. Капцевича от имени всего его корпуса. Д. был небольшого роста, тучный, слабого здоровья, но "в слабом и малом теле была душа, недоступная слабостям". Оч. скромный и храбрый, он не обладал круп. воен. дарованиями. Верующий христианин и убежденный фаталист, он уверял, что "на каждой пуле написано, кому она предназначена, — она виноватого найдет". Д. так пламенно любил Россию и всё русское, что "самые недостатки рус. народа казались ему выше достоинств иностранцев". Благотворит-сть его и щедрость были "беспредельны". '''3) Михаил Николаевич Д.,''' ген. от кав., участник рус.-тур. войны 1877—78 гг.; род. в 1824 г. и по окончании Паж. к-са б. произв. в корнеты л.-гв. Улан. п., в к-ром прослужил 16 л. В 1859 г. Д. перенес свою деят-сть в упр-ние госуд. коннозаводством и в этой области энергично проводил идею улучшения качества наших скаков. лошадей. Он лично дважды ездил на Восток, для покупки араб. лошадей; содействовал орг-зации Лимуровского рассадника кровн. араб. скакунов и приобрел во Франции партию жеребцов першерон. породы. В 1865 г. Д. б. назн. состоять для особ. поручений при В. К. Николае Николаевиче Старшем, по званию ген.-инсп-ра кав-рии, а в 1874 г. получил в команд-ние 1-ю кав. дивизию. С нею Д. принял участие в войне 1877—78 гг. и после падения Плевны, во главе Моск. драг., Спб. улан. и Донск. казач. № 1 пп. и 1-ой к.-арт. б-реи, перешел Балканы по Иметлийскому перевалу; присоединившись к колонне Скобелева, Д. принял участие в сраж. под Шейновом, а затем в занятии Ески-Загры и наступлении на Тырново. За боев. заслуги Д. б. награжден зол. саблей с бриллиантами и орд. Бел. Орла с мечами. После войны Д. временно командовал Грен. к-сом и в 1885 г. б. произв. в ген. от кав. с зачислением в запас. Ум. в 1911 г. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] jh26rar78cx28pcbws0z3qmz11yv65j 4594638 4594637 2022-07-29T11:27:39Z Henry Merrivale 56557 added [[Category:ВЭ:Персоналии:Неоднозначность]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |ВИКИПЕДИЯ= |ВИКИСКЛАД= Category:House of Dokhturov |ВИКИТЕКА= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИДАННЫЕ= |ВИКИВЕРСИТЕТ= |ВИКИГИД= |ВИКИВИДЫ= |БЭАН= |БЭЮ= |ВЭ= |ЕЭБЕ= |МЭСБЕ= |НЭС= |РБС= |ТСД= |ЭСБЕ= |ADB= |Британника= |БСЭ1= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= 2 }} '''ДОХТУРОВЫ:''' 1) '''Дмитрий Петрович Д.,''' ген. от кав., чл. воен. сов., род. в 1838 г., воспитывался в Паж. к-се, выпущен в 1855 г. корнетом в Кавалергард. п.; в 1857 г. поступил в Ник. ак-мию ген. шт. [[Изображение:Dohturov Dmitrij Petrovitch.jpg|слева|255px|]] и по окончании в ней курса б. назн. в Кавказ. армию, в рядах к-рой принял участие в экс-циях против горцев, в одной из них б. ран. пулей в ногу и за отличия б. награжден орд. св. Владимира 4 ст. с меч. и бант. В 1863 г. Д. вернулся в Кавалергард. п., в 1864 г. переведен в ген. штаб подплк., в 1870 г. получил в команд-ние 13-й улан. Владимир. п.; в 1876 г., по домаш. обстоят-вам вышел в отставку, но с нач. рус.-тур. войны вернулся на службу и, командуя бр-дою сперва в 35-ой, потом 33 и 16-ой пех. д-зиях, принял участие в делах Рущук. отряда и за отличие награжден зол. саблею и чин. г.-м. В 1880 г. Д. б. назн. ком-ром 2-ой бр-ды 2-ой кав. д-зии в 1884 г. — нач-ком этой д-зии, в 1886 г. — отчислен в распоряжение воен. мин-ра, за тем назначен нач-ком сперва 12-ой, а по томь 13-ой пех. д-зии и произведен в г.-л. В 1894 г. назначен ком-ром XI арм. к-са, в 1898 г. произведен в ген. оть кав., в 1900 г. назначен пом-ком ком-щего войсками Одес. воен. округа, в 1901 г. — чл. воен. совета. Во время рус.-яп. войны Д. получил назначение состоять в распоряжении ком-щего 2-ой Манчжур. армией и ему предполагалось вверить 3-ю Манчжур. армию, но 12 мрт. 1905 г. Д. скончался среди приготовлений к отъезду на Д. Восток. <br /> 2) '''Дмитрий Сергеевич Д.,''' ген. от инф., герой Отеч. войны; род. в 1756 г. и в 1771 г. пажем начал службу при Дворе; в 1781 г. б. произв. в пор. л.-гв. Семен. п., в 1784 г. — в кап.-пор. и в 1788 — в капитаны. В 1790 г., в войну со Швецией, Д. вошел с полком в состав десант. отряда принца Нассау-Зигена и в ряде дел выказал себя храбр. оф-ром, б. дважды ран. и за отличия награжден зол. шпагой. Произведенный в 1795 г. в полк. в 1797 г. — в г.-м., в 1799 г. — в г.-л. а в 1803 г. назначенный шефом Моск. пех. п., Д. покрыл свое имя громк. славою в последовавшем затем ряде войн с Францией. [[Изображение:Портрет к статье «Дохтуровы». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px|]] В кампанию 1805 г., за бои под Дирнштейном, он б. награжден орд. св. Георгия 3 ст.; под Аустерлицем, командуя д-зиею на лев. фланге боев. порядка союзников, Д. сохранил при разгроме их присутствие духа, порядок в д-зии и проявил большое личн. мужество и распорядительность. Пробиваясь сквозь кольцо франц. войск за р. Цитаву, Д. первый бросился на плотину, обстреливавшуюся непр. батареями. Его пытались удержать, напоминали о семье. "Нет, — отвечал Д., — здесь жена моя — честь, дети — войска мои!" и, обнажив свою зол. шпагу, он со словами: "Ребята, вот шпага нашей матушки Екатерины! Умрем за отца-государя и славу России!" повел войска в атаку на плотину и пробился. За этот подвиг Д. б. награжден орд. св. Владимира 2 ст. В камп. 1806—07 гг. Д. сражался при Голымине, Янкове, б. вновь ран. при Прейсиш-Эйлау, но не покинул поля сражения и б. награжден шпагой с алмазами, отличился под Гутштадтом и при Гейльсберге б. ранен в 4-й раз, при чём снова остался в строю; под Фридландом Д. командовал центром и прикрывал отступление через р. Алле. Заметив при этом замешат-во в одном полку, Д. бросился на лошади в реку, переплыл ее, восстановил порядок и так же вернулся обратно. За эту кампанию Д. б. награжден орд. св. Анны 1 ст., св. Александра Нев. и прус. орд. Красного Орла. В 1809 г. Д. получил в команд-ние VI к-с и в 1810 г. б. произв. в ген. от инф. Когда Наполеон вторгся в 1812 г. в Россию, Д., стоявший у Лиды с VI пех. и III рез. кав. к-сами, б. отрезан от глав. сил 1-ой армии, но форсир. маршем (60 вер. в день) на Ошмяны успел соединиться с нею. Затем на Д. б. возложена оборона Смоленска. Совершенно больной горячкою, Д. не сдал команд-ния, предпочитая умереть "на поле славы, чем на кровати", и в течение 10 ч. руководил боем, объезжая линию обороны города и воодушевляя войска. "Я выздоровел от Смоленской битвы", — говорил он потом своим приближенным. Под Бородином на Д. б. возложено команд-ние центром; когда же б. ран. кн. Багратион, Д. б. поручено командовать и лев. флангом. Появляясь всюду на самых опасных пунктах, Д. ободрял войска, лично их устраивал и направляль в атаку. В этоть день под Д. одна лошадь б. убита, а другая — ранена. На воен. совете в Филях Д. высказался за нов. бой под Москвою. Когда началось отступление фр-зов из Москвы, Д. б. послан Кутузовым из Тарутина на Аристово для преграждения им пути в хлебородные губернии занятием Малоярославца. Д. двинулся к нему форсиров. маршем и, предупредив фр-зов в этом пункте, в течение 7 час. (до подхода к-са ген. Раевского) выдерживал нерав. бой, заявив, что "Наполеон хочет пробиться, но он не успеет, или пройдет по моему трупу". В общем Д. 36 ч. оборонял Малоярославец и заставил Наполеона свернуть на Смолен. дорогу, что решило исход кампании. Награжденный за этот подвиг орд. св. Георгия 2 кл., Д. в камп. 1813—14 гг. участвовал в сраж-х под Дрезденом и Лейпцигом, руководил блокадой Магдебурга и осадой Гамбурга и после сдачи кр-сти отправился в Богемию для лечения ран. На Венск. конгрессе Д. б. предметом особ. внимания как Имп. Александра I, так и союз. монархов, а когда стало известно о возвращении с о-ва Эльбы Наполеона, Д. б. вверено прав. крыло армии, направленной к Парижу. В послед. раз перед войсками Д. явился на смотру при Бертю и, вернувшись в Россию, вышел в отставку, поселился в Москве и здесь умер 14 нбр. 1816 г. (похоронен в Давыдовской пустыни, Серпуховского у., Моск. губ.). Незадолго до кончины Д. получил в дар от бывших своих сослуживцев богат. табакерку с изображением битвы при Малоярославце, при письме ген. Капцевича от имени всего его корпуса. Д. был небольшого роста, тучный, слабого здоровья, но "в слабом и малом теле была душа, недоступная слабостям". Оч. скромный и храбрый, он не обладал круп. воен. дарованиями. Верующий христианин и убежденный фаталист, он уверял, что "на каждой пуле написано, кому она предназначена, — она виноватого найдет". Д. так пламенно любил Россию и всё русское, что "самые недостатки рус. народа казались ему выше достоинств иностранцев". Благотворит-сть его и щедрость были "беспредельны". '''3) Михаил Николаевич Д.,''' ген. от кав., участник рус.-тур. войны 1877—78 гг.; род. в 1824 г. и по окончании Паж. к-са б. произв. в корнеты л.-гв. Улан. п., в к-ром прослужил 16 л. В 1859 г. Д. перенес свою деят-сть в упр-ние госуд. коннозаводством и в этой области энергично проводил идею улучшения качества наших скаков. лошадей. Он лично дважды ездил на Восток, для покупки араб. лошадей; содействовал орг-зации Лимуровского рассадника кровн. араб. скакунов и приобрел во Франции партию жеребцов першерон. породы. В 1865 г. Д. б. назн. состоять для особ. поручений при В. К. Николае Николаевиче Старшем, по званию ген.-инсп-ра кав-рии, а в 1874 г. получил в команд-ние 1-ю кав. дивизию. С нею Д. принял участие в войне 1877—78 гг. и после падения Плевны, во главе Моск. драг., Спб. улан. и Донск. казач. № 1 пп. и 1-ой к.-арт. б-реи, перешел Балканы по Иметлийскому перевалу; присоединившись к колонне Скобелева, Д. принял участие в сраж. под Шейновом, а затем в занятии Ески-Загры и наступлении на Тырново. За боев. заслуги Д. б. награжден зол. саблей с бриллиантами и орд. Бел. Орла с мечами. После войны Д. временно командовал Грен. к-сом и в 1885 г. б. произв. в ген. от кав. с зачислением в запас. Ум. в 1911 г. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] [[Категория:ВЭ:Персоналии:Неоднозначность]] di46mdx2bfgvafpoqeo93i82nngbe9m 4594639 4594638 2022-07-29T11:27:54Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО= 2}} '''ДОХТУРОВЫ:''' 1) '''Дмитрий Петрович Д.,''' ген. от кав., чл. воен. сов., род. в 1838 г., воспитывался в Паж. к-се, выпущен в 1855 г. корнетом в Кавалергард. п.; в 1857 г. поступил в Ник. ак-мию ген. шт. [[Файл:Dohturov Dmitrij Petrovitch.jpg|слева|255px|]] и по окончании в ней курса б. назн. в Кавказ. армию, в рядах к-рой принял участие в экс-циях против горцев, в одной из них б. ран. пулей в ногу и за отличия б. награжден орд. св. Владимира 4 ст. с меч. и бант. В 1863 г. Д. вернулся в Кавалергард. п., в 1864 г. переведен в ген. штаб подплк., в 1870 г. получил в команд-ние 13-й улан. Владимир. п.; в 1876 г., по домаш. обстоят-вам вышел в отставку, но с нач. рус.-тур. войны вернулся на службу и, командуя бр-дою сперва в 35-ой, потом 33 и 16-ой пех. д-зиях, принял участие в делах Рущук. отряда и за отличие награжден зол. саблею и чин. г.-м. В 1880 г. Д. б. назн. ком-ром 2-ой бр-ды 2-ой кав. д-зии в 1884 г. — нач-ком этой д-зии, в 1886 г. — отчислен в распоряжение воен. мин-ра, за тем назначен нач-ком сперва 12-ой, а по томь 13-ой пех. д-зии и произведен в г.-л. В 1894 г. назначен ком-ром XI арм. к-са, в 1898 г. произведен в ген. оть кав., в 1900 г. назначен пом-ком ком-щего войсками Одес. воен. округа, в 1901 г. — чл. воен. совета. Во время рус.-яп. войны Д. получил назначение состоять в распоряжении ком-щего 2-ой Манчжур. армией и ему предполагалось вверить 3-ю Манчжур. армию, но 12 мрт. 1905 г. Д. скончался среди приготовлений к отъезду на Д. Восток. <br> 2) '''Дмитрий Сергеевич Д.,''' ген. от инф., герой Отеч. войны; род. в 1756 г. и в 1771 г. пажем начал службу при Дворе; в 1781 г. б. произв. в пор. л.-гв. Семен. п., в 1784 г. — в кап.-пор. и в 1788 — в капитаны. В 1790 г., в войну со Швецией, Д. вошел с полком в состав десант. отряда принца Нассау-Зигена и в ряде дел выказал себя храбр. оф-ром, б. дважды ран. и за отличия награжден зол. шпагой. Произведенный в 1795 г. в полк. в 1797 г. — в г.-м., в 1799 г. — в г.-л. а в 1803 г. назначенный шефом Моск. пех. п., Д. покрыл свое имя громк. славою в последовавшем затем ряде войн с Францией. [[Файл:Портрет к статье «Дохтуровы». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg|справа|255px|]] В кампанию 1805 г., за бои под Дирнштейном, он б. награжден орд. св. Георгия 3 ст.; под Аустерлицем, командуя д-зиею на лев. фланге боев. порядка союзников, Д. сохранил при разгроме их присутствие духа, порядок в д-зии и проявил большое личн. мужество и распорядительность. Пробиваясь сквозь кольцо франц. войск за р. Цитаву, Д. первый бросился на плотину, обстреливавшуюся непр. батареями. Его пытались удержать, напоминали о семье. «Нет, — отвечал Д., — здесь жена моя — честь, дети — войска мои!» и, обнажив свою зол. шпагу, он со словами: «Ребята, вот шпага нашей матушки Екатерины! Умрем за отца-государя и славу России!» повел войска в атаку на плотину и пробился. За этот подвиг Д. б. награжден орд. св. Владимира 2 ст. В камп. 1806—07 гг. Д. сражался при Голымине, Янкове, б. вновь ран. при Прейсиш-Эйлау, но не покинул поля сражения и б. награжден шпагой с алмазами, отличился под Гутштадтом и при Гейльсберге б. ранен в 4-й раз, при чём снова остался в строю; под Фридландом Д. командовал центром и прикрывал отступление через р. Алле. Заметив при этом замешат-во в одном полку, Д. бросился на лошади в реку, переплыл ее, восстановил порядок и так же вернулся обратно. За эту кампанию Д. б. награжден орд. св. Анны 1 ст., св. Александра Нев. и прус. орд. Красного Орла. В 1809 г. Д. получил в команд-ние VI к-с и в 1810 г. б. произв. в ген. от инф. Когда Наполеон вторгся в 1812 г. в Россию, Д., стоявший у Лиды с VI пех. и III рез. кав. к-сами, б. отрезан от глав. сил 1-ой армии, но форсир. маршем (60 вер. в день) на Ошмяны успел соединиться с нею. Затем на Д. б. возложена оборона Смоленска. Совершенно больной горячкою, Д. не сдал команд-ния, предпочитая умереть «на поле славы, чем на кровати», и в течение 10 ч. руководил боем, объезжая линию обороны города и воодушевляя войска. «Я выздоровел от Смоленской битвы», — говорил он потом своим приближенным. Под Бородином на Д. б. возложено команд-ние центром; когда же б. ран. кн. Багратион, Д. б. поручено командовать и лев. флангом. Появляясь всюду на самых опасных пунктах, Д. ободрял войска, лично их устраивал и направляль в атаку. В этоть день под Д. одна лошадь б. убита, а другая — ранена. На воен. совете в Филях Д. высказался за нов. бой под Москвою. Когда началось отступление фр-зов из Москвы, Д. б. послан Кутузовым из Тарутина на Аристово для преграждения им пути в хлебородные губернии занятием Малоярославца. Д. двинулся к нему форсиров. маршем и, предупредив фр-зов в этом пункте, в течение 7 час. (до подхода к-са ген. Раевского) выдерживал нерав. бой, заявив, что «Наполеон хочет пробиться, но он не успеет, или пройдет по моему трупу». В общем Д. 36 ч. оборонял Малоярославец и заставил Наполеона свернуть на Смолен. дорогу, что решило исход кампании. Награжденный за этот подвиг орд. св. Георгия 2 кл., Д. в камп. 1813—14 гг. участвовал в сраж-х под Дрезденом и Лейпцигом, руководил блокадой Магдебурга и осадой Гамбурга и после сдачи кр-сти отправился в Богемию для лечения ран. На Венск. конгрессе Д. б. предметом особ. внимания как Имп. Александра I, так и союз. монархов, а когда стало известно о возвращении с о-ва Эльбы Наполеона, Д. б. вверено прав. крыло армии, направленной к Парижу. В послед. раз перед войсками Д. явился на смотру при Бертю и, вернувшись в Россию, вышел в отставку, поселился в Москве и здесь умер 14 нбр. 1816 г. (похоронен в Давыдовской пустыни, Серпуховского у., Моск. губ.). Незадолго до кончины Д. получил в дар от бывших своих сослуживцев богат. табакерку с изображением битвы при Малоярославце, при письме ген. Капцевича от имени всего его корпуса. Д. был небольшого роста, тучный, слабого здоровья, но «в слабом и малом теле была душа, недоступная слабостям». Оч. скромный и храбрый, он не обладал круп. воен. дарованиями. Верующий христианин и убежденный фаталист, он уверял, что «на каждой пуле написано, кому она предназначена, — она виноватого найдет». Д. так пламенно любил Россию и всё русское, что «самые недостатки рус. народа казались ему выше достоинств иностранцев». Благотворит-сть его и щедрость были «беспредельны». '''3) Михаил Николаевич Д.,''' ген. от кав., участник рус.-тур. войны 1877—78 гг.; род. в 1824 г. и по окончании Паж. к-са б. произв. в корнеты л.-гв. Улан. п., в к-ром прослужил 16 л. В 1859 г. Д. перенес свою деят-сть в упр-ние госуд. коннозаводством и в этой области энергично проводил идею улучшения качества наших скаков. лошадей. Он лично дважды ездил на Восток, для покупки араб. лошадей; содействовал орг-зации Лимуровского рассадника кровн. араб. скакунов и приобрел во Франции партию жеребцов першерон. породы. В 1865 г. Д. б. назн. состоять для особ. поручений при В. К. Николае Николаевиче Старшем, по званию ген.-инсп-ра кав-рии, а в 1874 г. получил в команд-ние 1-ю кав. дивизию. С нею Д. принял участие в войне 1877—78 гг. и после падения Плевны, во главе Моск. драг., Спб. улан. и Донск. казач. № 1 пп. и 1-ой к.-арт. б-реи, перешел Балканы по Иметлийскому перевалу; присоединившись к колонне Скобелева, Д. принял участие в сраж. под Шейновом, а затем в занятии Ески-Загры и наступлении на Тырново. За боев. заслуги Д. б. награжден зол. саблей с бриллиантами и орд. Бел. Орла с мечами. После войны Д. временно командовал Грен. к-сом и в 1885 г. б. произв. в ген. от кав. с зачислением в запас. Ум. в 1911 г. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] [[Категория:ВЭ:Персоналии:Неоднозначность]] 8mzxcptqum0help53wz1i1aqtpqwekz 0 414111 4594636 3801723 2022-07-29T11:25:17Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=2}} '''КАРСКОЕ МОРЕ,''' ограничивается на з. Нов. Землей и о-вом Вайгач, на ю. — побережьем Байдаратской (Карской) бухты и на в. полуо-вом Ялмал и о. Белый. На с.-в. оно открыто и соединяется с Ледов. океаном. В К. море ведут 4 прохода: Югорский Шар, К. Ворота, Маточкин Шар и путь, огибающий сев. оконечность Нов. Земли; первым из них суда пользуются наиб. часто. К. море называют «ключем к С.-Вост. проходу», — через него проходит «мор. путь в Сибирь» (см. ''Северный Ледовитый океан''{{ВЭ/Нетстатьи}}). В 1598 г. Борис Годунов отправил в Мангазею воеводу, прослышав, что туда ездят как-то морем рус. купцы. Мор. путь в Мангазею из Архангельска шел в К. губу, a затем реками и волоком через Ялмал. В описаниях иностранцев, ходивших искать в полов. XVI в. мор. путь в Индию, попадаются сведения о рус. морепл-лях в К. море. В нач. XVII в., во время развития Шпицберген. иностран. промыслов, мор. путь в Мангазею б. закрыт и запрещено, под страхом смерт. казни, сообщать о нём иностранцам. Первое рус. гидрограф. исслед-ние К. моря б. сделано « Большой Северной, или II Камчатской экспедицией» 1733—43 гг., в царст-ние Анны Иоанновны (см. ''[[../Беринг, Витус|Беринг]]''); в К. море работали лейт-ты Малыгин и Скуратов. Затем работы возобновлялись в 1768 г. (штурм. Розмыслов в Маточкином Шаре), в 1823 г. (кап.-лейт. Литке), в 1824 г. (штурм. Иванов на Вайгаче), в 1826—28 гг. (штурм. Иванов и Рагозин по берегу от Медынского заворота до Оби); в 1832—34 гг. в К. море работала экс-ция, снаряженная по частн. инициативе для изучения водн. пути в Сибирь (пор. Пахтусов). С конца XVII ст. плавания иностр-в не возобновлялись вследствие установившегося мнения о недоступности берегов Нов. Земли и непроходимости К. моря; но в 1869 г., по инициативе изв. деятеля нашего севера М. К. Сидорова, в К. море работало 27 норвеж. китобойн. и промысл. судов, а в след. году уже 60. Затем, в 70-х гг. англ. шкипер Виггинс совершил ряд плаваний из Англии к устью Оби, а в 1875—76 гг. Норденшельд сделал два плавания к устью Енисея. В обоих случаях средства б. даны рус. и норвеж. купцами. В 1893 г. экс-ции лейт. Добротворского поручена доставка груза рельсов для Сибир. ж. дороги из Англии в устье Енисея. В К. море экс-ция производила промер. В этом же году прошел К. море Нансен на ''Фраме''. {{inline float|c|570|Карта к статье «Карское море». Военная энциклопедия Сытина (Санкт-Петербург, 1911-1915).jpg||hi=off}} В 1897 г. адм. Макаров ходил в Енисей на пароходе ''Иоанн Кронштадтский''. С 1898 по 1904 г. гидрографич. экс-ция Лед. океана, в числе проч. работ, делала съемку и промер в Югорском Шаре, Маточкином Шаре, описывала берега К. моря и делала в нём промер. В 1904 г. экс-ция обогнула с с. о-в Белый и, т. обр., закончила обслед-ние мор. пути к Оби и Енисею, т. к. далее к в. в предыдущие года работала экс-ция полк. Вилькицкого. Путь в К. море вокруг сев. оконеч-ти Нов. Земли в течение лета бывает по временам свободен от льда, большею же частью это наблюдается только в начале снт. В неблагоприят. годы гр-ца пака (скопления пост. поляр. льда), продвигаясь на ю., доходит до берегов Нов. Земли. Опыт плаваний показывает, что иногда в К. море м. пройти сев. путем, в то время как южные проходы забиты льдом; но лед, встречающийся здесь, состоит из тяжел. пака и глетчерн. льда и м. б. весьма опасным для судов. Пролив Малыгина, между о-вом Белым и Ялмаломь плохо обследован, имеет много мелей и приливо-отливные течения до 4 узл.; наиб. знач-ны глубины в зап. части моря; в вост. напр-нии они уменьшаются медленно и довольно правильно. Наиб. глубина, найденная экс-цией 1902 г., 120 сж.; К. море пользуется дурной репутацией вследствие тяжел. условий борьбы со льдом. Весной, когда море вскрывается, лед не имеет выхода на ю.-з. и загромождает сравнит-но узкие проходы. При этом сев. часть моря часто бывает свободна ото льда, и путь от сев. оконеч-ти Нов. Земли или от Маточкина Шара на в. не представляет препятствий. Распределение льда в разные годы весьма различно, в зав-сти, гл. обр., от напр-ния и силы ветров. Но неблагоприятные годы, по-видимому, преобладают. Глав. затруднение для судох-ва заключается в том, что приходится выжидать благоприят. условий, сокращая, т. обр., и без того весьма краткий сезон навигации. К. море только редко бывает доступно для судох-ва раньше авг. и снт., и даже в это время не всегда можно рассчитывать прямо пересечь его. Большею частью приходится пользоваться свобод. каналом у берега. Относ-но ветров нельзя прийти к какому-нибудь опред. выводу, т. к. наблюдения до сих пор не полны. В июле и авг. часто бывают штили. Течение, гл. обр., зависит от ветра. Туманы встречаются весьма часто. Из рек, впадающих в К. море, следует отметить Кару, Байдарату и Юрибей. В 1909 г. происходили междуведомств. совещания о возм-ти установить коммерч. сообщение Зап. Европы с Обью и Енисеем. Совещание решило вопрос в положит. смысле, и в наст. время отпущены средства на устр-во 4 мощных радиостанций в Архангельске, Югорском Шаре, К. воротах и Байдаратской губе, равно как и на ограждение берегов К. м. навигац. знаками. (Кратк. историч. очерк гидрографии рус. морей, «Записки по гидрографии», вып. 28 и 30; Забытый путь из Европы в Сибирь; ''Вл. Семенов'', Отчеты гл. гидрограф. упр-ния). {{Примечания ВТ}} 94lpirmlm4hco36fp9htfzgf8fqfquz 0 416667 4594635 2844614 2022-07-29T11:24:46Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=4}} '''ЛАМАНШЪ.''' См. '''[[../Канал Английский|Каналъ Англійскій]].''' epy6uf9ixeye1o8qd0ix85yftif8psr 0 417048 4594631 3276818 2022-07-29T11:23:08Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ||КАЧЕСТВО= 3}} '''ЛЮТТИХЪ.''' См. '''[[../Льеж|Льежъ]].''' cnda7is1lrulkhn3o6tqk9hucgn09t1 0 417125 4594633 2844613 2022-07-29T11:24:27Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=4}} '''ЛАМАНШ.''' См. '''[[../Канал Английский|Канал Английский]].''' [[Категория:ВЭ:Перенаправления]] rppkpwb8wp64wkbd1epbsfbin93x5ec 0 417563 4594570 4591773 2022-07-29T10:34:03Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''МАВРИКИЙ (Mauritius),''' вост.-римский император, талантл. полководец (539—602). Заняв в 582 г., как зять имп. Тиверия II, визант. престол, М. своими реформами в войсках и желанием уменьшить расходы на армию возбудил недовольство солдат, выразившееся в 588 г. в обшир. заговоре, к-рый с трудом б. подавлен. Удачно закончив в 592 г. перс. войну, М. обратил всё свое внимание на борьбу с аварами и славянами. Вместе с своим полк-дцем Приском он предпринял неск. удачн. походов против аваров, опустошавших импер. земли, а в 602 г. нанес неск. поражений славянам в Валахии. Для умиротворения этого края М. решил остаться здесь на зиму со своей армией; но, подстрекаемые полк-дцем Фокою, войска взбунтовались и двинулись на столицу империи. Враждебная имп-ру партия «зеленых» открыла мятежникам ворота Константинополя, Фока б. коронован имп-ром, а свергнутый М. через неск. дней умерщвлен. М. приписывают обшир. сочинение по стратегии «Strategikon» (12 тт.), представляющее обзор визант. воен. истории до эпохи Комненов. Описание походов М. (тактический разбор их) издано в Упсале в 1664 г. Шеффером. (''Adamek'', Beiträge zur Geschichte des byzant. Kaisers Mauritius, Grez, 1861). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] tbfy8ouus4luqfqqsn8ewypta11m2q2 0 417577 4594571 4591780 2022-07-29T10:34:54Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''МАГЕЛЛАН, Фердинанд (Fernando Magalhaens),''' португ. мореплав ль, 1-й кругосвет. путешеств-к, род. ок. 1480 г. Участвуя с ран. лет в эксп-циях Фр. д’Альмейда, Секейра и Альбукерка в О.-Индию, Малакку, на Зондские и Молуккские о-ва, неоднократно раненый и отличившийся в ряде сражений с туземцами, М. самост-но исследовал о-ва Амбойна и Банда, после чего вернулся на родину в 1512 г. Приняв затем участие в португ. эксп-ции в Марокко, он впал в немилость у себя на родине и поступил на испан. службу. Поставленный во главе эксп-ции, целью к-рой было открытие зап. пути в Индию (к «Пряным о-вам»), М. 10 авг. 1519 г. покинул Севилью. 29 нбр. эксп-ция (5 судов) открыла Ю. Америку у м. Св. Августина, близ Пернамбуко. Спустившись до устья р. Ла-Плата, М. 31 мрт. прибыл в С.-Жулиан (49°21′ ю. ш.), где остался зимовать. Здесь ему пришлось подавить бунт судов. команд. Время зимовки М. употребил на исслед-ние берега, названного им Патагонией. Проследовав дальше, 21 окт. он открыл м. 11-ти Тыс. Дев (вост. вход в Магелланов пролив), спустя 28 дн. обогнул м. Дезирадо (Желанный) и вошел в «Большое Южное море», названное им Тихим из-за встретивших его ровн. ветров. За это время один из кораблей, ''San Antonio'', самовольно покинул эксп-цию. От м. Дезирадо М. направился поперек Тих. ок. и после перехода в 98 сут., 3 мрт. 1521 г. остановился у о-вов Мадронских. Этот переход, во время к-раго б. открыты о-ва Св. Павла в архипелаге Туомоту и о-в Акул в группе Манихика, оказался гибельным для эксп-ции: полн. отсутствие провизии вызвало ужасающую смертность от цынги и истощения. Простояв 3 сут. для отдыха и возобновления запасов провизии, 6 мрт. М. отплыл дальше и 16-го открыл южн. оконеч-ть о-ва Самор в Филиппин. арх-лаге. 7 апр. эс-дра перешла в Себу, на ю.-з. от Самора, и здесь, во время эксп-ции на близлежащий о-в Мактан, 27 апр. М. б. уб. в схватке с туземцами. Больш. часть эксп-ции погибла. Оставшиеся в живых на 2 к-блях покинули Филиппины. Посетив Молуккские о-ва, Борнео (9 июля—27 снт.) и Тидор, оба к-бля приняли полн. груз пряностей; по выходе из Тидора, от полученных об рифы пробоин один из к-блей, ''Fernao'', пошел ко дну со всем экипажем; остался один ''Vittoria'', под ком. Себастиана дель-Кано. Жалкие остатки эксп-ции, сведенные цынгою и истощением до 31 ч., добрались до о-вов Зелен. Мыса и оттуда 6 снт. 1522 г. до Лиссабона. Заслуги М. не скоро б. оценены потомством. Задумав то же, что и Колумб, он довел свое дело до конца, благодаря исключ. энергии, уму и беззавет. преданности идее. По значению своих открытий он д. б. поставлен в одном ряду с велич. морепл-ми — Колумбом, Марко Поло и Васко де Гама. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 2s4xyd58milhkuopkav7mwhoqysuwre 0 417588 4594573 4591785 2022-07-29T10:35:48Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''МАДАЛИНСКИЙ, Антоний-Иосиф,''' польск. ген. (1739—1804). Выдвинулся во время Барской конфедерации и в 1794 г., когда последовало приказание нач-ка рус. войск в Варшаве, ген. Игельстрома, о роспуске войск, состоявших на жалованье у польск. респ-ки, отказался выполнить это приказание. Присоединив к своей бригаде, стоявшей в Пултуске, добровольцев, он 13 мрт. выступил к Млаве и 30 мрт. на границе Краков. воеводства нанес поражение отряду ген. Тормасова, а 1 апр. вступил в Краков, соединился с Костюшкой и через 3 дня оказал ему энергич. содействие в сражении при Рославицах. Направленный затем с отдел. к-сом в Великую Польшу, он нанес поражение извест. прус. партизану, полк. Секули, овладел Бромбергом и друг. пунктами южн. Пруссии, везде собирая значит. контрибуцию. После поражений поляков при Мациовицах и при Остроленке М. пробрался с своим отрядом к Варшаве и во время штурма Праги б. тяжело ран., попал затем в руки прус-в и б. заключен в замке в Бреславле. В 1797 г. М. б. освобожден, но в политич. делах более участия не принимал. Не обладая выдающимися воен. дарованиями, М. отличался большой энергией и личной храбростью. (''Chodkiewicz'', Portraits des Polonais célèbres, Varsovie, 1821). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 325gyi4v2iqsfeq05205tgcja1ocqc2 0 417607 4594574 4591796 2022-07-29T10:36:48Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''МАЗУРОВСКИЙ, Виктор Викентиевич,''' художник-баталист, ученик Виллевальде, род. в 1859 г. Получив академич. отличия за картины «Атака гроднен. гусар под Белой» и «Дело л.-гусар под Телишем», М. с 1889 г. был загранич. пенс-ром ак-мии худож-в по классу батал. живописи, а впоследстви состоял при разн. полках, изучая мирно-учеб. жизнь войск. Им написано много картин маневров и парадов с многоч. портретн. изображениями («Кавалергарды под Ямбургом», «Послед. зимн. парад Имп. Александра III» и пр.), а также в.-истор. событий: «Семеновцы под Лесным», «Атака атаманцами польск. улан под Миром», «Л.-гв. Кон. п. под Фершампенуазом», «Сражение под Фридландом», «Нападение казаков на Наполеона под Арсис-сюр-Об», «Польск. уланы под Сомо-Сиерра», «Атака драгун под Варшавой в 1831 г.» и др., в к-рых лихое движение кав-рии передается им живо и увлекательно. Рус.-яп. войну М. наблюдал от Хайчена до Мукдена, состоя при д-зионе кон. разведчиков штаба гл-щего, и она дала ему материал для массы этюдов и 70 картин, изображающих лихия дела сибир. казаков под Вафангоу (находится в Зимн. дворце), Дагестанцев Хана-Нахичеванского, атакующих непр-ля под Линдунгоу или переходящих через перевал Сао-Дагой церемониал. маршем под огнем японцев; бои под Ляояном и на Шахе; атаку Путиловской сопки и повседневн. в.-боев. жанр, со всею тягостною изнанкою войны: «Пробитая шимозою фанза», «Теплушка с ранеными», «Не успели отступить», «Пожар госпиталей» и, наконец, «К Телину» — трагическую картину отступления. К юбилею 1812 г. М. написаны: «Переправа через Неман», «Бородино», «Пожар Москвы», «Наполеон на возвратном пути» и др. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] 9plejam4tqyczlwsasgsvtc91r6n14w 0 417614 4594575 4591799 2022-07-29T10:37:39Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО= 2}} '''МАЙЛЬС (Miles), Нельсон-Аплетон,''' америк. генерал, род. в 1839 г. С началом войны за нераздельность штатов в 1861 г. М. вступил лейт-том в полк добровольцев штата Массачузетс и уже в 1862 г. б. произв. в полк-ки и назн. ком-ром одного из нью-иоркских полков, с к-рым принял участие в сраж-х при Фредериксбурге и Ченселлорсвилле, в к-ром б. тяжело ранен. Произведенный в 1864 г. в бригад. ген-лы, М. отличился со своей бр-дой при осаде Ричмонда и затем, в течение ряда лет с отличием участвовал в эксп-циях против индейцев. В 1895 г. М. б. назн. гл.-щим войсками С.-Америк. Соед. Штатов. Этот же пост он занимал и во время войны с Испанией в 1898 г. По окончании войны М. выступил с обвинениями против воен. мин-ства в поставке для армии негод. продуктов, вследствие чего воен. мин-р Альджер принужден б. выйти в отставку. О своих походах против индейцев М. написал: «Personal recollections of general N. A. Miles» (Чикаго, 1897). Перу М. принадлежит также интересная книга «Military Europe» (Нью-Йорк, 1898), явившаяся результатом его поездки в 1897 г. в Европу и ознакомления с постановкой в ней военного дела. [[Категория:ВЭ:Персоналии]] l3jecpxwhgv24x1c78qs0u5ufupi3jj 0 417634 4594579 4591808 2022-07-29T10:41:00Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''МАК-КЛЕЛЛАН (Mac-Clellan), Георг,''' америк. ген. (1826—86). Окончив в 1846 г. Вест-Пойнт. воен. ак-мию, М. начал службу подпор-ком в инж. войсках и отличился в Мексик. эксп-ции. В 1855 г. вместе с [[../Ли, Роберт-Эдуард|Р. Ли]] (см. ''это'') б. командирован в Европу для изучения воен. дела и во время Крымск. войны состоял при штабе англ. армии. Вернувшись в Америку, М. в 1857 г. вышел в отставку и занял долж-ть дир-ра Огио-Мексикан. ж. д. Когда в 1861 г. вспыхнула междоусоб. война сев. и южн. штатов, М. стал на сторону северян и б. назн. ком-ром к-са волонтеров шт. Огио, с чином г.-м., а центр. прав-ство вскоре распространило его команд-ние на Огио, Индиану, Иллинойс и часть Пенсильвании. Быстро сформировав свою армию и введя в ней строг. дисц-ну, М. после ряда удачн. боев при Филиппи, Лорер-Гилле, Беверлее и Карриксфорде быстро очистил З. Виргинию от войск южан. Назначенный после неудачи при Буль-Ренне гл-щим Потомакской армии, он повел наступление на Ричмондск. армию ген. Ли (1862 г.); но успешн. выполнению хорошо им обдуман. плана помешали интриги многочисл. личн. врагов и после 7-дн. битвы под Ричмондом, не приведшей к занятию этого города, М. б. отозван для сформ-ния новой армии в Аннаполисе. 16—17 снт. 1862 г. М. нанес поражение ген. Ли при Антиетаме, но не использовал победы; по требованию прав-ства М. сдал команд-ние войсками ген. Бернсайду и поселился в Нью-Джерсее. В 1864 г. М. предпринял большое путешествие по Европе и затем в 1878—81 гг. занимал пост губ-ра штата Нью-Джерсей. Искрен. сторонник демократич. образа правления, человек прямой и гордый, М. имел много врагов, мешавших успеху его воен. и граждан. деят-сти. Перу М. принадлежат сочинения: «Report of The organisation and campaigns of The army of The Potomac» (New York, 1864) и «The armies of Europe» (Philad., 1811) — интерес. отчет о команд-ке в Европу для изучения воен. дела (1855—56 гг.). (''Гр. Парижский'', Ист. Амер. междоусоб. войны 1861—65 гг., Спб., 1878; ''Hilliard'', Life and campaigns of Mac-Clellan, Philad.,1864; ''Webb'', The Peninsula, Mac-Clellan’s campaign of 1869, New-York, 1881; ''Grosset'', La guerre de secession 1861—65). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] hoxcuy1ywplkc2vutm8dx0b0ssdklwi 0 421888 4594268 1315628 2022-07-28T12:01:25Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АТЛАСЫ ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИХ КАРТ''' представляют собой собрание графических изображений, относящихся к истории войн, походов, сражений, осад и т. п. воен-истор. событий. Составление А. сводится к составлению отдельных в.-истор. планов (карт) и соответственному подбору их; составление плана (карты) требует критического отношения к воен.-ист. материалу; подбор же их известного умения и опытности, без которых собрание планов (карт) может оказаться малополезным для изучения военной истории. В.-ист. А. либо составляют дополнение текста, излагающего военн.-историч. событие, и тогда содержание их должно представлять возможно-точное графическое изображение данного в.-исторического момента; либо они являются наглядным выражением сущности стратегического (тактического) маневра. В первом случае А. является пособием для исследования фактов, в их последовательном развитии, во втором же — результатом такого исследования, приноровленным либо для учебных целей, либо для отвлеченных, теоретических выводов. Содержание А., относящихся ко второй из указанных категорий, составляют почти исключительно схемы, т. е. графические изображения, где масштабная точность уступает место наглядности и яркости выражения сущности основной мысли. Поэтому в схемах устраняется всё не существенное; здесь главное — ясно выразить соотношение сил и времени, равно как важность того или другого операционного направления; эти данные выражаются как изображениями войск и местн. предметов, так и надписями и цыфрами, в общем, чем проще схема, тем она яснее и ярче. Такие А. прилагаются преимущественно, к систематическим курсам по В. истории; удачным их образцом является А. по истории в.-искусства в средние века А. К. Пузыревского. Прекрасный А. схем по войне 1809 г. (составленный по лекциям Н. Н. Сухотина) был в ходу среди слушателей Ник. ак. генер. штаба в 90-х гг. прошлого столетия; он не был напечатан. А. первой категории состоят, главным образом, из топографических планов полей сражений, боев, стычек, районов осад и нанесенных на них изображений войск, в различных их положениях. Для изображения местности на воен.-историч. плане (карте) следует взять ''современный'' событию план и исправить его путем сличения с описанием события или воспоминаниями современников; весьма часто окажут в этом деле большую пользу старые топографические карты, в которых можно найти уже исчезнувшие леса, дороги, мосты и др. местн. предметы; ландшафтные изображения местностей тоже могут представлять собой весьма ценный материал. Если же топография местности не может быть установлена вполне достоверно, то такое графическое изображение лучше назвать схемою. В отношении предметов, не меняющих от времени своих мест, следует предпочесть б. точные новейшие карты. Для правильного изображения войск наиболее важным условием надо признать подробное ознакомление с современными событию боевыми порядками. Неправильное изображение той или другой формы боевого порядка часто влечет за собой ошибку в общем и относительном расположении войск. Важным условием является возможно точное приурочение графического изображения к определенному моменту, выбор которого зависит от относительной его важности. Чем ближе к нам событие, тем, конечно, обильнее различные документы и след. тем легче установить место нахождения той, либо другой части всего отряда. Обыкновенно принято давать расположение войск к началу боя, затем в 2—3 промежуточных особо характерных положениях и, наконец, к концу сражения. Однако следует избегать моментов, когда войска обеих сторон близко сошлись, и когда тактические формы совершенно нарушены, т. к. такое изображение большею частью будет произвольно. Установив окончательно изображение местности, необходимо выбрать масштаб; за редкими исключениями, вполне пригоден масштаб от 100 до 500 саж. в дм.; в видах экономии места, промежуточные положения полезно изображать в 1½—3-х-вер. масштабе, помещая, однако, таковые по возможности на одном листе с первоначальным расположением. Знаки, обозначающие войсковые части, имеют конечно несколько увеличенные размеры, но должны быть строго соображены с данными о протяжении фронта, крупных частей, а тем более — всего отряда. При знаках, изображающих войска необходимы хотя бы сокращенные надписи названий частей; весьма практична система, принятая в Германии, с которой легко познакомиться по А., приложенному к официальному описанию войны 1870—71 гг. Вообще же, контуры, горы, селения, леса и др. местн. предметы надо выдерживать в мягких тонах, при полной их отчетливости; войска же с их надписями изображать возможно резко. Существенно важно указать в заголовке тот момент, к которому относится изображаемое расположение. Из числа более интересных А. военно-историч. карт необходимо упомянуть следующие. I.'' Изданные отдельно''.'' Общие''. ''Атлас'' всемирной военной Истории. Вып. 1-ый. (К Энциклопедии военных и. морских наук ген.-л. Леера). Редактор Ген. Шт. подп. ''Леонтьев'', издатель кап. ''Шевелев'' (14 планов). — Атлас сражений XIX века. Период времени с 1820 года по настоящее время (18 выпусков). Перевод с немецкого, Генер. Шт. капитана (ныне ген.-м.) ''Чекмарева''. — Атлас к "Военной библиотеке" изд. 1872 г. (Карты и планы к обороне Севастополя, 1866 и 1870—71 гг.). ''Charbonnet'', Paul. Guerres Contemporaines De La France, Et De l’Etranger Et Expansion Coloniale Européenne 1792—1901. Cartes-croquis De Toutes Les Campagnes Et Des Principaux Champs De Bataille avec Un Tableau Succint De l’expansion Europeénne Au XIX Siècle. (644 схемы на 280 стр.). 3-e édition. Lille. Tournay Et Paris. 1902. — ''V. Horsetzky'', Adolf. 38 Tafeln Zur Kriegsgeschichtlichen übersicht Der Wichtigsten Feldzüge In Europa Seit Dem Jahre 1792. Wien. 1905. (до греко-турецкой войны 1897 R.). — De ''Kaussler'', Fr. Atlas Des Plus Memorables Batailles, Combats Et Sièges Des Temps Ancien, Du Moyen age Et De l’age Moderne En 213 Feuilles. Merseburg. 1839. (31 план — древние века, 59 — средние века, 154 — новые времена до 1815 г.). — ''V. Rotenburg.'' Schlachten-Atlas. Wien. 1842. — ''Schirmer.'' Kriegsgeschichtlicher Atlas Der Kriege Und Feldzüge Der Letzten hundert Jahre. Wien. 1906. — ''V. Sternegg.'' Schlachten-Atlas Des Neunzehnten Jahrhunderts. Zeitraum 1820 Bis Zur Gegenwart. (Издание продолжается). ''Beaulieu.'' Plans Des Places, Sièges Et Batailles, Servant à l’histoire De Louis XIV, Paris, 1708. ''Wörl.'' Schlachten-Atlas Zur Geschichte Der Kriege Von 1792 Bis 1815. ''Schlachten-Atlas'', Herausgegeben Von T. K. Von ''Rothenburg'', Berlin Und Leipzig, 1845. ''Kausler.'' Atlas Der Merkwurdigsten Schlachten. Karlsruhe Und Freiburg, 1831.'' Древние века''. ''Rüstow'', W. Atlas Zu Caesars Gallischem Kriege In 15 Karten Und Pläne. Stuttgart. 1868. — ''V. Kampen'', Alb. Fifteen Maps To illustrate Caesar’s Gallic War. With Descriptive Letterpress By James Stevens Stallybrass. 4°. London. 1879. — ''Meyer'', C. Fr. Und ''Koch'', A. Atlas Zu Caesars Bellum Gallicum. 4°. 13 карт, 14 стр. текста. Essen. 1879. — ''Oehler'', Raimund. Bilder-Atlas Zu Caesars Büchern De Bello Gallico. (XXIX таблиц). Leipzig. 1890.'' Войны России до Петра''. Karta Operacyi Wojennych w wypravie Polacow Naprzecin Rossyanow W. R. 1579 I Plani owezesne Miasta Polocka z pzyleglemi twierdzami.'' Нидерландские войны XVII века''. Les Glorieuses Conquetes De Louis Le Grand, Se Vendent à Paris Chez l’autheur (de Beaulieu). 2 тома. Paris. 1694. (Планы и гравюры — 688 №) ''De Fer.'' Le Theatre De La Guerre ou RepréSentation Des Principales Villes Du Pays Bas Catholique avec Leurs fortifications. Paris. 1696. — ''Gualdo'', Conte Priorato. Teatro Del Belgio o Sia Descritione... Con Le Piante Delle Città e fortezze Principali... Vienna. 1673. (124 л. черт.). ''Müller'', Ioh. Ulrich. Schauplatz Des Kriegs, oder Geograph. Vorstellung Der Länder Und Provinzen, Worin Der Jetzmal. Krieg Zw. Alliírten Und Frankreich, Insonderheit Die Span. Und Verein. Niederlande, Die An Dem Rhein Gelegene Chur- Und Fürstentümer, Oberund Nieder Elsass, Lohtringen, In 48 Karten. 4°. Ulm. 1693. — ''Plans'' Et Journaux Des Sièges De La Dernière Guerre De Flandre, Rassembles Par Deux Capitaines étrangers Au Service De France. (22 плана). Strassburg.'' Северная война'', ''Le Sr. Gr. De L.'' Theatre Complet Et Particulier De La Guerre Au Nord ou Cartes géographiques Des Pays Exposés à La Presente Guerre. La Haye. 1711.'' Война за испанское наследство''. ''De Ter.'' Cartes Nouvelles Et Particulières Pour La Guerre d’Italie. 4°. Paris. 1702. — ''De Ter.'' Cartes Et Descriptions Pour l’intelligence Des Affaires Du Temps Au Sujet De La Succession d’Espagne. 4°. 23 листа. Paris. 1701. — ''La Guerre'' d’Italie RepréSentée En Plusieurs Cartes Dans Lesquelles on Peut Voir Toutes Les Routes, Marches, Campements Et Champs De Bataille De l’armée Imperiale Et De celle Des Allies, avec ce Qui s’Est Passe Jusqu’à PréSent Entre Les Deux ArméEs. Amsterdam. 1702. — ''Harrewyn'', (Friex, El. H.). Tables Des Cartes Des Pays Bas Et Des Frontières De France avec Un Recueil Des Plans Des Villes, Sièges Et Batailles DonnéEs Entre Les Hauts-Allies Et La France. 1-e Edition. Bruxelles. 1707; 2-e édition. (1703—1710). Ibid. 1712. (28 карт, 48 планов); ''Nolin'', I. B. 1) Le Théâtre De La Guerre En Italie. (Cartes). Paris. 1701; 2) Nouvelle Edition Du Théâtre De La Guerre En ''Italie'' Contenant Les Cartes Particulières De Tous Les Estats d’Italie Et Plusieurs Provinces Des Dits Estats. 1702; ''RepräSentatio'' Belli Ob Successionem In Regno Hispanico Gesti. ''Der Spanische'' Successiohskrieg Unter Leopold I, Joseph I U. Carl Vi, Innerhalb 14 Jahren Glücklich Geführet. Darin Die Merkwürdig. Belagerungen, Bataillen In 56 Kupfern Und Beschreibungen. Augsburg. (1715); ''Schenk'', P. Teatrum Bellicum, Incipiens a Carolo II Hispaniae Regi Ad Carolum III, Continens 9 Histor. Figuras Praecip. Obsidionum, Praecip. Munimentorum Ad Rhen., Mosam, Mosellam, In Italia Et. Hispania. Amsterdam. 1709; ''Schenk.'' Theatrum Belli Sive Delineatio Plerumque In Flandria Locorum Sedisque Belli 1707; ''Schouwburg'' Van Den Oorlog Beginnende Met Koning Karel Den II Den Bestaande In Veldslagen, Belegeringen Zo To Water Als Te Land, Met De Voornaamste Vestingen Aan Den Rhyn, Maas, Moezel En In Italie Algebeeld In CCXXXVIII Historische Figuren, Als Mede Alle Bryswerktuigen, Vestingbouwen Enz uitgegenen Door Koehorn, Vauban En Andere. Amsterdam, 1712; ''Stridbech I.'' (u. ''Bodenehr G.''), Curioser Staats-Und Kriegs-theatrum Dermahliger Begebenheiten In Frankreich (18 планов и гравюр), Augsburg, 1706; ''Stridbech'' J. (und ''Bodenehr'' G.), Curioser Staats-Und Kriegstheatrum Dermahliger Begebenheiten In Franken, Schwaben, Bayern, Tyrol (87 карт, планов, гравюр), Augsburg, 1705; тоже — In Tyrol (32 карты и пл.), Augsburg, 1704; тоже — In Schwaben (42 карты), 1705; тоже — In Bayern (39 карт), 1705; тоже — In Lothringen, Elsas, Untern Pfalz, Am Mayn (62 карты и плана), Augsburg, 1710;'' Война Австрии с Турцией ''1716—1718. ''Homann'' Jon. Bapt. Neues Geogr. Vorgestelltes Ungar. Kriegs-theatrum In Servien U. Dem Banat Temeswar. Worin Die Glückl. Progressen Kays. Waffen Unter Commando Eugenii v. Savojen Mit Allen In Zwegen Feldzügen 1716—1717 Gehaltenen Schlachten Und Eroberten Plätzen (1 карта, 9 пл.), Nürnberg, 1717.'' Война за польское наследство ''1733—1735 гг. Atlas of Toonel Des Oorlogs In Europa, Begrypende Meer Als 200 Accurate Kaarten En Plans of Afteeldingen Der Voornaamste Vestingen In Dustschland, Vrankrijk, Spanien, Portugael, Groot-Brittanjen, Polen, Zweeden, Deenemarken, Moskovien Etc, Amsterdam, J. Ratelband, 1735 (карты и планы, относящиеся к периоду 1700—1735 гг.); Kleyne En Beknopte Atlas of Toonel Des Oorlogs In Europa, Amsterdam, 1735, J. Ratelband (войны 1700—1730 гг.); ''Nolin'' I. B., Théâtre De La Guerre En Allemagne Par Le Haut Et Le Bas Rhin, Sur La Moselle, Sur Les Fleuves Et Les Rivières Voisines, fol., Paris, 1735; ''Plater'' (Comte, Stanisl.), Plans Des Sièges Et Batailles, Qui ont Eu Lieu En Pologne Pendant Le XVII Et XVIII Siecles.'' Эпоха Фридриха Великого ''(1740—1789). ''Le Rouge'', Le Parfait aide-de-camp avec Des Notes Sur Diffèrens ouvrages De Campagne Et Sur Les Plans Des Principaux Camps Des Guerres De 1740 Et 1756, 4°, 55 Pl., Paris, 1760; ''Le Rouge'', Recueil Des Sièges Et Batailles, Pour Servir à l’histoire Des Guerres De 1741 Et De 1756 Paris, 1784; ''Müller H.'', Tableau Des Guerres De Frédéric Le Grand ou Plans Figurès De 26 Batailles Etc., DonnéEs Dans Les Trois Guerres De Silesie, Traduit De l’Allemand Par De-la-''Kaux'', Potsdam, 1785; 1786; 1789; 1802; 1822.'' Война за австрийское наследство''. ''Le Rouge'', Recueil Contenant Des Cartes Nouvelles (1742—1748), Paris, 1748; Plans Et Journaux Des Sièges De La Dernière Guerre De Flandre, Rassembles Par Deux Capitaines Au Service De France (''Funch Et d’Illens.).'' La Haye. P. Gosse, 1750. Немец. перевод. Dresden, 1750; ''Dumourtous'', Histoire Des Conquêtes De Louis ''XV'' Tant En Flandre Que Sur Le Rhin, En Allemagne Et En Italie (1747—1748), Paris. Chez Lorniel, 1759; ''D''’''Anville'', Nouvelle Carte De La Lombardie ou Theatre De La Guerre En Italie En 24 Feuilles; ''D’Heulland'' Et ''Julien'' R., Théâtre De La Guerre En Italie ou Cartes De Piémont, De Gênes, De Milan, Plaisance Et Confins, 4°, Paris, 1748; Théâtre Nouveau Des Guerres, PréSenté Aux Pays-Bas En ''XX'' Cartes, 1745; Théâtre De La Guerre Dans Les Pays-Bas, En Trois Parties, 4°, 51 Cartes, Paris, 1757; ''Lalan'', Plans Des Attaques De Bruxelles. Lille 1746.'' Семилетняя война''. Schauplatz Des Gegenwärtigen Kriegs Von 1756—1763. Durch Accurate Plans Und Charten Von Den Wichtigsten Bataillen, Belagerungen Und Feldlagern. II Theile (160 планов), Nürnberg, 1757—1764; ''Raspe'', Kriegs-Atlas, In Welchen Nicht Allein Gener. Landkarten, Sondern Auch Spec. Karten, Gegenden, Plans Von Vorgefallenen Bataillen, Belagerungen Und Läger, So Im Jetzigen Krieg Bekannt Worden, Zu Finden Sind. Herausgegeben Von Georg ''Kilian'', 1758; Les Plans De La Guerre De Sept Ans, Contenants Les Batailles, Combats, Prises De Villes, Camps Etc., Dessinés Par ''Therbu'' à Maince; Neues Kriegstheater, oder Sammlung Der Merkwürdigsten Begebenheiten Des Gegenwärtigen Krieges In Deutschland, 4°, 80 планов. Leipzig, 1757—1763; ''Rizzi-Zannoni'', Atlas géographique Et Militaire Du Théâtre De La Guerre En Allemagne, ou Sont Marqués Les Marches Et Campements Des Armeés, Depuis l’entreé Des Troupes Prussiennes En Saxe En Août 1757 Jusqu’au Commencement De 1761, Paris, 1762—1763; ''Rizzi-Zannoni.'' Kriegs Expeditionskarte v. J. 1756 Bis Jan. 1759, Darin Die Kriegsbegebenheiten Der Oesterr., Französ., Russ. Und Schwed. Einerseits, Anderseits Der Preuss. Und Hanovranischen Armeen Von Tag Zu Tag Geogr. Angezeigt Worden. 8 листов, Nürnberg, 1759—1762; ''Beaurain'', Plans Des Batailles Et Sièges De La Guerre De 7 Ans, Conten. 72 Plans avec Explications Et Une Carte Du Théâtre De La Guerre En Allemagne. Recueil De Plans, De Batailles, Sièges Et Combats De La Guerre De Sept Ans. 19 Pl., Amsterdam Und Strasbourg, 1789; ''Roesch'', Plaene Von 42 Hauptschlachten, Treffen Und Belagerungen Des 7-jährigen Krieges, Frankfurt, 1790; Beschreibung Und Abrisse Der Schlachten Und Treffen Des Krieges v. 1756—1763. I. Feldzüge v. 1756—57 (Relations Et Plans Des Batailles...). 10 планов, Dresden, 1781; ''De Bunau Henri'', Essai d’un Atlas Historique, Conten. En 17 Cartes Militaires Tous Les Mouvements, Marches... Dans La Campagne De 1757 Et 58 Entre l’armée Française Et celle Des Alliés. Ratisbonne, Vienne Et Leipzig; ''Van Duren'', Monument De Reconnaissance Envers Le Duc De Broglie, Contenant 8 Plans Des Batailles Donneés En Allemagne. Francfort, 1761; Pläne Zum Siebenjährigen Krieg. Der Westliche Kriegsschauplaz — (21 лист).'' Войны Императрицы Екатерины II''. Atlas Renferment Les Plans Des Sièges De Chotin, De Belgrade, De Sabatz, De Dubieza, d’Oczakow, Et De La Bataille De Martinestie. S. a; Cartes Des Troubles De l’Est, Contenant l’Empire Turc, La Volhinie, Podolie, La Nouvelle Serbie, Les Cataractes Du Dniepr, Du Kuban, La Circassie, La Cabardie, Le Plan d’Oczakow, La Dalmatie, Le Monténégro, 1770; Sammlung Der Städte Und Festungen, Welche 1788, 1789 Und. 1790 Von Den Oesterr. Und Russ. Armeen D. Pforte Abgenommen Worden, Nebst Kurzer Beschreibung, Prag, 1790; Sammlung Von 15 Schlachtpläne Aus Dem Türkenkrieg v. J. 1788. Wien, Bei T. v. Trattner; ''Mechel'', Tableau Et Plans Des événements De La Derniere Guerre Des Autrichiens Et Des Russes Contre Les Turcs, Basle, 1795; ''Schimek'' M., Oesterreichisch-russisch-türkischer Kriegsatlas, Herausgegeben Von A. Schrämbl. Wien, 1788; ''De Baur'', Recueil Des Plans Des Campagnes De S. A. R. Le Prince Ferdinand De Brunswic Et De Lunebourg De 1757 à 1762. Contenant 18 Cartes Et Plans. La Haye Et Francfort, 1765—70; ''Du Bois.'' Camps Topographiques De La Campagne De MDCCLVII En Westphalie, avec Le Journal Des Opérations. La Haye, 1760.'' Войны Сев.-Америк. Штатов до 20-х годов ''XIX ст. Atlas American a Complete Historical, Chronological And Geographical — of The North And South Amerika, Exhibing... Wars, celebr. Battles Etc... To The year 1822. Philadelphia, 1822; тоже — 1827; The Crown Collection of Photographs of American Maps, Selected And Edited By A. B. ''Hulbert.'' Cleveland, Ohio, 1904—05 (карты и планы 1600—1800 гг. Vol. II. 50 Photographs of Maps of forts And of other Military Maps And Plans In The Southern States, Western Pennsylvania, And New-Iork, In The Crown Collection of Manuscripts In The British Museum); Atlas Pour Servir à l’intelligence De l’histoire De La Guerre d’indépendance Des Stats-Unis (7 Planches).'' Войны Великой Революции и Наполеона''. Batailles Et Victoires Des Armeés Françaises De 1792 à 1814, GravéEs d’aprés Les Tableaux Du Museé Historique... Et AccompagnéEs De Plans. Paris, S. A. (Publié Par Gavaid) (15 листов); 24 Tableaux, PréSentant Jour Par Jour Les Combats, Sièges, Batailles Et Victoires Des Français Depuis Le 30 Janvier 1792 Au 16 Juin 1815. Paris, 1834; ''Weiss De La Bicherie'', Atlas Politique De La France, Sa Legislation, Ses Fastes Militaires Depuis 1789 Jusqu’au règne De Charles X. Paris, 1828; ''Denis L.'', Théâtre géographique Des Guerres Du Continent, Revu Par Hérisson. Paris, 1812; ''Gzösch I. I.'' Europens Umwälzungskriege Durch Frankreich 1792—1814, Geograph.-synchr. 3 Hefte, Wien, 1816; Europa Nach Seinen Polit. Geogr. Veränderungen Seit D. Französ. Revolution 1789 Bis Zu D. Zweiten Pariser Frieden 1815 (11 карть и статист. табл.). Weimar, 1816; ''P. Gignet'', Atlas Historique Et géographique Des Guerres De La Révolution De 1792—1815, Collationné Sur Les Documents Historiques Et géographiques, Conservés Au Depôt De La Guerre. Paris, 1833; другое издание: Tableau Des Guerres De La Révolution De 1792 à 1815 (20 карт, 30 портр. и табл.). Paris, 1838; ''Robert Arnault'', Atlas Historique Et Statistique De La Révolution Française; Série Chronologique Des événements Politiques, Militaires Etc., Depuis La Premiere assemblée Des Notables. Paris, 1833; ''Rousseau Joach.'', Atlas Des Principales Batailles De La Republique, Du Consulat Et De l’Empire. Extrait De La Bibliothèque Historique Et Militaire De Liskenne Et Sauvan. Paris, 1853; ''Wörl I. E.'', Atlas Der Schlachten, Treffen Und Belagrungen Aus Der Geschichte Der Kriege v. 1792—1815: 140 Blätt, M. Erläuterung v. Ferdinand v. Dürrich, 4°, Freiburg I. Br., 1857.; Neue Auflage 1860; ''Rheinwald Z.'', Kriegstheater Der Deutschen Und Französischen Grenzländer Zwischen Rhein Und Mosel 1794—1799 (6 листов). Augsburg, 1794—1799; Requeil De Plans De Batailles, Attaques Et Combats Gagnés Par Bonaparte En Italie Et En Egypte (67 Plans Enluminés). Paris Et Leipsig, 180*; ''Bagetti'', G. R., Vues Des Champs De Bataille En Italie, AnnéEs 1796 à 1800. Paris, 1835; ''Bagetti'', Batailles Gagnés Par Le General Napoléon En Italie De 1796 a 1800. 62 Gr., Torino; ''Sotzmann.'' Neue Karte Vom Kriegstheater Der Verein. Preuss. Und Oesterr. Armeen In Frankreich. 3 Hefte (16 Karten U. Tabellen). Berlin, 1793; Description Des Places Qui Sont Aujourd’hui Le Théâtre De La Guerre Dans Les Pays-Bas. 15 Pl., Mods, 1793; ''Bacler-Dalbe'', Carte générale Du Théâtre De La Guerre En Italie, Depuis Le Passage Du Var Le 29 Septembre 1792 Jusqu’à l’entrée Des Français à Rome Le 22 Pluviose An 6; avec Les Limites Des Nouvelles Republiques. 54 листа. Milan., Vol. Vi, 1798. ''Giovanini Luisi'', Atlante Militare Di Napoleone Bonaparte ossia Le Sue Quattordici Campagne In Tavole Sinottichi, 8°, 2 Tom., Firenze, 1842—1844; Revue De La Grande Armée Depuis La Campagne d’Egypte Jusqu’à 1815. 120 Lithogr. Paris, 1827; Recueil De Plans De Batailles GagnéEs Par Napoléon I (Tome Supplem. Contenant Le Précis Historique De La Campagne d’Allemagne En 1805), 4°, 28 Pls. Paris Et Leipsig, 1808; Sammlung Der Plane Und Nachrichten Von Den 3 Hauptschlachten Des Letzten Krieges Zwischen Frankreich, Preussen Und Russland 1806—1807. Weimar, 1808; ''Fay'', Etude De Marches Iena-Sedan. Nouv. Edit. (2 карты, 36 табл.). Paris-Nancy, 1899; ''Godwin St.'', Maps And Plans of Operations, Movements, Battles, And Sieges of The British Army During The Campaigns In Spain From 1808 To 1814. London, 1835; Maps And Plans showing The Principal Movements, Battles And Sieges In which The British Army Was Engaged From 1808 To 1814 In The Peninsula And The South of France. From Orig. By T. Livingston Mitchell, Ed. By G. Murray. 51 Pl., London, 1840—1841; Atlas Des Plans Et Cartes Pour Servir à l’intelligence Des Marches Et Positions Du 7-e Corps De La Grande Armée Pendant La Campagne Des AnnéEs 1808—1809; Военно-исторический атлас войн 1812—1816 годов. Составил ген. шт. полковн. ''Полторацкий''. Спб., 1861, учебное пособие для военно-учебных заведений); ''Funck'', Der Kriegsschauplatz Der Nordarmee Im Jahre 1813. Berlin, 1857—1858; ''Funck C. O.'', Planer öfver Bataljerna Vid Grossbeeren, Dennevitz Och Leipzig. 5 Blad. Stockholm, 1838—40; ''Wagner I. I.'' Und ''Hussel L.'', Die Siegesplätze Der Völkerschlacht oder Ansichten Der Dörfer Bei Leipzig, Merkwürdig Geworden Durch Die Schlachten Am 16 Bis 19 Oct. 1813. (16 Taf.). Leipzig, 1814; Plane Der Schlachten Und Treffen, Welche Von Der Preussischen Armee In Den Feldzügen Der Jahre 1813, 1814, 1815 Geliefert Worden. (Heft 1—3). Berlin, 1821—1824; Schlachtpläne Der Jahre 1813—15, изд. Прусск. ген. штаба, под ред. полк. ''Веннера;'' Kriegsschauplatz In Frankreich Im Jahr 1814. Leipzig, Im Industrie Comtoir, 1814: ''Carmichael-Smyth.'' Plans of The Attacks upon Antwerpen, Bergen Op Zaom, Peronne, Cambray, Maubeuge, Landrecy, Marienbourg, Phillippeville And Rocroy By The British And Prussian Armies In 1814 And 1815. Cambray, 1817, London, 1818; ''Dubocage Barbié'', Plans Des Batailles Et Combats Qui ont Eu Lieu Le 15—18 Juin 1815. Paris, 1815; Théâtre De La Campagne De 1815 Donnant Le Plan Des Batailles De Fleurus, De Ligny Et De Mont Saint-Jean. Paris, 1815; ''De Jomini'', Atlas Portable for The use who Desire To Explore The Fields of Battle of Waterloo And Ligny. Bruxelles, 1856; Поход 1815 года. Карты: театра. войны 1815 г.; объяснительная карта действий 6 и 7 июня. Спб. (Печатано по распоряж. начальника Ник. Акад. Ген. шт.); Plane Der Schlachten Und Treffen Welche Von Der Preussischen Armee... Geliefert Worden. IV Heft. Der Feldzug In Belgien. Berlin, 1831.'' Война России с Турцией ''1828—29 гг. Планы сражений между российскими войсками, под предводительством главнокомандующего отдельным кавказским корпусом ген.-фельдм. гр. Паскевича-Эриванского и турецкими войсками. 1829 г. (литогр.).'' Польско-Русская война ''1831 года. Karten Und Schlachtpläne Zur Erläuterung Der Geschichte Des Polnischen Krieges, Bes. In Bezug Auf Spazier’s Geschichte Des Polnischen Aufstandes. Altenburg, 1834 (10 листов).'' Датская кампания ''1848—49 гг. ''V. Rothenburg'', Das Treffen Bei Gudsoe, Treffen Bei Nusbel, Bei Düppel, Die Schlacht Bei Kolding, Gefechte Bei Alminde, Bei Beile, Schlacht Bei Friedericia. S. I., 1849.'' Венгрия ''1848—49. Gallerie Von Schlachtenscenen Etc. Aus Der Geschichte Ungarns 1848—49 Von ''M. Szerelmey, Em. Balogh'' Etc. Mit Erklär. Text Herausgegeben Von K. Paszti. 1. Heft. Gr. Aarau, 1852;'' Война ''1848—49 г.'' в Италии''. ''Gastellini'', Album Della Guerra Dell’independenza Italiana, Torino, 1849; ''Grimaldi.'' Album Della Guerra Dell’independenza d’Italia. 15 Tav. Parigi, 1851.'' Восточная война ''1853—1856 гг. ''Berghaus H.'', Kriegskarten. 1—3. Gotha, 1854; ''Corréard J.'', Guide Maritime Et Strategique Dans La Mer Noire, La Mer d’Azof Et Sur Le Théâtre De La Guerre En Orient. 41 Pl., Paris, 1854; ''Flemmings'', Vollständige Kriegshandatlas. 20 Krtn. Supplement Dazu (6 Karten). Glogau, 1854; Plans De Sébastopol, d’Odessa, De Choumla, d’Helsingfors, De Sweaborg, De Saint-Petersbourg, De Silistrie, De Kronstadt Etc. Paris, 1854. (Tavide); ''Simpson W'', The Seat of War In The East. 81 Pl. London, 1855—1856; тоже, немец. перевод, Carlsruhe, 1855—1856; ''Johnston Al., Keith.'' Atlas of The War. London, 1856; Théâtre De La Guerre. Cronstadt, Sébastopol, Strassburg, 1856; Guerre d’Orient. Plans Des Combats d’Olténitza Et De Sinope, Accomp. De Notices. Paris, (Corréard). 1854; ''Delahais'' С., Soukoum, Batoum, Rédout, Trébisonde, Kars Etc. (Cartes). Paris 1856; Kriegstheatern I Oestersjön. Beskrifhing öfver Kronstadt, Sveaborg, Reval Och Alandsöarne. Jemte 4 Kartor. Helsingborg. 1854; ''Orgiazzi'' Et ''Laurens'', Siège De Sébastopol. Plan d’ensemble Des TranchéEs, Indiquant La Marche Journaliére Des Attaques (15 лист.) Paris, 1858; Docks of Sebastopol, Various Plans of The Gates, Docks, And a General View of The Docks. By The Topographical Department, London, 1856; Atlas Historique Et Topographique De La Guerre d’Orient En 1854, 1855 Et 1856, publié Par Le dépôt De La Guerre. 53 Pl. Paris, 1859; Виды полей сражения Крымской кампании 1854—1855 г. По фотографиям полк. ''В. Н. Клембовского''. Спб., 1904. (5 пл., 119 л. фототипий), изд. музея Севастоп. обороны.'' Итальянская кампания ''1859 г. ''Vandevelde L. H.'', Atlas Topographique Et Militaire Pour Servir à La Campagne d’Italie En 1859, 4°, (7 лист.). Paris, 1860; ''Erhard'', Carte Populaìre périodique Du Théâtre De La Guerre N. 1—6. Paris, 1859.'' Сев''.-''Америк''.'' война ''1861—1865 гг. ''Bechler G. R.'', Atlas showing Battles, Engagements And Important Localities, Connected With The Campaigns In Virginia (16 Pls), 40. Philadelphia, 1864; Atlas To Accompany The official Records of The Union And Confederate Armies. Compiled By Capt. Calvin D. Cowles, U. S. Infantry. Washington, 1891—95; Military Maps illustrating The Army of Potomak Etc. Under Grant (офиц. изд. C.-А. Соед. Шт.).'' Война 1866 г''. Pläne Der Schlachtund Gefechts-felder Des Feldzuges Von 1866, Aufgenommen Von Der Topogr. Abteilung Des Grossen Generalstabes. Berlin, 1868—69.'' Франко-Прусская война ''1870—71 гг. ''Гулевич'', шт.-кап. Атлас первой половины кампании 1870—1871 гг. до сражения при Седане включительно. Под редакцией ген.-майора ''Н. П. Михневича''. Спб., 1902. (50 карт и схем); ''Joanne A.'', Atlas De La défense Nationale. Cartes Des 17 départements Envahis Par l’ennemi. Paris, 1870; ''Karten'' Des Kriegsschauplatzes. Leipzig, 1870. Kormann. 1—3; Die Schlachtfelder Des Deutsch-französischen Krieges Von 1870 Mit Uebersichtskarte Des Kriegsschauplatzes. Berlin, 1870—71; Kartographische Uebersicht Des Deutschfranzösischen Krieges 1870—71, Zur Veranschaulichung Des Aufmarsches Des Heere, Und Des Vordringens Der Deutschen Armeen Mit Angabe Der Gefechte, Schlachten, Belagerungen, Einschliessungen. Berlin, 1871, ''Le Faure An.'', Atlas De La Guerre De 1870—71. Cartes Des Batailles Et Sièges, PrecédéEs d’un Precis Historique De La Guerre. 49 Planches. Paris, 1875; ''Lüders H. U. Helmuth A.'', Das Schlachtfeld v. Gravelotte-St. Privat In 24 Ansichten Und Darstellung Der Auf Demselben Am 18 August 1870 Gelieferten Gefechte. 1 к. 24 табл. Berlin, 1874; ''Patry Léone'', Campagne De France De 1870—1871. Etude d’ensemble. 43×60. Paris, 1879. —'' Приложения к воен''.-''историч''.'' сочинениям''. Bibliothéque Historique Et Militaire... Par. Ch. Liskenne Et Sauvan. (Atlas, formant Le Tome Viii). Paris, 1853. (Войны древних — Наполеон); Dubail, Précis d’histoire Militaire. Paris, 1880. (Походы Тюрення 1677—78 гг.); ''Fave'', Histoire Et Tactique Des Trois Armes. Paris 1845. (48 листов 1512—1814); Leitfaden Dei Allgemeinen Kriegsgeschichte. Zum Gebrauch An D. K. U. K. Militärakademien. Wien, 1896 (47 планов); ''Rheinländer'', Taktiche Beurtheilung Von Grösseren Schlachten. Wien, 1872. (15 таблиц); ''Corsi'', Sommario d’istoria Militare Dai Tempi Piu Remoti Fino Al 1740. Torino, 1871; ''Jubé De La Perelle Et Servan'', Histoire Des Gaulois Et Des Français En Italie. Paris, An. XII; ''Ф. Ласковский'', Карты, планы и чертежи к "Материалам по истории инженерного искусства в России". Спб., 1858—66; ''Д. Масловский'', Чертежи, планы и схемы к "Запискам по истории военного искусства в России. Вып. I. Петровское время. Вып. II. Царствование Екатерины II"; ''V. Göler A.'', Caesars Gallischer Krieg. 2-e Auflage. Tübingen, 1880; ''V. Göler A.'', Die Kämpfe Bei Dyrrahium Und Pharsalus, Karlsruhe., 1854; (''Napoleon III''), Histoire De Jules César. Paris, 1865; ''Stoffel'', Histoire De Jules César. Guerre Civile. Paris, 1887; ''Vaudancourt'', Histoire Des Campagnes d’Annibal. (32 карты). Milan, 1812; ''Hölzermann'', Lokaluntersuchungen über Die Kriege Der Römer Und Franken. (50 табл.). Münster, 1878; ''De Beaurain'', Histoire Des Quatres Derniéres Campagnes De Turenne. Paris, 1782; ''De Beaurain'', Histoire Militaire De Flandre. Paris, 1755; La Haye, 1758, 1776; Potsdam, 1787 (148 карт и планов); ''De Beaurain'', Histoire De La Campagne... De Condé En 1674. Paris, 1774 (39 карт); Feldzüge Des Prinzen Eugen v. Savoyen. Bearbeitet In Der Abteilung Für Kriegsgeschichte Des Generalstabes. Wien, Band. I — XVII. (Отдельный атлас к каждому тому); ''De Vault'' Et ''Pelet'', Mémoires Militaires, Relatifs à La Succession d’Espagne. (11 выпусков — к 11 томам издания); ''Le Rouge'', Théâtre De La Guerre En Allemagne (65 планов). Paris, 1771; ''Pajol'', Guerres De Louis XV. Paris, 1881—91; Oesterreichischer Erbfolge-Krieg 1740—1748. Bearbeitet In Der Kriegsgesch. Abteilung Des K. K. Kriegs Archivs. (Атлас к каждому тому. Вышло 8 томов [до 1745 г.]. Издание продолжается); ''De Pezay'', Histoire Des Campagnes De Mailleboid. Paris, 1775; ''Walter Rich'', Voyage Round The World In 1740—47, By George Anson. (42 карты и пл. Воен. действия на море и в колониях 1739—1748. London, 1745, 1748, 1749; Edinburgh 1812; франц. перев. Amsterdam, 1749; немецкий — 1763. Göttingen; ''Auber Et Roullion'', Campagnes Des Français... 1796—1815. Paris, 1835. (54 плана, 100 портр.); ''Baines'', History of The Wars of The French Revolution. London, 1814; Philadelphia, 1835; ''Dumas'', Précis Des événements Militaires... De 1799 à 1814 (доведено до 1807); ''Dumolin'', Précis d’histoire Militaires. Paris 1906—1910 (3 атласа схем. До 1807 г. включительно); Guerres Des Français En Italie.., Paris, 1859. (26 планов); ''Jomini'', Histoire Critique Et Militaire Des Guerres De La Révolution. Paris, 1820—24; ''Saint-Cyr'', Mémoires; ''Schulz'', Uebersichts-Charten Z. Geschichte Der Kriege In Europa Seit Dem Jahre 1792. Heft 1—4. 1832—1835; ''Thiers'', Atlas De l’histoire Du Consulat Et De l’Empire. Leipzig, 1845; (''Grimoord'') Tableau Historique De La Révolution De France. Paris, 1808; ''St. Cyr'', Mémoires Sur Les Campagnes Des Armeés Du Rhin (16 карт, 18 планов). Paris, 1829; ''Charles'', Principes De La Stratégiè, 1796; Vienne, 1817; ''Tervel'', Campagnes De La Révolution Dans Les PyrénéEs. (15 листов). Paris, 1861; ''Denon'', Voyage Dans La Basse Et La Haute Egypte. Paris, 1801; Histoire Scientifique Et Militaire De l’expédition En Egypte. (72 плана). Paris, 1833; ''Napoléon'', Campagnes d’Egypte Et De Syrie. Paris, 1847; ''Soult'', Mémoires. 1-e Partie. Paris, 1854; Суворовский сборник. Издание ред. Варшавского в. ж. (Суворовские поля сражений в пределах Варшавск. в. окр.), ''Sveriges Krìg âren.'' 1808 Och 1809, utgifvet of Generalstabens Krigs Historiska Afdelning. Stockholm. (Вышло 5 частей, издание продолжается); ''Bages'', Etude Sur Les Guerres d’Espagne. Paris, 1907. (атлас схем. 8°); ''Belmas'', Journaux Des Sièges, Faits ou Soutenus... Dans La Peninsule... 1807—1814. Paris, 1837 (24 плана); ''Foy'', Histoire De La Guerre De La Peninsule. Paris, 1827. (7 карт); ''Jones'', Account of The War In Spain. London, 1818; Ib., 1821; ''Napier'', Histoire De La Guerre De La Peninsule; ''Saint-Cyr'', Journal Des Opérations De l’armée De Catalogne. Paris, 1821; ''Богданович'', История Отечеств. войны. Спб., 1859 (3 атласа); ''De Chambray'', Histoire De l’expédition De Russie. Paris, 1825 (9 Pl.); Mémoires Pour Servir à l’histoire De La Guerre... En 1812. Paris, 1817 (15 карт); ''De Ségur'', Histoire De Napoléon Et De La Grande Armée. Paris, 1826 (13 к. и пл.); ''V. Quistorp'', Geschichte Der Nordarmee Im Jahre 1843. Berlin, 1894. (III Band); ''De Vaudancourt'', Histoire Des Campagnes d’Italie. Londres, 1817 (7 карт); ''De Vaudancourt'', Histoire De La Guerre Soutenue... En Allemagne En 1813. Paris, 1819. (12 к. и пл.); ''De Bas'' Et ''De T’Serclaes De Wommersom'', La Campagne De 1815 Aux Pays Bas. Tome IV (Cartes Et Plans). Bruxelles, 1908; ''Charras'', Histoire De La Campagne De 1815. Bruxelles, 1863 (5 карт); ''Тотлебен'', Описание обороны Севастополя. Спб., 1863; ''Seymour H. D.'', Russia on The Black Sea. London, 1855; ''Elphinstone'', Journal of The Operations... of Royal Engineers. London, 1859; ''Niel'', Siège De Sebastopol. (2 Cahiers). Paris, 1858; ''Reilly'', Siege of Sebastopol. Artillery Operations, London, 1859; ''Rousset'', Histoire De La Guerre De Crimée. Paris, 1877; Ib., 1878; Ib., 1894; ''Муравьев'', Война за Кавказом. (12 карт, 17 гравюр). Спб., 1877; Campagne De l’Empereur Napoleon En Italie 1859, Rédigée Au dépôt De La Guerre. Paris, 1865. (3-e Ed.) (11 Pl.); Idem, Paris, 1862 (10 Pl); ''Chenu'', Statistique... De La Campagne d’Italie. Paris, 1869; ''Moltke'', Der Italienische Feldzug 1859. Berlin, 1904; ''Vandevelde'', Précis Historique... De La Campagne d’Italie. Paris, 1860; ''Vandevelde'', Notice Sur Le Théâtre De La Guerre En Italie. (12 карт, 2 плана). Bruxelles, Leipzig, Gand, 1859, ''Пузыревский'', Польско-русская война. 1-е издание. Спб., 1886 (28 листов); A''mbert'', Etudes Tactiques. I. Zorndorf. Paris, 1865; ''Jomini'', Atlas Pour Le Traité Des Grandes Opérations Militaires. Paris, 1809; ''Данилов'', Кампания Гранта 1864—1865. Спб., 1899 (92 черт.); ''Van Home'', History of The Army of The Cumberland. Cincinatti, 1875; ''Steele M. F.'', American Campaigns. 2 Vol. (Vol. II — Maps). Washington, 1909; ''Гескет'', Военные действия в Царстве Польском (52 плана); История войны 1866 года в Германии, Сост. Воен. Истор. Отд. Прусского Ген. Шт. Спб., 1870; Атлас к "Военной библиотеке"; ''Strobl'', Trautenau. Wien, 1901; ''Strobl'', Königgrätz. Wien, 1903; ''Лукьянович'', Описание турецкой войны. Спб., 1847. (2 карты, 19 планов); ''Щербатов'' кн., Князь Паскевич-Эриванский; Германо-французская война 1870—71 г. В. Ист. отд. Большого Генер. Штаба. Перев. под ред. Сухотина. (От обложения Парижа до конца войны). Спб., 1890—1893; ''Ghanzy'', La Deuxième Armée De La Loire. Paris, 1871 (6 карт); ''Le La Roncière-le-Noury'', La Marine Au Siège De Paris (8 карт и планов осадных работ); ''Rousset'', La Seconde Campagne De France. (56 Planches); ''Vinoy'', Campagne De 1870—71, Siège De Paris. Paris, 1872. (15 Planches); ''Wachter'', La Guerre Franco-Allemande. Paris, 1895 (9 карт); Studien Zur Kriegsgeschichte Und Taktik. Herausgeg. v. Gross. Generalstabe. Band. I—ii Berlin, 1901—1903; Der Deutsch-französische Krieg 1870—71. Herausg. v. Gross, Generalstabe. Berlin, 1876—1881; Sanitäts Bericht über Die Deutsche Heere. Berlinn, 1884; Wagner, Geshichte Der Belagerung v. Strassburg. Berlin, 1874; ''Терентьев'', История завоевания Средней Азии. Спб., 1906; ''Мышлаевский А. З.'', 1900—1901. Военные действия в Китае. Ч. I. (Ha Печилийском побережьи до взятия Тянь-Цзина). Спб., 1904; La Guerre d’Orient Par Un Tacticien, Paris, 1879—85 (оба театра); ''Гейсман'', Русско-турецкая война 1877—78 г. в Европейской Турции. Спб. 1906; Атлас карт, планов и схем к описанию русско-турецкой войны 1877—78 г. на Балканском полуострове. Издание Военно-Исторической комиссии. (Изд. продолжается); History of The War In South Africa 1899—1902. Compiled By... F. Maurice. London, 1906—1909. (Изд. продолжается); Девять атласов к работе Военно-Исторической комиссии "Русско-Японская война 1904—1905 г."; Альбом чертежей к тексту по интендантской части за время войны с Японией в 1904—1906 гг. (Бесплатн. прил. к № 10 "Интендантск. Журнала" за 1907 г.). (26 л. схем и диаграмм); Отчет генерал-адъютанта ''Куропаткина''. Карты и схемы к т. I—iii. Спб., 1905—1906; ''Цабель'', Типы полевых оборонительных построек. Спб., 1907; ''Черемисов'', Русско-Японская война. Спб., 1909. (40 схем); Kriegsgeschichtliche Einzelschriften Herausg. v. Grossen Generalstabe. Heft. 37/38—47. Berlin, 1906—1910. (Издание продолжается); ''Gertsch'', Vom Russisch-japanischen Kriege. I. Teil, (до Ляояна вкл.), 15 карт. Bern, 1907; Reports From British officers, Attached To The Japanese And Russian forces In The Field. Vol. I. 57 листов. Vol. II. 47 листов. London, 1908. [[Категория:ВЭ:]] gggc7wnnqzrui4dgdnzfciosrd8q7ts 0 421889 4594277 1284510 2022-07-28T12:02:01Z Henry Merrivale 56557 /* top */+Служебная категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''АУГСБУРГ,''' главный город Швабского округа в Баварии, при устье р. Вертаха. Около 95 тыс. жителей. Узел южно-герм. ж. д. В 12 км. южнее А. лежит обширное поле Лехфельд, на котором 10 авг. 955 г. произошло сражение между франко-баварскими войсками и венграми, вторгшимися в пределы Баварии. Многочисленная венгерская конница, пользуясь равнинным характером местности, произвела ряд удачных атак на сомкнутые строи франко-баварцев и нанесла последним полное поражение. — Во время 30-летней войны А. завоевывался: в 1632 г. Густавом-Адольфом, а в 1635 г. — имперскими войсками. В 1703 г. осажден был 23-х-тыс. баваро-французской армией, под нач. Макса Эмануэля. Укрепления А. состояли в это время из бастионов с глубокими рвами. Комендантом был бар. Бибра; город защищался 7 тыс. с 187 оруд. Осадные работы открыты 7 дек., против зап. фронта крепости; 8-го неприятель приблизился на 150 шагов. До 12 дек. поддерживалась бомбардировка; по ночам велись подступы (доведены до 50 шаг.). 13 дек. Бибра капитулировал. — В 1704 г. А. выдержал осаду против союзников, под нач. Мальборо. — В 1796 г. 24 авг. у А. перешел через Лех (при впадении в него Вертаха) Моро с франц. армией, несмотря на защиту переправы австр. корпусом. (''Meyer'', Geschiente Der Stadt Augsburg; ''Würdinger'', Kriegsgeschichte von Bayern; ''Löbell'', Die Landespferde zucht in Deutschland und Kantonierung Der Deutschen Armee. Leipzig, 1909). [[Категория:ВЭ:]] 4u6dn6013l7nhyryz0w7d86qomn50mk 0 421945 4594343 1287543 2022-07-28T12:09:26Z Henry Merrivale 56557 /* top */+категория с помощью [[Project:AWB|AWB]] wikitext text/x-wiki {{ВЭ |КАЧЕСТВО= }} '''ДАЛЬБЕРГ (Dahlberg), гр., Эрик''' (1625—1703 гг.), швед. ген.-фельдм., инж-р и архитектор. В 1648 г., будучи оф-ром инж. к-са, принял участие в заключит. действиях 30-лет. войны и обратил на себя внимание ген. Реншильда, После заключения Вестфальск. мира много путешествовал, посвящая свои досуги изучению теории форт-ции и инж. искусства. Во время польск. и датск. войн (1656—58 гг.), состоя ген.-квартирм-ром швед. армии, Д. оказал много услуг кор. Карлу X (рек-цировка и переход швед. армии по льду Бельта, осады Копенгагена и Кронборга), но по смерти его до соверш-летия кор. Карла XI был в опале. Произведенный в 1674 г. в полк. и назначенный ген.-квартирм-ром, Д. в 1676 г. встал во главе креп. и инж. упр-ния Швеции и её замор. областей и создал ряд прекрас. крепостей. Во время швед.-датск. войны 1675—79 гг. он своими знаниями и искусством оказал нов. услуги Швеции и б. пожалован: в 1687 г. — чин. г.-м. и титулом барона, в 1792 г. — ген.-фельдцейхм-ром, в 1693 г. — ген.-фельдм-лом и титулом графа. Назначенный в 1696 г. ген.-губ-ром Лифляндии, Д. дважды успешно защищал Ригу против саксон. войск. Карл XII был учеником Д., признанного «шведским Вобаном». В области форт-ции он вначале своей деят-сти придерживался голл. школы, потом фр-зской, но вскоре выработал собствен. фортифик. систему. Образцами креп. сооружений по планам Д. являются Мальме, Готенбург, Карльскрона, Кольмар, Ревель, Штеттин, Штральзунд, Висмар, Штаде и Корсбург. (''A. Fryxell'', Ariminne öfner Erik Dahlberg, Stockholm, 1865; ''Hj. N. Heden'', Erik Dahlberg, Stockholm, 1900). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] d4jjwjmyzdf8nnobapkmn2yax8r0abm 4594548 4594343 2022-07-29T10:06:33Z Henry Merrivale 56557 wikitext text/x-wiki {{ВЭ|КАЧЕСТВО=}} '''ДАЛЬБЕРГ (Dahlberg), гр., Эрик''' (1625—1703 гг.), швед. ген.-фельдм., инж-р и архитектор. В 1648 г., будучи оф-ром инж. к-са, принял участие в заключит. действиях 30-лет. войны и обратил на себя внимание ген. Реншильда, После заключения Вестфальск. мира много путешествовал, посвящая свои досуги изучению теории форт-ции и инж. искусства. Во время польск. и датск. войн (1656—58 гг.), состоя ген.-квартирм-ром швед. армии, Д. оказал много услуг кор. Карлу X (рек-цировка и переход швед. армии по льду Бельта, осады Копенгагена и Кронборга), но по смерти его до соверш-летия кор. Карла XI был в опале. Произведенный в 1674 г. в полк. и назначенный ген.-квартирм-ром, Д. в 1676 г. встал во главе креп. и инж. упр-ния Швеции и её замор. областей и создал ряд прекрас. крепостей. Во время швед.-датск. войны 1675—79 гг. он своими знаниями и искусством оказал нов. услуги Швеции и б. пожалован: в 1687 г. — чин. г.-м. и титулом барона, в 1792 г. — ген.-фельдцейхм-ром, в 1693 г. — ген.-фельдм-лом и титулом графа. Назначенный в 1696 г. ген.-губ-ром Лифляндии, Д. дважды успешно защищал Ригу против саксон. войск. Карл XII был учеником Д., признанного «шведским Вобаном». В области форт-ции он вначале своей деят-сти придерживался голл. школы, потом фр-зской, но вскоре выработал собствен. фортифик. систему. Образцами креп. сооружений по планам Д. являются Мальме, Готенбург, Карльскрона, Кольмар, Ревель, Штеттин, Штральзунд, Висмар, Штаде и Корсбург. (''A. Fryxell'', Ariminne öfner Erik Dahlberg, Stockholm, 1865; ''Hj. N. Heden'', Erik Dahlberg, Stockholm, 1900). [[Категория:ВЭ:Персоналии]] q4nvkhgqijjqgwwzmmgsgv5ts6ptcpw 4 428966 4594477 4156365 2022-07-28T21:06:55Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{Отексте |НАЗВАНИЕ = Аконит — Анри |СОДЕРЖАНИЕ = [[../|Словник]] № {{SUBPAGENAME}} |ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/01|А — Аколла]] |СЛЕДУЮЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/03|Анрио — Атоксил]] |ВИКИПЕДИЯ = |ДРУГОЕ = '''Большая советская энциклопедия''' (1 издание), т. II: Аконит — Анри / Гл. ред. О. Ю. Шмидт. — Москва, Акционерное общество «Советская энциклопедия», 1926. |НЕТ_АВТОРА = }} <div class=wordlist1> {{Статья в другом словнике|Аколла, Эмиль|}} * {{Статья в словнике2|Аконит||17}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Дмитрий Петрович Сырейщиков|Д. С.]]}} * {{Статья в словнике2|Аконитин||17—18}} * {{Статья в словнике2|Аконкагуа||19}} * {{Статья в словнике2|Аконтии||19}} * {{Статья в словнике2|Акопян, Акоп|Акопян|19}} * {{Статья в словнике2|Акорус||19}} * {{Статья в словнике2|Акосмизм||19}} * {{Статья в словнике2|Акоста, Уриэль, д’||19—20|ОД=2029}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Константин Борисович Бархин|К. Бархин]]. }} * {{Статья в словнике2|Акотиледоны||20}} * {{Статья в словнике2|Акр||20}} * {{Статья в словнике2|Акра||20}} * {{Статья в словнике2|Акрагант||20}} * {{Статья в словнике2|Акрания||21}} * {{Статья в словнике2|Акридин||21}} * {{Статья в словнике2|Акриловая кислота||21}} * {{Статья в словнике2|Акробатическое искусство||21—22|ОД=2027}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сила Данилович Заскальный|С. Д. Заскальный]]. }} * {{Статья в словнике2|Акродонтные зубы||22}} * {{Статья в словнике2|Акролеин||22}} * {{Статья в словнике2|Акромегалия||22}} * {{Статья в словнике2|Акромикрия||23}} * {{Статья в словнике2|Акрон||23}} * {{Статья в словнике2|Акропетальный рост||23}} * {{Статья в словнике2|Акрополит||23}} * {{Статья в словнике2|Акрополь||23}} * {{Статья в словнике2|Акростих||23}} * {{Статья в словнике2|Акротерии||23}} * {{Статья в словнике2|Акроцефалия||23—24}} * {{Статья в словнике2|Аксайская станица||24}} * {{Статья в словнике2|Аксакал||24}} * {{Статья в словнике2|Аксаков, Иван Сергеевич|Аксаков|24—25}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Митрофан Михайлович Клевенский|М. Клевенский]]. }} * {{Статья в словнике2|Аксаков, Константин Сергеевич|Аксаков|25—27}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Митрофан Михайлович Клевенский|М. Клевенский]]. }} * {{Статья в словнике2|Аксаков, Сергей Тимофеевич||27—28|ОД=2029}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Константин Борисович Бархин|К. Б]]. }} * {{Статья в словнике2|Аксамит||28}} * {{Статья в словнике2|Аксельрод, Ида Исааковна||28—29}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Борис Степанович Чернышёв|Б. Чернышев]].}} * {{Статья в словнике2|Аксельрод, Любовь Исааковна||29—31|ОД=2032}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Афанасьевич Карев|Н. Карев]]. }} * {{Статья в словнике2|Аксельрод, Павел Борисович||31—34|ОД=2068}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Валентин Николаевич Астров|В. Астров]]. }} * {{Статья в словнике2|Аксенов, Иван Александрович|Аксенов|34}} * {{Статья в словнике2|Аксессуар||34}} * {{Статья в словнике2|Аксиллярная впадина||34}} * {{Статья в словнике2|Аксиома||34—41|ОД=2028}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Фёдорович Каган|В. Ф. Каган]]. }} * {{Статья в словнике2|Аксолотль||41}} * {{Статья в словнике2|Аксон||41}} * {{Статья в словнике2|Аксонометрическая проекция||41—43|ОД=2028}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Фёдорович Каган|В. Ф. Каган]]. }} * {{Статья в словнике2|Ак-су, город в Китайском Туркестане|Ак-су|43}} * {{Статья в словнике2|Ак-су, название рек в Средней Азии и на Кавказе|Ак-су|44}} * {{Статья в словнике2|Аксум||44}} * {{Статья в словнике2|Аксьон франсэз||44—45}} * {{Статья в словнике2|Акт||45}} * {{Статья в словнике2|Акт юридический||46}} * {{Статья в словнике2|Актау||46}} * {{Статья в словнике2|Актеа||46}} * {{Статья в словнике2|Актер||46—50|ОД=2027}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сила Данилович Заскальный|С. Д. Заскальный]]. }} * {{Статья в словнике2|Актив||50}} * {{Статья в словнике2|Актив конкурсной массы||50}} * {{Статья в словнике2|Активация||50—51}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Кулябко}} * {{Статья в словнике2|Активизм||51—52}} * {{Статья в словнике2|Активирование||52}} * {{Статья в словнике2|Активирование кислорода||52—54|ОД=2021}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Николаевич Бах|А. Н. Бах]]. }} * {{Статья в словнике2|Активирование семян||54—56}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Иванович Жегалов|С. Жегалов]]. }} * {{Статья в словнике2|Активированный уголь||56}} * {{Статья в словнике2|Активная масса||56}} * {{Статья в словнике2|Активное избирательное право||56—57|ОД=2026}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Иванович Челяпов|Н. Челяпов]]. }} * {{Статья в словнике2|Активно-пассивный счет||57}} * {{Статья в словнике2|Активно-трудовой метод||57}} * {{Статья в словнике2|Активность, в физической химии|Активность|57}} * {{Статья в словнике2|Активность, свойство организма|Активность|58}} * {{Статья в словнике2|Активные формы||58—59|ОД=2051}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Наумович Фрумкин|А. Фрумкин]]. }} * {{Статья в словнике2|Активный||59}} * {{Статья в словнике2|Активный баланс||59}} * {{Статья в словнике2|Активный ил||59}} * {{Статья в словнике2|Активный налет||59—60}} * {{Статья в словнике2|Активный счет||60}} * {{Статья в словнике2|Актинии||60}} * {{Статья в словнике2|Актиний||60—61}} * {{Статья в словнике2|Актинограф||61—62}} * {{Статья в словнике2|Актинолит||62}} * {{Статья в словнике2|Актинометр||62}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Смирнов}} * {{Статья в словнике2|Актинометрия||63}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Александрович Фридман|А. Фридман]]. }} * {{Статья в словнике2|Актиномикоз||63—64}} * {{Статья в словнике2|Актиномицеты||64—65}} * {{Статья в словнике2|Актиноморфный цветок||65}} * {{Статья в словнике2|Актиноскоп||65}} * {{Статья в словнике2|Актиноэлектрические явления||65}} * {{Статья в словнике2|Актинула||65}} * {{Статья в словнике2|Актон||65}} * {{Статья в словнике2|Актор||65}} * {{Статья в словнике2|Актуальный||65}} * {{Статья в словнике2|Актуарий||65—66|ОД=2037}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Борис Сергеевич Ястремский|Б. Я]]. }} * {{Статья в словнике2|Акты гражданского состояния||66}} * {{Статья в словнике2|Акты дипломатические||66}} * {{Статья в словнике2|Акты исторические||66—68}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Фёдорович Гарелин|Н. Г-н]]. }} * {{Статья в словнике2|Актюбинск||68}} * {{Статья в словнике2|Актюбинская губерния||68—74|ОД=2038}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Николаевич Баранский|Н. Б.]] }} * {{Статья в словнике2|Акулы||74—77}} * {{Статья в словнике2|Акульшин, Родион Михайлович|Акульшин|77}} * {{Статья в словнике2|Акустика||77—98|ОД=2045}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Андреев, Николай Николаевич|Н. Андреев]] и [[Николай Александрович Гарбузов|Н. Гарбузов]]. }} * {{Статья в словнике2|Акуша||98—99}} * {{Статья в словнике2|Акушер||99}} * {{Статья в словнике2|Акушерка||99—100}} * {{Статья в словнике2|Акушерство||100—101}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Петрович Губарев|А. Губарев]]. }} * {{Статья в словнике2|Акцент||101}} * {{Статья в словнике2|Акцентуация||101}} * {{Статья в словнике2|Акцепт||101}} * {{Статья в словнике2|Акцептор||102}} * {{Статья в словнике2|Акцессионный договор||102}} * {{Статья в словнике2|Акцессорный договор||102}} * {{Статья в словнике2|Акцидентная печать||102}} * {{Статья в словнике2|Акциденция||102}} * {{Статья в словнике2|Акцизы||102—104|ОД=?}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Дмитрий Васильевич Кузовков|Д. Кузовков]]. }} * {{Статья в словнике2|Акционерные общества||104—121|ОД=2062}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Васильевич Карасс|А. Карасс]], [[Семен Борисович Членов|С. Б. Членов]], [[Натан Григорьевич Финкельштейн|Н. Г. Финкельштейн]].}} * {{Статья в словнике2|Акция||121}} * {{Статья в словнике2|Акчагыльский ярус||121}} * {{Статья в словнике2|Акчура-оглу, Юсуф|Акчура-оглу|121}} * {{Статья в словнике2|Акша||121}} * {{Статья в словнике2|Алабама, в истории войны Севера и Юга|Алабама|121—122}} * {{Статья в словнике2|Алабама, штат США|Алабама|122}} * {{Статья в словнике2|Алагез||122}} * {{Статья в словнике2|Алагирь||122}} * {{Статья в словнике2|Алагоаш||122}} * {{Статья в словнике2|Аладьин, Алексей Федорович|Аладьин|122—123}} * {{Статья в словнике2|Алазань||123}} * {{Статья в словнике2|Алай||123}} * {{Статья в словнике2|Ала-куль||123}} * {{Статья в словнике2|Алакурт||123—124}} * {{Статья в словнике2|Аламбер||124}} * {{Статья в словнике2|Аландские острова||124—125|ОД=2039}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Евгений Александрович Коровин|Е. Коровин]].}} * {{Статья в словнике2|Аланин||125}} * {{Статья в словнике2|Алансон||125}} * {{Статья в словнике2|Аланы||125}} * {{Статья в словнике2|Алапаевск||125}} * {{Статья в словнике2|Аларих||125}} * {{Статья в словнике2|Аларкон, Педро Антоньо||125—126|ОД=2040}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Фёдор Викторович Кельин|Ф. Кельин]].}} * {{Статья в словнике2|Аларкон-и-Мендоса, Хуан Руис|Аларкон-и-Мендоса|126}} * {{Статья в словнике2|Алародийцы||126}} * {{Статья в словнике2|Аларский аймак||126}} * {{Статья в словнике2|Алас, Леопольдо|Алас|126—127}} * {{Статья в словнике2|Аластрим||127}} * {{Статья в словнике2|Ала-тау||127}} * {{Статья в словнике2|Алатырь, река|Алатырь|127}} * {{Статья в словнике2|Алатырь, город в Чувашской АССР|Алатырь|127}} * {{Статья в словнике2|Алаунская возвышенность||127}} * {{Статья в словнике2|Алашанский хребет||127}} * {{Статья в словнике2|Алая и Белая роза||128}} * {{Статья в словнике2|Албазин||128}} * {{Статья в словнике2|Албазинцы||128}} * {{Статья в словнике2|Албания||128—134}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владимир Александрович Гурко-Кряжин|В. Гурко-Кряжин]]. }} * {{Статья в словнике2|Албанский язык||135—136}}{{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ред. }} * {{Статья в словнике2|Албанцы||136—137}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владимир Александрович Гурко-Кряжин|В. Гурко-Кряжин]]. }} * {{Статья в словнике2|Алгачинская тюрьма||137}} * {{Статья в словнике2|Алгебра||137—146|ОД=2031}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Отто Юльевич Шмидт|О. Ю. Шмидт]]. }} * {{Статья в словнике2|Алгебраическая кривая||146|ОД=2028}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Фёдорович Каган|В. К.]] }} * {{Статья в словнике2|Алгебраическая форма||146}} * {{Статья в словнике2|Алгебраическая функция||146|ОД=2028}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Фёдорович Каган|В. К.]] }} * {{Статья в словнике2|Алгебраические уравнения||146}} * {{Статья в словнике2|Алгезиметр||146}} * {{Статья в словнике2|Алголагния||146}} * {{Статья в словнике2|Алголь||146}} * {{Статья в словнике2|Алгонкины||146—147}} * {{Статья в словнике2|Алгорифм||147|ОД=2028}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Фёдорович Каган|В. К.]] }} * {{Статья в словнике2|Алдан||147}} * {{Статья в словнике2|Алданзолото||147}} * {{Статья в словнике2|Алданский золотопромышленный район||147—150|ОД=2027}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Михайлович Свердлов|В. Свердлов]]. }} * {{Статья в словнике2|Алданский хребет||150}} * {{Статья в словнике2|Алеаторные сделки||150—151}} * {{Статья в словнике2|Алебарда||151}} * {{Статья в словнике2|Алебастр||151}} * {{Статья в словнике2|Алевизо||151}} * {{Статья в словнике2|Алейкемия||151—152}} * {{Статья в словнике2|Алейрон||152}} * {{Статья в словнике2|Алеко-паша||152}} * {{Статья в словнике2|Александерсен, Эрнст Фредрик Вернер|Александерсен|153}} * {{Статья в словнике2|Александр I, болгарский князь|Александр I|154}} * {{Статья в словнике2|Александр I, король сербов, кроатов и словенцев|Александр I|154}} * {{Статья в словнике2|Александр I, русский император|Александр I|154—156}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Николаевич Покровский|М. Покровский]]. }} * {{Статья в словнике2|Александр II, русский император|Александр II, русский император|156—161}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Николаевич Покровский|М. Покровский]]. }} * {{Статья в словнике2|Александр III, русский император|Александр III, русский император|161—165}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Николаевич Покровский|М. Покровский]]. }} * {{Статья в словнике2|Александр VI Борджиа||165—166}} * {{Статья в словнике2|Александр Карагеоргиевич||166}} * {{Статья в словнике2|Александр Македонский||166—167|ОД=2027}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Георгий Михайлович Пригоровский|Г. Пригоровский]] }} * {{Статья в словнике2|Александр Михайлович||167|ОД=2060}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Милица Васильевна Нечкина|М. Н-а]] }} * {{Статья в словнике2|Александр Обренович||167}} * {{Статья в словнике2|Александр Север||167}} * {{Статья в словнике2|Александр Ярославич Невский||167—168}} * {{Статья в словнике2|Александра I Земля||168}} * {{Статья в словнике2|Александра I канал||168}} * {{Статья в словнике2|Александра II канал||168}} * {{Статья в словнике2|Александра III канал||168}} * {{Статья в словнике2|Александра Вюртембергского, герцога, канал|Александра Вюртембергского|168}} * {{Статья в словнике2|Александра-Нил||168}} * {{Статья в словнике2|Александра Федоровна, жена Николая I|Александра Федоровна|168}} * {{Статья в словнике2|Александра Федоровна, жена Николая II||168—170}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Николаевич Покровский|М. Покровский]]. }} * {{Статья в словнике2|Александретта||170}} * {{Статья в словнике2|Александри, Василий||170}} * {{Статья в словнике2|Александрийская библиотека||170—171}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Фёдорович Гарелин|Н. Г-н]]. }} * {{Статья в словнике2|Александрийская поэзия||171—172}} * {{Статья в словнике2|Александрийская философия||172—174|ОД=2027}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Григорий Константинович Баммель|Г. Баммель]]. }} * {{Статья в словнике2|Александрийская эпоха и Александрийская школа||174—177|ОД=2035}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Б.; [[Самуил Львович Соболь|С. С-ль]].}} * {{Статья в словнике2|Александрийский лист||178}} * {{Статья в словнике2|Александрийский стих||178|ОД=?}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Анатолий Борисович Лоховиц|А. Л-ц]]. }} * {{Статья в словнике2|Александрийское семя||178}} * {{Статья в словнике2|Александрит||179}} * {{Статья в словнике2|Александрия, город в УССР|Александрия|179}} * {{Статья в словнике2|Александрия, город и порт в Египте|Александрия|179}} * {{Статья в словнике2|Александрия, повесть|Александрия|179—180}} * {{Статья в словнике2|Александро-Невская лавра||180}} * {{Статья в словнике2|Александро-Свирский Троицкий монастырь||180}} * {{Статья в словнике2|Александров, уездный город Владимирской губернии|Александров|180—181}} * {{Статья в словнике2|Александров, Анатолий Николаевич|Александров|181}} * {{Статья в словнике2|Александров, Виктор|Александров|181}} * {{Статья в словнике2|Александров, Иван Гаврилович|Александров|181}} * {{Статья в словнике2|Александров, Тодор|Александров|181}} * {{Статья в словнике2|Александрова, псевдоним Н. А. Дуровой|Александрова|181}} * {{Статья в словнике2|Александрова, Варвара Ивановна|Александрова|181}} * {{Статья в словнике2|Александрова, Екатерина Михайловна|Александрова|181—182}} * {{Статья в словнике2|Александрова, Нина Георгиевна|Александрова|182}} * {{Статья в словнике2|Александрова-Кочетова, Александра Дормидонтовна|Александрова-Кочетова|182}} * {{Статья в словнике2|Александров-Гай||182}} * {{Статья в словнике2|Александров-Грушевск||182}} * {{Статья в словнике2|Александров-Ольминский, Михаил Степанович|Александров-Ольминский|182}} * {{Статья в словнике2|Александрович||182}} * {{Статья в словнике2|Александровск, прежнее название города Запорожья|Александровск|183}} * {{Статья в словнике2|Александровск, город и порт на Мурмане|Александровск|183}} * {{Статья в словнике2|Александровская мануфактура||183}} * {{Статья в словнике2|Александровская слобода||183—184}} * {{Статья в словнике2|Александровская центральная каторжная тюрьма||184—185}} * {{Статья в словнике2|Александровский, Василий Дмитриевич|Александровский|185}} * {{Статья в словнике2|Александровский пост||185}} * {{Статья в словнике2|Александровский форт||185—186}} * {{Статья в словнике2|Александровский хребет||185—186}} * {{Статья в словнике2|Александровский централ||186}} * {{Статья в словнике2|Александровское||186}} * {{Статья в словнике2|Александрополь||186}} * {{Статья в словнике2|Александры земля||186}} * {{Статья в словнике2|Алексеев, Владимир Федорович|Алексеев|186}} * {{Статья в словнике2|Алексеев, Глеб Васильевич|Алексеев|186}} * Алексеев, Евгений Иванович ''186—187'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. П. }} * Алексеев, Михаил Васильевич ''187—188'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Мстиславский]]. }} * {{Статья в словнике2|Алексеев, Никандр Алексеевич|Алексеев|188}} * {{Статья в словнике2|Алексеев, Петр Алексеевич|Алексеев|188—189}} * {{Статья в словнике2|Алексеев, Федор Яковлевич|Алексеев|189}} * {{Статья в словнике2|Алексеевка||189}} * Алексеевский равелин ''189—192'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Баженов}} * {{Статья в словнике2|Алексеевское||192—193}} * Алексей, митрополит Киевский ''193'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Виктор Фёдорович Семёнов|В. Семенов]]. }} * {{Статья в словнике2|Алексей Комнен||193}} * {{Статья в словнике2|Алексей Михайлович||193—194}} * {{Статья в словнике2|Алексей Петрович||194—195}} * {{Статья в словнике2|Алексин, уездный город Тульской губернии|Алексин|195}} * {{Статья в словнике2|Алексин, имунное тело|Алексин|195}} * {{Статья в словнике2|Алексинский, Григорий Алексеевич|Алексинский|195—196}} * {{Статья в словнике2|Алексис, Поль|Алексис|196}} * {{Статья в словнике2|Алексия||196—197}} * {{Статья в словнике2|Алеманны||197}} * {{Статья в словнике2|Алеппо||197}} * {{Статья в словнике2|Алеппский прыщ||197}} * {{Статья в словнике2|Алессандри, Артуро|Алессандри|197—198}} * {{Статья в словнике2|Алессандрия||198}} * {{Статья в словнике2|Алесси, Галеаццо|Алесси|198}} * Алеутские острова ''198—199'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. }} * {{Статья в словнике2|Алеуты||199—200}} * {{Статья в словнике2|Алехин, Александр Александрович|Алехин|200—201}} * {{Статья в словнике2|Алецитальные яйца||201}} * {{Статья в словнике2|Алечский глетчер||201}} * Алеша Попович ''201'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. С. }} * {{Статья в словнике2|Алешки||201}} * {{Статья в словнике2|Алешкинские пески||201—202}} * {{Статья в словнике2|Алжесирас||202}} * Алжесирасская конференция ''202'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Юрий Вениаминович Ключников|Ю. Ключников]]. }} * {{Статья в словнике2|Алжир||202}} * Алжирия ''202—217'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Андрей Александрович Григорьев|А. А. Григорьев]], [[Александр Сергеевич Самойло|А. С. Самойло]] и ред. }} * {{Статья в словнике2|Али||218}} * {{Статья в словнике2|Али I||218}} * {{Статья в словнике2|Алиберовский прииск||218}} * {{Статья в словнике2|Алиби||218}} * {{Статья в словнике2|Алигиери, Данте|Алигиери|218}} * {{Статья в словнике2|Алидада||218—219}} * {{Статья в словнике2|Алиды||219}} * {{Статья в словнике2|Ализарин||219}} * {{Статья в словнике2|Ализариновое масло||219—220}} * Ализариновые красители ''220—221'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Ананьин}} * {{Статья в словнике2|Ализма||221}} * {{Статья в словнике2|Алииэ-Ханым, Фатима|Алииэ-Ханым|221}} * {{Статья в словнике2|Аликанте||221—222}} * Алименты ''222—225'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Иванович Раевич|С. И. Раевич]] и [[Вера Иосифовна Вишняк|В. И. Вишняк]].}} * {{Статья в словнике2|Алинда||225}} * {{Статья в словнике2|Алинит||225}} * {{Статья в словнике2|Алипанов, Егор Ипатьевич|Алипанов|225}} * {{Статья в словнике2|Али-паша Янинский||225}} * {{Статья в словнике2|Алипий||226}} * {{Статья в словнике2|Алисфеноид||226}} * {{Статья в словнике2|Алифатические соединения||226}} * {{Статья в словнике2|Алициклические соединения||226}} * {{Статья в словнике2|Алкагест||226}} * {{Статья в словнике2|Алкалиметрия||226}} * {{Статья в словнике2|Алкалоиды ||226—231}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Евгеньевич Чичибабин|А. Е. Чичибабин]].}} * {{Статья в словнике2|Алканна||231}} * {{Статья в словнике2|Алкеева строфа||231—232}} * {{Статья в словнике2|Алкей||232}} * {{Статья в словнике2|Алкивиад||232}} * {{Статья в словнике2|Алкидам||232}} * {{Статья в словнике2|Алкилирование||232}} * {{Статья в словнике2|Алкилы||233}} * {{Статья в словнике2|Алкмеон||233}} * {{Статья в словнике2|Алкмеониды||233}} * {{Статья в словнике2|Алкоголаза||233}} * Алкоголи ''233—234'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. }} * Алкоголизм ''234—245'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Зиновий Петрович Соловьёв|3. П. Соловьев]] и [[Илья Давыдович Страшун|И. Д. Страшун]]. }} * {{Статья в словнике2|Алкоголометр||245}} * {{Статья в словнике2|Алкоголяты||245}} * {{Статья в словнике2|Алкоран||245}} * {{Статья в словнике2|Алкуин||245}} * {{Статья в словнике2|Аллавердские месторождения||246}} * {{Статья в словнике2|Алланит||246}} * {{Статья в словнике2|Аллантоин||246}} * {{Статья в словнике2|Аллантоис||246}} * {{Статья в словнике2|Аллах||246}} * {{Статья в словнике2|Аллахабад||246}} * {{Статья в словнике2|Аллегани||246}} * {{Статья в словнике2|Аллегани-сити||246—247}} * {{Статья в словнике2|Аллеганские горы||247}} * {{Статья в словнике2|Аллегория||247}} * {{Статья в словнике2|Аллегри, Антонио|Аллегри|247}} * {{Статья в словнике2|Аллегри, Грегорио|Аллегри|247}} * {{Статья в словнике2|Аллегри, в общественной жизни|Аллегри|247}} * {{Статья в словнике2|Allegro, псевдоним Поликсены Сергеевны Соловьевой|Allegro|247}} * {{Статья в словнике2|Аллегро, музыкальный термин|Аллегро|247}} * Аллеломорфизм ''247—248'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Ф. }} * {{Статья в словнике2|Аллеломорфизм ложный||248}} * {{Статья в словнике2|Аллен, химическое вещество|Аллен|248}} * {{Статья в словнике2|Аллен, Клифорд|Аллен|248}} * {{Статья в словнике2|Алленби, Эдмунд Генрих|Алленби|248}} * {{Статья в словнике2|Аллентаун||248}} * {{Статья в словнике2|Алленштейн||248}} * {{Статья в словнике2|Аллер||249}} * {{Статья в словнике2|Аллергия||249}} * {{Статья в словнике2|Аллигаторы||249}} * {{Статья в словнике2|Аллилен||249}} * {{Статья в словнике2|Аллиловый алкоголь||249}} * {{Статья в словнике2|Аллитерация||249—250}} * {{Статья в словнике2|Аллисон, Эндрью Джексон|Аллисон|250}} * {{Статья в словнике2|Аллод||250}} * {{Статья в словнике2|Аллозавр||250}} * {{Статья в словнике2|Аллозомы||250}} * {{Статья в словнике2|Аллоксан||250}} * {{Статья в словнике2|Аллонж||250}} * {{Статья в словнике2|Аллопатия||250—251}} * {{Статья в словнике2|Аллопластика||251}} * Аллотропия ''251—253'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Алексеевич Изгарышев|Н. А. Изгарышев]]. }} * {{Статья в словнике2|Аллохтонный||253}} * {{Статья в словнике2|Аллье||253}} * {{Статья в словнике2|Алльман, Жан|Алльман|253—254}} * {{Статья в словнике2|Алльманисты||254}} * Алльянсы ''254—256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Юрий Вениаминович Ключников|Ю. Ключников]]. }} * {{Статья в словнике2|Аллювиальная почва||256}} * {{Статья в словнике2|Аллювий||256}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Евгений Владимирович Милановский|Е. Милановский]]. }} * {{Статья в словнике2|Аллюр||256—257}} * {{Статья в словнике2|Алма-Ата||257}} * Алмаз ''257—262'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Леонид Васильевич Пустовалов|Л. В. Пустовалов]] и ред. }} * {{Статья в словнике2|Алмазный фонд СССР||262}} * {{Статья в словнике2|Алмазов, Борис Николаевич|Алмазов|262—263}} * {{Статья в словнике2|Ало(ст)||263}} * Алогизм ''263'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Л. }} * {{Статья в словнике2|Алойное дерево||263}} * {{Статья в словнике2|Алопеция||263}} * {{Статья в словнике2|Алоэ||263—264}} * {{Статья в словнике2|Al pari||264}} * {{Статья в словнике2|Алп-Арслан||264}} * {{Статья в словнике2|Алтаев, Ал.|Алтаев|264}} * Алтаиды ''264—265'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владимир Афанасьевич Обручев|В. Обручев]]. }} * Алтай ''265—274'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владимир Афанасьевич Обручев|В. Обручев]], [[Аркадий Исаакович Ярхо|А. И. Ярхо]] и ред. }} * {{Статья в словнике2|Алтайская губерния||274—275}} * {{Статья в словнике2|Алтайская пшеница||275}} * Алтайские языки ''275—276'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Константинович Дмитриев|Н. Дмитриев]]. }} * {{Статья в словнике2|Алтарь, в религиозных культах|Алтарь|276—278}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Леонтьевич Урсынович|С. Урсынович]]. }} * {{Статья в словнике2|Алтарь, созвездие|Алтарь|278}} * {{Статья в словнике2|Алтата||278}} * {{Статья в словнике2|Алтея||278}} * {{Статья в словнике2|Алтын||278}} * {{Статья в словнике2|Алтын-Куль, Алтын-Нор||278}} * {{Статья в словнике2|Алтынсарин||278}} * {{Статья в словнике2|Алунд||279}} * {{Статья в словнике2|Алунит||279}} * {{Статья в словнике2|Алупка||279}} * {{Статья в словнике2|Алушта||279}} * {{Статья в словнике2|Алфавит||279—280}} * {{Статья в словнике2|Алфей||280}} * {{Статья в словнике2|Алферов, Николай Федорович|Алферов|280}} * {{Статья в словнике2|Алхваризми, Мухаммед ибн Муса|Алхваризми|280}} * {{Статья в словнике2|Алхимия||280—288|ОД=?}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Ярослав Степанович Пржеборовский|Я. С. Пржеборовский]]. }} * {{Статья в словнике2|Алчевск||288}} * {{Статья в словнике2|Алыча||288}} * {{Статья в словнике2|Альб||288}} * {{Статья в словнике2|Альба, Фердинанд Альварес де Толедо|Альба|288—289}} * {{Статья в словнике2|Альба, в музыке|Альба|289}} * {{Статья в словнике2|Альба-Лонга||289}} * {{Статья в словнике2|Альбани, город в США|Альбани|289}} * {{Статья в словнике2|Альбани, Франческо|Альбани|289}} * {{Статья в словнике2|Альбатросы||289}} * {{Статья в словнике2|Аль-Баттани Мухаммед||289}} * {{Статья в словнике2|Альбедо||289}} * {{Статья в словнике2|Альбенис, Исаак|Альбенис|289—290}} * {{Статья в словнике2|Альбер, Александр Мартэн|Альбер|290}} * {{Статья в словнике2|Альбер, Евгений|Альбер|290}} * {{Статья в словнике2|Альберони, Джулио|Альберони|290}} * {{Статья в словнике2|Альберт I||290}} * Альберт Великий ''290—291''{{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Григорий Самойлович Тымянский|Тымянский]]. }} * {{Статья в словнике2|Альберта||291}} * {{Статья в словнике2|Альберта озеро||291—292}} * {{Статья в словнике2|Альберта-Эдуарда озеро||292}} * {{Статья в словнике2|Альберти, Леон-Баттиста|Альберти|292}} * {{Статья в словнике2|Альбертина||292}} * {{Статья в словнике2|Альби, в медицине|Альби|292}} * {{Статья в словнике2|Альби, город во Франции|Альби|292}} * {{Статья в словнике2|Альбигойцы||293}} * Альбинизм ''293—295'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Михайлович Завадовский|М. М. Завадовский]]. }} * {{Статья в словнике2|Альбиносы||295}} * {{Статья в словнике2|Альбион||295}} * {{Статья в словнике2|Альбирео||295}} * {{Статья в словнике2|Альбит||295}} * {{Статья в словнике2|Альбов, Михаил Нилович|Альбов|295}} * {{Статья в словнике2|Альбов, Николай Михайлович|Альбов|296}} * {{Статья в словнике2|Альбом||296}} * {{Статья в словнике2|Альбрехт, Август|Альбрехт|296}} * {{Статья в словнике2|Альбрехт, Константин Карлович|Альбрехт|296}} * {{Статья в словнике2|Альбрехт I||296}} * {{Статья в словнике2|Альбрехт Бранденбургский||296}} * {{Статья в словнике2|Альбский ярус||296}} * {{Статья в словнике2|Альбукерк, Альфонсо, д’|Альбукерк|297}} * {{Статья в словнике2|Альбумин||297}} * {{Статья в словнике2|Альбуминоиды||297}} * {{Статья в словнике2|Альбуминометр||297}} * {{Статья в словнике2|Альбуминурия||297—298}} * {{Статья в словнике2|Альбумозы||298}} * {{Статья в словнике2|Альвар||298}} * {{Статья в словнике2|Альварец, Александр|Альварец|298}} * {{Статья в словнике2|Альварец, Сальвадор|Альварец|298}} * {{Статья в словнике2|Альвенслебена конвенция||298—299}} * {{Статья в словнике2|Альвеолы||299}} * {{Статья в словнике2|Альвеолярная пиоррея||299}} * {{Статья в словнике2|Альвеолярный||299}} * {{Статья в словнике2|Аль-Газали, Абу-Хамид-Мухаммед|Аль-Газали|299}} * {{Статья в словнике2|Альгазен||299}} * {{Статья в словнике2|Альгамбра||299—300}} * {{Статья в словнике2|Альгау||300}} * {{Статья в словнике2|Альгауский скот||300}} * {{Статья в словнике2|Альгвазил||300}} * {{Статья в словнике2|Альголевые красители||300}} * {{Статья в словнике2|Альгология||300—301}} * {{Статья в словнике2|Альголь||301}} * {{Статья в словнике2|Альгонкская эра||301}} * {{Статья в словнике2|Альграфия||301}} * {{Статья в словнике2|Альд Мануций||301}} * {{Статья в словнике2|Альдебаран||301}} * {{Статья в словнике2|Альдебараний||301}} * {{Статья в словнике2|Альдегидаза||301}} * {{Статья в словнике2|Альдегидокислоты||301}} * {{Статья в словнике2|Альдегидоспирты||301—302}} * {{Статья в словнике2|Альдегиды||302—303}} * {{Статья в словнике2|Альдершот||303}} * {{Статья в словнике2|Альдины||303}} * {{Статья в словнике2|Альдозы||303}} * {{Статья в словнике2|Альдоль||303}} * {{Статья в словнике2|Альдольная конденсация||303—304}} * {{Статья в словнике2|Альдринген, Иоганн|Альдринген|304}} * {{Статья в словнике2|Альдрованда||304}} * {{Статья в словнике2|Альдрованди, Улисс|Альдрованди|304}} * {{Статья в словнике2|Алькад||304}} * {{Статья в словнике2|Альказар||304—305}} * {{Статья в словнике2|Алькальд||305}} * {{Статья в словнике2|Алькамо||305}} * {{Статья в словнике2|Алькантара, город в Испании||305}} * {{Статья в словнике2|Алькантара, духовно-рыцарский орден||305}} * {{Статья в словнике2|Альки||305}} * {{Статья в словнике2|Алькинди||305}} * {{Статья в словнике2|Алькмаар||305}} * {{Статья в словнике2|Альков||305}} * {{Статья в словнике2|Алькой||305}} * {{Статья в словнике2|Алькор||305}} * {{Статья в словнике2|Альма||305}} * Альма-Тадема, Лауренс ''305—306'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Александрович Фёдоров-Давыдов|А. Федоров-Давыдов]]. }} * {{Статья в словнике2|Альмавива||306}} * {{Статья в словнике2|Альмагест||306}} * {{Статья в словнике2|Альмагро, Диэго|Альмагро|306}} * {{Статья в словнике2|Альмаден||306}} * {{Статья в словнике2|Аль-Мамун||307}} * Альманах ''307—308'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Б. }} * {{Статья в словнике2|Альмандин||308}} * {{Статья в словнике2|Альме||308}} * {{Статья в словнике2|Альмейда, Антонио Жозе Луис|Альмейда|308}} * {{Статья в словнике2|Альмейда-Гаррэт, Жоан Баптиста, де|Альмейда-Гаррэт|308}} * {{Статья в словнике2|Альменда||308-309}} * {{Статья в словнике2|Альменды||309}} * {{Статья в словнике2|Альмерейда, Мигуэль|Альмерейда|309}} * {{Статья в словнике2|Альмерия||309}} * {{Статья в словнике2|Альмквист, Карл Ионас Лове|Альмквист|309}} * {{Статья в словнике2|Альморавиды||309}} * {{Статья в словнике2|Альмукантарат||309}} * {{Статья в словнике2|Альпака, посеребренный мельхиор|Альпака|309}} * {{Статья в словнике2|Альпака, вид животных|Альпака|309—310}} * {{Статья в словнике2|Альпакс||310}} * {{Статья в словнике2|Альпари, Юлий|Альпари|310}} * {{Статья в словнике2|Альперович, Евгений Маркович|Альперович|310—311}} * Альпиды ''311—312'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. }} * {{Статья в словнике2|Альпийская куропатка||312}} * Альпийская раса ''312'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Бруно Фридрихович Адлер|Б. Адлер]]. }} * Альпийская растительность ''312—323'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Ильич Голенкин|М. И. Голенкин]]. }} * {{Статья в словнике2|Альпийская роза||323}} * {{Статья в словнике2|Альпийская складчатость||323}} * {{Статья в словнике2|Альпийская фиалка||323}} * {{Статья в словнике2|Альпийские общества||323}} * {{Статья в словнике2|Альпийские пастбища||323}} * {{Статья в словнике2|Альпийское хозяйство||323}} * {{Статья в словнике2|Альпинизм||323—324}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Филиппович Самойлов|А. С.]] }} * {{Статья в словнике2|Альпы, три департамента во Франции|Альпы|324}} * Альпы, горная система ''324—338'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Георгий Фёдорович Мирчинк|Г. Ф. Мирчинк]], [[Бруно Фридрихович Адлер|Б. Адлер]]. }} * Альпы, как курорт ''328—340'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Михайлович Кишкин|Н. Кишкин]]. }} * {{Статья в словнике2|Альский, Аркадий Осипович|Альский|340}} * {{Статья в словнике2|Аль-Суфи||340}} * Альт ''340—341'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И.-Б. }} * {{Статья в словнике2|Альтазимут||341}} * {{Статья в словнике2|Альтаир||341}} * {{Статья в словнике2|Альтамира||341}} * {{Статья в словнике2|Альтамура||341}} * {{Статья в словнике2|Альтан||341}} * Альдорфер, Альбрехт ''341—342'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Васильевич Шервинский|С. Ш-ский]]. }} * {{Статья в словнике2|Альтенберг, Петер|Альтенберг|342}} * {{Статья в словнике2|Альтенбург||342}} * {{Статья в словнике2|Альтенэссен||342}} * {{Статья в словнике2|Альтерация||342}} * {{Статья в словнике2|Альтернатива||342—343}} * {{Статья в словнике2|Альтернативное наследование||343}} * Альтернативное обязятельство ''343'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Иванович Раевич|С. Раевич]]. }} * Альтернаторы высокой частоты ''343—347'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Дмитрий Алексеевич Конашинский|Д. Н. Конашинский]]. }} * {{Статья в словнике2|Альтернация||347—348}} * {{Статья в словнике2|Альтерновые слои||348}} * {{Статья в словнике2|Альтиграф||348}} * {{Статья в словнике2|Альтиметр||348}} * {{Статья в словнике2|Альтман, Натан Исаевич|Альтман|348—349}} * {{Статья в словнике2|Альтманн, Рудольф|Альтманн|349}} * {{Статья в словнике2|Альтмарк||349}} * {{Статья в словнике2|Альтона||349}} * Альтруизм ''349'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Фёдорович Васильев|С. Васильев]]. }} * {{Статья в словнике2|Альтуна||349}} * {{Статья в словнике2|Альтфатер, Василий Михайлович|Альтфатер|349—350}} * {{Статья в словнике2|Альфа, буква греческого алфавита|Альфа|350}} * {{Статья в словнике2|Альфа, вид растений|Альфа|350}} * Альфа-лучи ''350—351'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Иванович Вавилов|С. В]]. }} * Альфиери, Витторио ''351—352'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Арсеньев}} * Альфонс XIII ''352—353'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Фёдор Викторович Кельин|Ф. К.]] }} * {{Статья в словнике2|Альфонсовы таблицы||353}} * Альфред Великий ''353'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. К. }} * {{Статья в словнике2|Альфреско||353}} * {{Статья в словнике2|Альфуры||353}} * {{Статья в словнике2|Альхемилла||353}} * {{Статья в словнике2|Альхусемас||353—354}} * {{Статья в словнике2|Альцгеймер, Алоиз|Альцгеймер|354}} * {{Статья в словнике2|Альциона||354}} * {{Статья в словнике2|Альционарии||354}} * {{Статья в словнике2|Алэ||354}} * Алюминиевая бронза ''354—355'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. О. }} * {{Статья в словнике2|Алюминиевая латунь||355}} * Алюминиевые руды ''355—357'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Леонид Васильевич Пустовалов|Л. В. Пустовалов]]. }} * Алюминиевые сплавы ''357—358''{{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Григорьевич Окнов|М. Окнов]].}} * Алюминий ''358—362'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Исаак Абрамович Казарновский|И. К-ий]] и [[Александр Наумович Фрумкин|А. Ф.]] }} * {{Статья в словнике2|Алюминоз||362}} * Алюминотермия ''362—363'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Исаак Абрамович Казарновский|И. К-ий]]}} * {{Статья в словнике2|Алюмосиликаты||363}} * {{Статья в словнике2|Алябьев, Александр Александрович|Алябьев|363}} * Аляска ''363—367'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Лев Семёнович Берг|Л. Берг]], [[Василий Васильевич Ламакин|В. Ламакин]]}} * {{Статья в словнике2|Амага, Эмиль|Амага|367—368}} * {{Статья в словнике2|Амазия||368}} * Амазонка ''368—370'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Василий Васильевич Ламакин|В. Ламакин]]}} * {{Статья в словнике2|Амазонки||370—371}} * {{Статья в словнике2|Амакрины||371}} * {{Статья в словнике2|Амалицкий, Владимир Прохорович|Амалицкий|371}} * {{Статья в словнике2|Амальгама||371}} * Амальгамация, метод обогащения руды ''371—373'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Илья Моисеевич Верховский|Верховский]]}} * {{Статья в словнике2|Амальгамация, способ объединения профсоюзов|Амальгамация|373—374}} * {{Статья в словнике2|Амальгамированный цинк||374}} * {{Статья в словнике2|Амальфи||374}} * {{Статья в словнике2|Аман-Саба||374}} * {{Статья в словнике2|Аманат||374}} * {{Статья в словнике2|Амар, Жюль|Амар|374}} * {{Статья в словнике2|Амаракоша||374}} * {{Статья в словнике2|Амарантовое дерево||374}} * {{Статья в словнике2|Амарантовый спирт||374}} * {{Статья в словнике2|Амариллис||374}} * {{Статья в словнике2|Амарна||374—375}} * {{Статья в словнике2|Амартол||375}} * {{Статья в словнике2|Амару||375}} * {{Статья в словнике2|Амати||375—376}} * {{Статья в словнике2|Аматитлан||376}} * {{Статья в словнике2|Амбала||376}} * {{Статья в словнике2|Амбань||376}} * {{Статья в словнике2|Амбар||376}} * {{Статья в словнике2|Амбарго||376}} * {{Статья в словнике2|Амбаркадер||376—377}} * {{Статья в словнике2|Амбарное||377}} * Амбарные вредители ''377—385'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Александр Андреевич Горяинов|А. Горяинов]]}} * {{Статья в словнике2|Амбарцумян, Саркис|Амбарцумян|385}} * {{Статья в словнике2|Амберг||385}} * Амбивалентность ''385'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Александр Романович Лурия|А. Лурия]]}} * {{Статья в словнике2|Амблиопия||385}} * {{Статья в словнике2|Амблиподы||385—386}} * {{Статья в словнике2|Амблистома||386—387}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Пётр Петрович Сушкин|П. Сушкин]]. }} * {{Статья в словнике2|Амбоина||387}} * {{Статья в словнике2|Амбоцепторы||387}} * {{Статья в словнике2|Амбоэллы||387}} * {{Статья в словнике2|Амбра||387}} * {{Статья в словнике2|Амбразура, в архитектуре|Амбразура|387}} * {{Статья в словнике2|Амбразура, в фортификации|Амбразура|387—388}} * {{Статья в словнике2|Амбразурный заслон||388}} * {{Статья в словнике2|Амброзия||388}} * {{Статья в словнике2|Амброин||388}} * {{Статья в словнике2|Амброс, Август Вильгельм|Амброс|388}} * {{Статья в словнике2|Амбросия||388}} * {{Статья в словнике2|Амбулакральные органы||388}} * Амбулатория ''388—390'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| З. С. }} * {{Статья в словнике2|Амбушюр||390}} * {{Статья в словнике2|Амвон||390}} * {{Статья в словнике2|Амвросий||390}} * {{Статья в словнике2|Амвросий Белокриницкий||390}} * {{Статья в словнике2|Амгинская станица||390}} * {{Статья в словнике2|Амгунь||390}} * {{Статья в словнике2|Амдо||390—391}} * {{Статья в словнике2|Амебиаз||391}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Герман Вениаминович Эпштейн|Г. В. Эпштейн]]. }} * {{Статья в словнике2|Амебоидные движения||391—393}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Герман Вениаминович Эпштейн|Г. В. Эпштейн]]. }} * {{Статья в словнике2|Амебоциты||393}} * {{Статья в словнике2|Амебы||393—397}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Герман Вениаминович Эпштейн|Г. В. Эпштейн]]. }} * {{Статья в словнике2|Амедей-Фердинанд-Мария||397}} * {{Статья в словнике2|Амелинк, Герман|Амелинк|397—398}} * {{Статья в словнике2|Амелиорация||398}} * {{Статья в словнике2|Амелия||398}} * {{Статья в словнике2|Аменемхет||398}} * {{Статья в словнике2|Аменоррея||398}} * {{Статья в словнике2|Аменофис||398—399}} * {{Статья в словнике2|Аменхотеп||399}} * {{Статья в словнике2|Аменция||399}} * Америго Веспуччи ''399'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. К-р}} * Америка ''400—458'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Лев Семёнович Берг|Л. С. Берг]], [[Георгий Фёдорович Мирчинк|Г. Ф. Мирчинк]], [[Лев Яковлевич Зиман|Л. Я. Зиман]], [[Бруно Фридрихович Адлер|Б. Ф. Адлер]], [[Иннокентий Лаврентьевич Попов-Ленский|И. Л. Попов-Ленский]]}} * {{Статья в словнике2|Американизмы||459}} * {{Статья в словнике2|Американка||459}} * {{Статья в словнике2|Американская дуэль||459}} * {{Статья в словнике2|Американская литература||459—463}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владимир Максимович Фриче|В. Фриче]]. }} * {{Статья в словнике2|Американская педагогика||463}} * {{Статья в словнике2|Американская федерация труда||463—466}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Мстиславский]].}} * {{Статья в словнике2|Американская форма бухгалтерии||466}} * {{Статья в словнике2|Американские виноградные лозы||466}} * {{Статья в словнике2|Американские древности||466}} * {{Статья в словнике2|Американские орехи||466}} * Американские постройки ''467—468'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владислав Карлович Дмоховский|В. Дмоховский]]. }} * {{Статья в словнике2|Американские фильтры||468}} * {{Статья в словнике2|Американский легион||468—469}} * {{Статья в словнике2|Американский пырей||469}} * Американский рысак ''469'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Павел Николаевич Кулешов|П. Кулешов]]. }} * {{Статья в словнике2|Американский соболь||469}} * {{Статья в словнике2|Амерсфурт||469}} * {{Статья в словнике2|Аметист||469—470}} * {{Статья в словнике2|Амеша-Спента||470}} * {{Статья в словнике2|Амиант||470}} * {{Статья в словнике2|Амигдалин||470}} * {{Статья в словнике2|Амидоксим||470}} * {{Статья в словнике2|Амидол||470}} * Амиды кислот ''470—471'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. З. }} * {{Статья в словнике2|Амикрон||471}} * {{Статья в словнике2|Амилаза||471}} * {{Статья в словнике2|Амиленгидрат||471}} * {{Статья в словнике2|Амилены||471—472}} * {{Статья в словнике2|Амилнитрит||472}} * {{Статья в словнике2|Амиловый спирт||472}} * {{Статья в словнике2|Амилодекстрин||472}} * {{Статья в словнике2|Амилоид||472}} * Амилоидное перерождение ''472—473'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Иванович Абрикосов|А. А.]] }} * {{Статья в словнике2|Амилькар||473}} * Аминокислоты ''473—476'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Борис Ильич Збарский|Б. Збарский]]. }} * {{Статья в словнике2|Амины||476—477}} * {{Статья в словнике2|Амиотрофия||477}} * {{Статья в словнике2|Амирис||477}} * {{Статья в словнике2|Амирханов, Фатих|Амирханов|477}} * {{Статья в словнике2|Амирьян, Арсений|Амирьян|477}} * {{Статья в словнике2|Амитоз||477—478}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Васильевич Богоявленский|Н. Б.]] }} * {{Статья в словнике2|Амичи, Джамбаттиста|Амичи|478}} * {{Статья в словнике2|Амичис, Эдмондо|Амичис|478—479}} * Амиэль, Анри ''479'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Марк Давидович Эйхенгольц|М. Эйхенгольц]]. }} * {{Статья в словнике2|Амия||479}} * {{Статья в словнике2|Амманула-хан||479—480}} * {{Статья в словнике2|Аммергау||480}} * {{Статья в словнике2|Амметр||480}} * {{Статья в словнике2|Амми||480}} * Аммиак ''480—481'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Исаак Абрамович Казарновский|И. К-ий]]. }} * {{Статья в словнике2|Аммиакаты||481}} * {{Статья в словнике2|Аммиан Марцеллин||481}} * {{Статья в словнике2|Аммон, Альфред|Аммон|481}} * {{Статья в словнике2|Аммонал||481—482}} * {{Статья в словнике2|Аммониев рог||482}} * Аммоний ''482—483'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Исаак Абрамович Казарновский|И. Казарновский]].}} * {{Статья в словнике2|Аммоний Саккас||483}} * {{Статья в словнике2|Аммониты||483—489}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Евгений Владимирович Милановский|Е. Милановский]]. }} * Аммофила ''489—490'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Самуил Львович Соболь|С. С-ль]]. }} * {{Статья в словнике2|Аммуниция||490}} * {{Статья в словнике2|Амнезия||490—491}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Юрий Владимирович Каннабих|Ю. Каннабих]]. }} * {{Статья в словнике2|Амнион||491—492}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Васильевич Богоявленский|Н. Б.]] }} * {{Статья в словнике2|Амниоты||492}} * Амнистия ''492—493'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Рубинштейн}} * {{Статья в словнике2|Амнуэль, Антон|Амнуэль|493}} * {{Статья в словнике2|«Амо»||493—494}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Маврикиевич Ругг|В. Ругг]]. }} * {{Статья в словнике2|Амой||494}} * {{Статья в словнике2|Амок||494}} * {{Статья в словнике2|Амол||494}} * {{Статья в словнике2|A-moll||494}} * {{Статья в словнике2|Амомум||494}} * {{Статья в словнике2|Амон||494—495}} * Аморализм ''495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Иван Капитонович Луппол|И. Луппол]]. }} * Аморальный ''495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Иван Капитонович Луппол|И. Луппол]]. }} * {{Статья в словнике2|Амориты||495}} * Амортизатор ''495—496'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Михайлович Черёмухин|А. Черемухин]]. }} * Амортизация ''496—502'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. З.}} * Амортизация налогов ''502—503'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Дмитрий Васильевич Кузовков|Д. Кузовков]]. }} * Аморфный ''503—504'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Наумович Фрумкин|А. Н. Фрумкин]]. }} * {{Статья в словнике2|Амосов, Алексей Мефодиевич|Амосов|505}} * {{Статья в словнике2|Амосов, Павел Никанорович|Амосов|505}} * Амп, Пьер ''505—506'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Анисимов}} * {{Статья в словнике2|Ампелография||506}} * {{Статья в словнике2|Ампер, Андре Мари|Ампер|506—507}} * {{Статья в словнике2|Ампер, Жан|Ампер|507}} * {{Статья в словнике2|Ампер, физическая единица|Ампер|507}} * {{Статья в словнике2|Амперметр||507—508}} * {{Статья в словнике2|Ампер-час||508}} * Ампир ''508—509'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Александрович Фёдоров-Давыдов|А. Федоров-Давыдов]]. }} * {{Статья в словнике2|Амплитуда||509—510}} * Амплуа ''510'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сила Данилович Заскальный|С. Д. Заскальный]]. }} * {{Статья в словнике2|Ампулла||510}} * Ампутация ''510—511'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Егоров}} * {{Статья в словнике2|Амритсар||511}} * {{Статья в словнике2|АМССР||511}} * {{Статья в словнике2|Амстердам||511—513}} * Амстердамский интернационал ''513—544'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Соломон Абрамович Лозовский|А. Лозовский]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Мстиславский]]. }} * Амстердамский конгресс ''545—553'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Михайлович Лукин|Н. М. Лукин]]. }} * {{Статья в словнике2|Амтер, Израиль|Амтер|553}} * {{Статья в словнике2|Амторг||553—554}} * Аму-дарья ''554—557'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Лев Семёнович Берг|Л. С. Берг]], [[Николай Николаевич Баранский|Н. Н. Баранский]]. }} * {{Статья в словнике2|Амулеты||557}} * {{Статья в словнике2|Амундсен, Роальд||557—558}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Юлий Михайлович Шокальский|Ю. Шокальский]]. }} * {{Статья в словнике2|Амур, божество|Амур|558}} * {{Статья в словнике2|Амур, вид рыб|Амур|558}} * Амур, река ''558—561'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Лев Семёнович Берг|Л. С. Берг]]. }} * {{Статья в словнике2|Амур-Санан, Антон Мудренович|Амур-Санан|561}} * {{Статья в словнике2|Амурская губерния||561}} * {{Статья в словнике2|Амурская железная дорога||561}} * {{Статья в словнике2|Амурская лошадь||561}} * {{Статья в словнике2|Амурская провинция растений||561}} * {{Статья в словнике2|Амурский край||561}} * Амурский округ ''561—566'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. А. Горохов}} * {{Статья в словнике2|Амурское государственное пароходство||566}} * {{Статья в словнике2|Амфибии, в ботанике|Амфибии|567}} * {{Статья в словнике2|Амфибии, в зоологии|Амфибии|567}} * {{Статья в словнике2|Амфибластула||567}} * {{Статья в словнике2|Амфибол||567}} * {{Статья в словнике2|Амфиболия||567}} * {{Статья в словнике2|Амфибрахий||567}} * {{Статья в словнике2|Амфигония||567}} * {{Статья в словнике2|Амфикарион||567}} * {{Статья в словнике2|Амфикарпия||567}} * {{Статья в словнике2|Амфиктиония||567—568}} * {{Статья в словнике2|Амфилина||568}} * {{Статья в словнике2|Амфимиксис||568}} * {{Статья в словнике2|Амфиокс||568}} * {{Статья в словнике2|Амфипиренин||568}} * {{Статья в словнике2|Амфиподы||568}} * {{Статья в словнике2|Амфисбены||568}} * {{Статья в словнике2|Амфитеатр||568—569}} * Амфитеатров, Александр Валентинович ''569'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Леонид Петрович Гроссман|Л. Гроссман]]. }} * {{Статья в словнике2|Амфитрита||569}} * {{Статья в словнике2|Амфиума||569}} * {{Статья в словнике2|Амфицельные позвонки||569}} * {{Статья в словнике2|Амфора||569}} * Амфотерный ''569—570'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Исаак Абрамович Казарновский|И. К-ий]]. }} * {{Статья в словнике2|Амхара||570}} * Амхарский язык ''571'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Д. }} * {{Статья в словнике2|Амьен||571}} * Амьенская хартия ''571—572'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Гальперин}} * {{Статья в словнике2|Амьенский собор||572}} * {{Статья в словнике2|Анабаптисты||572—575}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Леонтьевич Урсынович|С. Л. Урсынович]]. }} * {{Статья в словнике2|Анабара||575—576}} * {{Статья в словнике2|Анабас||576}} * {{Статья в словнике2|Анабасис||576}} * Анабиоз ''576—579'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Пётр Юльевич Шмидт|П. Ю. Шмидт]]. }} * {{Статья в словнике2|Анаболизм||579}} * {{Статья в словнике2|Анагита||579}} * {{Статья в словнике2|Анаграмма||579}} * {{Статья в словнике2|Анагуак||579}} * {{Статья в словнике2|Анадырский залив||579}} * {{Статья в словнике2|Анадырь||579—580}} * {{Статья в словнике2|Анакардиева камедь||580}} * {{Статья в словнике2|Анакардий||580}} * {{Статья в словнике2|Анаконда, змея|Анаконда|580}} * {{Статья в словнике2|Анаконда, поселение в США|Анаконда|580}} * Анакреонт ''580—581'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Б. }} * Анаксагор ''581'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Иван Капитонович Луппол|И. Луппол]]. }} * Анаксимандр ''581—582'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Иван Капитонович Луппол|И. Луппол]]. }} * Анаксимен ''582'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Иван Капитонович Луппол|И. Луппол]]. }} * {{Статья в словнике2|Аналгезия||582}} * Анализ ''582—585'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Фёдорович Каган|В. Ф. Каган]]. }} * {{Статья в словнике2|Анализ балансов||585}} * Анализ движений ''585'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Александрович Кулябко|А. К-ко]]. }} * {{Статья в словнике2|Анализ математический||585}} * Анализ почвы ''586—590'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Василий Робертович Вильямс|В. Р. Вильямс]]. }} * {{Статья в словнике2|Анализ санитарный||590}} * {{Статья в словнике2|Анализ спектральный||590}} * Анализ физико-химический ''590—592'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Наумович Фрумкин|А. Н. Фрумкин]]. }} * Анализ химический или аналитическая химия ''592—607'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Васильевич Сапожников|А. В. Сапожников]]. }} * {{Статья в словнике2|Анализатор, в физиологии|Анализатор|607—608}} * {{Статья в словнике2|Анализатор, часть поляризационных приборов|Анализатор|608}} * Анализаторы газов ''608—609'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Константинович Поливанов|М. Поливанов]]. }} * Аналитическая геометрия ''609—622'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Фёдорович Каган|В. Ф. Каган]]. }} * {{Статья в словнике2|Аналитическая механика||622}} * {{Статья в словнике|Аналитическая психология||622—623}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Лев Семёнович Выготский|Л. Выготский]] }} * {{Статья в словнике2|Аналитическая функция||623}} * {{Статья в словнике2|Аналитическая химия||623}} * {{Статья в словнике2|Аналитические книги||623}} * {{Статья в словнике2|Аналитические языки||623}} * {{Статья в словнике2|Аналитический метод||623—624}} * {{Статья в словнике2|Аналитическое суждение||624}} * {{Статья в словнике2|Аналогичные органы||624}} * Аналогия, подобие ''624'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. К. }} * Аналогия, в праве ''625—626'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Иван Сергеевич Перетерский|И. С. Перетерский]], [[Андрей Андреевич Пионтковский|А. А. Пионтковский]] }} * {{Статья в словнике2|Аналогия, в языкознании|Аналогия|626—627}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Розалия Осиповна Шор|Р. Ш.]] }} * {{Статья в словнике2|Аналогия Непера||627}} * {{Статья в словнике2|Аналфабетическая система||627—628}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Розалия Осиповна Шор|Р. Ш.]] }} * {{Статья в словнике2|Анальная эротика||628}} * {{Статья в словнике2|Анальное отверстие||628—629}} * {{Статья в словнике2|Анальные железы||629}} * {{Статья в словнике2|Анальный||629}} * {{Статья в словнике2|Анальный плавник||629}} * {{Статья в словнике2|Анальцим||629}} * {{Статья в словнике2|Анамнез||629—630}} * {{Статья в словнике2|Анамниа||630}} * {{Статья в словнике2|Ананас||630}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. С. }} * {{Статья в словнике2|Ананасная пенька||630—631}} * {{Статья в словнике2|Анандавардхана||631}} * {{Статья в словнике2|Ананур||631}} * {{Статья в словнике2|Ананьев||631}} * {{Статья в словнике2|Ананьина, Мария Александровна|Ананьина|631—632}} * {{Статья в словнике2|Ананьинская культура||632}} * Ананьинский могильник ''632—633'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Яковлевич Брюсов|А. Брюсов]]. }} * {{Статья в словнике2|Анапа||633}} * {{Статья в словнике2|Анапест||633}} * Анапская опытная станция ''633—634'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. К. }} * {{Статья в словнике2|Анаптоморф||634}} * Анархизм ''634—646'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Борис Исаакович Горев|Б. И. Горев]]. }} * {{Статья в словнике2|Анархия||646}} * Анархия производства ''646'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Исаак Ильич Рубин|И. Рубин]]. }} * Анархо-синдикализм ''646—650'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Борис Исаакович Горев|Б. И. Горев]]. }} * {{Статья в словнике2|Анастатическое печатание||650}} * {{Статья в словнике2|Анастигмат||650}} * {{Статья в словнике2|Анастомоз||650—651}} * {{Статья в словнике2|Анатаз||651}} * {{Статья в словнике2|Анатолийская железная дорога||651}} * {{Статья в словнике2|Анатолийское телеграфное агентство||651}} * {{Статья в словнике2|Анатолия||651}} * {{Статья в словнике2|Анатомический театр||651—652}} * Анатомия ''652—658'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Константинович Лысенков|Н. Лысенков]]. }} * Анатомия растений ''658—665'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Сергеевич Навашин|М. Навашин]]. }} * Анатоцизм ''665'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Иванович Раевич|С. Р.]]. }} * {{Статья в словнике2|Анау-Кала||665}} * {{Статья в словнике2|Анафаза||665}} * {{Статья в словнике2|Анафема||665—667}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Леонтьевич Урсынович|С. Урсынович]]. }} * {{Статья в словнике2|Анафилаксия||667—670}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Лев Александрович Тарасевич|Л. Тарасевич]]. }} * {{Статья в словнике2|Анафилатоксин||670}} * Анафора ''670—671'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Бархина}} * {{Статья в словнике2|Анафродизия||671}} * {{Статья в словнике2|Анахореты||671}} * Анахронизм ''671'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Фёдорович Гарелин|Н. Г-н]]. }} * {{Статья в словнике2|Анацидоз||671}} * Анаэробиоз ''671—673'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владимир Степанович Буткевич|Вл. Буткевич]]. }} * {{Статья в словнике2|Анаэробы||673}} * {{Статья в словнике2|Ангальт||673}} * Ангар ''673—674'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Михайлович Черёмухин|А. Ч.]] }} * Ангара ''674—676'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. }} * {{Статья в словнике2|Ангаретис, Зигмонт|Ангаретис|676}} * Ангария ''676—677'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Евгений Александрович Коровин|Е. Коровин]]. }} * Ангармоническое отношение ''677'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вениамин Фёдорович Каган|В. К.]] }} * {{Статья в словнике2|Ангарский, Николай Семенович|Ангарский|677}} * {{Статья в словнике2|Ангарский материк||677—678}} * {{Статья в словнике2|Ангвиллюлезы||678}} * {{Статья в словнике2|Ангели, Генрих|Ангели|678}} * {{Статья в словнике2|Ангелика||678}} * {{Статья в словнике2|Ангелы||678—679}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Леонтьевич Урсынович|С. Урсынович]]. }} * {{Статья в словнике2|Ангельнский молочный скот||679—680}} * {{Статья в словнике2|Ангерн||680}} * {{Статья в словнике2|Ангидриды||680—681}} * {{Статья в словнике2|Ангидрит||681}} * Ангина ''681—682'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. К-д}} * {{Статья в словнике2|Ангиолит||682}} * {{Статья в словнике2|Ангиология||682}} * {{Статья в словнике2|Ангиома||682}} * {{Статья в словнике2|Ангионеврозы||683}} * {{Статья в словнике2|Ангиоспермы||683}} * {{Статья в словнике2|Ангиостомоз||683}} * {{Статья в словнике2|Ангиохолит||683}} * {{Статья в словнике2|Ангиэктазия||683}} * {{Статья в словнике2|Ангкор||683}} * {{Статья в словнике2|Англеси||683}} * {{Статья в словнике2|Английская болезнь||683}} * {{Статья в словнике2|Английская литература||683—691}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владимир Максимович Фриче|В. Фриче]]. }} * {{Статья в словнике2|Английская музыка||691—695}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Михаил Владимирович Иванов-Борецкий|М. Иванов-Борецкий]]. }} * {{Статья в словнике2|Английская неделя||695}} * {{Статья в словнике2|Английская педагогика||695}} * Английская скаковая лошадь ''695—696'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Павел Николаевич Кулешов|П. Кулешов]]. }} * {{Статья в словнике2|Английская или горькая соль||696}} * Английская философия ''696—699'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Иван Капитонович Луппол|И. Луппол]]. }} * {{Статья в словнике2|Английская форма бухгалтерии||699}} * {{Статья в словнике2|Английские фильтры||699}} * {{Статья в словнике2|Английский Банк||699}} * {{Статья в словнике2|Английский пар||699}} * {{Статья в словнике2|Английский пластырь||699}} * {{Статья в словнике2|Английский рожок||699}} * {{Статья в словнике2|Английский язык||699—705}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Розалия Осиповна Шор|Р. Шор]]. }} * Английское искусство ''705—711'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Алексеевич Сидоров|А. А. Сидоров]]. }} * Англиканская церковь ''711—715'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Васютинский}} * {{Статья в словнике2|Англичане||715}} * {{Статья в словнике2|Англия||715}} * Англо-американское право ''715—717'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. З. }} * {{Статья в словнике2|Англо-араб||717}} * Англо-бурская война ''717—719'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Гавриил Осипович Гордон|Г. Гордон]]. }} * {{Статья в словнике2|Англо-Египетский Судан||719}} * {{Статья в словнике2|Англо-Индийский телеграф||719}} * Англомания ''719—720'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|[[Ян Яковлевич Зутис|Я. Зутис]]. }} * {{Статья в словнике2|Англо-норман||720}} * {{Статья в словнике2|Англо-саксы||720}} * {{Статья в словнике2|Англо-Советский комитет единства||720—721}} * {{Статья в словнике2|Англы||721}} * Ангола ''721—722'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. }} * {{Статья в словнике2|Ангольское дерево||722}} * Ангора ''722—723'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Добрянский}} * {{Статья в словнике2|Ангорская коза||723}} * {{Статья в словнике2|Ангорская кошка||723}} * Ангорская шерсть ''723—724'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Федоров}} * {{Статья в словнике2|Ангра-Пекена||724}} * {{Статья в словнике2|Ангрен||724}} * {{Статья в словнике2|Ангстрем, Андерс|Ангстрем|724}} * {{Статья в словнике2|Ангулем||724}} * {{Статья в словнике2|Андалузит||724}} * {{Статья в словнике2|Андалузито-ставролитовые породы||724}} * Андалузия ''724—725'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. }} * {{Статья в словнике2|Андаманские острова||725—726}} * {{Статья в словнике2|Андаманцы||726}} * {{Статья в словнике2|Анданте||726}} * {{Статья в словнике2|Андезин||726}} * {{Статья в словнике2|Андезиты||726—727}} * {{Статья в словнике2|Андерсен, Адольф|Андерсен|727}} * {{Статья в словнике2|Андерсен, Альсинг Эмануэль|Андерсен|727}} * Андерсен, Ганс-Христиан ''727—728'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Константин Борисович Бархин|К. Бархин]]. }} * {{Статья в словнике2|Андерсен-Нексе, Мартин|Андерсен-Нексе|728}} * {{Статья в словнике2|Андерсон, Джемс|Андерсон|728}} * {{Статья в словнике2|Андерсон, Мэри|Андерсон|728}} * {{Статья в словнике2|Андерсон, Шервуд|Андерсон|729}} * {{Статья в словнике2|Анджелико, фра Беато да Фьезоле|Анджелико|729}} * {{Статья в словнике2|Андижан||729}} * {{Статья в словнике2|Андижанское восстание 1898||729—730}} * {{Статья в словнике2|Андийская провинция растений||730}} * {{Статья в словнике2|Андийские языки||730}} * {{Статья в словнике2|Андийский округ||730}} * Андийский хребет ''730'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Щ. }} * {{Статья в словнике2|Андийцы||730}} * {{Статья в словнике2|Андлер, Шарль|Андлер|730}} * {{Статья в словнике2|Андомская гора||730—731}} * {{Статья в словнике2|Андорра||731}} * {{Статья в словнике2|Андраль, Габриель|Андраль|731}} * {{Статья в словнике2|Андраши, Юлий|Андраши|731}} * {{Статья в словнике2|Андре, Карл и Рихард|Андре|731—732}} * {{Статья в словнике2|Андре, Соломон Август|Андре|732}} * {{Статья в словнике2|Андреев, Андрей Андреевич|Андреев|732}} * {{Статья в словнике2|Андреев, Василий Васильевич|Андреев|732}} * {{Статья в словнике2|Андреев, Леонид Николаевич|Андреев|732—736}} * {{Статья в словнике2|Андреев, Николай Андреевич|Андреев|736}} * {{Статья в словнике2|Андреев, Николай Николаевич|Андреев|736}} * {{Статья в словнике2|Андреевич, псевдоним Е. А. Соловьева|Андреевич|736—737}} * {{Статья в словнике2|Андреевич, Яков Максимович|Андреевич|737}} * Андреевский, Сергей Аркадьевич ''737'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Леонид Петрович Гроссман|Л. Гроссман]]. }} * {{Статья в словнике2|Андреевский лиман||737}} * {{Статья в словнике2|Андреевское училище||737—738}} * {{Статья в словнике2|Андрей Юрьевич Боголюбский||738}} * {{Статья в словнике2|Андреюшкин, Пахомий Иванович|Андреюшкин|738}} * {{Статья в словнике2|Андржеиовский, Антон Лукьянович|Андржеиовский|738—739}} * {{Статья в словнике2|Андриолли, Эльвиро|Андриолли|739}} * {{Статья в словнике2|Андрия||739}} * {{Статья в словнике2|Андрогенные яйца||739}} * {{Статья в словнике2|Андрогинизм||739}} * {{Статья в словнике2|Андрогинофор||739}} * {{Статья в словнике2|Андромеда, вид растений|Андромеда|739}} * {{Статья в словнике2|Андромеда, в греческом эпосе|Андромеда|739}} * {{Статья в словнике2|Андромеда, созвездие|Андромеда|739}} * {{Статья в словнике2|Андромедиды||739}} * {{Статья в словнике2|Андроник Родосский||739—740}} * {{Статья в словнике2|Андронов, Федор|Андронов|740}} * {{Статья в словнике2|Андросов, Василий Петрович|Андросов|740}} * {{Статья в словнике2|Андроспоры||740}} * {{Статья в словнике2|Андрофаги||740}} * {{Статья в словнике2|Андрофор||740}} * {{Статья в словнике2|Андроцей||740}} * {{Статья в словнике2|Андрусов, Николай Иванович|Андрусов|740—741}} * Андрусовский договор ''741'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Милица Васильевна Нечкина|М. Н-а]]. }} * {{Статья в словнике2|Андрусон, Леонид Иванович|Андрусон|741}} * {{Статья в словнике2|Андрьюс, Томас|Андрьюс|741—742}} * {{Статья в словнике2|Андрэ, Луи Жозеф Николя|Андрэ|742}} * {{Статья в словнике2|Анды||742}} * Аневризма ''742—743'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| ?[[Виктор Александрович Воробьёв|В. Воробьев]], [[Николай Нилович Бурденко|Н. Бурденко]]. }} * {{Статья в словнике2|Анекдот||744}} * {{Статья в словнике2|Анемия||744—747}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Герман Вениаминович Эпштейн|Г. В. Эпштейн]]. }} * {{Статья в словнике2|Анемограф||747}} * {{Статья в словнике2|Анемометр||747—749}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Георгий Карпович Рахманов|Г. Рахманов]]. }} * {{Статья в словнике2|Анемон||749}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Дмитрий Петрович Сырейщиков|Д. С.]] }} * {{Статья в словнике2|Анемоны морские||749}} * {{Статья в словнике2|Анемофильные растения||749}} * {{Статья в словнике2|Анерио||749}} * {{Статья в словнике2|Анероид||749}} * {{Статья в словнике2|Анерт, Эдуард Христианович|Анерт|749}} * Анестезия ''749—754'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Нилович Бурденко|Н. Н. Бурденко]]. }} * {{Статья в словнике2|Ането пик||754}} * {{Статья в словнике2|Анетол||754}} * {{Статья в словнике2|Анжер||754}} * {{Статья в словнике2|Анжу||754—755}} * {{Статья в словнике2|Анзерский остров||755}} * {{Статья в словнике2|Ани||755—756}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Борис Петрович Денике|Б. Денике]]. }} * {{Статья в словнике2|Анизидины||756}} * {{Статья в словнике2|Анизокория||756}} * {{Статья в словнике2|Анизол||756}} * {{Статья в словнике2|Анизометропия||756}} * {{Статья в словнике2|Анизотропия||756}} * {{Статья в словнике2|Анизотропность||756—757}} * Аника-воин ''757'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. С. }} * {{Статья в словнике2|Аниканов, Степан Федорович|Аниканов|757}} * {{Статья в словнике2|Аникин, Степан Васильевич|Аникин|757—758}} * {{Статья в словнике2|Аникст, Абрам Моисеевич|Аникст|758}} * {{Статья в словнике2|Анилиды||758}} * {{Статья в словнике2|Анилин||758—759}} * Анилиновые краски ''759'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Александр Евгеньевич Порай-Кошиц|А. П.-К.]] }} * {{Статья в словнике2|Анилиновые отравления||759—760}} * {{Статья в словнике2|Анилтрест||760}} * {{Статья в словнике2|Анималист||760}} * {{Статья в словнике2|Анималькулисты||760—761}} * {{Статья в словнике2|Анимальный||761}} * {{Статья в словнике2|Аниматизм||761}} * {{Статья в словнике2|Анимато||761}} * Анимизм ''761—765'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Пётр Фёдорович Преображенский|П. Ф. Преображенский]]. }} * {{Статья в словнике2|Анимики||765}} * {{Статья в словнике2|Анимуччья, Джованни|Анимуччья|765}} * {{Статья в словнике2|Анион||765}} * {{Статья в словнике2|Анис||765—766}} * {{Статья в словнике2|Анисимов, Александр Иванович|Анисимов|766}} * {{Статья в словнике2|Анисимов, Артемий Анисимович|Анисимов|766}} * {{Статья в словнике2|Анисовая кислота||766}} * {{Статья в словнике2|Анисовое масло||766—767}} * {{Статья в словнике2|Анисовый альдегид||767}} * {{Статья в словнике2|Анисфельд, Борис Измайлович|Анисфельд|767}} * {{Статья в словнике2|Аничков, Евгений Васильевич|Аничков|767—768}} * {{Статья в словнике2|Анкер||768}} * {{Статья в словнике2|Анкер минный||768}} * {{Статья в словнике2|Анкерные болты||768}} * Анкетный метод ''768—770'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Стелецкий, А. П., [[Николай Дмитриевич Левитов|Н. Левитов]]. }} * {{Статья в словнике2|Анкеты||770}} * Анкилоз ''770—771'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| О. Черепнина}} * {{Статья в словнике2|Анкилостома||771}} * Анкилостомоз ''771—773'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Скрябин}} * {{Статья в словнике2|Анкинг||773}} * {{Статья в словнике2|Анкира||773}} * {{Статья в словнике2|Анкона||773}} * {{Статья в словнике2|Анконский мирный договор||773}} * {{Статья в словнике2|Анна||773}} * {{Статья в словнике2|Анна Австрийская||773}} * {{Статья в словнике2|Анна Английская||773}} * {{Статья в словнике2|Анна Ивановна||773}} * {{Статья в словнике2|Анна Леопольдовна||773}} * {{Статья в словнике2|Анна Петровна||773}} * {{Статья в словнике2|Анналы||773}} * Аннам ''773—776'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Гергард Густавович Шенберг|Г. Г. Шенберг]], А. Ф. Сперанский. }} * {{Статья в словнике2|Аннамский язык||776—777}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Розалия Осиповна Шор|Р. Ш.]] }} * {{Статья в словнике2|Аннаполис||777}} * {{Статья в словнике2|Аннаты||777—778}} * {{Статья в словнике2|Аннеке, Фридрих||778}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Ян Яковлевич Зутис|Я. З.]] }} * Аннексия ''778—780'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Евгений Брониславович Пашуканис|Е. Пашуканис]]. }} * {{Статья в словнике2|Аннелиды||780}} * {{Статья в словнике2|Анненков, Иван Александрович|Анненков|780}} * {{Статья в словнике2|Анненков, Михаил Николаевич|Анненков|780}} * {{Статья в словнике2|Анненков, Николай Иванович|Анненков|780}} * Анненков, Павел Васильевич ''780—781'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Леонид Петрович Гроссман|Л. Гроссман]]. }} * Анненков, Юрий Павлович ''781—782'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Александрович Фёдоров-Давыдов|А. Федоров-Давыдов]]. }} * {{Статья в словнике2|Анненковская опытная станция||782—783}} * Анненский, Инокентий Федорович ''783'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Э. }} * {{Статья в словнике2|Анненский, Николай Федорович|Анненский|783—784}} * {{Статья в словнике2|Аннибал||784}} * {{Статья в словнике2|Аннона||784}} * {{Статья в словнике2|Аннотация||784}} * {{Статья в словнике2|Аннуитеты||785}} * {{Статья в словнике2|Аннулирование||785}} * {{Статья в словнике2|Аннулирование государственных долгов||785}} * {{Статья в словнике2|Аннулярия||785}} * {{Статья в словнике2|Аннунцио, Габриэль, д’|Аннунцио|785—787}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Владимир Максимович Фриче|В. Фриче]] }} * {{Статья в словнике2|Аноа||787}} * {{Статья в словнике2|Анод||787}} * {{Статья в словнике2|Анодные лучи||787}} * {{Статья в словнике2|Анодонта||787}} * {{Статья в словнике2|Аномалии силы тяжести||787}} * {{Статья в словнике2|Аномалистический месяц||787}} * {{Статья в словнике2|Аномалия, отклонение от нормы|Аномалия|787}} * {{Статья в словнике2|Аномалия, в астрономии|Аномалия|787—788}} * {{Статья в словнике2|Аномалия, в биологии|Аномалия|788—790}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Николай Васильевич Богоявленский|Н. Богоявленский]]. }} * {{Статья в словнике2|Аномалия магнитная||790—795}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Трофим Кононович Молодый|Т. К. Молодый]]. }} * {{Статья в словнике2|Аномалия оптическая||796—796}} * {{Статья в словнике2|Аномальная дисперсия||796}} * {{Статья в словнике2|Аномит||796}} * {{Статья в словнике2|Аномодонты||796}} * {{Статья в словнике2|Анонимное общество||796}} * {{Статья в словнике2|Анонимные сочинения||796}} * {{Статья в словнике2|Анонс||797}} * {{Статья в словнике2|Анопистографические книги||797}} * {{Статья в словнике2|Аноплотерий||797}} * {{Статья в словнике2|Аноплоцефалиды||797}} * {{Статья в словнике2|Анорганический||797}} * {{Статья в словнике2|Анормальные дети||797}} * {{Статья в словнике2|Анормальный||797}} * {{Статья в словнике2|Анортит||797}} * {{Статья в словнике2|Анортоклаз||797}} * {{Статья в словнике2|Анорхия||797}} * {{Статья в словнике2|Аносмия||797}} * {{Статья в словнике2|Аносов, Павел Петрович|Аносов|798}} * {{Статья в словнике2|Аносовская сталь||798}} * Анофелес ''798—800'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Самуил Львович Соболь|С. Л. Соболь]]. }} * {{Статья в словнике2|Анри, Поль и Проспер (братья)|Анри|800}} {{Статья в другом словнике|Ансамбль|}} </div> [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1/Словник|02]] r10zol5qt6lfgz4p52xiki1sjqyzs83 4 429708 4594384 4323090 2022-07-28T12:21:56Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{Отексте |НАЗВАНИЕ = Бессарабия — Больм |СОДЕРЖАНИЕ = [[../|Словник]] № {{SUBPAGENAME}} |ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/05|Барыкова — Бессалько]] |СЛЕДУЮЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/07|Больница — Буковина]] |ВИКИПЕДИЯ = |ДРУГОЕ = '''Большая советская энциклопедия''' (1 издание), т. VI: Бессарабия — Больм / Гл. ред. О. Ю. Шмидт. — Москва, Акционерное общество «Советская энциклопедия», 1927. |НЕТ_АВТОРА = }} {| width=100% |- valign=top | width=33% | {{Статья в другом словнике|Бесполое размножение|}} * Бессарабия ''17—26'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. С. Берг, И. А. Троицкий}} * {{Статья в словнике2|Бессарабские вина||26}} * Бессарабский вопрос ''26—38'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Дембо}} * Бесселевы функции ''38—39'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Каган}} * Бессель, Фридрих Вильгельм ''39—40'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. }} * {{Статья в словнике2|Бессеменные плоды||40}} * {{Статья в словнике2|Бессемер, Генри|Бессемер|41}} * Бессемерование ''41—45'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. А. Павлов}} * {{Статья в словнике2|Бессер, Вилибальд-Готлиб|Бессер|45}} * {{Статья в словнике2|Бессилие половое||45}} * {{Статья в словнике2|Бессмертие души||45}} * {{Статья в словнике2|Бессмертники||46}} * {{Статья в словнике2|Бессмертные||46}} * {{Статья в словнике2|Бессмысленные слоги||46—47}} * Бессознательное ''47—52'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. К. Баммель}} * Бессознательное состояние ''52—53'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * Бессонница ''53—54'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Бессонов, Петр Алексеевич|Бессонов|54}} * {{Статья в словнике2|Бессон-Распайль||55}} * Бесспорное производство ''55'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Бессрочные обязательства||55—56}} * {{Статья в словнике2|Бессрочный вклад||56}} * {{Статья в словнике2|Бессрочный заем||56—57}} * {{Статья в словнике2|Бессьер, Жан Баптист|Бессьер|57}} * {{Статья в словнике2|Бессяжковые насекомые||57}} * {{Статья в словнике2|Бест||57—58}} * {{Статья в словнике2|Бестейро, Фернандес Хулиан|Бестейро|58}} * {{Статья в словнике2|Бестиарии||58}} * {{Статья в словнике2|Бестиарий||58}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Михаил Александрович|Бестужев|58—59}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Николай Александрович|Бестужев|59}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Петр Александрович|Бестужев|59}} * Бестужев-Марлинский, Александр Александрович ''59—60'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Иков}} * {{Статья в словнике2|Бестужев-Рюмин, Алексей Петрович|Бестужев-Рюмин|61}} * {{Статья в словнике2|Бестужев-Рюмин, Константин Николаевич|Бестужев-Рюмин|61}} * Бестужев-Рюмин, Михаил Павлович ''61—62'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Нечкина}} * {{Статья в словнике2|Бестужевские курсы||62}} * Бесформенные языки ''62—63'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш. }} * {{Статья в словнике2|Бесхвостая обезьяна||63}} * {{Статья в словнике2|Бесхвостые||63}} * {{Статья в словнике2|Бесхозяйное имущество||63—64}} * Бесхозяйственность ''64—65'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Э. }} * {{Статья в словнике2|Бесчерепные||65}} * Бесчестие ''65—66'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Э. }} * {{Статья в словнике2|Бетаин||66}} * Бета-лучи ''66—68'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * {{Статья в словнике2|Бетанкур, Августин Августинович|Бетанкур|68}} * Бете, Альбрехт ''68—69'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С—ль}} * {{Статья в словнике2|Бетейгейзе||69}} * {{Статья в словнике2|Бетель||69}} * {{Статья в словнике2|Бетельгейзе||69}} * {{Статья в словнике2|Бетено, Жозеф|Бетено|69}} * {{Статья в словнике2|Бетика||69—70}} * {{Статья в словнике2|Бетлен, Стефан|Бетлен|70}} * Бетман-Гольвег, Теобальд, фон ''70—71'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Красный}} * {{Статья в словнике2|Бетнэль-Грин||71}} * Бетон ''71—76'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. Дмоховский}} * {{Статья в словнике2|Бетонит||76—77}} * {{Статья в словнике2|Бетоньерка||77—78}} * {{Статья в словнике2|Бетс, Генри Вальтер|Бетс|78}} * {{Статья в словнике2|Бетсон, Вильям|Бетсон|78}} * {{Статья в словнике2|Беттгер, Иоганн-Фридрих|Беттгер|78}} * {{Статья в словнике2|Беттихер, Герман|Беттихер|78—79}} * {{Статья в словнике2|Беттихер, Карл Генрих, фон|Беттихер|79}} * {{Статья в словнике2|Бетхер, Пауль|Бетхер|79}} * Бетховен, Людвиг ''79—87'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. М. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Бетюн||87}} * {{Статья в словнике2|Бехагель, Отто|Бехагель|87}} * {{Статья в словнике2|Бехаизм||87}} * {{Статья в словнике2|Бехайм, Мартин|Бехайм|87—88}} * {{Статья в словнике2|Бехар||88}} * {{Статья в словнике2|Бехгольд, Генрих|Бехгольд|88}} * {{Статья в словнике2|Бехер, Иоганн-Иоахим|Бехер|88}} * Бехер, Иоганнес ''88—89'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Рейх}} * Бехер, Эрих ''89—90'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Тальгеймер}} * {{Статья в словнике2|Бехтеев, Владимир Георгиевич|Бехтеев|90}} * Бехтерев, Владимир Михайлович ''90—91'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Осипов}} * {{Статья в словнике2|Бехштейн, Карл|Бехштейн|91}} * Бецкой, Иван Иванович ''91—92'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. }} * {{Статья в словнике2|Бецольд, Фридрих, фон|Бецольд|92}} * {{Статья в словнике2|Бецци, Бартоломео|Бецци|92—93}} * {{Статья в словнике2|Бечаснов, Владимир Александрович|Бечаснов|93}} * Бечевая тяга ''93'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Орлов}} * {{Статья в словнике2|Бечевник||93—94}} * Бечуаналенд ''94—95'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Пурецкий}} * {{Статья в словнике2|Бечуаны||95}} * {{Статья в словнике2|Бешенка||95}} * Бешенство ''95—102'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Саватеев}} * Бешеные ''102—103'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Я. Зутис}} * {{Статья в словнике2|Бешеный огурец||103—104}} * Бешикташлян, Мкртич ''104'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. М. }} * {{Статья в словнике2|Бешмет||104}} * {{Статья в словнике2|Бештау||104}} * {{Статья в словнике2|Бжедухи||104—105}} * {{Статья в словнике2|Бзура||105}} * {{Статья в словнике2|Бзыбь||105}} * {{Статья в словнике2|Бзыш||105}} * {{Статья в словнике2|Би, приставка|Би|105}} * {{Статья в словнике2|Би, Оскар|Би|105}} * Бианки, Луиджи ''105—106'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бианки, Микелэ|Бианки|106}} * {{Статья в словнике2|Биармия||106}} * {{Статья в словнике2|Биарриц||106}} * {{Статья в словнике2|Бибербах, Людвиг|Бибербах|106}} * {{Статья в словнике2|Биберштейн, Фридрих Август|Биберштейн|106—107}} * {{Статья в словнике2|Бибеску, Георг Дмитрий|Бибеску|107}} * Бибиена ''107'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Курбатов}} * Бибик, Алексей Павлович ''108—109'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Александр Ильич|Бибиков|109}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Дмитрий Гаврилович|Бибиков|109}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Петр Алексеевич|Бибиков|109—110}} * {{Статья в словнике2|Бибионы||110}} * {{Статья в словнике2|Биби-Эйбат||110}} * {{Статья в словнике2|Библ, Константин|Библ|110}} * {{Статья в словнике2|Библейские общества||110—112}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Л. Урсынович}} * Библиографические общества ''112—114'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Картавцов}} * {{Статья в словнике2|Библиографические съезды||114}} * Библиографические учреждения ''114—118'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. П. Куфаев, Н. Ф. Яницкий}} * Библиографический институт (международный) ''118—119'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Ш. }} * Библиография ''119—126'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Ф. Яницкий}} * {{Статья в словнике2|Библиология||126}} * {{Статья в словнике2|Библиомания||126}} * Библиотека ''126—199'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. А. Штейн, Л. Б. Хавкина, А. А. Покровский, Г. К. Дерман, Д. Н. Егоров, Ин. И. Яковлев, С. В. Рождественский, Н. Ф. Яницкий, М. А. Смушкова, Е. И Хлебцевич}} * {{Статья в словнике2|«Библиотека для чтения»||199}} * {{Статья в словнике2|Библиофилия||199—200}} * {{Статья в словнике2|Библия||200—208}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Г. Франк-Каменцкий}} * {{Статья в словнике2|Библос||208}} * {{Статья в словнике2|Бива||209}} * Бивак ''209'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Красовский}} * {{Статья в словнике2|Бивалентные хромозомы||209}} * {{Статья в словнике2|Бивектор||209—210}} * Бивни ''210'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Огнев}} * {{Статья в словнике2|Бигарские горы||210}} * {{Статья в словнике2|Биг-Горн||210}} * {{Статья в словнике2|Бигль-канал||211}} * {{Статья в словнике2|Бигурдан, Гильом|Бигурдан|211}} * {{Статья в словнике2|Бида||211}} * {{Статья в словнике2|Биддль, Джон|Биддль|211}} * {{Статья в словнике2|Бидерман, Карл|Бидерман|211}} * {{Статья в словнике2|Бидермейер||211—213}} * {{Статья в словнике2|Бидертовские сливочные смеси||213}} * {{Статья в словнике2|Биджапур||213}} * Биения ''213—214'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Лебединский}} * {{Статья в словнике2|Бизам||214}} * {{Статья в словнике2|Бизань||214}} * Бизе, Жорж ''214—215'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Иванов-Борецкий}} * {{Статья в словнике2|Бизерта||215}} * {{Статья в словнике2|Бизинги||215}} * {{Статья в словнике2|Бизон||215—216}} * {{Статья в словнике2|Бизоновая трава||216}} * {{Статья в словнике2|Бий||216}} * Бийск ''216—217'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. В. Померанцева}} * Бийский округ ''217—220'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. В. Померанцева}} * {{Статья в словнике2|Биканир||220}} * {{Статья в словнике2|Бикарбонат||220}} * {{Статья в словнике2|Биквадратное выражение||220}} * {{Статья в словнике2|Биквадратное уравнение||220}} * {{Статья в словнике2|Бикварц||220}} * {{Статья в словнике2|Бикерман, Иосиф Менассиевич|Бикерман|221}} * {{Статья в словнике2|Биколлатеральный сосудистый пучок||221}} * Биконсфильд, Бенджамин ''221—229'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. А. Ротштейн}} * Бикфордов шнур ''229—231'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Соколовский}} * {{Статья в словнике2|Билатеральность||231}} * {{Статья в словнике2|Билет железно-дорожный||231}} * {{Статья в словнике2|Билет театральный||231—232}} * {{Статья в словнике2|Билеты казначейские||232}} * {{Статья в словнике2|Билеты кредитные||232—233}} * {{Статья в словнике2|Билефельд||233}} * {{Статья в словнике2|Билибин, Иван Яковлевич|Билибин|233}} * {{Статья в словнике2|Билимович, Александр Дмитриевич|Билимович|233}} * {{Статья в словнике2|Билинейная форма||234}} * Билинейные преобразования ''234'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Билирубин||234—235}} * {{Статья в словнике2|Биллиард, игра|Биллиард|235—236}} * {{Статья в словнике2|Биллиард, число|Биллиард|236}} * {{Статья в словнике2|Биллингс, Иосиф|Биллингс|236}} * Биллинг-система ''236—237'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Галаган}} * {{Статья в словнике2|Биллион||237}} * {{Статья в словнике2|Билло-Варенн, Жан-Николя|Билло-Варенн|237}} * {{Статья в словнике2|Билль||237—238}} * {{Статья в словнике2|Билль-Белоцерковский, Владимир Наумович|Билль-Белоцерковский|238}} * {{Статья в словнике2|Билль-брокеры||238—239}} * Било ''239'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Б. }} * Билонная монета ''239—242'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Я. Зиман}} * {{Статья в словнике2|Биль||242}} * {{Статья в словнике2|Бильбао||242}} * {{Статья в словнике2|Бильбасов, Василий Алексеевич|Бильбасов|242—243}} * Бильгарциозы ''243—244'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Скрябин}} * {{Статья в словнике2|Бильгарция||244}} * {{Статья в словнике2|Бильдердейк, Виллем|Бильдердейк|244}} * {{Статья в словнике2|Бильзе, Фриц Освальд|Бильзе|244—245}} * {{Статья в словнике2|Бильо, Адан|Бильо|245}} * {{Статья в словнике2|Бильчанский, Осип|Бильчанский|245—246}} * Биметаллизм ''246—248'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Я. Зиман}} * {{Статья в словнике2|Биметаллическая пластинка||248}} * {{Статья в словнике2|Бимолекулярная реакция||248}} * {{Статья в словнике2|Бимсы||249}} * {{Статья в словнике2|Бинантный электрометр||249}} * {{Статья в словнике2|Бинарная номенклатура||249}} * Бинарная система счисления ''249—250'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Хинчин}} * Бинарная форма ''250'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бинарный электролит||250}} * {{Статья в словнике2|Бингэмтон||250}} * Биндинг, Карл ''250—251'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Эстрин}} * {{Статья в словнике2|Бинерт, Рихард, фон|Бинерт|251}} * Бинокль ''251—253'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. С. Ландсберг}} * Бинокулярное зрение ''254'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Фишер}} * {{Статья в словнике2|Бинокулярный микроскоп||254}} * {{Статья в словнике2|Бинокулярный телескоп||255}} * {{Статья в словнике2|Бином||255}} * Бином Ньютона ''255—256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Хинчин}} * {{Статья в словнике2|Биномиальные коэффициенты||256}} * Биномиальный дифференциал ''256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Б. }} * {{Статья в словнике2|Биномиальный ряд||256}} * Бинормаль ''256—261'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|БИНТ (Бюро иностранной науки и техники)||261}} * Бинт ''261—262'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бинц, Карл|Бинц|262—263}} * {{Статья в словнике2|Бинэ, Альфред|Бинэ|263—264}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Выготский}} * {{Статья в словнике2|Био, Жан Батист|Био|264}} * {{Статья в словнике2|Биобласты||264}} * {{Статья в словнике2|Биогенез||264}} * Биогенетический закон ''264—275'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Северцов, Б. С. Матвеев}} * Биогенетический закон, в психологии и педагогике ''275—279'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. С. Выготский}} * {{Статья в словнике2|Биогеография||279}} * {{Статья в словнике2|Биограф||279—280}} * Биографический метод в литературоведении ''280—281'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Белецкий}} * Биография ''281—283'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. К. Гудзий}} * Биолиты ''283—285'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. В. Пустовалов}} * Биологическая очистка ''285—293'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Иваницкий}} * {{Статья в словнике2|Биологическая физика||293}} * {{Статья в словнике2|Биологическая химия||293}} * {{Статья в словнике2|Биологические виды||293—294}} * {{Статья в словнике2|Биологические реакции||294}} * Биологический анализ воды ''294—295'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Лазарев}} * {{Статья в словнике2|Биологический музей имени К. А. Тимирязева||295—296}} * Биология ''296—338'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. К. Кольцов; разд. "Литература": С. С—ль}} * {{Статья в словнике2|Биология человека||338}} * {{Статья в словнике2|Биометрика||338}} * Биометрия ''338—344'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С. Четвериков}} * {{Статья в словнике2|Биомеханизм||344}} * {{Статья в словнике2|Биомеханика, в биологии|Биомеханика|344—345}} * Биомеханика, в физиологии ''345—348'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. А. Бернштейн}} * Биомеханика, в актерской игре ''348—349'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Марков}} * {{Статья в словнике2|Бионт||349}} * {{Статья в словнике2|Бионтическое развитие||349}} * {{Статья в словнике2|Бионтология||349}} * {{Статья в словнике2|Биоприспособления||349—350}} * {{Статья в словнике2|Биопсихология||350}} * {{Статья в словнике2|Биопсия||350}} * {{Статья в словнике2|Биоризация молока||350}} * Био-Савара закон ''350—351'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Л. }} * {{Статья в словнике2|Биоскоп||351}} * {{Статья в словнике2|Биоспелеология||351}} * Биостанции ''351—352'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Богоявленский, В. Натали}} * {{Статья в словнике2|Биосфера||352}} * {{Статья в словнике2|Биотип||352}} * {{Статья в словнике2|Биотит||352—353}} * {{Статья в словнике2|Биотические факторы||353}} * {{Статья в словнике2|Биоустановки||353}} * Биофизика ''353—358'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. П. Лазарев}} * {{Статья в словнике2|Биофитные бактерии||358}} * {{Статья в словнике2|Биофоры||358}} * {{Статья в словнике2|Биохимия||358—367}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Николаевич Бах|А. Н. Бах]]}} * {{Статья в словнике2|Биоценоз||367—369}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Алексеевич Зернов|С. А. Зернов]]}} * {{Статья в словнике2|Бипиннария||369}} * {{Статья в словнике2|Бипирамида||369}} * {{Статья в словнике2|Биплан||369}} * {{Статья в словнике2|Биполь||369}} * Биполярность ''369'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Берг}} * Бир, Август ''369—370'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бирары||370}} * Бирациональные преобразования ''370—371'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Каган}} * {{Статья в словнике2|Бирбаум, Отто|Бирбаум|371}} * {{Статья в словнике2|Бирбом, Макс|Бирбом|371}} * {{Статья в словнике2|Бирема||371}} * Биржа ''371—384'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Шмидт}} * {{Статья в словнике2|Биржевая игра||384}} * {{Статья в словнике2|Биржевой комитет||384}} * {{Статья в словнике2|Биржевые бумаги||384}} * {{Статья в словнике2|«Биржевые Ведомости»||384}} | width=33% | * Биржевые сделки ''384—385'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Шмидт}} * Биржи рабочие ''385—386'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Д. }} * Биржи труда ''386—397'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Н. Исаев, Я. И. Гиндин}} * {{Статья в словнике2|Биржи труда, в профдвижении некоторых стран|Биржи труда|397}} * {{Статья в словнике2|Бирка, город|Бирка|397}} * Бирка, средство счета ''397—398'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * {{Статья в словнике2|Биркеланд, Христиан|Биркеланд|398—399}} * {{Статья в словнике2|Биркенхед, политик|Биркенхед|399}} * {{Статья в словнике2|Биркенхед, город|Биркенхед|399}} * {{Статья в словнике2|Бирлинг, Эрнст|Бирлинг|399}} * Бирма ''399—405'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. А. Боголепов, Б. Д. Пурецкий, Д. П. Дементьев}} * {{Статья в словнике2|Бирманская группа языков||405—406}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Шор}} * {{Статья в словнике2|Бирманцы||406}} * Бирмингэм ''406—410'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Г. Пригожин}} * {{Статья в словнике2|Бирмингэм, город в США|Бирмингэм|410}} * {{Статья в словнике2|Бирнацкий, Иоганн Кристоф|Бирнацкий|411}} * {{Статья в словнике2|Биро, Лаёш|Биро|411}} * {{Статья в словнике2|Бирон, Арман|Бирон|411}} * Бирон, Эрнст Иоганн ''411—412'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * Бироновщина ''412—413'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * {{Статья в словнике2|Бирск||413}} * {{Статья в словнике2|Бирюза||413}} * {{Статья в словнике2|Бирюков, Павел Иванович|Бирюков|413—414}} * {{Статья в словнике2|Бирюсинские пещеры||414}} * {{Статья в словнике2|Бирюч, город|Бирюч|414}} * {{Статья в словнике2|Бирюч, глашатай|Бирюч|414}} * {{Статья в словнике2|Бирючий остров||414}} * {{Статья в словнике2|Бирючина||414}} * {{Статья в словнике2|Бирючья коса||414}} * {{Статья в словнике2|Бис||414}} * {{Статья в словнике2|Бисексуальность||414—415}} * {{Статья в словнике2|Бисер||415}} * {{Статья в словнике2|Бисер златый||415}} * {{Статья в словнике2|Бисерта||415}} * {{Статья в словнике2|Бисетр||415}} * {{Статья в словнике2|Бисиликаты||415}} * {{Статья в словнике2|Бискайский залив||415—416}} * {{Статья в словнике2|Бискайя||416}} * {{Статья в словнике2|Бисквит, фарфор|Бисквит|416}} * Бисквит, кондитерское изделие ''416—417'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ц. }} * {{Статья в словнике2|Биско острова||417}} * {{Статья в словнике2|Бискра||417—418}} * {{Статья в словнике2|Бисмайя||418}} * {{Статья в словнике2|Бисмарк, Герберт, фон|Бисмарк|418}} * Бисмарк, Отто Эдуард Леопольд ''418—423'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Д. Сказкин, К. Радек}} * {{Статья в словнике2|Бисмарков архипелаг||423—424}} * {{Статья в словнике2|Бисмаркхютте||424}} * {{Статья в словнике2|Биссагос||424}} * {{Статья в словнике2|Биссектриса||424}} * {{Статья в словнике2|Биссолати, Леонид|Биссолати|424—425}} * {{Статья в словнике2|Биссус||425}} * {{Статья в словнике2|Бистрица||425}} * {{Статья в словнике2|Бисульфат||425}} * {{Статья в словнике2|Битенг||425}} * {{Статья в словнике2|Битлис||425}} * {{Статья в словнике2|Битовнит||425}} * {{Статья в словнике2|Битоли||425}} * {{Статья в словнике2|Битонто||425}} * {{Статья в словнике2|Битсы||425}} * {{Статья в словнике2|Биттель, Карл|Биттель|425—426}} * {{Статья в словнике2|Битти, Дэвид|Битти|426}} * Битуминозные сланцы ''426—427'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Милановский}} * Битумы ''427—429'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Пальчинский}} * Битца ''429'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Ворошилов}} * {{Статья в словнике2|Бить челом||429}} * {{Статья в словнике2|Битюг, река|Битюг|429—430}} * {{Статья в словнике2|Битюг, лошадь|Битюг|430}} * {{Статья в словнике2|Битяговские||430}} * {{Статья в словнике2|Биуретовая реакция||430}} * Бифиляр ''430—431'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация, в анатомии|Бифуркация|431}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация, в учебном деле|Бифуркация|431}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация рек||431—432}} * {{Статья в словнике2|Бифштекс||432}} * Бихар и Орисса ''432—434'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * Бихэвиоризм ''434—443'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Дж. Б. Уотсон (J. В. Watson). }} * {{Статья в словнике2|Биценко, Анастасия Алексеевна|Биценко|443—444}} * {{Статья в словнике2|Бицепс||444}} * {{Статья в словнике2|Бичевник||444}} * {{Статья в словнике2|Биченосцы||444}} * Бичераховы, Лазарь и Георгий ''444—445'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * Бичер-Стоу, Гарриэт ''445—446'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Бархин}} * {{Статья в словнике2|Бичующиеся||446}} * {{Статья в словнике2|Бичэм, Томас|Бичэм|446}} * Биша, Мари Франсуа Ксавье ''446—448'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Лахтин}} * {{Статья в словнике2|Бишоф, Карл Густав|Бишоф|448}} * {{Статья в словнике2|Бишоф, Теодор Людвиг|Бишоф|448}} * {{Статья в словнике2|Биш-Чохо||448—449}} * {{Статья в словнике2|Биэлиды||449}} * {{Статья в словнике2|Биэлы комета||449}} * {{Статья в словнике2|Бия||449}} * {{Статья в словнике2|Блаватская, Елена Петровна|Блаватская|449}} * {{Статья в словнике2|Благо||449}} * {{Статья в словнике2|Благовещение||449—450}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * Благовещенск ''450—453'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Евсеенко, Г. Шпилев}} * Благовещенский собор ''453—455'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * Благовонные масла ''455'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ц. }} * {{Статья в словнике2|Благодарное||455—456}} * {{Статья в словнике2|Благодать||456}} * Благоев, Дмитрий ''456—458'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Димитров}} * {{Статья в словнике2|Благонадежность политическая||458}} * {{Статья в словнике2|«Благонамеренный»||458}} * Благоприятствование наибольшее ''458—462'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Гнедин}} * Благородные газы ''462—464'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Фрумкин}} * {{Статья в словнике2|Благородные металлы||464}} * {{Статья в словнике2|Благородные олени||464}} * {{Статья в словнике2|Благородный коралл||464—465}} * {{Статья в словнике2|Благосветлов, Григорий Евлампиевич|Благосветлов|465}} * {{Статья в словнике2|Благослав, Ян|Благослав|465—466}} * Благотворительность ''466—471'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. Солнцев}} * {{Статья в словнике2|Благочинный||471}} * {{Статья в словнике2|Блажко, Сергей Николаевич|Блажко|472}} * Блакитный, Василий Михайлович ''472—473'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Таран}} * Блан, Луи ''473—478'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. И. Проферансов}} * {{Статья в словнике2|Бланжа||478}} * Бланк, Карл Иванович ''478'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * {{Статья в словнике2|Бланк||478—479}} * {{Статья в словнике2|Бланк вексельный||479}} * {{Статья в словнике2|Бланка Кастильская||479}} * Бланки, Адольф Жером ''479'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Рубин}} * Бланки, Луи Огюст ''479—488'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. М. Красный}} * {{Статья в словнике2|Бланки статистические||488—489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, Антонио Гузман|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, мыс|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, гора|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, термин|Бланко|489}} * Бланко-Фомбона, Руфино ''489—490'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Игнатов}} * {{Статья в словнике2|Бланковая надпись||490}} * {{Статья в словнике2|Бланковые кредиты||490}} * {{Статья в словнике2|Бланш, Жак Эмиль|Бланш|490}} * {{Статья в словнике2|Бланшар, Мария|Бланшар|490}} * {{Статья в словнике2|Бланширование||490—491}} * Бларамберг, Павел Иванович ''491'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. }} * Бласко-Иваньес, Висенте ''491—492'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Выгодский}} * {{Статья в словнике2|Бластема||492—493}} * {{Статья в словнике2|Бластогенная вариация||493}} * {{Статья в словнике2|Бластодерма||493}} * {{Статья в словнике2|Бластоидеи||493}} * {{Статья в словнике2|Бластома||493}} * {{Статья в словнике2|Бластомеры||493}} * {{Статья в словнике2|Бластопор||493}} * {{Статья в словнике2|Бластоцель||493}} * Бластула ''493—494'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Б. }} * Блаугаз ''494—495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Лебедев}} * Блашке, Вильгельм ''495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бледная немочь||495}} * {{Статья в словнике2|Бледная немочь растений||495}} * {{Статья в словнике2|Бледная поганка||495}} * Блейбтрей, Карл ''495—496'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Н. }} * {{Статья в словнике2|Блейвейс, Янез|Блейвейс|496}} * Блейлер, Евгений ''496—497'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Блейхман, Юлий Иванович|Блейхман|497}} * {{Статья в словнике2|Блейхредер||497}} * {{Статья в словнике2|Блейштейн||497}} * {{Статья в словнике2|Блекберн||497}} * {{Статья в словнике2|Блеклые руды||497—498}} * {{Статья в словнике2|Блекота||498}} * {{Статья в словнике2|Блек-рот||498}} * {{Статья в словнике2|Блексли, Альберт Френсис|Блексли|498}} * {{Статья в словнике2|Бленда||498}} * Бленоррея ''498—499'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Филатов}} * Блент, Вильфрид Скоуэн ''499—500'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ротштейн}} * {{Статья в словнике2|Блерио, Луи|Блерио|500}} * {{Статья в словнике2|Блеск минералов||500}} * {{Статья в словнике2|Блески||500}} * {{Статья в словнике2|Блесна||500}} * {{Статья в словнике2|Блестянка рапсовая||501}} * {{Статья в словнике2|Блестянки, семейство жуков|Блестянки|501}} * Блестянки, семейство перепончатокрылых ''501'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Блеф||501}} * {{Статья в словнике2|Блефарит||501—502}} * {{Статья в словнике2|Блефаропласт||502}} * {{Статья в словнике2|Блечфорд, Роберт|Блечфорд|502}} * {{Статья в словнике2|Блида||502}} * {{Статья в словнике2|Ближние острова||502}} * {{Статья в словнике2|Ближний мыс||503}} * {{Статья в словнике2|Ближний Ляховский остров||503}} * {{Статья в словнике2|Ближняя канцелярия||503}} * {{Статья в словнике2|Близинский, Иосиф|Близинский|503}} * Близнецы ''503—506'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. В. Богоявленский, М. А. Колосов}} * {{Статья в словнике2|Близнецы, созвездие|Близнецы|506}} * Близорукость ''506—509'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. П. Филатов}} * {{Статья в словнике2|Блик||509}} * {{Статья в словнике2|Блинд, Карл|Блинд|509—510}} * {{Статья в словнике2|Блинда||510}} * {{Статья в словнике2|Блиндаж||510}} * {{Статья в словнике2|Блиндер, Наум Самойлович|Блиндер|510}} * {{Статья в словнике2|Блисс, Артур|Блисс|510}} * {{Статья в словнике2|Бловиц, Генрих|Бловиц|510}} * {{Статья в словнике2|Блодиевы пилюли||510}} * Блок, Александр Александрович ''510—513'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Я. Цинговатов}} * {{Статья в словнике2|Блок, бревно|Блок|513}} * {{Статья в словнике2|Блок, в механике|Блок|513—514}} * Блок политический ''514'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * {{Статья в словнике2|Блок сердца||514—515}} * Блокада ''515—517'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Трутко, Е. Б. Пашуканис}} * {{Статья в словнике2|Блокгауз||517—518}} * {{Статья в словнике2|Блокированная чеканка||518}} * Блокировка ''518—520'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Рогинский}} * {{Статья в словнике2|Блокировочные конденсаторы||521}} * {{Статья в словнике2|Блок-нот||521}} * {{Статья в словнике2|Блоковая мышца||521}} * {{Статья в словнике2|Блокшив||521}} * {{Статья в словнике2|Бломстранд, Христиан-Вильгельм|Бломстранд|521}} * {{Статья в словнике2|Блондель, Андрэ|Блондель|521—522}} * {{Статья в словнике2|Блондель, Жак Франсуа|Блондель|522}} * {{Статья в словнике2|Блондины||522}} * {{Статья в словнике2|Блонды||522}} * Блонский, Павел Петрович ''522—523'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Пинкевич}} * {{Статья в словнике2|Блос, Вильгельм|Блос|523—524}} * {{Статья в словнике2|Блох, Карл Генрих|Блох|524}} * {{Статья в словнике2|Блох, Эрнст|Блох|524}} * Блохи ''524—527'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С. Четвериков}} * Блошки ''527'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Блошница||527—528}} * {{Статья в словнике2|Блуа, город|Блуа|528}} * {{Статья в словнике2|Блуа, Леон|Блуа|528—529}} * {{Статья в словнике2|Блудов, Дмитрий Николаевич|Блудов|529}} * {{Статья в словнике2|Блуждающая почка||529}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие клетки||529—530}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие огни||530}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие споры||530}} * Блуждающие токи ''530—531'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Глазунов}} * {{Статья в словнике2|Блуждающий нерв||531—532}} * {{Статья в словнике2|Блумарт, Абрагам|Блумарт|532}} * {{Статья в словнике2|Блуменбах, Иоганн Фридрих|Блуменбах|532}} * Блументрост, Лаврентий Лаврентьевич ''532—533'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Б. }} * {{Статья в словнике2|Блумингтон||533}} * {{Статья в словнике2|Блумфонтейн||533}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Вильям|Блэк|533}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Джозеф|Блэк|533—534}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Роберт|Блэк|534}} * {{Статья в словнике2|Блэкпуль||534}} * {{Статья в словнике2|Блэкстон, Вильям|Блэкстон|534}} * {{Статья в словнике2|Блэн, Джемс Джилспи|Блэн|534}} * {{Статья в словнике2|Блюдечко||535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Владимир Иванович|Блюм|535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Леон|Блюм|535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Роберт|Блюм|535—536}} * {{Статья в словнике2|Блюменталь-Тамарина, Мария Михайловна|Блюменталь-Тамарина|536}} * {{Статья в словнике2|Блюменфельд, Иосиф Соломонович|Блюменфельд|536}} * Блюменфельд, Феликс Михайлович ''536'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Блюмкин, Яков Григорьевич|Блюмкин|537}} * {{Статья в словнике2|Блютнер, Юлий|Блютнер|537}} * {{Статья в словнике2|Блюхер, Василий Константинович|Блюхер|537—538}} * {{Статья в словнике2|Блюхер, Гебгард Лебрехт|Блюхер|538}} * {{Статья в словнике2|Бляшки Биццоцеро||538}} * {{Статья в словнике2|Боа, удав|Боа|538—539}} * {{Статья в словнике2|Боа, элемент одежды|Боа|539}} * {{Статья в словнике2|Боас, Франц|Боас|539}} * Боб ''539—545'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин}} * {{Статья в словнике2|Бобарыков, Иван Иванович|Бобарыков|545}} * {{Статья в словнике2|Бобби||545}} * {{Статья в словнике2|Бобер||545}} * {{Статья в словнике2|Бобина||545}} * {{Статья в словнике2|Бобовая руда||545—546}} * Бобовые ''546—547'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин}} * Боборыкин, Петр Дмитриевич ''547—549'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Н. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Бобохов, Сергей Николаевич||549—550}} * Бобр ''550—551'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Огнев}} * {{Статья в словнике2|Бобр, река|Бобр|551}} * {{Статья в словнике2|Бобрецкий, Николай Васильевич|Бобрецкий|552}} * {{Статья в словнике2|Бобржинский, Михаил|Бобржинский|552}} * {{Статья в словнике2|Бобрик||552}} * {{Статья в словнике2|Бобриков, Николай Иванович|Бобриков|552—553}} * {{Статья в словнике2|Бобринец||553}} * {{Статья в словнике2|Бобринские||553}} * Бобрищев-Пушкин, Александр Владимирович ''553—554'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Мильман}} * Бобрищевы-Пушкины ''554—555'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Фортунатов}} * {{Статья в словнике2|Бобров, уездный город Воронежской губернии|Бобров|555}} * Бобров, Александр Алексеевич ''555'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бобров, Виктор Алексеевич|Бобров|555}} * Бобров, Сергей Павлович ''555—556'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. }} * {{Статья в словнике2|Бобровая блоха||556}} * {{Статья в словнике2|Бобровая крыса||556}} * {{Статья в словнике2|Бобровая струя||556}} * Бобровская, Цецилия Самойловна ''556—557'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Д. }} * Бобровский, Владимир Семенович ''557'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ц. Бобровская-Зеликсон}} * {{Статья в словнике2|Бобровый остров||557}} * {{Статья в словнике2|Бобровый промысел||557—558}} * {{Статья в словнике2|Бобруйск||558}} | width=33% | * Бобруйский округ ''558—561'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Попелышко}} * {{Статья в словнике2|Бобслей||561—562}} * {{Статья в словнике2|Бобчев, Стефан|Бобчев|562}} * {{Статья в словнике2|Бобылев, Дмитрий Константинович|Бобылев|562}} * {{Статья в словнике2|Бобыли||562}} * Бобынин, Виктор Викторович ''562—563'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Чистяков}} * {{Статья в словнике2|Бобышка||563}} * Бова-королевич ''563—564'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Шноль}} * Бове, художники ''564—565'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * Бовери, Теодор ''565—567'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Богоявленский}} * Бовшовер, Иосиф ''567'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. М. }} * {{Статья в словнике2|Бовэ||567—568}} * Бог ''568—570'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. Н. Покровский, И. К. Луппол}} * {{Статья в словнике2|Богадельни||570}} * Богаевский, Африкан Петрович и Богаевский, Митрофан Петрович ''570—571'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. К. }} * {{Статья в словнике2|Богаевский, Константин Федорович|Богаевский|571}} * {{Статья в словнике2|Богара||571—572}} * {{Статья в словнике2|Богарнэ||572}} * {{Статья в словнике2|Богатая руда||573}} * Богатырь ''573'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. С. }} * {{Статья в словнике2|Богацкей||573}} * {{Статья в словнике2|Богацкий, Сергей Устинович|Богацкий|573—574}} * Богданов, А. ''574—582'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. Солнцев, Н. А. Карев}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Анатолий Петрович|Богданов|582}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Еллий Анатолиевич|Богданов|582—583}} * Богданов, Михаил Николаевич ''583—584'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Д. }} * {{Статья в словнике2|Богданов, Модест Николаевич|Богданов|584}} * Богданов, Николай Дементьевич ''584—585'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Гальперин}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Николай Петрович|Богданов|585}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Петр Алексеевич|Богданов|585—586}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Сергей Михайлович|Богданов|586}} * {{Статья в словнике2|Богданов-Бельский, Николай Петрович|Богданов-Бельский|586}} * Богданович, Ангел Иванович ''586—587'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Евгений Васильевич|Богданович|587}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Ипполит Федорович|Богданович|587—588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Карл Иванович|Богданович|588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Модест Иванович|Богданович|588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Николай Модестович|Богданович|588—589}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Юрий Николаевич|Богданович|589}} * {{Статья в словнике2|Богдо Большое и Малое||589—590}} * {{Статья в словнике2|Богдо-ола||590}} * {{Статья в словнике2|Богдо-хан||590}} * Богема ''590—591'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Луначарский}} * {{Статья в словнике2|Богемия||591—592}} * {{Статья в словнике2|Богемские братья||592—593}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богемский лес||593}} * {{Статья в словнике2|Богемское стекло||593}} * {{Статья в словнике2|Богодухов||593}} * {{Статья в словнике2|Богоискательство||593—595}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Роятов}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Дмитрий Петрович|Боголепов|595—596}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Михаил Иванович|Боголепов|596}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Николай Павлович|Боголепов|596—597}} * {{Статья в словнике2|Боголюбов, Алексей Петрович|Боголюбов|597}} * Боголюбов (Емельянов), Архип Филиппович ''597—598'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Боголюбов, Ефим Дмитриевич|Боголюбов|598}} * {{Статья в словнике2|Боголюбово||598}} * {{Статья в словнике2|Боголюбский, Андрей|Боголюбский|598}} * Боголюбцы ''598—599'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * Богомилы ''599—600'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * {{Статья в словнике2|Богомолец, Александр Александрович|Богомолец|600}} * {{Статья в словнике2|Богомолец, Софья Николаевна|Богомолец|600—601}} * {{Статья в словнике2|Богомолов, Федот Иванович|Богомолов|601}} * Богомолы ''601—602'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С-ль}} * {{Статья в словнике2|Богоотцы||602}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богораз-Тан, Владимир Германович|Богораз-Тан|603—604}} * {{Статья в словнике2|Богородица||604—605}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богородицк||605}} * Богородицкий, Василий Алексеевич ''605'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. }} * {{Статья в словнике2|Богородицкое опытное поле||605—606}} * {{Статья в словнике2|Богородицына ручка||606}} * Богородск ''606—608'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Д. }} * {{Статья в словнике2|Богородская трава||608—613}} * {{Статья в словнике2|Богородское, село|Богородское|613}} * {{Статья в словнике2|Богородское, город|Богородское|613}} * {{Статья в словнике2|Богородско-Щелковский трест хлопчатобумажных фабрик||613}} * {{Статья в словнике2|Богослов||613}} * Богословие ''613—615'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богословский, Дмитрий Федорович|Богословский|615}} * {{Статья в словнике2|Богословский, Михаил Михайлович|Богословский|615—616}} * Богословский, Сергей Михайлович ''616'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| З. Соловьев}} * Богослужение ''616—617'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Рожицын}} * {{Статья в словнике2|Богосский хребет||617}} * {{Статья в словнике2|Богостроительство||617}} * {{Статья в словнике2|Богота||617—618}} * {{Статья в словнике2|Боготол||618}} * {{Статья в словнике2|Богоцехуровский улус||618}} * {{Статья в словнике2|Богочеловек||618—619}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богоявление||619—620}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богоявленский, Николай Васильевич|Богоявленский|620}} * {{Статья в словнике2|Боград, Яков Ефимович|Боград|620}} * Богров, Григорий Исаакович ''620—621'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Бархин}} * Богров, Дмитрий Григорьевич ''621'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * Богуславский, Войцех ''621—622'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Домский}} * {{Статья в словнике2|Богуславский, Михаил Соломонович|Богуславский|622}} * {{Статья в словнике2|Богуты||622}} * {{Статья в словнике2|Богуцкий, Вацлав Антонович|Богуцкий|622—623}} * {{Статья в словнике2|Богучар||623}} * Богучарский ''623—624'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * {{Статья в словнике2|Богучарское опытное поле||624}} * {{Статья в словнике2|Богхед||624—625}} * {{Статья в словнике2|Богху||625}} * {{Статья в словнике2|Бода||625}} * Бодайбинский золотопромышленный район ''625—633'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Эйдлин}} * {{Статья в словнике2|Бодайбо, город|Бодайбо|633}} * {{Статья в словнике2|Бодайбо, река|Бодайбо|633}} * {{Статья в словнике2|Бодаревский, Николай Корнилиевич|Бодаревский|633}} * {{Статья в словнике2|Боде, Вильгельм|Боде|633—634}} * {{Статья в словнике2|Боде, Иоганн Элерт|Боде|634}} * {{Статья в словнике2|Бодега||634}} * Боден, Жан ''633—635'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Попов-Ленский}} * {{Статья в словнике2|Боден, Жан Баптист Альфонс Виктор|Боден|635}} * {{Статья в словнике2|Боден, Эжен|Боден|635}} * {{Статья в словнике2|Боденское озеро||635—636}} * {{Статья в словнике2|Боденштедт, Фридрих|Боденштедт|636}} * {{Статья в словнике2|Боденштейн, Макс|Боденштейн|636}} * {{Статья в словнике2|Боди, Жан|Боди|636}} * {{Статья в словнике2|Бодисатва||636}} * {{Статья в словнике2|Бодлендер, Гвидо|Бодлендер|636—637}} * Бодлер, Шарль ''637—638'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. С. Коган}} * Бодмер, Яков ''638'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Рейх}} * {{Статья в словнике2|Бодмерея||638—639}} * {{Статья в словнике2|Боднарский, Богдан Степанович|Боднарский|639}} * {{Статья в словнике2|Бодо, Николай|Бодо|639}} * Бодо телеграфный аппарат ''639—641'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Осадчий}} * {{Статья в словнике2|Бодри, Фридрих Петрович|Бодри|641}} * {{Статья в словнике2|Бодри, Поль Жак|Бодри|641}} * {{Статья в словнике2|Бодричи||641—642}} * {{Статья в словнике2|Бодрость||642}} * {{Статья в словнике2|Бодунэ||642}} * Бодуэн де Куртенэ, Иван Александрович ''642—643'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. П. }} * {{Статья в словнике2|Бодэ, Рудольф|Бодэ|643}} * {{Статья в словнике2|Бодэ-Дюлари||643}} * {{Статья в словнике2|Бодэн||643}} * {{Статья в словнике2|Бодюэн, Никола|Бодюэн|643}} * {{Статья в словнике2|Бодяк||643}} * {{Статья в словнике2|Боевая единица||644}} * {{Статья в словнике2|Боевая колесница||644}} * Боевая организация партии социалистов-революционеров ''644—649'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Я. Кин}} * {{Статья в словнике2|Боевая рубка||649}} * {{Статья в словнике2|Боевая сила||649}} * {{Статья в словнике2|Боевое расписание||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой комплект||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой марс||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой порядок||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой участок||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые организации большевиков||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые пошлины||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые припасы||650}} * {{Статья в словнике2|Боек||650}} * {{Статья в словнике2|Боенное гуано||650}} * {{Статья в словнике2|Боергаве||650}} * {{Статья в словнике2|«Божиею милостью»||650—651}} * {{Статья в словнике2|Божий мир||651}} * {{Статья в словнике2|Божий суд||651}} * {{Статья в словнике2|Божье дерево||651}} * {{Статья в словнике2|Божьи дворяне||651}} * Божьи коровки ''651—652'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Четвериков}} * {{Статья в словнике2|Бозанкет, Бернард|Бозанкет|652}} * {{Статья в словнике2|Бои кулачные||652}} * Бой ''653—668'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. П. Тухачевский, В. К. Триандофиллов, В. И. Микулин, M. Е. Медведев, С. Заболотский}} * {{Статья в словнике2|Бой быков||668—669}} * {{Статья в словнике2|Бойд, Эрнест|Бойд|669}} * Бойделль, Джон ''669'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Лисенков}} * Бойер, Иоганн ''669—670'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Поляков}} * {{Статья в словнике2|Бойи||670}} * Бойкот ''670—673'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. А. Рожков}} * {{Статья в словнике2|Бойкотисты||674}} * {{Статья в словнике2|Бойль, Роберт|Бойль|674}} * Бойля-Мариотта закон ''674—675'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * Бойни ''675—684'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. С. Касаткин, А. Я. Лукин, В. П. Дроздов}} * {{Статья в словнике2|Бойница||684}} * Бой-скаутизм ''684—685'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Пинкевич}} * {{Статья в словнике2|Бойс||685}} * Бойто, Арриго ''685—686'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. }} * {{Статья в словнике2|Бойцовая рыбка||686}} * {{Статья в словнике2|Бок, Александр Романович, фон|Бок|686}} * {{Статья в словнике2|Бокаловидные клетки||686}} * {{Статья в словнике2|Бокальчик||686}} * {{Статья в словнике2|Бокановский, Морис|Бокановский|686}} * {{Статья в словнике2|Бокий, Глеб Иванович|Бокий|686—687}} * Боккаччо, Джованни ''687—690'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. М. Фриче}} * Боккерини, Луиджи ''690'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Боклевский, Константин Петрович|Боклевский|690—691}} * {{Статья в словнике2|Боклевский, Петр Михайлович|Боклевский|691}} * Бокль, Генри Томас ''691—692'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Гордон}} * {{Статья в словнике2|Бокобочный||692}} * {{Статья в словнике2|Боковая линия||692}} * {{Статья в словнике2|Боковой склероз||692}} * {{Статья в словнике2|Боковой хребет Кавказа||692}} * {{Статья в словнике2|Боковые желудочки||692}} * Боковые органы ''693—695'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Л. Соболь}} * {{Статья в словнике2|Бокожаберники||695}} * {{Статья в словнике2|Боконервные||695}} * {{Статья в словнике2|Бокоплавы||695—696}} * {{Статья в словнике2|Бокоходы||696}} * {{Статья в словнике2|Бокс, кожевенный товар||696—697}} * Бокс ''697'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бункин}} * Боксерское движение ''697—706'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Г. Пригожин}} * {{Статья в словнике2|Боксит||706}} * {{Статья в словнике2|Боксование||706}} * {{Статья в словнике2|Бола||707}} * {{Статья в словнике2|Боланский горный проход||707}} * {{Статья в словнике2|Болва||707}} * {{Статья в словнике2|Болванка||707—708}} * {{Статья в словнике2|Болванская губа||708}} * {{Статья в словнике2|Болванский нос||708}} * Болгария ''708—757'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Горов, В. И. Позин, Кара-Иванов, О. Иоффе, А. Г. Готалов-Готлиб, И. Б. Орманов}} * Болгарская литература ''757—763'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. С. Кузьминский}} * Болгарская музыка ''763—764'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * Болгарский язык ''764—766'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Селищев}} * Болгарское искусство ''767—773'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. В. Алпатов}} * {{Статья в словнике2|Болгар-чай||773}} * Болгары, народ ''773—774'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Островских}} * {{Статья в словнике2|Болгары|Болгары|774}} * Болгары волжские ''774—776'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Яковлев}} * {{Статья в словнике2|Болград||776}} * {{Статья в словнике2|Болда||776}} * Болдино ''776—777'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Цявловский}} * {{Статья в словнике2|Болдуин, Джемс|Болдуин|777}} * Болдуин, Стэнли ''777—779'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Я. Яроцкий}} * {{Статья в словнике2|Болдуин Лимитед||779}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Анатолий Капитонович|Болдырев|779—780}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Василий Георгиевич|Болдырев|780}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Василий Николаевич|Болдырев|780}} * {{Статья в словнике2|Болевые точки||780}} * {{Статья в словнике2|Болезни||781}} * Болезни растений ''781—786'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. И. Курсанов}} * Болезнь ''786—790'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| 3. П. Соловьев}} * {{Статья в словнике2|Болейн, Анна|Болейн|790—791}} * {{Статья в словнике2|Болеро||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав I Грозный||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав I Храбрый||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав III Кривоустый||791}} * {{Статья в словнике2|Болеславский, Ричард Валентинович|Болеславский|791}} * Болеутоляющие средства ''791—792'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Скворцов}} * {{Статья в словнике2|Боливар, город|Боливар|792}} * {{Статья в словнике2|Боливар, денежная единица|Боливар|792}} * {{Статья в словнике2|Боливар, Симон|Боливар|792—793}} * Боливия ''793—803'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Д. Синицкий, А. И. Дробинский, М. Щукарь, А. Г. Готалов-Готлиб}} * {{Статья в словнике2|Болиголов||803}} * {{Статья в словнике2|Болид||803}} * {{Статья в словнике2|Болин, Вильгельм|Болин|803}} * {{Статья в словнике2|Болинброк, Генри Сент-Джон|Болинброк|803—804}} * Болинтиняну, Думитру ''804—805'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Дробинский}} * Болл, Джон ''805—806'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Васютинский}} * {{Статья в словнике2|Болландисты||806}} * {{Статья в словнике2|Бологое||806}} * {{Статья в словнике2|Болометр||806—807}} * {{Статья в словнике2|Болона||807—808}} * {{Статья в словнике2|Болонка||808}} * Болонская партийная школа ''808—809'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Лившиц}} * Болонская школа живописи ''809—810'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Дж. Шмидт}} * {{Статья в словнике2|Болонья||810}} * Болонья, Джованни да ''811'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Кроль}} * {{Статья в словнике2|Болотная лихорадка||811}} * {{Статья в словнике2|Болотная руда||811}} * {{Статья в словнике2|Болотная сова||811—812}} * {{Статья в словнике2|Болотная черепаха||812}} * {{Статья в словнике2|Болотников, Иван Исаевич|Болотников|812}} * Болотные растения ''812—814'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. С. Соколов}} * {{Статья в словнике2|Болотный бобр||814—815}} * Болотный газ ''815—816'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Чичибабин}} * Болотный кипарис ''816'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Голенкин}} * Болото ''816—825'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин, Н. С. Соколов}} * {{Статья в словнике2|Болотов, Андрей Тимофеевич|Болотов|825—826}} * {{Статья в словнике2|Болтающийся сустав||826}} * {{Статья в словнике2|Болтин, Иван Никитич|Болтин|826}} * {{Статья в словнике2|Болтон||826}} * {{Статья в словнике2|Болторезный станок||826—827}} * Болты и гайки ''827—828'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Б. }} * {{Статья в словнике2|Болтянский, Григорий Моисеевич|Болтянский|828}} * {{Статья в словнике2|Болхов||828}} * {{Статья в словнике2|Болховитинов, Евфимий Алексеевич|Болховитинов|828—829}} * Боль ''829—831'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. В. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Боль, Фердинанд|Боль|831}} * {{Статья в словнике2|Больверк||831—832}} * {{Статья в словнике2|Больдер-Аа||832}} * {{Статья в словнике2|Больдини, Джованни|Больдини|832}} * {{Статья в словнике2|Больк, Луис|Больк|832}} * {{Статья в словнике2|Больм||832}} {{Статья в другом словнике|Больничный листок|}} |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1/Словник|06]] jmzhrk162v7crhqrrjsk0mf3i37y7mk 4594389 4594384 2022-07-28T12:25:06Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{Отексте |НАЗВАНИЕ = Бессарабия — Больм |СОДЕРЖАНИЕ = [[../|Словник]] № {{SUBPAGENAME}} |ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/05|Барыкова — Бессалько]] |СЛЕДУЮЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/07|Больница — Буковина]] |ВИКИПЕДИЯ = |ДРУГОЕ = '''Большая советская энциклопедия''' (1 издание), т. VI: Бессарабия — Больм / Гл. ред. О. Ю. Шмидт. — Москва, Акционерное общество «Советская энциклопедия», 1927. |НЕТ_АВТОРА = }} {| width=100% |- valign=top | width=33% | {{Статья в другом словнике|Бесполое размножение|}} * Бессарабия ''17—26'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. С. Берг, И. А. Троицкий}} * {{Статья в словнике2|Бессарабские вина||26}} * Бессарабский вопрос ''26—38'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Дембо}} * Бесселевы функции ''38—39'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Каган}} * Бессель, Фридрих Вильгельм ''39—40'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. }} * {{Статья в словнике2|Бессеменные плоды||40}} * {{Статья в словнике2|Бессемер, Генри|Бессемер|41}} * Бессемерование ''41—45'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. А. Павлов}} * {{Статья в словнике2|Бессер, Вилибальд-Готлиб|Бессер|45}} * {{Статья в словнике2|Бессилие половое||45}} * {{Статья в словнике2|Бессмертие души||45}} * {{Статья в словнике2|Бессмертники||46}} * {{Статья в словнике2|Бессмертные||46}} * {{Статья в словнике2|Бессмысленные слоги||46—47}} * Бессознательное ''47—52'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. К. Баммель}} * Бессознательное состояние ''52—53'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * Бессонница ''53—54'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Бессонов, Петр Алексеевич|Бессонов|54}} * {{Статья в словнике2|Бессон-Распайль||55}} * Бесспорное производство ''55'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Бессрочные обязательства||55—56}} * {{Статья в словнике2|Бессрочный вклад||56}} * {{Статья в словнике2|Бессрочный заем||56—57}} * {{Статья в словнике2|Бессьер, Жан Баптист|Бессьер|57}} * {{Статья в словнике2|Бессяжковые насекомые||57}} * {{Статья в словнике2|Бест||57—58}} * {{Статья в словнике2|Бестейро, Фернандес Хулиан|Бестейро|58}} * {{Статья в словнике2|Бестиарии||58}} * {{Статья в словнике2|Бестиарий||58}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Михаил Александрович|Бестужев|58—59}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Николай Александрович|Бестужев|59}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Петр Александрович|Бестужев|59}} * Бестужев-Марлинский, Александр Александрович ''59—60'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Иков}} * {{Статья в словнике2|Бестужев-Рюмин, Алексей Петрович|Бестужев-Рюмин|61}} * {{Статья в словнике2|Бестужев-Рюмин, Константин Николаевич|Бестужев-Рюмин|61}} * Бестужев-Рюмин, Михаил Павлович ''61—62'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Нечкина}} * {{Статья в словнике2|Бестужевские курсы||62}} * Бесформенные языки ''62—63'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш. }} * {{Статья в словнике2|Бесхвостая обезьяна||63}} * {{Статья в словнике2|Бесхвостые||63}} * {{Статья в словнике2|Бесхозяйное имущество||63—64}} * Бесхозяйственность ''64—65'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Э. }} * {{Статья в словнике2|Бесчерепные||65}} * Бесчестие ''65—66'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Э. }} * {{Статья в словнике2|Бетаин||66}} * Бета-лучи ''66—68'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * {{Статья в словнике2|Бетанкур, Августин Августинович|Бетанкур|68}} * Бете, Альбрехт ''68—69'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С—ль}} * {{Статья в словнике2|Бетейгейзе||69}} * {{Статья в словнике2|Бетель||69}} * {{Статья в словнике2|Бетельгейзе||69}} * {{Статья в словнике2|Бетено, Жозеф|Бетено|69}} * {{Статья в словнике2|Бетика||69—70}} * {{Статья в словнике2|Бетлен, Стефан|Бетлен|70}} * Бетман-Гольвег, Теобальд, фон ''70—71'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Красный}} * {{Статья в словнике2|Бетнэль-Грин||71}} * Бетон ''71—76'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. Дмоховский}} * {{Статья в словнике2|Бетонит||76—77}} * {{Статья в словнике2|Бетоньерка||77—78}} * {{Статья в словнике2|Бетс, Генри Вальтер|Бетс|78}} * {{Статья в словнике2|Бетсон, Вильям|Бетсон|78}} * {{Статья в словнике2|Беттгер, Иоганн-Фридрих|Беттгер|78}} * {{Статья в словнике2|Беттихер, Герман|Беттихер|78—79}} * {{Статья в словнике2|Беттихер, Карл Генрих, фон|Беттихер|79}} * {{Статья в словнике2|Бетхер, Пауль|Бетхер|79}} * Бетховен, Людвиг ''79—87'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. М. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Бетюн||87}} * {{Статья в словнике2|Бехагель, Отто|Бехагель|87}} * {{Статья в словнике2|Бехаизм||87}} * {{Статья в словнике2|Бехайм, Мартин|Бехайм|87—88}} * {{Статья в словнике2|Бехар||88}} * {{Статья в словнике2|Бехгольд, Генрих|Бехгольд|88}} * {{Статья в словнике2|Бехер, Иоганн-Иоахим|Бехер|88}} * Бехер, Иоганнес ''88—89'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Рейх}} * Бехер, Эрих ''89—90'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Тальгеймер}} * {{Статья в словнике2|Бехтеев, Владимир Георгиевич|Бехтеев|90}} * Бехтерев, Владимир Михайлович ''90—91'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Осипов}} * {{Статья в словнике2|Бехштейн, Карл|Бехштейн|91}} * Бецкой, Иван Иванович ''91—92'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. }} * {{Статья в словнике2|Бецольд, Фридрих, фон|Бецольд|92}} * {{Статья в словнике2|Бецци, Бартоломео|Бецци|92—93}} * {{Статья в словнике2|Бечаснов, Владимир Александрович|Бечаснов|93}} * Бечевая тяга ''93'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Орлов}} * {{Статья в словнике2|Бечевник||93—94}} * Бечуаналенд ''94—95'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Пурецкий}} * {{Статья в словнике2|Бечуаны||95}} * {{Статья в словнике2|Бешенка||95}} * Бешенство ''95—102'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Саватеев}} * Бешеные ''102—103'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Я. Зутис}} * {{Статья в словнике2|Бешеный огурец||103—104}} * Бешикташлян, Мкртич ''104'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. М. }} * {{Статья в словнике2|Бешмет||104}} * {{Статья в словнике2|Бештау||104}} * {{Статья в словнике2|Бжедухи||104—105}} * {{Статья в словнике2|Бзура||105}} * {{Статья в словнике2|Бзыбь||105}} * {{Статья в словнике2|Бзыш||105}} * {{Статья в словнике2|Би, приставка|Би|105}} * {{Статья в словнике2|Би, Оскар|Би|105}} * Бианки, Луиджи ''105—106'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бианки, Микелэ|Бианки|106}} * {{Статья в словнике2|Биармия||106}} * {{Статья в словнике2|Биарриц||106}} * {{Статья в словнике2|Бибербах, Людвиг|Бибербах|106}} * {{Статья в словнике2|Биберштейн, Фридрих Август|Биберштейн|106—107}} * {{Статья в словнике2|Бибеску, Георг Дмитрий|Бибеску|107}} * Бибиена ''107'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Курбатов}} * Бибик, Алексей Павлович ''108—109'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Александр Ильич|Бибиков|109}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Дмитрий Гаврилович|Бибиков|109}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Петр Алексеевич|Бибиков|109—110}} * {{Статья в словнике2|Бибионы||110}} * {{Статья в словнике2|Биби-Эйбат||110}} * {{Статья в словнике2|Библ, Константин|Библ|110}} * {{Статья в словнике2|Библейские общества||110—112}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Л. Урсынович}} * Библиографические общества ''112—114'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Картавцов}} * {{Статья в словнике2|Библиографические съезды||114}} * Библиографические учреждения ''114—118'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. П. Куфаев, Н. Ф. Яницкий}} * Библиографический институт (международный) ''118—119'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Ш. }} * Библиография ''119—126'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Ф. Яницкий}} * {{Статья в словнике2|Библиология||126}} * {{Статья в словнике2|Библиомания||126}} * Библиотека ''126—199'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. А. Штейн, Л. Б. Хавкина, А. А. Покровский, Г. К. Дерман, Д. Н. Егоров, Ин. И. Яковлев, С. В. Рождественский, Н. Ф. Яницкий, М. А. Смушкова, Е. И Хлебцевич}} * {{Статья в словнике2|«Библиотека для чтения»||199}} * {{Статья в словнике2|Библиофилия||199—200}} * {{Статья в словнике2|Библия||200—208}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Г. Франк-Каменцкий}} * {{Статья в словнике2|Библос||208}} * {{Статья в словнике2|Бива||209}} * Бивак ''209'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Красовский}} * {{Статья в словнике2|Бивалентные хромозомы||209}} * {{Статья в словнике2|Бивектор||209—210}} * Бивни ''210'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Огнев}} * {{Статья в словнике2|Бигарские горы||210}} * {{Статья в словнике2|Биг-Горн||210}} * {{Статья в словнике2|Бигль-канал||211}} * {{Статья в словнике2|Бигурдан, Гильом|Бигурдан|211}} * {{Статья в словнике2|Бида||211}} * {{Статья в словнике2|Биддль, Джон|Биддль|211}} * {{Статья в словнике2|Бидерман, Карл|Бидерман|211}} * {{Статья в словнике2|Бидермейер||211—213}} * {{Статья в словнике2|Бидертовские сливочные смеси||213}} * {{Статья в словнике2|Биджапур||213}} * Биения ''213—214'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Лебединский}} * {{Статья в словнике2|Бизам||214}} * {{Статья в словнике2|Бизань||214}} * Бизе, Жорж ''214—215'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Иванов-Борецкий}} * {{Статья в словнике2|Бизерта||215}} * {{Статья в словнике2|Бизинги||215}} * {{Статья в словнике2|Бизон||215—216}} * {{Статья в словнике2|Бизоновая трава||216}} * {{Статья в словнике2|Бий||216}} * Бийск ''216—217'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. В. Померанцева}} * Бийский округ ''217—220'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. В. Померанцева}} * {{Статья в словнике2|Биканир||220}} * {{Статья в словнике2|Бикарбонат||220}} * {{Статья в словнике2|Биквадратное выражение||220}} * {{Статья в словнике2|Биквадратное уравнение||220}} * {{Статья в словнике2|Бикварц||220}} * {{Статья в словнике2|Бикерман, Иосиф Менассиевич|Бикерман|221}} * {{Статья в словнике2|Биколлатеральный сосудистый пучок||221}} * Биконсфильд, Бенджамин ''221—229'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. А. Ротштейн}} * Бикфордов шнур ''229—231'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Соколовский}} * {{Статья в словнике2|Билатеральность||231}} * {{Статья в словнике2|Билет железно-дорожный||231}} * {{Статья в словнике2|Билет театральный||231—232}} * {{Статья в словнике2|Билеты казначейские||232}} * {{Статья в словнике2|Билеты кредитные||232—233}} * {{Статья в словнике2|Билефельд||233}} * {{Статья в словнике2|Билибин, Иван Яковлевич|Билибин|233}} * {{Статья в словнике2|Билимович, Александр Дмитриевич|Билимович|233}} * {{Статья в словнике2|Билинейная форма||234}} * Билинейные преобразования ''234'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Билирубин||234—235}} * {{Статья в словнике2|Биллиард, игра|Биллиард|235—236}} * {{Статья в словнике2|Биллиард, число|Биллиард|236}} * {{Статья в словнике2|Биллингс, Иосиф|Биллингс|236}} * Биллинг-система ''236—237'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Галаган}} * {{Статья в словнике2|Биллион||237}} * {{Статья в словнике2|Билло-Варенн, Жан-Николя|Билло-Варенн|237}} * {{Статья в словнике2|Билль||237—238}} * {{Статья в словнике2|Билль-Белоцерковский, Владимир Наумович|Билль-Белоцерковский|238}} * {{Статья в словнике2|Билль-брокеры||238—239}} * Било ''239'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Б. }} * Билонная монета ''239—242'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Я. Зиман}} * {{Статья в словнике2|Биль||242}} * {{Статья в словнике2|Бильбао||242}} * {{Статья в словнике2|Бильбасов, Василий Алексеевич|Бильбасов|242—243}} * Бильгарциозы ''243—244'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Скрябин}} * {{Статья в словнике2|Бильгарция||244}} * {{Статья в словнике2|Бильдердейк, Виллем|Бильдердейк|244}} * {{Статья в словнике2|Бильзе, Фриц Освальд|Бильзе|244—245}} * {{Статья в словнике2|Бильо, Адан|Бильо|245}} * {{Статья в словнике2|Бильчанский, Осип|Бильчанский|245—246}} * Биметаллизм ''246—248'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Я. Зиман}} * {{Статья в словнике2|Биметаллическая пластинка||248}} * {{Статья в словнике2|Бимолекулярная реакция||248}} * {{Статья в словнике2|Бимсы||249}} * {{Статья в словнике2|Бинантный электрометр||249}} * {{Статья в словнике2|Бинарная номенклатура||249}} * Бинарная система счисления ''249—250'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Хинчин}} * Бинарная форма ''250'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бинарный электролит||250}} * {{Статья в словнике2|Бингэмтон||250}} * Биндинг, Карл ''250—251'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Эстрин}} * {{Статья в словнике2|Бинерт, Рихард, фон|Бинерт|251}} * Бинокль ''251—253'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. С. Ландсберг}} * Бинокулярное зрение ''254'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Фишер}} * {{Статья в словнике2|Бинокулярный микроскоп||254}} * {{Статья в словнике2|Бинокулярный телескоп||255}} * {{Статья в словнике2|Бином||255}} * Бином Ньютона ''255—256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Хинчин}} * {{Статья в словнике2|Биномиальные коэффициенты||256}} * Биномиальный дифференциал ''256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Б. }} * {{Статья в словнике2|Биномиальный ряд||256}} * Бинормаль ''256—261'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|БИНТ (Бюро иностранной науки и техники)||261}} * Бинт ''261—262'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бинц, Карл|Бинц|262—263}} * {{Статья в словнике2|Бинэ, Альфред|Бинэ|263—264}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Выготский}} * {{Статья в словнике2|Био, Жан Батист|Био|264}} * {{Статья в словнике2|Биобласты||264}} * {{Статья в словнике2|Биогенез||264}} * Биогенетический закон ''264—275'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Северцов, Б. С. Матвеев}} * Биогенетический закон, в психологии и педагогике ''275—279'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. С. Выготский}} * {{Статья в словнике2|Биогеография||279}} * {{Статья в словнике2|Биограф||279—280}} * Биографический метод в литературоведении ''280—281'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Белецкий}} * Биография ''281—283'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. К. Гудзий}} * Биолиты ''283—285'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. В. Пустовалов}} * Биологическая очистка ''285—293'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Иваницкий}} * {{Статья в словнике2|Биологическая физика||293}} * {{Статья в словнике2|Биологическая химия||293}} * {{Статья в словнике2|Биологические виды||293—294}} * {{Статья в словнике2|Биологические реакции||294}} * Биологический анализ воды ''294—295'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Лазарев}} * {{Статья в словнике2|Биологический музей имени К. А. Тимирязева||295—296}} * Биология ''296—338'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. К. Кольцов; разд. "Литература": С. С—ль}} * {{Статья в словнике2|Биология человека||338}} * {{Статья в словнике2|Биометрика||338}} * Биометрия ''338—344'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С. Четвериков}} * {{Статья в словнике2|Биомеханизм||344}} * {{Статья в словнике2|Биомеханика, в биологии|Биомеханика|344—345}} * Биомеханика, в физиологии ''345—348'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. А. Бернштейн}} * Биомеханика, в актерской игре ''348—349'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Марков}} * {{Статья в словнике2|Бионт||349}} * {{Статья в словнике2|Бионтическое развитие||349}} * {{Статья в словнике2|Бионтология||349}} * {{Статья в словнике2|Биоприспособления||349—350}} * {{Статья в словнике2|Биопсихология||350}} * {{Статья в словнике2|Биопсия||350}} * {{Статья в словнике2|Биоризация молока||350}} * Био-Савара закон ''350—351'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Л. }} * {{Статья в словнике2|Биоскоп||351}} * {{Статья в словнике2|Биоспелеология||351}} * Биостанции ''351—352'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Богоявленский, В. Натали}} * {{Статья в словнике2|Биосфера||352}} * {{Статья в словнике2|Биотип||352}} * {{Статья в словнике2|Биотит||352—353}} * {{Статья в словнике2|Биотические факторы||353}} * {{Статья в словнике2|Биоустановки||353}} * Биофизика ''353—358'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. П. Лазарев}} * {{Статья в словнике2|Биофитные бактерии||358}} * {{Статья в словнике2|Биофоры||358}} * {{Статья в словнике2|Биохимия||358—367}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Николаевич Бах|А. Н. Бах]]}} * {{Статья в словнике2|Биоценоз||367—369}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Алексеевич Зернов|С. А. Зернов]]}} * {{Статья в словнике2|Бипиннария||369}} * {{Статья в словнике2|Бипирамида||369}} * {{Статья в словнике2|Биплан||369}} * {{Статья в словнике2|Биполь||369}} * Биполярность ''369'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Берг}} * Бир, Август ''369—370'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бирары||370}} * Бирациональные преобразования ''370—371'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Каган}} * {{Статья в словнике2|Бирбаум, Отто|Бирбаум|371}} * {{Статья в словнике2|Бирбом, Макс|Бирбом|371}} * {{Статья в словнике2|Бирема||371}} * Биржа ''371—384'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Шмидт}} * {{Статья в словнике2|Биржевая игра||384}} * {{Статья в словнике2|Биржевой комитет||384}} * {{Статья в словнике2|Биржевые бумаги||384}} * {{Статья в словнике2|«Биржевые Ведомости»||384}} | width=33% | * Биржевые сделки ''384—385'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Шмидт}} * Биржи рабочие ''385—386'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Д. }} * Биржи труда ''386—397'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Н. Исаев, Я. И. Гиндин}} * {{Статья в словнике2|Биржи труда, в профдвижении некоторых стран|Биржи труда|397}} * {{Статья в словнике2|Бирка, город|Бирка|397}} * Бирка, средство счета ''397—398'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * {{Статья в словнике2|Биркеланд, Христиан|Биркеланд|398—399}} * {{Статья в словнике2|Биркенхед, политик|Биркенхед|399}} * {{Статья в словнике2|Биркенхед, город|Биркенхед|399}} * {{Статья в словнике2|Бирлинг, Эрнст|Бирлинг|399}} * Бирма ''399—405'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. А. Боголепов, Б. Д. Пурецкий, Д. П. Дементьев}} * {{Статья в словнике2|Бирманская группа языков||405—406}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Шор}} * {{Статья в словнике2|Бирманцы||406}} * Бирмингэм ''406—410'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Г. Пригожин}} * {{Статья в словнике2|Бирмингэм, город в США|Бирмингэм|410}} * {{Статья в словнике2|Бирнацкий, Иоганн Кристоф|Бирнацкий|411}} * {{Статья в словнике2|Биро, Лаёш|Биро|411}} * {{Статья в словнике2|Бирон, Арман|Бирон|411}} * Бирон, Эрнст Иоганн ''411—412'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * Бироновщина ''412—413'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * {{Статья в словнике2|Бирск||413}} * {{Статья в словнике2|Бирюза||413}} * {{Статья в словнике2|Бирюков, Павел Иванович|Бирюков|413—414}} * {{Статья в словнике2|Бирюсинские пещеры||414}} * {{Статья в словнике2|Бирюч, город|Бирюч|414}} * {{Статья в словнике2|Бирюч, глашатай|Бирюч|414}} * {{Статья в словнике2|Бирючий остров||414}} * {{Статья в словнике2|Бирючина||414}} * {{Статья в словнике2|Бирючья коса||414}} * {{Статья в словнике2|Бис||414}} * {{Статья в словнике2|Бисексуальность||414—415}} * {{Статья в словнике2|Бисер||415}} * {{Статья в словнике2|Бисер златый||415}} * {{Статья в словнике2|Бисерта||415}} * {{Статья в словнике2|Бисетр||415}} * {{Статья в словнике2|Бисиликаты||415}} * {{Статья в словнике2|Бискайский залив||415—416}} * {{Статья в словнике2|Бискайя||416}} * {{Статья в словнике2|Бисквит, фарфор|Бисквит|416}} * Бисквит, кондитерское изделие ''416—417'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ц. }} * {{Статья в словнике2|Биско острова||417}} * {{Статья в словнике2|Бискра||417—418}} * {{Статья в словнике2|Бисмайя||418}} * {{Статья в словнике2|Бисмарк, Герберт, фон|Бисмарк|418}} * Бисмарк, Отто Эдуард Леопольд ''418—423'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Д. Сказкин, К. Радек}} * {{Статья в словнике2|Бисмарков архипелаг||423—424}} * {{Статья в словнике2|Бисмаркхютте||424}} * {{Статья в словнике2|Биссагос||424}} * {{Статья в словнике2|Биссектриса||424}} * {{Статья в словнике2|Биссолати, Леонид|Биссолати|424—425}} * {{Статья в словнике2|Биссус||425}} * {{Статья в словнике2|Бистрица||425}} * {{Статья в словнике2|Бисульфат||425}} * {{Статья в словнике2|Битенг||425}} * {{Статья в словнике2|Битлис||425}} * {{Статья в словнике2|Битовнит||425}} * {{Статья в словнике2|Битоли||425}} * {{Статья в словнике2|Битонто||425}} * {{Статья в словнике2|Битсы||425}} * {{Статья в словнике2|Биттель, Карл|Биттель|425—426}} * {{Статья в словнике2|Битти, Дэвид|Битти|426}} * Битуминозные сланцы ''426—427'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Милановский}} * Битумы ''427—429'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Пальчинский}} * Битца ''429'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Ворошилов}} * {{Статья в словнике2|Бить челом||429}} * {{Статья в словнике2|Битюг, река|Битюг|429—430}} * {{Статья в словнике2|Битюг, лошадь|Битюг|430}} * {{Статья в словнике2|Битяговские||430}} * {{Статья в словнике2|Биуретовая реакция||430}} * Бифиляр ''430—431'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация, в анатомии|Бифуркация|431}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация, в учебном деле|Бифуркация|431}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация рек||431—432}} * {{Статья в словнике2|Бифштекс||432}} * Бихар и Орисса ''432—434'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * Бихэвиоризм ''434—443'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Дж. Б. Уотсон (J. В. Watson). }} * {{Статья в словнике2|Биценко, Анастасия Алексеевна|Биценко|443—444}} * {{Статья в словнике2|Бицепс||444}} * {{Статья в словнике2|Бичевник||444}} * {{Статья в словнике2|Биченосцы||444}} * Бичераховы, Лазарь и Георгий ''444—445'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * Бичер-Стоу, Гарриэт ''445—446'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Бархин}} * {{Статья в словнике2|Бичующиеся||446}} * {{Статья в словнике2|Бичэм, Томас|Бичэм|446}} * Биша, Мари Франсуа Ксавье ''446—448'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Лахтин}} * {{Статья в словнике2|Бишоф, Карл Густав|Бишоф|448}} * {{Статья в словнике2|Бишоф, Теодор Людвиг|Бишоф|448}} * {{Статья в словнике2|Биш-Чохо||448—449}} * {{Статья в словнике2|Биэлиды||449}} * {{Статья в словнике2|Биэлы комета||449}} * {{Статья в словнике2|Бия||449}} * {{Статья в словнике2|Блаватская, Елена Петровна|Блаватская|449}} * {{Статья в словнике2|Благо||449}} * {{Статья в словнике2|Благовещение||449—450}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * Благовещенск ''450—453'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Евсеенко, Г. Шпилев}} * Благовещенский собор ''453—455'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * Благовонные масла ''455'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ц. }} * {{Статья в словнике2|Благодарное||455—456}} * {{Статья в словнике2|Благодать||456}} * Благоев, Дмитрий ''456—458'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Димитров}} * {{Статья в словнике2|Благонадежность политическая||458}} * {{Статья в словнике2|«Благонамеренный»||458}} * Благоприятствование наибольшее ''458—462'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Гнедин}} * Благородные газы ''462—464'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Фрумкин}} * {{Статья в словнике2|Благородные металлы||464}} * {{Статья в словнике2|Благородные олени||464}} * {{Статья в словнике2|Благородный коралл||464—465}} * {{Статья в словнике2|Благосветлов, Григорий Евлампиевич|Благосветлов|465}} * {{Статья в словнике2|Благослав, Ян|Благослав|465—466}} * Благотворительность ''466—471'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. Солнцев}} * {{Статья в словнике2|Благочинный||471}} * {{Статья в словнике2|Блажко, Сергей Николаевич|Блажко|472}} * Блакитный, Василий Михайлович ''472—473'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Таран}} * Блан, Луи ''473—478'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. И. Проферансов}} * {{Статья в словнике2|Бланжа||478}} * Бланк, Карл Иванович ''478'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * {{Статья в словнике2|Бланк||478—479}} * {{Статья в словнике2|Бланк вексельный||479}} * {{Статья в словнике2|Бланка Кастильская||479}} * Бланки, Адольф Жером ''479'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Рубин}} * Бланки, Луи Огюст ''479—488'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. М. Красный}} * {{Статья в словнике2|Бланки статистические||488—489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, Антонио Гузман|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, мыс|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, гора|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, термин|Бланко|489}} * Бланко-Фомбона, Руфино ''489—490'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Игнатов}} * {{Статья в словнике2|Бланковая надпись||490}} * {{Статья в словнике2|Бланковые кредиты||490}} * {{Статья в словнике2|Бланш, Жак Эмиль|Бланш|490}} * {{Статья в словнике2|Бланшар, Мария|Бланшар|490}} * {{Статья в словнике2|Бланширование||490—491}} * Бларамберг, Павел Иванович ''491'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. }} * Бласко-Иваньес, Висенте ''491—492'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Выгодский}} * {{Статья в словнике2|Бластема||492—493}} * {{Статья в словнике2|Бластогенная вариация||493}} * {{Статья в словнике2|Бластодерма||493}} * {{Статья в словнике2|Бластоидеи||493}} * {{Статья в словнике2|Бластома||493}} * {{Статья в словнике2|Бластомеры||493}} * {{Статья в словнике2|Бластопор||493}} * {{Статья в словнике2|Бластоцель||493}} * Бластула ''493—494'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Б. }} * Блаугаз ''494—495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Лебедев}} * Блашке, Вильгельм ''495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бледная немочь||495}} * {{Статья в словнике2|Бледная немочь растений||495}} * {{Статья в словнике2|Бледная поганка||495}} * Блейбтрей, Карл ''495—496'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Н. }} * {{Статья в словнике2|Блейвейс, Янез|Блейвейс|496}} * Блейлер, Евгений ''496—497'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Блейхман, Юлий Иванович|Блейхман|497}} * {{Статья в словнике2|Блейхредер||497}} * {{Статья в словнике2|Блейштейн||497}} * {{Статья в словнике2|Блекберн||497}} * {{Статья в словнике2|Блеклые руды||497—498}} * {{Статья в словнике2|Блекота||498}} * {{Статья в словнике2|Блек-рот||498}} * {{Статья в словнике2|Блексли, Альберт Френсис|Блексли|498}} * {{Статья в словнике2|Бленда||498}} * Бленоррея ''498—499'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Филатов}} * Блент, Вильфрид Скоуэн ''499—500'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ротштейн}} * {{Статья в словнике2|Блерио, Луи|Блерио|500}} * {{Статья в словнике2|Блеск минералов||500}} * {{Статья в словнике2|Блески||500}} * {{Статья в словнике2|Блесна||500}} * {{Статья в словнике2|Блестянка рапсовая||501}} * {{Статья в словнике2|Блестянки, семейство жуков|Блестянки|501}} * Блестянки, семейство перепончатокрылых ''501'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Блеф||501}} * {{Статья в словнике2|Блефарит||501—502}} * {{Статья в словнике2|Блефаропласт||502}} * {{Статья в словнике2|Блечфорд, Роберт|Блечфорд|502}} * {{Статья в словнике2|Блида||502}} * {{Статья в словнике2|Ближние острова||502}} * {{Статья в словнике2|Ближний мыс||503}} * {{Статья в словнике2|Ближний Ляховский остров||503}} * {{Статья в словнике2|Ближняя канцелярия||503}} * {{Статья в словнике2|Близинский, Иосиф|Близинский|503}} * Близнецы ''503—506'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. В. Богоявленский, М. А. Колосов}} * {{Статья в словнике2|Близнецы, созвездие|Близнецы|506}} * Близорукость ''506—509'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. П. Филатов}} * {{Статья в словнике2|Блик||509}} * {{Статья в словнике2|Блинд, Карл|Блинд|509—510}} * {{Статья в словнике2|Блинда||510}} * {{Статья в словнике2|Блиндаж||510}} * {{Статья в словнике2|Блиндер, Наум Самойлович|Блиндер|510}} * {{Статья в словнике2|Блисс, Артур|Блисс|510}} * {{Статья в словнике2|Бловиц, Генрих|Бловиц|510}} * {{Статья в словнике2|Блодиевы пилюли||510}} * Блок, Александр Александрович ''510—513'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Я. Цинговатов}} * {{Статья в словнике2|Блок, бревно|Блок|513}} * {{Статья в словнике2|Блок, в механике|Блок|513—514}} * Блок политический ''514'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * {{Статья в словнике2|Блок сердца||514—515}} * Блокада ''515—517'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Трутко, Е. Б. Пашуканис}} * {{Статья в словнике2|Блокгауз||517—518}} * {{Статья в словнике2|Блокированная чеканка||518}} * Блокировка ''518—520'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Рогинский}} * {{Статья в словнике2|Блокировочные конденсаторы||521}} * {{Статья в словнике2|Блок-нот||521}} * {{Статья в словнике2|Блоковая мышца||521}} * {{Статья в словнике2|Блокшив||521}} * {{Статья в словнике2|Бломстранд, Христиан-Вильгельм|Бломстранд|521}} * {{Статья в словнике2|Блондель, Андрэ|Блондель|521—522}} * {{Статья в словнике2|Блондель, Жак Франсуа|Блондель|522}} * {{Статья в словнике2|Блондины||522}} * {{Статья в словнике2|Блонды||522}} * Блонский, Павел Петрович ''522—523'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Пинкевич}} * {{Статья в словнике2|Блос, Вильгельм|Блос|523—524}} * {{Статья в словнике2|Блох, Карл Генрих|Блох|524}} * {{Статья в словнике2|Блох, Эрнст|Блох|524}} * Блохи ''524—527'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С. Четвериков}} * Блошки ''527'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Блошница||527—528}} * {{Статья в словнике2|Блуа, город|Блуа|528}} * {{Статья в словнике2|Блуа, Леон|Блуа|528—529}} * {{Статья в словнике2|Блудов, Дмитрий Николаевич|Блудов|529}} * {{Статья в словнике2|Блуждающая почка||529}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие клетки||529—530}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие огни||530}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие споры||530}} * Блуждающие токи ''530—531'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Глазунов}} * {{Статья в словнике2|Блуждающий нерв||531—532}} * {{Статья в словнике2|Блумарт, Абрагам|Блумарт|532}} * {{Статья в словнике2|Блуменбах, Иоганн Фридрих|Блуменбах|532}} * Блументрост, Лаврентий Лаврентьевич ''532—533'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Б. }} * {{Статья в словнике2|Блумингтон||533}} * {{Статья в словнике2|Блумфонтейн||533}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Вильям|Блэк|533}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Джозеф|Блэк|533—534}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Роберт|Блэк|534}} * {{Статья в словнике2|Блэкпуль||534}} * {{Статья в словнике2|Блэкстон, Вильям|Блэкстон|534}} * {{Статья в словнике2|Блэн, Джемс Джилспи|Блэн|534}} * {{Статья в словнике2|Блюдечко||535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Владимир Иванович|Блюм|535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Леон|Блюм|535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Роберт|Блюм|535—536}} * {{Статья в словнике2|Блюменталь-Тамарина, Мария Михайловна|Блюменталь-Тамарина|536}} * {{Статья в словнике2|Блюменфельд, Иосиф Соломонович|Блюменфельд|536}} * Блюменфельд, Феликс Михайлович ''536'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Блюмкин, Яков Григорьевич|Блюмкин|537}} * {{Статья в словнике2|Блютнер, Юлий|Блютнер|537}} * {{Статья в словнике2|Блюхер, Василий Константинович|Блюхер|537—538}} * {{Статья в словнике2|Блюхер, Гебгард Лебрехт|Блюхер|538}} * {{Статья в словнике2|Бляшки Биццоцеро||538}} * {{Статья в словнике2|Боа, удав|Боа|538—539}} * {{Статья в словнике2|Боа, элемент одежды|Боа|539}} * {{Статья в словнике2|Боас, Франц|Боас|539}} * Боб ''539—545'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин}} * {{Статья в словнике2|Бобарыков, Иван Иванович|Бобарыков|545}} * {{Статья в словнике2|Бобби||545}} * {{Статья в словнике2|Бобер||545}} * {{Статья в словнике2|Бобина||545}} * {{Статья в словнике2|Бобовая руда||545—546}} * Бобовые ''546—547'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин}} * Боборыкин, Петр Дмитриевич ''547—549'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Н. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Бобохов, Сергей Николаевич||549—550}} * Бобр ''550—551'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Огнев}} * {{Статья в словнике2|Бобр, река|Бобр|551}} * {{Статья в словнике2|Бобрецкий, Николай Васильевич|Бобрецкий|552}} * {{Статья в словнике2|Бобржинский, Михаил|Бобржинский|552}} * {{Статья в словнике2|Бобрик||552}} * {{Статья в словнике2|Бобриков, Николай Иванович|Бобриков|552—553}} * {{Статья в словнике2|Бобринец||553}} * {{Статья в словнике2|Бобринские||553}} * Бобрищев-Пушкин, Александр Владимирович ''553—554'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Мильман}} * Бобрищевы-Пушкины ''554—555'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Фортунатов}} * {{Статья в словнике2|Бобров, уездный город Воронежской губернии|Бобров|555}} * Бобров, Александр Алексеевич ''555'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бобров, Виктор Алексеевич|Бобров|555}} * Бобров, Сергей Павлович ''555—556'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. }} * {{Статья в словнике2|Бобровая блоха||556}} * {{Статья в словнике2|Бобровая крыса||556}} * {{Статья в словнике2|Бобровая струя||556}} * Бобровская, Цецилия Самойловна ''556—557'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Д. }} * Бобровский, Владимир Семенович ''557'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ц. Бобровская-Зеликсон}} * {{Статья в словнике2|Бобровый остров||557}} * {{Статья в словнике2|Бобровый промысел||557—558}} * {{Статья в словнике2|Бобруйск||558}} | width=33% | * Бобруйский округ ''558—561'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Попелышко}} * {{Статья в словнике2|Бобслей||561—562}} * {{Статья в словнике2|Бобчев, Стефан|Бобчев|562}} * {{Статья в словнике2|Бобылев, Дмитрий Константинович|Бобылев|562}} * {{Статья в словнике2|Бобыли||562}} * Бобынин, Виктор Викторович ''562—563'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Чистяков}} * {{Статья в словнике2|Бобышка||563}} * Бова-королевич ''563—564'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Шноль}} * Бове, художники ''564—565'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * Бовери, Теодор ''565—567'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Богоявленский}} * Бовшовер, Иосиф ''567'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. М. }} * {{Статья в словнике2|Бовэ||567—568}} * Бог ''568—570'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. Н. Покровский, И. К. Луппол}} * {{Статья в словнике2|Богадельни||570}} * Богаевский, Африкан Петрович и Богаевский, Митрофан Петрович ''570—571'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. К. }} * {{Статья в словнике2|Богаевский, Константин Федорович|Богаевский|571}} * {{Статья в словнике2|Богара||571—572}} * {{Статья в словнике2|Богарнэ||572}} * {{Статья в словнике2|Богатая руда||573}} * Богатырь ''573'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. С. }} * {{Статья в словнике2|Богацкей||573}} * {{Статья в словнике2|Богацкий, Сергей Устинович|Богацкий|573—574}} * Богданов, А. ''574—582'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. Солнцев, Н. А. Карев}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Анатолий Петрович|Богданов|582}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Еллий Анатолиевич|Богданов|582—583}} * Богданов, Михаил Николаевич ''583—584'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Д. }} * {{Статья в словнике2|Богданов, Модест Николаевич|Богданов|584}} * Богданов, Николай Дементьевич ''584—585'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Гальперин}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Николай Петрович|Богданов|585}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Петр Алексеевич|Богданов|585—586}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Сергей Михайлович|Богданов|586}} * {{Статья в словнике2|Богданов-Бельский, Николай Петрович|Богданов-Бельский|586}} * Богданович, Ангел Иванович ''586—587'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Евгений Васильевич|Богданович|587}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Ипполит Федорович|Богданович|587—588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Карл Иванович|Богданович|588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Модест Иванович|Богданович|588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Николай Модестович|Богданович|588—589}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Юрий Николаевич|Богданович|589}} * {{Статья в словнике2|Богдо Большое и Малое||589—590}} * {{Статья в словнике2|Богдо-ола||590}} * {{Статья в словнике2|Богдо-хан||590}} * Богема ''590—591'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Луначарский}} * {{Статья в словнике2|Богемия||591—592}} * {{Статья в словнике2|Богемские братья||592—593}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богемский лес||593}} * {{Статья в словнике2|Богемское стекло||593}} * {{Статья в словнике2|Богодухов||593}} * {{Статья в словнике2|Богоискательство||593—595}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Роятов}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Дмитрий Петрович|Боголепов|595—596}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Михаил Иванович|Боголепов|596}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Николай Павлович|Боголепов|596—597}} * {{Статья в словнике2|Боголюбов, Алексей Петрович|Боголюбов|597}} * Боголюбов (Емельянов), Архип Филиппович ''597—598'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Боголюбов, Ефим Дмитриевич|Боголюбов|598}} * {{Статья в словнике2|Боголюбово||598}} * {{Статья в словнике2|Боголюбский, Андрей|Боголюбский|598}} * Боголюбцы ''598—599'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * Богомилы ''599—600'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * {{Статья в словнике2|Богомолец, Александр Александрович|Богомолец|600}} * {{Статья в словнике2|Богомолец, Софья Николаевна|Богомолец|600—601}} * {{Статья в словнике2|Богомолов, Федот Иванович|Богомолов|601}} * Богомолы ''601—602'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С-ль}} * {{Статья в словнике2|Богоотцы||602}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богораз-Тан, Владимир Германович|Богораз-Тан|603—604}} * {{Статья в словнике2|Богородица||604—605}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богородицк||605}} * Богородицкий, Василий Алексеевич ''605'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. }} * {{Статья в словнике2|Богородицкое опытное поле||605—606}} * {{Статья в словнике2|Богородицына ручка||606}} * Богородск ''606—608'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Д. }} * {{Статья в словнике2|Богородская трава||608—613}} * {{Статья в словнике2|Богородское, село|Богородское|613}} * {{Статья в словнике2|Богородское, город|Богородское|613}} * {{Статья в словнике2|Богородско-Щелковский трест хлопчатобумажных фабрик||613}} * {{Статья в словнике2|Богослов||613}} * {{Статья в словнике2|Богословие||613—615}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богословский, Дмитрий Федорович|Богословский|615}} * {{Статья в словнике2|Богословский, Михаил Михайлович|Богословский|615—616}} * Богословский, Сергей Михайлович ''616'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| З. Соловьев}} * Богослужение ''616—617'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Рожицын}} * {{Статья в словнике2|Богосский хребет||617}} * {{Статья в словнике2|Богостроительство||617}} * {{Статья в словнике2|Богота||617—618}} * {{Статья в словнике2|Боготол||618}} * {{Статья в словнике2|Богоцехуровский улус||618}} * {{Статья в словнике2|Богочеловек||618—619}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богоявление||619—620}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богоявленский, Николай Васильевич|Богоявленский|620}} * {{Статья в словнике2|Боград, Яков Ефимович|Боград|620}} * Богров, Григорий Исаакович ''620—621'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Бархин}} * Богров, Дмитрий Григорьевич ''621'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * Богуславский, Войцех ''621—622'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Домский}} * {{Статья в словнике2|Богуславский, Михаил Соломонович|Богуславский|622}} * {{Статья в словнике2|Богуты||622}} * {{Статья в словнике2|Богуцкий, Вацлав Антонович|Богуцкий|622—623}} * {{Статья в словнике2|Богучар||623}} * Богучарский ''623—624'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * {{Статья в словнике2|Богучарское опытное поле||624}} * {{Статья в словнике2|Богхед||624—625}} * {{Статья в словнике2|Богху||625}} * {{Статья в словнике2|Бода||625}} * Бодайбинский золотопромышленный район ''625—633'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Эйдлин}} * {{Статья в словнике2|Бодайбо, город|Бодайбо|633}} * {{Статья в словнике2|Бодайбо, река|Бодайбо|633}} * {{Статья в словнике2|Бодаревский, Николай Корнилиевич|Бодаревский|633}} * {{Статья в словнике2|Боде, Вильгельм|Боде|633—634}} * {{Статья в словнике2|Боде, Иоганн Элерт|Боде|634}} * {{Статья в словнике2|Бодега||634}} * Боден, Жан ''633—635'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Попов-Ленский}} * {{Статья в словнике2|Боден, Жан Баптист Альфонс Виктор|Боден|635}} * {{Статья в словнике2|Боден, Эжен|Боден|635}} * {{Статья в словнике2|Боденское озеро||635—636}} * {{Статья в словнике2|Боденштедт, Фридрих|Боденштедт|636}} * {{Статья в словнике2|Боденштейн, Макс|Боденштейн|636}} * {{Статья в словнике2|Боди, Жан|Боди|636}} * {{Статья в словнике2|Бодисатва||636}} * {{Статья в словнике2|Бодлендер, Гвидо|Бодлендер|636—637}} * Бодлер, Шарль ''637—638'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. С. Коган}} * Бодмер, Яков ''638'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Рейх}} * {{Статья в словнике2|Бодмерея||638—639}} * {{Статья в словнике2|Боднарский, Богдан Степанович|Боднарский|639}} * {{Статья в словнике2|Бодо, Николай|Бодо|639}} * Бодо телеграфный аппарат ''639—641'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Осадчий}} * {{Статья в словнике2|Бодри, Фридрих Петрович|Бодри|641}} * {{Статья в словнике2|Бодри, Поль Жак|Бодри|641}} * {{Статья в словнике2|Бодричи||641—642}} * {{Статья в словнике2|Бодрость||642}} * {{Статья в словнике2|Бодунэ||642}} * Бодуэн де Куртенэ, Иван Александрович ''642—643'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. П. }} * {{Статья в словнике2|Бодэ, Рудольф|Бодэ|643}} * {{Статья в словнике2|Бодэ-Дюлари||643}} * {{Статья в словнике2|Бодэн||643}} * {{Статья в словнике2|Бодюэн, Никола|Бодюэн|643}} * {{Статья в словнике2|Бодяк||643}} * {{Статья в словнике2|Боевая единица||644}} * {{Статья в словнике2|Боевая колесница||644}} * Боевая организация партии социалистов-революционеров ''644—649'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Я. Кин}} * {{Статья в словнике2|Боевая рубка||649}} * {{Статья в словнике2|Боевая сила||649}} * {{Статья в словнике2|Боевое расписание||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой комплект||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой марс||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой порядок||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой участок||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые организации большевиков||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые пошлины||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые припасы||650}} * {{Статья в словнике2|Боек||650}} * {{Статья в словнике2|Боенное гуано||650}} * {{Статья в словнике2|Боергаве||650}} * {{Статья в словнике2|«Божиею милостью»||650—651}} * {{Статья в словнике2|Божий мир||651}} * {{Статья в словнике2|Божий суд||651}} * {{Статья в словнике2|Божье дерево||651}} * {{Статья в словнике2|Божьи дворяне||651}} * Божьи коровки ''651—652'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Четвериков}} * {{Статья в словнике2|Бозанкет, Бернард|Бозанкет|652}} * {{Статья в словнике2|Бои кулачные||652}} * Бой ''653—668'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. П. Тухачевский, В. К. Триандофиллов, В. И. Микулин, M. Е. Медведев, С. Заболотский}} * {{Статья в словнике2|Бой быков||668—669}} * {{Статья в словнике2|Бойд, Эрнест|Бойд|669}} * Бойделль, Джон ''669'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Лисенков}} * Бойер, Иоганн ''669—670'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Поляков}} * {{Статья в словнике2|Бойи||670}} * Бойкот ''670—673'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. А. Рожков}} * {{Статья в словнике2|Бойкотисты||674}} * {{Статья в словнике2|Бойль, Роберт|Бойль|674}} * Бойля-Мариотта закон ''674—675'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * Бойни ''675—684'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. С. Касаткин, А. Я. Лукин, В. П. Дроздов}} * {{Статья в словнике2|Бойница||684}} * Бой-скаутизм ''684—685'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Пинкевич}} * {{Статья в словнике2|Бойс||685}} * Бойто, Арриго ''685—686'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. }} * {{Статья в словнике2|Бойцовая рыбка||686}} * {{Статья в словнике2|Бок, Александр Романович, фон|Бок|686}} * {{Статья в словнике2|Бокаловидные клетки||686}} * {{Статья в словнике2|Бокальчик||686}} * {{Статья в словнике2|Бокановский, Морис|Бокановский|686}} * {{Статья в словнике2|Бокий, Глеб Иванович|Бокий|686—687}} * Боккаччо, Джованни ''687—690'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. М. Фриче}} * Боккерини, Луиджи ''690'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Боклевский, Константин Петрович|Боклевский|690—691}} * {{Статья в словнике2|Боклевский, Петр Михайлович|Боклевский|691}} * Бокль, Генри Томас ''691—692'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Гордон}} * {{Статья в словнике2|Бокобочный||692}} * {{Статья в словнике2|Боковая линия||692}} * {{Статья в словнике2|Боковой склероз||692}} * {{Статья в словнике2|Боковой хребет Кавказа||692}} * {{Статья в словнике2|Боковые желудочки||692}} * Боковые органы ''693—695'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Л. Соболь}} * {{Статья в словнике2|Бокожаберники||695}} * {{Статья в словнике2|Боконервные||695}} * {{Статья в словнике2|Бокоплавы||695—696}} * {{Статья в словнике2|Бокоходы||696}} * {{Статья в словнике2|Бокс, кожевенный товар||696—697}} * Бокс ''697'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бункин}} * Боксерское движение ''697—706'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Г. Пригожин}} * {{Статья в словнике2|Боксит||706}} * {{Статья в словнике2|Боксование||706}} * {{Статья в словнике2|Бола||707}} * {{Статья в словнике2|Боланский горный проход||707}} * {{Статья в словнике2|Болва||707}} * {{Статья в словнике2|Болванка||707—708}} * {{Статья в словнике2|Болванская губа||708}} * {{Статья в словнике2|Болванский нос||708}} * Болгария ''708—757'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Горов, В. И. Позин, Кара-Иванов, О. Иоффе, А. Г. Готалов-Готлиб, И. Б. Орманов}} * Болгарская литература ''757—763'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. С. Кузьминский}} * Болгарская музыка ''763—764'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * Болгарский язык ''764—766'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Селищев}} * Болгарское искусство ''767—773'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. В. Алпатов}} * {{Статья в словнике2|Болгар-чай||773}} * Болгары, народ ''773—774'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Островских}} * {{Статья в словнике2|Болгары|Болгары|774}} * Болгары волжские ''774—776'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Яковлев}} * {{Статья в словнике2|Болград||776}} * {{Статья в словнике2|Болда||776}} * Болдино ''776—777'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Цявловский}} * {{Статья в словнике2|Болдуин, Джемс|Болдуин|777}} * Болдуин, Стэнли ''777—779'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Я. Яроцкий}} * {{Статья в словнике2|Болдуин Лимитед||779}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Анатолий Капитонович|Болдырев|779—780}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Василий Георгиевич|Болдырев|780}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Василий Николаевич|Болдырев|780}} * {{Статья в словнике2|Болевые точки||780}} * {{Статья в словнике2|Болезни||781}} * Болезни растений ''781—786'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. И. Курсанов}} * Болезнь ''786—790'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| 3. П. Соловьев}} * {{Статья в словнике2|Болейн, Анна|Болейн|790—791}} * {{Статья в словнике2|Болеро||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав I Грозный||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав I Храбрый||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав III Кривоустый||791}} * {{Статья в словнике2|Болеславский, Ричард Валентинович|Болеславский|791}} * Болеутоляющие средства ''791—792'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Скворцов}} * {{Статья в словнике2|Боливар, город|Боливар|792}} * {{Статья в словнике2|Боливар, денежная единица|Боливар|792}} * {{Статья в словнике2|Боливар, Симон|Боливар|792—793}} * Боливия ''793—803'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Д. Синицкий, А. И. Дробинский, М. Щукарь, А. Г. Готалов-Готлиб}} * {{Статья в словнике2|Болиголов||803}} * {{Статья в словнике2|Болид||803}} * {{Статья в словнике2|Болин, Вильгельм|Болин|803}} * {{Статья в словнике2|Болинброк, Генри Сент-Джон|Болинброк|803—804}} * Болинтиняну, Думитру ''804—805'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Дробинский}} * Болл, Джон ''805—806'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Васютинский}} * {{Статья в словнике2|Болландисты||806}} * {{Статья в словнике2|Бологое||806}} * {{Статья в словнике2|Болометр||806—807}} * {{Статья в словнике2|Болона||807—808}} * {{Статья в словнике2|Болонка||808}} * Болонская партийная школа ''808—809'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Лившиц}} * Болонская школа живописи ''809—810'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Дж. Шмидт}} * {{Статья в словнике2|Болонья||810}} * Болонья, Джованни да ''811'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Кроль}} * {{Статья в словнике2|Болотная лихорадка||811}} * {{Статья в словнике2|Болотная руда||811}} * {{Статья в словнике2|Болотная сова||811—812}} * {{Статья в словнике2|Болотная черепаха||812}} * {{Статья в словнике2|Болотников, Иван Исаевич|Болотников|812}} * Болотные растения ''812—814'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. С. Соколов}} * {{Статья в словнике2|Болотный бобр||814—815}} * Болотный газ ''815—816'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Чичибабин}} * Болотный кипарис ''816'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Голенкин}} * Болото ''816—825'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин, Н. С. Соколов}} * {{Статья в словнике2|Болотов, Андрей Тимофеевич|Болотов|825—826}} * {{Статья в словнике2|Болтающийся сустав||826}} * {{Статья в словнике2|Болтин, Иван Никитич|Болтин|826}} * {{Статья в словнике2|Болтон||826}} * {{Статья в словнике2|Болторезный станок||826—827}} * Болты и гайки ''827—828'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Б. }} * {{Статья в словнике2|Болтянский, Григорий Моисеевич|Болтянский|828}} * {{Статья в словнике2|Болхов||828}} * {{Статья в словнике2|Болховитинов, Евфимий Алексеевич|Болховитинов|828—829}} * Боль ''829—831'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. В. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Боль, Фердинанд|Боль|831}} * {{Статья в словнике2|Больверк||831—832}} * {{Статья в словнике2|Больдер-Аа||832}} * {{Статья в словнике2|Больдини, Джованни|Больдини|832}} * {{Статья в словнике2|Больк, Луис|Больк|832}} * {{Статья в словнике2|Больм||832}} {{Статья в другом словнике|Больничный листок|}} |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1/Словник|06]] c1svq4c8msp9uoiokvbdj3ioa7x0a7y 4594457 4594389 2022-07-28T19:20:31Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{Отексте |НАЗВАНИЕ = Бессарабия — Больм |СОДЕРЖАНИЕ = [[../|Словник]] № {{SUBPAGENAME}} |ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/05|Барыкова — Бессалько]] |СЛЕДУЮЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/07|Больница — Буковина]] |ВИКИПЕДИЯ = |ДРУГОЕ = '''Большая советская энциклопедия''' (1 издание), т. VI: Бессарабия — Больм / Гл. ред. О. Ю. Шмидт. — Москва, Акционерное общество «Советская энциклопедия», 1927. |НЕТ_АВТОРА = }} {| width=100% |- valign=top | width=33% | {{Статья в другом словнике|Бесполое размножение|}} * Бессарабия ''17—26'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. С. Берг, И. А. Троицкий}} * {{Статья в словнике2|Бессарабские вина||26}} * Бессарабский вопрос ''26—38'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Дембо}} * Бесселевы функции ''38—39'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Каган}} * Бессель, Фридрих Вильгельм ''39—40'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. }} * {{Статья в словнике2|Бессеменные плоды||40}} * {{Статья в словнике2|Бессемер, Генри|Бессемер|41}} * Бессемерование ''41—45'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. А. Павлов}} * {{Статья в словнике2|Бессер, Вилибальд-Готлиб|Бессер|45}} * {{Статья в словнике2|Бессилие половое||45}} * {{Статья в словнике2|Бессмертие души||45}} * {{Статья в словнике2|Бессмертники||46}} * {{Статья в словнике2|Бессмертные||46}} * {{Статья в словнике2|Бессмысленные слоги||46—47}} * Бессознательное ''47—52'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. К. Баммель}} * Бессознательное состояние ''52—53'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * Бессонница ''53—54'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Бессонов, Петр Алексеевич|Бессонов|54}} * {{Статья в словнике2|Бессон-Распайль||55}} * Бесспорное производство ''55'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Бессрочные обязательства||55—56}} * {{Статья в словнике2|Бессрочный вклад||56}} * {{Статья в словнике2|Бессрочный заем||56—57}} * {{Статья в словнике2|Бессьер, Жан Баптист|Бессьер|57}} * {{Статья в словнике2|Бессяжковые насекомые||57}} * {{Статья в словнике2|Бест||57—58}} * {{Статья в словнике2|Бестейро, Фернандес Хулиан|Бестейро|58}} * {{Статья в словнике2|Бестиарии||58}} * {{Статья в словнике2|Бестиарий||58}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Михаил Александрович|Бестужев|58—59}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Николай Александрович|Бестужев|59}} * {{Статья в словнике2|Бестужев, Петр Александрович|Бестужев|59}} * Бестужев-Марлинский, Александр Александрович ''59—60'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Иков}} * {{Статья в словнике2|Бестужев-Рюмин, Алексей Петрович|Бестужев-Рюмин|61}} * {{Статья в словнике2|Бестужев-Рюмин, Константин Николаевич|Бестужев-Рюмин|61}} * Бестужев-Рюмин, Михаил Павлович ''61—62'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Нечкина}} * {{Статья в словнике2|Бестужевские курсы||62}} * Бесформенные языки ''62—63'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш. }} * {{Статья в словнике2|Бесхвостая обезьяна||63}} * {{Статья в словнике2|Бесхвостые||63}} * {{Статья в словнике2|Бесхозяйное имущество||63—64}} * Бесхозяйственность ''64—65'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Э. }} * {{Статья в словнике2|Бесчерепные||65}} * Бесчестие ''65—66'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Э. }} * {{Статья в словнике2|Бетаин||66}} * Бета-лучи ''66—68'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * {{Статья в словнике2|Бетанкур, Августин Августинович|Бетанкур|68}} * Бете, Альбрехт ''68—69'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С—ль}} * {{Статья в словнике2|Бетейгейзе||69}} * {{Статья в словнике2|Бетель||69}} * {{Статья в словнике2|Бетельгейзе||69}} * {{Статья в словнике2|Бетено, Жозеф|Бетено|69}} * {{Статья в словнике2|Бетика||69—70}} * {{Статья в словнике2|Бетлен, Стефан|Бетлен|70}} * Бетман-Гольвег, Теобальд, фон ''70—71'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Красный}} * {{Статья в словнике2|Бетнэль-Грин||71}} * Бетон ''71—76'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. Дмоховский}} * {{Статья в словнике2|Бетонит||76—77}} * {{Статья в словнике2|Бетоньерка||77—78}} * {{Статья в словнике2|Бетс, Генри Вальтер|Бетс|78}} * {{Статья в словнике2|Бетсон, Вильям|Бетсон|78}} * {{Статья в словнике2|Беттгер, Иоганн-Фридрих|Беттгер|78}} * {{Статья в словнике2|Беттихер, Герман|Беттихер|78—79}} * {{Статья в словнике2|Беттихер, Карл Генрих, фон|Беттихер|79}} * {{Статья в словнике2|Бетхер, Пауль|Бетхер|79}} * Бетховен, Людвиг ''79—87'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. М. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Бетюн||87}} * {{Статья в словнике2|Бехагель, Отто|Бехагель|87}} * {{Статья в словнике2|Бехаизм||87}} * {{Статья в словнике2|Бехайм, Мартин|Бехайм|87—88}} * {{Статья в словнике2|Бехар||88}} * {{Статья в словнике2|Бехгольд, Генрих|Бехгольд|88}} * {{Статья в словнике2|Бехер, Иоганн-Иоахим|Бехер|88}} * Бехер, Иоганнес ''88—89'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Рейх}} * Бехер, Эрих ''89—90'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Тальгеймер}} * {{Статья в словнике2|Бехтеев, Владимир Георгиевич|Бехтеев|90}} * Бехтерев, Владимир Михайлович ''90—91'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Осипов}} * {{Статья в словнике2|Бехштейн, Карл|Бехштейн|91}} * Бецкой, Иван Иванович ''91—92'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. }} * {{Статья в словнике2|Бецольд, Фридрих, фон|Бецольд|92}} * {{Статья в словнике2|Бецци, Бартоломео|Бецци|92—93}} * {{Статья в словнике2|Бечаснов, Владимир Александрович|Бечаснов|93}} * Бечевая тяга ''93'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Орлов}} * {{Статья в словнике2|Бечевник||93—94}} * Бечуаналенд ''94—95'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Пурецкий}} * {{Статья в словнике2|Бечуаны||95}} * {{Статья в словнике2|Бешенка||95}} * Бешенство ''95—102'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Саватеев}} * Бешеные ''102—103'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Я. Зутис}} * {{Статья в словнике2|Бешеный огурец||103—104}} * Бешикташлян, Мкртич ''104'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. М. }} * {{Статья в словнике2|Бешмет||104}} * {{Статья в словнике2|Бештау||104}} * {{Статья в словнике2|Бжедухи||104—105}} * {{Статья в словнике2|Бзура||105}} * {{Статья в словнике2|Бзыбь||105}} * {{Статья в словнике2|Бзыш||105}} * {{Статья в словнике2|Би, приставка|Би|105}} * {{Статья в словнике2|Би, Оскар|Би|105}} * Бианки, Луиджи ''105—106'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бианки, Микелэ|Бианки|106}} * {{Статья в словнике2|Биармия||106}} * {{Статья в словнике2|Биарриц||106}} * {{Статья в словнике2|Бибербах, Людвиг|Бибербах|106}} * {{Статья в словнике2|Биберштейн, Фридрих Август|Биберштейн|106—107}} * {{Статья в словнике2|Бибеску, Георг Дмитрий|Бибеску|107}} * Бибиена ''107'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Курбатов}} * Бибик, Алексей Павлович ''108—109'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Александр Ильич|Бибиков|109}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Дмитрий Гаврилович|Бибиков|109}} * {{Статья в словнике2|Бибиков, Петр Алексеевич|Бибиков|109—110}} * {{Статья в словнике2|Бибионы||110}} * {{Статья в словнике2|Биби-Эйбат||110}} * {{Статья в словнике2|Библ, Константин|Библ|110}} * {{Статья в словнике2|Библейские общества||110—112}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Л. Урсынович}} * Библиографические общества ''112—114'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Картавцов}} * {{Статья в словнике2|Библиографические съезды||114}} * Библиографические учреждения ''114—118'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. П. Куфаев, Н. Ф. Яницкий}} * Библиографический институт (международный) ''118—119'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Ш. }} * Библиография ''119—126'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Ф. Яницкий}} * {{Статья в словнике2|Библиология||126}} * {{Статья в словнике2|Библиомания||126}} * Библиотека ''126—199'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. А. Штейн, Л. Б. Хавкина, А. А. Покровский, Г. К. Дерман, Д. Н. Егоров, Ин. И. Яковлев, С. В. Рождественский, Н. Ф. Яницкий, М. А. Смушкова, Е. И Хлебцевич}} * {{Статья в словнике2|«Библиотека для чтения»||199}} * {{Статья в словнике2|Библиофилия||199—200}} * {{Статья в словнике2|Библия||200—208}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Г. Франк-Каменцкий}} * {{Статья в словнике2|Библос||208}} * {{Статья в словнике2|Бива||209}} * Бивак ''209'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Красовский}} * {{Статья в словнике2|Бивалентные хромозомы||209}} * {{Статья в словнике2|Бивектор||209—210}} * Бивни ''210'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Огнев}} * {{Статья в словнике2|Бигарские горы||210}} * {{Статья в словнике2|Биг-Горн||210}} * {{Статья в словнике2|Бигль-канал||211}} * {{Статья в словнике2|Бигурдан, Гильом|Бигурдан|211}} * {{Статья в словнике2|Бида||211}} * {{Статья в словнике2|Биддль, Джон|Биддль|211}} * {{Статья в словнике2|Бидерман, Карл|Бидерман|211}} * {{Статья в словнике2|Бидермейер||211—213}} * {{Статья в словнике2|Бидертовские сливочные смеси||213}} * {{Статья в словнике2|Биджапур||213}} * Биения ''213—214'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Лебединский}} * {{Статья в словнике2|Бизам||214}} * {{Статья в словнике2|Бизань||214}} * Бизе, Жорж ''214—215'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Иванов-Борецкий}} * {{Статья в словнике2|Бизерта||215}} * {{Статья в словнике2|Бизинги||215}} * {{Статья в словнике2|Бизон||215—216}} * {{Статья в словнике2|Бизоновая трава||216}} * {{Статья в словнике2|Бий||216}} * Бийск ''216—217'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. В. Померанцева}} * Бийский округ ''217—220'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. В. Померанцева}} * {{Статья в словнике2|Биканир||220}} * {{Статья в словнике2|Бикарбонат||220}} * {{Статья в словнике2|Биквадратное выражение||220}} * {{Статья в словнике2|Биквадратное уравнение||220}} * {{Статья в словнике2|Бикварц||220}} * {{Статья в словнике2|Бикерман, Иосиф Менассиевич|Бикерман|221}} * {{Статья в словнике2|Биколлатеральный сосудистый пучок||221}} * Биконсфильд, Бенджамин ''221—229'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. А. Ротштейн}} * Бикфордов шнур ''229—231'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Соколовский}} * {{Статья в словнике2|Билатеральность||231}} * {{Статья в словнике2|Билет железно-дорожный||231}} * {{Статья в словнике2|Билет театральный||231—232}} * {{Статья в словнике2|Билеты казначейские||232}} * {{Статья в словнике2|Билеты кредитные||232—233}} * {{Статья в словнике2|Билефельд||233}} * {{Статья в словнике2|Билибин, Иван Яковлевич|Билибин|233}} * {{Статья в словнике2|Билимович, Александр Дмитриевич|Билимович|233}} * {{Статья в словнике2|Билинейная форма||234}} * Билинейные преобразования ''234'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Билирубин||234—235}} * {{Статья в словнике2|Биллиард, игра|Биллиард|235—236}} * {{Статья в словнике2|Биллиард, число|Биллиард|236}} * {{Статья в словнике2|Биллингс, Иосиф|Биллингс|236}} * Биллинг-система ''236—237'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Галаган}} * {{Статья в словнике2|Биллион||237}} * {{Статья в словнике2|Билло-Варенн, Жан-Николя|Билло-Варенн|237}} * {{Статья в словнике2|Билль||237—238}} * {{Статья в словнике2|Билль-Белоцерковский, Владимир Наумович|Билль-Белоцерковский|238}} * {{Статья в словнике2|Билль-брокеры||238—239}} * Било ''239'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Б. }} * Билонная монета ''239—242'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Я. Зиман}} * {{Статья в словнике2|Биль||242}} * {{Статья в словнике2|Бильбао||242}} * {{Статья в словнике2|Бильбасов, Василий Алексеевич|Бильбасов|242—243}} * Бильгарциозы ''243—244'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Скрябин}} * {{Статья в словнике2|Бильгарция||244}} * {{Статья в словнике2|Бильдердейк, Виллем|Бильдердейк|244}} * {{Статья в словнике2|Бильзе, Фриц Освальд|Бильзе|244—245}} * {{Статья в словнике2|Бильо, Адан|Бильо|245}} * {{Статья в словнике2|Бильчанский, Осип|Бильчанский|245—246}} * Биметаллизм ''246—248'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Я. Зиман}} * {{Статья в словнике2|Биметаллическая пластинка||248}} * {{Статья в словнике2|Бимолекулярная реакция||248}} * {{Статья в словнике2|Бимсы||249}} * {{Статья в словнике2|Бинантный электрометр||249}} * {{Статья в словнике2|Бинарная номенклатура||249}} * Бинарная система счисления ''249—250'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Хинчин}} * Бинарная форма ''250'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бинарный электролит||250}} * {{Статья в словнике2|Бингэмтон||250}} * Биндинг, Карл ''250—251'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Эстрин}} * {{Статья в словнике2|Бинерт, Рихард, фон|Бинерт|251}} * Бинокль ''251—253'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. С. Ландсберг}} * Бинокулярное зрение ''254'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Фишер}} * {{Статья в словнике2|Бинокулярный микроскоп||254}} * {{Статья в словнике2|Бинокулярный телескоп||255}} * {{Статья в словнике2|Бином||255}} * Бином Ньютона ''255—256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Хинчин}} * {{Статья в словнике2|Биномиальные коэффициенты||256}} * Биномиальный дифференциал ''256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Б. }} * {{Статья в словнике2|Биномиальный ряд||256}} * Бинормаль ''256—261'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|БИНТ (Бюро иностранной науки и техники)||261}} * Бинт ''261—262'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бинц, Карл|Бинц|262—263}} * {{Статья в словнике2|Бинэ, Альфред|Бинэ|263—264}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Выготский}} * {{Статья в словнике2|Био, Жан Батист|Био|264}} * {{Статья в словнике2|Биобласты||264}} * {{Статья в словнике2|Биогенез||264}} * Биогенетический закон ''264—275'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Северцов, Б. С. Матвеев}} * Биогенетический закон, в психологии и педагогике ''275—279'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. С. Выготский}} * {{Статья в словнике2|Биогеография||279}} * {{Статья в словнике2|Биограф||279—280}} * Биографический метод в литературоведении ''280—281'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Белецкий}} * Биография ''281—283'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. К. Гудзий}} * Биолиты ''283—285'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. В. Пустовалов}} * Биологическая очистка ''285—293'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Иваницкий}} * {{Статья в словнике2|Биологическая физика||293}} * {{Статья в словнике2|Биологическая химия||293}} * {{Статья в словнике2|Биологические виды||293—294}} * {{Статья в словнике2|Биологические реакции||294}} * Биологический анализ воды ''294—295'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Лазарев}} * {{Статья в словнике2|Биологический музей имени К. А. Тимирязева||295—296}} * Биология ''296—338'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. К. Кольцов; разд. "Литература": С. С—ль}} * {{Статья в словнике2|Биология человека||338}} * {{Статья в словнике2|Биометрика||338}} * Биометрия ''338—344'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С. Четвериков}} * {{Статья в словнике2|Биомеханизм||344}} * {{Статья в словнике2|Биомеханика, в биологии|Биомеханика|344—345}} * Биомеханика, в физиологии ''345—348'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. А. Бернштейн}} * Биомеханика, в актерской игре ''348—349'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Марков}} * {{Статья в словнике2|Бионт||349}} * {{Статья в словнике2|Бионтическое развитие||349}} * {{Статья в словнике2|Бионтология||349}} * {{Статья в словнике2|Биоприспособления||349—350}} * {{Статья в словнике2|Биопсихология||350}} * {{Статья в словнике2|Биопсия||350}} * {{Статья в словнике2|Биоризация молока||350}} * Био-Савара закон ''350—351'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Л. }} * {{Статья в словнике2|Биоскоп||351}} * {{Статья в словнике2|Биоспелеология||351}} * Биостанции ''351—352'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Богоявленский, В. Натали}} * {{Статья в словнике2|Биосфера||352}} * {{Статья в словнике2|Биотип||352}} * {{Статья в словнике2|Биотит||352—353}} * {{Статья в словнике2|Биотические факторы||353}} * {{Статья в словнике2|Биоустановки||353}} * Биофизика ''353—358'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. П. Лазарев}} * {{Статья в словнике2|Биофитные бактерии||358}} * {{Статья в словнике2|Биофоры||358}} * {{Статья в словнике2|Биохимия||358—367}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Алексей Николаевич Бах|А. Н. Бах]]}} * {{Статья в словнике2|Биоценоз||367—369}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Сергей Алексеевич Зернов|С. А. Зернов]]}} * {{Статья в словнике2|Бипиннария||369}} * {{Статья в словнике2|Бипирамида||369}} * {{Статья в словнике2|Биплан||369}} * {{Статья в словнике2|Биполь||369}} * Биполярность ''369'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Берг}} * Бир, Август ''369—370'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бирары||370}} * Бирациональные преобразования ''370—371'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Каган}} * {{Статья в словнике2|Бирбаум, Отто|Бирбаум|371}} * {{Статья в словнике2|Бирбом, Макс|Бирбом|371}} * {{Статья в словнике2|Бирема||371}} * Биржа ''371—384'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Шмидт}} * {{Статья в словнике2|Биржевая игра||384}} * {{Статья в словнике2|Биржевой комитет||384}} * {{Статья в словнике2|Биржевые бумаги||384}} * {{Статья в словнике2|«Биржевые Ведомости»||384}} | width=33% | * Биржевые сделки ''384—385'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Шмидт}} * Биржи рабочие ''385—386'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Д. }} * Биржи труда ''386—397'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Н. Исаев, Я. И. Гиндин}} * {{Статья в словнике2|Биржи труда, в профдвижении некоторых стран|Биржи труда|397}} * {{Статья в словнике2|Бирка, город|Бирка|397}} * Бирка, средство счета ''397—398'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * {{Статья в словнике2|Биркеланд, Христиан|Биркеланд|398—399}} * {{Статья в словнике2|Биркенхед, политик|Биркенхед|399}} * {{Статья в словнике2|Биркенхед, город|Биркенхед|399}} * {{Статья в словнике2|Бирлинг, Эрнст|Бирлинг|399}} * Бирма ''399—405'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. А. Боголепов, Б. Д. Пурецкий, Д. П. Дементьев}} * {{Статья в словнике2|Бирманская группа языков||405—406}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Шор}} * {{Статья в словнике2|Бирманцы||406}} * Бирмингэм ''406—410'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Г. Пригожин}} * {{Статья в словнике2|Бирмингэм, город в США|Бирмингэм|410}} * {{Статья в словнике2|Бирнацкий, Иоганн Кристоф|Бирнацкий|411}} * {{Статья в словнике2|Биро, Лаёш|Биро|411}} * {{Статья в словнике2|Бирон, Арман|Бирон|411}} * Бирон, Эрнст Иоганн ''411—412'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * Бироновщина ''412—413'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * {{Статья в словнике2|Бирск||413}} * {{Статья в словнике2|Бирюза||413}} * {{Статья в словнике2|Бирюков, Павел Иванович|Бирюков|413—414}} * {{Статья в словнике2|Бирюсинские пещеры||414}} * {{Статья в словнике2|Бирюч, город|Бирюч|414}} * {{Статья в словнике2|Бирюч, глашатай|Бирюч|414}} * {{Статья в словнике2|Бирючий остров||414}} * {{Статья в словнике2|Бирючина||414}} * {{Статья в словнике2|Бирючья коса||414}} * {{Статья в словнике2|Бис||414}} * {{Статья в словнике2|Бисексуальность||414—415}} * {{Статья в словнике2|Бисер||415}} * {{Статья в словнике2|Бисер златый||415}} * {{Статья в словнике2|Бисерта||415}} * {{Статья в словнике2|Бисетр||415}} * {{Статья в словнике2|Бисиликаты||415}} * {{Статья в словнике2|Бискайский залив||415—416}} * {{Статья в словнике2|Бискайя||416}} * {{Статья в словнике2|Бисквит, фарфор|Бисквит|416}} * Бисквит, кондитерское изделие ''416—417'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ц. }} * {{Статья в словнике2|Биско острова||417}} * {{Статья в словнике2|Бискра||417—418}} * {{Статья в словнике2|Бисмайя||418}} * {{Статья в словнике2|Бисмарк, Герберт, фон|Бисмарк|418}} * Бисмарк, Отто Эдуард Леопольд ''418—423'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Д. Сказкин, К. Радек}} * {{Статья в словнике2|Бисмарков архипелаг||423—424}} * {{Статья в словнике2|Бисмаркхютте||424}} * {{Статья в словнике2|Биссагос||424}} * {{Статья в словнике2|Биссектриса||424}} * {{Статья в словнике2|Биссолати, Леонид|Биссолати|424—425}} * {{Статья в словнике2|Биссус||425}} * {{Статья в словнике2|Бистрица||425}} * {{Статья в словнике2|Бисульфат||425}} * {{Статья в словнике2|Битенг||425}} * {{Статья в словнике2|Битлис||425}} * {{Статья в словнике2|Битовнит||425}} * {{Статья в словнике2|Битоли||425}} * {{Статья в словнике2|Битонто||425}} * {{Статья в словнике2|Битсы||425}} * {{Статья в словнике2|Биттель, Карл|Биттель|425—426}} * {{Статья в словнике2|Битти, Дэвид|Битти|426}} * Битуминозные сланцы ''426—427'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Милановский}} * Битумы ''427—429'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Пальчинский}} * Битца ''429'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Ворошилов}} * {{Статья в словнике2|Бить челом||429}} * {{Статья в словнике2|Битюг, река|Битюг|429—430}} * {{Статья в словнике2|Битюг, лошадь|Битюг|430}} * {{Статья в словнике2|Битяговские||430}} * {{Статья в словнике2|Биуретовая реакция||430}} * Бифиляр ''430—431'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация, в анатомии|Бифуркация|431}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация, в учебном деле|Бифуркация|431}} * {{Статья в словнике2|Бифуркация рек||431—432}} * {{Статья в словнике2|Бифштекс||432}} * Бихар и Орисса ''432—434'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. В. }} * Бихэвиоризм ''434—443'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Дж. Б. Уотсон (J. В. Watson). }} * {{Статья в словнике2|Биценко, Анастасия Алексеевна|Биценко|443—444}} * {{Статья в словнике2|Бицепс||444}} * {{Статья в словнике2|Бичевник||444}} * {{Статья в словнике2|Биченосцы||444}} * Бичераховы, Лазарь и Георгий ''444—445'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * Бичер-Стоу, Гарриэт ''445—446'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Бархин}} * {{Статья в словнике2|Бичующиеся||446}} * {{Статья в словнике2|Бичэм, Томас|Бичэм|446}} * Биша, Мари Франсуа Ксавье ''446—448'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Лахтин}} * {{Статья в словнике2|Бишоф, Карл Густав|Бишоф|448}} * {{Статья в словнике2|Бишоф, Теодор Людвиг|Бишоф|448}} * {{Статья в словнике2|Биш-Чохо||448—449}} * {{Статья в словнике2|Биэлиды||449}} * {{Статья в словнике2|Биэлы комета||449}} * {{Статья в словнике2|Бия||449}} * {{Статья в словнике2|Блаватская, Елена Петровна|Блаватская|449}} * {{Статья в словнике2|Благо||449}} * {{Статья в словнике2|Благовещение||449—450}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * Благовещенск ''450—453'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Евсеенко, Г. Шпилев}} * Благовещенский собор ''453—455'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * Благовонные масла ''455'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ц. }} * {{Статья в словнике2|Благодарное||455—456}} * {{Статья в словнике2|Благодать||456}} * Благоев, Дмитрий ''456—458'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Димитров}} * {{Статья в словнике2|Благонадежность политическая||458}} * {{Статья в словнике2|«Благонамеренный»||458}} * Благоприятствование наибольшее ''458—462'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Гнедин}} * Благородные газы ''462—464'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. П. Фрумкин}} * {{Статья в словнике2|Благородные металлы||464}} * {{Статья в словнике2|Благородные олени||464}} * {{Статья в словнике2|Благородный коралл||464—465}} * {{Статья в словнике2|Благосветлов, Григорий Евлампиевич|Благосветлов|465}} * {{Статья в словнике2|Благослав, Ян|Благослав|465—466}} * Благотворительность ''466—471'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. Солнцев}} * {{Статья в словнике2|Благочинный||471}} * {{Статья в словнике2|Блажко, Сергей Николаевич|Блажко|472}} * Блакитный, Василий Михайлович ''472—473'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Таран}} * Блан, Луи ''473—478'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. И. Проферансов}} * {{Статья в словнике2|Бланжа||478}} * Бланк, Карл Иванович ''478'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * {{Статья в словнике2|Бланк||478—479}} * {{Статья в словнике2|Бланк вексельный||479}} * {{Статья в словнике2|Бланка Кастильская||479}} * Бланки, Адольф Жером ''479'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Рубин}} * Бланки, Луи Огюст ''479—488'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. М. Красный}} * {{Статья в словнике2|Бланки статистические||488—489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, Антонио Гузман|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, мыс|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, гора|Бланко|489}} * {{Статья в словнике2|Бланко, термин|Бланко|489}} * Бланко-Фомбона, Руфино ''489—490'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Игнатов}} * {{Статья в словнике2|Бланковая надпись||490}} * {{Статья в словнике2|Бланковые кредиты||490}} * {{Статья в словнике2|Бланш, Жак Эмиль|Бланш|490}} * {{Статья в словнике2|Бланшар, Мария|Бланшар|490}} * {{Статья в словнике2|Бланширование||490—491}} * Бларамберг, Павел Иванович ''491'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. }} * Бласко-Иваньес, Висенте ''491—492'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Выгодский}} * {{Статья в словнике2|Бластема||492—493}} * {{Статья в словнике2|Бластогенная вариация||493}} * {{Статья в словнике2|Бластодерма||493}} * {{Статья в словнике2|Бластоидеи||493}} * {{Статья в словнике2|Бластома||493}} * {{Статья в словнике2|Бластомеры||493}} * {{Статья в словнике2|Бластопор||493}} * {{Статья в словнике2|Бластоцель||493}} * Бластула ''493—494'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Б. }} * Блаугаз ''494—495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Лебедев}} * Блашке, Вильгельм ''495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Бледная немочь||495}} * {{Статья в словнике2|Бледная немочь растений||495}} * {{Статья в словнике2|Бледная поганка||495}} * Блейбтрей, Карл ''495—496'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Н. }} * {{Статья в словнике2|Блейвейс, Янез|Блейвейс|496}} * Блейлер, Евгений ''496—497'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Блейхман, Юлий Иванович|Блейхман|497}} * {{Статья в словнике2|Блейхредер||497}} * {{Статья в словнике2|Блейштейн||497}} * {{Статья в словнике2|Блекберн||497}} * {{Статья в словнике2|Блеклые руды||497—498}} * {{Статья в словнике2|Блекота||498}} * {{Статья в словнике2|Блек-рот||498}} * {{Статья в словнике2|Блексли, Альберт Френсис|Блексли|498}} * {{Статья в словнике2|Бленда||498}} * Бленоррея ''498—499'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Филатов}} * Блент, Вильфрид Скоуэн ''499—500'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ротштейн}} * {{Статья в словнике2|Блерио, Луи|Блерио|500}} * {{Статья в словнике2|Блеск минералов||500}} * {{Статья в словнике2|Блески||500}} * {{Статья в словнике2|Блесна||500}} * {{Статья в словнике2|Блестянка рапсовая||501}} * {{Статья в словнике2|Блестянки, семейство жуков|Блестянки|501}} * Блестянки, семейство перепончатокрылых ''501'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Блеф||501}} * {{Статья в словнике2|Блефарит||501—502}} * {{Статья в словнике2|Блефаропласт||502}} * {{Статья в словнике2|Блечфорд, Роберт|Блечфорд|502}} * {{Статья в словнике2|Блида||502}} * {{Статья в словнике2|Ближние острова||502}} * {{Статья в словнике2|Ближний мыс||503}} * {{Статья в словнике2|Ближний Ляховский остров||503}} * {{Статья в словнике2|Ближняя канцелярия||503}} * {{Статья в словнике2|Близинский, Иосиф|Близинский|503}} * Близнецы ''503—506'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. В. Богоявленский, М. А. Колосов}} * {{Статья в словнике2|Близнецы, созвездие|Близнецы|506}} * Близорукость ''506—509'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. П. Филатов}} * {{Статья в словнике2|Блик||509}} * {{Статья в словнике2|Блинд, Карл|Блинд|509—510}} * {{Статья в словнике2|Блинда||510}} * {{Статья в словнике2|Блиндаж||510}} * {{Статья в словнике2|Блиндер, Наум Самойлович|Блиндер|510}} * {{Статья в словнике2|Блисс, Артур|Блисс|510}} * {{Статья в словнике2|Бловиц, Генрих|Бловиц|510}} * {{Статья в словнике2|Блодиевы пилюли||510}} * Блок, Александр Александрович ''510—513'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Я. Цинговатов}} * {{Статья в словнике2|Блок, бревно|Блок|513}} * {{Статья в словнике2|Блок, в механике|Блок|513—514}} * Блок политический ''514'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * {{Статья в словнике2|Блок сердца||514—515}} * Блокада ''515—517'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Трутко, Е. Б. Пашуканис}} * {{Статья в словнике2|Блокгауз||517—518}} * {{Статья в словнике2|Блокированная чеканка||518}} * Блокировка ''518—520'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Рогинский}} * {{Статья в словнике2|Блокировочные конденсаторы||521}} * {{Статья в словнике2|Блок-нот||521}} * {{Статья в словнике2|Блоковая мышца||521}} * {{Статья в словнике2|Блокшив||521}} * {{Статья в словнике2|Бломстранд, Христиан-Вильгельм|Бломстранд|521}} * {{Статья в словнике2|Блондель, Андрэ|Блондель|521—522}} * {{Статья в словнике2|Блондель, Жак Франсуа|Блондель|522}} * {{Статья в словнике2|Блондины||522}} * {{Статья в словнике2|Блонды||522}} * Блонский, Павел Петрович ''522—523'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Пинкевич}} * {{Статья в словнике2|Блос, Вильгельм|Блос|523—524}} * {{Статья в словнике2|Блох, Карл Генрих|Блох|524}} * {{Статья в словнике2|Блох, Эрнст|Блох|524}} * Блохи ''524—527'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С. Четвериков}} * Блошки ''527'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Блошница||527—528}} * {{Статья в словнике2|Блуа, город|Блуа|528}} * {{Статья в словнике2|Блуа, Леон|Блуа|528—529}} * {{Статья в словнике2|Блудов, Дмитрий Николаевич|Блудов|529}} * {{Статья в словнике2|Блуждающая почка||529}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие клетки||529—530}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие огни||530}} * {{Статья в словнике2|Блуждающие споры||530}} * Блуждающие токи ''530—531'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Глазунов}} * {{Статья в словнике2|Блуждающий нерв||531—532}} * {{Статья в словнике2|Блумарт, Абрагам|Блумарт|532}} * {{Статья в словнике2|Блуменбах, Иоганн Фридрих|Блуменбах|532}} * Блументрост, Лаврентий Лаврентьевич ''532—533'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Б. }} * {{Статья в словнике2|Блумингтон||533}} * {{Статья в словнике2|Блумфонтейн||533}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Вильям|Блэк|533}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Джозеф|Блэк|533—534}} * {{Статья в словнике2|Блэк, Роберт|Блэк|534}} * {{Статья в словнике2|Блэкпуль||534}} * {{Статья в словнике2|Блэкстон, Вильям|Блэкстон|534}} * {{Статья в словнике2|Блэн, Джемс Джилспи|Блэн|534}} * {{Статья в словнике2|Блюдечко||535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Владимир Иванович|Блюм|535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Леон|Блюм|535}} * {{Статья в словнике2|Блюм, Роберт|Блюм|535—536}} * {{Статья в словнике2|Блюменталь-Тамарина, Мария Михайловна|Блюменталь-Тамарина|536}} * {{Статья в словнике2|Блюменфельд, Иосиф Соломонович|Блюменфельд|536}} * Блюменфельд, Феликс Михайлович ''536'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Блюмкин, Яков Григорьевич|Блюмкин|537}} * {{Статья в словнике2|Блютнер, Юлий|Блютнер|537}} * {{Статья в словнике2|Блюхер, Василий Константинович|Блюхер|537—538}} * {{Статья в словнике2|Блюхер, Гебгард Лебрехт|Блюхер|538}} * {{Статья в словнике2|Бляшки Биццоцеро||538}} * {{Статья в словнике2|Боа, удав|Боа|538—539}} * {{Статья в словнике2|Боа, элемент одежды|Боа|539}} * {{Статья в словнике2|Боас, Франц|Боас|539}} * Боб ''539—545'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин}} * {{Статья в словнике2|Бобарыков, Иван Иванович|Бобарыков|545}} * {{Статья в словнике2|Бобби||545}} * {{Статья в словнике2|Бобер||545}} * {{Статья в словнике2|Бобина||545}} * {{Статья в словнике2|Бобовая руда||545—546}} * Бобовые ''546—547'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин}} * Боборыкин, Петр Дмитриевич ''547—549'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Н. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Бобохов, Сергей Николаевич||549—550}} * Бобр ''550—551'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Огнев}} * {{Статья в словнике2|Бобр, река|Бобр|551}} * {{Статья в словнике2|Бобрецкий, Николай Васильевич|Бобрецкий|552}} * {{Статья в словнике2|Бобржинский, Михаил|Бобржинский|552}} * {{Статья в словнике2|Бобрик||552}} * {{Статья в словнике2|Бобриков, Николай Иванович|Бобриков|552—553}} * {{Статья в словнике2|Бобринец||553}} * {{Статья в словнике2|Бобринские||553}} * Бобрищев-Пушкин, Александр Владимирович ''553—554'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Мильман}} * Бобрищевы-Пушкины ''554—555'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Фортунатов}} * {{Статья в словнике2|Бобров, уездный город Воронежской губернии|Бобров|555}} * Бобров, Александр Алексеевич ''555'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Бобров, Виктор Алексеевич|Бобров|555}} * Бобров, Сергей Павлович ''555—556'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. }} * {{Статья в словнике2|Бобровая блоха||556}} * {{Статья в словнике2|Бобровая крыса||556}} * {{Статья в словнике2|Бобровая струя||556}} * Бобровская, Цецилия Самойловна ''556—557'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Д. }} * Бобровский, Владимир Семенович ''557'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ц. Бобровская-Зеликсон}} * {{Статья в словнике2|Бобровый остров||557}} * {{Статья в словнике2|Бобровый промысел||557—558}} * {{Статья в словнике2|Бобруйск||558}} | width=33% | * Бобруйский округ ''558—561'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Попелышко}} * {{Статья в словнике2|Бобслей||561—562}} * {{Статья в словнике2|Бобчев, Стефан|Бобчев|562}} * {{Статья в словнике2|Бобылев, Дмитрий Константинович|Бобылев|562}} * {{Статья в словнике2|Бобыли||562}} * Бобынин, Виктор Викторович ''562—563'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Чистяков}} * {{Статья в словнике2|Бобышка||563}} * Бова-королевич ''563—564'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Шноль}} * Бове, художники ''564—565'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * Бовери, Теодор ''565—567'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Богоявленский}} * Бовшовер, Иосиф ''567'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. М. }} * {{Статья в словнике2|Бовэ||567—568}} * Бог ''568—570'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. Н. Покровский, И. К. Луппол}} * {{Статья в словнике2|Богадельни||570}} * Богаевский, Африкан Петрович и Богаевский, Митрофан Петрович ''570—571'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. К. }} * {{Статья в словнике2|Богаевский, Константин Федорович|Богаевский|571}} * {{Статья в словнике2|Богара||571—572}} * {{Статья в словнике2|Богарнэ||572}} * {{Статья в словнике2|Богатая руда||573}} * Богатырь ''573'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. С. }} * {{Статья в словнике2|Богацкей||573}} * {{Статья в словнике2|Богацкий, Сергей Устинович|Богацкий|573—574}} * Богданов, А. ''574—582'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. Солнцев, Н. А. Карев}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Анатолий Петрович|Богданов|582}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Еллий Анатолиевич|Богданов|582—583}} * Богданов, Михаил Николаевич ''583—584'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Д. }} * {{Статья в словнике2|Богданов, Модест Николаевич|Богданов|584}} * Богданов, Николай Дементьевич ''584—585'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Гальперин}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Николай Петрович|Богданов|585}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Петр Алексеевич|Богданов|585—586}} * {{Статья в словнике2|Богданов, Сергей Михайлович|Богданов|586}} * {{Статья в словнике2|Богданов-Бельский, Николай Петрович|Богданов-Бельский|586}} * Богданович, Ангел Иванович ''586—587'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Кубиков}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Евгений Васильевич|Богданович|587}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Ипполит Федорович|Богданович|587—588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Карл Иванович|Богданович|588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Модест Иванович|Богданович|588}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Николай Модестович|Богданович|588—589}} * {{Статья в словнике2|Богданович, Юрий Николаевич|Богданович|589}} * {{Статья в словнике2|Богдо Большое и Малое||589—590}} * {{Статья в словнике2|Богдо-ола||590}} * {{Статья в словнике2|Богдо-хан||590}} * Богема ''590—591'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Луначарский}} * {{Статья в словнике2|Богемия||591—592}} * {{Статья в словнике2|Богемские братья||592—593}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богемский лес||593}} * {{Статья в словнике2|Богемское стекло||593}} * {{Статья в словнике2|Богодухов||593}} * {{Статья в словнике2|Богоискательство||593—595}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Роятов}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Дмитрий Петрович|Боголепов|595—596}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Михаил Иванович|Боголепов|596}} * {{Статья в словнике2|Боголепов, Николай Павлович|Боголепов|596—597}} * {{Статья в словнике2|Боголюбов, Алексей Петрович|Боголюбов|597}} * Боголюбов (Емельянов), Архип Филиппович ''597—598'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Боголюбов, Ефим Дмитриевич|Боголюбов|598}} * {{Статья в словнике2|Боголюбово||598}} * {{Статья в словнике2|Боголюбский, Андрей|Боголюбский|598}} * Боголюбцы ''598—599'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * Богомилы ''599—600'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Никольский}} * {{Статья в словнике2|Богомолец, Александр Александрович|Богомолец|600}} * {{Статья в словнике2|Богомолец, Софья Николаевна|Богомолец|600—601}} * {{Статья в словнике2|Богомолов, Федот Иванович|Богомолов|601}} * Богомолы ''601—602'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С-ль}} * {{Статья в словнике2|Богоотцы||602}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богораз-Тан, Владимир Германович|Богораз-Тан|603—604}} * {{Статья в словнике2|Богородица||604—605}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богородицк||605}} * Богородицкий, Василий Алексеевич ''605'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. }} * {{Статья в словнике2|Богородицкое опытное поле||605—606}} * {{Статья в словнике2|Богородицына ручка||606}} * Богородск ''606—608'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Д. }} * {{Статья в словнике2|Богородская трава||608—613}} * {{Статья в словнике2|Богородское, село|Богородское|613}} * {{Статья в словнике2|Богородское, город|Богородское|613}} * {{Статья в словнике2|Богородско-Щелковский трест хлопчатобумажных фабрик||613}} * {{Статья в словнике2|Богослов||613}} * {{Статья в словнике2|Богословие||613—615}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богословский, Дмитрий Федорович|Богословский|615}} * {{Статья в словнике2|Богословский, Михаил Михайлович|Богословский|615—616}} * Богословский, Сергей Михайлович ''616'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| З. Соловьев}} * {{Статья в словнике2|Богослужение||616—617}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Рожицын}} * {{Статья в словнике2|Богосский хребет||617}} * {{Статья в словнике2|Богостроительство||617}} * {{Статья в словнике2|Богота||617—618}} * {{Статья в словнике2|Боготол||618}} * {{Статья в словнике2|Богоцехуровский улус||618}} * {{Статья в словнике2|Богочеловек||618—619}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богоявление||619—620}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Богоявленский, Николай Васильевич|Богоявленский|620}} * {{Статья в словнике2|Боград, Яков Ефимович|Боград|620}} * Богров, Григорий Исаакович ''620—621'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Бархин}} * Богров, Дмитрий Григорьевич ''621'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * Богуславский, Войцех ''621—622'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Домский}} * {{Статья в словнике2|Богуславский, Михаил Соломонович|Богуславский|622}} * {{Статья в словнике2|Богуты||622}} * {{Статья в словнике2|Богуцкий, Вацлав Антонович|Богуцкий|622—623}} * {{Статья в словнике2|Богучар||623}} * Богучарский ''623—624'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * {{Статья в словнике2|Богучарское опытное поле||624}} * {{Статья в словнике2|Богхед||624—625}} * {{Статья в словнике2|Богху||625}} * {{Статья в словнике2|Бода||625}} * Бодайбинский золотопромышленный район ''625—633'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Эйдлин}} * {{Статья в словнике2|Бодайбо, город|Бодайбо|633}} * {{Статья в словнике2|Бодайбо, река|Бодайбо|633}} * {{Статья в словнике2|Бодаревский, Николай Корнилиевич|Бодаревский|633}} * {{Статья в словнике2|Боде, Вильгельм|Боде|633—634}} * {{Статья в словнике2|Боде, Иоганн Элерт|Боде|634}} * {{Статья в словнике2|Бодега||634}} * Боден, Жан ''633—635'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Попов-Ленский}} * {{Статья в словнике2|Боден, Жан Баптист Альфонс Виктор|Боден|635}} * {{Статья в словнике2|Боден, Эжен|Боден|635}} * {{Статья в словнике2|Боденское озеро||635—636}} * {{Статья в словнике2|Боденштедт, Фридрих|Боденштедт|636}} * {{Статья в словнике2|Боденштейн, Макс|Боденштейн|636}} * {{Статья в словнике2|Боди, Жан|Боди|636}} * {{Статья в словнике2|Бодисатва||636}} * {{Статья в словнике2|Бодлендер, Гвидо|Бодлендер|636—637}} * Бодлер, Шарль ''637—638'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. С. Коган}} * Бодмер, Яков ''638'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Рейх}} * {{Статья в словнике2|Бодмерея||638—639}} * {{Статья в словнике2|Боднарский, Богдан Степанович|Боднарский|639}} * {{Статья в словнике2|Бодо, Николай|Бодо|639}} * Бодо телеграфный аппарат ''639—641'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Осадчий}} * {{Статья в словнике2|Бодри, Фридрих Петрович|Бодри|641}} * {{Статья в словнике2|Бодри, Поль Жак|Бодри|641}} * {{Статья в словнике2|Бодричи||641—642}} * {{Статья в словнике2|Бодрость||642}} * {{Статья в словнике2|Бодунэ||642}} * Бодуэн де Куртенэ, Иван Александрович ''642—643'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. П. }} * {{Статья в словнике2|Бодэ, Рудольф|Бодэ|643}} * {{Статья в словнике2|Бодэ-Дюлари||643}} * {{Статья в словнике2|Бодэн||643}} * {{Статья в словнике2|Бодюэн, Никола|Бодюэн|643}} * {{Статья в словнике2|Бодяк||643}} * {{Статья в словнике2|Боевая единица||644}} * {{Статья в словнике2|Боевая колесница||644}} * Боевая организация партии социалистов-революционеров ''644—649'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Я. Кин}} * {{Статья в словнике2|Боевая рубка||649}} * {{Статья в словнике2|Боевая сила||649}} * {{Статья в словнике2|Боевое расписание||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой комплект||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой марс||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой порядок||649}} * {{Статья в словнике2|Боевой участок||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые организации большевиков||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые пошлины||650}} * {{Статья в словнике2|Боевые припасы||650}} * {{Статья в словнике2|Боек||650}} * {{Статья в словнике2|Боенное гуано||650}} * {{Статья в словнике2|Боергаве||650}} * {{Статья в словнике2|«Божиею милостью»||650—651}} * {{Статья в словнике2|Божий мир||651}} * {{Статья в словнике2|Божий суд||651}} * {{Статья в словнике2|Божье дерево||651}} * {{Статья в словнике2|Божьи дворяне||651}} * Божьи коровки ''651—652'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Четвериков}} * {{Статья в словнике2|Бозанкет, Бернард|Бозанкет|652}} * {{Статья в словнике2|Бои кулачные||652}} * Бой ''653—668'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. П. Тухачевский, В. К. Триандофиллов, В. И. Микулин, M. Е. Медведев, С. Заболотский}} * {{Статья в словнике2|Бой быков||668—669}} * {{Статья в словнике2|Бойд, Эрнест|Бойд|669}} * Бойделль, Джон ''669'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Лисенков}} * Бойер, Иоганн ''669—670'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Поляков}} * {{Статья в словнике2|Бойи||670}} * Бойкот ''670—673'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. А. Рожков}} * {{Статья в словнике2|Бойкотисты||674}} * {{Статья в словнике2|Бойль, Роберт|Бойль|674}} * Бойля-Мариотта закон ''674—675'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Ландсберг}} * Бойни ''675—684'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. С. Касаткин, А. Я. Лукин, В. П. Дроздов}} * {{Статья в словнике2|Бойница||684}} * Бой-скаутизм ''684—685'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Пинкевич}} * {{Статья в словнике2|Бойс||685}} * Бойто, Арриго ''685—686'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. }} * {{Статья в словнике2|Бойцовая рыбка||686}} * {{Статья в словнике2|Бок, Александр Романович, фон|Бок|686}} * {{Статья в словнике2|Бокаловидные клетки||686}} * {{Статья в словнике2|Бокальчик||686}} * {{Статья в словнике2|Бокановский, Морис|Бокановский|686}} * {{Статья в словнике2|Бокий, Глеб Иванович|Бокий|686—687}} * Боккаччо, Джованни ''687—690'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. М. Фриче}} * Боккерини, Луиджи ''690'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * {{Статья в словнике2|Боклевский, Константин Петрович|Боклевский|690—691}} * {{Статья в словнике2|Боклевский, Петр Михайлович|Боклевский|691}} * Бокль, Генри Томас ''691—692'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Гордон}} * {{Статья в словнике2|Бокобочный||692}} * {{Статья в словнике2|Боковая линия||692}} * {{Статья в словнике2|Боковой склероз||692}} * {{Статья в словнике2|Боковой хребет Кавказа||692}} * {{Статья в словнике2|Боковые желудочки||692}} * Боковые органы ''693—695'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Л. Соболь}} * {{Статья в словнике2|Бокожаберники||695}} * {{Статья в словнике2|Боконервные||695}} * {{Статья в словнике2|Бокоплавы||695—696}} * {{Статья в словнике2|Бокоходы||696}} * {{Статья в словнике2|Бокс, кожевенный товар||696—697}} * Бокс ''697'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бункин}} * Боксерское движение ''697—706'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Г. Пригожин}} * {{Статья в словнике2|Боксит||706}} * {{Статья в словнике2|Боксование||706}} * {{Статья в словнике2|Бола||707}} * {{Статья в словнике2|Боланский горный проход||707}} * {{Статья в словнике2|Болва||707}} * {{Статья в словнике2|Болванка||707—708}} * {{Статья в словнике2|Болванская губа||708}} * {{Статья в словнике2|Болванский нос||708}} * Болгария ''708—757'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Горов, В. И. Позин, Кара-Иванов, О. Иоффе, А. Г. Готалов-Готлиб, И. Б. Орманов}} * Болгарская литература ''757—763'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. С. Кузьминский}} * Болгарская музыка ''763—764'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Браудо}} * Болгарский язык ''764—766'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Селищев}} * Болгарское искусство ''767—773'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. В. Алпатов}} * {{Статья в словнике2|Болгар-чай||773}} * Болгары, народ ''773—774'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Островских}} * {{Статья в словнике2|Болгары|Болгары|774}} * Болгары волжские ''774—776'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Яковлев}} * {{Статья в словнике2|Болград||776}} * {{Статья в словнике2|Болда||776}} * Болдино ''776—777'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Цявловский}} * {{Статья в словнике2|Болдуин, Джемс|Болдуин|777}} * Болдуин, Стэнли ''777—779'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Я. Яроцкий}} * {{Статья в словнике2|Болдуин Лимитед||779}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Анатолий Капитонович|Болдырев|779—780}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Василий Георгиевич|Болдырев|780}} * {{Статья в словнике2|Болдырев, Василий Николаевич|Болдырев|780}} * {{Статья в словнике2|Болевые точки||780}} * {{Статья в словнике2|Болезни||781}} * Болезни растений ''781—786'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. И. Курсанов}} * Болезнь ''786—790'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| 3. П. Соловьев}} * {{Статья в словнике2|Болейн, Анна|Болейн|790—791}} * {{Статья в словнике2|Болеро||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав I Грозный||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав I Храбрый||791}} * {{Статья в словнике2|Болеслав III Кривоустый||791}} * {{Статья в словнике2|Болеславский, Ричард Валентинович|Болеславский|791}} * Болеутоляющие средства ''791—792'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Скворцов}} * {{Статья в словнике2|Боливар, город|Боливар|792}} * {{Статья в словнике2|Боливар, денежная единица|Боливар|792}} * {{Статья в словнике2|Боливар, Симон|Боливар|792—793}} * Боливия ''793—803'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Д. Синицкий, А. И. Дробинский, М. Щукарь, А. Г. Готалов-Готлиб}} * {{Статья в словнике2|Болиголов||803}} * {{Статья в словнике2|Болид||803}} * {{Статья в словнике2|Болин, Вильгельм|Болин|803}} * {{Статья в словнике2|Болинброк, Генри Сент-Джон|Болинброк|803—804}} * Болинтиняну, Думитру ''804—805'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Дробинский}} * Болл, Джон ''805—806'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Васютинский}} * {{Статья в словнике2|Болландисты||806}} * {{Статья в словнике2|Бологое||806}} * {{Статья в словнике2|Болометр||806—807}} * {{Статья в словнике2|Болона||807—808}} * {{Статья в словнике2|Болонка||808}} * Болонская партийная школа ''808—809'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Лившиц}} * Болонская школа живописи ''809—810'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Дж. Шмидт}} * {{Статья в словнике2|Болонья||810}} * Болонья, Джованни да ''811'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Кроль}} * {{Статья в словнике2|Болотная лихорадка||811}} * {{Статья в словнике2|Болотная руда||811}} * {{Статья в словнике2|Болотная сова||811—812}} * {{Статья в словнике2|Болотная черепаха||812}} * {{Статья в словнике2|Болотников, Иван Исаевич|Болотников|812}} * Болотные растения ''812—814'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. С. Соколов}} * {{Статья в словнике2|Болотный бобр||814—815}} * Болотный газ ''815—816'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Чичибабин}} * Болотный кипарис ''816'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Голенкин}} * Болото ''816—825'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин, Н. С. Соколов}} * {{Статья в словнике2|Болотов, Андрей Тимофеевич|Болотов|825—826}} * {{Статья в словнике2|Болтающийся сустав||826}} * {{Статья в словнике2|Болтин, Иван Никитич|Болтин|826}} * {{Статья в словнике2|Болтон||826}} * {{Статья в словнике2|Болторезный станок||826—827}} * Болты и гайки ''827—828'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Б. }} * {{Статья в словнике2|Болтянский, Григорий Моисеевич|Болтянский|828}} * {{Статья в словнике2|Болхов||828}} * {{Статья в словнике2|Болховитинов, Евфимий Алексеевич|Болховитинов|828—829}} * Боль ''829—831'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. В. Каннабих}} * {{Статья в словнике2|Боль, Фердинанд|Боль|831}} * {{Статья в словнике2|Больверк||831—832}} * {{Статья в словнике2|Больдер-Аа||832}} * {{Статья в словнике2|Больдини, Джованни|Больдини|832}} * {{Статья в словнике2|Больк, Луис|Больк|832}} * {{Статья в словнике2|Больм||832}} {{Статья в другом словнике|Больничный листок|}} |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1/Словник|06]] 1jy2d92dx3qx37i2xgv8avb6l56dadp 4 430183 4594465 4040001 2022-07-28T19:57:29Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{Отексте |НАЗВАНИЕ = Атоллы — Барщина |СОДЕРЖАНИЕ = [[../|Словник]] № {{SUBPAGENAME}} |ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/03|Анрио — Атоксил]] |СЛЕДУЮЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/05|Барыкова — Бессалько]] |ВИКИПЕДИЯ = |ДРУГОЕ = '''Большая советская энциклопедия''' (1 издание), т. IV: Атоллы — Барщина / Гл. ред. О. Ю. Шмидт. — Москва, Акционерное общество «Советская энциклопедия», 1926. |НЕТ_АВТОРА = }} {| width=100% |- valign=top | width=33% | {{Статья в другом словнике|Атоксил|}} * {{Статья в словнике2|Атоллы||17}} * {{Статья в словнике2|Атом, в философии|Атом|17—23}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. В. Кубицкий}} * Атом, в химии и физике ''23—46'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Ф. Иоффе, А. Н. Фрумкин}} * {{Статья в словнике2|Атомистическая гипотеза||46}} * {{Статья в словнике2|Атомная лучепреломляемость||46—47}} * {{Статья в словнике2|Атомная международная комиссия||47}} * {{Статья в словнике2|Атомная теплоемкость||47}} * {{Статья в словнике2|Атомное число||47}} * {{Статья в словнике2|Атомность||47}} * {{Статья в словнике2|Атомный вес||47}} * {{Статья в словнике2|Атомный номер||47}} * {{Статья в словнике2|Атомный объем||47}} * Атония ''47'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. П. }} * {{Статья в словнике2|Атрато||47—48}} * Атрезия ''48'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. }} * {{Статья в словнике2|Атрей||48}} * {{Статья в словнике2|Атрек||48—49}} * {{Статья в словнике2|Атрибут||49}} * {{Статья в словнике2|Атриды||49}} * {{Статья в словнике2|Атриовентрикулярное отверстие||49}} * {{Статья в словнике2|Атриум||49}} * {{Статья в словнике2|Атропа||49}} * {{Статья в словнике2|Атропин||49}} * Атрофия ''49—50'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Абрикосов}} * {{Статья в словнике2|Атталея||50}} * {{Статья в словнике2|Атталия||50}} * {{Статья в словнике2|Атталы||50}} * {{Статья в словнике2|Атташе||50—51}} * {{Статья в словнике2|Аттая, Михаил Осипович|Аттая|51}} * Аттвуд, Томас ''51—52'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Р. }} * Аттерисаж ''52—53'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Черемухин}} * {{Статья в словнике2|Аттестат||53}} * {{Статья в словнике2|Аттестационная комиссия||53}} * {{Статья в словнике2|Аттестация||53}} * {{Статья в словнике2|Аттик||53}} * {{Статья в словнике2|Аттика||53}} * {{Статья в словнике2|Аттила||53—54}} * Аттис ''54—55'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Кун}} * {{Статья в словнике2|Атторней||55}} * {{Статья в словнике2|Аттракцион||55}} * {{Статья в словнике2|Аттрибут||55}} * {{Статья в словнике2|Аттрибуция||55—56}} * {{Статья в словнике2|Ауверс, Артур|Ауверс|56}} * {{Статья в словнике2|Аугсбург||56}} * {{Статья в словнике2|Аугсбургский религиозный мир||56}} * {{Статья в словнике2|Аугсбургское исповедание||56—57}} * {{Статья в словнике2|Аудиенция||57}} * {{Статья в словнике2|Аудион||57}} * {{Статья в словнике2|Аудитор||57}} * {{Статья в словнике2|Аудиториаты||57}} * {{Статья в словнике2|Аудитория||57}} * {{Статья в словнике2|Ауксанометры||57}} * {{Статья в словнике2|Ауксимоны||57}} * {{Статья в словнике2|Ауксоспора||57}} * {{Статья в словнике2|Ауксохромные группы||57—58}} * {{Статья в словнике2|Ауксохромы||58}} * {{Статья в словнике2|Аукцион||58—59}} * {{Статья в словнике2|Аукционист биржевой||59}} * {{Статья в словнике2|Аул||59}} * {{Статья в словнике2|Аулие-Ата||59}} * {{Статья в словнике2|Аура||59}} * {{Статья в словнике2|Аурамин||59}} * {{Статья в словнике2|Аурикулярия||59}} * {{Статья в словнике2|Аусиг||59}} * Аускультация ''60—61'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Рубинштейн}} * {{Статья в словнике2|Ауслендер, Сергей Абрамович|Ауслендер|61}} * {{Статья в словнике2|Ауспиции||61}} * {{Статья в словнике2|Ауссем, Владимир Христианович|Ауссем|61}} * {{Статья в словнике2|Ауссем, Отто Христианович|Ауссем|61—62}} * {{Статья в словнике2|Аустенит||62}} * {{Статья в словнике2|Аустерлиц, город|Аустерлиц|62}} * {{Статья в словнике2|Аустерлиц, Фридрих|Аустерлиц|62}} * {{Статья в словнике2|Аустин, Луи Винслоу|Аустин|62}} * {{Статья в словнике2|Аутентическое толкование||62}} * {{Статья в словнике2|Аутизм||62—63}} * {{Статья в словнике2|Аутка||63}} * {{Статья в словнике2|Аутобазидиомицеты||63}} * {{Статья в словнике2|Аутовакцина||63}} * {{Статья в словнике2|Аутогамия||63}} * {{Статья в словнике2|Аутогенез||63}} * {{Статья в словнике2|Аутогипноз||63}} * {{Статья в словнике2|Аутогония||63}} * {{Статья в словнике2|Ауто да фе||63}} * {{Статья в словнике2|Аутодигестия||63}} * {{Статья в словнике2|Аутозит||63—64}} * {{Статья в словнике2|Аутоинтоксикация||64}} * {{Статья в словнике2|Аутоксидация||64}} * {{Статья в словнике2|Аутолиз||64}} * {{Статья в словнике2|Аутопсия||64}} * {{Статья в словнике2|Аутосеротерапия||64}} * {{Статья в словнике2|Аутоскопия||64}} * {{Статья в словнике2|Аутосуггестия||64}} * {{Статья в словнике2|Аутотомия||64}} * {{Статья в словнике2|Аутотрансфузия||64}} * {{Статья в словнике2|Аутотропизм||64}} * {{Статья в словнике2|Аутотрофные растения||64}} * {{Статья в словнике2|Аутофагия||64}} * {{Статья в словнике2|Аутоэротизм||64}} * {{Статья в словнике2|Ауцелла||64}} * {{Статья в словнике2|Ауэнбруггер, Леопольд|Ауэнбруггер|64}} * {{Статья в словнике2|Ауэр, Игнатий|Ауэр|64—65}} * {{Статья в словнике2|Ауэр, Леопольд|Ауэр|65}} * {{Статья в словнике2|Ауэр, Эргард|Ауэр|65}} * {{Статья в словнике2|Ауэрбах, Бертольд|Ауэрбах|65—66}} * {{Статья в словнике2|Ауэрштедт||66}} * Афазия ''66—68'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Кроль}} * {{Статья в словнике2|Афакия||68}} * {{Статья в словнике2|Афанасий||68}} * {{Статья в словнике2|Афанасьев, Александр Николаевич|Афанасьев|68—69}} * Афанасьев, Алексей Федорович ''69'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Г. }} * {{Статья в словнике2|Афанасьев, Георгий Емельянович|Афанасьев|69}} * {{Статья в словнике2|Афанасьев, Егор Афанасьевич|Афанасьев|69—70}} * {{Статья в словнике2|Афанасьев, Константин Яковлевич|Афанасьев|70}} * {{Статья в словнике2|Афанасьев, Федор Афанасьевич|Афанасьев|70}} * Афанасьев-Чужбинский, Александр Степанович ''70—71'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Б-й}} * {{Статья в словнике2|Афанитовые породы||71}} * Афганистан ''71—88'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. Крубер, С. Д. Мстиславский, А. Снесарев}} * Афганская литература ''88'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Пурецкий}} * Афганский язык ''88—89'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Поливанов}} * Афганцы ''89—90'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Пурецкий}} * {{Статья в словнике2|Афелий||90}} * {{Статья в словнике2|Афера||91}} * {{Статья в словнике2|Афиды||91}} * {{Статья в словнике2|Афина||91}} * {{Статья в словнике2|Афины, город|Афины|91—93}} * {{Статья в словнике2|Афины, государство|Афины|93}} * {{Статья в словнике2|Афиша||93}} * {{Статья в словнике2|Афон||93—94}} * {{Статья в словнике2|Афон Новый||94}} * {{Статья в словнике2|Афонин, Матвей Иванович|Афонин|94}} * {{Статья в словнике2|Афония||94}} * Афонтова гора ''94'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Т. Гелах}} * Афоризм ''95'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Бархин}} * {{Статья в словнике2|A fortiori||95}} * {{Статья в словнике2|Афотическая область||95}} * {{Статья в словнике2|Афрасиаб||95—96}} * {{Статья в словнике2|Афридии||96}} * Африка ''96—144'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. Григорьев, П. Ф. Преображенский, Л. Д. Синицкий, М. П. Павлович, К. Радек }} * {{Статья в словнике2|Африка римская||144}} * {{Статья в словнике2|Африкандеры||144}} * {{Статья в словнике2|Африканская подобласть лесов и степей||144}} * {{Статья в словнике2|Африканские языки||144—147}} * {{Статья в словнике2|Африканское кровное братство||147}} * {{Статья в словнике2|Африканско-индийская подобласть пустынь||147}} * Афродизические средства ''147—148'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Российский}} * {{Статья в словнике2|Афродита, кольчатый червь|Афродита|148}} * {{Статья в словнике2|Афродита, божество|Афродита|148}} * {{Статья в словнике2|Афталион, Альбер|Афталион|148—149}} * {{Статья в словнике2|Афтит||149}} * {{Статья в словнике2|Афты||149—150}} * Аффект ''150—151'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Лурия; Ю. К. }} * {{Статья в словнике2|Аффектация||151}} * {{Статья в словнике2|Афферентные нервные волокна||152}} * {{Статья в словнике2|Аффикс||152}} * Аффинаж ''152—154'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Ванюков}} * {{Статья в словнике2|Аффинная геометрия||154}} * {{Статья в словнике2|Аффинное преобразование||154}} * Аффинор ''154—155'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * Аффрикаты ''155—156'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш. }} * {{Статья в словнике2|Ах, Нарцисс|Ах|156}} * {{Статья в словнике2|Ахаггар||156}} * {{Статья в словнике2|Ахад-Гаам||156}} * {{Статья в словнике2|Ахалкалаки||156}} * Ахал-Текинская военная экспедиция ''156—157'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Витвер}} * {{Статья в словнике2|Ахал-текинская, текинская или туркменская лошадь||157—158}} * {{Статья в словнике2|Ахал-Текинский оазис||158}} * {{Статья в словнике2|Ахалцых||158—159}} * {{Статья в словнике2|Ахейский союз||159}} * {{Статья в словнике2|Ахейцы||159}} * {{Статья в словнике2|Ахемениды||159}} * {{Статья в словнике2|Ахен||159—160}} * {{Статья в словнике2|Ахенбах||160}} * {{Статья в словнике2|Ахенский конгресс 1818||160}} * {{Статья в словнике2|Ахенский мир||160}} * {{Статья в словнике2|Ахернар||160}} * {{Статья в словнике2|Ахерон||160}} * {{Статья в словнике2|Ахилия||160—161}} * {{Статья в словнике2|Ахилл||161}} * {{Статья в словнике2|Ахилл, астероид|Ахилл|161}} * {{Статья в словнике2|Ахиллесова задача||161}} * {{Статья в словнике2|Ахиллово сухожилие||161—162}} * {{Статья в словнике2|Ахмат||162}} * {{Статья в словнике2|Ахматова, Анна Андреевна|Ахматова|162}} * {{Статья в словнике2|Ахмедабад||163}} * {{Статья в словнике2|Ахмед-шах||163}} * {{Статья в словнике2|Ахмес Египтянин||163}} * {{Статья в словнике2|Ахмим||163}} * Ахо, Юхани ''163—164'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Коган}} * {{Статья в словнике2|Ахолия||164}} * {{Статья в словнике2|Ахондроплазия||164}} * {{Статья в словнике2|Ахромазия||164—165}} * {{Статья в словнике2|Ахроматизм||165}} * {{Статья в словнике2|Ахроматин||165}} * {{Статья в словнике2|АХРР||165}} * {{Статья в словнике2|Ахтари||165}} * {{Статья в словнике2|Ахтуба||165—166}} * {{Статья в словнике2|Ахты||166}} * {{Статья в словнике2|Ахунбабаев, Юлдашбай|Ахунбабаев|166}} * {{Статья в словнике2|Ахундов, мирза Фетх-Али|Ахундов|166}} * {{Статья в словнике2|Ахшарумов, Димитрий Димитриевич|Ахшарумов|166—167}} * {{Статья в словнике2|Ацетали||167}} * {{Статья в словнике2|Ацетанилид||167}} * {{Статья в словнике2|Ацетил||167}} * Ацетилен ''167—170'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Ф. Добрянский }} * {{Статья в словнике2|Ацетилирование||170}} * Ацетилцеллюлоза ''170—171'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Чичибабин}} * {{Статья в словнике2|Ацетильное число||171—172}} * {{Статья в словнике2|«Ацетометил»||172}} * {{Статья в словнике2|Ацетометр||172}} * Ацетон ''172—173'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Т. }} * {{Статья в словнике2|Ацетонурия||173}} * Ацетоуксусная кислота и ацетоуксусный эфир ''173—174'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Медведев}} * {{Статья в словнике2|Ацетофенон||174}} * {{Статья в словнике2|Ацидиметрия||174}} * Ацидоз ''174—175'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Фромгольд}} * {{Статья в словнике2|Ацидофилия||175}} * {{Статья в словнике2|Ацидофильные организмы||175}} * {{Статья в словнике2|Ациклический цветок||175}} * {{Статья в словнике2|Ацимонти, Карло|Ацимонти|175}} * {{Статья в словнике2|Ацинеты||175}} * {{Статья в словнике2|Ацинозные железы||175}} * {{Статья в словнике2|Ацтеки||175—176}} * {{Статья в словнике2|Ачин||176}} * Ачинский округ ''176—179'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. Н. Баранский}} * {{Статья в словнике2|Ачуев||179}} * {{Статья в словнике2|Аччелерандо||179}} * Аш, Шолом ''179—180'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Нусинов}} * Ашанти ''180'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Боголепов}} * {{Статья в словнике2|Ашар||180—181}} * {{Статья в словнике2|Ашаффенбург||181}} * {{Статья в словнике2|Ашберри-металл||181}} * {{Статья в словнике2|Ашелльская эпоха||181}} * Ашельская культура ''181—182'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Н. }} * {{Статья в словнике2|Ашенбреннер, Михаил Юльевич|Ашенбреннер|182—183}} * {{Статья в словнике2|Ашера||183}} * {{Статья в словнике2|Ашерзон, Павел-Фридрих-Август|Ашерзон|183}} * {{Статья в словнике2|Ашерслебен||183}} * {{Статья в словнике2|Ашинов, Николай Иванович|Ашинов|183—184}} * {{Статья в словнике2|Ашкерц, Антон|Ашкерц|184}} * Ашуги ''184—185'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Мсерьянц}} * {{Статья в словнике2|Ашукин, Николай Сергеевич|Ашукин|185}} * {{Статья в словнике2|Ашык||185}} * {{Статья в словнике2|Аэрация||185}} * {{Статья в словнике2|Аэрация почвы||185}} * {{Статья в словнике2|Аэребоэ, Фридрих|Аэребоэ|185—186}} * {{Статья в словнике2|Аэробаза||186}} * {{Статья в словнике2|Аэробиоз||186}} * Аэробомбы ''186—187'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Черемухин}} * {{Статья в словнике2|Аэробуер||187—188}} * {{Статья в словнике2|Аэробы||188}} * Аэродинамика ''188—197'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Черемухин}} * Аэродинамическая труба ''197—198'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Ч. }} * {{Статья в словнике2|Аэродинамические весы||198}} * Аэродинамические лаборатории ''198—199'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Черемухин}} * {{Статья в словнике2|Аэродинамический расчет||199}} * {{Статья в словнике2|Аэродинамо||199—200}} * {{Статья в словнике2|Аэродром||200}} * {{Статья в словнике2|Аэрокарты||200—201}} * {{Статья в словнике2|Аэроклуб||201}} * {{Статья в словнике2|Аэролебедка||201}} * {{Статья в словнике2|Аэролиты||201}} * {{Статья в словнике2|Аэрология||201—202}} * {{Статья в словнике2|Аэромаяк||202}} * {{Статья в словнике2|Аэромеханика||202}} * Аэромобиль ''202—204'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Черемухин}} * Аэронавигация ''204—206'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. Фридман}} * {{Статья в словнике2|Аэронавтика||206}} * Аэроносец ''206—207'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Тулупов}} * Аэроплан ''207—221'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Черемухин}} * {{Статья в словнике2|Аэропомпа||221}} * {{Статья в словнике2|Аэропочта||221—222}} * {{Статья в словнике2|Аэрореклама||222—224}} * Аэросани ''224—226'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. Н. Петров}} * {{Статья в словнике2|Аэростанция||227}} * Аэростат ''227—235'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. Н. Канищев}} * Аэростатика ''235—237'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Александров}} * {{Статья в словнике2|Аэрострелы||237}} * Аэросъемка ''237—238'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Бонч-Бруевич}} * {{Статья в словнике2|Аэротаксис||238—239}} * Аэротерапия ''239—240'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Воробьев}} * {{Статья в словнике2|Аэротермометр||240}} * {{Статья в словнике2|Аэротонометр||240—241}} * Аэротранспорт ''241—243'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Вегенер}} * {{Статья в словнике2|Аэротропизм||243}} * {{Статья в словнике2|Аэрофагия||243}} * {{Статья в словнике2|Аэрофилы||243}} * {{Статья в словнике2|Аэрофильтр||244}} * {{Статья в словнике2|Аэрофиты||244}} * {{Статья в словнике2|Аэрофобия||244}} * {{Статья в словнике2|Аэрофобы||244}} * {{Статья в словнике2|Аэрофобы||244}} * {{Статья в словнике2|Аэрофотограмметрия||244—246}} * {{Статья в словнике2|Аэрофотография||246—247}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Сольский}} * {{Статья в словнике2|Аэций||247}} * {{Статья в словнике2|Аюга||247}} * {{Статья в словнике2|Аюдаг||247}} * {{Статья в словнике2|Аюи, Ренэ-Жюст|Аюи|248}} * {{Статья в словнике2|Аягуз||248}} * {{Статья в словнике2|Аякс||248}} * {{Статья в словнике2|Аякс, машина|Аякс|248}} * {{Статья в словнике2|Аякс-металл||248}} * {{Статья в словнике2|Аян-порт||248}} * {{Статья в словнике2|Аяччио||248}} * {{Статья в словнике2|Б||249}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш. [+ ред.] }} * {{Статья в словнике2|Баадер, Франц, фон|Баадер|249—250}} * {{Статья в словнике2|Баалбек||250}} * {{Статья в словнике2|Баал-Димьон||250—251}} * {{Статья в словнике2|Баал-Махшовос||251}} * {{Статья в словнике2|Баб, Юлиус|Баб|251—252}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Луначарский}} * {{Статья в словнике2|Баба||252}} * {{Статья в словнике2|Баба-Даг||252}} * {{Статья в словнике2|Баба парового молота||252}} * {{Статья в словнике2|Баба-птица||252}} * Баба-яга ''252'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. С. }} * {{Статья в словнике2|Бабаев, Петр Акимович|Бабаев|252—253}} * Бабар-Акали ''253—254'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Вознесенский}} * Баббиты ''254—256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Бочвар }} * Бабель, Исаак Эммануилович ''256—258'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Горбачев}} * Бабеф, Гракх ''258—262'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. П. Волгин }} * {{Статья в словнике2|Бабизм||262}} * {{Статья в словнике2|Бабине, Жак|Бабине|262}} * {{Статья в словнике2|Бабинский, Иосиф|Бабинский|262—263}} * {{Статья в словнике2|Бабирусса||263}} * {{Статья в словнике2|Бабич, Михаел|Бабич|263}} * {{Статья в словнике2|Бабка, в промышленности|Бабка|263—264}} * {{Статья в словнике2|Бабка, кость|Бабка|264}} * Бабкин, Борис Петрович ''264'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Фурсиков }} * Бабочки ''264—275'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. С. Четвериков }} * {{Статья в словнике2|Бабст, Иван Кондратьевич|Бабст|275}} * {{Статья в словнике2|Бабувизм||275}} * {{Статья в словнике2|Бабуган-Яйла||275—276}} * {{Статья в словнике2|Бабуин||276}} * {{Статья в словнике2|Бабур, Зехир-эд-дин Мухаммед|Бабур|276}} * {{Статья в словнике2|Бабура||276}} * {{Статья в словнике2|Бабухин, Александр Иванович|Бабухин|276}} * Бабушкин, Иван Васильевич ''276—279'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. В. Нелидов }} | width=33% | * {{Статья в словнике2|Бабушкина губа||279}} * {{Статья в словнике2|Бабушкино||279}} * Бабы каменные ''279—281'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Готье}} * {{Статья в словнике2|Бабья-гора||281}} * {{Статья в словнике2|Баб-эль-Мандеб||281}} * Бавария ''281—296'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Д. Синицкий, В. И. Позин, С. Д. Сказкин, К. Радек }} * Баварская Советская Республика ''296—299'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Фрэлих }} * {{Статья в словнике2|Баварский лес||299}} * {{Статья в словнике2|Баварское наречие||299}} * {{Статья в словнике2|Баварцы||299—300}} * {{Статья в словнике2|Бага||300}} * {{Статья в словнике2|Багавалпур||300}} * {{Статья в словнике2|Багадуров, Всеволод Алаверович|Багадуров|300}} * {{Статья в словнике2|Багаж||300}} * {{Статья в словнике2|Багалей, Дмитрий Иванович|Багалей|300—301}} * {{Статья в словнике2|Багалпур||301}} * {{Статья в словнике2|Багамойо||301}} * {{Статья в словнике2|Багамские острова||301}} * {{Статья в словнике2|Багамское дерево||301}} * {{Статья в словнике2|Багатель||301}} * {{Статья в словнике2|Багауды||301}} * {{Статья в словнике2|Багдад||302—303}} * Багдадская железная дорога ''303—309'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Радек }} * {{Статья в словнике2|Багинский соляной источник||309}} * {{Статья в словнике2|Багирми||309}} * Багистанская надпись ''309'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Мсерианц}} * {{Статья в словнике2|Баглеры||309}} * {{Статья в словнике2|Багон||309}} * {{Статья в словнике2|Багор||310}} * {{Статья в словнике2|Багратион, Петр Иванович|Багратион|310}} * {{Статья в словнике2|Багратуни, Арсен|Багратуни|310}} * {{Статья в словнике2|Багренье||310—311}} * {{Статья в словнике2|Багряник||311}} * {{Статья в словнике2|Багрянка||311}} * {{Статья в словнике2|Багрянки||311}} * {{Статья в словнике2|Багулальцы||311}} * {{Статья в словнике2|Багульник||311}} * {{Статья в словнике2|Бадаев, Алексей Егорович|Бадаев|311—312}} * {{Статья в словнике2|Бадам||312}} * {{Статья в словнике2|Бадан||312—313}} * {{Статья в словнике2|Бадахоз||313}} * {{Статья в словнике2|Бадахшан||313}} * Баден ''313—320'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. И. Позин, Я. Я. Зутис}} * {{Статья в словнике2|Баден-Баден||321}} * {{Статья в словнике2|Баденвейлер||321}} * {{Статья в словнике2|Бадени, Казимир|Бадени|321}} * {{Статья в словнике2|Баден-Пауэлль, Роберт|Баден-Пауэлль|321—322}} * {{Статья в словнике2|Бадер, Гершон|Бадер|322}} * {{Статья в словнике2|Бадиан||322}} * {{Статья в словнике2|Бадина, Луи|Бадина|322}} * {{Статья в словнике2|Бадмаев, Жамсаран|Бадмаев|322—323}} * {{Статья в словнике2|Бадольо, Пьетро|Бадольо|323}} * {{Статья в словнике2|Бадражан||323}} * {{Статья в словнике2|Бадун||323}} * {{Статья в словнике2|Бадья||323—324}} * {{Статья в словнике2|Бадьян||324}} * {{Статья в словнике2|Бадьяновое масло||324}} * {{Статья в словнике2|Бадяга||324—325}} * {{Статья в словнике2|Бажаев, Владимир Гаврилович|Бажаев|325}} * {{Статья в словнике2|Бажанов, Василий Михайлович|Бажанов|325—326}} * {{Статья в словнике2|Бажанский, Порфирий|Бажанский|326}} * Баженов, Василий Иванович ''326—327'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Грабарь}} * {{Статья в словнике2|Бажин, Николай Николаевич|Бажин|327}} * {{Статья в словнике2|Бажин, Николай Федотович|Бажин|327}} * {{Статья в словнике2|Баз||328}} * База артикуляционная ''328'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш. }} * {{Статья в словнике2|База, в архитектуре|База|328—329}} * База морская ''329—330'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Н. }} * База сухопутная ''330'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. В. }} * {{Статья в словнике2|Базальные тельца||330—331}} * {{Статья в словнике2|Базальт||331}} * {{Статья в словнике2|Базальтическая роговая обманка||331—332}} * {{Статья в словнике2|Базальтический авгит||332}} * {{Статья в словнике2|Базан||332}} * Базар ''332'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. З. }} * Базар, Сент-Аман ''332—333'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Я. З. }} * {{Статья в словнике2|Базар-Дюза||333}} * Базаров, В. ''333—336'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Преображенский}} * Базедов, Иоганн Бернгард ''336'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Пинкевич}} * {{Статья в словнике2|Базедова болезнь||336—337}} * {{Статья в словнике2|Базелла-шпинат||337}} * {{Статья в словнике2|Базель||337—339}} * Базельский конгресс 1912 ''339—342'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ц. Фридлянд}} * {{Статья в словнике2|Базельский мир||342}} * {{Статья в словнике2|Базельский собор||342—343}} * {{Статья в словнике2|Базен, Ашилль-Франсуа|Базен|343}} * Базен, Рене ''343'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Поляков}} * Базидиальные грибы ''344—350'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. И. Курсанов}} * {{Статья в словнике2|Базидиомицеты||350}} * {{Статья в словнике2|Базилевский||350}} * {{Статья в словнике2|Базилиане||350}} * {{Статья в словнике2|Базилик||350—351}} * Базилика ''351'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Ш. }} * {{Статья в словнике2|Базилики||352}} * {{Статья в словнике2|Базилиус Валентин||352}} * {{Статья в словнике2|Базиптеригий||352}} * {{Статья в словнике2|Базир, Клод|Базир|352}} * {{Статья в словнике2|Базис, в геодезии|Базис|352—353}} * {{Статья в словнике2|Базис, в кристаллографии|Базис|353}} * Базис, в социально-исторических науках ''353—354'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Луппол}} * {{Статья в словнике2|Базис эрозии||354—355}} * Базисные приборы ''355—357'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. Михайлов}} * {{Статья в словнике2|Базихроматин||357}} * {{Статья в словнике2|Базопинакоид||357}} * {{Статья в словнике2|Базофилия||357}} * {{Статья в словнике2|Базофилы||357}} * {{Статья в словнике2|Базуто||357}} * {{Статья в словнике2|Базутолэнд||357—358}} * {{Статья в словнике2|Баиз||358}} * {{Статья в словнике2|Баилов мыс||358}} * {{Статья в словнике2|Баишинцы||358}} * {{Статья в словнике2|Бай||358}} * Байбак ''358—360'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Огнев}} * {{Статья в словнике2|Байбакты||360}} * {{Статья в словнике2|Байбачины||360}} * {{Статья в словнике2|Байгуши||360}} * {{Статья в словнике2|Байдарацкая губа||360}} * {{Статья в словнике2|Байдарка, лодка|Байдарка|360}} * {{Статья в словнике2|Байдарка, моллюск|Байдарка|360}} * {{Статья в словнике2|Байдарская долина||360—361}} * {{Статья в словнике2|Байдарское ущелье||361}} * {{Статья в словнике2|Байе, Шарль|Байе|361}} * {{Статья в словнике2|Байер, Адольф|Байер|361}} * {{Статья в словнике2|Байер, Готлиб-Зигфрид|Байер|361—362}} * {{Статья в словнике2|Байер, Иоганн|Байер|362}} * {{Статья в словнике2|Байер, Иосиф|Байер|362}} * Байеса теорема ''362'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. }} * {{Статья в словнике2|Байзаринское опытное поле||362}} * {{Статья в словнике2|Байи||362}} * {{Статья в словнике2|Байка||362}} * {{Статья в словнике2|Байкал, залив|Байкал|363}} * Байкал, озеро ''363—367'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. С. Берг, H. Н. Баранский}} * {{Статья в словнике2|Байкалит||367}} * {{Статья в словнике2|Байков, Александр Александрович|Байков|367}} * {{Статья в словнике2|Байль, Антуан|Байль|367—368}} * {{Статья в словнике2|Байонна||368}} * {{Статья в словнике2|Байосский ярус||368}} * Бай-пасс ''368'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Дмоховский}} * {{Статья в словнике2|Байраки||368}} * {{Статья в словнике2|Байрам||368}} * {{Статья в словнике2|Байрам-Али||368}} * {{Статья в словнике2|Байрейт||368—369}} * {{Статья в словнике2|Байрон, Джордж Гордон|Байрон|369—374}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. С. Коган}} * Байронизм в русской литературе ''374—377'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. К. Пиксанов}} * {{Статья в словнике2|Байсун||377}} * {{Статья в словнике2|Байсун-тау||377}} * {{Статья в словнике2|Байтурсунов, Амед|Байтурсунов|377}} * {{Статья в словнике2|Байховый чай||377}} * {{Статья в словнике2|Бай-Хэ||377}} * {{Статья в словнике2|Бай-Шань||377}} * {{Статья в словнике2|Байя||377}} * {{Статья в словнике2|Байя-Бланка||377}} * {{Статья в словнике2|Бак||377—378}} * {{Статья в словнике2|Бакаев, Иван Петрович|Бакаев|378}} * {{Статья в словнике2|Бакай, Михаил Ефимович|Бакай|378—379}} * {{Статья в словнике2|Бакаири||379}} * {{Статья в словнике2|Бакалавр||379}} * {{Статья в словнике2|Бакалаи||379—380}} * {{Статья в словнике2|Бакалейников, Владимир Романович|Бакалейников|380}} * {{Статья в словнике2|Бакалея||380}} * {{Статья в словнике2|Бакалович, Степан Владимирович|Бакалович|380}} * {{Статья в словнике2|Бакальский железорудный трест||380—381}} * {{Статья в словнике2|Бакальское месторождение||381}} * {{Статья в словнике2|Бакан||381}} * {{Статья в словнике2|Бакаут||381}} * {{Статья в словнике2|Бакач, Фома|Бакач|381—382}} * {{Статья в словнике2|Бакборт||382}} * {{Статья в словнике2|Бакгаус, Вильгельм|Бакгаус|382}} * {{Статья в словнике2|Бакеу||382}} * {{Статья в словнике2|Бакзерский канал||382}} * {{Статья в словнике2|Бакинка||382}} * {{Статья в словнике2|Бакинская губерния||382}} * Бакинская нефтяная промышленность ''382—396'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. В. Голубятников, Л. Я. Зиман}} * {{Статья в словнике2|Бакинская резня||396—397}} * Бакинская типография ''397—398'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Дубровинская}} * Бакинская ярмарка ''398—400'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Э. Брегель}} * Бакинские комиссары ''400—403'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Я. Кин}} * {{Статья в словнике2|Бакинские озера||403}} * {{Статья в словнике2|Бакинские о-ва||403}} * {{Статья в словнике2|Бакинский, Сергей Сергеевич|Бакинский|403}} * {{Статья в словнике2|Бакинский залив||403}} * {{Статья в словнике2|«Бакинский рабочий»||403}} * {{Статья в словнике2|Баккара||404}} * {{Статья в словнике2|Баклажан||404}} * {{Статья в словнике2|Баклан||404—405}} * {{Статья в словнике2|Бакланов||405}} * {{Статья в словнике2|Баклунд, Оскар Андреевич|Баклунд|405}} * {{Статья в словнике2|Баклуша||405}} * {{Статья в словнике2|Бакмейстер, Логин Иванович|Бакмейстер|405—406}} * {{Статья в словнике2|Баконский лес||406}} * {{Статья в словнике2|Бакрадзе, Дмитрий Захарович|Бакрадзе|406}} * {{Статья в словнике2|Бак-Ривер||406}} * {{Статья в словнике2|Бакс, Арнольд|Бакс|406}} * {{Статья в словнике2|Бакс, Эрнест Бельфорт|Бакс|406—407}} * {{Статья в словнике2|Баксан||407}} * {{Статья в словнике2|Баксанский ледник||407}} * Бакст, Лев Самойлович ''407—408'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Эфрос}} * {{Статья в словнике2|Бакст, Николай Игнатьевич|Бакст|408}} * Бактериальное удобрение ''408—409'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Худяков}} * {{Статья в словнике2|Бактеризованный торф||409}} * Бактерии ''410—425'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. Омелянский, H. Н. Худяков}} * {{Статья в словнике2|Бактериоз растений||425—426}} * {{Статья в словнике2|Бактериолизины||426}} * Бактериология ''426—430'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Л. Омелянский}} * {{Статья в словнике2|Бактериопурпурин||430}} * Бактериофагия ''430—432'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. А. Крестовникова}} * {{Статья в словнике2|Бактериофлуоресценция||432}} * {{Статья в словнике2|Бактериурия||432}} * {{Статья в словнике2|Бактерицидность||432}} * {{Статья в словнике2|Бактериэмия||432}} * {{Статья в словнике2|Бактероиды||432}} * {{Статья в словнике2|Бактрия||432—433}} * Баку ''433—440'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. С. Шапсович, Н. В. Нелидов}} * {{Статья в словнике2|Бакуба||440}} * {{Статья в словнике2|Бакун||440}} * {{Статья в словнике2|Бакунизм||440}} * {{Статья в словнике2|Бакунин, Михаил Александрович||440—451}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вячеслав Павлович Полонский|Вяч. П. Полонский]]. }} * {{Статья в словнике2|Бакуриани||451}} * {{Статья в словнике2|Баку-Сабунчинская ж. д.||451—452}} * {{Статья в словнике2|Бакушинский, Анатолий Васильевич|Бакушинский|452}} * {{Статья в словнике2|Бакхюйзен, Лудольф|Бакхюйзен|452}} * {{Статья в словнике2|Бакшиш||452}} * {{Статья в словнике2|Бакштейн||452—453}} * {{Статья в словнике2|Балабан||453}} * {{Статья в словнике2|Балабанов, Михаил Соломонович|Балабанов|453}} * {{Статья в словнике2|Балабанова, Анжелика|Балабанова|453}} * {{Статья в словнике2|Балаболка||453}} * {{Статья в словнике2|Балават||454}} * Балаган ''454'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Марков}} * {{Статья в словнике2|Балаганское||454}} * {{Статья в словнике2|Балакирев, Милий Алексеевич||455—456}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Евгений Максимович Браудо|Е. Браудо]]}} * {{Статья в словнике2|Балаклава||456}} * {{Статья в словнике2|Балаклея||456}} * {{Статья в словнике2|Балаково||456}} * {{Статья в словнике2|Балалайка||456—457}} * {{Статья в словнике2|Баламут||457}} * {{Статья в словнике2|Баланда||457}} * Баланит ''457—458'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. П. }} * {{Статья в словнике2|Балановский, Иннокентий Андреевич|Балановский|458}} * {{Статья в словнике2|Баланоглосс||458}} * {{Статья в словнике2|Баланс||458—459}} * {{Статья в словнике2|Баланс, сортимент дерева|Баланс|459}} * {{Статья в словнике2|Баланс бухгалтерский||459—463}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. М. Галаган}} * {{Статья в словнике2|Баланс народного хозяйства||463—464}} * Баланс платежный ''464—474'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ш. М. Дволайцкий}} * {{Статья в словнике2|Баланс расчетный||474}} * Баланс тепла ''474—477'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. В. Кирпичев}} * {{Статья в словнике2|Баланс торговый||477—478}} * Баланс хлебо-фуражный ''478—485'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. М. Вишневский}} * {{Статья в словнике2|Балансир, в часах|Балансир|485}} * {{Статья в словнике2|Балансир, в технике|Балансир|485}} * {{Статья в словнике2|Балансирная машина||485—486}} * Балансировка ''486—487'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. С. Бриткин}} * {{Статья в словнике2|Балантидиаз||487}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Эпштейн}} * {{Статья в словнике2|Балантидий||487—488}} * {{Статья в словнике2|Баланусы||488}} * {{Статья в словнике2|Баласор||488}} * {{Статья в словнике2|Балата||488}} * {{Статья в словнике2|Балатон||488}} * {{Статья в словнике2|Балаханы||488}} * {{Статья в словнике2|Балахна||488}} * {{Статья в словнике2|Балахович-Булак||488—489}} * Балаш, Бела ''489'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Мокульский}} * {{Статья в словнике2|Балашев, Петр Николаевич|Балашев|490}} * {{Статья в словнике2|Балашов||490}} * {{Статья в словнике2|Балашовская с.-х. опытная станция||490}} * {{Статья в словнике2|Балда||490—491}} * {{Статья в словнике2|Балдахин||491}} * {{Статья в словнике2|Балеарские острова||491}} * {{Статья в словнике2|Бален, Гендрик ван|Бален|491}} * {{Статья в словнике2|Балерина||491—492}} * Балет ''492—496'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. Гвоздев}} * {{Статья в словнике2|Балетмейстер||496}} * {{Статья в словнике2|Бали||496}} * {{Статья в словнике2|Балиев, Никита Федорович|Балиев|496}} * {{Статья в словнике2|Бализ||496}} * {{Статья в словнике2|Балинский, Иван Михайлович|Балинский|496}} * {{Статья в словнике2|Балицкий, Всеволод Аполлонович|Балицкий|496}} * Балка, балочные фермы ''497—499'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. К. Дмоховский}} * {{Статья в словнике2|Балка, бревно|Балка|499}} * {{Статья в словнике2|Балка, село|Балка|499}} * Балканская коммунистическая федерация ''499—501'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Димитров}} * Балканские войны 20 в. ''501—510'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| M. H. Покровский}} * {{Статья в словнике2|Балканские горы||510}} * {{Статья в словнике2|Балканский вопрос||510}} * Балканский полуостров ''510—513'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. Крубер}} * {{Статья в словнике2|Балкария||513}} * {{Статья в словнике2|Балкарский округ||513}} * {{Статья в словнике2|Балкары||513—514}} * {{Статья в словнике2|Балкон||514}} * {{Статья в словнике2|Балкообразное железо||514}} * Балл ''514—515'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Ястремский}} * {{Статья в словнике2|Балла, Джакомо|Балла|514}} * Баллада ''515—521'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. А. Дынник}} * {{Статья в словнике2|Балланш, Пьер-Симон|Балланш|521—522}} * {{Статья в словнике2|Балларат||522}} * {{Статья в словнике2|Балласт, в ж.-д. деле|Балласт|522}} * {{Статья в словнике2|Балласт, на судне|Балласт|522}} * {{Статья в словнике2|Баллени||522}} * {{Статья в словнике2|Баллестрем, Франц|Баллестрем|522—523}} * {{Статья в словнике2|Баллин, Альберт|Баллин|523}} * {{Статья в словнике2|Баллин, Николай Петрович|Баллин|523—524}} * {{Статья в словнике2|Баллинг, Михаил|Баллинг|524}} * Баллистика ''524—534'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. Буров}} * {{Статья в словнике2|Баллистит||534—535}} * {{Статья в словнике2|Баллистический гальванометр||535}} * {{Статья в словнике2|Баллистический маятник||535}} * Баллистические приборы ''535—539'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. А. Буров}} * Баллод, Карл ''539—540'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Рубин}} * {{Статья в словнике2|Баллод, Петр Давидович|Баллод|540}} * {{Статья в словнике2|Баллон||541}} * {{Статья в словнике2|Баллонет||541}} * Баллоны для сжатых газов ''541—543'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Н. }} * {{Статья в словнике2|Баллотировка||543}} * {{Статья в словнике2|Баллоэлектричество||543}} * Балмашев, Степан Валерианович ''543—544'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Дубровинская}} * {{Статья в словнике2|Балта||544—545}} * {{Статья в словнике2|Балтийские языки||545}} * Балтийский вопрос ''545—553'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. И. Яковлев, Ю. Корельский}} * {{Статья в словнике2|Балтийский порт||553}} * Балтийское море ''553—562'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Визе, Л.Д. Синицкий, М. А. Петров}} * {{Статья в словнике2|Балтийско-славянский праязык||562}} * {{Статья в словнике2|Балтимора||562—563}} * {{Статья в словнике2|«Балтимора-Огайо план»||563—564}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Мстиславский}} * {{Статья в словнике2|Балтиски||564}} * {{Статья в словнике2|Балтрушайтис, Юргис|Балтрушайтис|564—565}} * Балуба ''565—566'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Преображенский}} * {{Статья в словнике2|Балугьянский, Михаил Андреевич|Балугьянский|566}} * {{Статья в словнике2|Балуджи||566}} * {{Статья в словнике2|Балуджистан||566}} * Балуцкий, Михаил ''566—567'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Я. Зунделович}} * {{Статья в словнике2|Балушек, Ганс|Балушек|567}} * {{Статья в словнике2|Балх||567}} * {{Статья в словнике2|Балханский залив||567}} * {{Статья в словнике2|Балханы||567—568}} * {{Статья в словнике2|Балхаш||568}} * {{Статья в словнике2|Балык||568—569}} | width=33% | * {{Статья в словнике2|Баль||569}} * {{Статья в словнике2|Бальбиани, Эдуард Жерар|Бальбиани|569}} * {{Статья в словнике2|Бальбо, Чезаре|Бальбо|569}} * {{Статья в словнике2|Бальбоа, Васко Нуньес, де|Бальбоа|569}} * {{Статья в словнике2|Бальбоа||569}} * {{Статья в словнике2|Бальдези, Джино|Бальдези|569—570}} * {{Статья в словнике2|Бальдини, Баччо|Бальдини|570}} * {{Статья в словнике2|Бальдовинетти, Алессо|Бальдовинетти|570}} * {{Статья в словнике2|Бальдр||570}} * {{Статья в словнике2|Бальдунг, Ганс|Бальдунг|570—571}} * {{Статья в словнике2|Бальдур||571}} * {{Статья в словнике2|Бальзак, Оноре, де|Бальзак|571—573}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. С. Коган}} * {{Статья в словнике2|Бальзамин||573}} * Бальзамирование трупов ''573—575'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Абрикосов}} * {{Статья в словнике2|Бальзамический тополь||575}} * {{Статья в словнике2|Бальзамное дерево||575}} * Бальзамы ''575—576'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Галенкин}} * {{Статья в словнике2|Бальи, Жан-Сильвен|Бальи|576}} * {{Статья в словнике2|Бальмера формула||576}} * {{Статья в словнике2|Бальмонт, Константин Дмитриевич|Бальмонт|576—578}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. С. Коган}} * Бальнеология ''578—587'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. М. Кишкин}} * {{Статья в словнике2|Бальони, Сильвестр|Бальони|587}} * {{Статья в словнике2|Бальский ярус||587}} * Бальфур, Артур Джемс ''587—589'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Г. Пригожин}} * {{Статья в словнике2|Бальфур, Френсис Мейтланд|Бальфур|589}} * {{Статья в словнике2|Бальцер||589}} * {{Статья в словнике2|Бальяж||589—590}} * {{Статья в словнике2|Балюстрада||590}} * {{Статья в словнике2|Балясина||590}} * {{Статья в словнике2|Балясник||590}} * {{Статья в словнике2|Бамбакский хребет||590}} * {{Статья в словнике2|Бамберг||590—591}} * {{Статья в словнике2|Бамбергер, Людвиг|Бамбергер|591}} * {{Статья в словнике2|Бамбук||591—592}} * {{Статья в словнике2|Бамбуковый медведь||592}} * {{Статья в словнике2|Бамиан||592—593}} * {{Статья в словнике2|Баммако||593}} * {{Статья в словнике2|Бамья||593}} * {{Статья в словнике2|Бан||593}} * {{Статья в словнике2|Баналитет||593}} * {{Статья в словнике2|Банальный||593}} * Банан ''594—596'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Голенкин, Ф. В. Церевитинов}} * {{Статья в словнике2|Банановый трест||596}} * {{Статья в словнике2|Бананоеды||596}} * {{Статья в словнике2|Банат||596—597}} * {{Статья в словнике2|Банатка||597}} * {{Статья в словнике2|Банвиль, Теодор-Фолен, де|Банвиль|597—598}} * {{Статья в словнике2|Банг, Герман Иоахим|Банг|598}} * {{Статья в словнике2|Бангалор||598}} * {{Статья в словнике2|Бангвеоло||598}} * {{Статья в словнике2|Банда, музыкальный ансамбль|Банда|598}} * {{Статья в словнике2|Банда, острова|Банда|599}} * {{Статья в словнике2|Банда, море|Банда|599}} * {{Статья в словнике2|Бандай||599}} * Бандаж, в технике ''599—600'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Янушевский}} * Бандаж, в медицине ''600—602'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бурденко}} * {{Статья в словнике2|Банделло, Маттео|Банделло|602}} * {{Статья в словнике2|Бандероль почтовая||602—603}} * {{Статья в словнике2|Бандерольный сбор||603—604}} * {{Статья в словнике2|Банджермассинг||604}} * {{Статья в словнике2|Бандиера, Аттилио и Эмилио||604}} * Бандинелли, Баччо ''604—605'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. К. }} * Бандитизм политический ''605—606'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Кин}} * Бандитизм уголовный ''606—607'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Эстрин}} * Бандура ''607—608'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Гринченко}} * {{Статья в словнике2|Бандурист||608}} * {{Статья в словнике2|Банерджи, Сурендранат|Банерджи|608—609}} * {{Статья в словнике2|Банерджи, Упендранат|Банерджи|609}} * {{Статья в словнике2|Банзаров, Дорджи|Банзаров|609}} * {{Статья в словнике2|Банзен, Юлий|Банзен|609—610}} * {{Статья в словнике2|Баниан||610}} * {{Статья в словнике2|Банк, картежный|Банк|610}} * Банк Английский ''610—613'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Я. Жуховецкий}} * Банк для внешней торговли СССР ''613—614'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Я. Жуховецкий}} * {{Статья в словнике2|Банка, остров|Банка|614}} * {{Статья в словнике2|Банка, в судоходстве|Банка|614}} * {{Статья в словнике2|Банка лейденская||614}} * Банкаброш ''614—618'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. А.Федоров}} * {{Статья в словнике2|Банкет||618}} * {{Статья в словнике2|Банки, медицинские|Банки|618—619}} * Банки, финансовые учреждения ''619—649'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Я. Жуховецкий, М. С. Цыпкин}} * Банки рабочие ''649—653'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Д. Мстиславский}} * {{Статья в словнике2|Банкивский петух||653}} * {{Статья в словнике2|Банкирские дома||653}} * Банкирские конторы ''653—654'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Цыпкин}} * Банкноты ''654—660'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Н. Юровский}} * Банковое счетоводство ''660—661'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Галаган}} * {{Статья в словнике2|Банковые билеты||661}} * {{Статья в словнике2|Банкок||661}} * {{Статья в словнике2|Банкротство||661}} * {{Статья в словнике2|Банкрофтов струнец||661}} * {{Статья в словнике2|Банкрофтовы договоры||661—662}} * {{Статья в словнике2|Банкса земля||662}} * {{Статья в словнике2|Банкса пролив||662}} * {{Статья в словнике2|Банксия||662}} * {{Статья в словнике2|Банксовы острова||662}} * {{Статья в словнике2|Банник||662}} * {{Статья в словнике2|Бантенг||662—663}} * {{Статья в словнике2|Бантиева болезнь||663}} * {{Статья в словнике2|Бантинг, Фредерик|Бантинг|663}} * Банту, народы ''663—665'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| П. Преображенский}} * Банту, языки ''665—666'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Шор}} * {{Статья в словнике2|Бантыш-Каменский, Дмитрий Николаевич|Бантыш-Каменский|666}} * {{Статья в словнике2|Бантыш-Каменский, Николай Николаевич|Бантыш-Каменский|666}} * {{Статья в словнике2|Бану||666}} * {{Статья в словнике2|Банффи, Дезидерий|Банффи|666—667}} * Баньян ''667—668'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Г. }} * {{Статья в словнике2|Баня||668—676}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| 3. П. Соловьев}} * {{Статья в словнике2|Баня, в химии|Баня|676}} * {{Статья в словнике2|Баня, архитектурный элемент|Баня|677}} * {{Статья в словнике2|Баобаб||677}} * {{Статья в словнике2|Баптистерий||677}} * {{Статья в словнике2|Баптисты||677—680}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Урсынович}} * {{Статья в словнике2|Бар, посад|Бар|680}} * {{Статья в словнике2|Бар, город|Бар|680}} * {{Статья в словнике2|Бар, заведение|Бар|680}} * {{Статья в словнике2|Бар, мель|Бар|680}} * {{Статья в словнике2|Бар, единица измерения|Бар|680—681}} * Бар, Герман ''681'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Гальперина}} * {{Статья в словнике2|Барабан, в технике|Барабан|681}} * {{Статья в словнике2|Барабан, в архитектуре|Барабан|681—682}} * Барабан, в музыке ''682'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Б. }} * {{Статья в словнике2|«Барабан»||682—683}} * {{Статья в словнике2|Барабанная перепонка||683}} * {{Статья в словнике2|Барабанная полость||683}} * {{Статья в словнике2|Барабинск||683}} * {{Статья в словнике2|Барабинская степь||683}} * Барабинский округ ''683—686'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. Н. Баранский, А. В. Померанцева}} * {{Статья в словнике2|Барабинцы||686}} * {{Статья в словнике2|Барабули||686}} * Барак ''686—687'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Д. }} * Бараков, Петр Федорович ''687—688'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Соколов}} * {{Статья в словнике2|Баранец||688}} * {{Статья в словнике2|Баранецкий, Иосиф Васильевич|Баранецкий|688}} * Баранина ''688—689'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Дроздов}} * {{Статья в словнике2|Баранников, Александр Иванович|Баранников|689—690}} * {{Статья в словнике2|Баранов, Венедикт|Баранов|690}} * {{Статья в словнике2|Баранов, Константин Арсеньевич|Баранов|690}} * {{Статья в словнике2|Баранов, Николай Михайлович|Баранов|690—691}} * {{Статья в словнике2|Баранов, Петр Ионович|Баранов|691}} * {{Статья в словнике2|Баранович, Лазарь|Баранович|691}} * {{Статья в словнике2|Барановичи||691—692}} * {{Статья в словнике2|Баранок||692}} * {{Статья в словнике2|Баранский, Николай Николаевич|Баранский|692}} * {{Статья в словнике2|Баранта||692}} * {{Статья в словнике2|Барантон, Раймон|Барантон|692}} * {{Статья в словнике2|Баранцевич, Казимир Станиславович|Баранцевич|692—693}} * {{Статья в словнике2|Баранчики||693}} * {{Статья в словнике2|Бараны||693}} * {{Статья в словнике2|Бараньи лбы||693}} * {{Статья в словнике2|Баранья трава||693}} * {{Статья в словнике2|Бараташвили, Николай Мелитонович||693—694}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Тавзарашвили}} * {{Статья в словнике2|Баратпур||694}} * Баратынский, Евгений Абрамович ''694—695'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Пиксанов}} * {{Статья в словнике2|Барахов, Исидор Никифорович|Барахов|695}} * {{Статья в словнике2|Барачная система||695—696}} * {{Статья в словнике2|Барашек||696}} * {{Статья в словнике2|Бараши||696}} * {{Статья в словнике2|Барашки||696}} * {{Статья в словнике2|Барбадос||696}} * {{Статья в словнике2|Барбало||696}} * {{Статья в словнике2|Барбарис||696—697}} * {{Статья в словнике2|Барбару, Шарль Жан|Барбару|697}} * {{Статья в словнике2|Барбеко, Феликс|Барбеко|697}} * {{Статья в словнике2|Барберини, Рафаэль|Барберини|697}} * {{Статья в словнике2|Барбес, Арман|Барбес|697—698}} * {{Статья в словнике2|Барбет||698}} * {{Статья в словнике2|Барби, Алиса|Барби|698}} * Барбизонская школа ''698—700'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Эфрос}} * {{Статья в словнике2|Барбитон||700}} * {{Статья в словнике2|Барбитуровая кислота||700}} * {{Статья в словнике2|Барбо-Дюбарран, Жозеф Никола|Барбо-Дюбарран|700}} * {{Статья в словнике2|Барбон, Николай|Барбон|700—701}} * {{Статья в словнике2|Барбор, Джон|Барбор|701}} * {{Статья в словнике2|Барбот де Марни, Николай Павлович|Барбот де Марни|701}} * {{Статья в словнике2|Барбуля||701}} * Барбье, Огюст ''701—702'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Алексеев}} * {{Статья в словнике2|Барбье, П…||702}} * {{Статья в словнике2|Барбэ д’Оревильи, Жюль Амедей|Барбэ д’Оревильи|702—703}} * Барбюсс, Анри ''703—705'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Д. Эйхенгольц}} * {{Статья в словнике2|Барвинок, растения|Барвинок|705}} * {{Статья в словнике2|Барвинок, Ганна|Барвинок|705}} * {{Статья в словнике2|Барвинский, Василий|Барвинский|705}} * {{Статья в словнике2|Бар-Гиора, Симон|Бар-Гиора|705—706}} * {{Статья в словнике2|Баргузин, город|Баргузин|706}} * {{Статья в словнике2|Баргузин, река|Баргузин|706}} * {{Статья в словнике2|Баргуты||706}} * {{Статья в словнике2|Барда||706—707}} * {{Статья в словнике2|Бардили, Христоф-Готфрид|Бардили|707}} * {{Статья в словнике2|Бардина, Софья Иларионовна|Бардина|707—708}} * {{Статья в словнике2|Бардовский, Петр Васильевич|Бардовский|708}} * {{Статья в словнике2|Барду, Карл Вильгельм|Барду|708}} * {{Статья в словнике2|Барды||708—709}} * {{Статья в словнике2|Бареж||709}} * {{Статья в словнике2|Барелли||709}} * {{Статья в словнике2|Барельеф||709}} * {{Статья в словнике2|Баренц, Виллем|Баренц|709}} * {{Статья в словнике2|Баренцово море||709—716}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. И. Силищенский}} * {{Статья в словнике2|Барер, Бертран|Барер|716}} * {{Статья в словнике2|Баржа||716—717}} * {{Статья в словнике2|Бари, Антон де|Бари|717}} * {{Статья в словнике2|Бари, Антуан Луи|Бари|717}} * {{Статья в словнике2|Бари, Эрвин|Бари|717}} * {{Статья в словнике2|Бари, гавань в Италии|Бари|717}} * {{Статья в словнике2|Барибал||717}} * {{Статья в словнике2|Бариевый полевой шпат||717}} * {{Статья в словнике2|Баризьен, Фридрих Гартман|Баризьен|717}} * Барий ''718'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Фрумкин}} * Барин ''718—719'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Пчелин}} * {{Статья в словнике2|Баринова, Мария Николаевна|Баринова|719—720}} * {{Статья в словнике2|Барисфера||720}} * {{Статья в словнике2|Барит||720}} * {{Статья в словнике2|Баритовые белила||720}} * {{Статья в словнике2|Баритон||720—721}} * {{Статья в словнике2|Барицентр||721}} * Барицентрическое исчисление ''721—722'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Каган}} * Барические системы ''722—729'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. И. Тихомиров}} * {{Статья в словнике2|Барк||729}} * {{Статья в словнике2|Барк, Петр Львович||729}} * {{Статья в словнике2|Барка, регион|Барка|729}} * {{Статья в словнике2|Барка, город|Барка|729—730}} * {{Статья в словнике2|Баркан||730}} * {{Статья в словнике2|Баркарола||730}} * {{Статья в словнике2|Баркас||730}} * {{Статья в словнике2|Баркгаузен, Генрих||730}} * {{Статья в словнике2|Барки||730}} * {{Статья в словнике2|Баркла, Чарльз||730}} * {{Статья в словнике2|Барклай-де-Толли, Михаил Богданович|Барклай-де-Толли|730—731}} * {{Статья в словнике2|Барков, Иван|Барков|731}} * {{Статья в словнике2|Бар-Кохба||731}} * {{Статья в словнике2|Баркрофт, Джозеф|Баркрофт|731—732}} * {{Статья в словнике2|Барлах, Эрнст||732}} * {{Статья в словнике2|Барлетта||732}} * {{Статья в словнике2|Барлова болезнь||732}} * {{Статья в словнике2|Барма, береста|Барма|732—733}} * Барма, зодчий ''733'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Г. }} * {{Статья в словнике2|Бармакиды||733}} * {{Статья в словнике2|Бармас, Исай||733}} * {{Статья в словнике2|Бармат, Юлий||733}} * {{Статья в словнике2|Бармен||733—734}} * {{Статья в словнике2|Бармы||734}} * {{Статья в словнике2|Барнав, Антуан||734}} * {{Статья в словнике2|Барнай, Людвиг||734—735}} * {{Статья в словнике2|Барнард, Эдвард Эмерсон|Барнард|735}} * Барнаул ''735—736'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Б. }} * Барнаульский округ ''736—740'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| H. Н. Баранский, А. В. Померанцева}} * {{Статья в словнике2|Барнс, Джордж||740}} * {{Статья в словнике2|Барнслей||740}} * {{Статья в словнике2|Барогиль||740}} * {{Статья в словнике2|Барограмма||740}} * {{Статья в словнике2|Барограф||740—741}} * {{Статья в словнике2|Барода||741}} * {{Статья в словнике2|Барокко||741—758}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| [[Вильгельм Гаузенштейн]] (Wilhelm Hausenstein), Германия. Перевод с рукописи А. А. Сидорова }} * Барокко русское ''759—760'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. А. Торопов }} * {{Статья в словнике2|Бароманометр||761}} * Барометр ''761—764'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. А. Смирнов}} * {{Статья в словнике2|Барометр экономический||764}} * {{Статья в словнике2|Барометрический градиент||764}} * {{Статья в словнике2|Барометрическое давление||764}} * {{Статья в словнике2|Барометрическое нивелирование||764—765}} * {{Статья в словнике2|Барон, титул|Барон|765}} * {{Статья в словнике2|Барон, Мишель|Барон|765—766}} * {{Статья в словнике2|Барон, Юлий|Барон|766}} * {{Статья в словнике2|Баронга||766}} * {{Статья в словнике2|Баронет||766}} * {{Статья в словнике2|Бароний, Цезарь|Бароний|766}} * {{Статья в словнике2|Баронск||766}} * {{Статья в словнике2|Баротермометр||766—767}} * Бароха-и-Ньесси, Пио ''767—768'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Кельин}} * {{Статья в словнике2|Бароцци, Серафино-Лодовико|Бароцци|768}} * {{Статья в словнике2|Барочный лес||768}} * {{Статья в словнике2|Бароччо, Федериго|Бароччо|768—769}} * {{Статья в словнике2|Барра||769}} * {{Статья в словнике2|Барранд, Иоахим|Барранд|769}} * {{Статья в словнике2|Барранкилья||769}} * {{Статья в словнике2|Барранкосы||769}} * {{Статья в словнике2|Баррас, Поль Франсуа Жан Никола|Баррас|769}} * {{Статья в словнике2|Баррель||769}} * {{Статья в словнике2|Барремский ярус||769}} * {{Статья в словнике2|Баррер, Камилл|Баррер|769—770}} * Баррес, Морис ''770—771'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Эйхенгольц}} * {{Статья в словнике2|Барреттер||771}} * Барри, Джемс ''771'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. К. }} * {{Статья в словнике2|Барриас, Луи Эрнест|Барриас|771—772}} * {{Статья в словнике2|Баррикада||772—780}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Д. Мстиславский}} * {{Статья в словнике2|Баррили, Антонио-Джулио|Баррили|780}} * {{Статья в словнике2|Барристер||780}} * {{Статья в словнике2|Барро, Камилл Гиацинт Одилон|Барро|780}} * {{Статья в словнике2|Барроу, Джон|Барроу|780}} * {{Статья в словнике2|Барроу, город|Барроу|780}} * {{Статья в словнике2|Барроу, мыс и пролив|Барроу|780—781}} * Барс ''781—782'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Огнев}} * {{Статья в словнике2|Барса-Кельмес||782}} * {{Статья в словнике2|Барселона, город в Венецуэле|Барселона|782}} * Барселона, город и порт в Каталонии ''782—783'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Шапсович, Я. Зутис}} * {{Статья в словнике2|Барская конфедерация||783—784}} * {{Статья в словнике2|Барская спесь||784}} * {{Статья в словнике2|Барсов, Антон Алексеевич|Барсов|784}} * {{Статья в словнике2|Барсов, Елпидифор Васильевич|Барсов|784—785}} * {{Статья в словнике2|Барсук||785}} * {{Статья в словнике2|Барсуки Большие и Малые||785—786}} * {{Статья в словнике2|Барсуков, Николай Платонович|Барсуков|786}} * {{Статья в словнике2|Барт, Виктор Сергеевич|Барт|786}} * {{Статья в словнике2|Барт, Генрих|Барт|786}} * {{Статья в словнике2|Барт, Жан|Барт|786}} * {{Статья в словнике2|Барт, Пауль|Барт|786—787}} * {{Статья в словнике2|Барт, Теодор|Барт|787}} * {{Статья в словнике2|Барт, Эмиль|Барт|787}} * {{Статья в словнике2|Барта, Александр|Барта|787—788}} * {{Статья в словнике2|Барта, Лаёш|Барта|788}} * Бартель ''788'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Запровская}} * {{Статья в словнике2|Бартельс, Адольф|Бартельс|788}} * {{Статья в словнике2|Бартенев, Петр Иванович|Бартенев|789}} * {{Статья в словнике2|Барток, Бела|Барток|789}} * {{Статья в словнике2|Бартолини, Лоренцо|Бартолини|789}} * {{Статья в словнике2|Бартолинит||790}} * {{Статья в словнике2|Бартолинов проток||790}} * {{Статья в словнике2|Бартолиновы железы||790}} * {{Статья в словнике2|Бартоломе, Поль Альбер|Бартоломе|790}} * {{Статья в словнике2|Бартоломе, Христиан|Бартоломе|790}} * Бартоломео Фра ''790'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Тартаковская}} * {{Статья в словнике2|Бартолоцци, Франческо|Бартолоцци|790—791}} * {{Статья в словнике2|Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд|791}} * {{Статья в словнике2|Бартонская глина||791}} * {{Статья в словнике2|Бартрам, Николай Дмитриевич|Бартрам|791—792}} * {{Статья в словнике2|Барту, Жан-Луи|Барту|792}} * {{Статья в словнике2|Барферуш||792}} * {{Статья в словнике2|Барханы||792}} * Бархат ''792—794'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Антонов}} * {{Статья в словнике2|Бархатная книга||794}} * {{Статья в словнике2|Бархатное дерево||794}} * {{Статья в словнике2|Бархатцы||794}} * {{Статья в словнике2|Барцелона||794}} * {{Статья в словнике2|Барч, Рудольф-Ганс|Барч|794—795}} * {{Статья в словнике2|Барщевский, Иван Федорович|Барщевский|795}} * {{Статья в словнике2|Барщевский, Ян|Барщевский|795}} * Барщина и барщинное хозяйство ''795—800'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Меерсон}} {{Статья в другом словнике|Барыкова, Анна Павловна|}} |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1/Словник|04]] o0imd7pqu0l1fo6ayse5pyhv4ko69f3 2 604731 4594474 4157835 2022-07-28T20:33:18Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki ==[[Николай Семёнович Лесков]]== [[Автобиграфическая заметка (Лесков)|Автобиграфическая заметка]] • [[Белый орёл (Лесков)|Белый орел]] • [[Бродяги духовного чина (Характерное явление церковной жизни XVIII века)|Бродяги духовного чина]] • [[Детские годы (Из воспоминаний Меркула Праотцева) (Лесков)|Детские годы (Из воспоминаний Меркула Праотцева)]] • [[Дурачок (Лесков)|Дурачок]] • [[Епархиальный суд (Лесков)|Епархиальный суд]] • [[Запечатленный ангел (Лесков)|Запечатленный ангел]] • [[Импровизаторы (Картинка с натуры)|Импровизаторы]] • [[Колыванский муж (Лесков)|Колыванский муж]] • [[Некрещёный поп (Лесков)|Некрещёный поп]] • [[Лев старца Герасима (Лесков)|Лев старца Герасима]] • [[На краю света (Лесков)|На краю света]]/[[Темняк (Лесков)|Темняк]] • [[Несмертельный Голован (Лесков)|Несмертельный Голован]] • [[Однодум (Лесков)|Однодум]] • [[Полунощники. Пейзаж и жанр (Лесков)|Полунощники]] • [[Пустоплясы (Лесков)|Пустоплясы]] • [[Юдоль. Рапсодия (Лесков)|Юдоль]]/[[О «квакереях» (Лесков)|О «квакереях»]] ==[[Рихард Дедекинд]]== [[Непрерывность и иррациональные числа (Дедекинд; Шатуновский)|Непрерывность и иррациональные числа]] (перевод с немецкого [[Самуил Осипович Шатуновский|Самуила Осиповича Шатуновского]]) ==[[Софья Васильевна Ковалевская]]== [[Воспоминания детства (Ковалевская)|Воспоминания детства]] • [[Автобиографический рассказ (Ковалевская)|Автобиографический рассказ]] ==[[Елизавета Николаевна Водовозова]]== [[На заре жизни (Водовозова)|На заре жизни]] ==Алексей Николаевич Крылов== [[Мои воспоминания (Алексей Николаевич Крылов)|Мои воспоминания]] ==Полезные ссылки== *[https://github.com/wsexport/tool wsexport], [https://wikisource.org/wiki/Wikisource:WSexport WSexport] *[http://slavenica.com/ Славеница] — перевод на русскую дореформенную орфографию и обратно. {{softredirect|w:ru:Участник:Tosha}} ozufqxu59029o4ko74rncjo3idcl8u6 4594475 4594474 2022-07-28T20:33:31Z Tosha 10874 /* Алексей Николаевич Крылов */ wikitext text/x-wiki ==[[Николай Семёнович Лесков]]== [[Автобиграфическая заметка (Лесков)|Автобиграфическая заметка]] • [[Белый орёл (Лесков)|Белый орел]] • [[Бродяги духовного чина (Характерное явление церковной жизни XVIII века)|Бродяги духовного чина]] • [[Детские годы (Из воспоминаний Меркула Праотцева) (Лесков)|Детские годы (Из воспоминаний Меркула Праотцева)]] • [[Дурачок (Лесков)|Дурачок]] • [[Епархиальный суд (Лесков)|Епархиальный суд]] • [[Запечатленный ангел (Лесков)|Запечатленный ангел]] • [[Импровизаторы (Картинка с натуры)|Импровизаторы]] • [[Колыванский муж (Лесков)|Колыванский муж]] • [[Некрещёный поп (Лесков)|Некрещёный поп]] • [[Лев старца Герасима (Лесков)|Лев старца Герасима]] • [[На краю света (Лесков)|На краю света]]/[[Темняк (Лесков)|Темняк]] • [[Несмертельный Голован (Лесков)|Несмертельный Голован]] • [[Однодум (Лесков)|Однодум]] • [[Полунощники. Пейзаж и жанр (Лесков)|Полунощники]] • [[Пустоплясы (Лесков)|Пустоплясы]] • [[Юдоль. Рапсодия (Лесков)|Юдоль]]/[[О «квакереях» (Лесков)|О «квакереях»]] ==[[Рихард Дедекинд]]== [[Непрерывность и иррациональные числа (Дедекинд; Шатуновский)|Непрерывность и иррациональные числа]] (перевод с немецкого [[Самуил Осипович Шатуновский|Самуила Осиповича Шатуновского]]) ==[[Софья Васильевна Ковалевская]]== [[Воспоминания детства (Ковалевская)|Воспоминания детства]] • [[Автобиографический рассказ (Ковалевская)|Автобиографический рассказ]] ==[[Елизавета Николаевна Водовозова]]== [[На заре жизни (Водовозова)|На заре жизни]] ==[[Алексей Николаевич Крылов]]== [[Мои воспоминания (Алексей Николаевич Крылов)|Мои воспоминания]] ==Полезные ссылки== *[https://github.com/wsexport/tool wsexport], [https://wikisource.org/wiki/Wikisource:WSexport WSexport] *[http://slavenica.com/ Славеница] — перевод на русскую дореформенную орфографию и обратно. {{softredirect|w:ru:Участник:Tosha}} jubovky8gwk8dl6cre3o4l1nvg2yvp0 0 609606 4594467 4147671 2022-07-28T20:09:05Z Wlbw68 37914 оформление wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |КАЧЕСТВО = 2 }} '''ВИЛЬЯМС''' (Williams), Роджер (ок. 1600—1684), англ. богослов, один из первых провозвестников полной религиозной свободы. Окончил Кембриджский ун-т, принял сан священника, но, недовольный условиями религиозной жизни в Англии, эмигрировал (в 1631) в Сев. Америку, где занял должность священника в колонии индепендентов. Там В. весьма скоро подвергся гонению со стороны индепендентов, не принявших его учения об абсолютной свободе вероисповеданий, об отделении церкви от государства и о необходимости полного равноправия для евреев, еретиков и туземных племен. В 1636 В. основал колонию Провиденс (Род-Айленд), которая в ближайшие годы превратилась в общину баптистов, преимущественно ремесленников, переселенцев из Голландии. В своих многочисленных сочинениях, оказавших значительное влияние на развитие религиозн. и политических воззрений эпохи революции, В. отрицает всякую церковную организацию во имя внутренней свободы каждого верующего. <small>''Лит.'': {{razr2|Вейнгартен}} Г., Народная реформация в Англии 17 века, M., 1901.</small> [[Категория:БСЭ1:Персоналии]] 9lxxgee0j27t16qn7i389s9uqynizmx 2 914300 4594580 4591727 2022-07-29T10:42:08Z Henry Merrivale 56557 /* Л */ wikitext text/x-wiki == ЭСБЕ (Персоналии): А == <small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ ! Персоналии (-WD) ! Святые (-WD) ! Библия (-WD) ! Others (-WD) ! Others (no cat) |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ППБЭС:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ППБЭС:Святые category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ППБЭС:Библия category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ППБЭС:ВТ notcategory = ППБЭС:Библия notcategory = ППБЭС:Персоналии notcategory = ППБЭС:Святые category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ППБЭС:ВТ notcategory = ППБЭС:Библия notcategory = ППБЭС:Персоналии notcategory = ППБЭС:Святые count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small> == Л == <small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ ! ВЭ:Персоналии (-Викиданные) ! -ВЭ:Персоналии (-Викиданные) ! -ВЭ:Персоналии (-Викиданные) ! Ручная ссылка:ЭСБЕ ! ВЭ:Статьи с ручной ссылкой на Викисклад |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> <!--category = ВЭ:ВТ:Н‎--> category = ВЭ:Персоналии notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы notcategory = ВЭ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ВЭ: notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ВЭ:ВТ:Г notcategory = ВЭ:Персоналии notcategory = ВЭ:Перенаправления notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы count = 200 offset = 200 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ВЭ:ВТ category = Ручная ссылка:ЭСБЕ notcategory = ВЭ:Перенаправления category = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы category = Ручная ссылка совпадает со ссылкой из Викиданных:ЭСБЕ count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ВЭ:Статьи с ручной ссылкой на Викисклад category = Ссылка из Викиданных:Викисклад count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small> == М1 == <small><small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ ! no WD ! no WD ! no WD ! JE (no WD) ! JE (WD) |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы category = ЕЭБЕ:Отдел VII (ново-еврейская литература) category = ЕЭБЕ:Персоналии count = 50 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия category = ЕЭБЕ:Отдел VII (ново-еврейская литература) category = ЕЭБЕ:Персоналии count = 50 offset = 50 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия category = ЕЭБЕ:Отдел VII (ново-еврейская литература) category = ЕЭБЕ:Персоналии count = 200 offset = 100 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы category = ЕЭБЕ:Отдел VII (ново-еврейская литература) category = ЕЭБЕ:Персоналии count = 100 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы category = ЕЭБЕ:Отдел VII (ново-еврейская литература) category = ЕЭБЕ:Персоналии count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small></small> ==М-2== <small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ ! 85 ! 38 ! 37 ! 36 ! Неоднозначность |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = ЭСБЕ:Персоналии:Неоднозначность notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия category = ЭСБЕ:Персоналии category = ЭСБЕ:Ж count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия notcategory = ЭСБЕ:Персоналии:Неоднозначность category = ЭСБЕ:Персоналии category = ЭСБЕ:Ж count = 200 offset = 200 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия notcategory = ЭСБЕ:Персоналии:Неоднозначность category = ЭСБЕ:Персоналии category = ЭСБЕ:Ж count = 200 offset = 400 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия notcategory = ЭСБЕ:Персоналии:Неоднозначность category = ЭСБЕ:Персоналии category = ЭСБЕ:Ф count = 200 offset = 600 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия category = ЭСБЕ:Персоналии:Неоднозначность category = ЭСБЕ:Персоналии category = ЭСБЕ:Ф count = 200 offset = 800 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small> ==Ручная ссылка:Викиданные== <small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ ! БСЭ1 (элемент) ! БСЭ1 (-элемент) ! ЭСГ (элемент) ! ЭСГ (-элемент) ! НЭС |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = Ручная ссылка:Викиданные category = Викиданные:Страницы с элементами notcategory = БСЭ1:Перенаправления notcategory = Произведения, срок исключительных прав на которые истекает через несколько лет category = БСЭ1 count = 200 offset = 1100 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Ручная ссылка:Викиданные category = БСЭ1 notcategory = БСЭ1:Перенаправления notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы notcategory = Произведения, срок исключительных прав на которые истекает через несколько лет category = БСЭ1 count = 200 offset = 4000 mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = Ручная ссылка:Викиданные category = Викиданные:Страницы с элементами notcategory = Произведения, срок исключительных прав на которые истекает через несколько лет category = ЭСГ count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = Ручная ссылка:Викиданные notcategory = Викиданные:Страницы с элементами notcategory = Произведения, срок исключительных прав на которые истекает через несколько лет category = ЭСГ count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = Ручная ссылка:Викиданные category = НЭС count = 200 offset = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small> m6on3g2ihwxyvged6hp61z89pyaixl9 0 941764 4594483 4033973 2022-07-28T22:16:30Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИПЕДИЯ=Ад |КАЧЕСТВО=4 }} '''АД''' (греч. hades), место, где, по учению некоторых религий, томятся души грешников после смерти. Понятие об А. развивалось постепенно. В религиях первобытных народов А., как места, специально предназначенного для посмертного наказания грешников, еще нет. Душа мыслится ведущей такое же существование после смерти, как при жизни. Если она и терпит иногда страдания, то не как воздаяние за свое прежнее поведение, а в силу объективных причин, напр., потому, что оставшиеся в живых родственники покойного о ней мало заботятся, не делают ей нужных приношений: еды, питья и пр. Тогда душа голодает, терпит жажду, мучается и беспокоит живущих — становится злым духом. По мере развития классового общества, постепенно вырабатываются представления об известном возмездии в загробном мире за ту жизнь, к-рую вел умерший. При помощи такой идеи господствующие социальные группы обычно стремятся надежнее обеспечить желательный для них социальный порядок и поддержать в своих членах потребные им нравственные качества. Так, по представлениям древне-германск. воинственной знати, загробный мир распадается на две части: светлую, радостную «Валгаллу» и печальную «Телу». Только души доблестно павших воинов идут в Валгаллу. Души же вождей идут туда и независимо от рода смерти; зато душе раба туда не попасть, если только душа умершего господина не приведет ее в качестве слуги. Конечно, эти представления о загробном существовании и возмездии сильно различаются у отдельных народов, в зависимости от их социального строя, от окружающей местности, от свойств самой религии. В религиях, признающих переселение душ, наказание обычно выражается в переселении души по смерти грешника или в животное, или в человека, стоящего на низших ступенях социальной лестницы (так, у индусов брамин, нарушивший замкнутость своей касты, станет человеком низшей касты). В нек-рых религиях загробное возмездие выражается в том, что душа вторично и уже окончательно умирает. Так, по представлению некоторых гвинейских негров, грешная душа разбивается вдребезги о стену, через к-рую два духа—добрый и злой—заставляют прыгать душу каждого умершего. На точке зрения полной смерти грешника стояла долгое время и древнееврейская религия. Наконец, в части религий развивается представление и об особом месте, куда будут отправляться для наказаний грешные души, — появляется учение об А. в собственном смысле этого слова. Сама обстановка А. у отдельных племен тоже весьма различна. У сев. народов, напр., якутов, в А.—сильный холод; у народов, живущих в теплых поясах,—жар. В качестве орудий мучения часто выступают животные, известные из окружающей обстановки, но увеличенные фантазией до гигантских размеров: у арабов, напр., колоссальные скорпионы, величиной с лошадь. То же происходит и с наказаниями, употребляющимися в соответствующем обществе. Как пример можно указать на постепенное введение в представления об А. зап.-европейских народов второй половины средневековья—клещей, плетей, заковыванья, пыток огнем и т. д., т. е. всех тех средств, к-рые практиковала тогдашняя юстиция. Средневековый католический А.вообще во многом напоминает инквизиционную тюрьму и застенок. Постепенно в большинстве религий, признающих А., вырабатывается представление о степенях адских мук за различные грехи. Особенно интересны рассказы об А.-Тартаре—самой мрачной части царства мертвых, Гадеса, и мучениях в нем у древних греков (Сизиф, Данаиды, Тантал). Большой яркостью отличается также представление об А. у магометан, воспринявших в свое учение о нем различные обрывки воззрений по этому поводу почти всех предшествовавших религий Передней Азии, начиная с древне-месопотамских и персидских. Магометанский А. состоит из 7 ступеней. Самые «ужасные»— две нижних, куда, в частности, отправляют всех идолопоклонников. Прежде, чем попасть в А., души умерших подвергаются испытанию — они должны пройти особый мост, Аль-Сират, ведущий в рай; но грешники обязательно сваливаются с него и летят в А. Постепенно А. заселяется, по представлениям почти всех признающих его религий, громаднейшим сонмом высших и низших божеств, обычно божествами смерти, иногда божествами чужих религий. Этим адским божествам и духам начинают приписываться иногда функции судей и палачей умерших. В большинстве религий (но не во всех) А. изображается находящимся под землей.Корни такого представления, повидимому, связаны с обычаем хоронить мертвых в землю, в свою очередь обусловленным развитием земледелия и земледельческих культов. Во всяком случае, представление о загробном мире как мире подземном, чаще встречается у земледельческих и оседлых народов, нежели у кочевников и бродячих охотников. У последних души обычно представляются скрывающимися в пустынях, в кустарниках и невидимо сопровождающими род в его странствиях. У народов, в хозяйстве к-рых видную роль играет море (напр., у некоторых эскимосов), царство мертвых иногда представляется подводным царством. {{мби||Развитие христианского представления|}} об А. Обычное представление, что {{опечатка|христанское|христианское|О1}} учение об А. взято из древне-еврейск. (ветхозаветной) Библии, не совсем правильно. В древнейшей евр. религии представления об А., как и вообще о загробном существовании, крайне смутны и неопределенны. Божественное возмездие или награда даются еще в «земной» жизни человека. Обычно это: гибель потомства, гибель жатвы и скота; разорительные войны, болезни (особенно проказа), смерть, наконец, гибель целых городов (Содом и Гоморра). Награда для праведника: долгая жизнь, обильное потомство («как песок морской»), богатство. Даже для «многострадального Иова» бог не находит лучшего способа утешения, как возвратить ему имущество и помочь народить детей. Выражения: «лоно авраамово» и «геенна огненная» приобретают смысл рая и А. только в т. н. «новозаветной» или христианской Библии. Вероятно, идея А. появилась в христианстве в 3 и 4 вв. и окончательно укрепилась в 5 в. Она заимствована из различных религиозных учений, основанных на древ.-иранских дуалистических воззрениях на мир, как арену борьбы двух богов, доброго (древне-персидский Агуар-Мазда) и злого (Ариман). У каждого из них свое царство, и царство Аримана—место мучений; в последний раз эти представления проникли в район Средиземного моря в 4 и 5 вв. в виде учения ''{{lsafe|Манихейство|манихеев}}'' (см.). Как ни враждебно встретило христианство этого нового своего соперника, оно многое заимствовало у него. С 5 века в христианской литературе уже усиленно заговорили о дьяволе, его царстве. В 6 веке учение об А. уже укрепилось настолько, что ему посвятили внимание даже вселенские соборы. После того как проповедь христианства перекинулась к «варварским» народам средней и восточной Европы, к германцам и славянам, учение об А., действовавшее подавляюще на их воображение, стало одним из лучших способов привлечь широкие массы этих варваров к новой вере. Духовенство очень скоро учло это «агитационное» свойство А. и постаралось расписать его возможно более мрачными красками. В течение средних веков, особенно во вторую половину, в католической церкви образовалось учение о двух А.: один—вечный, особенно ужасный, другой—временный, «чистилище», где грешники пробудут лишь до «страшного суда». Учение о чистилище можно считать окончательно установленным как католический догмат в 15 в. Вместе с тем развилось учение об адских наказаниях за грехи и о степенях А. В «Божественной комедии» Данте, завершающей в этом отношении развитие средневековой мысли, мы находим яркое выражение этих представлений. Восточная православная церковь тоже уделяла много внимания вопросу об А. Древне-русские книжники часто умствовали на эту тему. Постепенно и в православии создалось учение о разных видах адских мучений. Учение о чистилище в православии принято не было, и в противовес ему православные богословы подчеркивают вечность адских мук. В истории классовой борьбы учение об А. Являлось одной из опор всяческой реакции. Зап.-католическое духовенство пыталось использовать это средство даже в недавние времена против рабочего движения. Однако, чем ближе к нашему времени, тем труднее пользоваться этим средством. Старые картины А. становятся в глазах народной массы смешными, давая очень удобный материал для сатир на церковность. Чувствуя это, некоторые более образованные церковнические круги, особенно из рядов т. н. либеральной буржуазии, стараются спасти хоть что-нибудь от этого былого пугала. С 18 в. начинается некоторая попытка реформировать представления об А. Вместо прежних адских огней, чертей и т. п. протестантскими, а отчасти и русскими, либеральными богословами выдвигается взгляд, что А. не есть нечто вещественное, что А. якобы находится в душе человека, в виде чувства безысходного раскаяния. Некоторые церковнические круги как в России, так и на Западе попрежнему стоят, однако, на старой позиции вещественности адских мучений и точного, так сказать, географического, определения места А. под землей. <small>''Лит.:'' {{мби||Степанов|}} И., Благочестивые размышления, 4-е изд., 1925; {{razr2|его же}}, О душе, о загробной жизни, о боге и бессмертии, 3-е изд., ГИЗ, М., 1925; {{razr2|Вautz}}, Die Hölle, Mainz, 1882; {{razr2|Sсhwally}}, Das Leben nach dem Tode nach den Vorstellungen des alten Israels, 1892; {{razr2|Delepierre}}, L’Enfer, essai philosophique, 1877; {{razr2|Оertel}}, Hades, 1867.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} spfivrevgomi71naavcmkhvipnqu4hc 4594498 4594483 2022-07-29T04:30:41Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |КАЧЕСТВО=4 }} '''АД''' (греч. hades), место, где, по учению некоторых религий, томятся души грешников после смерти. Понятие об А. развивалось постепенно. В религиях первобытных народов А., как места, специально предназначенного для посмертного наказания грешников, еще нет. Душа мыслится ведущей такое же существование после смерти, как при жизни. Если она и терпит иногда страдания, то не как воздаяние за свое прежнее поведение, а в силу объективных причин, напр., потому, что оставшиеся в живых родственники покойного о ней мало заботятся, не делают ей нужных приношений: еды, питья и пр. Тогда душа голодает, терпит жажду, мучается и беспокоит живущих — становится злым духом. По мере развития классового общества, постепенно вырабатываются представления об известном возмездии в загробном мире за ту жизнь, к-рую вел умерший. При помощи такой идеи господствующие социальные группы обычно стремятся надежнее обеспечить желательный для них социальный порядок и поддержать в своих членах потребные им нравственные качества. Так, по представлениям древне-германск. воинственной знати, загробный мир распадается на две части: светлую, радостную «Валгаллу» и печальную «Телу». Только души доблестно павших воинов идут в Валгаллу. Души же вождей идут туда и независимо от рода смерти; зато душе раба туда не попасть, если только душа умершего господина не приведет ее в качестве слуги. Конечно, эти представления о загробном существовании и возмездии сильно различаются у отдельных народов, в зависимости от их социального строя, от окружающей местности, от свойств самой религии. В религиях, признающих переселение душ, наказание обычно выражается в переселении души по смерти грешника или в животное, или в человека, стоящего на низших ступенях социальной лестницы (так, у индусов брамин, нарушивший замкнутость своей касты, станет человеком низшей касты). В нек-рых религиях загробное возмездие выражается в том, что душа вторично и уже окончательно умирает. Так, по представлению некоторых гвинейских негров, грешная душа разбивается вдребезги о стену, через к-рую два духа—добрый и злой—заставляют прыгать душу каждого умершего. На точке зрения полной смерти грешника стояла долгое время и древнееврейская религия. Наконец, в части религий развивается представление и об особом месте, куда будут отправляться для наказаний грешные души, — появляется учение об А. в собственном смысле этого слова. Сама обстановка А. у отдельных племен тоже весьма различна. У сев. народов, напр., якутов, в А.—сильный холод; у народов, живущих в теплых поясах,—жар. В качестве орудий мучения часто выступают животные, известные из окружающей обстановки, но увеличенные фантазией до гигантских размеров: у арабов, напр., колоссальные скорпионы, величиной с лошадь. То же происходит и с наказаниями, употребляющимися в соответствующем обществе. Как пример можно указать на постепенное введение в представления об А. зап.-европейских народов второй половины средневековья—клещей, плетей, заковыванья, пыток огнем и т. д., т. е. всех тех средств, к-рые практиковала тогдашняя юстиция. Средневековый католический А.вообще во многом напоминает инквизиционную тюрьму и застенок. Постепенно в большинстве религий, признающих А., вырабатывается представление о степенях адских мук за различные грехи. Особенно интересны рассказы об А.-Тартаре—самой мрачной части царства мертвых, Гадеса, и мучениях в нем у древних греков (Сизиф, Данаиды, Тантал). Большой яркостью отличается также представление об А. у магометан, воспринявших в свое учение о нем различные обрывки воззрений по этому поводу почти всех предшествовавших религий Передней Азии, начиная с древне-месопотамских и персидских. Магометанский А. состоит из 7 ступеней. Самые «ужасные»— две нижних, куда, в частности, отправляют всех идолопоклонников. Прежде, чем попасть в А., души умерших подвергаются испытанию — они должны пройти особый мост, Аль-Сират, ведущий в рай; но грешники обязательно сваливаются с него и летят в А. Постепенно А. заселяется, по представлениям почти всех признающих его религий, громаднейшим сонмом высших и низших божеств, обычно божествами смерти, иногда божествами чужих религий. Этим адским божествам и духам начинают приписываться иногда функции судей и палачей умерших. В большинстве религий (но не во всех) А. изображается находящимся под землей.Корни такого представления, повидимому, связаны с обычаем хоронить мертвых в землю, в свою очередь обусловленным развитием земледелия и земледельческих культов. Во всяком случае, представление о загробном мире как мире подземном, чаще встречается у земледельческих и оседлых народов, нежели у кочевников и бродячих охотников. У последних души обычно представляются скрывающимися в пустынях, в кустарниках и невидимо сопровождающими род в его странствиях. У народов, в хозяйстве к-рых видную роль играет море (напр., у некоторых эскимосов), царство мертвых иногда представляется подводным царством. {{мби||Развитие христианского представления|}} об А. Обычное представление, что {{опечатка|христанское|христианское|О1}} учение об А. взято из древне-еврейск. (ветхозаветной) Библии, не совсем правильно. В древнейшей евр. религии представления об А., как и вообще о загробном существовании, крайне смутны и неопределенны. Божественное возмездие или награда даются еще в «земной» жизни человека. Обычно это: гибель потомства, гибель жатвы и скота; разорительные войны, болезни (особенно проказа), смерть, наконец, гибель целых городов (Содом и Гоморра). Награда для праведника: долгая жизнь, обильное потомство («как песок морской»), богатство. Даже для «многострадального Иова» бог не находит лучшего способа утешения, как возвратить ему имущество и помочь народить детей. Выражения: «лоно авраамово» и «геенна огненная» приобретают смысл рая и А. только в т. н. «новозаветной» или христианской Библии. Вероятно, идея А. появилась в христианстве в 3 и 4 вв. и окончательно укрепилась в 5 в. Она заимствована из различных религиозных учений, основанных на древ.-иранских дуалистических воззрениях на мир, как арену борьбы двух богов, доброго (древне-персидский Агуар-Мазда) и злого (Ариман). У каждого из них свое царство, и царство Аримана—место мучений; в последний раз эти представления проникли в район Средиземного моря в 4 и 5 вв. в виде учения ''{{lsafe|Манихейство|манихеев}}'' (см.). Как ни враждебно встретило христианство этого нового своего соперника, оно многое заимствовало у него. С 5 века в христианской литературе уже усиленно заговорили о дьяволе, его царстве. В 6 веке учение об А. уже укрепилось настолько, что ему посвятили внимание даже вселенские соборы. После того как проповедь христианства перекинулась к «варварским» народам средней и восточной Европы, к германцам и славянам, учение об А., действовавшее подавляюще на их воображение, стало одним из лучших способов привлечь широкие массы этих варваров к новой вере. Духовенство очень скоро учло это «агитационное» свойство А. и постаралось расписать его возможно более мрачными красками. В течение средних веков, особенно во вторую половину, в католической церкви образовалось учение о двух А.: один—вечный, особенно ужасный, другой—временный, «чистилище», где грешники пробудут лишь до «страшного суда». Учение о чистилище можно считать окончательно установленным как католический догмат в 15 в. Вместе с тем развилось учение об адских наказаниях за грехи и о степенях А. В «Божественной комедии» Данте, завершающей в этом отношении развитие средневековой мысли, мы находим яркое выражение этих представлений. Восточная православная церковь тоже уделяла много внимания вопросу об А. Древне-русские книжники часто умствовали на эту тему. Постепенно и в православии создалось учение о разных видах адских мучений. Учение о чистилище в православии принято не было, и в противовес ему православные богословы подчеркивают вечность адских мук. В истории классовой борьбы учение об А. Являлось одной из опор всяческой реакции. Зап.-католическое духовенство пыталось использовать это средство даже в недавние времена против рабочего движения. Однако, чем ближе к нашему времени, тем труднее пользоваться этим средством. Старые картины А. становятся в глазах народной массы смешными, давая очень удобный материал для сатир на церковность. Чувствуя это, некоторые более образованные церковнические круги, особенно из рядов т. н. либеральной буржуазии, стараются спасти хоть что-нибудь от этого былого пугала. С 18 в. начинается некоторая попытка реформировать представления об А. Вместо прежних адских огней, чертей и т. п. протестантскими, а отчасти и русскими, либеральными богословами выдвигается взгляд, что А. не есть нечто вещественное, что А. якобы находится в душе человека, в виде чувства безысходного раскаяния. Некоторые церковнические круги как в России, так и на Западе попрежнему стоят, однако, на старой позиции вещественности адских мучений и точного, так сказать, географического, определения места А. под землей. <small>''Лит.:'' {{мби||Степанов|}} И., Благочестивые размышления, 4-е изд., 1925; {{razr2|его же}}, О душе, о загробной жизни, о боге и бессмертии, 3-е изд., ГИЗ, М., 1925; {{razr2|Вautz}}, Die Hölle, Mainz, 1882; {{razr2|Sсhwally}}, Das Leben nach dem Tode nach den Vorstellungen des alten Israels, 1892; {{razr2|Delepierre}}, L’Enfer, essai philosophique, 1877; {{razr2|Оertel}}, Hades, 1867.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} ctj5z0gvp69lrfhdvfejm56ybgcdhug 0 941767 4594486 4033979 2022-07-28T22:18:11Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИПЕДИЯ=Адвентисты седьмого дня |КАЧЕСТВО=4 }} '''АДВЕНТИСТЫ,''' христианские сектанты, верующие в близость второго пришествия (лат. adventus) Христа. Некоторые из них связывают с этим веру в тысячелетнее царство божие (Христа) на земле. Родина адвентизма—Соедин. Штаты Сев. Америки; среда распространения—по преимуществу мелкая буржуазия (фермеры, лавочники и пр.). Развитие капитализма в Америке поставило перед этими общественными группами перспективу неизбежного разорения. Не решаясь революционно выступить против капиталистического строя, мелкая буржуазия ищет утешения в религии. В связи с этим, с начала 19 в. в Америке широко распространяются всевозможные мистические движения, одним из проявлений к-рых является адвентизм, возникший в середине 30-х гг.; основателями считаются Вилльям Миллер, Сноу, Джемс Уайт и др., по преимуществу бывшие баптистские проповедники. В 1833 Миллер выпустил книгу «Доказательство священного писания и истории о втором пришествии Христа и его личном царствовании в течение 1.000 лет». Второе пришествие он относил к осени 1844. Затем Миллер пытался приурочить второе пришествие к 1847. Неудача предсказаний несколько пошатнула авторитет этого «пророка», вскоре, впрочем, умершего (1849), но мистическое настроение в А-ских группах было настолько сильно, что адвентизм не только сохранился, но получил дальнейшее распространение за пределами Соед. Штатов. В наст. время его последователи разбросаны небольшими группами по всем частям света. А. распадаются на несколько сект, из к-рых наиболее известная «адвентисты седьмого дня» (в 1910 число их доходило до 90.000 человек). Они празднуют субботу вместо воскресенья, не признают вечного наказания грешников и бессмертия души в общехристианском смысле слова (душа, по их представлению, воскреснет вместе с телом). Остальные адвентистские группы, за незначительными исключениями, в этих пунктах ничем не отличаются от прочих христиан, кроме веры в близость второго пришествия. В России адвентизм появился в 80-х гг. прошл. века и был распространен по преимуществу среди немецких колонистов. В 1910 в России насчитывалось до 4.000 А. По отношению к революции и Советской власти А. хотя и не выступали так определенно враждебно, как другие буржуазные группировки, однако, в период гражданской войны (напр., в Крыму зимой и весной 1918) держали явно доброжелательный к белым нейтралитет. Они и в наст. время отрицают службу в Красной армии, тогда как по отношению к западно-европейскому империализму и милитаризму с их стороны не было никаких реальных враждебных выступлений. В следующей, близкой к «А. седьмого дня», группе «адвентистов-христиан» считалось к началу нынешнего столетия около 25 тысяч человек. В остальных сектах насчитывается по нескольку сот, в редких случаях — тысяч человек. Общее число всех А. на всем земном шаре едва ли превышает 150—200 тысяч человек. <small>Обширный перечень иностранной литературы об адвентистах можно найти в соответствующей статье в Realenzyklopädie Herzog’a, т. I, изд. 3-е. По-русски издавался адвентистами в Гамбурге журнал «Маслина». Об отношении адвентистов, как и других сектантов, к Советской власти и в частности к Красной армии можно найти указания в издававшемся в 1919—1924 при Народном Комиссариате Юстиции журнале «Революция и Церковь».</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} ibf793i98cjm29tiz106u3m2ykdjtvr 4594497 4594486 2022-07-29T04:30:39Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |КАЧЕСТВО=4 }} '''АДВЕНТИСТЫ,''' христианские сектанты, верующие в близость второго пришествия (лат. adventus) Христа. Некоторые из них связывают с этим веру в тысячелетнее царство божие (Христа) на земле. Родина адвентизма—Соедин. Штаты Сев. Америки; среда распространения—по преимуществу мелкая буржуазия (фермеры, лавочники и пр.). Развитие капитализма в Америке поставило перед этими общественными группами перспективу неизбежного разорения. Не решаясь революционно выступить против капиталистического строя, мелкая буржуазия ищет утешения в религии. В связи с этим, с начала 19 в. в Америке широко распространяются всевозможные мистические движения, одним из проявлений к-рых является адвентизм, возникший в середине 30-х гг.; основателями считаются Вилльям Миллер, Сноу, Джемс Уайт и др., по преимуществу бывшие баптистские проповедники. В 1833 Миллер выпустил книгу «Доказательство священного писания и истории о втором пришествии Христа и его личном царствовании в течение 1.000 лет». Второе пришествие он относил к осени 1844. Затем Миллер пытался приурочить второе пришествие к 1847. Неудача предсказаний несколько пошатнула авторитет этого «пророка», вскоре, впрочем, умершего (1849), но мистическое настроение в А-ских группах было настолько сильно, что адвентизм не только сохранился, но получил дальнейшее распространение за пределами Соед. Штатов. В наст. время его последователи разбросаны небольшими группами по всем частям света. А. распадаются на несколько сект, из к-рых наиболее известная «адвентисты седьмого дня» (в 1910 число их доходило до 90.000 человек). Они празднуют субботу вместо воскресенья, не признают вечного наказания грешников и бессмертия души в общехристианском смысле слова (душа, по их представлению, воскреснет вместе с телом). Остальные адвентистские группы, за незначительными исключениями, в этих пунктах ничем не отличаются от прочих христиан, кроме веры в близость второго пришествия. В России адвентизм появился в 80-х гг. прошл. века и был распространен по преимуществу среди немецких колонистов. В 1910 в России насчитывалось до 4.000 А. По отношению к революции и Советской власти А. хотя и не выступали так определенно враждебно, как другие буржуазные группировки, однако, в период гражданской войны (напр., в Крыму зимой и весной 1918) держали явно доброжелательный к белым нейтралитет. Они и в наст. время отрицают службу в Красной армии, тогда как по отношению к западно-европейскому империализму и милитаризму с их стороны не было никаких реальных враждебных выступлений. В следующей, близкой к «А. седьмого дня», группе «адвентистов-христиан» считалось к началу нынешнего столетия около 25 тысяч человек. В остальных сектах насчитывается по нескольку сот, в редких случаях — тысяч человек. Общее число всех А. на всем земном шаре едва ли превышает 150—200 тысяч человек. <small>Обширный перечень иностранной литературы об адвентистах можно найти в соответствующей статье в Realenzyklopädie Herzog’a, т. I, изд. 3-е. По-русски издавался адвентистами в Гамбурге журнал «Маслина». Об отношении адвентистов, как и других сектантов, к Советской власти и в частности к Красной армии можно найти указания в издававшемся в 1919—1924 при Народном Комиссариате Юстиции журнале «Революция и Церковь».</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} irhj596s9rcriyoly1xf4f2hl4vejdt 104 977520 4594442 4123122 2022-07-28T17:36:39Z Egor 8124 /* Вычитана */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Egor" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude> <section begin="эндокринные железы"/>'''ЭНДОКРИННЫЕ ЖЕЛЕЗЫ''', железы внутренней секреции. См. ''{{lsafe|Внутренняя секреция}}'', ''{{lsafe|Эндокринология}}'', ''{{lsafe|Железы}}''.<section end="эндокринные железы"/> <section begin="эндокринология"/>'''ЭНДОКРИНОЛОГИЯ''' (от греч. endon — внутри, krino — отделяю, logos — учение), отрасль биологии, которая изучает значение ''{{lsafe|Гормоны|гормонов}}'' (см.) в жизнедеятельности организма, или иначе — учение о железах с ''{{lsafe|Внутренняя секреция|внутренней секрецией}}'' (см.). Впервые четко оформил основные положения эндокринологии и обратил на нее внимание широких масс ученых французский физиолог Броун-Секар. В 1889, в возрасте 72 лет, он сообщил о своих опытах над собой с подкожным введением вытяжки половых желез, вызвавшим необычайное повышение его физических и умственных сил. Еще задолго до того он высказывал мнение, что эндокринные железы (а также и другие органы, как он полагал) выделяют в кровь вещества, избирательно действующие на соседние или отдаленные органы; благодаря этому устанавливаются взаимоотношения между различными клетками организма, к-рые связаны т. о. механизмом, отличным от механизма нервной системы. Физиологическая активность соков отдельных органов, так же как и ее практическое применение, т. е. органотерапия, были известны уже древнейшим народам. Кастрация животных, производившаяся с религиозными целями, уже очень скоро должна была привести и к знакомству с ее практическим результатом — повышением отложения жира. Лечебное применение тканей и органов животных было широко распространено в древности и в средние века. Однако представление о лечебном действии препаратов из органов было весьма неопределенным и смутным. В 16 в. Парацельс пытался объяснить его тем, что больная ткань может быть заменена соответствующей здоровой. Начиная с 16 в., было открыто большинство желез без внешних выводных протоков, т. н. эндокринных, но функция их оставалась неизвестной. В 18 в. Теофиль Борде высказывает впервые мысль о выделении каждым органом в кровь специфического вещества, необходимого организму для правильного функционирования. Однако никаких опытов, подтверждающих его мысль, он не произвел. Такие опыты были сделаны в 1849 физиологом Бертгольдом, пересадившим у петуха половые железы из их обычного местоположения под кожу и наблюдавшим у таких петухов сохранение всех мужских свойств в противоположность кастрированным петухам. Этим была впервые доказана передача специфических веществ половых желез через кровь и влияние их на весь организм. Однако исследования Бертгольда не получили признания и не сделались в свое время известными широким кругам научных и практических работников. В 1855 Клод Бернар положил начало учению о внутренней секреции, открыв гликогенную функцию печоночных клеток, т. е. что печень помимо желчи, выделяющейся через внешний проток, вырабатывает еще и гликоген, который выделяется не наружу, а в виде глюкозы попадает в кровь. Этот факт дал основание Клоду Бернару высказать предположение, что железы наряду с внешними секретами вырабатывают и особые внутренние секреты, поступающие в кровь и оказывающие резкое действие на весь организм. В том же году англ. врач Аддисон описал бронзовую болезнь, поставив ее в связь, на основании патолого-анатомических данных, с поражением надпочечников и доказав этим их огромную важность для организма. Описание Базедовой болезни указало на важное значение щитовидной железы для правильной функции организма. Однако все исследования, касавшиеся физиологии и патологии эндокринных желез, не привлекали к себе широкого внимания и не были объединены в одно учение. Слишком велико было влияние традиций, сложившихся в медицине в предшествующие годы. Сам Клод Бернар высказал в 1867 мысль, что «в высокоразвитых организмах большинство жизненных процессов находится под влиянием одной только нервной системы»; тем самым он не допускал наличия другого фактора функциональной корреляции, что сыграло свою роль в задержке развития науки о внутренней секреции. Состояние органической химии в середине 19 века было неудовлетворительным, и это также сильно тормазило дальнейшие исследования по Э. За тридцать с лишним лет после открытия Клода Бернара накопилось большое количество фактов как в области экспериментальной и клинической медицины, так и в зоотехнии и ветеринарии; было установлено значение многих желез с внутренней секрецией. Особенно важными были открытия Шиффа, которому удалось значительное время сохранять жизнь собак с удаленной щитовидной железой путем пересадки им свежей щитовидной железы в брюшину. На этом основании в 1884 была всеми признана теория Шиффа, по которой щитовидная железа выделяет в кровь какое-то (ныне установленное) необходимое для жизни вещество, поддерживающее нормальную жизнедеятельность организма. Меринг и Минковский в 1889 экспериментально доказали важное внутрисекреторное влияние поджелудочной железы на процессы углеводного обмена в организме, разъяснив тем самым сущность сахарной болезни. Результаты ряда исследований дали основание Броун-Секару еще в 1869 высказать предположение, что все железы как с выводными протоками, так и без них выделяют в кровь крайне важные для жизнедеятельности организма вещества. Эти вещества затем в 1905 Старлингом были названы гормонами. В отличие от Клода Бернара Броун-Секар утверждал,«что между всеми клетками организма создается известная „солидарность“ с помощью внутрисекреторного механизма, существующего наряду с нервной системой». Толчок, данный Броун-Секаром, привел к объединению разрозненных фактов и к созданию современной Э. Значительную роль сыграл также специфический интерес к открытию Броун-Секара и предполагаемому терапевтическому значению его в отношении омоложения. Э. стала развиваться необычайно быстрыми темпами в связи с медициной и с производством эндокринных препаратов. Количество научных работ, посвященных вопросам Э., нарастало из года в год и в наст. время достигло десятков тысяч. Существуют многочисленные журналы, посвященные исключительно Э. (в САСШ — «Endocrinology», в Германии — «Endokrinologie», в Союзе ССР — «Вестник эндокринологии», во Франции — «Revue française d’endocrinologie», в Италии — «Endocrinologia» и мн. др.). Сотни фармацевтических заводов выпускают органотерапевтические и гормональные препараты. Стали известны новые источники сырья для производства гормонов (помимо эндокринных желез), напр. из мочи беременных, из плаценты. Открыто наличие нескольких гормонов в одной {{перенос|желе|зе}}<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> 7sqcgs8hxvmgyvn1e12ub2vgzyz0irx 0 996531 4594576 4203910 2022-07-29T10:40:28Z Ongoingday 107267 Ongoingday переименовал страницу [[Башревком в Президиум ВЦИК от 4 января 1921 года «О временной передаче г. Стерлитамака Уфимской губернии в распоряжение БСР»]] в [[Башревком в Президиум ВЦИК от 4 января 1920 года «О временной передаче г. Стерлитамака Уфимской губернии в распоряжение БСР»]] wikitext text/x-wiki {{Документ | ОРГАН = Башревком | СТРАНА = РСФСР | ВИД = № 926 | НАЗВАНИЕ = О временной передаче г. Стерлитамака Уфимской губернии в распоряжение Башкирской советской республики | ДАТА = 4.01.1920 | № = | ИСТОЧНИК = {{книга | автор = Толкачев К.Б. | заглавие = Свод законов и нормативных правовых актов Башкортостана. VI том. 1920-1923 гг | ссылка = http://gsrb.ru/ru/materials/izdatelskaya-deyatelnost/37040/ | ответственный = | место = Уфа | издательство = ГРИ «Башкортостан» | год = 2006 | том = 6 | страниц = | страницы = | isbn = | ref = }} | КАЧЕСТВО = 75% }} <div class="indent"> Образованная 18/II-19 года и подтвержденная [[Соглашение центральной Советской власти с Башкирским правительством о Советской Автономной Башкирии|Соглашением]] Башкирского правительства с правительством РСФСР, Башкирская советская республика в своем составе не имеет ни одного города. Отсутствие центра - города на территории, равной Уфимской губернии - не дает возможности вновь организующейся молодой Башкиркой республике развить в надлежащей мере административное, экономическое и военное управление страной. Благосклонное предоставление для резиденции Башкирского советского правительства г. Стерлитамака, оставив его в ведении уездного ревкома, не разрешает указанного вопроса. Опыт совместной 5-тимесячной жизни Башревкома и Уревкома ясно показал вредность для них обоих такого совместительства. Не говоря уже о ряде мелких и крупных недоразумений между этими двумя учреждениями, нет возможности для Башреспублики правильного экономического в административного управления и строительства Башкирии. Регулирование недоразумений выбором разных согласительных комиссий также не разрешает вопроса, т. к. слишком различны функции этих 2-х органов. Из создавшегося положения есть только два выхода. Можно указать и на 3-й - переезд в другой город, но это не выход, а повторение опыта с городом Стерлитамаком уже в другом городе. Первый выход - переселение Центрального Правительства Башкирии в пределы Башреспублики. Это грозит в данный момент, да и в ближайшее десятилетие, полным самоубийством Башкирской Советской республики. Второй выход - временная передача г. Стерлитамака Башреспублике или окончательное включение этого города в состав Башкирии. Последний вопрос может быть разрешен в общем порядке территориальных увеличений и разграничений, применяя опрос населения. Таким образом, при создавшемся положении есть только один выход - передача г. Стерлитамака во временное пользование (на 10 лет) Башреспублике. Передача эта должна состояться не в порядке увеличения границ Башкирии, а в особом договорном порядке между рабочекрестьянским правительством России и правительством Советской Башкирии, опубликованным постановлением Президиума ВЦИК. Основные положения договора: 1. Город Стерлитамак Уфимской губернии со всеми учреждениями, предприятиями и пригородами передается на 10-тилетнее временное пользование Башкирской Советской Республике, с включением в состав Башкирии. 2. Башреспублика обязуется уделять самое серьезное внимание культурному, экономическому и санитарному благосостоянию города. 3. По истечении девяти лет со дня опубликования данного договора, город Стерлитамак со всеми улучшениями, кои произведены Башправительством в городе, переходит обратно в состав Уфимской губернии. 4. Окончательное включение г. Стерлитамака в состав Башкирии разрешается общим порядком, т. е. путем опроса трудящихся данного города. 5. Оставшиеся невключенными в состав Башкирии волости Стерлитамакского уезда, подчиняются Белебеевскому уезду. {{подпись|Член Башревкома, уполномоченный для ведения переговоров о включении Стерлитамака|'' (подпись)''}} {{подпись|Член Башревкома - представитель Башревкома при ВЦИК Советов|'' (подпись)''}} </div> [[Категория:Законодательство Башкортостана]] 9bt7q6jcgcdl9mdxhsv3mgt46w8a8j6 0 1009750 4594446 4543696 2022-07-28T17:53:49Z Мит Сколов 61711 /* Своеобразие русского исторического процесса и первая буква марксизма */ wikitext text/x-wiki {{imported/lib.ru}} {{Отексте | АВТОР = Михаил Николаевич Покровский | НАЗВАНИЕ = Своеобразие русского исторического процесса и первая буква марксизма | ПОДЗАГОЛОВОК = | ЧАСТЬ = | СОДЕРЖАНИЕ = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1922 | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ПЕРЕВОДЧИК = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = | ИСТОЧНИК = [http://az.lib.ru/p/pokrowskij_m_n/text_1922_svoejbrazie.shtml az.lib.ru] | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = ''(Нечто вроде ответа Троцкому)''. | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 1 <!-- оценка по 4-х бальной шкале --> | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-old | СТИЛЬ = text }} <div class="text"> '''Покровский Михаил Николаевич''' === Своеобразие русского исторического процесса и первая буква марксизма === <center>''(Нечто вроде ответа Троцкому)''</center> В ответ на небольшую журнальную статью о «1905» годе («Красная новь», 1922 г., книга третья, май-июнь) Троцкий поместил в «Правде» два огромных фельетона, в общей сложности раза в полтора больше статьи («Об особенностях исторического развития России», номера от 1 и 2 июля). Уже одни размеры ответа свидетельствуют, что тут не вполне благополучно. О самом главном обвинении читатель конечно уже догадался, ибо оно само собою подразумевается каноном полемики. И Троцкий «классицизму отдал честь»: я — не марксист. Правда, немарксисткая компания выбирается для меня не какая-нибудь: в первом фельетоне я оказываюсь между Бюхнером и Струве, во втором мне дается в спутники Эд. Мейер. Правда и то, что в другом месте я обзываюсь «вульгаризатором» марксизма, а в-третьих объявляется, что в моих «общих местах» еще нет марксизма — это только «первая его буква». Струве — это как будто не первая, а последняя буква марксистской азбуки, нечто в роде ижицы, для алфавита совершенно бесполезной. К слову сказать, со струвианством в русской историографии никто не боролся более, нежели автор этих строк: все соответствующие главы «Русской истории о древнейших временах» и «Очерки истории русской культуры» представляют собою обстоятельное опровержение струвианской постановки вопроса о падении крепостного права в России — постановки, к которой, увы! довольно-таки близко то, что говорится на стр. 25-й «1905». Но я вовсе не собираюсь прятаться ни за свои прошлые заслуги, ни за противоречия статьи Троцкого. Я предлагаю последнему развернуть I том «Капитала» на главе XXIV («Так называемое первоначальное накопление») и благоволить прочесть следующие места («общие» они или не общие, это уже дело вкуса): «Средние века завещали две различные формы капитала, которые достигают зрелости в совершенно различных общественно-экономических формациях и до наступления эры капиталистического способа производства считаются капиталом вообще: ростовщический капитал и купеческий капитал». «Открытие золотых и серебряных приисков в Америке, искоренение, порабощение и погребение заживо туземного населения в рудниках, первые шаги к завоеванию и разграблению Ост-Индии, превращение Африки в заповедное поле охоты на чернокожих, — такова была утренняя заря капиталистической эры производства. Эти идиллические процессы составляют главные моменты первоначального накопления. За ними следует торговая война европейских наций, ареной для которой служит земной шар. Война эта начинается отпадением Нидерландов от Испании, принимает гигантские размеры в английской антиякобинской войне и теперь еще продолжается в таких грабительских походах, как война с Китаем из-за опиума и т. д. Различные моменты первоначального накопления распределяются теперь между различными странами, а именно, между Испанией, Португалией, Голландией, Францией и Англией, — и притом более или менее в известной исторической последовательности. В Англии к концу XVII в. они систематически объединяются в колониальной системе, системе государственных займов, современной налоговой системе и системе протекционизма. Эти методы в значительной мере покоятся на грубейшем насилии, как например колониальная система. Но все они пользуются государственной властью, т. е. концентрированными организационным общественным насилие м, чтобы облегчить процесс превращения феодального способа производства в капиталистический и сократить его переходные стадии. Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым. Само насилие есть экономическая потенция» (стр. 775). «В настоящее время промышленная гегемония (преобладание) влечет за собой торговую гегемонию. Напротив, в собственно мануфактурный период торговая гегемония обеспечивает промышленное преобладание. Отсюда та выдающаяся роль, которую в то время играла колониальная система. Это был тот „неведомый бог“, который воссел на алтаре наряду со старыми богами Европы и в один прекрасный день одним толчком выкинул их из святилища. Колониальная система провозгласила обогащение последней и единственной целью человечества. Здесь зародилась система государственных займов и кредита». Так вот те явления, которых Маркс касается на этих страницах «Капитала», они имели место только в «Испании, Португалии, Голландии, Франции и Англии», или же они имели место также и в России? «Колониальная система» была приложима только в странах с жарким климатом и цветнокожим населением, или ее можно мыслить и в обстановке сибирской тайги, либо севернорусского болота? Необходимо ли для этого, чтобы по степям бегали страусы, по лесам бродили носороги, или же достаточно лисицы, соболя и горностая? Исчерпывающий ответ на это дает сам Троцкий в своем примере из его сибирских воспоминаний о Якове Андреевиче Черных. Этот сибирский купец, который «скупал у тунгузов пушнину, у попов дальних волостей — ругу и привозил с Ирбитской и Нижегородской ситец, а главное — поставлял водку», дает нам такую блестящую иллюстрацию русского «первоначального накопления», русской «колониальной системы» ранней стадии, какую только можно пожелать. Сибирь, отставая от центральной России на столетия, превосходно консервировала, как будто нарочно для историка, московскую, (а то и домосковскую!) Русь. Когда-то еще Н. А. Рожков при помощи сибирского «чертежа» истолковал таинственный «межный дуб» Русской Правды. Черных, как нарочно, является теперь, чтобы убедить наиболее скептически настроенных, что купеческий капитал Московской Руси XVI—XVII вв. отнюдь не фантазия. «Яков Андреевич грамоте не знал, но был миллионщик (по тогдашнему весу „нулей“, а не по нынешнему)». Чем он хуже Строгановых, его далеких социальных предшественников? Прав Троцкий, когда он говорит, что «этот живой кусок сибирской действительности гораздо глубже вводит нас в понимание исторических особенностей развития Россия, чем то, что говорит по этому вопросу т. Покровский». Само собою разумеется, один исторический факт гораздо убедительнее десяти рассуждений историков. Это они, исторические факты, и помогают нам вырваться из плена Милюковых и К®, как они же помогли в свое время Марксу вырваться из плена буржуазной политической экономии. Но историки все же не бесполезны, поскольку они могут связать одни факты с другими и тем их осмыслить. Вот Троцкому его Черных не напомнил Строгановых, а мне напомнил. Троцкий видел около своего «короля крестей» «исправников и приставов» и не вспомнил слов Маркса о том, как методы первоначального накопления «пользуются государственной властью, т. е. концентрированным и организованным общественным насилием, чтобы облегчить процесс превращения феодального способа производства в капиталистический», и не заметил, что для существования десятков и сотен Черных с их способами добывания необходимо «административное, военное и финансовое могущество абсолютизма», каковое «могущество» и находит здесь полное и исчерпывающее объяснение своего классового смысла. Дальше и ходить некуда. Троцкий увидал одно: Черных неграмотный, «тунгузишки» грязные — значит все это признаки «отсталости». Отсталости сравнительно с чем? С современным Черных европейским бытом или с предшествовавшим появлению Черных бытом «тунгузишек»? Для Сибири-то концентрация капитала в миллионных размерах была шагом вперед или назад? И напрасно Троцкий думает, что он со мною спорит, когда он победоносно заканчивает свой первый фельетон: «А поднялся, Черных до своего торгового значения на основе сибирского (среднеленского) варварства потому, что давил Запад — „Рассея“, „Москва“ — и тянул Сибирь на буксире». Он плохо читал мою статью — там достаточно убедительных примеров того, как Запад XVI в., в образе голландского и английского капитала, «тащил на буксире» тогдашнюю Россию. Только ведь нужно было, чтобы было что тащить — буксир-то тянет баржу, а не пустое место. Соприкосновение с Западной Европой сильнейшим образом стимулировало, поощряло развитие нашего торгового капитализма: но если бы туземное накопление не предшествовало этому соприкосновению, Россия была бы чисто колониальной страной, наподобие даже не Индии (там свое накопление тоже было), а центральной Африки. Что развитие России, по типу, есть развитие колониальной страны, это как раз одна из моих ересей, и сейчас я приведу этому документальное доказательство, — но против чрезмерного перегибания палки в эту сторону я должен протестовать. Форменной колонией Россия все-таки не была. А между тем если бы поверить тому, что Троцкий рассказывает о «чрезвычайной примитивности и отсталости русского хозяйства», то стало бы совершенно исторической загадкой, почему же Россия в форменную колонию не превратилась? Почему этих экономически голых людей европейцы не просто взяли голыми руками, а должны были подчинять себе при помощи сложного аппарата государственного кредита (аппарата, являющегося частью «колониальной системы», см. Маркса), идя тем на риск той неприятности, которая их постигла в октябре 1917 г. и с последствиями которой они не развязались до сих пор? Тут Черных, создавая туземный аппарат «организованного общественного насилия», сыграл «национальную» роль — и недаром, в образе Минина он до сих пор стоит перед Кремлем, самодовольно указуя перстом на свое создание. Но вопрос о «больше» и «меньше» — это все-таки уже вопрос оттенка. Признав, что давление Запада на Россию было в первую голову давлением экономическим, Троцкий сделал уже большой шаг в направлении к материалистическому объяснению русской истории, далеко уйдя вперед и от Плеханова (у которого в «Истории русской общественной мысли» этим экономическим давлением для древнейшего периода и не пахнет) и даже от того, что он сам писал в «1905». Там на стр. 20-й определенно оказано: «В докапиталистическую эпоху влияние европейского хозяйства на русское было по необходимости ограниченным. Натуральный, следовательно, самодовлеющий характер русского народного хозяйства(!) ограждал его от влияния более высоких форм производства». А «докапиталистическая эпоха» там, для Троцкого, шла до Николая I, — стало быть, ни при Грозном, ни даже при Петре ни о каком экономическом влиянии Запада на Россию не могло быть речи. Дабы избежать лишнего спора, сейчас же оговорюсь: я этих слов Троцкого не процитировал в первой своей статье именно потому, что считаю их обмолвкой. Но автор столь жестоких для меня фельетонов теперь так даже и не обмолвится — вся его концепция совершенно иная. В наиболее сгущенном виде мы находим эту концепцию во втором фельетоне. «Русский капитализм не развивался от ремесла через мануфактуру к фабрике, потому что европейский капитал сперва в форме торгового, а затем в форме финансового и промышленного навалился на нас в тот период, когда русское ремесло еще не отделилось в массе своей от земледелия. Отсюда — появление у нас новейшей капиталистической промышленности в окружении хозяйственной первобытности: бельгийский или американский завод, а вокруг — поселки, соломенные и деревянные деревни, ежегодно выгорающие и пр. Самые примитивные начала — и последние европейские концы. Отсюда — огромная роль западноевропейского капитала в русском хозяйстве. Отсюда — политическая слабость русской буржуазии. Отсюда — легкость, с какой мы оправились с русской буржуазией». Вот строки, под которыми я подписываюсь обеими руками. И подписываюсь по той простой причине, что сам я года полтора тому назад написал почти такие же строки, но правда, сделав из них вывод, с которым не знаю, согласится ли Троцкий. «В самом деле, Россия представляет собой исключительно ценный в методологическом отношении пример быстрого роста капиталистического общества на чрезвычайно примитивной социально-экономической основе. Предрассудок о медленности исторического развития России основан на одностороннем наблюдении над докапиталистическим периодом этого развития. Это совершенно верно, что под влиянием географических главным образом условий рост прибавочного продукта и в связи с этим рост первоначального накопления шел в России с большой медленностью. Но, однажды образовавшись, русский капитализм, опираясь на все достигнутые к этому времени западным капитализмом технические и организационные успехи, шел в семимильных сапогах, с изумительной быстротой творя новые формы экономической жизни и создавая новые идеологии, пока, к началу XX в., Россия не „догнала“ Европы в этом отношении окончательно». «В политической области четкость основных линий процесса стушевывается отчасти сосуществованием, в пределах одной территории и вперемежку, двух стадий капиталистического развития — торговой и промышленной… В чисто культурной области та же четкость основных линий нарушается другим сосуществованием — той первобытной основы русского капитализма, о которой говорилось вначале, и развитых форм этого последнего. Курная изба крестьянина стоит рядом непосредственно с великолепным образчиком европейской архитектуры в лице помещичьей усадьбы. Грубейшие приемы ремесленной работы, могущие найти себе аналогию только в центральной Африке или Новой Гвинее — рядом с фабрикой, все станки которой приводятся в движение электричеством. Это существование „примитивов“ и „последних слов науки и техники“ сильно способствовало укреплению предрассудка об „отсталости“ и „медленности развития“ России сравнительно с западными странами. Дело преподавателя, — пользуясь примерами из жизни колониальных стран, показать учащимся, что это, наоборот, один из признаков катастрофически быстрого развития капиталистической России, не знавшей тех постепенных переходов, которые характерны для старых культурных стран Запада, Англии или Франции например». Последняя фраза может изумить читателя своим обращением, — спешу разъяснить, что цитаты взяты из объяснительной записки к «Примерным программам по истории для школ II ступени». В неожиданных местах приходится высказывать иногда свои теоретические взгляды… Содержанием же своим эта фраза подводит нас к центральному вопросу всей дискуссии: как была возможна в России пролетарская революция. Но вопрос этот настолько большой и важный, что дебатировать его на кончике газетного фельетона никак не приходится. Тут мы имеем действительно «общее место» марксизма в применении к русской истории, но наша историческая литература так отравлена антимарксистской кадетчиной, что долбить этим общим местом придется еще долго, как в свое время Чернышевскому приходилось долбить свое бе-а-ба. Это конечно «первые буквы» марксизма, что же однако вы поделаете, если широкая публика даже и их пока не усвоила? {{right|"Красная новь", 1922 г.}} Материал подготовил Михаил Антонов ''Оригинал здесь: http://www.hrono.ru/statii/2001/pokrov_1bukva.html'' </div> [[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]] [[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с внешними ссылками]] [[Категория:Статьи]] [[Категория:Публицистика 1922 года]] [[Категория:Историческая литература]] [[Категория:Драматургия]] [[Категория:Михаил Николаевич Покровский]] [[Категория:Литература 1922 года]] [[Категория:Импорт/lib.ru]] [[Категория:Импорт/az.lib.ru/Михаил Николаевич Покровский]] qhlh6r3pkjiktx56ucuf3yprolg0ywf 4594448 4594446 2022-07-28T17:56:50Z Мит Сколов 61711 /* Своеобразие русского исторического процесса и первая буква марксизма */ wikitext text/x-wiki {{imported/lib.ru}} {{Отексте | АВТОР = Михаил Николаевич Покровский | НАЗВАНИЕ = Своеобразие русского исторического процесса и первая буква марксизма | ПОДЗАГОЛОВОК = | ЧАСТЬ = | СОДЕРЖАНИЕ = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1922 | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ПЕРЕВОДЧИК = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = | ИСТОЧНИК = [http://az.lib.ru/p/pokrowskij_m_n/text_1922_svoejbrazie.shtml az.lib.ru] | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = ''(Нечто вроде ответа Троцкому)''. | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 1 <!-- оценка по 4-х бальной шкале --> | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-old | СТИЛЬ = text }} <div class="text"> '''Покровский Михаил Николаевич''' === Своеобразие русского исторического процесса и первая буква марксизма === <center>''(Нечто вроде ответа Троцкому)''</center> В ответ на небольшую журнальную статью о «1905» годе («Красная новь», 1922 г., книга третья, май-июнь) Троцкий поместил в «Правде» два огромных фельетона, в общей сложности раза в полтора больше статьи («Об особенностях исторического развития России», номера от 1 и 2 июля). Уже одни размеры ответа свидетельствуют, что тут не вполне благополучно. О самом главном обвинении читатель конечно уже догадался, ибо оно само собою подразумевается каноном полемики. И Троцкий «классицизму отдал честь»: я — не марксист. Правда, немарксисткая компания выбирается для меня не какая-нибудь: в первом фельетоне я оказываюсь между Бюхнером и Струве, во втором мне дается в спутники Эд. Мейер. Правда и то, что в другом месте я обзываюсь «вульгаризатором» марксизма, а в-третьих объявляется, что в моих «общих местах» еще нет марксизма — это только «первая его буква». Струве — это как будто не первая, а последняя буква марксистской азбуки, нечто в роде ижицы, для алфавита совершенно бесполезной. К слову сказать, со струвианством в русской историографии никто не боролся более, нежели автор этих строк: все соответствующие главы «Русской истории о древнейших временах» и «Очерки истории русской культуры» представляют собою обстоятельное опровержение струвианской постановки вопроса о падении крепостного права в России — постановки, к которой, увы! довольно-таки близко то, что говорится на стр. 25-й «1905». Но я вовсе не собираюсь прятаться ни за свои прошлые заслуги, ни за противоречия статьи Троцкого. Я предлагаю последнему развернуть I том «Капитала» на главе XXIV («Так называемое первоначальное накопление») и благоволить прочесть следующие места («общие» они или не общие, это уже дело вкуса): «Средние века завещали две различные формы капитала, которые достигают зрелости в совершенно различных общественно-экономических формациях и до наступления эры капиталистического способа производства считаются капиталом вообще: ростовщический капитал и купеческий капитал». «Открытие золотых и серебряных приисков в Америке, искоренение, порабощение и погребение заживо туземного населения в рудниках, первые шаги к завоеванию и разграблению Ост-Индии, превращение Африки в заповедное поле охоты на чернокожих, — такова была утренняя заря капиталистической эры производства. Эти идиллические процессы составляют главные моменты первоначального накопления. За ними следует торговая война европейских наций, ареной для которой служит земной шар. Война эта начинается отпадением Нидерландов от Испании, принимает гигантские размеры в английской антиякобинской войне и теперь еще продолжается в таких грабительских походах, как война с Китаем из-за опиума и т. д. Различные моменты первоначального накопления распределяются теперь между различными странами, а именно, между Испанией, Португалией, Голландией, Францией и Англией, — и притом более или менее в известной исторической последовательности. В Англии к концу XVII в. они систематически объединяются в колониальной системе, системе государственных займов, современной налоговой системе и системе протекционизма. Эти методы в значительной мере покоятся на грубейшем насилии, как например колониальная система. Но все они пользуются государственной властью, т. е. концентрированным и организационным общественным насилием, чтобы облегчить процесс превращения феодального способа производства в капиталистический и сократить его переходные стадии. Насилие является повивальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно новым. Само насилие есть экономическая потенция» (стр. 775). «В настоящее время промышленная гегемония (преобладание) влечет за собой торговую гегемонию. Напротив, в собственно мануфактурный период торговая гегемония обеспечивает промышленное преобладание. Отсюда та выдающаяся роль, которую в то время играла колониальная система. Это был тот „неведомый бог“, который воссел на алтаре наряду со старыми богами Европы и в один прекрасный день одним толчком выкинул их из святилища. Колониальная система провозгласила обогащение последней и единственной целью человечества. Здесь зародилась система государственных займов и кредита». Так вот те явления, которых Маркс касается на этих страницах «Капитала», они имели место только в «Испании, Португалии, Голландии, Франции и Англии», или же они имели место также и в России? «Колониальная система» была приложима только в странах с жарким климатом и цветнокожим населением, или ее можно мыслить и в обстановке сибирской тайги, либо севернорусского болота? Необходимо ли для этого, чтобы по степям бегали страусы, по лесам бродили носороги, или же достаточно лисицы, соболя и горностая? Исчерпывающий ответ на это дает сам Троцкий в своем примере из его сибирских воспоминаний о Якове Андреевиче Черных. Этот сибирский купец, который «скупал у тунгузов пушнину, у попов дальних волостей — ругу и привозил с Ирбитской и Нижегородской ситец, а главное — поставлял водку», дает нам такую блестящую иллюстрацию русского «первоначального накопления», русской «колониальной системы» ранней стадии, какую только можно пожелать. Сибирь, отставая от центральной России на столетия, превосходно консервировала, как будто нарочно для историка, московскую, (а то и домосковскую!) Русь. Когда-то еще Н. А. Рожков при помощи сибирского «чертежа» истолковал таинственный «межный дуб» Русской Правды. Черных, как нарочно, является теперь, чтобы убедить наиболее скептически настроенных, что купеческий капитал Московской Руси XVI—XVII вв. отнюдь не фантазия. «Яков Андреевич грамоте не знал, но был миллионщик (по тогдашнему весу „нулей“, а не по нынешнему)». Чем он хуже Строгановых, его далеких социальных предшественников? Прав Троцкий, когда он говорит, что «этот живой кусок сибирской действительности гораздо глубже вводит нас в понимание исторических особенностей развития Россия, чем то, что говорит по этому вопросу т. Покровский». Само собою разумеется, один исторический факт гораздо убедительнее десяти рассуждений историков. Это они, исторические факты, и помогают нам вырваться из плена Милюковых и К®, как они же помогли в свое время Марксу вырваться из плена буржуазной политической экономии. Но историки все же не бесполезны, поскольку они могут связать одни факты с другими и тем их осмыслить. Вот Троцкому его Черных не напомнил Строгановых, а мне напомнил. Троцкий видел около своего «короля крестей» «исправников и приставов» и не вспомнил слов Маркса о том, как методы первоначального накопления «пользуются государственной властью, т. е. концентрированным и организованным общественным насилием, чтобы облегчить процесс превращения феодального способа производства в капиталистический», и не заметил, что для существования десятков и сотен Черных с их способами добывания необходимо «административное, военное и финансовое могущество абсолютизма», каковое «могущество» и находит здесь полное и исчерпывающее объяснение своего классового смысла. Дальше и ходить некуда. Троцкий увидал одно: Черных неграмотный, «тунгузишки» грязные — значит все это признаки «отсталости». Отсталости сравнительно с чем? С современным Черных европейским бытом или с предшествовавшим появлению Черных бытом «тунгузишек»? Для Сибири-то концентрация капитала в миллионных размерах была шагом вперед или назад? И напрасно Троцкий думает, что он со мною спорит, когда он победоносно заканчивает свой первый фельетон: «А поднялся, Черных до своего торгового значения на основе сибирского (среднеленского) варварства потому, что давил Запад — „Рассея“, „Москва“ — и тянул Сибирь на буксире». Он плохо читал мою статью — там достаточно убедительных примеров того, как Запад XVI в., в образе голландского и английского капитала, «тащил на буксире» тогдашнюю Россию. Только ведь нужно было, чтобы было что тащить — буксир-то тянет баржу, а не пустое место. Соприкосновение с Западной Европой сильнейшим образом стимулировало, поощряло развитие нашего торгового капитализма: но если бы туземное накопление не предшествовало этому соприкосновению, Россия была бы чисто колониальной страной, наподобие даже не Индии (там свое накопление тоже было), а центральной Африки. Что развитие России, по типу, есть развитие колониальной страны, это как раз одна из моих ересей, и сейчас я приведу этому документальное доказательство, — но против чрезмерного перегибания палки в эту сторону я должен протестовать. Форменной колонией Россия все-таки не была. А между тем если бы поверить тому, что Троцкий рассказывает о «чрезвычайной примитивности и отсталости русского хозяйства», то стало бы совершенно исторической загадкой, почему же Россия в форменную колонию не превратилась? Почему этих экономически голых людей европейцы не просто взяли голыми руками, а должны были подчинять себе при помощи сложного аппарата государственного кредита (аппарата, являющегося частью «колониальной системы», см. Маркса), идя тем на риск той неприятности, которая их постигла в октябре 1917 г. и с последствиями которой они не развязались до сих пор? Тут Черных, создавая туземный аппарат «организованного общественного насилия», сыграл «национальную» роль — и недаром, в образе Минина он до сих пор стоит перед Кремлем, самодовольно указуя перстом на свое создание. Но вопрос о «больше» и «меньше» — это все-таки уже вопрос оттенка. Признав, что давление Запада на Россию было в первую голову давлением экономическим, Троцкий сделал уже большой шаг в направлении к материалистическому объяснению русской истории, далеко уйдя вперед и от Плеханова (у которого в «Истории русской общественной мысли» этим экономическим давлением для древнейшего периода и не пахнет) и даже от того, что он сам писал в «1905». Там на стр. 20-й определенно оказано: «В докапиталистическую эпоху влияние европейского хозяйства на русское было по необходимости ограниченным. Натуральный, следовательно, самодовлеющий характер русского народного хозяйства(!) ограждал его от влияния более высоких форм производства». А «докапиталистическая эпоха» там, для Троцкого, шла до Николая I, — стало быть, ни при Грозном, ни даже при Петре ни о каком экономическом влиянии Запада на Россию не могло быть речи. Дабы избежать лишнего спора, сейчас же оговорюсь: я этих слов Троцкого не процитировал в первой своей статье именно потому, что считаю их обмолвкой. Но автор столь жестоких для меня фельетонов теперь так даже и не обмолвится — вся его концепция совершенно иная. В наиболее сгущенном виде мы находим эту концепцию во втором фельетоне. «Русский капитализм не развивался от ремесла через мануфактуру к фабрике, потому что европейский капитал сперва в форме торгового, а затем в форме финансового и промышленного навалился на нас в тот период, когда русское ремесло еще не отделилось в массе своей от земледелия. Отсюда — появление у нас новейшей капиталистической промышленности в окружении хозяйственной первобытности: бельгийский или американский завод, а вокруг — поселки, соломенные и деревянные деревни, ежегодно выгорающие и пр. Самые примитивные начала — и последние европейские концы. Отсюда — огромная роль западноевропейского капитала в русском хозяйстве. Отсюда — политическая слабость русской буржуазии. Отсюда — легкость, с какой мы оправились с русской буржуазией». Вот строки, под которыми я подписываюсь обеими руками. И подписываюсь по той простой причине, что сам я года полтора тому назад написал почти такие же строки, но правда, сделав из них вывод, с которым не знаю, согласится ли Троцкий. «В самом деле, Россия представляет собой исключительно ценный в методологическом отношении пример быстрого роста капиталистического общества на чрезвычайно примитивной социально-экономической основе. Предрассудок о медленности исторического развития России основан на одностороннем наблюдении над докапиталистическим периодом этого развития. Это совершенно верно, что под влиянием географических главным образом условий рост прибавочного продукта и в связи с этим рост первоначального накопления шел в России с большой медленностью. Но, однажды образовавшись, русский капитализм, опираясь на все достигнутые к этому времени западным капитализмом технические и организационные успехи, шел в семимильных сапогах, с изумительной быстротой творя новые формы экономической жизни и создавая новые идеологии, пока, к началу XX в., Россия не „догнала“ Европы в этом отношении окончательно». «В политической области четкость основных линий процесса стушевывается отчасти сосуществованием, в пределах одной территории и вперемежку, двух стадий капиталистического развития — торговой и промышленной… В чисто культурной области та же четкость основных линий нарушается другим сосуществованием — той первобытной основы русского капитализма, о которой говорилось вначале, и развитых форм этого последнего. Курная изба крестьянина стоит рядом непосредственно с великолепным образчиком европейской архитектуры в лице помещичьей усадьбы. Грубейшие приемы ремесленной работы, могущие найти себе аналогию только в центральной Африке или Новой Гвинее — рядом с фабрикой, все станки которой приводятся в движение электричеством. Это существование „примитивов“ и „последних слов науки и техники“ сильно способствовало укреплению предрассудка об „отсталости“ и „медленности развития“ России сравнительно с западными странами. Дело преподавателя, — пользуясь примерами из жизни колониальных стран, показать учащимся, что это, наоборот, один из признаков катастрофически быстрого развития капиталистической России, не знавшей тех постепенных переходов, которые характерны для старых культурных стран Запада, Англии или Франции например». Последняя фраза может изумить читателя своим обращением, — спешу разъяснить, что цитаты взяты из объяснительной записки к «Примерным программам по истории для школ II ступени». В неожиданных местах приходится высказывать иногда свои теоретические взгляды… Содержанием же своим эта фраза подводит нас к центральному вопросу всей дискуссии: как была возможна в России пролетарская революция. Но вопрос этот настолько большой и важный, что дебатировать его на кончике газетного фельетона никак не приходится. Тут мы имеем действительно «общее место» марксизма в применении к русской истории, но наша историческая литература так отравлена антимарксистской кадетчиной, что долбить этим общим местом придется еще долго, как в свое время Чернышевскому приходилось долбить свое бе-а-ба. Это конечно «первые буквы» марксизма, что же однако вы поделаете, если широкая публика даже и их пока не усвоила? {{right|"Красная новь", 1922 г.}} Материал подготовил Михаил Антонов ''Оригинал здесь: http://www.hrono.ru/statii/2001/pokrov_1bukva.html'' </div> [[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]] [[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с внешними ссылками]] [[Категория:Статьи]] [[Категория:Публицистика 1922 года]] [[Категория:Историческая литература]] [[Категория:Драматургия]] [[Категория:Михаил Николаевич Покровский]] [[Категория:Литература 1922 года]] [[Категория:Импорт/lib.ru]] [[Категория:Импорт/az.lib.ru/Михаил Николаевич Покровский]] lpync2h9qikkkjdddjuh0zyc6f96niy 0 1015939 4594540 4591623 2022-07-29T10:03:35Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki {{imported/lib.ru}} {{Отексте | АВТОР = Николай Герасимович Помяловский | НАЗВАНИЕ = Очерки бурсы | ПОДЗАГОЛОВОК = | ЧАСТЬ = | СОДЕРЖАНИЕ = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1863 | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ПЕРЕВОДЧИК = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = | ИСТОЧНИК = [http://az.lib.ru/p/pomjalowskij_n_g/text_0030.shtml az.lib.ru] | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = OCR & spellcheck by HarryFan, 4 December 2000 | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 1 <!-- оценка по 4-х бальной шкале --> | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-old | СТИЛЬ = text |ИСТОЧНИК= издание Киев, «Радянська школа», 1982. |КАЧЕСТВО = 3 }} <div class="text"> == Очерки бурсы == === Зимний вечер в бурсе. Очерк первый === {{right|Посвящается Н. А. Благовещенскому}} Класс кончился. Дети играют. Огромная комната, вмещающая в себе второуездный класс училища, носит характер казенщины, выражающей полное отсутствие домовитости и приюта. Стены с промерзшими насквозь углами грязны — в чернобурых полосах и пятнах, в плесени и ржавчине; потолок подперт деревянными столбами, потому что он давно погнулся и без подпорок грозил падением; пол в зимнее время посыпался песком либо опилками: иначе на нем была бы постоянная грязь и слякоть от снегу, приносимого учениками на сапогах с улицы. От задней стены идут ''парты'' (учебные столы); у передней стены, между окнами, стол и стул для учителя; вправо от него — черная учебная доска; влево, в углу у дверей, на табурете — ведро воды для жаждущих; в противоположном углу — печка; между печкой и дверями вешалка, на спицах которой висит целый ряд тряпичный: шинели, шубы, халаты, накидки разного рода, все перешитое из матерних капотов и отцовских подрясников, — нагольное, крытое сукном, шерстяное и тиковое; на всем этом виднеются клочья ваты и дыры, и много в том месте злачнем и прохладном паразитов, поедающих, тело плохо кормленного бурсака. В пять окон, с пузырчатыми и зеленоватыми стеклами, пробивается мало свету. Вонь и копоть в классе; воздух мозглый, какой-то прогорклый, сырой и холодный. Мы берем училище в то время, когда кончался ''период насильственного образования'' и начинал действовать ''закон великовозрастия''. Были года — давно они прошли, — когда не только малолетних, но и бородатых детей по приказанию начальства насильно гнали из деревень, часто с дьяческих и пономарских мест, для научения их в бурсе письму, чтению, счету и церковному уставу. Некоторые были обручены своим невестам и сладостно мечтали о медовом месяце, как нагрянула гроза и повенчала их с Пожарским, Меморским, псалтырем и обиходом церковного пения, познакомила с ''майскими'' (розгами), проморила голодом и холодом. В те времена и в приходском классе большинство было взрослых, а о других классах, особенно семинарских, и говорить нечего. Достаточно пожилых долго не держали, а поучив грамоте года ''три-четыре'', отпускали ''дьячить''; а ученики помоложе и поусерднее к науке лет под тридцать, часто с лишком, достигали ''богословского'' курса (старшего класса семинарии). Родные с плачем, воем и причитаньями отправляли своих птенцов в науку; птенцы с глубокой ненавистью и отвращением к месту образования возвращались домой. Но это было очень давно. Время перешло. В общество мало-помалу проникло сознание — не пользы науки, а неизбежности ее. Надо было пройти хоть приходское ученье, чтобы иметь право даже на пономарское место в деревне. Отцы сами везли детей в школу, парты замещались быстро, число учеников увеличивалось и наконец доросло до того, что не помещалось в училище. Тогда изобрели знаменитый ''закон великовозрастия''. Отцы не все еще оставили привычку отдавать в науку своих детей взрослыми и нередко привозили шестнадцатилетних парней. Проучившись в четырех классах училища по два года, такие делались ''великовозрастными''; эту причину отмечали в ''титулке'' ученика (в аттестате) и отправляли ''за ворота'' (исключали). В училище было до пятисот учеников; из них ежегодно получали титулку человек сто и более; на смену прибывала новая масса из деревень (большинство) и городов, а через год отправлялась ''за ворота'' новая сотня. Получившие титулку делались послушниками, дьячками, сторожами церковными и консисторскими писцами; но наполовину шатались без определенных занятий по епархии, не зная, куда деться со своими титулками, и не раз проносилась грозная весть, что всех безместных будут верстать в солдаты. Теперь понятно, каким образом поддерживался училищный комплект, и понятно, отчего это в темном и грязном классе мы встречаем наполовину сильно взрослых. На дворе слякоть и резкий ветер. Ученики и не думают идти на двор; с первого взгляда заметно, что их в огромном классе более ста человек. Какое разнохарактерное население класса, какая смесь одежд и лиц!.. Есть двадцатичетырехгодовалые, есть и двенадцати лет. Ученики раздробились на множество кучек; идут игры — оригинальные, как и все оригинально в бурсе; некоторые ходят в одиночку, некоторые спят, несмотря на шум, не только на полу, но и по партам, над головами товарищей. Стон стоит в классе от голосов. Большая часть лиц, которые встретятся в нашем очерке, будут носить те клички, которыми нарекли их в товариществе, например, ''Митаха, Элпаха, Тавля, Шестиухая Чабря, Хорь, Плюнь, Омега, Ерра-Кокста, Катька'' и т. п., но этого не можем сделать с Семеновым: бурсаки дали ему прозвище, какого не пропустит никакая цензура — крайне неприличное. Семенов был мальчик хорошенький, лет шестнадцати. Сын городского священника, он держит себя прилично, одет чистенько; сразу видно, что училище не успело стереть с него окончательно следов домашней жизни. Семенов чувствует, что он ''городской'', а на городских товарищество смотрело презрительно, называло бабами; они любят маменек да маменькины булочки и пряники, не умеют драться, трусят розги, народ бессильный и состоящий под покровительством начальства. Для товарищества редкий городской составлял исключение из этого правила. Странно было лицо у Семенова — никак не разгадать его: грустно и в то же время хитро; боязнь к товарищам смешана с затаенной ненавистью. Ему теперь скучно, и он, шатаясь из угла в угол, не знает, чем развлечься. Он усиливается удержать себя вдали от товарищей, в одиночку; но все составили партии, играют в разные игры, поют песни, разговаривают; и ему захотелось разделить с кем-нибудь досуг свой. Он подошел к играющим в ''камешки'' и робко проговорил: — Братцы, примите меня. — Гусь свинье не товарищ, — отвечали ему. — Этого не хочешь ли? — проговорил другой, подставив под самый нос его сытый свой кукиш с большим грязным ногтем на большом пальце... — Пока по шее не попало, убирайся! — прибавил третий. Семенов отошел уныло в сторону; но на него не произвели особенного впечатления слова товарищей. Он точно давно привык и стерпелся с грубым обращением. — Господа, ''с пылу горячих''! — Кому, Тавля? — отозвались голоса. — Гороблагодатскому. Семенов вместе с другими направился к столу, около которого тоже шла игра в камешки между двумя великовозрастными, и притом Гороблагодатский был второй силач в классе, а Тавля — четвертый. Лица, окружившие игроков, приятно осклаблялись, ожидая увеселительного зрелища. — Ну! — сказал Тавля. Гороблагодатский положил на стол руку, растопырив на ней пальцы. Тавля разместил на руке его пять небольших камней самым неудобным образом. — Валяй! — сказал он. Тот вскинул кверху камни и поймал из них только три. — За два! — подхватили окружающие. — Пиши, брат, к родителям письма, — прибавил Тавля с своей стороны. Гороблагодатский, ничего не отвечая, положил левую руку на стол. Тавля кинул камень в воздух, во время его полета успел со страшной силой щипнуть руку Гороблагодатского и опять поймал камень. Толпа захохотала. Игра в камешки, вероятно, всем известна, но в училище она имела оригинальные дополнения: здесь она ''со щипчиками'', и притом ''щипчиками холодненькими, тепленькими, горяченькими'' и ''с пылу горячими'', которые доставались проигравшему. Без щипчиков играла самая молодая, самая зеленая ''приходчина'', а при щипчиках с пылу горячих присутствует теперь читатель. Между тем ''матка'' (главный камень) летала в воздухе, а Тавля своими, здоровенными руками скручивал кожу на руке партнера и дергал ее с ожесточением. После двадцати щипчиков рука сильно покраснела; после пятидесяти появилась синева. — Любо ли? — спрашивает Тавля, заглядывая ему в глаза. Противник молчит. — Любо ли? Опять ответа нет. — Взъерепень, взъерепень его! — говорят окружающие. — Заплачь, так прощу! — говорит Тавля. — Смотри, чтобы самому плакать не пришлось! — ответил Гороблагодатский. Здоровый детина выносил сильную боль в руке, но только мрачный взгляд обнаруживал, что он чувствует. — Что, дядя, больно? Тавля дал такого щипка, что Гороблагодатский невольно стиснул зубы. Все захохотали. — Живота аль смерти? Сильный щипок повторился при хохоте зрителей. В этом хохоте не слышалось злорадованья или неприязненной насмешки; товарищи видели во всем только комическую сторону. Один лишь Семенов улыбался как-то особенно; его удовольствие не походило на удовольствие других, и действительно, он затаенно повторял в душе: «Так и надо, так и надо!». Дошло до ста... — Ну, черт с тобой! — заключил наконец Тавля. Гороблагодатский глубоко ненавидел Тавлю и решился на игру с ним в надежде остаться победителем и задать ему более, чем с пылу горячих. Оба они были ''второкурсные''. Каждое учебное заведение имеет свои предания. Аборигены училища, насильно посаженные за книгу, образовали из себя ''товарищество'', которое стало во враждебные отношения к ''начальству'' и завещало своим потомкам ненависть к нему. Начальство, со своей стороны, также стало во враждебные отношения к товариществу и, чтобы сдерживать его в границах ''училищной инструкции'' (кодекс правил для поведения и учения), изобрело целую бурсацко-бюрократическую систему. Зная, что всякое царство, раздельшееся на ся, не устоит, оно отдало одних товарищей под власть другим, желая внести в среду их междуусобие. Такими властями были: ''старшие спальные'' — из второуездных; ''старшие дежурные'' — из спальных, справляя недельную очередь по всему училищу; ''цензора'' — надзирающие за поведением в классе; ''авдитора'' — выслушивающие по утрам уроки и отмечающие баллы в ''нотатах'' (особой тетради для баллов); наконец, последняя власть и едва ли не самая страшная — ''секундатор'', ученик, который, по приказанию учителя, сек своих товарищей. Все эти власти выбирались из ''второкурсных''. Ученик, просидев за партою два года, за леность и малоуспешность оставался в том же классе еще на два: этот и назывался второкурсным. Очень естественно, что такой ученик что-нибудь да выносил из уроков учителей и потому больше знал, чем первокурсный; это бралось начальством во внимание, и расчет был верен: второкурсные, желая удержать власть в руках, учились усердно, и большинство из них заняло первые места, потому что не бездарность, а лень делала их второкурсными. Вот основы училищной бюрократии, при помощи которой начальство хотело разрушить товарищество. Изо всего этого вышла одна гадость. Ко второкурсным было полное доверие начальства; жалоба на них была оскорблением для смотрителя и инспектора; деспотизм их развился в высшей степени, и ничто так не оподляет дух учебного заведения, как власть товарища над товарищем; цензора, авдитора, старшие и секундаторы получили полную возможность делать что угодно. Цензор был чем-то вроде царька в своем царстве, авдитора составляли придворный штат, а второкурсные — аристократию. Притом второкурсные, просидев лишних два года, понятно, делались взрослыми, а потому и физическая сила была на их стороне. Наконец, по той же причине они знали обряды и формы своего класса, характер учителей, уменье надувать их. Новичок без помощи второкурсного не умел ступить шагу. Начальство, вводя такой деспотизм, думало, что оно поселит в товариществе ябеду и донос. Случилось совсем не то: при училищном ''второкурсии'' только народились в товариществе такие гадины, отвратительные гадины, как Тавля, и такие дикие характеры, как Гороблагодатский. Они ненавидели друг друга, потому что воспользовались данною им властью для разных целей. Тавлю ненавидели и другие силачи — Лашезин и Бенелявдов; его все ненавидели и презирали. Тавля, с качестве второкурсного авдитора, притом в качестве силача, был нестерпимый взяточник, драл с подчиненных деньгами, булкой, порциями говядины, бумагой, книгами. Ко всему этому Тавля был ростовщик. Рост в училище, при нелепом его педагогическом устройстве, был бессовестен, нагл и жесток. В таких размерах он нигде и никогда не был и не будет. Вовсе не редкость, а напротив — норма, когда ''десять копеек'', взятые на ''недельный срок'', оплачивались ''пятнадцатью копейками'', то есть, по общепринятому займу на год, это выйдет ''двадцать пять раз капитал на капитал''. При этом должно заметить, если должник не приносил, по условию, долгу через неделю, то через следующую неделю он обязал был принести вместо пятнадцати двадцать копеек. Такой рост неизвестно с каких пор вошел в обычай бурсы; не один Тавля живодерничал; он был только виднее других. Необходимость в займе всегда существовала. Цензор или авдитор требовали взятки; не дать — беда, а денег нет, вот и идет первокурсный к своему же товарищу, но ростовщику, согласен на какой угодно процент, лишь бы избавиться от прежестоких грядущих розгачей. Кредит обыкновенно гарантируется кулаком либо всегдашнею возможностью нагадить должнику, потому что рисковали на рост только второкурсники. Надо заметить, что большая часть тягостей в этом отношении падала на городских, потому что они каждое воскресенье ходили домой и приносили с собою деньжонки; поэтому на городских налегали все, хотя и из них считался уже богачом, кто получал на неделю какой-нибудь гривенник. Поэтому многие были в неоплатном долгу и нередко состояли в бегах. Пошлая, гнилая и развратная натура Тавли проявилась вся при деспотизме второкурсия. Он жил барином, никого знать не хотел; ему писались записки и вокабулы, по которым он учился; сам не встанет для того, чтобы напиться воды, а кричит: «Эй, Катька, пить!» Подавдиторные чесали ему пятки, а не то велит взять перочинный нож и скоблить ему между волосами в голове, очищая эту поганую голову от перхоти, которая почему-то называлась плотью; заставлял говорить ему сказки, да непременно страшные, а не страшно, так отдует; да и чем только при глубоком разврате Тавли не служили для него подавдиторные? При всем этом он был жесток с теми, кто служил ему. «Хочешь, говорит, Катька, ''рябчика съесть''?» — и начинает щипать подчиненного за волоса. «Тебя маменька вот так гладила по головке; постой же, я покажу, как папенька гладит»; после этого, уставив палец против ''шерсти'' (волос), он плотно проводил им от начала лба и до конца затылка. «Видал ли ты Москву?» — спрашивает он ученика и прикладывает свои широкие, потные, скверные ладони к ушам подавдиторного, сжимает между ними голову его и потом, приподняв на воздух, говорит: «Теперь видишь ли Москву? вон она!». Он загибал своим товарищам ''салазки'', то есть положит ученика на сиденье парты лицом вверх, поднимает его ноги и гнет их к лицу. Плюнуть в лицо товарищу, ударить его и всячески изобидеть составляло потребность его души. Известно было товарищам, что он однажды добыл из гнезда неоперившихся воробьиных птенцов, взял за тонкие ноги и разорвал воробьев на части. Меньшинство его ненавидело; большинство боялось и ненавидело. Гороблагодатский был сильная, но дикая натура. Второкурсие отразилось на нем совершенно иначе, нежели на Тавле. Он был положительным доказательством, что начальство ошиблось в расчете, вводя деспотизм ученика над учеником и через то желая внести в товарищество ябеду и донос. Товарищество в самом деспотизме нашло себе опору. Второкурсные сделались хранителями преданий и, получив по наследству ненависть к начальству, употребляли власть, им данную, на то, чтобы гадить тому же начальству. Цензор, авдитора, секундатор стали на стороне товарищества, а во главе их всех, в тот курс, который описываем мы, стоял Гороблагодатский. Пьянство, нюханье табаку, самовластные отлучки из училища, драки и шум, разные нелепые игры — все это было запрещено начальством, и все это нарушалось товариществом. Нелепая долбня и спартанские наказания ожесточали учеников, и никого они так не ожесточили, как Гороблагодатского. Он был ''отпетый''. Отпетый характеристичен и по внутреннему и по внешнему складу. Он ходит, заломив козырь на шапке, руки накрест, правым плечом вперед, с отважным перевалом с ноги на ногу; вся его фигура так и говорит: «хочешь, тресну в рожу? думаешь, не посмею!» — редко дает кому дорогу, обойдет начальника далеко, чтобы только избежать поклона. Гороблагодатский поддерживает самое неприличное дело, если оно относится ко вреду высших властей, ''отмачивает'' дикие штуки. Он ревнитель старины и преданий, стоит за свободу и вольность бурсака и, если нужно будет, не пощадит для этого священного дела ни репутации, ни титулки. Он основной столп товарищества. Бурсаки с такими доблестями обыкновенно звались отпетыми. Но отпетые были разного рода: одни из них назывались ''благими'': это были дураковатые господа, но держащиеся тех же принципов; другие назывались ''отчвалыми'': эти были вообще не глупы, но лентяи бесшабашные; Гороблагодатский же был отпетый ''башка'': он шел в первых по учению и в последних по поведению. Башка и отчвалый умно гадили начальству, а благой глупо: например, вдруг захохочет учителю в лицо и покажет ему кукиш; вздерут благого, а через несколько времени он опять выкинет какую-нибудь глупую дерзость. Но никто из отпетых так не солил начальству, как Гороблагодатский. Если вымазали эконому двери нестерпимой ''размазней'' (жидкая гречневая каша), нелюбимому учителю вшей<ref>Этих насекомых было огромное количество в бурсе. Не поверят, что один ученик был почти съеден ими; он служил каким-то огромным гнездом для паразитов; целые стада на виду ходили в его нестриженой и нечесаной голове; когда однажды сняли с него рубашку и вынесли ее на снег, то снег зачернелся от них. Вообще неприятность бурсы была поразительна; золотуха, чесотка и грязь ели тело бурсака.</ref> напустили в шубу, свинье инспектора переломали ноги или оторвали хвост, обокрали погреб смотрителя, выбили ночью целый ряд стекол — все это были дела Гороблагодатского, который смело вел за собою на пакость начальству благих и отчвалых. Когда требовалось устроить стачку против начальства, то опять коноводом был Гороблагодатский: под его влиянием отпетые настраивали недавно сеченных и вообще недовольных; эти волнуют весь класс, самые смиренные и кроткие начинают шуметь и грозить, товарищество возбуждено — и зреет бурсацкий скандал, который на местном языке называется ''бунтом''. Протестанты наперед знают, что они ничего не добьются от начальства: если, например, их кормили ''убоиной'', похожей на падаль, то они уверены, что и после возмущения будут есть ту же убоину; но они по крайней мере гнев сорвут, а там пори себе десятого. Гороблагодатскому, как отпетому, часто доставалось от начальства; в продолжение семи лет он был сечен раз триста и бесконечное число раз подвергался другим разнообразным наказаниям бурсы; но, во всяком случае, должно сказать, что его все-таки мало секли: за его разные проделки ему следовало бы подвергнуться наказаниям по крайней мере в пять раз больше, но он был ловок и хитер. В бурсе отпетыми было изобретено много способов, чтобы надувать начальство. Особенно замечателен был прием под названием — ''пустить вкруговую''. Например, отнимут табакерку у А.; А. говорит, что она не его, а В.; В. ссылается на Д., Д. на А., А. опять на В. — вот и круговая: разыщите, чья табакерка. В круговую вводилось человек тридцать, и тогда сам Соломон не разберет, кого следует выпороть. При бунтах всегда прибегали к круговой. «Ты зачем кричал во время класса?» — «Меня научил такой-то». — «А ты зачем?». Тот ссылается на другого, и пошла коловоротица, в которой сам черт ногу сломит. Надуть товарищество считалось преступлением, надуть начальство — подвигом и добродетелью. Случалось, что секли не того, кого следует, но наказываемый редко выдавал виноватого. Добровольное сознание в проступке ученики признавали за пошлость и трусость; напротив, кто больше и наглее лгал перед начальником, бессовестно запирался, путал дело мастерски, божился и клялся на чем свет стоит, тот высоко стоял в глазах бурсацкой общины. Но и в этом отношении Гороблагодатский стоял выше всех; после долгой практики в скандалах разного рода он приобрел навык в самом изворотливом запирательстве. Другие только не сознавались в проступке, а он с самоуверенной дерзостью, глядя прямо в глаза начальнику, огрызался, и в то время такая оскорбленная невинность была написана на его лице, что опытный физиономист и психолог сбился бы с толку. Он входил до того в роль невинного, что сам считал себя невинным и под лозами никогда не сознавался. Все, что исходило от начальства, он презирал и ставил ни во что; поэтому розги, оплеухи, лишения обеда, стоянье на коленях, земные поклоны и т. п. для него положительно не имели никакого морального значения. Наказание было до такой степени дело не позорное, лишенное смыслу и полное только боли и крику, что Гороблагодатский, сеченный публично в столовой, пред лицом пятисот человек, не только не стеснялся сряду же после порки явиться перед товарищами, но даже похвалялся перед ними. Полное бесстыдство пред начальнической розгой создало местную поговорку: ''не репу сеют, а секут только''. Да чего лучше: секундатор, товарищ, секущий своих товарищей, уважаем и любим был ими, потому что и он служил в их видах: искусный в своем деле, он сильно драл своих товарищей, и свистели лозы по воздуху, когда под ними лежала добрая голова. Гороблагодатского много секли; случалось ему вкушать даже до ста ударов, и потому он переносил розги легче, нежели его товарищи, вследствие чего с абсолютным презрением относился к какому бы то ни было наказанию. Ставили его коленями на покатой доске парты, на выдающееся ребро ее, заставляли в двух шубах волчьих делать до двухсот земных поклонов, приговаривали держать в поднятой руке, не опуская ее, тяжелый камень по получасу и более (нечего сказать, изобретательно было начальство), жарили его линейкой по ладони, били по щекам, посыпали сеченное тело солью (верьте, что это факты) — все он переносил спартански: лицо его делалось после наказания свирепо и дико, а на душе копилась ненависть к начальству. Мы видели в Гороблагодатском переносчивость физической боли, когда Тавля задавал ему с пылу горячих. Но кража, сплетня, порча чужих вещей и всякая гадость не считались пороками только относительно начальства, а в себе самом товарищество было честно, и с этой стороны Гороблагодатский является в новом свете. Он не взял ни одной взятки, беспристрастно и справедливо отмечал подавдиторным баллы, не куражился над ними, часто защищал слабосильных, любил вмешиваться в ссоры и хотя деспотически, но всегда справедливо решал их; он постоянно солил ростовщикам и взяточникам. Товарищество его любило и уважало. Мы сказали, что Гороблагодатский глубоко ненавидел Тавлю за его гнусную натуру; но он с ним играет в камешки: ему хочется выиграть и помучить Тавлю. Кончив щипчики, Тавля предложил лукаво: — Не хочешь ли еще? Тавля отлично играл в камешки и надеялся на себя. — Давай! — упорно отвечал Гороблагодатский. Камни опять защелкали. Семенов издали наблюдал за игроками. Семенов был третий тип училищный, созданный тою же бурсацкою администрацией. Товарищество сегодня огласило его ''фискалом''. Начальство понимало, что через свое педагогическое устройство бурсы оно не достигло цели, но вместо того, чтобы отказаться от училищных порядков, оно пошло по пути нелепостей далее. Явилось новое должностное лицо — фискал, который тайно сообщал начальству все, что делалось в товариществе. Понятно, какую ненависть питали ученики к наушнику; и действительно, требовался громадный запас подлости, чтобы решиться на фискальство. Способные и прилежные ученики не наушничали никогда, они и без того занимали видное место в списке; тайными доносчиками всегда были люди бездарные и подловатенькие трусы; за низкую послугу начальство переводило их из класса в класс, как дельных учеников. Но мы сказали, что товарищество само в себе было честно и потому не уважало тех учеников, которые за взятку начальнику, по родственным связям, по протекции, а тем более за фискальство, занимали не свое место в списке. Кроме того, ученики вполне справедливо были уверены, что наушник переносил не только то, что в самом деле было в товариществе, но и клеветал на них, потому что фискал должен был всячески доказать свое усердие к начальству. Но когда он передавал инспектору или смотрителю даже правду, и тогда он возбуждал в классе ненависть и злобу: например, дети собираются устроить попойку, оторвать хвост экономской свинье, улизнуть к знакомой прачке или чем иным развлечься, и вдруг инспектор, предуведомленный заранее, вместо развлечения драл их не на живот, а на смерть. Правда, в большинстве случаев, при непобедимом упорстве бурсаков, доносы не вели к наказанию, но начальство из доносов все-таки умело сделать полезное для себя употребление. Как объяснить, отчего инспектор за одинаковое преступление двоих учеников наказывал неодинаково? Это большею частью объяснялось тем, что на ученика сильно наказанного были доносы через фискалов. Начальство особенно не терпело тех лиц, которые ненавидели и преследовали наушников. Вся ябеда, добытая через наушников, вносилась в ''черную книгу''. Эта книга имела огромное значение при переводе из класса в класс; тогда многим неожиданно вручались ''волчьи паспорты'': это те же титулки, только с отметкою в них о дурном поведении; такие титулки объяснялись единственно черною книгою. Семенов чувствовал, но страшно верить ему было, что товарищество догадалось, что он фискал. Он ясно заметил, что с ним никто не хочет слова сказать, а первой мерой против наушника было ''молчание'': целый класс, а иногда все училище соглашалось не говорить ни слова, исключая брани, с фискалом. Положение ужасное: жить целые недели среди живых людей и не услышать ни одного приветливого звука, видеть на всех лицах отталкивающее презрение и отвращение, вполне быть уверену, что никто ни в чем не поможет, а напротив — с радостью сделает зло... И действительно, фискал становится в товариществе вне покровительства всяких законов: на него клеветали, подводили под наказания, крали и ломали его вещи, рвали одежду и книги, били его и мучили. Иное поведение относительно фискала считалось ''бесчестным''. Но начальство все-таки напрасно развратило навеки несколько десятков человек, сделав из них наушников: училищная жизнь развивалась в своих нелепых формах, и товарищество делало что хотело. Семенов, смотря на играющих в камешки, злорадостно усмехнулся. — С пылу горячие! — закричал Гороблагодатский. В его голосе было что-то зловещее. Тавля струсил и побледнел на минуту. Около стола опять толпа. Опять камень летает в воздухе, но теперь Тавлина рука лежит на столе; напрасно он понадеялся на себя: Гороблагодатский в один прием взял все восемь конов, а Тавля срезался на пятом... — Конца не будет! — сказал сурово Гороблагодатский. Тавля видимо трусил. Окружающие не смеялись: они видели, что дело идет не на шутку, что Гороблагодатский мстит. Дошло до ста. От здоровенных щипчиков вспухла рука Тавли. Он выносил страшную боль, наконец не вытерпел и проговорил просительно: — Да ну, полно же!.. — После двухсот проси пощады, — отвечал Гороблагодатский. — Ведь больно!.. — Еще больнее будет. На сто семидесятом щипке у Тавли рука покрылась темно-синим цветом. Он чувствовал лом до самого плеча... — Довольно же, Ваня... что же это будет? Гороблагодатский вместо ответа с ожесточением щипнул Тавлю. Тавля знал, что слово Гороблагодатского ненарушимо, однако он ощущал до того сильную боль во всей руке, что не мог не просить: — Оставь... ведь натешился. — Скажи только слово, еще двести закачу!.. Гороблагодатский дал щипчик более чем с пылу горячий. Тавля не вынес: по щекам его потекли слезы. Наконец двести. — Теперь прощенья проси! Как ни больно Тавле, а стыдно прощенья просить. — Да ну, оставь же! — Зачем насмехался давечь? — Так то ведь шутка! — Так ты смеешь, животное, надо мной шутить? Жестоко щипнул он Тавлю. — Ну прости меня, Ваня... Гороблагодатскому точно жаль было прекратить мучения ненавистного для него Тавли. Он собрал все силы, и от последнего щипка рука Тавли почернела. — Будет с тебя. Сыт ли?.. — спросил Гороблагодатский. Лишь только освободился Тавля, страх в душе его сменился бешенством и злостью. — Подлец! — проговорил он. — Слышь, не задевай! в зубы съезжу! — Ты? — Я. — А вот и харя, съезди, — сказал Гороблагодатский, подставляя свое лицо... Тавля забылся в бешенстве и залепил оглушительную плюху своему врагу, но в ответ получил еще здоровейшую. Завязалась драка... «Так и надо, так и надо!..» — шевелилось в душе Семенова... Тавля так ошалел от злости, что, несмотря на истерзанную свою руку, не уступал Гороблагодатскому, хотя тот был сильнее его. Злость до того охмелила Тавлю и увеличила его силы, что трудно было решить, на чьей стороне осталась победа... Гороблагодатский затаил и эту обиду в душе. Гороблагодатский после драки пошел к ведру напиться; на дороге ему попался Семенов. Он дал Семенову затрещину и, как ни в чем не бывало, продолжал свой путь. Семенов со злостью посмотрел на него, но не смел пикнуть слова. Постояв немного посреди класса, Семенов стал бесцельно шляться из угла в угол и между партами, останавливаясь то здесь, то там. Посмотрел он, как играют в ''чехарду'', — игра, вероятно, всем известная, а потому и не будем ее описывать. В другом месте два парня ''ломали пряники'', то есть, встав спинами один к другому и сцепившись руками около локтей, поочередно взваливали себе не спину друг друга; это делалось быстро, отчего и составлялась из двух лиц одна качающаяся фигура. У печки секундатор, по прозванию Супина, учился своему мастерству: в руках его отличные лозы; он помахивал ими и выстегивал в воздухе полосы, которые должны будут лечь на тело его товарища. На третьей парте играли в ''швычки'': эта деликатная игра состоит в том, что одному игроку закрывают глаза, наклоняют голову и сыплют в голову щелчки, а он должен угадать, кто его ударил; не угадал — опять ложись; угадал — на смену ему ляжет угаданный. Семенов увидел, как его товарищу пустили в голову целый заряд швычков и как тот, вставая, схватился руками за голову. «Так и надо!» — повторил он в душе и пошел к пятой парте. Там одна партия дулась в три листика, а другая в носки: известная игра в карты, в которой проигравшему бьют по носу колодой карт. Семенов перешел к седьмой парте и полюбовался, как шесть ''нахаживали''. Эти шестеро, взявшись руками за парту, качались взад и вперед. На следующей парте Митаха выделывал ''богородичен на швычках'', то есть он пел благим гласом «Всемирную славу» и в такт подщелкивал пальцами. Тут же Ерундия (прозвище) играл ''на белендрясах'', перебирая свои жирные губы, которые, шлепаясь одна о другую, по местному выражению, ''белендрясили''. Третий артист старался возможно быстро выговаривать: «под потолком полком полколпака гороху», «нашего пономаря не перепономаривать стать», «сыворотка из-под простокваши». Наконец Семенов пробрался до стены. Здесь Омега и Шестиухая Чабря играли в ''плевки''. Оба старались как можно выше плюнуть на стену. Игра шла на ''смазь''. Шестиухая Чабря плюнул выше. — Подставляй! — сказал он, расправляя в воздухе свою пятерню. Омега выпятил свою ''лупетку'' (лицо). — Надувайся! — сказал Чабря. Омега надул щеки. — Шире бери! Омега до того надулся, что покраснел. — ''Верховая'', — начал Чабря, прикладывая свою руку ко лбу Омеги, — ''низовая'', прикладывая к подбородку, — две ''боковых'', — прикладывая к одной и другой щеке. — Надувайся! Омега надулся. — И ''всеобщая''! — торжественно вскрикнул Шестиухая Чабря. После этого он забрал лицо Омеги в пясть, так что оно между пальцами проступило жирными и лоснящимися складками, и тряс его за упитанные мордасы и кверху и книзу. Семенову было скучно. Он не знал, что делать... — Леденцов, пряников! Пряников, леденчиков! Это был голос Элпахи, который обыкновенно торговал пряниками и леденцами, от чего получал немалую выгоду, потому что покупал фунтами, а продавал по мелочи. Семенов очутился около него. — На сколько? — спросил Элпаха, оглядываясь вокруг и около, потому что товарищество запрещало говорить с Семеновым, но купецкая корысть Элпахи взяла свое. — На пять копеек. — Деньги? — Вот! — Держись. — Что ж ты обсосанных даешь? — Лучший сорт. — Перемени, Элпаха. — Леденчиков, пряников! — закричал Элпаха, отворачиваясь в сторону. Семенов, держа на ладони, рассматривал леденцы, не зная, съесть их или бросить, и уже решился съесть, как кто-то сзади подкрался, схватил с руки лакомство и быстро скрылся. Семенов со злобой посмотрел на товарищей, но бессильна была его злоба, и в то же время одурь брала его от скуки. — Давай играть в ''костяшки'', — сказал ему Хорь. Семенов сам удивился, что с ним заговорил товарищ. Он недоверчиво смотрел на Хоря. — Что ''гляделы'' -то пучишь? не бойся! — Надуешь... — Ну вот дурак... что ты! — Побожись. — Ей-богу, вот те Христос! — Право, не надуешь? — Побожился! чего ж тебе еще? — Ну ладно, — ответил Семенов, от души обрадовавшись, что с ним заговорило живое существо, хоть это живое существо и было Хорь. В училище была своя монета — ''костяшки'' от брюк, жилетов и сюртуков. За единицу принималась ''однодырочная'' костяшка; две однодырочных равнялись ''четырехдырочной'', или ''паре'', пять пар ''куче'', или ''грошу'', пять куч ''великой куче''. Костяшки имели цену, определенную раз навсегда, и во всякое время за пять пар можно было получить грош. Огромное количество костяной монеты обращалось в бурсе. Ею платили при игре ''в юлу'' и ''в чет-нечет''. Бывали владетели сотни великих куч и более; их можно узнать по тому, что они всегда держат руку в кармане и роются там в костяном богатстве. Употребление костяной монеты породило особого рода промышленников, которые по ночам обрезывали костяшки на одежде товарищей или делали это во время классов, под партами, спарывая бурсацкую монету сзади сюртуков. Хорь был один из таких промышленников. У Хоря ничего не было своего — все казенное, и если бы не казна, вы увидели бы в лице его возможность на Руси совершенно голого человека. У него почти никогда не водилось денег. В продолжение семи лет у него не перебывало и семи рублей, так что настоящая монета для него была менее действительна, чем костяшки. Это был нищий второуездного класса, и мастер же он был ''кальячить''. Узнав, что у товарища есть булка или какое-нибудь лакомство, он приставал к нему как с ножом к горлу, канючил и выпрашивал до тех пор, пока не удовлетворят его желание Будучи без роду и племени, круглый сирота, он безвыходно жил в училище, на каникулы никогда не ездил и до того втянулся во все формы бурсацкой жизни, что, кроме ее, другой не существовало для него. Только в каникулярное время посещал он базар соседний, реку да лес: здесь был конец его света. Учиться Хорь терпеть не мог, но учился, потому что не мог терпеть и розги: из двух зол (а бурсацкое ученье — зло) приходилось выбирать меньшее. Он был страстный игрок в костяшки; но, наживши кое-как великую кучу, он либо выменивал ее на деньги и проедал их с жадностью нищего, либо опять проигрывал, потому что играл не совсем счастливо. Тогда с перочинным ножом он промышлял под партами, либо по ночам под подушками товарищей, куда ученики прятали свою одежду. У одного товарища таким образом он спорол с одежды все костяшки, так что не на что было застегнуться — все валилось долой, хоть умирай. Однажды Бенелявдов, первый силач класса, во время урока, при учителе, поймал его за волоса под партой и задал ему ''волосянку''. Просить пощады нельзя было: заметит учитель. После долго смеялись над Хорем, говоря, что у него волоса распухли. Теперь у Хоря только и было полпары, то есть однодырочная. — Чет аль нечет? — спросил он, загадывая. — Пусть нечет, — отвечал Семенов. — Твое. Теперь ты. Семенов загадал, но лишь только открыл он ладонь, чтобы сосчитать, верно ли Хорь сказал «нечет», как хищный Хорь схватил костяшки и спрятал их себе в карман. — Что же это. Хорь? — говорил Семенов. — Я тебе Хорь?.. а в ухо хочешь? — Оплетохом, — сказал один из товарищей. — Беззаконновахом, — прибавил другой. — И неправдовахом, — заключил третий. — Отдай, Хорь; право, отдай. — Опять Хорь?.. Рожу растворожу, зубы на зубы помножу! Семенов не стал более разговаривать. Несчастный отошел в сторону. Нигде не было для него приюта. Он вспомнил, что у него в парте есть горбушка с кашей. Семенов хотел позавтракать, но горбушки не оказалось. Раздраженный постоянными столкновениями с товарищами, он обратился к ним со словами: — Господа, это подло, наконец! — Что такое? — Кто взял горбушку? — С кашей? — отвечали ему насмешливо. — ''Стибрили''? — ''Сбондили''? — ''Сляпсили''? — ''Сперли''? — ''Лафа'', брат! Все эти слова в переводе с бурсацкого на человеческий язык означали: украли, а ''лафа'' — лихо! — Комедо! — раздался голос Тавли. — Иду! — было ответом. Семенов еще после обеда подслушал, что у Комеды с Тавлей состоялся странный спор на пари, и потому поспешил на голос Тавли, забыв о своей горбушке. — Готово? — спросил Комедо. — Есть! — отвечал Тавля и развязал узел, в котором оказалось шесть трехкопеечных булок. — Сожрешь? — Сказано. Толпа любопытных обступила их. Комедо был парень лет девятнадцати, высокого роста, худощавый, с старообразным лицом, сгорбленный. — Условия? — Не стрескаешь — за булки деньги заплати, а стрескаешь — с меня двадцать копеек. — Давай. — Смотри, ничего не пить, пока не съешь. Вместо ответа Комедо стал уплетать белый хлеб, который так редко едят бурсаки. — Раз! — считали в толпе. — Два, три, четыре... — Ну-ка пятую... Комедо улыбнулся и съел пятую. — Хоть на шестой-то подавись! Комедо улыбнулся и съел шестую. — Прорва! — говорил Тавля, отдавая двадцать копеек. — Теперь и напиться можно, — сказал Комедо. Когда он напился, его спрашивали: — А еще можешь съесть что-нибудь? — Хлеба с маслом съел бы. Достали ломоть хлеба и масла достали. — Ну-ка попробуй! Он съел. — А еще? — Горбушку с кашей съел бы. Добыли и горбушку. Его кормили из любопытства. Он съел и горбушку. — Эка тварь!.. Куда это лезет в тебя, животина ты эдакая! Скот! Как ты не лопнешь, подлец? — А что брюхо? — спросил кто-то. — Тугое, — отвечал Комедо, тупо глядя на всех... — Очень? — Пощупай. Стали брюхо щупать у Комеды. — Ишь ты, стерва!.. как барабан!.. — А что, два фунта патоки съешь? — Съем. — А четыре миски каши? — Съем... — А пять редек? — А четыре ковша воды выпьешь? — Не знаю... не пробовал... Я спать хочу... Комедо отправился в Камчатку. Долго толпа ругала Комеду и стервой, и прорвой, и всячески... Между тем Тавля, накормив на свой счет Комеду, по обыкновению озлился. Одному из первокурсных попала от него затрещина, другому он загнул салазки, третьему сделал смазь. Гороблагодатский видел это и в душе называл Тавлю скотиной. Потом Тавля посмотрел на игру в ''скоромные''. Васенда наводил: он выставляет руку на парте, а Гришкец со всего маху ладонью бьет его по руке. Васенда старается отдернуть руку, чтобы Гришкец дал промах: тогда уже будет подставлять руку Гришкец. Это Тавлю не развлекло. — Не ''садануть'' ли в ''постные''? — пробормотал он. Он стал оглядываться, желая узнать, не играют ли где в постные. — А, вон где! — сказал он, отыскав то, что требовалось. Около задних парт, подле Камчатки, собралось человек восемь. Один из них, положив голову на руки, так что не мог видеть окружающих, наводил; спина его была открыта и выпячена вперед. Поднялись над спиной руки и с треском опустились на нее. К ударам других присоединился и удар Тавли. По силе удара наводивший догадался, чей он был... — Тавля ударил, — сказал он. Тавля лег под удары. Гороблагодатский между тем направлялся правым плечом вперед, по-медвежьи, к той же кучке. Увидев, что Тавля наводит, он присоединился к играющим. Ударили Тавлю. — Хлестко! — говорили в толпе. — Ты восчувствуй, дорогая, я за что тебя люблю! — Кто ударил? — Ты. — Вали его... вали снова!.. Тавля наклонился... — Взбутетень его! — Взъерепень его! — Чтоб насквозь прошло! Трехпудовый удар упал на спину Тавли. — Гороблагодатский, — сказал Тавля, едва переводя дух... — Растянуть его снова! Опять повторился сильный удар... — Бенелявдов, — указал Тавля. — Вали еще!.. — Что ж, братцы, эдак убить можно человека... — Зачем мало каши ел? — Жарь ему в становой! Опять сильный удар, и опять не угадал Тавля. — Что ж это, братцы?.. убить, что ли, хотите? — Значит, любим тебя, почитаем, — сказал Гороблагодатский. — Братцы, я не лягу... что же такое!.. других так не бьют... — А тебя вот бьют! — Жилить? — Вздуем! — Морду расквашу! — сказал Гороблагодатский. — Братцы... — Ну! — крикнул грозно Бенелявдов. Тавля угадал наконец... Игроки захохотали, когда он сказал: — Я не хочу больше играть... — Отчего же, душа моя? — спросил Гороблагодатский. Тавля взглянул на него с ненавистью, но, не сказав ни слова, удалился потешаться над первокурсными... Кучка продолжала игру в постные. Но вдруг один из играющих поднял нос и понюхал воздух. — Кто это? — спросил он. Поднялись носы и других игроков. Потом все подозрительно посмотрели на Хорька. — Ей-богу, братцы, не я... вот те Христос, не я... хоть обыщите... — Чичер!.. — провозгласил Гороблагодатский. Человек десять вцепились Хорьку в волоса, а один из них запел: — Чичер, ячер, на вечер; кто не был на пиру, тому волосы деру; с кровью, с мясом, с печенью, перепеченью. Кочена иль пирога? — Пирога, — пищал Хорь... — Не проси пирога, мука дорога. Чичер, ячер, на вечер; кто не был на пиру, тому волосы деру; с кровью, с мясом, с печенью, перепеченью... Кочена иль пирога? — Кочена. Снова почали и опять пропели «чичер»... — Кок или вилки в бок? — Кок! — отвечал истасканный Хорь. После этого, отпустив в его голову несколько щелчков, отпустили его с миром, говоря: — Не бесчинствуй!.. — Черти эдакие! — отвечал Хорь. — Я в другой раз еще не так! Семенов, видя, как таскали Хоря, шептал: — Так и надо, так и надо! Но Гороблагодатский схватил Семенова сзади и положил на парту вместо того, кто должен был наводить; с другой стороны придержали Семенова за голову. На спину его обрушились жесточайшие удары. Он шатался, когда поднялся. Не его спине было переносить такую тяжесть здоровых ладоней. Осмотрелся он бессмысленно кругом. Кто бил? за что?.. Семенов упал на парту и зарыдал. Темнело в классе; еще несколько минут, и зги не увидишь. — Братцы, — заговорил Семенов, опомнившись, — за что вы меня ненавидите?.. все!.. все!.. Голос его был заглушен хоровою песней. Сумерки развивались быстро, едва можно рассмотреть лица; цвета и линии пропадают в воздухе, остаются одни звуки. Семенов пробрался к окну и с гнетущей тоской и злобой на сердце смотрел на неприветливый двор, в непроглядную тьму зимнего скверного вечера. Припомнилась ему родная семья. Отец давно уже встал от послеобеденного сна; добрая мать, которой он был любимцем, вносит теперь самовар в гостиную; брат и две сестренки уже около стола, щебечут и смеются; звенят чайные ложки и блюдца, и легкий пар идет от живительной влаги. «Домой бы теперь!..» Он закрыл лицо руками, приклонился к стеклу и опять зарыдал... Но вдруг плач его пресекся... Ужас напал на него, и он задрожал всем телом. Страшна такая жизнь, какую он испытал сегодня. Он забыл физическую боль тела, лишь только в груди залегло что-то и мешало дышать. Отупел он от страху, и неотразимо ясно представилось ему: «Отверженец!.. тебя все ненавидят! и даже предвидеть нельзя, что с тобой сделают! быть может, сейчас ударят в спину, вырвут клок волос из головы, плюнут в лицо...». В классе совершенно темно, потому что начальство из экономического расчета зажигало лампу только в часы занятий. В этой темноте могут сделать с ним что угодно, и не узнаешь, кто над тобой сорвет гнев свой и отомстит за товарищество. «Не буду больше», — прошептал он, и не было тени злобы в его душе. «Того и стою!» — прокрадывалось в его сознание. Он желал примириться с товариществом и душевно просил пощады. Он уже ненавидел начальство, сделавшее его фискалом, и готов был сам вырвать клок волос из головы того товарища, который займет его место. Семенов решился просить у всего класса прощения и публично отказаться от шпионства. Но вдруг он услышал, что будто кто-то крадется к нему; он в страхе поспешно оставил окно и неизвестно куда скрылся в темноте. В классе так темно, что за два шага не распознать лица человеческого. Всякие игры прекращались в эти часы и бурсак мог развлекаться только звуками, странными и разнообразными. Общее впечатление было дико... Звуки мешаются и переплетаются. Раздается крик какого-то несчастного, которому, вероятно, ''въехали в загорбок''; слышен напев на «Господи воззвах, глас осьмый»; вырывается из концерта патетическая нота в верхнее re; кого-то еще треснули по роже; у печки поют: «Отроцы семинарстии, посреде кабака стояще, пояху: подавай, наливай; мы книги продадим, тебе деньги отдадим»; слышен плач; ''грегочет'' какая-то тварь, то есть ржет по-лошадиному, выделывая «и-и-го-го-го-го!». Ругань висит в воздухе, крики и хохот, козлоглагольствуют, грегочут и поют на гласы и вкушают затрещины. В Камчатке, под управлением заматерелого Митахи, хранителя училищных преданий, поется стих, сложенный еще аборигенами бурсы: ::Сколь блаженны те народы, ::Коих крепкие природы ::Не знали наших мук, ::Не ведали наук! :Тут в столовую заглянешь, :Щей негодных похлебаешь, :Опять в свой класс идешь, :Идешь, хоть и воешь... ::А тут архангелы подскочат, ::Из-за парты поволочат, ::Давай раба терзать, ::Лозой его стегать... Бедняги! недаром же так дико в вашем классе. Вас волочат, терзают, стегают!.. Сочувственно подстают к голосу Митахи голоса его товарищей. К сожалению, конец песни, которая пелась каким-то замогильным, грустным напевом, забылся и не дошел до нас... В другом месте слышно: :На поповой-то на даче :Мужичок едет на кляче, :Хлибушку везе, :Хлибушку везе... :Мужичье к возью бежали, :Кулачьем в возье совали: :— Ще, бра', продаешь? :Ще, бра' продаешь? :Им сказали, ще овес; :Мужик вынул да потрес :На горсти своей, :На горсти своей. Еще слышно: :А как взяли козла :Поперек живота, :Как ударили козла :О сырую мать-землю; :Его ноженьки :При дороженьки, :Голова его, язык :Под колодою лежит... После каждого двустишия припевалось: :Ти-ли-ли-ли-ли-ли-ли и потом повторение второго стиха. А вот и еще отрывок: :Любимцы... Аполлона :Сидят беспечно in caupona [в кабачке, в харчевне]. :Едят селедки, merum [чистое, неразбавленное вино] пьют :И Вакху дифирамб поют: :«О, как ты силен, добрый Вакх! :Мы tuum regnum [твое царство] чтим в мозгах: :Dum caput nostrum [пока нашу голову] посещаешь, :Оттуда curas [заботы] выгоняешь, :Блаженство в наши льешь сердца :И dignus domini [достойный господа] отца. :Мы любим Феба, любим муз: :Они с богами нас равняют, :Они путь к счастью прокладают, :Они дают нам лучший вкус; :Sed omnes haec [но все эти] плоды ученья :Conjunctae sunt [соединены] всегда с томленьем... :Давно б наш юный цвет увял, :Когда б ты нас не подкреплял!» Восьмипесенная «Семинариада» составлена давно и переходит по преданию от одного поколения к другому. В местных песнях и стихах отразилось, как товарищество смотрело на науку и на своих начальников... Из общего же всем репертуара певались здесь либо жестокие романсы: «Стонет сизый голубочек», «Ночною темнотою», «Я, бедная пастушка», «Уж солнце зашло вверх, горя» и т. п., либо чисто народные песни: «Ах вы. сени», «Вниз по матушке по Волге», «Как за реченькою, как за быстрою», «Полно, полно нам, ребята, чужо пиво пити» и т. п. Но вот какой-то отпетый возглашает еще стих домашнего изделия: :В восьмом часу по утрам, :Лишь лампы блеснут на стенах, :Мужик Суковатов несется, :Несется в личных сапогах... Повисли в воздухе хохот, остроты и крепкая ругань против начальства... Опять какая-то шельма грегочет... десятеро загреготали ...двадцать человек... счету нет... Появились лай, мяуканье и кряканье, свист и визг. Ко всей этой ерунде присоединилась голосов в сорок бурсацкая ''разноголосица'': участвующие в ней разбирают между собою все тоны, употребляемые в пении, и все ноты берут сразу. Между тем сырость и холод пронимают приходчину до костей; благим матом затягивается: «холодно, холодно!» — это призывный к согреванию звук, после которого ученики начинают махать руками наподобие тому, как греются извозчики, и стонут — душу надрывают: «холодно, холодно!» — «Домового ли хоронят, ведьму ль замуж выдают?» Пастей во сто выработывается бесшабашный гвалт, и все это совершается в непроглядной темноте. Если бы привести в класс свежего человека, не слыхавшего стенаний бурсака, он подумал бы, что это грешные души воют в аду. Грегочут, тянут «холодно», дуют разноголосицу во все ноты; в вопиющих и взывающих звуках растут-разрастаются голоса и отдаются дрожью в оконных стеклах... Существует ли на свете еще какой-нибудь нелепый звук, который не отыскался бы в этой массе крика, пенья и гуденья! Но вот что-то новое зарождается в душном, промозглом воздухе кромешного класса; что-то встало над всеми голосами. Заслышали товарищи знаменитый громадный бас Великосвятского, гласящего «благоденственное и мирное житие»; с неудержимою силою оглушаются товарищи последними словами: «благополучно ныне почивающему на лаврах курсу многая лета!». На необъятной нотище разрешается последний звук... В одно мгновение, точно по одному темпу, смолкли все... Товарищество наслаждается; оно страстно любит крепкий звук... Но минута — и стоголосое «многая лета!» отвечало басу... Надо заметить, что товарищество уважало, кроме отпетых, потом силачей, потом голов, выносящих многоградусный хмель, — уважало и обширных басов. Бурса любит хорошие голоса, бережет их, лелеет, выручает из всякой беды. Ученики еще дома привыкли петь в церкви, славить Христа, служить панихиды и молебны, читать часы и апостол, отчего у них развиваются голоса и любовь к пению. В училищах часто бывают превосходные певческие хоры. Около Великосвятского слышно одобрение. — Господа, концерт! — предложил кто-то. — «На реках вавилонских». — Да нот нет!.. — На память!.. — Зови маленьких певчих. Через несколько минут поется концерт. Ни одного дикого звука нет в классе. Дисканты плачут детскими голосами; бас, как подавленная сила, гудит и сдержанно ропщет; слышен крик вавилонянина: «Воспойте нам от песней сионских!»; чудится, как в гневе и нетерпении топает ногами грозный деспот... «Каково воспоем на земле чуждей песнь господню?» — отвечают плачущие, робкие голоса детей; женские слезы слышны в грудных дискантах. Высокими, тихими и страстными нотами восходит плач и наконец переходит в сильные, грозные голоса: «Дщи вавилоня, окаянная! блажен, кто возьмет твоих младенцев и расшибет их головы о камень!». После концерта все стихло. Ученики, укрощенные на время стройным пением, рассказывают друг другу сказки, вспоминают каникулы, толкуют о начальстве и товариществе. Изредка кого-нибудь треснут по шее. Митаха, хранитель преданий, поет заунывным голосом: :А как взяли козла :Поперек живота... Но ученики недолго сидели скромно и тихо. — Приходчину дуть! — раздался чей-то голос. — Идет! — отвечают на голос. Собирается партия человек двадцать, и ноябрьским вечером крадутся через двор, в класс приходских учеников. Приходчина, тоже сидящая в сени смертней, ничего не ожидала. Второуездные, сделавши набег, рассыпались по классу, бьют приходчину в лицо, загибают ей салазки, делают смази, рассыпают постные и скоромные, швычки и подзатыльники. Кто бьет? за что бьет? Черт их знает, и черт их носит!.. Плач, вопль, избиение младенцев! На партах и под партами уничтожается горе-злосчастная приходчина. Больно ей. В этих диких побиениях приходчины, совершаемых в потемках, выражалась, с одной стороны, какая-то нелепая удаль: «раззудись, плечо, размахнись, кулак!», а с другой стороны — «трепещи, приходчина, и покоряйся!». Впрочем, в таких случаях большинство только удовлетворяло своей потребности побить кого-нибудь, дать вытряску, лупку, волосянку, отдуть, отвалять, взъерепенить, отмордасить, чтобы чувствовалось, что в твоих руках пищит что-то живое, страдает и просит пощады, и все это делается не из мести, не из вражды, а просто из любви к искусству. Натешившись вдоволь и всласть, рыцари с торжественным хохотом отправляются восвояси. Истрепанная приходчина охает, плачет и щупает бока свои. Когда рыцари вернулись в класс, там шла новая забава. — Мала куча! — кричало несколько человек. Среди класса, в темноте, шла какая-то возня — не то игра, не то драка... Смех и брань раздавались оттуда. Усиливается возня. Обыкновенно, когда кричали «мала куча», то это значило, что кого-нибудь повалили на пол, на этого другого, потом третьего и т. д. Упавшим не дают вставать. Человек тридцать роются в куче, сплетаясь руками и ногами и тиская друг другу животы. Успевшие выбиться из кучи и встать на ноги стараются повалить других, еще не упавших на пол, и постоянно раздается в несколько голосов: — Мала куча! Не окончилась еще эта возня, как затеялась новая. — Масло жать! — кричали из угла у печки. Слышно, как толпа пробирается в угол, напирает и давит своею массою попавших к стене, при криках: — Михалка, вали! — Васенда, при! — Работай, Шестиухая Чабря... — Тисни, Хорь, тисни! Попавшие к стене еле дышат, силятся выбиться наружу, а выбившись, в свою очередь жмут масло. Но обе игры неожиданно прекратились... Раздался пронзительный, умоляющий вопль, который, однако, слышался не оттуда, где игралась «мала куча», и не оттуда, где «жали масло». — Братцы, что это? братцы, оставьте!.. караул!.. Товарищи не сразу узнали, чей это голос... Кому-то зажали рот... вот повалили на пол... слышно только мычанье... Что там такое творится? Прошло минуты три мертвой тишины... потом ясно обозначился свист розог в воздухе и удары их по телу человека. Очевидно, кого-то секут. Сначала была мертвая тишина в классе, а потом едва слышный шепот... — Десять... двадцать... тридцать... Идет счет ударов. — Сорок... пятьдесят... — А-я-яй! — вырвался крик... Теперь все узнали голос Семенова и поняли, в чем дело... — Ты, сволочь, кусаться! — Это был голос Тавли. — Ай, братцы, простите!.. не буду!.. ей-богу, не бу... Ему опять зажали рот... — Так и следует, — шептались в товариществе... — Не фискаль вперед!.. Уже семьдесят... Боже мой, наконец-то кончили! Семенов рыдал сначала, не говоря ни слова... В классе было тихо, потому что всячески совершилось дело из ряду вон... Облегчившись несколько слезами, но все-таки не переставая рыдать, Семенов, потеряв всякий страх от обиды и позора, кричал на весь класс: — Подлецы вы эдакие!.. Чтобы вам всем... — И при этом он прибавил непечатную брань. — Полайся! — На зло же расскажу все инспектору... про всех... Неизвестно, от кого он получил затрещину, и опять зарыдал на весь класс благим воем. Некоторые захохотали, но многим было жутко ...отчего? Потому что при подобных случаях товарищество возбуждалось сильно, отыскивало в потемках своих нелюбимцев и крепко било их. Между тем рыдал Семенов. Невыразимая злость на обиду душила его; он в клочья разорвал чью-то попавшуюся под руку книгу, кусал свои пальцы, драл себя за волосы и не находил слов, какими бы следовало изругаться на чем свет стоит. Измученный, избитый, иссеченный, несколько раз в продолжение вечера оскорбленный и обиженный, он теперь совершенно одурел от горя. Жаль и страшно было слышать, как он шептал: — Сбегу... сбегу... зарежусь... жить нельзя!.. Надобно честь отдать товарищам: большая часть, особенно первокурсные, в эту минуту сочувствовали горю Семенова. У некоторых были даже слезы на глазах — благо темно, не заметят. Второкурсные храбрились, но и на них напала тоска, смешанная со страхом. Все понимали, что такое дело даром не пройдет и что великого сеченья должна ожидать бурса. Тихо было в классе; лишь Семенов рыдал... Что-то злое было в его рыданиях... но вот они вдруг прекратились, и настала мертвая тишина. — Что с ним? — спрашивали ученики. — Не случилось ли беды? — Да жив ли он? — Братцы, — закричал Гороблагодатский, освидетельствовав парту, на которой сидел Семенов, — он пошел жаловаться! — Опять фискалить! — раздалось несколько голосов. Расположение товарищей мгновенно переменилось; посыпалась на Семенова злая брань. — Смотрите, не выдавать, ребята! — Э, не репу сеять!.. — слышались ответные голоса. — А ты как же, Тавля? — Я скажу, что хотел заступиться за него, и в то время, как отдергивал от его рта чью-то руку, он и укусил мою. — Молодец Тавля. Однако Тавля дрожал, как осиновый лист. — А что цензор будет говорить? — он должен донести, а то ему придется отвечать. — А скажу, что меня не было в классе, — вот и все! В это время раздался звонок, возвестивший час занятий. Отворилась дверь, и в комнату внесли лампу о трех рожках. От столбов полосами легли тени по классу, и осветились неуклюжие здоровенные парты, голые и ржавые стены, грязные окна, осветились угрюмым и неприветливым светом. Второкурсные собрались на первых партах и вели совещания о текущих событиях. Начались занятия; но странно, несмотря на прежестокие розги учителей, по крайней мере человек сорок и не думали взяться за книжку. Иные надеялись получить в нотате хорошую отметку, подкупив авдитора взяткой; иные думали беспечно: «авось-либо и так сойдет!», а человек пятнадцать, на задних партах, в Камчатке, ничего не боялись, зная, что учителя не тронут их: учителя давно махнули на них рукой, испытав на деле, что никакое сеченье не заставит их учиться; эти счастливцы готовились к исключению и знать ничего не хотели. Лень была развита в высшей степени, а отсутствие всякой деятельности во время занятных часов заставило ученика выработать тот элемент училищной жизни, который известен под именем школьничества, элемент, общий всякому воспитательному заведению, но который здесь, как и все в бурсе, является в оригинальных формах. Сидящие в Камчатке пользовались некоторыми привилегиями; на их шалости цензор, наблюдающий тишину и порядок, смотрел сквозь пальцы, лишь бы не шумели камчадалы. Пользуясь такими льготами, камчадалы развлекались как умели. Гришкец толкает Васенду и шепчет: «следующему», Васенда толкает Карася, Карась Шестиухую Чабрю, передавая то же слово; этот передает дальнейшему, толчок переходит на другую парту, потом на третью и так перебирает всех учеников. Вон Комедо, объевшись, спит, а Хорь, нажевав бумаги, сделал комок, который называется ''жевком'', и пустил его в лицо спящего товарища. Комедо проснулся и пишет к Хорю записку: «После занятия тебе я спину сломаю, потому что не приставай, если к тебе не пристают», и опять засыпает. Записок много пересылается по комнате; в одной можно читать: «Дай ножичка или карандаша», в другой: «Эй, Рабыня! (это прозвище ученика) я ужо с тобой на матках в чехарду», в третьей «Пришли, дружище, табачку понюшку, после, ей-богу, отдам»; а вот Хитонов получил безымянную ругательную записку: «Ты, Хитонов, рыжий, а рыжий-красный — человек опасный; рыжий-пламенный сожег дом каменный». Ответы и требуемые вещи идут по той же почте. Дети развлекаются по мере возможности. Многие корчат гримасы, ловят нос языком, косят глаза, пялят рот пальцами, показывая искривленное лицо другим или рассматривая его в трехкопеечное зеркальце. Плюнь умеет корчить рожи на номера: он высунул язык в левую сторону, нос подпер пальцем к правой щеке, глаза выпучил, щеки отдул — это номер пятый. Всех номеров двенадцать. Авдитор, по прозванью Богиня, жует резину, третий день не выпуская ее изо рта; она скоро превратится в мягкую массу; потом надо надуть ее воздухом, сжать пальцами, вследствие чего образуется пузырек; пузырьком великовозрастный ударит себя по лбу и услышит легкий треск; чтобы насладиться таким счастьем, он работает усердно, не щадя своих челюстей, а когда устанет, то дает пожевать подавдиторному. Мямля сделал панораму из конфетных картинок и любуется ею целый час и в сотый раз; у него же из билетиков от леденцов сделан оракул: по леденечным билетикам красны девицы гадают о женихах, а он — вспорют его завтра или нет. Сосед его сделал ''пильщика'', то есть деревянную куклу с пилою, и, отыскав равновесие, поставил ее на краю парты и заставляет ее качаться. Чеснок запихнул себе в нос нитку, под сильным вдыханием воздуха проводит ее в рот и, передергивая нитку взад и вперед, показывает эту штуку своему ''закоперщику'' (другу) Мямле. Один великовозрастный камчадал оттачивает перочинный нож и потом бреет верхнюю губу и щеки. Выбрившись, он начинает долбить в парте ящичек. Другой великовозрастный делает цепочку из сутуги. Третий великовозрастный свернул бумагу в тонкую трубочку и щекочет ею себе в носу; рожа его сморщилась, он чихнул громко, и ему весело. Двое камчадалов учатся иностранным языкам; один говорит «хер-я, хер-ни, хер-че, хер-го, хер-не, хер-зна, хер-ю, хер-к зав, хер-тро, хер-му»; следует лишь вставить после каждого слога «хер» и выйдет не по-русски, а ''по-херам''. Другой отвечает ему еще хитрее: «ши-чего ни-цы, ши-йся не бо-цы», то есть «ничего не бойся». Это опять не по-русски, а ''по-шицы''; здесь слово делится на две половины, например: розга, к последней прибавляется ''ши'' и произносится она сначала, а к первой ''цы'' и произносится она после; выходит ''ши-зга ро-цы''. Пентюх на последней парте занимается типографским искусством: он слюнит кость на суставе пальца, прикладывает сустав на печатную букву в учебнике и потом вырывает ее; снявши букву с пальца, он переводит ее на бумагу; таким образом печатается какое-нибудь слово. Под последними партами улеглись на постланные на пол шубы человек пять и рассказывают сказки и побывальщины. На многих скучное, монотонное, без всякого содержания занятное время нагнало непобедимый сон; спят на пятой парте, спят на седьмой, спят на двенадцатой, спят под партами. Так камчатники и второкурсные, приготовившие уроки, проводят занятные часы. Веселая жизнь! Но только записные, безнадежные лентяи, готовящиеся получить титулку, пользовались правом развлекаться в занятные часы. Кроме их, было еще много лентяев, кандидатов в камчадалы, но еще не камчадалов. Провождение времени этими учениками было еще бесцветнее. Они тоже развлекались по-своему, но так как им необходимо было притворяться, будто они дело делают, то и развлечения их были другие. Цапля со всеусердием пишет что-то; со стороны посмотреть, он прилежнейший ученик, а между тем он вот что делает: напишет цифру, под ней другую, потом умножит их; под произведением опять подпишет первую цифру, опять умножит числа и т. д. работает, желая узнать, что из этого выйдет. Порося придавил глаз пальцем и любуется, как перед ним двоятся и троятся предметы; потом, затыкая и оттыкая уши, слушает жужжанье и легкий говор в классе, как оно прерывающимися звуками отдается в его ушах; а не то он приставит ухо к парте и рассуждает, отчего это через дерево усиливается звук. Один первокурсный нащипывает себе руку, желая приучить ее хоть к тепленьким щипчикам. Другой завязал конец пальца ниткой и любуется на затекшийся кровью палец. Третий насасывает руку до крови... Изобретают самые пустые и, кажется, неинтересные занятия, например, прислушиваются, как бьется пульс, заберут в легкие воздуху и усиливаются как можно дольше удержать его в груди, задают себе задачу — не мигнуть ни разу, пока не сосчитают тысячу, сбивают слюну во рту и потом выплевывают на пол, читают страницу сзаду наперед и притом снизу вверх, положат натаскать из головы сотню волос и натаскают; кто болтает ногами, кто ковыряет в носу, перемигиваются, передают друг другу разные знаки, руками выделывают разные акробатические штуки... Иной сидит, положив голову на ладони, и смотрит в воздух беспредметно: он мечтает о матери, сестрах, о соседнем саде помещика, о пруде, в котором ловил карасей... и урок ему нейдет на ум. Некоторые, зажмурив глаза и стараясь попасть пальцем в палец, гадают, будет ли сечь завтра учитель или нет, и когда выходит — будет, то соображают, где бы взять денег в долг, чтобы подкупить авдитора, а за книжку и не думают браться. Иные сидят обессмыслевши и млеют в тоске неисходной, ожидая скоро ли пройдут три узаконенных часа и ударит благодатный звонок, возвещающий ужин, тупо глядя на тускло горящую лампу. У этих бурсаков не хватает силы воли взяться за урок. Но что это значит? — спросит читатель. — Неужели занимательнее читать страничку снизу вверх, как это делают некоторые для развлечения, нежели сверху вниз?.. Да пожалуй, что и занимательнее. Недаром же сложилась в бурсе песня, которая говорит, что «блаженны народы, не ведающие наук», что нужно иметь «крепкую природу» для училищных «мук», что ученик, идя в класс, «воет», он «раб», его «терзают». Песня, переходящая от поколения к поколению, недаром сложилась. Главное свойство педагогической системы в бурсе — это долбня, долбня ужасающая и мертвящая. Она проникала в кровь и кости ученика. Пропустить букву, переставить слово считалось преступлением. Ученики, сидя над книгою, повторяли без конца и без смыслу: «стыд и срам, стыд и срам, стыд и срам... потом, потом... постигли, стигли, стигли... стыд и срам потом постигли...». Такая египетская работа продолжалась до тех пор, пока навеки нерушимо не запечатлевалось в голове ученика «стыд и срам». Сильно мучился воспитанник во время урока, так что учение здесь является физическим страданием, которое и выразилось в песне: «Сколь блаженны те народы». При глухой долбне замечательны в училищной науке возражения. Педагоги получали воспитание схоластическое, произошли всевозможную синекдоху и гиперболу, острием священной хрии вскормлены, воспитаны тою философией, которая учит, что «все люди смертны, Кай — человек, следовательно Кай смертей» или что «все люди бессмертны, Кай — человек, следовательно Кай бессмертен», что «душа соединяется с телом по однажды установленному закону», что «законы тожества и противоречия неукоснительно вытекают из нашего я или из нашего самосознания», что «где является свет, там уничтожается тьма», что «смирение есть источник всякого блага, а вольнодумство пагубно и зазорно» и т. п. Они упражнялись в диалектике, разрешая такие, например, вопросы: «может ли диавол согрешить?», «сущность духа подлежит ли в загробной жизни мертвенному состоянию?», «первородный грех содержит ли в себе, как в зародыше, грехи смертные, произвольные и невольные?», «что чему предшествует: вера любви или любовь вере?» и т. п. Окончательно же окрепли их мозги в диспутах, когда они победоносно витийствовали на одну и ту же тему pro и contra [за и против (лат.)], смотря по тому, как прикажет начальство, причем пускались в дело все сто форм схоластических предложений, все роды и виды софизмов и паралогизмов. Еще во время детства у них явилось расположение разрешать: «что такое сущность?», «что такое целое?», «спасется ли Сократ и другие благочестивые философы язычества или нет?», и им очень хотелось, чтобы нет. Особенно же любили учителя доказывать, что человек есть существо бессмертное, одаренное свободно-разумной душою, царь вселенной, — хотя странно, в действительной жизни они едва ли не обнаруживали того убеждения, что человек есть не более не менее, как бесперый петух. Все это слышалось в возражениях педагогов. Ученик до боли в висках напрягал голову, когда приходилось разрешать великие вопросы педагогов-философов, но, к благополучию его, возражения давались редко и вообще считались ученою роскошью. Над всем царила всепоглощающая долбня... Что же удивительного, что такая наука поселяла только отвращение в ученике и что он скорее начнет играть в плевки или проденет из носу в рот нитку, нежели станет учить урок? Ученик, вступая в училище из-под родительского крова, скоро чувствовал, что с ним совершается что-то новое, никогда им не испытанное, как будто пред глазами его опускаются сети одна за другою, в бесконечном ряде, и мешают видеть предметы ясно; что голова его перестала действовать любознательно и смело и сделалась похожа на какой-то препарат, в котором стоит пожать пружину — и вот рот раскрывается и начинает выкидывать слова, а в словах — удивительно! — нет мысли, как бывало прежде. Только ученики, соединившие в себе способность долбить со способностью отвечать на возражения, никогда не задумывались над уроком. Но для этого надо было родиться ''башкой''. Бывали удивительные башки. Так, некто Светозаров выучил из латинского лексикона Розанова слова и фразы на четыре буквы; начав с «A, ab, abc», он отхватывал несколько печатных листов, не пропуская ни одного слова, и такой подвиг был предпринят единственно из любви к искусству. Но немногие были способны к училищным работам; большинству они давались трудно, и лишь розги заставляли заниматься. Вон Данило Песков, мальчик умный и прилежный, но решительно неспособный долбить слово в слово, просидев над книгой два часа с половиной, поводит помутившимися глазами... и что же?.. он видит, многие измучились еще более, чем он, многие еще доканчивают свою порцию из учебников, озабоченно вычитывая урок и подняв голову кверху, как пьющие куры. Иные чуть не плачут, потому что невысокий балл будет выставлен против их фамилии в нотате. Один, желая возбудить в себе энергию, треплет сам себя за волоса... Э, бедняга, хоть сам-то пожалей себя! брось ты книгу под парту либо наплюй в нее — все равно завтра твое тело будет страдать под лозами... ступай-ка, дружище, в Камчатку — там легче живется; а дельных знаний у камчатников, право, не меньше, нежели у самого закаленного башки. Ученик, вглядываясь в измученные долбнею лица товарищей, невольно спрашивает себя: «Зачем эти труды и страдания? к чему эта возня с утра до вечера над опротивевшим учебником? разве мы не люди?». Среди таких размышлений выскочит без спросу, сам собою, кончик урока и простучит всеми словами в голове. Под конец занятия у прилежного ученика голова измается; в ней не слышно ни одной мысли, хотя и являются они, послушные сцеплению идей, как это бывает с человеком во сне. Невесела картина класса... Лица у всех скучные и апатические, а последние полчаса идут тихо, и, кажется, конца не будет занятию... Счастлив, кто уснуть сумел, сидя за партой: он и не заметит, как подойдет минута, возвещающая ужин. Но вечер кончился очень занимательно. Минут за тридцать до звонка явился в классе Семенов. Бледный и дрожащий от волнения, вошел он в комнату и, потупясь, ни на кого не глядя, отправился на свое место. Занятная оживилась: все смотрели на него. Семенов чувствовал, что на него обращены сотни любопытных и злобных глаз, холодно было у него на душе, и замер он в каком-то окаменелом состоянии. Он ждал чего-то. Минуты через четыре снова отворилась дверь; среди холодного пара, ворвавшегося с улицы в комнату, показались четыре солдатские фигуры — служителя при училище: один из них был Захаренко, другой Кропченко — на них была обязанность сечь учеников; двое других, Цепка и Еловый, обыкновенно держали учеников за ноги и за голову во время сечения. Мертвая тишина настала в классе... Тавля побледнел и тяжело дышал. Скоро явился инспектор, огромного роста и мрачного вида. Все встали. Он, ни слова не говоря, прошелся по классу, по временам останавливаясь у парт, и ученик, около которого он останавливался, дрожал и трепетал всем телом... Наконец инспектор остановился около Тавли... Тавля готов был провалиться сквозь землю. — К порогу! — сказал ему инспектор после некоторого молчания. — Я... — хотел было оправдываться Тавля. — К порогу! — крикнул инспектор. — Я заступался за него... он не понял... Инспектор был сильнее всякого бурсака. Он схватил Тавлю за волосы и дал ему трепку; потом наклонил его за волоса лбом к парте, а другой рукой, кулаком, ударил ему в спину, так что гул раздался от здорового удара по крепкой спине; потом, откинув Тавлю назад, инспектор закричал: — К порогу! Тавля после этого не смел рта разинуть. Он отправился к порогу, разделся медленно, лег на грязный пол голым брюхом; на плеча и ноги его сели Цепка и Еловый... — Хорошенько его! — сказал инспектор. Захаренко и Кропченко взмахнули с двух сторон лозами; лозы впились в тело Тавли, и он, дико крича, стал оправдываться, говоря, что он хотел заступиться за Семенова, а тот не понял, в чем дело, и укусил ему руку. Инспектор не обращал внимания на его вопли. Долго секли Тавлю и жестоко. Инспектор с сосредоточенной злобой ходил по классу, ни слова не говоря, а это был дурной признак: когда он кричал и ругался, тогда криком и руганью истощался гнев... Ученики шепотом считали число ударов и насчитали уже восемьдесят. Тавля все кричал «не виноват!», божился господом богом, клялся отцом и матерью под лозами. Гороблагодатский злобно смотрел то на инспектора, то на Семенова; Семенов не понимал сам себя: и тени наслаждения местью не было в его сердце, он почти трясся всем телом от предчувствия чего-то страшного, необъяснимого. Бог знает, на что бы он согласился, чтобы только не секли Тавлю в эту минуту. Тавля вынес уже более ста ударов, голос его от крику начал хрипнуть, но все он продолжал кричать: «Не виноват, ей-богу, не виноват... напрасно!». Но он должен был вынести полтораста. — Довольно, — сказал инспектор и прошелся по комнате. Все ожидали, что будет далее. — Цензор! — сказал инспектор. — Здесь, — отозвался цензор. — Кто еще сек Семенова? — Я не знаю... меня... — Что? — крикнул грозно инспектор. — Меня не было в классе... — А, тебя не было, скот эдакой, в классе!.. Завтра буду сечь десятого, а начну с тебя... И тебя отпорю, — сказал он Гороблагодатскому, — и тебя, — сказал он Хорю. Потом инспектор указал еще на несколько лиц. Гороблагодатский грубовато ответил: — Я не виноват ни в чем... — Ты всегда виноват, подлец ты эдакой, и каждую минуту тебя драть следует... — Я не виноват, — ответил резко Гороблагодатский. — Ты грубить еще вздумал, скотина? — закричал инспектор с яростью. Гороблагодатский замолчал, но все-таки, стиснув зубы, взглянул с ненавистью на инспектора... Выругав весь класс, инспектор отправился домой. На товарищество напал панический страх. В училище бывали случаи, что не только секли десятого, но секли поголовно весь класс. Никто не мог сказать наверное, будут его завтра сечь или нет. Лица вытянулись; некоторые были бледны; двое городских тихонько от товарищей плакали: что, если по счету придешься в списке инспектора десятым?.. Только Гороблагодатский проворчал: «не репу сеять!» и остервенился в душе своей и с наслаждением смотрел на Тавлю, который не мог ни стать, ни сесть после экзекуции. Гороблагодатский намеревался идти к Семенову и избить его окончательно; он уже сказал себе: «семь бед — один ответ»; но вдруг лицо его озарилось новой мыслью, он злорадостно усмехнулся и проговорил: — ''Пфимфа''! Семенов совершенно замер... Он был в том состоянии, когда человек чувствует, что над ним поднят кулак, готовый упасть на его темя каждую минуту, и он каждую минуту ждет удара тяжелого. Он был точно стиснут и сдавлен со всех сторон... дышать почти нельзя... Черти, черти! какие минуты приходилось переживать бурсаку... — Пфимфа! — сказал Гороблагодатский, подходя к цензору, и стали они шептаться... Ударил звонок к ужину. Сердца несколько повеселели... — Становись в пары! — закричал цензор... Минуты через две ученики отправились в столовую и, пропевши в пятьсот голосов «Отче наш», принялись за скудную пищу... Когда толпа обратно валила из столовой, цензор подошел к Бенелявдову и повторил загадочное слово: — Пфимфа! — Следует! — ответил Бенелявдов. :Уже в обители священной :Привратник запер крепко вход, :И схимник в келье единенной :На сон грядущий preces [молитвы] чтет... :Морфей на город сыплет маки, :Заснул народ мастеровой; :Одни не дремлют лишь собаки, :Да кой-где вскрикнет часовой... :Вторично петухи кричали... :Был ночи час; все крепко спали... Так «Семинариада» описывает ночь... Во втором этаже, по правую руку огромного училищного двора, помещаются 6, 7, 8, 9 и 10-й номера спален. Эти спальни соединены между собой. Задний отдел трех номеров носил название ''Сапога''. Это были спальни своекоштных; поэтому утром и вечером, особенно в первые недели после больших праздников, в Сапоге и других двух комнатах открывался чисто обжорный ряд. Сюда стекалось все училище; ученики толпами переходили от одной кровати к другой; из под кроватей, числом до двухсот в этих номерах, выдвигались сундуки, наполненные, кроме книг, разными съестными припасами. С дома, особенно с деревень, привозились в запас огромные белые хлебы, масло, толокно, грибы в сметане, моченые яблоки. От этих припасов отделялись особого рода запахи и наполняли собою воздух; с этими запахами мешались нецензурные миазмы; от стен, промерзавших зимою в сильные морозы насквозь, несла сырость, сальные свечи в шандалах делали атмосферу горькою и едкою, и ко всему этому надо прибавить, что в углу у дверей стоял огромный ушат, наполненный до половины какою-то жидкостью и заменявший место нечистот. К такой ядовитой атмосфере должен был привыкать ученик, и поверит ли кто, что большинство, живя в зараженном воздухе, утрачивало наконец способность чувствовать отвращение к нему!.. Другая беда — холод был для ученика более невыносим. Начальство печей не топило по неделе; ученики воровали дрова, но это не всегда случалось, и товарищество, ложась под холодные одеяла, должно было покрываться своими шубами и шинелями. Огромные комнаты спален, со столбами посредине, как и в классах, слабо освещались, и темные тени ложились полосами по кроватям. Ученики храпели и бредили; некоторые во сне скрипели зубами. Доскажем последние события зимнего вечера в бурсе. Из комнат Сапога неожиданно появилась фигура и отправилась в угол девятого номера; там поднялись еще две фигуры... Между ними начались совещания. — У тебя пфимфа? — спрашивал один. — У меня. — Давай сюда. Все три фигуры отправились в угол и там остановились около кровати Семенова... Один из участников держал в руках сверток бумаги в виде конуса, набитый хлопчаткою. Это и была пфимфа, одно из варварских изобретений бурсы. Державший пфимфу босыми ногами подкрался к Семенову. Он зажег вату с широкого отверстия свертка, а узким осторожно вставил в нос Семенову. Семенов было сделал во сне движение, но державший пфимфу сильно дунул в горящую вату; густая струя серного дыму охватила мозги Семенова; он застонал в беспамятстве. После второго, еще сильнейшего дуновения он соскочил, как сумасшедший. Он усиливался крикнуть, но вся внутренность его груди была обожжена и прокопчена дымом. Задыхаясь, он упал на кровать. Участники этого инквизиторского дела тотчас же скрылись. Слышалось глубокое храпенье Семенова, прерываемое тяжкими стонами. На другой день его замертво стащили в больницу. Доктор понять не мог, что такое случилось с Семеновым, а когда сам Семенов очувствовался и получил способность говорить, то оказалось, что он сам не помнит, что с ним было. Начальство подозревало, что враги Семенова что-нибудь да сделали с ним, но разыскать ничего не могло. На другой день были многие пересечены в училище, и многие напрасно... 1862 === Бурсацкие типы. Очерк второй === Три часа утра. В спальне, именуемой ''Сапог'', все покоится. Слышится храп и легкий бред; некоторые скрипят во сне зубами, чего терпеть не могли бурсаки и за что нередко набивали рот скрипевшего золою с целью отучить от дурной привычки; иные стонут от прилившей крови к голове и груди, а завтра рассказывать будут, как их домовой душил. Только после усиленного вглядывания в мрак, наполняющий воздух Сапога, можно рассмотреть множество бурсацких тел, брошенных на кровати и покрытых поверх одеял шубами, халатами, накидками и обносками разного рода. В углу кто-то поднялся и на босую ногу, крадучись осторожно, начал обходить кровати. Он останавливался изредка там и сям и потом продолжал путь далее. Это был училищный вор, знаменитый некогда Аксютка. Один спящий юноша был покрыт волчьей шубой. В той шубе много было паразитов, которые наконец доняли бурсака. Он разбросался, шуба свесилась на пол, одной лишь половиной покрывая спящего. Аксютка наклонился к изголовью товарища, отыскал ворот шубы и, сдернув ее с бурсака в один миг, мгновенно скрылся. Искусанное тело скраденного горело огнем, прохладный воздух освежил его, и он благодаря Аксютке уснул сладко и спокойно. Аксютка между тем успел запрятать шубу впредь до распоряжения ею, после чего отправился в свой угол, где и заснул невинным сном праведника. Четыре часа. Вошел Захаренко. (На нем, кроме обязанности сечь учеников, лежала еще обязанность будить их и возвещать колокольчиком начало и конец классов). Он, проходя по рядам между кроватями, звонил яро над головами спящих направо и налево. Ученики вскакивали, чесали бока и ''овчину'' на голове, отплевывались, зевали и крестили рты; иные тупо глядели, не понимая сразу, зачем их будят в такую рань, и опять тяжело падали на постели. — В баню! в баню! — провозглашал Захаренко. — Эй, вы!.. И-го-го-го! — загреготал кто-то. В баню пускали по утрам раным-раненько. Срам было днем выпустить в город эту массу бурсаков, точно сволочь Петра Амьенского, грязных, истасканных, в разнородной одежде, никогда не ходивших скромно, но всегда с нахальством, присвистом и греготом, стремящихся рассыпать скандалы на всю окрестность. В продолжение всей истории училищной жизни только и был один случай, когда днем отпустили бурсаков в баню, но после начальство долго раскаивалось в своем распоряжении. Но об этом после. — Живо! — крикнул спальный старший. — Подымайся! — кто-то заревел неистовым, раздирающим уши и душу голосом. — Грешные тела мыть! — отвечали еще неистовее. Спальня Сапога наполнилась шумом. Скоро и охотно одевались бурсаки, потому что баня для учеников была чем-то вроде праздника. Выдвигаются сундуки; у кого есть чистое белье, связывают узлы; у кого есть деньжонки, запасаются грошами; всем весело, потому что хоть раз в две недели бурсаки подышат свежим воздухом и увидят иные, не казенные лица, а главное — день бани для бурсака был днем разнообразных промыслов и похождений. — В пары! — командовал старший. Установились в пары. — Марш! Длинной вереницей отправились из спальни Сапога. На лестнице они повстречали еще своекоштных, к хвосту их пристали еще несколько номеров; у ворот их ожидали номера казенных учеников. Только городские остались в училище. Они ходили в баню дома, по субботам. Во главе ополчения стоял ''Еловый'', солдат из училищной прислуги. Ему было поручено от начальства наблюдать порядок и тишину. Понятно, что порядку и тишины не могло быть под надзором такого педагога, как солдат Еловый. Огромной змеей извивались по мосткам пар двести с лишком, заворачивая из училищных ворот на монастырский двор. Гвалт, смех и неприличные остроты потрясли воздух святыни. Схимник в ''келье единенной'', заслыша гуденье и шум мирской, усерднее и теплее стал молиться о грехах людского рода. Ученикам повстречался рыжий монастырский сторож, до безобразия огромного роста. Сторож редко упускал случай посмеяться над бурсаками, когда бурсаки шли в баню либо по праздникам в город. Ученики насолили чем-то ему. — А, вот и вшивая команда! — сказал он проходившим мимо него ученикам. — Блином подавился! — отвечали ему. Ученикам известно было, что сторож однажды на масленице, не сходя с места, съел семьдесят три блина и выпил четверть ведра ''сиводеру'', то есть водки. — Отчего это леса вздорожали? — спрашивал сторож. — Тебе блины пекли. — Черти! на порку вам пошло! — Рыжий, да ты никак на коне? Али вправду такой длинный? — Златорунный! — Веха! — Каланча! На сторожа градом сыпались насмешки. Где ж одному человеку переговорить более двухсот крепко острящих бурсаков? Он едва успел вставить свое слово: — Слышь, паршивая команда, не воровать на базаре! В него ''Сатана'' пустил ком грязи. Сторож стал лаяться на чем свет стоит. Когда проходили последние пар семьдесят, затеялась оркестрованная брань. — Блин, блин, блин! — запел кто-то. Сторож не знал, что предпринять; голосу его не было слышно. Когда мимо его прошли все, когда слово ''блин'' раздавалось далеко, он крикнул вслед утекающей бурсы: — Сволочь отпетая! Всех вас перепороть следует! Издалека откуда-то едва слышно донеслось: — Бли-и-н! Сторож плюнул; ударили в колокол, он перекрестился набожно и пошел к утрени. Бурса двигалась, большинство правым плечом вперед, по базару. Город спал еще. Бурсаки рассыпали целую серию скандалов Собаки, которых такое обилие в наших святорусских городах, ищут спозаранку, чем бы напитать свое животное чрево; бурсак не упустит случая и непременно метнет в собаку камнем. Шествие их знаменуется порчею разных предметов, без всякого смысла и пользы для себя, а просто из эстетического наслаждения разрушать и пакостить. Вон ''Мехалка'' раскачал тумбу, выдернул ее из земли и бросил на середину улицы. Хохочет животное. Идут ученики мимо двора с окнами в нижнем этаже и барабанят в рамы, нарушая мирный сон горожан. Старушка плетется куда-то и, повстречавшись с бурсой, крестится, спешит на другую сторону улицы и шепчет: — Господи! да это никак бурса тронулась! Хорошо, что она догадалась перейти на другую сторону, а то нашлись бы охотники сделать ей ''смазь'', и ''верховую'', и ''боковую'', и ''всеобщую''. Едет ломовой извозчик. Аксютка пресерьезно обратился к нему: — Дядя, а дядя! — Чаво тебе? — отвечал тот благодушно. — А зачем, братец, ты гужи-то съел? Крючники, лабазники и ломовой народ терпеть не могут, когда их обзывают гужеедами. — Рукавицей закусил! — прибавил кто-то. Мужик озлился и загнул им крутую брань. Когда шли по берегу реки, на которой уже стояли весенние суда. Сатана сделал предложение: — Господа, крикнемте «посматривай!». — Начинай! Сатана начал, и вслед за ним пастей в сорок раздалось над рекой: «посматривай!». На барках мужики с переполоху повскакивали, не понимая, что бы значил такой громадный крик. Когда они разобрали, в чем дело, начали ругаться; слышалось даже: — Эх, ребята, в колье их! На это им ответом было: — Тупорылые! Аншпуг съели! — Посматривай! — хватили бурсаки что есть силы. Над рекой повисла крепкая ругань. Наконец под предводительством солдата-педагога Елового ученики добрались и до торговых бань. Пары остановились. Еловый у двери пропускал по паре, выдавая казеннокоштным по миньятюрному кусочку мыла. Своекоштным не полагалось. Затем пары отправлялись в предбанник, по дороге покупая веник и мочалку, потому что ни того, ни другого казна не давала ученикам. Пары бегом бежали одна за другой, бросаясь в двери предбанника. В дверях была давка: всякий спешил захватить шайку, которых не хватало по крайней мере для третьей части учеников, вследствие чего они должны были сидеть около часу, дожидаясь, пока кто-нибудь не освободится. При этом Аксютка с Сатаной, разумеется, были с шайками. Чрез четверть часа баня наполнилась народом, огласившим воздух бесшабашным гвалтом. Негде было яблоку упасть; все скамейки заняты; иные сидят на полу, иные забрались в ящики, устраиваемые для одежды моющихся. Старшие, цензора и прочие власти занимают отдельную, довольно чистенькую комнатку, назначаемую содержателем для лиц почетных. Дети, потешаясь, хлещут друг друга ладонями по голому телу. Большинство отправилось в паровую баню. Бурсаки страстно любят париться. Полок брали приступом; изредка слышались затрещины, которых бурсак вкушает при всяком случае достаточное количество. Тавля стащил кого-то за волоса, со ''своего'', как он говорил, места. — Катька! — кричит Тавля. — Что? — отвечает тот подобострастно. — Поддай еще! — Не надо, — отвечают голоса. — Я вам дам не надо! — А в ''рождество'' (лицо) хочешь? Это был голос Бенелявдова. С ним Тавля не стал разговаривать. Он опять кричит: — Катька! встань предо мной, как лист перед травой! Катька явился. — Окати меня. Окатил. — Парь меня! Катька парит его. Тавля от удовольствия страшно грегочет. На полке продолжалась возня; стонут, грегочут, визг с присвистом и хлест горячего березняка. Вот пробирается несчастный ''Лягва''. Он был пария бурсы. У Лягвы какое-то скверное, точно гнилое лицо, в пятнах, рябое; про это лицо бурсаки говорили, что на нем ножи точить можно. Куда он ни приходил, воздух делался противным и вредным для легких, потому что этот запах у него был и за пазухой, и на спине, и в карманах, и в волосах. Это несчастное существо, право, кажется, перестало быть человеком, было просто живое и ходячее тело человечье. Проклятая бурса сгноила Лягву, буквально сгноила Лягву. Товарищи не то чтобы ненавидели его, а чувствовали к нему отвращение, и даже редко кто находил удовольствие обижать его. Не поверят, что из пятисот человек в продолжение восьми лет не нашлось никого, кто бы решился не только дать ему руку, но и сказать ласковое слово. Не только ученики его презирали, но даже начальство и прислуга. Мы сказали, что бурса сгноила его тело: это в собственном смысле надо понимать. Он должен был по приговору начальства и товарищества жить и ночевать в спальне, которая была отведена для таких же, как он, отторженников бурсы, двенадцати человек. Дело в том, что были ученики, страдавшие известною болезнью, которая в детском возрасте не составляет еще болезни, а зависит от неразвитости организма. Никто о них не заботился, не лечил. Бурсацкая казна не купила для них даже клеенки, чтобы предохранить тюфяки от сырости и гнили; вместо этого страдавших этой болезнью имели обыкновение в училище сечь голенищами. Честное слово, что в тюфяках заводились черви, и несчастные должны были спать чисто на гноищах. Спросят, отчего же эти ученики сами себя не жалели и не просушивали своих тюфяков по утрам? Попадая в каторжный номер, в котором приходилось дышать положительно зараженным, ядовитым воздухом, ощущать под своим телом ежедневно рой червей, быть в презрении у всех — они делались до цинизма неопрятны и вполне равнодушны к своей личности; они сами себя презирали. Вот факт: Лягва дошел то того, что глотал мух и других насекомых, съел однажды лист бумаги, вымазанный деревянным маслом, ел сальные огарки. Лягва уныло шатался по бане, высматривая, где бы добыть шайку. Он подошел к Хорю, тоскливо и каким-то дряблым голосом проговорил: — Дай шаечки, когда вымоешься. Нищий второуездного класса Хорь даже по отношению к Лягве сумел выдержать роль нищего. Он отвечал: — Три копейки, так дам. — У меня самого только две. — Давай их. — Что же у меня останется? — Ну, давай пять пар костяшек. — У меня их нет. — Убирайся же к черту, fraterculus (братец)! Он подошел к Сатане, которому, кроме этого, было другое прозвище: Ipse (сам). Его никогда не звали собственным именем, и мы не будем звать его. Черти, смотря по тому, к какой нации они принадлежат, бывают разного рода. Есть черт немецкий, черт английский, черт французский и проч. Он ни на одного из них не походит. Ipse был даже и не русский черт; наш национальный бес честен, весел и отчасти глуповат: так он представляется в народных сказках и легендах. Ipse был черт-самородок, дух того ада, которому имя бурса. В качестве черта он и служил такому человеку, каков вор Аксютка. Его прозвали Сатаной за его характерец. В училище существовал нелепый обычай ''дразнить'' товарищей, особенно новичков. Я сейчас объясню, что это значит. Соглашались трое или четверо подразнить кого-нибудь. Они приставали к своей жертве. Сначала насмехались над ней и ругали ее, потом начинались пощипыванья, наконец дело кончалось швычками, смазями, плюходействием. Задача таких невинных развлечений состояла в том, чтобы довести свою жертву до бешенства и слез. Когда цель достигалась, мучители с хохотом бросали свою жертву, которую часто доводили до самозабвения и остервенения; так ''Asinus'' (осел) прошиб кочергой голову ''Идола'', который вывел его из себя. В такого рода потехах всегда принимал деятельное участие Сатана; вряд ли был другой мастер дразнить, как Ipse. Он решался раздражать даже тех, кто был сильнее его. Назойливее, неотвязчивое Сатаны трудно себе представить что-нибудь. Иногда он систематически привязывался с утра до вечера, в продолжение трех дней и более, не давая ни на минуту покоя. Его часто бивали, и жестоко, но ему все было нипочем. Он был какой-то околоченный, деревянный. Только Аксютка мог укрощать его, но и то потому, что Сагана благоговел перед бурсацким гением Аксютки. К такого рода господину обратился с просьбою о шайке Лягва. — А ''вывернись''! — отвечал ему Сатана. — Мне не вывернуться. — Волоса ведь мокрые? — Я не окачивался. — Окатись! вот и шайку дам. — Нет, не могу. Лягва встал в раздумье, не зная, вывернуться или нет. Когда предлагали ''вывернуться'', то ученик подставлял свои волоса, которые партнер и забирал в пясть. Ученик должен был высвободить свои волоса. Державший за волоса имел право запустить свою пятерню только раз в голову товарища, и когда мало-помалу освобождались волоса, он не имел права углубляться в них вторично. Мокрые волоса многие вывертывали очень ловко. Впрочем, бывали артисты, которые решались вывертываться и с сухими волосами: к числу таких принадлежал сам Сатана. Ipse, видя, что Лягва не решается, сказал: — Ну ладно, подожди, только вымоюсь. — Вот спасибо-то! — отвечал Лягва радостно. Он носил воду Сатане, окачивал его, стараясь выслужиться и получить шайку; наконец Сатана вымылся, и Лягва с радостным выражением лица протянул руку к шайке. — Эй, ребята! — закричал Сатана. — Что же ты, Ipse? Но голос Лягвы вопиял, как в пустыне. Человек пятнадцать налетело на призыв Сатаны. — На шарап! Сатана покатил шайку по скользкому полу. Все бросились на нее самым хищным образом. Толкотня, шум, ругань и затрещины. Наконец, когда вымылись многие, шаек освободилось достаточное количество. Лягва добыл шайку и начал с ожесточением намыливать голову, но лишь только волоса его и лицо покрылись густой пеной мыла, как Сатана, вернувшийся зачем-то в баню, вырвал у него шайку и сделал ему смазь всеобщую. Лягва в испуге раскрыл широко глаза, пена пробралась за ресницы, и он ощутил в них едкое щипанье, но делать было нечего; прищуриваясь и протирая глаза, он добрался кое-как до крана и промыл здесь их. Между тем многие уже вымылись; сделалось гораздо тише в бане, хотя и слышны были иногда греготанье, брань и проч., что читатель, ознакомясь несколько с бытом бурсы, сам уже может вообразить себе. Перейдемте в предбанник. Гардеробщик выдавал казенным белье. Ученики отправлялись в училище не парами, а кто успел вымыться, тот и убирался восвояси. Вот тут-то и наступал праздник бурсы. — Теперь, дедушка, следует ''двинуть от всех скорбей'', — говорил Бенелявдов Гороблагодатскому. — То есть ''столбуху'' водки, яже паче всякого глаголемого бога или чтилища? — В ''Зеленецкий'' (кабак) ''дерганем''. — Только вот что: первая перемена Долбежина. — Так что же? — Заметит — ''отчехвостит'' (высечет). — С какой стати он заметит? — Развезет после бани-то натощак. — А мы сначала потрескаем, а потом разопьем одну лишь ''штофендию''. — А, была не была, идет! — Так ''наяривай'' (действуй), живо! При банях всегда бывают торговцы, которые продают сбитень, молоко, кислые щи, квас, булки, сайки, кренделя и пряники. Здесь идет великое столованье. Человек двадцать едят и пьют. Второкурсные бесстыдно, а напротив — важно и с сознанием своего достоинства, пожирают и пьют чужое. Докрасна распаренные лица бурсаков дышат наслаждением. Нищий второуездного класса Хорь шатается между гостями и, по обыкновению, ''кальячит''. Ему сегодня везет: там ему отщипнут кусочек булки, здесь он просит: «дай, голубчик, разок хлебнуть» — и ему дают благосклонно, после чего датель продолжает пить из того же стакана. Только аристократы заседают в трактире, виноторговле или кабаке, смотря по вкусу и расположению духа. Огромное большинство не может полакомиться и двухгрошовым стаканом сбитня или полуторакопеечною булкою. Оно смотрит с завистью и жадностью на угощающихся, особенно, на второкурсных, и щелкает зубами. Из этого большинства выделилась довольно большая масса учеников, которые не останавливались глазеть около лавочки предбанника или ''кальячить'', а отправлялись на промысел, высматривая по улицам и базару, нельзя ли где-нибудь что-либо стянуть. Аксютка, однако, успел стащить сайку в лавочке же. Шли кучками и вразбивку ученики. В эту минуту вся торговля окрест трепетала. Надобно заметить характеристическую черту бурсацкой морали: воровство считалось предосудительным только относительно товарищества. Было три сферы, которые по нравственному отношению к ним бурсака были совершенно отличны одна от другой. Первая сфера — товарищество, вторая — общество, то есть все, что было вне стен училищных, за воротами его: здесь воровство и скандалы одобрялись бурсацкой коммуной, особенно когда дело велось хитро, ловко и остроумно. Но в таких отношениях к обществу не было злости или мести; позволялось красть только съедобное: поэтому обокрасть лавочника, разносчика, сидельца уличного — ничего, а украсть, хоть бы на стороне, деньги, одежду и тому подобное считалось и в самом товариществе мерзостью. Третья сфера — начальство: ученики гадили ему злорадостно и с местию. Так сложилась бурсацкая этика. Теперь понятно, отчего это, когда Аксютка стянул сайку, никто из видевших его товарищей не остановил его: то было бы в глазах бурсы фискальством. Теперь также понятно, отчего это в бурсацком языке так много самобытных фраз и речений, выражающих понятие кражи: вот откуда все эти ''сбондили, сляпсили, сперли, стибрили, объегорили'' и тому подобные. Наши герои и пошли бондить, ляпсить, переть, тибрить, объегоривать. Главными героями были Аксютка и Сатана — ''единый'' и как бы ''единственный'' (выражение из одного нелепого, варварским языком изложенного учебника бурсы). — Сатана! — Что тебе? — Ipse! — крикнул Аксютка. — Да что тебе? — Потирай руки! — Значит, на ''левую ногу можно обделать'' (надуть кого-нибудь, украсть)? — Уж ты помалчивай. — ''Купим на пятак, сожрем на четвертак''! — Вот тебе гривенник, — сказал Аксютка. — Что расщедрился вдруг? — Пойдем в мелочную: видишь, отворена уж. Ты торгуйся, да, смотри, по мелочам; муки, скажи, для приболтки в суп, на ''кипеечку'' (копеечку), цикорьицы на грош, перечку на кипеечку, лучку на грош, клею на кипеечку, махорки на грош, леденчиков и постного маслица уже на две. — Во что же масла-то брать? — Да ты Сатана ли? Ты ли мой любезный Ipse? Аксютка сделал ему смазь всеобщую. Сатана не рассердился на него, предвидя поживу. Он только, по обыкновению, сделал из фалд нанкового сюртука хвост и описал им три круга в воздухе, приговаривая: — Я Ipse. Аксютка стал объяснять ему: — По мелочам будешь брать, дольше времени пройдет. Когда спросишь маслица, скажи, что забыл дома бутылочку, и не отставай, проси посудинки. — ''Облапошим''! Аксен, ты умнее Сатаны! — Ты должен звать меня: Аксен Иваныч. Сатане была пожалована при этом смазь. Сатана вытянулся во фрунт, сделал себе на голове пальцами рожки, сделал на своей широкой роже смазь ''вселенскую'' и в заключение вернул хвостом трижды. Прозвали его Сатаной, и недаром: как есть сатана, с хвостом и рогами. План их вполне удался. У Аксютки через четверть часа оказалось краденого: две булки, банка малинового варенья, краюха полубелого хлеба и десятка два картофелю. Ноздри Аксютки раздувались, как маленькие паруса, — всегдашний признак того, что он либо хочет украсть, либо украл уже. — Теперь, ''скакая играше веселыми ногами, в кабачару''! — скомандовал невинный мальчик Аксюша. Другое невинное дитя, мальчик Ipse, скорчил рожу на номер седьмой, на которой выразились радость и ободрение. — Знаешь, что я ''отмочил''? — Что? — Наплевал в кадушку с капустой. — И-го-го-го! — заржало ''сатанинское'' горло. Училищный и уличный тать Аксютка был человек необыкновенный, талантливый, человек сильной воли и крепкого ума, но его сгубила бурса (впрочем, отчасти и домашнее воспитание), как она сгубила сотни и сотни несчастных людей. В самой системе и характере его воровства сказалась сильная натура, — сильная, но погибшая нравственно. Он воровал артистически. Этот каторгорожденный не мог стянуть без того, чтобы зло не подшутить над тем, у кого он крал. Когда он забирался в сундук, ''ляпсил'' булку, ''тибрил'' бумагу, ''бондил'' книгу и проч., — где бы другому бежать, а он не то: он сходит за каменьями или грязью и накладет их в сундук вместо краденого. Иные, зная его как вора и желая задобрить (случается, у нас и не в бурсе задобривают воров, чтобы они не нагадили), приходили к нему с приношениями, но он отказывался от приношений, играя роль честного человека, которого оскорбляет взятка. Вот пример. Прислали из деревни одному ученику мешочек толокна. Он знал, что Аксютка видел присылку, и был вполне убежден, что Аксютка украдет толокно; поэтому ученик забежал к Аксютке с акциденцией, предлагая ему около двух горстей толокна. Аксютка сказал: «Я не могу есть толокна». А у самого ноздри поднялись и опустились. Аксютка пожелал сыграть остроумно-воровскую штуку. Когда успокоенный товарищ задвинул в парту мешок с толокном, Аксютка подкрался легче, нежели блоха скачет по полу, под парту ''толоконника'' и выкрал мешок. Сряду же после этого он подошел к ''толоконнику'' и умиляющим голосом сказал ему: «Братец, ты обещал мне толоконца, так дай». Тот полез в парту; толокна не оказалось. Аксютка обругал его, сказав: «Свинья! обещал, а не даешь; я за это тебе отплачу!» — отвернулся; ноздри его раздувались, как паруса, а на роже отсвечивалось сознание своей силы в воровстве. Через полчаса он подошел к окраденному им товарищу и сказал: «Не хочешь ли толоконца?». Аксютка держал на ладони толокно. «Это мое?» — «Нет, мне самому мамаша прислала». — «Скотина, ведь у тебя и матери-то нет!» — «Я говорю про крестную мамашу». Таков был Аксютка. Особенно он был искусник ''меняться ножами''. Здесь мы опишем еще один характеристический обычай бурсы. Обыкновенно кто-нибудь кричал: «С кем ножичками меняться?». Когда выискивался охотник на мену, тогда между ними начиналась следующая проделка. Оба они выставляли напоказ друг другу только концы ножей; тогда следовало угадать, стоит ли решаться на мену, чтобы вместо хорошего ножа не пришлось получить дурной. Вот в этом-то деле был особенно искусен Аксютка. Мы убеждены, что его участь — каторга. По исключении из училища он сначала поселился на постоялом дворе, где за три копейки суточного жалованья, при ночлеге и харчах хозяйских, он рубил капусту, таскал дрова, топил печи, месил хлебы и тому подобное. Но ему скоро наскучил честный труд, он обокрал своего хозяина и утек от него. После того его встречали один раз в подряснике, другой — в тулупе, третий раз во фраке, — словом, он из училищного вора сделался всесветным мошенником. Напрактиковавшись в ''девятой школе'' (так древними бурсаками называлась школа жизненного опыта, которая следовала за восьмиклассным обучением в бурсе), он поступил на службу в качестве дьячка, но скоро за пьянство и буйство (он расшиб стекла у городничего) был сослан на тяжелую работу в какой-то бедный монастырь. Выдержав курс церковного покаяния, Аксютка поступил в соборный хор певчим, но его протурили оттуда едва ли не за разбой. Аксютка при этом должен был переменить духовное звание на мещанское. Самое важное дело Аксютки то, что он хотел зарезать бывшего своего благочинного. По этому делу он был оставлен в подозрении. Страшен этот человек, но наперед можно сказать, что ему осталась одна торная дорога — Владимировка, по которой идут сотни наших каторжников, и посреди этих сотен Аксютка будет один из самых отпетых. Теперь мы будем продолжать о других. Хищная бурса рассыпалась повсюду. Старая оборванная баба, бывшая некогда камелией низшего сорта, которых прозвище — ночные крысы, торгует для поддержания своего дряхлого тела ободранными лимонами, растрескавшимися как сухая глина, пряниками, серо-пегими булками и другим неудобоваримым отребьем. Когда она завидела возвращавшуюся домой бурсу, то, как мать, защищая свое детище от волка, она прикрыла гнилое сухоястие грязной тряпицей и дырявым передником. Ее однажды обокрали, но теперь бурсакам не удалось утащить ни одной черствой булки из-под вретища отживающей женщины. Бурсаки на этот раз ограничились одной лишь бранью с несчастной женщиной. В другом месте промыслы учеников были удачны. Саепеки открыли длинное и широкое окно. На досках дышат легким паром только что испеченные сайки. Хотя зоркий воровской глаз бурсаков сразу же заметил, что тут трудно было поживиться, но ученики все-таки обнюхивают местность и вот с радостью делают открытие, что в другом отделении саечной пекарни на досках разложено сырое тесто. Саепеки не ожидали нападения с этого пункта и не защищали его от воров. Бурсаки, под предводительством хищного Хорька, прокрались в пекарню и стали хватать тесто, торопливо пряча его в карманы сюртуков и брюк. Едва они заслышали шаги саепеков, мгновенно скрылись, и через минуту их не было даже на базаре. Спросят, к чему бы ученикам нужно было сырое тесто: неужели они съедят его сырым? Нет, они ухитрятся спечь его на вьюшках в трубах поутру топленных печей, и хотя оно выйдет с сажей — ничего! Бурсаку и то на руку. Теперь расскажем еще событие. Трое великовозрастных зашли по дороге к певчему, своему исключенному товарищу. Певчего нашли они лежащего на постеле и страдающего похмельем. К нему в то время должен был зайти сапожник, затем чтобы получить с него долгу три рубля Певчий накануне того дня с клятвою и божбою обещался ему заплатить непременно, но из запасных денег у певца осталось около половины. — Что, братцы, делать? — вскричал встревоженный певчий. — Живо сюда! — отвечал ему один из великовозрастных. — А что? — ''Объегорим''. Ложись сейчас на стол. — Зачем? — Не разговаривай, а ложись. Поставили стол в переднем углу, под образами. Певчий улегся на стол, в головах его зажгли восковую свечку, покрыли его белой простыней; один великовозрастный взял псалтырь, подошел к певчему и сказал ему: — Умри! Тот притворился мертвым. Бурсак стал читать над ним псалтырь, как над покойником, скорчив великопостную харю. Вошел сапожник и, услышав монотонное чтение, понял, что в доме есть мертвый. Он набожно перекрестился. — Кто это? — спросил он. — Товарищ, — отвечали ему печально. — Который это? — Барсук. Сапожник сначала почесал в затылке, подумав про себя: «Эх, пропали мои денежки!», но потом умилился духом и сказал бурсакам: — Ведь вот, господа, за покойником-то должишко остался, да уж бог с ним: грех на мертвом искать. — Вот и видно доброго человека! — было ответом. — Его, признаться, и похоронить не на что. Начал, брат, ты доброе дело, так и кончил бы: дай что-нибудь на поминки бедному человеку. Сапожник вынул полтину и подал им. Те благодарили его. Сапожнику, естественно, захотелось взглянуть на мертвого. Он, перекрестясь, проговорил: — Дай хоть взгляну на него. Барсук до того притворился мертвым, что хоть сейчас тащи на кладбище. Открыли его лицо: с похмелья оно было бледно и имело мертвенный вид. Сапожник, по православному обычаю, приложился губами ко лбу певчего, а тот, сделав под простыней фигу, думал про себя: «Вот те кукиш! а не свечка». Когда сапожник удалился, мертвый воскрес и с диким хохотом вскочил на стол. — Теперь, ребята, поминки справлять. — Четвертную! — Огурцов да селедку! То и другое было мигом добыто, и, поя разные духовные канты, перемешивая их смехом и остротами, справляли поминальную тризну о упокоении раба божия Барсука. Бурсаки с торжеством и гордостью передавали друг другу рассказ об этом событии. Но дело этим не кончилось. Спустя месяц времени сапожник встретил под вечер Барсука. Барсук и тут нашелся. Скрестив руки и сверкая глазами, он грозно приблизился к сапожнику и диким голосом возопил: — Неправедные да погибнут! Сапожник растерялся: ему представилось, что он видит покойника, который воротился с того света, чтобы наказать его за то, что он дерзнул прийти к мертвому и требовать от него свой долг. Он перекрестился и с ужасом бросился бежать куда глаза глядят. Долго он потом рассказывал, как являлся к нему мертвец и хотел утащить его едва ли не в тартарары. Этот случай еще более утешил бурсу. Последний скандал из банных похождений бурсаков. Мехалка, воровски пробираясь по базару и увидев, что в пряничной лавке отворена дверь, заглянул в нее. Он увидел в ней торговца, который стоял в дальнем углу, к двери спиною. Мехалка был не тактик, а стратегик и, много не рассуждая, стремительно бросился на пряник из стычных ковриг, который был величиною с добрую доску, и потом выбежал вон из лавки. За ним с криком «грабят!» устремился торговец. Мехалка, обремененный ношею, бежал медленно и был в опасности человека, которого сейчас треснут по шее. Он употребил следующий стратегический прием: выждал приближения к себе торговца и, неожиданно обернувшись к нему, поднял над головой ковригу и ударил ею в лицо торговца. Потом пустился с обломком ковриги, оставшимся в его руках. Мехалка был замечательная личность. Это не вор, а чисто разбойник. Известно было, что он, выходя из церкви, схватил попавшуюся ему навстречу собачонку и расшиб ей голову о тумбу, а потом закусил свой подвиг сальною свечою. За то хотели его отпороть не на живот, а на смерть. Но по случаю страстной недели и пасхальной экзекуция была отложена до Фоминой. Когда наступил день возмездия и под предводительством смотрителя вошли в класс четыре солдата с огромным количеством розог, у Мехалки засверкали глаза, как у дикого зверя, и он, энергически сжав кулаки и стиснув зубы, бросился к отворенному окну и вскочил на подоконник с быстротою кошки. (Класс был во втором этаже). — Только подступись, размозжу себе голову о камни! — вскричал он. На убеждения смотрителя покориться он отвечал, что бросится с высоты второго этажа и тем накажет начальство. Смотритель плюнул и ушел. Мехалке за такие дикости вручили волчий паспорт. Известно, что впоследствии он, Аксютка и еще один артист нанялись в кузницу чернорабочими. Мехалка, работая здоровым молотом по наковальне, добывал себе грош на свой образец, вместе со своими товарищами. Забрался он на соседний двор, разломал там извозчичьи дрожки и все железо утащил к себе в кузницу. Карьера его кончилась дьячеством, и он сделался истинным мучителем своего священника. Вот вам, господа, веселая картинка бурсацкой бани, в повести о которой одни лишь голые факты. К ним нечего прибавлять, они сами за себя говорят. {{^}} После бани бурсаки, поев всего краденого, были в добром расположении духа; меньше раздавалось швычков и подзатыльников, реже творилось всеобщих смазей, и вообще в классе сравнительно было довольно тихо и скромно. В Камчатке собралось несколько человек и ведут беседу о старине и древних героях бурсы. Митаха занимал среди них первое место. — Эх, господа! то ли дело было в старину! — В старину живали деды веселей своих внучат. — Зато, брат, и пороли, — сказал Митаха. — А что? — Да вот вам случай. — Расскажи, брат Митаха, расскажи. — Только чур не перебивать. Митаха начал: — Были у нас три брата: ''Каля, Миля'' и ''Жуля''. Это были силачи тогдашнего времени и обыкновенно занимались шитьем сапогов. Они однажды отправились в город с товарищами, чтобы кутнуть хорошенько на стороне. Кутнули добре. Когда шли назад, то орали песни на пять улиц и встретились с казаками. Те пригласили их молчать. Наша братия ругаться. Драка. Бурсаки отдули казаков на обе корки и утекли в училище, будучи уверены, что их дело шито-крыто. Ан нет: на другой день начались розыски. Все всплыло наружу. Вот была порка-то! Драли тогда под колокольчиком, среди двора, слева и справа, закачивали штук по триста. — Братцы, я вот тоже знаю... — заговорил один. — Сказано, не перебивать! — ответили ему. — Сволочь! — Животина! — ''Мазепа''! Замечательно, что в бурсе ''Мазепа'' было ругательное слово, и, вероятно, основание тому историческое; но во времена нами описываемой бурсы из пятисот человек вряд ли пятеро знали о существовании Мазепы. Здесь это имя было слово нарицательное, а не собственное. По преимуществу называли ''мазепами'' толсторожих. В бурсе все своеобразно и оригинально. Бурсак, перебивший рассказ, замолчал. — Ну так что же, Митаха? — А вот слушайте. Собрались все ученики на двор, пришел инспектор, явились сторожа, и принесена огромная куча распаренных лоз. Каля, Миля и Жуля стояли в толпе. Им, братцы, успели товарищи вкатить перед сечением по полштофу водки. Растянули Калю, потом Милю, потом Жулю. Но хотя и драли их пьяных, хоть они и закусывали себе руку до крови, однако после порки их отливали водой и на рогожке стащили в больницу замертво. Вот так ''чехвостили''! — А зачем они закусывали руку? — Фаля! — Бардадым! — Ведь закуси руку, так оттягивает: укусишь руку — руке больно, а сзаду и не слышишь в то время. — Тогда же, братцы, вышел дивный случай. — Ну-ка. — При этой страшной порке был один приходский ученик, только что привезенный из дому, которого мамаша гладила по головке, а здесь он увидел, что гладят по другому месту. Он был мальчик худенький, маленький, бледненький — одним словом, вовсе не бурсак, а сволочь. Как он увидел такую знатную порку, так чуть не умер со страху. Он стал учиться отлично и каждый шаг следил за собою, чтобы не заслужить розгу. Когда секли кого-нибудь, он дрожал и бледнел. Учитель заметил это и возненавидел его, потому что терпеть не мог, когда кто-нибудь сильно кричал под лозами. Учителю захотелось попробовать, каков новичок под розгами. Придравшись к какому-то случаю, он отпорол новичка так, что тот долго после того таскал из тела своего прутья. Учениц после порки упал в обморок. Этим он окончательно вооружил против себя учителя, который стал преследовать его и каждый раз порол жестоко. Ученику до того тяжко было жить, что он решился бежать из училища. Его поймали. Тогда он сначала хотел повеситься, но потом решился на следующую штуку. Дождался он ночи, достал перочинный нож, разрезал себе руку и своей кровью написал на бумажке: «Дьявол, продаю тебе свою душу, только избавь меня от сеченья». Внимание слушателей чрезвычайно было напряжено. — С этой бумажкой, — продолжал Митаха, — он залез ночью в двенадцать часов под печь. Что там с ним было, неизвестно. Оттуда его вытащили замертво. Он говорил, что видел черта. Начальство, узнав его проделку, высекло его под колоколом, после чего, говорят, он был снесен в больницу, где отдал душу богу. Такой рассказ подействовал даже на крепкое воображение бурсаков. Разговоры смолкли, и все впали в раздумье. Ученики понимали, а в эту минуту особенно ясно сознали, что и при их житье-бытье подчас хоть продавай душу черту. Когда впечатление несколько ослабело, кто-то спросил: — А кто из вас, братцы, видел дьявола? Никто не отозвался. — А домового видел кто? Оказалось, что домовых видели многие, а если кто сам не видел, то знал таких, которые видели. В бурсе предрассудки и суеверие были так же сильны, как и в простом народе: верили в леших, домовых, водяных, русалок, ведьм, колдунов, заговоры и приметы. Словом, эта сторона бурсацкой личности выражала глубокое невежество, которое начальство и не думало искоренять, потому что и само не всегда было свободно от суеверия. В бурсе была даже доморощенная кабалистика. Так, почти вся бурса верила, что если вынуть из пера сухую перепонку и положить ее в книгу, то забудешь урок из той книги; если же такую перепонку положить под тюфяк спящего, то с ним случится грех, за который заставят поцеловать Лягву. Считалось дурным — книгу после урока оставить открытою, потому что урок забудешь. Когда кто-нибудь мистифировал, говоря, что идет учитель, ему кричали: «Чего, сволочь, врешь-то? хочется, чтоб злым пришел!» Для того же, чтобы не спросил учитель, была примета у некоторых учеников держаться за какую-нибудь часть своего тела... В училище одно время был даже свой туземный колдун. Это был ученик, прибывший в местную бурсу из Киева, некто ''Бегути''. Его прозвали так за то, что он, рассказывая сказку, выговаривал вместо «бежали, бежали» — «бегути, бегути». Он брался угадывать, у кого сколько в деревне коров, в семействе сестер, в кармане денег и т. д. Многие серьезно верили ему. Кстати, мы расскажем проделку Аксютки над Гришкецом. Аксютка вот уже целую неделю подговаривает товарищей, чтобы они показывали Гришкецу, что серьезно считают его за колдуна. Когда это состоялось, многие стали обращаться к нему с просьбою поворожить им. Гришкец сначала принимал это за шутку, но товарищи выдерживали свою роль отлично, так что Гришкец наконец принял их затею за чистую монету. Тогда он перепугался и стал умолять товарищей, чтобы они не считали его за колдуна. Но они, видя его тревогу, усилили свою назойливость. Гришкец едва не потерял рассудка. Когда Аксютка, сидя подле него в столовой, умолял Гришкеца научить его колдовать, то Гришкец обратился к инспектору с такими словами: «Я, ей-богу, господин инспектор, не умею колдовать. Возьму ли я такой грех на душу?». И он, крестясь, уверял, что Аксютка врет все. Чертовщина для разговоров бурсаков — предмет неистощимый. Но мы, однако, незаметно перешли опять к воспоминаниям давних дней. Мы приведем два рассказа. Ученикам было запрещено начальством купаться, и, по его приказанию, полиция преследовала бурсаков на реке. Надзиратель, видя, что ученики не унимаются, решился во что бы то ни стало изловить их и представить к начальству. Каля, Миля и Жуля взбесились и, взяв с собою несколько товарищей, на другой же день нарочно отправились купаться. Нагрянул надзиратель и накрыл их на месте преступления; но они схватили его, зажали ему рот, чтобы не кричал, и потом выкупали его. После этой операции они завязали ему брюки у сапог, так что из них образовались два мешка, и набили брюки песком до самого пояса; после этого с хохотом бросили его и утекли восвояси. Несчастный долго барахтался, не могши подняться с земли. Когда его освободили, он закаялся беспокоить учеников. Одному из товарищей надобно было справить именины, а денег было всего пять рублей. Это было летом. Идет наш бедняга со своими друзьями по берегу реки да горюет. В одном месте они натолкнулись на кучку рабочих, которые оставили свою барку и на берегу варили кашу. «Хлеб да соль!» — говорят. — «Хлеба-соли кушать». — «Но без водки что за еда?» — «Где же ее взять?» — «А вот деньги», — сказал бурсак, подавая на полведерную. Мужики обрадовались и тотчас добыли водки. Бурсаки напоили их допьяна, и когда они удалились спать в барку, то угнали ее и вместе с мужиками продали. Такие рассказы и воспоминания о подвигах бурсаков ученики всегда выслушивали охотно и с полным одобрением. Но ударил звонок, и начались классы. {{^}} Мы сказали, что начинаются классы, а начинаются они следующим образом. — Поймал вошь! — сказал один из камчатников. — Будет дождь. — Я две рядом. — Будет с градом. — Вчетвером. — Будет гром. Какой-то великовозрастный ни к селу ни к городу стал подщелкивать словами: — Раз-два — голова, три-четыре — прицепили, пять-шесть — в ряд снесть, семь-восемь — сено косим, девять-десять — сено весить, одиннадцать-двенадцать — на улице бранятся. Потом другой великовозрастный, вытянув из сапога берестяную тавлинку, затянул благим гласом какой-то кант и зарядил нос с присвистом. В училище нюханье табаку было развито в высшей степени. Иначе и нельзя: во время занятий, на которых одна лампа о трех рожках давала свет на сто и более человек, поневоле рябило в глазах, а когда ученик заряжал понюшку табаку, то глаза его делались на несколько минут светлее. Во время классов, из которых каждый по два часа, монотонные ответы уроков учителю нагоняли непобедимый сон, — и вот когда ученик понюхает табаку, то поневоле раскроет глаза. Табак был запрещен начальством, но товарищество не хотело и знать этого запрещения. Табак покупался у Захаренки, который молол его из махорки и потому продавал довольно дешево. И в отношении нюханья табаку в бурсе были свои особенности. Так, нюхали со швычка, брали перстью, но особенно замечательно, когда табак раскладывался по указательному пальцу до кисти и вбирался в нос сильным вдыханием. Бывали пари, кто больше вынюхает в один прием, и случалось, что задорный нюхальщик, решившись на непосильную понюшку и приняв ее, падал в обморок. До прихода учителя ученики успели сыграть в ''краски''. Выбрали из среды себя ''ангела'' и ''черта'', выбрали хозяина: другим участникам в игре были розданы названия той или другой краски, которые не сообщались ни ангелу, ни черту. Вот приходит ангел, и стучит он в двери. — Кто тут? — спрашивает хозяин. — Ангел. — За чем? — За краской. — За какой? — За зеленой. — Кто зеленая краска, иди к ангелу. В свою очередь приходит к хозяину черт, выбирает себе краску и уводит ее. Так продолжается до тех пор, пока не разберутся все краски. Тогда сила ангела становится одесную от хозяина, а сила дьявола ошуюю. Каждая из партий образует из себя цепь, хватая друг друга сзади за животы. Ангел и черт сцепляются руками, — и вот взревели и ангелы и черти — и началась таскотня. Долго шла борьба, но черт-таки одолел. Вдруг отворилась дверь. В класс вошел господин огромного роста, в коричневой шинели. Все смолкло. Это был учитель Иван Михайлыч Лобов. Цензор прочитал молитву «Царю небесный». Ученики стояли, ожидая приказания сесть. Сели. Великий педагог отправился к столу, за которым и сел на грязном стуле. Он взял нотату. Многие вздрогнули. Немного помолчав, Лобов крикнул: — Аксютка! — Здесь, — смело отвечал Аксютка. — Ты опять? — Не могу учиться. — А отчего до сих пор учился? — Теперь не могу. — К печке!.. ''на воздусях его''! Аксютка озлил учителя. Он с ним выделывал штуки, на которые никто не решался. Этот отчасти описанный нами вор имел отличные способности, память у него была обширнейшая, и, вероятно, он был умнее всех в классе; ничего не стоило ему прочитать урок раза два, и он отвечал его слово в слово. Учиться, значит, было легко ему. Но он вдруг прекращал заниматься, поддразнивая учителя назло. Его секли, но ничего не могли поделать с ним. Тогда его поселяли в Камчатку. Но лишь только он добивался своего, как опять начинал учиться отлично, его переводили на первую парту, и лишь только переводили, он опять запевал; :Ай, люди, люди, люли! :А в нотате все нули! После такой песни Аксютка опять ничего не делал. Снова повторялось сеченье. Он у Лобова несколько раз переходил из Камчатки на первую парту и обратно. Наконец Лобов рассвирепел, и раздалось его грозное ''на воздусях''! Тотчас же выскочили четверо парней, схватили его, раздели, взяли за руки и ноги, так что он повис в горизонтальном положении, а справа и слева начался свист лоз. Взвыл Аксютка, а все-таки кричит: — Не могу учиться! ей-богу, не могу! — Положите ему под нос книгу! Положили. — Учи! — Не могу! хоть образ со стены снять, не могу. — Сейчас же и учи! На этот раз Аксютка правду кричал, что не может учиться, потому что лежал под розгами, и учитель это сознавал, но все-таки продержал его висящим над книгой достаточно. — Бросьте эту тварь. Аксютка пробрался в Камчатку. — Дать ему ''сугубое раза''! Товарищи повскакали с парт, бросились на Аксютку и зарядили ему в голову ''картечи'', то есть швычков. Взвыл Аксютка: — Хоть убейте, не могу учиться! Лобов имел обыкновение ходить в класс с длинным березовым хлыстом. Он поднялся с места и ''вытянул'' Аксютку вдоль спины, а тот взвыл: — Ей-богу, не могу учиться! Лобов мало-помалу успокоился, и класс продолжался обычным порядком. Спустя несколько времени он крикнул: — Цензор, квасу! Цензор отправился за квасом и принес его. Лобов, прихлебывая из оловянной кружки квас, просматривал нотату и назначал по фамилиям, кому к печке — для сеченья, кому к доске на колени, кому коленями на ребро парты, кому без обеда, кому в город не ходить. Класс Лобова разукрасился всевозможно расставленными фигурами. Потом он стал спрашивать знающих учеников, поправляя отвечающего, когда он отвечал не слово в слово, и запивая бурсацкую премудрость круто заваренным квасом. Он сидел обыкновенно в калошах, не снимая своей красноватого цвета шинели. Когда спрошенный им ученик кончил свой ответ, Лобов полез в карман шинели и вынул из него довольно большой пирог, который стал уписывать с аппетитом. Бурсаки с жадностью посмотрели на пожираемый пирог. Так Лобов имел обычай завтракать во время класса, мешая пищу духовную с пищей телесной. После экзаменации пяти учеников он стал дремать и наконец заснул, легонько всхрапывая. Отвечавший ученик должен был дожидаться, пока не проснется великий педагог и не примется опять за дело. Лобов никогда уроков не объяснял — жирно, дескать, будет, — а отмечал ногтем в книжке ''с энтих до энтих'', предоставляя ученикам выучить урок ''к следующему'', то есть классу. Что этот великий педагог в своей юности — недосечен или пересечен? Морфей легонько посвистывал себе через нос педагога, а ученики, наказанные на колени и столбом, воспользовались этим. Поднялся легкий шумок, и начались невинные игры бурсаков, как-то в шашки, ''святцы'' (карты), костяшки, щипчики, швычки и т. п. Ударил звонок, учитель проснулся, и после обычной молитвы и по выходе учителя класс наполнился обычным шумом. Второй класс, латинский, занимал некто Долбежин. Долбежин был тоже огромного роста господин; он был человек чахоточный и раздражительный и строг до крайности. С ним шутить никто не любил, ругался он в классе до того неприлично, что и сказать нельзя. У него было положено за священнейшую обязанность в продолжение курса непременно пересечь всех — и прилежных и скромных, так чтобы ни один не ушел от лозы. Его мучил бес какой-то бурсацкой зависти, когда из его класса к концу курса остались все-таки не сеченными ни разу двое, державших себя крайне осторожно. Придраться было не к чему, но он выискал-таки случай. Однажды он пропустил было уже свой класс, и ученики весело ожидали звонка, но вдруг минут за пять до него Долбежин показался на конце училищного двора; лицо его было как-то особенно грозно (он был сильно выпивши), взоры его были устремлены на окна своего класса. Многие струхнули. Один из несеченных в это время взглянул в окно и потом быстро скрылся в классе. — Елеонский (несеченный)! — крикнул, входя в класс, Долбежин. Елеонский, трясясь всем телом, подошел к нему. Долбежин ударил его в лицо кулаком и окровавил его; из носу и рта потекла кровь. Елеонский ни слова не отвечал. Бледный и дрожащий, он смотрел бессмысленно на учителя. — Отодрать его! Елеонского отодрали. Остался один только несеченный. Того, напротив, отодрал Долбежин в самом веселом расположении духа. — Душенька, — сказал он ему, улыбаясь, — поди к порогу. — Да за что же? — За то, что тебя ни разу не секли. Тот и не думал отвечать, что это не причина, и отправился к порогу. Не осталось ни одного несеченного в классе. Но несмотря на все это, трудно поверить, его не только уважало товарищество, но и любило. Долбежин сам был точно отпетый. Он, как и товарищество, терпеть не мог «городских» и одному из них дал самое неприличное прозвище; фискала, пришедшего к нему наушничать, он отодрал не на живот, а на смерть; ученики вроде Гороблагодатского были его любимцами. Однажды ''Блоха'' решился изумить товарищество и под лозами Долбежина молчал, как будто и не его дерут; Долбежин при всех назвал его молодцом, тогда как за ту же проделку Лобов вознес его на воздусях, а потом просолил насквозь сеченное тело. Долбежин не брал с родителей взяток и до того был честен, что составленный им список учеников с отметками об их учении за треть он читал ученикам и позволял устраивать диспуты тем, которые претендовали на высшее место. Вот за это-то и любили его. Сегодня были только два случая в классе. Вызван был ''Копыта''. Он взял книжку латинскую и хотел было остаться переводить за партою. — На средину! — сказал Долбежин. ''На середке'' отвечать было хуже, чем за партой, потому что в первом случае товарищи ''подсказывали'' ученику. Отвечающий способен был расслышать самый тонкий звук, а если не расслыхивал, то, глядя искоса, он угадывал слово по движению губ. Копыта вышел ''на середку''. Здесь он ''срезался'' (то же, что в гимназии ''провалился'') и не мог перевести одного пункта. — Не так! — сказал Долбежин. Тот перевел иначе. — Не так! Копыта на новый манер. — К печке! Копыте дали ''всего'' десять ударов. Он обрадовался, что так легко отделался, и уже направился за парту, но услышал голос Долбежина: — Переводи снова. Тот перевел ему на новый манер. — Еще раз к печке! Копыте дали еще десять лоз и снова заставили переводить. На этот раз Копыта сказал, что он не может и придумать еще новой варьяции, за что и услышал: — К печке! Десять дали, и снова переводить. Копыта напряг все усилия памяти и рассудка. Ничего не выходило. — Ну! — сказал Долбежин, и уже палец указательный его поднялся по направлению к печке. Способности Копыты были страшно напряжены, мозг работал в сто сил лошадиных, и вот, точно озарение свыше, сложилась в голове новая варьяция. Он сказал ее. — Наконец-то! — одобрил его Долбежин. — Довольно с тебя. Пошел за парту. Вались дерево на дерево! — Вслед за тем Долбежин обратился к ''Трезорке'': — Вокабулы приготовил? — Нет. — Что? который это раз? — Если угодно, приготовлю, — отвечал Трезорка бойко. Трезорка был городской и привык к довольно свободному обращению. Его развязность взбесила Долбежина. Он побледнел, на лбу надулись жилы. — Ах ты, подлец! — закричал он и сильной рукой поднял в воздухе здоровый лексикон Кронеберга. Лексикон взвился и пролетел через класс; еще немного — так и влепился бы в голову бойкого мальчика. Он потом начал ругаться и плеваться; в его чахоточной груди клокотала мокрота; дерзость озадачила его, но он почему-то не посмел отпороть Трезорку, — вероятно, потому, что отец Трезорки был довольно значительное лицо в городе. И действительно, завязалось было дело, но кончилось все-таки ничем. В классе после этого скандала наступила мертвая тишина. Все дрожали. Один только беззаботный Карась, притом еще сидевший на первой парте, на глазах разъяренного учителя ухитрился уснуть. Его вдруг спросил учитель, а он, не слыша этого, тихо всхрапывал. Товарищ его толкнул, но уже было поздно: у учителя сверкали глазки. — К печке! — Розог нет, — сказал секундатор. — А давеча чем сек? — Те изломались. — Сходи за новыми. Карась между тем клялся и божился, что встал в три часа, чтобы приготовить урок, что у него голова болит, а в существе дела на него одурь напала от латынщины, и он смежил свои карасиные очи. — Я тебе! Явился секундатор, но без розог. — Розги все вышли, — сказал он. Учитель опять вспыхнул, поднялся со стула и отправился к той парте, где сидел секундатор. Он отыскал свежие розги. Карась запищал. — Простите!.. Но учитель в это время позабыл Карася, а направился к секундатору. Взяв пук длинных лоз за жидкий конец, он начал бить его комлем и по спине, и в брюхо, и в плечи, и по ногам. Раздался звонок. Пропели молитву «Достойно есть...». Между тем Карась спасся. Этот же учитель, озлившийся на Трезорку за умеренный оттенок дерзости в его ответе, прощал и даже с удовольствием встречал дерзости очень крупные. Так, однажды на публичном экзамене пришлось держать ответ некоему ''Ваксе''. Долбежин из-под стола показал ему кулак и проговорил тихо: «Только срежься, я тебе!». Вакса показал ему свой кулак и прошептал непечатную брань. Это только утешило учителя. Наконец, Долбежин был циник. Он с тем же Ваксой рассуждал о самых грязных вещах. Тот ему отвечал не стесняясь и откровенно, и оба они импровизировали самым грязным образом на разные темы. Заглянула бурса в столовую, «щей негодных похлебала и опять в свой класс идет». Кормили скверно; хлебная мука мешалась с мякиной; нередко порции говядины летели за окно и гнили потом на дворе; один только Комедо собирал порций по шести и потреблял их; в супе попадались маленькие беловатые червячки, в каше мышиный помет; только при одном экономе пища была безукоризненна, но такие экономы были редкость в бурсе. (Впрочем, в своем месте мы дойдем и до этого эконома). Лобов граничил по своему характеру к Тавле, Долбежин к Гороблагодатскому. Перейдем теперь к характеристике третьего лица, которое, собственно говоря, не составляло цельного типа, а было помесью двух названных нами. Этот господин носил имя Батьки. Он был красавец собою, с открытым грудным и объемистым басом, лицо — кровь с молоком. Он, между прочим, преподавал так называемый «''Устав''», то есть науку, как править церковные службы. Эта наука излагалась им самым странным образом. Вместо того, чтобы выдать церковные книги на руки учеников, ознакомить с теми книгами наглядным образом, показать по самым книгам, когда, что и где читалось и пелось, — вместо этого выдавались записочки, в которых по порядку службы обозначались только первые слова каждого чтения или пения. Таких заголовков целые листы писчей бумаги. До того трудно и тошно было ученье и зубренье, что изо ста с лишком учеников знало урок, случалось, только четверо. Кажется, ясно, что тут уже не ученики виноваты. Правда, могло случиться, что ученики на зло учителю делали стачку не учить урока, но такие стачки назывались бунтом и разрешались великим сечением класса; но тут была не стачка, а просто физическая и умственная невозможность вызубрить все это. И это понимал сам Батька. Несмотря на все это, он поочередно сек весь класс: так парта за партой и выдвигались к печке. Хотя в этих случаях секундаторы были крайне снисходительны, но снисходительны только к тем, кого любили. Секундаторы были очень изобретательны и свою профессию знали специально. Когда Батока заподозревал секундатора в мирволенье и шел свидетельствовать производство секуции, тогда оказывалось, что тело наказываемого было покрыто синими полосами: секрет в том, что секундатор намазывал лозы чернилами, потом стирал их слегка; достаточно было легкого прикосновения их, чтобы сделать фальшивый рубец. Черт знает на что расходовался ум воспитанника! Когда приходилось, что три описанные учителя занимали уроки в один и тот же день, то одного и того же ученика секли несколько раз. Так, Карася, случилось, отодрали четыре раза в один день (в продолжение училищной жизни непременно раз четыреста). Но сегодня не было устава. Занимались другим предметом. Беда, когда Батька приходил пьян! Тогда лицо его было бледно, а черные огромные глаза особенно глубоки и блестящи. Сегодня эта беда и случилась. Все вздрогнули, как только он вошел. По лицу все узнали, что будет классу великое горе. Взял он нотату. Мучительную и страшную минуту пережил класс. Батька вызвал Элпаху. Элпаха, трясясь телом и содрогаясь душою, вышел на средину. — Я... — голос его пресекся... — Что ты? — спокойным, но глубоко сосредоточенно-злым голосом спросил его Батька. — Я... сегодня... именинник... — Так с ангелом! — Октава его упала на две ноты ниже, а сердце свирепело, и в нем развивались кровожадность и зверские инстинкты... Страшен он был в эту минуту. — Я... — заговорил страдалец, — был в церкви... — Доброе дело! — Я потому и не успел выучить урока... — погасающим голосом продолжал Элпаха, видя, как с мертвенно бледного лица смотрели на него неподвижные, блестящие сосредоточенной ненавистью глаза... — Ты думаешь, что радуется твой ангел на небесах? Элпаха молчал; в его сердце пробивалась слабая надежда, что его не накажут, потому что Батькин гнев иногда истощался в нравоучениях, которыми увлекался он на полчаса и более. Элпаха ждал, что будет. — Он плачет о твоей лености. Элпаха ни жив, ни мертв. — И ты должен плакать. Поди сюда. Элпаха ни с места. — Поди же сюда! — тем же ровным, спокойным голосом повторил Батька. Элпаха подошел к нему. — Встань тут, около меня, на колени. Дрожащий Элпаха встал. — Твой ангел плачет, и ты заплачешь. Положи свою голову ко мне на колени. Тот медленно исполнил это, не понимая, что с ним хотят делать. Но вот он сильно вскрикнул и поднял голову, за которую ухватился руками. — Лежи, лежи! — сказал ему Батька. Отчего вскрикнул Элпаха? А оттого, что Батька взял щепоть волос его, сильной рукой вздернул их кверху, вырвал с корнем и, постепенно разводя свои красивые пальцы, сдувал с них волоса и продолжал дуть, пока они летели в воздухе. — Лежи, лежи! — повторил Батька. Элпаха с воем опустил голову на колени его, как на эшафот... Батька взял вторую щепоть Элпахиных волос, и опять выдернул их с корнем, и опять пустил их по воздуху. — Простите, ради бога! — взмолился страдалец. — Лежи, лежи! — отвечал Батька. Что-то сатанинское было в его ровных октавах... Еще медленнее и хладнокровнее он повторил ту же операцию в третий раз. Элпаха рыдал мучительно. — Теперь поди встань на колени посреди класса! — сказал Батька, когда улетел последний волос Элпахи и пропал в воздухе. Батька потом долго сидел, понуря голову. Не почувствовал ли он угрызений совести? — Стой на коленях ''целый год''! Значит, совесть его была спокойна. Батько имел обыкновение ставить на колени на целый год, на целую треть, на месяц: как его класс, так и становись. Беспощадный человек! В продолжение всего класса Батька разбойничал. Чего-чего он не придумывал: заставлял ''кланяться печке, целовать розги'', сек и ''солил сеченного'', одно слово — артист в своем деле, да под пьяную еще руку. Но все-таки приходится сказать, что большая часть товарищества уважала его по тем же причинам, по каким и Долбежина, и только меньшинство ненавидело его и боялось. В описываемый нами период бурсы нравственный уровень товарищества и начальства был почти одинаков. Но впоследствии увидим, что в товариществе и в лучшей половине начальства развились иные начала. Что описываю теперь — скверно, но что дальше, то лучше становилось товарищество и добрее люди из начальства. И жаль и досадно мне, что некоторые писатели заявили, будто я все исчерпал относительно бурсы в «Зимнем вечере бурсы». Уже в следующем очерке вы увидите добрые задатки для будущего в жизни бурсаков, хотя и там будет много гадкого и гадкого. Бурса будет в моих очерках, как и на деле было, постепенно улучшаться, — только позвольте описать так, как было, не прибавляя, не убавляя. Всякое дело строится не сразу, а должно пройти многие фазы развития. Еще очерков восемь, и бурса, даст бог, выяснится окончательно. Если придется ограничиться только этими двумя очерками — «Зимний вечер в бурсе» и «Бурсацкие типы», — то будет очень жаль, потому что читатель тогда не получит полного понятия о том, что такое бурса, и потому относительно составит о ней ложное представление. 1862 === Женихи бурсы. Очерк третий === Наконец Аксютка доигрался с Лобовым до скверной шутки. Заглянула бурса в столовую, «щей негодных похлебала и опять в свой класс идет». Один лишь Аксютка щелкает зубами. Как бы то ни было, все более или менее подкрепились; один лишь Аксютка щелкает зубами от голода, или, по туземному выражению, у него ''по брюху девятый вал ходит, в брюхе зорю бьют''. Положение Аксютки никогда не было так беспомощно, как теперь, и в моральном и в животном отношении. Он, потешаясь над Лобовым, по обыкновению своему, лишь только попал в Камчатку, как опять стал появляться в ''нотате с пяткАми'', то есть самыми лучшими баллами. Это только сбесило учителя: «Ты, животное, — сказал ему Лобов, — потешаешься надо мною: когда тебя порют, у тебя в нотате нули; когда шлют в Камчатку — пятки? Знаю я тебя: ты добиваешься того, чтобы опять перейти на первую парту, чтобы потом снова бесить меня нулями? Врешь же! Не бывать тебе на первой парте, и пока у тебя снова не будут нули, до тех пор не ходи в столовую». Аксютка клялся и божился, что он раскаялся и теперь будет учиться постоянно. Лобов ничего слышать не хотел. «Не надо твоего ученья, — сказал он, — сиди в Камчатке». Аксюткино самолюбие было сильно задето, и, раздувая ноздри, он думал: «посмотрим, чья возьмет!». И в нотате его были отличные баллы; но Лобов каждый раз говорил ему: «и сегодня не жри!». В продолжение трех дней Аксютка кое-как перебивался, выкрадывая там или здесь булку, сайку, ломоть хлеба, толокно, горох и тому подобное. Вчера он забрался в ''сбитенную'', где ''Ванька рыжий'' продавал сбитень, сайки, булки, пеклеванные хлебы, сухари, крендели, яблоки, репу, патоку, мед и красную икру, а для избранных и ''водчонку'', разумеется по двойной цене против откупной; здесь Аксютка успел украсть несколько булок, насадив на палку гвоздь, которым и добывал из-за залавка съедомое, когда Ванька рыжий отходил в другую сторону. Но сегодня была среда, а сбитенная наполнялась битком только по понедельникам и вторникам, пока у бурсачков держались деньжонки, принесенные из дому; а при безлюдстве в сбитенной опасно было рисковать на воровство в ней. Что было делать? Бурсаки, зная, что у Аксютки девятый вал в брюхе, бережно припрятывали ломти хлеба и зорко следили за ним. Большинство не желало делиться с ним запасным хлебом; впрочем, и делиться было не с чего: утренних и вечерних фриштиков в бурсе не полагалось; за обедом выдавали только по два ломтя хлеба, из которых один съедался в столовой, а другой уносился в кармане в запас. {{^}} Между тем все училище высыпало на двор. Ученики строили катальную гору. Так как досок взять было неоткуда, то вся гора была сплошь из снегу. Снежные комы величиной в рост человека двигались по огромному двору училища. Около каждого из них, под командою вожака, работало человек по десяти. Комы доставлялись к горе, около которой, как муравьи в муравейнике, кишели ученики. Дня через два по длинному расчищенному раскату, который был немного менее балаганных раскатов Петербурга, полетит бурса вниз головой на санках, салазках, подмороженных дощечках, рогожках, коньках, а то и просто на самородном самокате, то есть на брюхе вверх спиною. Бурсаки представляют веселый и радостный вид: раздается команда выбранного распорядителя, призыв к работе, звонкие басы и тенора, хохот, остроты. Весело. Аксютка щелкает зубами. На левой стороне двора около осьмидесяти человек играют в ''килу'' — кожаный, набитый волосом мяч величиной в человеческую голову. Две партии ''сходились'' стена на стену; один из учеников ''вел килу'', медленно подвигая ее ногами, в чем состоял верх искусства в игре, потому что от сильного удара мяч мог перейти в противоположную сторону, в лагерь неприятеля, где и завладели бы им. Запрещалось ''бить с носка'' — при этом можно было нанести удар в ногу противника. Запрещалось ''бить с закилька'', то есть, забежав в лагерь неприятеля и выждав, когда перейдет на его сторону мяч, прогонять его ''до города'' — назначенной черты. Нарушающему правила игры ''мылили шею''. — Кила! — закричали ученики; это означало, что ''город взят''. Победители в восторге и с гордостью возвращались на свое место. Им весело. Аксютка же щелкает зубами. В углу двора, около сбитенной и хлебной пекарни, несколько человек прокапывали в огромной куче снега норы и проползали через те норы на своем брюхе. В другом углу двора играли в крепость, стараясь выбить друг друга из занятой на куче снега позиции, причем вместо картечи употреблялись в дело снежки. Гришкец и Васенда повалили Сашкеца на снег, зарыли его с руками и ногами в кучу снега, так что торчит одна лишь голова Сашкеца, — он беззащитен, и творят ему ''смазь вселенскую''. Гришкец и Васенда хохочут, да и Сашкец хохочет, — это была шутка полюбовная. Всем весело. Аксютка щелкает зубами. {{^}} На двор училища вошли две женщины — одна старуха, другая лет тридцати с лишком. Спросивши где живет ''ишпехтор'', то есть инспектор, они направились к двухэтажному зданию, крыша которого заканчивалась шпилем со звездою. Скоро они уже стояли в зале инспектора. Старуха была женщина дряхлая, лицо в трещинах, до того обожженное летним солнцем, что и зимою не сходил с него загар; маленькие глазки ее бегали, как две перепуганных мыши, и тоскливое их выражение возбуждало жалость. Эта сгорбившаяся дама имела на седой, в висках плешивой голове шерстяной платок, на плечах поношенную шубейку, на ногах мужские сапоги. Другая женщина была лет тридцати двух, высокого роста, рябая, с длинными мозолистыми руками; она смотрела исподлобья с тем беспристрастьем, с которым смотрят люди на что-либо неизбежное в их жизни и с чем они примирились. Одета она в новую заячью шубку, в новый платок, и на ногах ее не сапоги, а башмаки козловые. Они прождали инспектора около получаса. Наконец инспектор вышел, но, очевидно, в дурном расположении духа. — Что вам надо? — сказал он грубо. Обе женщины повалились в ноги. Старая заплакала и тем напевом, каким голосят у нас по покойникам, стала приговаривать: — Батюшка, отец родной... Ох, кормилец, наше горе большое... лишились последнего хлебушка... батюшка, не погневайся!.. Старуха стукнула в пол головою. Такое раболепие смягчило несколько инспектора; но дурное расположение его духа не миновалось окончательно. — Говори, зачем пришли... Старуха от грозного голоса начальника трепетала, терялась и понесла дичь: — Помер голубчик наш... пришибло сердечного... испил кваску, сначала таково легко... Инспектор вышел из себя: — Чтобы черт вас побрал, паскудные бабы! — крикнул он, топнув ногою... Обе женщины замерли... — Сейчас на ноги и говори толком, а не то метлой выгнать велю!.. Шлюхи!.. и поспать не дадут... — Батюшка!.. — начала было опять старуха... — Иван! — закричал инспектор. — Гони их в шею!.. Обе женщины вскочили на ноги. Старушка бросилась из приемного зала в переднюю. Все это со стороны казалось очень странным, особенно последний маневр старой женщины; теперь должно было, по-видимому, ожидать, что инспектор окончательно выйдет из себя, но, напротив, взгляд его прояснился, и он стал спокойно ходить вдоль комнаты, дожидаясь терпеливо старухи. Та скоро вернулась, в одной руке с кульком, в другой — с узлом. То и другое она положила к ногам начальника... — Что это? — спросил он. — Не побрезгуй, батюшка, деревенским гостинцем, и... — Покажи, что тут? Старуха, торопливо развязывая кулек, вынимала из него сахар, чай, бутылку рому, сушеные грибы и яблоки, а в узле оказалось десятка четыре аршин холста... Инспектор не без удовольствия, но и не без достоинства сказал: — Хорошо, спасибо... В чем же твое дело? — Это вот дочка моя, — говорила старуха, — сиротой осталась... были у преосвященного... закрепил за ней местечко... отцовское... — Ну так что же? — К тебе послал. — ''За женихами''? — ''За женихами'', батюшка, — и старуха опять чебурах в ноги. — Хорошо, хорошо. — Да не озорников каких, батюшка! — Старуха при этом вытянула свою руку, разжала кулак, и на ладони ее очутился серебряный рубль. Инспектор взял старухин рубль и положил его себе в карман с полным спокойствием, точно так, как авдитор берет с подавдиторного взятку. — У меня двое есть, а может быть, найдутся и еще охотники. После того инспектор расспросил, где место, какие обязательства, доходы, состав причта, спросил адрес старухи и обещал отпустить учеников на другой день на смотрины невесты. Старуха и невеста, поблагодарив инспектора, отправились восвояси. Они остановились на дворе и посмотрели на пестреющую и кишащую толпу учеников. «Кого-то из них бог пошлет кормильцем?» — подумала старуха. «С кем-то из них под венец идти?» — подумала невеста. Эта невеста была ''закрепленная невеста'', вступавшая в брак единственно для того, чтобы не умереть с голоду. У нас на Руси не редкость, что брак устраивается потому, что жених получит повышение по службе и приданое, а невеста пристроится, получит имя жениха и чин его. Но все это делается более или менее в приличных формах, так или иначе маскируется. И потому не поражает сильно своим безобразием и извращением честных целей брака. Случаев таких везде немало. Но нигде святость брака так не попирается, как в сфере бурсацких типов. Здесь нарушение брака, извращение его узаконено и освещено обычаем. Бурсак, сеченный, быть может, раз четыреста, унижаемый и уродуемый нравственно, умственно и физически часто в продолжение четырнадцати лет, наконец после такой педагогической дрессировки заслуживший диплом, дающий, по-видимому, ему право получить место в приходе, — не иначе может достигнуть этого, как обязавшись взять ''такую-то'', по назначению от ''начальства, казенную, закрепленную'' девицу. Выходит что-то вроде того, когда, бывало, ''помещики женили'' своих крестьян, а не то чтобы крестьяне ''сами женились''. Когда умирает то или другое лицо духовное и у него остается семейство, — куда ему деться? Хоть с голоду умирай!.. Дом (если он церковный), земля, сады, луга, родное пепелище — все должно перейти преемнику. Русские священники, диаконы, причетники — представители православного пролетариата... У них нет собственности... До поступления на место всякий поп наш гладен и хладен, при поступлении приход его кормит; умирает он всегда с тяжелой мыслью, что его сыновья и дочери пойдут по миру. Вот это-то пролетариатство духовенства, безземельность, необеспеченность извратили всю его жизнь. Чтобы не дать умереть с голоду осиротевшим семействам духовных лиц, решились пожертвовать одним из высочайших учреждений человеческих — браком. Места ''закрепляют'', — техническое, заметьте, чуть не официальное выражение. По смерти главы семейства место его остается за тем, кто согласится взять замуж его дочь либо родственницу. Кандидатам на места объявляется об открывшейся вакансии, со взятием ''такой-то''. Начинается хождение женихов в дом невесты. Большею частию это делается на скорую руку, всегда назначается срок для выбора невесты, вследствие чего ''посягающие'' не имеют времени узнать один другого. И бывали такие случаи, что невеста, находясь за двести верст, не успевала ко времени приехать в главный епархиальный город; претендент на поповское место не имел средств и времени съездить к невесте; тогда обе стороны списывались; давалось заочное согласие, и, получивши уже указ о поступлении на место, жених ехал к невесте; при таких порядках нередко выходили скандальные столкновения — невеста попадалась старая, рябая, сварливая девчина, и жених еще до свадьбы порывался побить ее. Но когда невеста приезжала в город, так и тогда умели обделывать дела и спускали залежалый и бракованный товар с удивительною ловкостию: щеки невесты штукатурились, смотрины назначались вечером, при слабом освещении, — и рябое выходило гладким, старое молодым... Бывало и то, что до самого венца роль невесты брала на себя ее родственница, молодая и недурная собою женщина, иногда замужняя, и уже только в церкви по левую руку жених видел какого-нибудь монстра вроде тех древних изображений, которые в старину сначала задымляли и коптили, а потом променивали на лук и яйца. Что было делать? Бурсак, наголодавшись после бурсы вдоволь, стиснув зубы и скрепив сердце, смотрел на свою будущую сожительницу, но... махнув рукою, поступал согласно внушению Ольги, сделанному ею князю Игорю, и, стоя под венцом, думал думу, как бы в первую же ночь изломать бока своей, черт бы ее взял, подруге жизни. Нечего говорить, что при подобном надуванье и фальше брак есть зло и поругание самых дорогих, самых святых прав человечества. Но когда при смотринах и сватовстве товар показывали лицом, и тогда редко-редко брак был счастливым. Если часто бывает, что после долгого знакомства брак неудачен, что сказать о том, когда он устраивался на авось... В светских искусственных браках большею частию оскорбляется и унижается женщина; но в бурсацких — и женщина и мужчина... В светских мужчина говорит: «я сыт и есть у меня имя, иди за меня — ты будешь сыта и получишь имя»; в бурсацких же не то; жених кричит: «есть нечего»; невеста кричит: «с голоду умираю» — и исход один: соединиться обеим сторонам. Все это — порождение проклятого пролетариата в нашем духовенстве. Кого же тут винить? Вот и дьячиха привезла по смерти своего мужа свою задеревенелую дочь и успела закрепить за ней место. Преосвященный послал ее в училище, чтобы из готовящихся к исключению выбрать жениха. В те времена, когда в бурсе свирепствовали Лобов, Батька, Долбежин и тому подобные педагоги, в ней уже нарождался новый тип учителей, как будто более гуманных. К ним принадлежал Павел Федорыч Краснов. Павел Федорыч был из молодых, окончивших курс семинарии студентов. Это был мужчина красивый, с лицом симпатическим, по натуре своей человек добрый, деликатный. Хотелось бы нам отнестись к нему вполне сочувственно, но как это сделать? Он и не думал изгонять розги, а напротив — защищал ее, как необходимый суррогат педагогического дела. Но он, наказывая ученика, не давал никогда более десяти розог. Преподавая арифметику, географию и греческий язык, он не заставлял зубрить слово в слово, а это в бурсе почиталось едва ли не признаком близкого пришествия антихриста и кончины века сего. Он позволял ученикам делать себе вопросы, возражения, требовать объяснений по разным предметам и снисходил до ответов на них, а это уже окончательный либерализм для бурсы. Увлекаясь своим положительно добрым сердцем, он входил иногда в нужды своих учеников. Так, мы упомянули в первом очерке об одном несчастном, который был бы почти съеден чесотными клещами, если бы не Павел Федорыч: он сводил его в баню, вымыл, выпарил, остриг его голову, сжег всю его одежду, дал ему новую и обласкал беднягу. Был случай, что по классам Краснова, за его болезнию, пришлось справлять уроки Лобову. Лобов вознес Карася и ''отчехвостил'' его на воздусях. То же самое хотел он сделать с цензором класса, парнем лет под двадцать, но цензор утек от него; тогда Лобов записал его в журнал, и дело все-таки пахло розгой. Узнав о том, как в классе свирепствовал Лобов, Краснов вышел из себя, разорвал в клочья журнал и рассорился с Лобовым. Он был справедлив относительно списков, из которых не делал для учеников тайны, а напротив — вызывал недовольных на диспуты. Раз только случилось, что Краснов избил своего ученика собственноручно и беспощадно; но и то по той причине, что бурсак решился острить во время ответа урока самым площадным образом, а Павел Федорыч был щекотлив на нервы. Словом, Краснов как частное лицо неоспоримо был честный и добрый человек. Но посмотрите, чем он был как учитель бурсы. — Иванов! — говорит он. Иванов поднимается с заднего стола бурсацкой Камчатки, за которою Краснов следил постоянно и зорко, вследствие чего для желающих ''почивать на лаврах'', то есть лентяев, он был нестерпимый учитель. Краснов донимал их не столько сеченьем, сколько систематическим преследованием; и вот это-то преследование, основанное на психологической тактике, сильно отзывалось иезуитством. Краснов в нотате видит, что у Иванова стоит сегодня ноль, но все-таки говорит: — Прочитай урок, Иванов. Но Иванов не отвечает ничего. Он думает про себя: «Ведь знает же Краснов, что у меня в нотате ноль... что же спрашивает? — только мучит!». — Ну, что же ты? Иванов молчит... Лучше бы ругали Иванова, тогда не было бы ему стыдно перед товарищами, потому что ругань начальства на вороту бурсака, ей же богу, не виснет; а теперь Иванов поставлен в комическое положение: над его замешательством потешаются свои же, и таким образом главная поддержка против начальства — товарищество — для него не существует в это время. — Ты здоров ли? — спрашивает ласково Павел Федорыч. Сбычившись и выглядывая исподлобья, Иванов говорит: — Здоров. — И ничего с тобой не случилось? — Ничего. — Ничего? — Ничего, — слышится ответ Иванова каким-то псалтырно-панихидным голосом. — Но ты точно расстроен чем-то? От Иванова ни гласа, ни послушания. — Да? Но Иванову точно рот зашили. — Что же ты молчишь?.. Ну, скажи же мне урок. Наконец Иванов собирается с силами. Краснея и пыхтя, он дико вскрикивает: — Я... я... не... зна-аю. — Чего не знаешь? — Я... урока. Павел Федорыч притворяется, что недослышал. — Что ты сказал? — Урока... не знаю! — повторяет Иванов с натугой. — Не слышу; скажи громче. — Не знаю! — приходится еще раз сказать Иванову. Товарищи хохочут. Иванов же думает про себя: «черти бы побрали его!.. привязался, леший!». Учитель между тем прикидывается изумленным, что ''даже'' Иванов не приготовил уроков. — Ты не знаешь? Да этого быть не может! Новый хохот. Иванов рад провалиться сквозь землю. — Отчего же ты не знаешь? Опять начинается травля, до тех пор, пока Иванов не начинает лгать. — Голова болела. — Угорел, верно? — Угорел. — А ты, может быть, простудился? — Простудился. — И угорел и простудился?.. Экая, братец ты мой, жалость! Товарищи, видя, что Иванов сбился с толку, помирают со смеху. А мученик думает: «господи ты боже мой, когда же отпорют наконец» и решается покончить дело разом: — Не могу учиться. — Отчего же, друг мой? — Способностей нет. — Но ты пробовал учить вчера? — Пробовал. — О чем же ты учил? Вот тут доходит дело до самой мучительной минуты: хоть убей, не разжать рта, точно губы с пробоем, а на пробое замок. Иванов не обеспокоился не только что выучить урок, но даже узнать, что следовало учить. Павел Федорыч, боясь, что Иванову подскажут товарищи, встал со стула и подошел к нему с вопросом: — Что же ты не говоришь? Иванов замкнулся, и не отомкнуться ему, несчастному. Павел Федорыч кладет на него руку. Иванов переживает мучительную моральную пытку, да и другим камчатникам вчуже становится жутко. — Зачем ты смотришь в парту? Смотри прямо на меня. У Иванова нервная дрожь. Не поднять ему своей головы — тяжела она, точно пивной котел, который только был по плечам богатыря. Между тем Павел Федорыч берет Иванова за подбородок. — Не надо быть застенчивым, мой друг. Мера душевных страданий переполнена. Иванов только тяжело вздыхает. Наконец, после долгого выпытывания, с тем глубоким отчаянием, с которым бросаются из третьего этажа вниз головой, Иванов принужден сознаться, что он не знает, что задано. Но у него была теперь надежда, что после этого начнутся только распекания и порка, значит, скоро и делу конец, — напрасная надежда. — Зачем ты забрался на Камчатку? Посмотри, что здесь сидят за апостолы. Ну, хоть ты, Краснопевцев, скажи мне, что такое шхера? Краснопевцеву что-то подсказывают. — Шхера есть, — отвечает он бойко, — не что иное, как морская собака. Все хохочут. — Ну ты, Воздвиженский... поди к карте и покажи мне, сколько частей света. Воздвиженский подходит к висящей на классной доске ланд-карте, берет в руки кий и начинает путешествовать по европейской территории. — Ну, поезжай, мой друг. — Европа, — начинает друг. — Раз, — считает учитель. — Азия. — Два, — считает учитель. — Гишпания, — продолжает камчатник, заезжая кием в Белое море, прямо к моржам и белым медведям. Раздается общий хохот. Учитель считает. — Три. Но ученый муж остановился на Белом море, отыскивая здесь свою милую Гишпанию, и здесь зазимовал. — Ну, путешествуй дальше. Али уже все пересчитал страны света? — Все, — отвечал наш мудрый географ. — Именно все. Ступай, вались дерево на дерево, — заключил Павел Федорыч. Он нарочно вызывает самых ядреных лентяев, отличающихся крутым, безголовым невежеством. — Березин, скажи, на котором месте стоят десятки? — На десятом. — И отлично. А сколько тебе лет? — Двадцать с годом. — А сколько времени ты учишься? — Девятый год. — И видно, что ты не без успеха учился восемь лет. И вперед старайся так же. А вот послушайте, как переводит у нас Тетерин. Следовало перевести: «Диоген, увидя маленький город с огромными воротами, сказал: „Мужи мидяне, запирайте ворота, чтобы ваш город не ушел“». Мужи по-гречески — андрес. Вот Тетерин и переводит: «Андрей, затворяй калитку — волк идет». Он же расписался в получении казенных сапогов следующим образом: «Петры Тетеры получили сапоги». Ну, послушай, Петры Тетеры, что такое море? — Вода. — Какова она на вкус? — Мокрая. — Про Петры же Тетеры рассказывали, что он слово «maximus» переводил слово «Максим»; когда же ему стали подсказывать что «maximus» означает «весьма большой», он махнул «весьма большой Максим». Ну, а ты, Потоцкий, проспрягай мне «богородица». — Я богородица, ты богородица, он богородица, мы богородицы, вы богородицы, они, оне богородицы. — Дельно. Проспрягай «дубина». — Я дубина... — Именно. Довольно. Федоров, поди к доске и напиши «охота». Тот пишет «охвота». — Напиши «глина». У того выходит «гнила». Таким образом Павел Федорыч потешался над камчатниками, заставляя их нести дичь. Иванов радовался в душе, что учительское внимание было отвлечено от него. Напрасная радость: то был новый маневр, пущенный в ход учителем. — Что, Иванов, хороши эти гуси? Иванов опять приходит в ажитацию. — Как бы ты назвал этих господ? Не назвал ли бы ты их дикарями? Платонов, что такое дикарь? — Дикий человек. — А умеешь ты говорить по-гречески? — Нет. — А я слышал, что да. Идет он с таким же, как сам, гусем. Один гусь говорит: «альфа, вита, гамма, дельта»; другой гусь говорит: «эпсилон, зита, ита, фита». Неправда, что ли? Тогда еще пирожник назвал вас язычниками. Вот вроде его один господин приезжает к отцу на каникулы. Отец его спрашивает: «Как сказать по-латыне: лошадь свалилась с моста?» — Молодец отвечает: «Лошадендус свалендус с мостендус». Иванов опять оживился надеждой, что его забыли. — И не стыдно тебе, Иванов, сидеть среди таких олухов? Я ведь знаю, что ты не станешь спрягать «дубину», не скажешь, что десятки стоят на десятом месте, не поедешь в Ледовитый океан с какой-то «Гишпанией», зачем же ты забрался к этим дикарям? — Простите, — шептал Иванов. — В чем тебя простить? — И Павел Федорыч опять добивается того, что Иванов сам себе делает приговор: — Ленился... — Дело ли будет, если я прощу тебя? Пускается в ход новый маневр. Известно, что для школьника мучительна не столько самая минута возмездия, сколько ожидание его. Это понимал Павел Федорыч и пускал в ход всю практическую психологию. — Простить тебя? А потом сам же будешь бранить за это, зачем дозволял тебе лениться; скажешь, не дурак же я был — учителя не хотели обратить на меня внимания. — Простите! — говорил Иванов. — Да ты знаешь ли, что с тобой может случиться, если, чего избави боже, тебя исключат? Знаешь ли, что предстоит всем этим камчатникам? Камчатка внимательно насторожила уши. — Теперь по Руси множество шляется заштатных дьячков, пономарей, церковных и консисторских служек, выгнанных послушников, исключенных воспитанников, — знаете ли, что хочет сделать с ними начальство? — оно хочет верстать их в солдаты. — Простите! — говорил Иванов, думая с тоскою: «боже мой, скоро ли же сечь-то начнут?.. проклятый Краснов!.. всю душу вытянул». — Я слышал за верное, что скоро набор, рекрутчина. Ожидайте беды... Мы имели случай в первом очерке заметить, что не раз проносилась грозная весть о верстании в солдаты всех безместных исключенных. Теперь прибавим, что такой проект начальство действительно не раз хотело осуществить, но в духовенстве всегда в этом случае подымался ропот; оно и понятно: многие сильные мира были или сами дети причетников, или имели причетниками своих детей и других родственников. Однако тем не менее грозная весть о солдатчине часто заставляла трепетать бурсаков. Павел Федорыч пользовался этим обстоятельством с полным успехом. — Как же тебя простить, — говорит он Иванову, — неужели тебе хочется под красную шапку? — Я буду учиться. — Как же ты давеча говорил, что не можешь учиться? Скверно на душе Иванова, потому что учитель доводит его до того, что он сам сознается: — Лгал. Травля продолжается далее. Приходилось после долгих выпытываний соглашаться — что и делалось замогильным тоном, — в том, что он должен быть наказан; потом, сколькими ударами розог. Когда ученик был доводим до истомы нравственной и едва не до полупомешательства, тогда только учитель отсылал его к печке, где и давал десять ударов розгами, причем внушалось, что ученик каждый раз при незнании урока будет получать это ординарное количество стежков по тому месту, откуда ноги растут. Решившись обратить лентяя на путь истины, Павел Федорыч всегда доводил свою работу до благоприятного результата, преследуя цель неутомимо и энергически. — Иванов! после класса приходи ко мне на квартиру. Пригласивши к себе на квартиру, Павел Федорыч заставляет Иванова учить урок в рекреационные часы, так что если и после этого захотел бы лениться, то ему пришлось бы всю училищную жизнь просидеть над книгой, не нашлось бы и в праздничные дни свободной минуты — вечно под носом проклятый учебник, и лентяи со скрежетом зубовным вгрызается в ненавистные отроки. Мало-помалу долбня всасывает его и поглощает всецело. Конец ли? Нет, все-таки не конец. Павел Федорыч сносится с другими учителями относительно неофита. Долбежин и Батька говорят неофиту: «А, голубчик, у других ты учишься, а у меня нет?.. Запорю, животное, убью!». Те учителя, в свою очередь, начинали ''досекать'' лентяя, каждый ''до своей науки''. Что тут станешь делать? Поневоле съешь всю бурсацкую науку, хотя в душе созреет и навек укоренится глубокая ненависть и беспощадное отвращение к той науке. Правда, ученик, досеченный до хорошего аттестата, будет благодарен, но все же не за бурсацкую науку, но за аттестат, дающий ему известные права. Милостивые государи, как вам нравится подобное варварство в педагогике, к которому, однако, прибегал даже Павел Федорыч, человек с сердцем положительно добрым? Что же это значит? Если бы Лобов, Долбежин, Батька и Краснов не употребляли противоестественных и страшных мер преподавания, то, уверяю вас, редкий бурсак стал бы учиться, потому что наука в бурсе трудна и нелепа. Лобов, Долбежин, Батька и Краснов поневоле прибегали к насилию нравственному и физическому. Значит, вся причина главным образом не в учителях и не в бурсаках, а в бурсацкой науке, чтоб ей сгинуть с белого света. Мало-мальски развитый семинарист всегда вспоминает о ней с ужасом. {{^}} Камчатка ''почивала на лаврах'' до сего дня спокойно и беспечно; но сегодня в ней ярые толки и шум. Павел Федорыч возбудил те толки и шум своими угрозами о солдатчине. Но не на всех камчатников грозная весть произвела одинаковое впечатление. Камчатники распадались на два типа по роду бурсацких наук. Науки были: ''божественные'', которые ныне называются богословскими, и ''внешние'', которые ныне называются светскими. Один камчатники отрицали только ''внешние'' науки и с усердием занимались законом божиим, священною историею, церковным уставом и церковным пением. Эти специально готовились в дьячки и пономари. Представителями такого типа в особенности были двое — ''Васенда'' и ''Азинус''. Васенда был великовозрастный, так что кончить курс ему пришлось бы не юношей; а тридцатилетним мужем. Он махнул на все рукою и принялся за божественные науки. Это был человек честный, добрый, обладавший громадною физическою силою, но, как все силачи, спокойный и сосредоточенный; но главное — он был замечательный скопидом и хозяин. Так он и выглядит кремнем-причетником, у которого хозяйство никак не будет хуже по крайней мере дьяконского. Заглянем в его ученический сундук, когда Васенда выдвигает его из-под кровати. В углу небольшой деревянный образок Василия Великого, благословение матери, вдовы-дьячихи; на внутренней стенке крышки сундука набиты два ремня, и за них вложено несколько дестей писчей бумаги; по краям, около бумаги, художественная выставка произведений конфетного и леденечного искусства: генерал, у которого нос чуть не поперек лица; голая женщина, кормящая грудью голубка, а за нею амур, как будто бы страдающий водяной болезнью; потом лубочная гравюра, вырезанная из «Бовы» и изображающая то, как сей богатырь побивает метлою рать несметную; далее картинка из священной истории, на которой вы можете видеть изгнание наших прародителей из рая, и тому подобные изображения; эти изображения перемешаны с леденечными билетиками; тут же, между прочим, налеплена числительница, показывающая дни и месяцы на целый год. Внутри сундука в одном углу кадушка, в которой грибы со сметаной, а в другом мешок с толокном. На дне лежат книги, все божественные, ни одной внешней — их Васенда продал, как ненужные. В другой стороне сундука аккуратно уложено чистое белье и новенькая верхняя одежда. Кроме того, под образком находится маленький ящичек, в котором хранятся его деньги, письма, новейший песенник, нюхательный табак, пустая склянка, перочинный нож, гребенка, мыло и тому подобное. Вот вам сундук Васенды, окованный прочными железными полосами, с крепчайшим замком. У Васенды отличный дубленый тулуп и неизносимые осташи с голенищами по колено. Его скопидомство доходило даже до крайности; так, он целый год писал одним пером, едва касаясь бумаги и каждый раз бережно завертывая его в бумажку. Он уже и теперь так и выглядит степенным и практическим дьячком; и действительно, он умеет что угодно и купить и продать; походка у него важная, осташи блестят... Вот этот-то господин и был представителем лучшего типа бурсацкой Камчатки. В самом деле, из него вышел прекрасный зажиточный деревенский дьячок. Весть о солдатчине мало тревожила его: он верил в свою звезду. Азинус был ученик высокого роста, сутуловатый, с выдавшимися лопатками на спине, на длинных ногах; широкие скулы, бойкие серые глаза и постоянно вздернутый кверху нос, вечно нюхающий что-то в воздухе, придавали лицу его выражение той хитрости, которою отличаются мелкие плуты с узким лбом. Он ходил в тиковом халате, в дырявых сапогах и в ватной шапке и зимой и летом. Азинус был сын заштатного пономаря, горького пьяницы, жившего подаянием. Мать Азинуса, бедная старуха, забитая своим мужем, переслала своего сына в училище с одним дальним своим родственником, но при этом, по неопытности или старческой рассеянности, не озаботилась передачею ему документов, необходимых для поступления в бурсу. Родственник привез Азинуса, тогда еще осьмилетнего мальчика, на огромный двор училища и пустил его на волю божью отыскивать самому себе науку. Азинус долго ходил по двору, не зная, куда деться. К вечеру он проголодался и, увидя в восемь часов огромную массу воспитанников, примкнул к ним и очутился в столовой, где, долго не думая, принялся за щи и кашу. После ужина ученики отправились сначала на молитву, а потом по спальням, — он за ними; в спальне он нашел незанятую казенную кровать, где и уснул спокойно. Поутру он опять вместе с другими сходил на молитву, а потом попал в приходский класс; тут он водворился на задней парте. Так он прожил около трех месяцев, пока наконец учитель не обратил на него внимания. Стали наводить справки, Азинуса в списках не оказалось. Его покормили в последний раз обедом и велели убираться за ворота, на все четыре стороны. Вот так младенчество — лучшая пора нашей жизни! Он несколько дней питался милостынею, бог знает где ночуя, пока не наткнулся на другого нищего, своего отца, который отвел сынка к знакомому дьячку, окончательно определившему маленького Азинуса в бурсу, которая его окончательно изувечила. Он сначала оказывал успехи, но скоро плюнул на все и, выжив известный период сечения, засел в Камчатку навсегда. Здесь сложился его характер, в высшей степени безалаберный. Главным его занятием были чет и нечет, юла, три листика, мена ножами и тому подобные коммерческие игры бурсы. Он сделался настоящим цыганом училища, променивая и выменивая, продавая и покупая что угодно. Деньжонки и вещи, приобретаемые им, шли у него без толку. Все ученики, остающиеся на рождество или пасху в училище, умели чем-нибудь запастись для праздника; Азинус же часто проедал деньги накануне его, а потом шлялся по спальням, льстил, кланялся, прислуживался, ругался и лгал выпрашивая кусок булки, яйцо или клок масла у своих товарищей. При таком характере он совершенно изолгался. До сих пор передают его рассказы. Так, он однажды говорил, что в страшную метель зимою ехал куда-то, на него напали волки. Что было делать? «Я, говорит, со страху спрятался в рожь». Когда его спрашивали, каким образом зимою попался он в рожь, тогда Азинус ругался, рассыпал смази и, свертывая из пол халата хвост, описывал им в воздухе круги. Нередко он сообщал своим слушателям о том, как он видел сам привидения, домовых, мертвецов и чертей. Но он не только, что врал, но не прочь был и стянуть что-нибудь. Однажды он путешествовал на родину, верст за полтораста, с четырьмя копейками в кармане, спал в лесу, питался незрелыми ягодами, иногда заходил в харчевни, обедал в них и потом утекал, не заплативши денег за обед. Этот молодец когда прибыл на родину, то у него оставалась еще одна копейка в экономии. Азинус был во всех отношениях противоположность Васенде. Но и он не обратил внимания на весть о солдатчине, хотя это сделал единственно по безалаберности своего характера. Вообще Камчатка, отрицающая внешние науки и изучающая только божественные, не была сильно взволнована словами Павла Федорыча. К тому были основания. Начальство смотрело на божественную Камчатку довольно благосклонно: она что-нибудь да делала. Бывали проекты (и это знали камчатники) о преобразовании священных задних парт в специальный класс, так называемый ''причетнический''. И потому ученики, подобные Васенде или Азинусу, были спокойны. Но иное совсем происходило в другой половине Камчатки. Здесь почивали на лаврах абсолютные нигилисты, отрицавшие и внешние и божественные науки. Там сидели некоторые убогие личности, которые и сами убедились и начальство убедили, что не имеют способностей и учиться не могут, хотя странно считать кого бы то ни было неспособным даже к самому ограниченному элементарному образованию. Так, был один ученик, сын финского священника, который просидел в приходском классе шесть лет и едва-едва научился читать, после чего его исключили. Его прозвище ''АзбУчка Забалдырь ЕвангИлье Свитцы'' — за то, что он азбуку называл азбучкой, а псалтырь — забалдырью. Такие примеры не редкость в бурсе. Столько же времени и в том же классе сидел Чабря. Иные до второуездного класса доплетались только через четырнадцать лет — время, которого достаточно для того, чтобы приготовиться на степень доктора какой угодно науки, срок, который одним годом только меньше нынешней солдатской службы. Эх, бедняги, какую ж лямку вы тянули: солдатскую, а вас еще солдатчиной стращали!.. Нашли чем испугать!.. Но вы все же таки пеняли тогда на начальство, дрожали от страха за свою судьбу: вам, конечно, не хотелось такую же службу вынести вторично. Мы видели, что действительно неспособные ученики были сегодня сильно встревожены. Но во внешней Камчатке были и способные ученики, сердце которых тоже дрогнуло от слов Краснова, не столько от того, что их головы хотели накрыть красной шапкой — эти лентяи были народ беззаботный, мало думающий о будущем, — сколько от той беды, которую испытал сегодня их товарищ, Иванов. Изленившись, они не могли взяться за книжку, а с другой стороны, особенно умные из лентяев инстинктивно и, право, справедливо чувствовали отвращение к бурсацкой науке. Однако тем не менее нервная дрожь пробегала по их телу, когда они вспоминали Павла Федорыча. Они чувствовали, что вслед за Ивановым стоит их очередь, что зоркий глаз Краснова отыщет их в Камчатке и заставит их прочувствовать всю моральную пытку своей психолого-педагогической системы. Грустно, скучно сегодня в Камчатке; но, читатель, подождите немного, и вы увидите, ''что'' сегодня же радостно взволновало не только Камчатку божественную, не только Камчатку внешнюю, но и весь класс бурсаков. Дайте только рассказать мне, какую штуку отмочил сегодня Аксютка в сообществе с Ipse, — иначе рассказ наш не будет вам понятен. {{^}} Аксютка все еще щелкает зубами. Стемнело. Лампы, как мы уже имели случай заметить, не зажигались в классах до занятных часов. Аксютка пробрался в первоуездный класс, где в потемках обыскивал карманы и парты учеников. — Где бы ''стилибонить''? — шептал он. Отправился он в приходские классы. Успех был тот же, и Аксютка со злости загнул какому-то несчастному трехэтажные салазки. — Все стрескали, подлецы! — проговорил он. С голодом Аксютки естественно росло непобедимое его желание похитить что-нибудь и съесть, а вместе с тем увеличивались его хитрость, изворотливость и предприимчивость. Он отыскал своего друга и верного пажа Ipse и отправился вместе с ним в тот угол двора, у ворот, где была пекарня. Они пришли к пекарне; Ipse спрятался в темном углу ее, а Аксютка что есть силы стал ломиться в двери. — Голубчик, Цепа, дай хлебца. Цепка был солдат добрый. Он голодных бурсаков часто наделял хлебом, а кого любил — так и ржаными лепешками. Но этот хлебопек не мог терпеть Аксютку: он был уверен, что Аксютка стянул у него новые голенища. Отметим здесь еще странное явление бурсы. Служители училища были чем-то вроде властей для учеников; у инспектора они имели значение гораздо большее, нежели всякий второклассный старшой. Свидетельство ''сторожа'' (так ученики звали прислугу) или жалобы его всегда уважались начальством. Ученик против сторожа ничего предпринять не мог. Это объясняется тем, что вахтер, гардеробщик, повар, хлебник, привратник и секундатор из сторожей, очевидно, служили в видах начальства. Все они из урезанных продуктов, разумеется ученических, должны были во что бы то ни стало приготовить для начальства хлеб, мясо, крупу, холст, сукно и тому подобное. Естественно, что жалоба на каждого из них была как бы жалобою на самое начальство; например, сказать, что повар мало каши дает, значило сказать, что эконом крадет казенную крупу, что эконом делится с смотрителем, училищный смотритель с семинарским, этот с академическим и так далее: выйдет, что жалоба о каше есть жалоба против высшего начальства, чуть не заговор и бунт. Да, на бурсацком языке такие жалобы, действительно, и назывались бунтами и преследовались, как бунты. Служители сознавали свое положение и пользовались им. Они жили гораздо лучше тех, кому служили: одежду носили казенную, ели вволю и хорошо, могли высказывать свои неудовольствия и грозить оставлением службы, у них всегда бывали жирные щи со свежей говядиной, жирно промасленная каша, а хлеба не порциями, как бурсакам, но сколько угодно. Живя почти на всем готовом, они, кроме того, получали жалованья от восьми до двенадцати, а вахтер и семнадцать рублей ассигнациями, — они были богаче самых богатых бурсаков. Многие из них имели случай красть казенное. Повар получал от некоторых учеников еженедельную плату за то, что кормил их утром и вечером кашею. Захаренко, секундатор, открыто брал взятки; каждый праздник он обходил классы и объявлял: «Что же, господа, Алексею Григорьичу (так величали Захаренко) на табачок?». К нему сыпались на подставленную ладонь гроши и пятаки. За неделю, когда сбор был скуден, ученики замечали, что он сек их с большею исправностию и аппетитом. Кроме того, Захаренко продавал ученикам нюхательный табак, сам-тре. Словом, служители составляли низшее начальство. Если к этому прибавить, что некоторые из них наушничали инспектору, то понятно будет их влияние на учеников. Поэтому ничего нет удивительного, когда Захаренко под пьяную руку проводил пальцем по голове ученика, как по бубну, приговаривая: «Эй, прокислая кутья, ваше дело гадить, наше убирать». Или что удивительного, если Еловый бил бурсака метлой по затылку, Трехполенный давал трепку и тому подобное? В большинстве случаев такие обиды терпеливо сносились учениками. Но Аксютка, как отпетая личность, не обращал внимания на служительские власти. Он продолжал ломиться к Цепке в хлебную. — Кто тут? — послышался голос Цепки. — Это я, Цепа. — Я тебе дам такого хлебца, что не съешь... прочь пошел!.. — Цепа, ей-богу, есть хочется!.. — Ну, пошел, пошел!.. не проедайся!.. Аксютка переменил тон. Он стал ругаться: — Цепка, черт, дай же хлеба! Жалко, что ли, тебе куска какого-нибудь? Собака ты этакая, чтоб подавиться тебе сапогом, который ты шьешь! — Ах ты, бесов сын! — проворчал Цепка. Цепка воткнул шило в деревянный обрубок, служивший ему столом, и, стиснув зубы, схватил метлу и стремительно бросился к двери. Он приударил за Аксюткой. Аксютка бегал очень хорошо; он мастер был играть в пятнашки и на небольшом пространстве умел ''увертываться'', делая неожиданные повороты то в ту, то в другую сторону. Двор был велик, но Аксютка побежал к воротам. Цепка крикнул привратнику, стоявшему там: — Держи его! Привратник схватил тоже метлу и бросился на Аксютку. Аксютка переменил рейс. К его несчастию, был шестой час вечера, час, в который служители мели спальные комнаты. Они теперь выходили с разных концов двора. — Держи его! Аксютку все знали. Служители ополчились на него со швабрами. Аксютке приходилось плохо. Его травили с четырех концов — он и озирался хищным волком. «Намнут, черти, шею!» — думал он. Но вот ноздри его поднялись и опустились. Он быстро бросился к Цепке. Цепка, не подозревая ничего в этом новом маневре, бежал к нему с распростертыми руками. Другие служители, видя, что Аксютка почти в руках Цепки, опустив швабры, кричали: — Хватай его! Но Аксютка, налетев на Цепку, неожиданно упал ему под ноги. Разлетевшийся Цепка полетел кубарем вверх ногами. Аксютка направил свой бег к классу, который уже был освещен, потому что начались занятия. Цепка, человек бедовый, в сердцах, стал клясться и божиться, что убьет Аксютку. Он поднялся с земли, схватил метлу и отправился к классу, куда скрылся Аксютка. — Теперь поймает... попался! — говорили служители и разошлись в разные стороны. Цепка ворвался в класс со страшными ругательствами и помахивая метлою. Аксютка, увидев его, вскочил на первую парту, с первой на вторую и полетел над головами товарищей. Цепка последовал его примеру, и огромный солдат носился с метлою в храме бурсацкой науки... Картина была великолепная... Ученикам стало весело, — такие спектакли приходилось видеть нечасто. Из-под ног разъяренных врагов летели на пол дождем книги, грифельные доски, чернильницы и линейки. — Го-го-го! — начали бурсаки. — Ату его! — подхватили другие. Третьи свистнули. Кто-то книгой пустил в Цепку. Цепка не обращал внимания на крик, атуканье и рев бурсаков. Он распалился страшно. Двадцать две парты, как клавиши, играли под здоровенными его ступнями. Но вот Аксютка, соскочив на пол, скрылся под партой; Цепка хотел последовать его примеру, но какой-то бурсак дернул его за ногу, и он растянулся среди класса плашмя. Невозможно привести здесь той свирепой брани, которою он осыпал весь класс. Аксютка, выглядывая из-под парты, говорил ему: — Цепка, встань, да на другой бок. Цепка бросился к нему; но Аксютка уже из-под другой парты: — Право, Цепка, дай, — голенища подарю. Цепка понял, что под партами ему не угоняться за врагом. Он, обозвав бурсаков прокислой кутьей и жеребячьей породой, направился к двери. Его проводили криком, свистом, атуканьем и крепкими остротами. Покажется странным, каким образом подобный гвалт и рев мог не доходить до начальства. К тому способствовало самое устройство училища. Все здание разделялось на два корпуса — старый и новый. В ''старом'' года за три до описываемого нами периода помещалась семинария, а в ''новом'' училище. Семинария потом была переведена в новое здание, училище же осталось в прежнем. В училище из начальства жили только смотритель и инспектор, другие учителя помещались в старом корпусе<ref>Между прочим, описывая бурсу, мы опустили очень важное обстоятельство, что повело ко многим недоразумениям. Мы забыли сказать, что описываемая нами бурса — было закрытое учебное заведение. Ученики ее не жили, как в других бурсах, на вольных квартирах. Все, человек до пятисот, помещались в огромных каменных зданиях, постройки времен Петра I. Эту черту не следует опускать из внимания, потому что в других бурсах вольные квартиры порождают типы и быт бурсацкой жизни такие, которых нет в закрытом заведении. Быть может, здесь же должно искать причину и того, что формы бурсацизма в нашем училище сложились так оригинально и так неискоренимо. Традиция, при закрытости заведения, имела полную силу и жизненность.</ref>. Таким образом, училище, по необходимости, управлялось властями, выбранными из учеников же. Кроме того, квартира смотрителя и инспектора была на противоположном конце двора, далеко от классов, так что никакой гвалт и рев не доходили до начальства. Служители составляли, как мы уже имели случай сказать, нечто вроде начальства и, значит, были ненавидимы товариществом, вследствие чего скандалы вроде описанного не доходили до инспектора и смотрителя. Мало-помалу все успокоилось в классе. Аксютка пробрался в Камчатку. Скоро явился и Сатана (он же и Ipse)... — Ну, что, Сатана? — Оплетохом! — Лихо!.. Ну-ка, давай сюда! Ipse вынул целый хлеб... — Да ты молодец!.. я тебя за это жалую смазью... Сатана принял смазь и проговорил: — Аз есмь Ipse! Аксютка уписывал хлеб с волчьим аппетитом. Но после завтрака он все-таки не успокоился духом. «Черт их побери, — думал Аксютка, — этак когда-нибудь и с голоду умрешь. Уж не закатить ли завтра нуль в нотате? Э, нет, подожду — еще потешусь над Лобовым. А дело все-таки гадко». Но ладно, «''бог напитал, никто не видал; а кто и видел, так не обидел''», — заключил Аксютка бурсацким присловьем. — «Утро вечера мудренее...» — Эх, Аксен Иваныч, — сказал ему Ipse, как бы отвечая его мыслям, — воззри на птицы небесные: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, но отец небесный питает их. — Аминь! — сказал Аксютка и решился продолжать свои проделки с Лобовым. {{^}} Еще не утих гомерический хохот бурсы, как вошел в класс лакей инспектора и спросил: — Где дежурный старшой? — Здесь, — отвечал старшой. — ''Тебя'' инспектор зовет. Лакей ушел. Сразу по всем головам прошла одна и та же мысль: верно, Цепка нажаловался инспектору на Аксютку, у которого уже дрожали от предчувствия беды поджилки, но и, кроме его, многие струхнули, потому что многие принимали участие в скандале. Старшой застегнулся на все пуговицы и отправился к инспектору не без внутреннего трепета, потому что в его дежурство случилась эта милая шутка веселых бурсачков. На класс напало уныние. Минуты еле тянулись в ожидании дежурного. Наконец он явился. Его встретило мертвое молчание. Дежурный окинул взором класс. Все ждали. — Женихи! — крикнул он. У всех отлегло от сердца. — Женихи? — отвечали ему. Класс наполнился радостным ропотом. Туман с физиономий исчез, по ним пробежала светлая полоса. Все приподняли головы. У всех была одна мысль: «среди нас есть женихи, значит, мы не мальчики, а народ самостоятельный». Но что сделалось с Камчаткой? Там воодушевленный говор, потому что настал час торжества, час величия Камчатки. Взоры всех были обращены в эту счастливую страну. :Полно азбуке учиться, :Букварем башку ломать! :Не пора ли нам жениться, :В печку книги побросать? Шум усиливался. — Тише! — крикнул цензор. В классе несколько стихло. — Кто женихи? Вышли Васенда, Азинус, Ерра-Кокста, Рябчик. — И я жених. — С этими словами присоединился к ним Аксютка. Класс захохотал. Ipse от восторга вертел хвостом халата. — Никого больше? Больше никого не оказалось. — Женихи к инспектору!.. живо! Все пятеро отправились к инспектору. Класс, глядя на Аксютку, который с уморительными гримасами подпрыгивал и бил себя по бедрам, весело смеялся. Когда женихи скрылись за дверями, класс наполнился сильным говором, точно на рыночной площади торг во всем разгаре. Но это не был тот бесшабашный гвалт, когда бурсаки тянули ''холодно'' или дули ''разноголосицу'': он скорее походил на тот шум, который наполнял класс во время получения билетов на каникулы. В Камчатке же шло положительное ликование — она высылала от себя женихов, героев дня. Событие во всех головах поднимало мечты: «когда-нибудь и мы освободимся от бурсы». От двенадцатилетнего мальчика до двадцатидвухгодовалого парня, от последнего лентяя до первого ученика — все думали одну радостную думу. Все училище было охвачено трепетом. Бог весть каким образом магическое слово «женихи» быстрее ласточки облетело по всем классам, сладостно волнуя бурсацкие души. Урок нейдет на ум, книги в партах, ученики сбились в кучки, и цензор снисходителен на этот раз — не разгоняет их. Все сразу почему-то вспомнили свою родину, дом, отца с матерью, братьев с сестрами. Самые молодые бурсачки, и те рассуждают о невестах, о женитьбе, о поповских и дьяческих местах и доходах, о славленьи и т. п. Многие толкуют о дне исключения их: кто собирается в дьячки, кто в послушники, кто в чиновники, а кто так и в военную службу. Женихи вернулись от инспектора. — Ну что? — спрашивали их с любопытством. — Везет ли, Аксен Иваныч? — говорил Ipse. — Вот тебе — читай. Ipse взял из рук Аксютки осьмушку исписанной бумаги и начал по ней читать громко: <center>БИЛЕТ</center> ''Ученик Аксен Иванов уволен в город для свидания со своею невестою Ириною Вознесенскою, 18... года 23 октября, с 4 часов пополудни до 9 часов вечера.'' Далее следовала подпись инспектора. — Браво, Аксютка! — кричали товарищи. У Васенды и Азинуса были такие же билеты. Но остальные два претендента пробирались на священные парты Камчатки с унылым и понуренным видом. — Вы что? — Их сначала будут румянить и уж потом на смотрины. Раздался смех. Униженные и оскорбленные, усевшись на место, положили с отчаянием свои победные головы на руки. — Этому, — пояснял Аксютка, указывая на великовозрастного бурсака, — инспектор сказал: «Я тебя замечал в нетрезвом виде — какой же из тебя выйдет муж?.. Нет, вместо свадьбы устрою тебе баню». — Поздравьте, господа, — дополнил Аксютка, — молодых с законным браком. Хохот. — А этому, — говорил Аксютка, указывая на другого отверженного жениха, — оказалось всего четырнадцать лет. — Вот так жених! — Смазь ему, ребята! — Салазки жениху! Несчастного окончательно унизили и оскорбили широчайшей смазью и беспощадными салазками. В другое время он протестовал бы, но теперь стыдно было, что он, четырнадцатилетний мальчик, задумал ''брачиться'' с тридцатидвухлетней древностью. Кроме того, его мучил страх грядущих румян. С горя, стыда и страха он заплакал. К нему подошел Тавля, приподнял его голову, ущемил двумя перстами нос жениха и потянул через парту. — У-у-у — затянул он. Класс захохотал. — Молокосос! Тавля после того еще надрал ему уши. Бедняга рыдал, но от стыда не решился просить пощады. С той поры его прозвали «мозглым женихом». Он в тот же вечер ударился в беги. Когда будем говорить о бегунах бурсы, расскажем и о его похождениях. Около женихов были шум и толкотня. Расспрашивали о приходе, о невесте, о доходах, давали советы и снаряжали на завтрашний день к невесте. Общая внимательность и предупредительность показывали то напряженное состояние духа учеников, в котором они находились. Это выразилось тем, что товарищи охотно предлагали женихам кто новенький сюртучок, кто брюки, кто жилет, даже сапоги и белье. Азинус на другой день сбросил с себя тиковый халат и дырявые сапоги, у которых вместо подметок были привязаны дощечки деревянные, и явился франтом хоть куда. Все это напоминает нам тех беглых арестантов, которых г. Достоевский изобразил в «Мертвом доме». Как там товарищи радовались за освободившихся от каторги, так и здесь радовались за освободившихся от бурсы. Вечер закончился блистательным скандалом. Тавля женился на Катьке. Достали свеч, купили пряников и леденцов, выбрали поезжан и поехали за Катькой в Камчатку. Здесь невеста, недурной мальчик лет четырнадцати, сидела одетая во что-то вроде импровизированного капота; голова была повязана платком по-бабьи, щеки ее были нарумянены линючей красной бумажкой от леденца. Поезжане, наряженные мужчинами и бабами, вместе с Тавлей отправились к невесте, а от ней к печке, которую Тавля заставил принять на себя роль церкви. Явились попы, дьяконы и дьяки, зажгли свечи, началось венчанье с пением «Исаие, ликуй!». Гороблагодатский ''отломал апостол'', закричав во всю глотку на конце: «А жена да боится своего мужа». Тавля поцеловал у печки богом данную ему сожительницу. После того поезд направился опять в Камчатку, где и начался великий пир и столованье. Здесь гостям подавались леденцы, пряники, толокно, моченый горох, и даже часть украденного Аксюткою хлеба шла в угощение поезжан и молодых. Поднялись пляски и пенье. В конец занятных часов появилась и святая мать, сивуха. На другой день через фискалов все известно было инспектору, и последовало румяненье тех мест, откуда у бурсаков растут ноги. На другой день у Васенды, Азинуса и Аксютки были действительные смотрины. Васенда, как человек положительный и практический, нашел невыгодным закрепленное место, приданое и обязательства, а невесту чересчур заматоревшею во днех своих, на вид рябою, длинною и черствою. Он решился остаться в Камчатке до лучшей суженой. Азинус, по безалаберности своего характера, а отчасти потому, что ему надоела и опротивела бурса, махнув на все рукою, решился вступить в законный брак с дамою, которая была старше его по крайней мере десятью годами. Впоследствии из него вышел мерзейший муж, а из его супруги того же достоинства баба. Аксютка вовсе и не думал жениться. Он отправился на смотрины единственно из желанья потешиться, поесть у невесты, стянуть что-нибудь и погулять вне училища, на свободе. Он украл у «нареченной» шелковый платок и три медных гривны. Один из женихов, как мы уже видели, удрал из училища и теперь состоял в бегах. Пятый жених на другой день получил от инспектора румяны, то есть блистательную порку. 1863 === Бегуны и спасенные бурсы. Очерк четвертый === Главное действующее лицо настоящего очерка Карась. Что это за рыба? Карась был довольно самолюбивая рыба. Два его брата, уже бурсаки, смотрели на него как на ''маленького'', не допускали его не только в сериозные, по их понятию, предприятия, но даже и в простые игры, и именно на том основании, что он ''не ел еще семинарской каши'', а между тем он слышал иногда от них рассказы о разного рода играх бурсаков, о бурсацких богатырях, их похождениях, проделках с начальством — рассказы, которые казались ему очень привлекательны: все это породило в нем страстное желание как можно скорее, всецело, по самые уши окунуться в болото бурсацкой жизни. Настал давно ожидаемый им день. Сняли с Карася детскую рубашонку и вместо ее надели сюртучок — с той минуты он почувствовал себя годом старше; он имел уже ''свою'' кровать, ''свой'' сундук, ''свои'' книжки — это еще прибавило ему росту; дали ему на булки двадцать копеек, капитал, редко бывавший в его руках, — тогда карасиная гордость сделалась непомерна. Пришел час расставания с родным домом: помолились богу, благословили Карася, у матери слезы на глазах, отец сериозен, сестренки задумались, — лишь Карась радуется и скачет, как сумасшедший, он блаженствует от той мысли, что еще несколько минут — и он будет бурсак, бурсак с головы до ног, вдоль и поперек. Карася отвели в бурсу. Здесь он простился с отцом очень невнимательно. Ему хотелось поскорее присоединиться к ученикам, которые играли на большом дворе бурсы в ''лапту, касло, отскок, свайку, рай и ад, казаки-разбойники, краденую палочку'' и т. п. Долго не думая, он по уходе отца отправился на двор, где и присоединился к кучке бурсачков, игравших в ''рай и ад'', то есть скакавших на одной ноге среди начерченной на земле фигуры, причем носком сапога они выбивали из разных ее отделений камешек... «Это очень весело», — подумал Карась. Но в то же время он услышал насмешливый голос: — ''Новичок''! — ''Городской''! — прибавил кто-то. — ''Маменькин сынок''! «О ком это?» — думал Карась. Его щипнули. «Обо мне», — решил он. Сердце его замерло от предчувствия чего-то нехорошего... — Смазь новичку! «О ком это?» — думал Карась. На него налетел довольно взрослый бурсак и схватил его лицо в свою грязную пясть. Карась вовсе не ожидал такого приветствия. Он озлился, но не ему, поступившему в училище на десятом году, было бороться с здоровыми бурсаками. Однако Карась не обратил внимания на свое слабосилие. Он размахнулся ногою и ударил ею своего обидчика в живот. Бурсак застонал и хотел дать трепку Карасю, но Карась ударился в беги. — Ай да новичок! — слышал он сзади себя одобрение. «Вона — еще хвалят!» — думал утекающий Карась. В пять часов вечера братья отвели Карася во второй приходский класс, где он и водворился на задней парте и скоро познакомился со своим соседом, которого звали ''Жирбасом''. — Ты будешь учить урок? — спросил Жирбас. — Буду. — Зачем? — А учитель спросит? — Быть может, и не спросит. — Так разве не учить? — Не стоит. — И не буду же учить. Так Карась начал свое духовное образование. Однако же чем развлечься? — впереди предстояли еще три учебных часа. — Что ж мы будем делать? — спросил Карась. — Давай играть в ''трубочисты''. — Ладно. Но лишь только Жирбас стал загадывать, пряча грифель, подходит к Карасю какая-то каналья и, показывая ему небольшую склянку, говорит: — Хочешь, ''посажу тебя в эту бутылочку''? — В эту?.. Каким образом?.. — Да уж будешь сидеть... хочешь? — Шутишь, брат!.. Ну-ка, сади! — Вот тебе шапка — трись ею... — И буду сидеть в бутылочке? — Будешь. Карась берет поданную ему шапку и начинает очень усердно тереться тою шапкой. — Входишь в бутылочку, лезешь, — говорили окружающие Карася товарищи, а сами хохотали. — Чего вам смешно? — спрашивал глупый Карась. — Довольно! — говорят ему. — Сел в бутылочку. — Как так? — спрашивает Карась, отнимая от лица шапку. Раздался дружный веселый смех... — Где же я в бутылочке? — Данте ему зеркальце. Подали зеркало. Заглянув в него, Карась не узнал своей рожицы: вся она была черна, как у трубочиста. Только тут Карась смекнул, что шапка, которою он терся, была вымазана сажею и ее трудно было приметить на черном сукне. Карасю было досадно и стыдно. Сам выпачкался, — говорили ему. — Не на кого и жаловаться... — Фискалить? да мы его ''вздуем''! — Не буду я фискалить, — ответил Карась, — а вы все-таки подлецы! Карасю пришлось выносить насмешки своих товарищей. Вымыв рожицу из ведра, стоявшего в углу класса, Карась бросился к Жирбасу, надеясь на его сочувствие... — Черти этакие! — сказал он... Но Жирбас, услышав такие слова, отвечал на них оскорбительным для карасиного уха смехом. — Жирная скотина! — проворчал Карась... Это было началом его раздора с Жирбасом. Этот раздор с каждой минутой развивался сильнее и сильнее при тех случаях, когда Карасю приходилось, как новичку, терпеть разного рода шутки и проделки со стороны своих товарищей. К Карасю подошел цензор и спросил его: — ''Видал ли ты Москву''? — Никогда не видал. — Так я тебе покажу ее. С этими словами цензор схватил карасиную голову в свои руки, ущемил ее между ладонями и приподнял новичка в воздухе... — Ай, пусти! — запищал Карась. Цензор, потешившись над рыбою, опустил ее на парту. Жирбас опять смеялся. Его рожа для Карася становилась противна. — Жирная харя! — сказал он вслух. Это нисколько не обидело Жирбаса. Он только пуще захохотал. Карась нашел, что благоразумнее будет, если он и на этот раз смирится, — иначе его досада только усилит насмешки соседей. Но вот спустя немного времени подходит к Карасю какой-то верзила. Строгим, начальницким тоном он отдает ему приказ: — Ступай на первую парту. Видишь, там сидит большой ученик. Ты спроси у него ''волосянки''. Карась повинуется. — Дай ''волосянки'', — говорит он, подходя к указанному ученику. — Изволь, сколько хочешь, — отвечает тот и, вцепившись в волоса несчастного Карася, начинает трепать ею очень чувствительно... Карась пищит, на глазах его слезы. Вернувшись на свое место, он слышит новый смех Жирбаса. Рожа этого соседа делается для него ненавистна. — Вот тебе! — говорит озлившаяся рыба и дает толчок по боку соседа. Но и это не действует на Жирбаса. — ''Чкни'' еще, — говорит он, подставляя другой бок, а сам заливается обидным смехом. — Свинья, — приветствует его Карась и отворачивается в сторону с твердым намерением не говорить ни слова с соседом. Карась сидит, насупившись. ''Смазь, бутылочка, Москба, волосянка'' показались ему очень солоны... Он опасается, чтобы еще не провели его на чем-нибудь. К нему подходит один второкурсник. Карась смотрит на него подозрительно... — Что, бедняга, тебя обижают? — говорит второкурсник ласково... Карась отвечает на этот вопрос сердитым взглядом. — Они новичков всегда обижают, — продолжал второкурсник. — Ты мне скажи, если кто тебя тронет. Карась пойман был на ласковое слово... — Чего они лезут ко мне, — проговорил он жалобно, — ведь я их не трогаю?.. — Теперь ничего не бойся: я заступлюсь... — Заступись, брат... Второкурсник сел подле него и стал расспрашивать, откуда он, где его отец, есть ли у него мать, братья и сестры. Карась доверчиво раскрыл перед новым знакомцем свою душу: его приветливость была очень кстати и вовремя для огорченного Карася... — Хочешь булки? — сказал он, развязывая узелок... Второкурсник не отказался и стал еще ласковее. — Давай, я тебе штуку покажу, — говорит он... — Напиши: «''Я иду с мечем судия''». Карась написал. — Читай теперь сзаду наперед, от правой руки к левой. И от правой руки к левой выходит: «''Я иду с мечем судия''». Это очень понравилось Карасю. — Подожди, я тебе еще покажу штуку, — говорит второкурсник. Он отлучился куда-то ненадолго и, вернувшись, опять садится подле Карася... — Напиши, — говорит: — «''Лей воду, лей; ей-богу, не скажу я никому''». Карась, в надежде, что еще увидит что-нибудь вроде «судии с мечем», взял карандаш и написал, что требовалось. Но едва успел он кончить последнее слово, как второкурсник окатил его водою из ковша, который он держал за спиною. Мокрый Карась понять не мог, что это значит. — Это еще что? — спросил он. — Сам, — отвечал второкурсник, — дал расписку, что никому не скажешь... — Ах ты, подлец, подлец... Но подлец лишь только смеялся. Отвратительный Жирбас вторил ему. Карась был унижен и оскорблен. Он не вынес смеха Жирбаса и, увлекшись злобой, довольно сильно ударил его по шее... Но, казалось, Жирбас был неуязвим. Он после удара, схватившись за живот, раскатился пущим смехом... Карась стиснул зубы и, закрыв лицо руками, собирался плакать. В то время проходил мимо его ''Силыч'', парень лет осьмнадцати, товарищ ему, десятилетнему мальчугану. Силыч остановился около Карася, положил на его плечо руку, а другою ни с того ни с сего сильно ударил в его спину. Дух замер в Карасе, потому что удар пришелся против сердца. Он со стоном еле поднял свою голову. — За что? — проговорил он... — ''Так себе'', — ответил Силыч... И действительно, Силыч, человек, как увидим далее, добрый, сам не знал, зачем сделал подобную гадость. Он ударил не по злости, не для потехи, не потому, что рука затеклась кровью и просила моциону, а именно ''так себе'', бессознательно, как-то само ударилось, нечаянно... Он спокойно пошел далее, а Карась наконец не вынес и зарыдал... Жирбаса при этом прорвало неудержимым смехом... — Что, голубчик, верно, не едал еще таких штук... В Карасе вспыхнула вся злость, накопившаяся в продолжение занятных часов... — Подожди же, жирная тварь, — проговорил он, и с этими словами он, схватив в одну руку линейку, а в другую довольно толстую книгу, принялся отработывать Жирбаса — линейкой по бокам, а книгою по голове. Жирбас был старше Карася и сильнее, но оказался трусом. Он и не думал, в свою очередь, сделать нападение. — Ай да новичок! — одобряли Карася. — Молодчина! — Ты корешком-то его! Карась послушался доброго совета, повернул книгу корнем вниз и влепил ее в темя ненавистного Жирбаса. — Браво! — Хлестко! — Свистни еще его! Карась послушался и этого совета... Наконец Жирбас вырвался из его рук и, закричав: «я смотрителю пожалуюсь», скрылся за дверями. Расположение товарищей к Карасю переменилось по уходе Жирбаса. — Попался, голубчик! — говорили ему. — Так что же? — А то, что накормят ''березовой кашей''! Карась струсил, но, не желая обнаружить этого, проговорил храбро: — Пусть кормят! — а сам думал: «неужели меня в первый же день отпорют? только это не хватало!». Через несколько минут Карася позвали к смотрителю, и, действительно, ''в первый же день'' крещения в бурсацкую веру он получил помазание в количестве пяти ударов розгами, причем ему было внушено: «только на первый раз к тебе снисходительны; вперед будем драть больнее!». Соображая, в каком размере должна усилиться порка в будущее время, он в горьком раздумье возвращался в класс... — Ну что? — спрашивали его товарищи... Карась, опять не желая показаться трусом, отвечал: — Отодрали — вот и все. — И тебе нипочем? — Дери сколько хочешь — мне все одно! — Э, да ты молодец! — похвалили его товарищи. Карасиное самолюбие ощутило приятное щекотание, и он продолжал врать: — Меня хоть пополам раздери, не струшу! — Полно, так ли? — Ей-богу, мне нипочем. — Ах ты, поросенок, — осадил его один из второкурсников, — а дирали ль тебя ''на воздусях''? — На воздусях? — спросил с недоумением Карась... — Да, ты вот откушай этой похлебки, тогда и говори, что дерут — ''ведь не репу сеют''. Карась, сделавшись на несколько минут предметом общего внимания, думал: «значит, и мы не из последних?», но эту думу рефлектировала другая: «что это такое ''на воздусях''? что-нибудь слишком жестокое, если меня пугают такой деркой?». Но сила последнего вопроса скоро была ослаблена тем, что он за несколько минут до ужина подслушал мнение нескольких второкурсников о своей личности. Они говорили: «Из новичка, кажется, выйдет добрый парень. Фискалить он не любит, порки мало боится, Жирбасу отлично съездил по голове. Из него выйдет порядочный бурсак, только следует пошлифовать его хорошенько. Мы и пошлифуем его!». Такие речи настроили Карася на доброе расположение духа. Он соображал так: «Все эти смази, волосянки, треухи и бутылочки есть не что иное, как шлифованье. Это меня испытывают они. Значит, надо держать ухо востро!». Он решился показать себя молодцом и уже взыгрался духом, намереваясь заявить среди новых товарищей свой характер, вполне достойный бурсака. «Что такое на воздусях? и какое еще предстоит мне шлифованье?» — когда эти мысли приходили ему в голову, он старался прогонять их тем, что «из него, вероятно, выйдет добрый парень». «Посмотрим, что будет!» — говорил он себе. Сходил он в училищную столовую, «щей негодных похлебал», поел каши и после молитвы пришел в спальную... — Ты что? — спросил его брат, по прозванью ''Носатый''. — Меня отодрали, — отвечал хвастливо Карась. — Уже? — Эге! Брат, выслушав подробности дела, одобрил поведение Карася... Но Карась, сообщая брату о том, за что его высекли, не сказал ему о своих слезах, которые были вызваны у него сажанием в бутылочку, смазями, окачиванием воды и затрещинами; в нем начинал развиваться ложный бурсацкий стыд, который запрещает краснеть от лозы. {{^}} Карась, главное действующее лицо этого очерка, будет описан нами с особенными подробностями, потому что он во многих характерных событиях училища и семинарии принимал деятельное участие и притом прожил в бурсе четырнадцать лет — период, который мы хотим проследить в своих статейках о елейном воспитании. При этом заметим, что мы ''лично'' и ''очень коротко'' знакомы с господином, носящим прозвище Карася, и эту правдивую историю пишем с его слов. {{^}} Мы сказали, что Карась уже взыгрался духом от той мысли, что он покажет своим новым товарищам свой характер, вполне достойный бурсака, и что потом все пойдет ладно. «Обживемся», — думал он. Но он и не предполагал, что главное горе было впереди. Он не носил имени Карася при поступлении в училище. Это прозвище он получил несколько дней спустя, и оно-то было причиною тех его несчастий, о которых поведем рассказ. Дело было так. Не прошло и четырех дней, а Карась начал уже задумываться о доме, скучать и потихоньку от товарищей плакать. Желание его обурсачиться пропало. Все в училище ему казалось гадко и противно. С каждой минутой открывались пред ним гадости, описанные в наших очерках, и он скоро постиг весь контраст между домашним и училищным бытом. Семейная жизнь теперь казалась ему полным блажеством, выше которого нет на свете, бурсацкая — царством бесконечных мучений. Он усиленно всматривался в черную бездну, которая легла между той и другой жизнью... Домой хотелось, домой! Теперь самыми счастливыми для него минутами были те, когда он виделся с своими братьями; но он ошибся и в братьях, когда думал, что, поступив в бурсу, он сделается равен им; Карась принадлежал к ''приходчине'', на которую старшие классы смотрели свысока и с пренебрежением. С товарищами он не успел сойтись. Тоска грызла карасиное сердце, и ему приходило не раз в голову: «не дать ли тягу из училища? — но куда бежать?». В это время Карась и придумал дело, которое показалось ему очень хорошим. Карась еще дома знал, что в училище так называемым ''певчим'' не житье, а масленица. В епархиальном главном городе той бурсы, в которую поступил он, было несколько духовных певческих хоров: ученический, семинарский, академический, архиерейский и, кроме того, два хора при городских церквах. Дисканты и альты (иногда басы и тенора) в эти хоры набирались из учеников. Родители всегда восставали против того, что их детей верстали в певчие. Хоры положительно портили детей<ref>При нашей характеристике хоров должно помнить, что она вполне относится не ко всем им; из них отчасти должно исключить хоры при учебных заведениях, хотя и эти хоры не совсем безвредны, но о них речь будет когда-нибудь после. </ref>. Мальчики теряли учебное время на спевках, ''заказных'' обеднях, свадьбах и т. п. В прошлом очерке мы приводили факты бурсацкого невежества, но самое глухоголовое невежество царило в певческих хорах. Дельные бурсаки рассказывают, что за ''четырнадцать'' лет они помнят только ''одного'' умного человека, бывшего в маленьких певчих, да и тому не удалась жизнь: поступив по окончании семинарского курса псаломщиком в один из университетских заграничных городов, с намерением получить полное образование, он кончил тем, что застрелился. Хоры, делая мальчиков дураками, в то же время развращают их. Присутствуя очень часто на поминках, на которых, как известно, наш православный люд не ест, а лопает, не пьет, а трескает, дети не только видят пьяных, но привыкают и сами пить водку. Равным образом, они нередко бывают при кутежах больших певчих, слышат цинические рассказы о полуведерных, любовных похождениях, картежной игре, о драках и разного рода скандалах. Кроме того, маленькие певчие получают деньжонки, особенно так называемые ''исполатчики'', — деньжонки идут у них не путем. Чтобы сразу охарактеризовать растлевающую силу хорового быта, представляем читателю следующий факт. В одно время какая-то старая дева, на закате дней своих начавшая похотствовать, приучила к себе маленьких певчих возрастом ''от пятнадцати до осьми'' лет, шесть человек, и со всеми ими вступила в гражданский брак. Иногда же маленькие певчие употреблялись для того дела, для которого Нерон употреблял Спора. Понятно, что очень легко погибнуть мальчику в певческом хоре. Карась не знал ничего этого. Он решился поступить в хор. Впрочем, он поступал в учебный хор, в котором хотя тоже баловались дети, но все же не развращались. Поступив в семинарский хор, Карась мог отлучаться из училища два раза в неделю на спевки, при чем хоть сколько-нибудь удавалось подышать чистым воздухом; кроме того, в семинарии певчих поили иногда чаем и давали деньги; наконец, певчие состояли под особым покровительством семинарского начальства. Смекнув все это, Карась в то же время, когда ему противна стала бурса, поступил в хор; но не смекнул Карась того, что он, несмотря на свой сильный альт, не имел никакого певческого таланта. Это ему дорого обошлось. Лучше бы и в самом деле быть ему безгласной рыбой, а не певчим. За постоянную фальшу в пении начали драть ему уши, потчевать пинками, щипками и ударами камертона в голову. Тогда Карась пустился на хитрости. Его сотрудники поют, а он только рот разевает. «Не заметят, — думает, — скажут, что и я пою». Но регента трудно было провести такими штуками. — Ты, галчон, что только рот разеваешь? — сказал он Карасю. — Я пою. — Врешь, каналья. — Ей-богу же, пою! Карась перекрестился. Карась крестится, а его за ухо. — Пой, шельмец, громче!.. шибче!.. Карась заревел во все горло. Пение вышло так хорошо, что все расхохотались, и сам регент не выдержал. Один же озорник, из маленьких певчих, по прозванию ''Леха'', указывая на мученика пальцем и задыхаясь от смеху, проговорил: — Ка... ка... ка... р-р-рась... — И вправду карась... Широкой, как карась, — подхватили другие. — Его надо в пруд! Пошла потеха. Карась не был настолько благоразумен, чтобы обратить дело в шутку. На возвратном пути Леха дразнил его, и когда они пришли в училище, бурсачки, окружив его, стали кричать: — Карась! — Рыба! — С ершом подрался! Карась стал браниться; его начали дергать за полы и щипать; тогда Карась принялся за палки и каменья. Весело стало ученикам; толпа увеличилась. Наконец кто-то сшиб Карася с ног. — ''Мала куча''! На Карася повалили других, на других третьих, и пошла история. — Где ты, Карасище? — кричали сверху. Карасю живот тискали, Карась задыхался, Карась землю ел, Карась плакал... После долгих усилий он вырвался кое-как и ударился бежать в класс. Бурсаки бросились за ним в погоню. В классе окружили его снова. — Давайте ''нарекать'' Карася... Схватили его за руки и всевозможными голосами, с криком, визгом, лаем, стоном начали кричать в самые уши его: — Карась, карась, карась! Гвалт поднялся страшный, и среди него ученики не слышали, как раздался звонок, возвещающий классные занятия. Прошло довольно времени, и уже в соседний класс пришел учитель, знаменитый Лобов, а шум не унимался. Несчастного Карася щипали, сыпали в голову щелчки, кидали в лицо жеваную бумагу. Карась точно в котле варился; он постепенно был оглушен и ощипан. Шутка зашла так далеко, что ему уже казалось, будто из мира действительности он перешел в мир полугорячечного, безобразного сна. Рев был до того невыносим, что Карасю представлялось, что ревет кто-то внутри самой головы его и груди. Начинал он шалеть, предметы в глазах путались, линии перекрещивались, цвета сливались в одну массу. Еще бы минута, и он упал бы в обморок. Но Карася так жестоко щипнули, что вся кровь бросилась в лицо его, в висках и на шее вздулись жилы, и он с остервенением и в беспамятстве бросился на первого попавшегося под руку; пальцы его, вцепившись в волоса жертвы, закостенели. Дело кончилось крайне омерзительно... В класс вошел Лобов, которого сбесил шум бурсаков. Все разбежались по местам; лишь один Карась таскал свою жертву, которая, к несчастию, пришлась ему под силу. — Взять его! — приказал Лобов. Никто ни с места. — Взять его! На Карася бросились ученики большого роста и в одно мгновение обнажили те части корпуса, которые в бурсе служат проводниками человеческой нравственности и высшей правды. — ''На воздусях его''! Карась повис в воздухе. — Хорошенько его. Справа свистнули лозы, слева свистнули лозы; кровь брызнула на теле несчастного, и страшным воем огласил он бурсу. С правой стороны опоясалось тело двадцатью пятью ударами лоз, с левой столькими же; пятьдесят полос, кровавых и синих, составили отвратительный орнамент на теле ребенка, и одним только телом он жил в те минуты, испытывая весь ужас истязания, непосильного для десятилетнего организма. Нервы его были уже измучены тогда, когда его нарекали Карасем, щипали и заушали, а во время наказания они совершенно потеряли способность к восприятию моральных впечатлений: память его была отшиблена, мысли... мыслей не было, потому что в такие минуты рассудок не действует, нравственная обида... и та созрела после, а тогда он не произнес ни одного слова в оправдание, ни одной мольбы о пощаде, раздавался только крик живого мяса, в которое впивались красными и темными рубцами жгучие, острые, яростные лозы... Тело страдало, тело кричало, тело плакало... Вот почему Карась, когда после его спрашивали, что в его душе происходило во время наказания, отвечал: «Не помню». Нечего было и помнить, потому что душа Карася умерла на то время. — Бросьте его! С этими словами Лобова кончилось гнусное, любовское, лобное дело. В жизни человека бывает период времени, от которого зависит вся моральная судьба его, когда совершается перелом его нравственного развития. Говорят, что этот период наступает только в юности; это неправда: для многих он наступает в самом розовом детстве. Так было и с Карасем. Слышали мы от него мнение такого рода: «Все уверены, что детство есть самый счастливый, самый невинный, самый радостный период жизни, но это ложь: при ужасающей системе нашего воспитания, во главе которой стоят черные педагоги, лишенные деторождения; — это самый опасный период, в который легко развратиться и погибнуть навеки». Это Карась испытал на себе... Карась после ''нарекания'' и порки не мог опомниться и на долгое время потерял способность соображать. На другой день его посетил отец. Лишь только он увидел отца, из глаз его полились слезы. Родное селение, кладбище, дом с садом, семья, домашние товарищи, игры — все это живой картиной встало перед его воображением. Он теперь хорошо понял, как мила домашняя жизнь, которая казалась ему такой простой, и как гнусна бурсацкая, к которой он когда-то стремился. — Домой хочу, — говорил он, глотая соленую слезу. Отец его был человек в высшей степени добрый. Ему сделалось жалко сына... — Тятенька, возьмите меня домой. — Нельзя, — отвечал отец, — надобно учиться; все учатся, и ты не маленькой... Сначала только скучно, а потом привыкнешь... Ты веди себя хорошо, хорошо и жить будет. Но отец вдруг прервал свою речь. Он подумал: «все мы говорим детям подобные вещи, но они никогда не утешают их». Отец вздохнул. — Зачем вы меня отдали сюда? Сын заплакал. — Обижают, что ли, тебя?.. Сын ничего не отвечал... Отец видел, что что-то неладно... Он опять сказал ласково: — Что же, тебе худо здесь?.. Не только дети, но и взрослые, когда посещает их горе, делаются несправедливы к самым близким людям и друзьям, отплачивая на них свое горе. У Карася появилась досада на своего доброго отца. «Зачем меня отдали в эту проклятую бурсу? — рассуждал он, не говоря ни слова. — Зачем меня заперли сюда?.. Отец меня не любит, мать тоже, братьям и сестрам я не нужен... Большие всегда обижают маленьких... Когда так, не хочу домой... пусть их... мне все одно... Что и дома, когда там все ненавидят меня?.. Им приятно, что я мучусь... нарочно отдали сюда, чтоб меня секли, били, ругали... Отпустят в субботу домой, не пойду домой». Так рассуждал Карась, а самому страстно хотелось домой. Казалось, тут и раскрыть свою душу перед отцом, он Карась роптал и думал про себя; «К чему? не поможет!» Он решился ничего не говорить отцу, который так и не узнал, какую моральную и физическую пытку перенес его сын в первые дни училищной жизни. Когда ушел отец, к тоске по родном доме присоединился страх. Карась и не подозревал, что он, сравнительно с большинством новичков, довольно счастливо начал бурсацкую карьеру. Товарищи знали, что он вошел в училище с веселым лицом, а не со слезами, на первую пожалованную ему смазь отвечал ногой в живот обидчика; когда его сажали в бутылочку, давали ему волосянку, показывали Москву, обливали водой, когда бил его Силыч, — он и не думал жаловаться начальству, значит, из него не выйдет фискала; он лихо отколотил Жирбаса, получил в первый же день порку; когда дразнили его на дворе, он хватался за палки и каменья, а не бежал к инспектору; даже во время самого ''наречения'' его вцепился в волоса одного бурсака, — все это были факты такого рода, которые внушали уважание к Карасю. Для него скоро бы прошло время, в которое его считали бы новичком и в которое больше всего терпит бурсак; но он потерял способность резюмировать — Лобов отшиб эту способность на время. Не будь Лобова, дело еще пошло бы кое-как. Но в это-то время душевного отупения пред ним и развернулась широкая, бездонная, зияющая пропасть бурсацких ужасов, силу которых он испытал на своей коже, мясе и костях. Карась находился теперь под полным подавляющим влиянием этой силы: мертвая безнадежность, глухое отчаяние легли на его сердце, и если бы товарищи продолжали мучить его, а начальники драть беспощадно, не дав отдохнуть для борьбы, он превратился бы или в дурака, или в подлеца. Вспоминая это страшное время, Карась говорит: «Многие честные дети честных отцов возвращаются домой подлецами; многие умные дети умных родителей возвращаются домой дураками. Плачут отцы и матери, отпуская сына в бурсу, плачут и принимая его из бурсы». Карась уединился ото всех и замкнулся. Он всех боялся. Но должно же было разрешиться чем-нибудь это пассивное страдание? Оно могло пока разрешаться только внутренним путем. В душе его проявляется страшная злость и ненависть, однако боящаяся обнаружить себя. Она горячит воображение Карася, и в голове его возникают странные идеи и картины. Он переносится в область фантазии, единственный уголок, где может он приютиться безопасно. «Хоть поджег бы кто ненавистную бурсу!» — думает он. Эта мысль очень нравится ему, и он быстро доходит почти до образных созерцаний. Карась представляет себе, как он с зажженной паклей в руках опускается в подвалы училища, строит там огромные костры и, вышедши оттуда, ждет, скоро ли пламень своими огненными языками начнет лизать проклятые бурсацкие гнезда. Злость его видит, как пожар охватил бурсу... трещат, нагибаются, падают стены... разрушаются гнусные классы... горят противные книги и учебники, журналы и нотаты... гибнут в огне начальники и учителя, цензора и авдиторы... С галлюцинационною ясностию стоит перед Карасем нарисованная им картина... Слышит он треск и гром разрушающегося здания, вопль умирающего начальства... «Это кто стонет? — спрашивает Карась. — А! это Лобов корчится на горячих угольях, его придавило бревном, глаз его лопнул, почернели губы, трескается зверское лицо...» Карась с сладострастным наслаждением любуется своими образами и живет злорадостной мечтательной местью... Нервы его в полугорячечном состоянии; пульс бьет девяносто в секунду; голова горит... Когда в действительности силы связаны, тогда у мальчика с сильным воображением является в неестественных образах гиперболическая месть. Доводя злые мечты до последнего развития, Карась повторяет одно и то же несколько раз, определяя каждую подробность их, каждую мелочь. Но такое психическое состояние не может продолжаться долго; душа утомляется, и начинает незаметно пробиваться здравая мысль. Карась, погруженный в свирепые мечтания, почему-то вдруг вспоминает, как он однажды подшиб нечаянно камнем голубя и потом целую ночь не мог заснуть от мучений совести... Он ясно начинает понимать всю ложь и безобразие своих картин, гонит их прочь, на душе делается пусто и противно, остается одна тошнота от неумеренных и бесплодных мечтаний. Яркий звонок возвестил час вечерних занятий. Действительность, от которой он закрывал глаза и затыкал уши, врывалась насильно в сознание, обнаруживая все ребячество его раздраженного воображения. Он сидел в классе, на задней парте, понуря тоскливо голову. Уличенный совестью, он теперь гнал от себя мечты, и таким образом ни во внешнем, ни во внутреннем мире не осталось места, куда бы можно было спрятаться, а между тем душа и тело просят деятельности. В этом мучительном состоянии Карась не знает, что и делать. Очень тяжело ему. «Господи, — думает он в невыносимой тоске, — хоть захворать бы мне!» Это было толчком, от которого развились фантазии в новом направлении. Кроме внутреннего мира, нигде не было приюта. И вот Карась болен... Он при смерти... Родная семья плачет около его постели и прощается с ним до радостного утра... Карась готовится к переходу в вечность... последний час... Но далее мечта сбивается» с пути, потому что умирать не хочется. Карасю является Николай-чудотворец, исцеляет его и велит идти спасаться в пустыню... Рисуется ему пустынная, мирная, ангельская жизнь, трудные подвиги, церковные песни, беседы с богом... Из него выходит великий святой... Он получает дар пророчества и чудодействия... на поклонение ему стекаются жители окрестностей... Долгие годы он постится, молится, изнуряет свою плоть, благодетельствует людям, и он уже видит, как господь призывает его к себе, как являются его мощи... как... {{^}} {{отточка2}} — Карасище! Это был голос не с того света, а из бурсацкого мира. — Ты брат ''Носатого''? Карась видит пред собою страшного Силыча и инстинктивно сокращает свою шею... «Боже мой, он опять бить пришел меня!» — думает Карась. — Брат тебе Носатый? — повторяет Силыч... — Брат, — отвечает Карась, не понимая, к чему идет дело... — И ладно, коли брат... Теперь ты ничего не бойся... Я за тебя, потому что твой брат — мой первейший друг... Жалуйся мне, кто будет обижать тебя... Слышишь? — Слышу. Но, вспоминая коварного второкурсника, Карась недоверчиво смотрел на нового покровителя... — Тише! — закричал Силыч звонким голосом... Больше ста человек приготовились слушать Силыча со вниманием. Это показывает, какое он имел влияние в классе. — Встань! — сказал он Карасю. Карась поднялся на ноги... — Вот эту рыбу, — обратился он к классу, показывая на Карася, — никто не сметь обижать... Кости переломаю тому, кто тронет Карася... Карасю стало легко на сердце... — А ты, Карась, жалуйся мне... Скажи, кто тебя трогал? — Не знаю... Он действительно не знал, на кого указать... — Не бойся; говори, кто тебя обижал? — Никто не обижал... — Быть не может... — Да все обижали... Это было вернее. — Кто твой авдитор? — ''Рыжик''. — Хорошо. Я скажу ему, чтобы он не смел тебя ''жучить'' (строго выслушивать урок). — Спасибо, Силыч... — Будет просить булки, не давай... — Ладно, Силыч... — Так слушайте же, — опять обратился Силыч к классу, — беда тому, кто даже пальцем тронет Карася!.. Но на этот раз послышался ответ некоего ''Паникадилы'': — Ну, невелика еще беда... Силыч посмотрел в ту сторону, откуда слышался голос. Он ничего не отвечал, а только сердито сжал кулак... — Не бойся, — сказал он Карасю и стал гулять по классу... Из мира фантазий Карась быстро и охотно перешел в мир действительности. Точно гора свалилась с его плеч... Оглядывая товарищей, он видел, что впечатление, произведенное Силычем, было очень велико... Легко, весело, вольно стало ему. Он начал наблюдать жизнь занятных часов и скоро увлекся ею... Но он и не подозревал, что сделался теперь предметом раздора между Силычем и Паникадилом... Кто такое Силыч? Носатый, брат Карася, до поступления в училище ходил в частную школу, где и познакомился на понюшке табаку с сыном городской вдовы-дьячихи Силычем. Впоследствии они стали друзьями. Оба они поступили потом во второй приходский класс бурсы... Здесь Силыч остался на второй курс — вот почему и встречаем его, осьмнадцатилетнего парня, товарищем Карася и вместе с ним склоняющим «перо, пера, перу», долбящим «един бог», изучающим «сумму» и «разность». Силыч был среднего роста, некрасиво скроен, но крепко сшит и обладал замечательной силой... Он однажды пришел в гости к своему приятелю Носатому. Отправились на реку. Там мужики ловили рыбу. Один из рыбаков сматывал веревку с ворота. «Дядя, — говорит Силыч, — давай я буду сматывать, а ты останови ворот за палку». — «Ты, кутья, должно быть, с ума сошел», — отвечал мужик. «Так верти же хорошенько». Мужик завертел ворот так, что палки его сливались для глаза в один сплошной круг, с каждой минутой усиливая скорость оборотов. Силыч подставил свою крепкую ладонь, толстая палка ворота влепилась в нее — и ворот остановился неподвижно. Мужик только подивился на него. При таких крепких мышцах Силыч обладал не меньшею и ловкостью. Приходит он еще раз к Носатому в гости. Теперь они пошли гулять в поле, но лишь только стали подходить к забору, как услышали сзади себя голос мужика, который ругался, зачем они траву мнут. Друзья полезли через забор, на кладбище; мужик за ними. Силыч смело встретил его. «Что тебе надо?» — спросил он мужика. Тот оказался несколько пьяным и, разгоряченный вином, хотел ударить Силыча. Его рука уже описала полукруг в воздухе, но в то время, когда должен был совершиться удар, Силыч быстро наклонился и прошмыгнул под рукой мужика. После того он выпрямился, встал пред мужиком снова и, скрестив руки, сказал: «Бей еще!». Последовал второй размах, и опять напрасно... Силыч снова встал пред ним и опять сказал: «Бей еще!». И на этот раз мужик не мог поймать своим большим кулаком лицо Силыча. Тогда только Силыч произнес: «С трех раз не попал! теперь держись за землю, а не то упадешь» и с этими словами сшиб мужика с могилы... И вот этакой-то господин заодно с Карасем склонял «перо, пера, перу», долбил «един бог» и т. п. Что же делать? Его поздно отдали в бурсу, и до нее он добывал для матери копейку, справляя службы за дьячков, читая покойникам, занимаясь славлением Христа, молебнами и обеднями. Будучи учеником, он в семье и среди знакомых принимался как взрослый человек. Силыч был вообще человек добрый. Ой никогда не употреблял своих здоровых кулаков на то, чтобы вынудить взятку или: добиться от кого-нибудь низкой послуги. Если же он и давал кому затрещину, как, например, Карасю при первом с ним знакомстве, то из этого еще ничего не следует: в бурсе затрещина — все одно, что в лавке мелкая монета. Но поступить под защиту такого господина значило обеспечить себя от всевозможных обид с чьей бы то ни было стороны... Силыч был и неглуп, и не его беда, что так поздно он начал склонять «перо, пера, перу»... Что такое Паникадило? Чтобы определить его, надо сказать наперед, что такое ''озубки. Озубками'' в бурсе называются куски хлеба, остающиеся на столе от обеда и ужина, и притом такие куски, которые имеют на себе следы чьих-либо зубов. В бурсе есть поверье, что съеденный озубок сообщает силу того, кому он принадлежит. Многие постоянно ели чужие озубки, чтобы сделаться богатырями. Паникадило, великовозрастный ученик, ел их уже несколько лет. Он постоянно бахвалился своей силой, которая действительно была велика. Он со всеми передрался в классе, кроме Силыча. Силыч был для него бельмом на глазу за то, что удержал в своих руках пальму кулачного первенства. Он и боялся Силыча и не хотел верить, чтобы тот смог дать ему трепку. Этот вопрос давно мучил Паникадилу, и он решил, что должно получить на него ответ сегодня... Карась между тем совершенно успокоился. Он опять сошелся с Жирбасом, который оказался круглым дураком. «Это не беда!» — подумал Карась и стал играть с ним в трубочисты. — В которой руке? — спрашивал он Жирбаса... В это время подошел к нему Паникадило, взял его за воротник сюртука, положил спиной на парту и стал загибать ему салазки... — Оставь! — кричал Карась. Паникадило гнул ему ступни за самые плеча. — Силыч! — завопил Карась... — Что? — откликнулся тот. — Заступись!.. Явился Силыч. Паникадило того ждал... Он бросил Карася. Начались предварительные переговоры. — Ты зачем, сволочь, трогаешь его? — А тебе что? — Не слышал, что я говорил? — На это ухо глух. — Значит, вытряски захотелось? — Ну-ко, тронь! — А ты думаешь, не трону... Силыч подвинулся к Паникадиле... — Задень только, задень... Паникадило подвинулся к Силычу. — Слышь, не лезь! Силыч толкнул Паникадилу плечом... — Ты не толкайся! Толчок был отдан обратно... В такой форме бурсаки, желающие подраться, бросают друг другу перчатку. Началось плюходействие. Специалисты сразу же решили: «Намнут Паникадиле бока», и действительно, не прошло пяти минут, как Силыч сидел верхом на Паникадиле, мял его и спрашивал: — ''Живота или смерти''? — Пусти!.. черт с тобой!.. — Карася будешь трогать? — Да ну тебя! — То-то! Потрясши Паникадилу за шиворот, Силыч отпустил его с миром. Паникадило, отправляясь на свое место, думал про себя: «Черта с два: эти проклятые озубки ничего не значат. А впрочем, я, быть может, мало ел их?». И после того он продолжал есть озубки и, быть может, по настоящую минуту кушает их, но более никогда он не решался схватываться с Силычем... Таким образом, куча плюх, смазей и салазок, тычков, швычков и плевков, зуботрещин, заушений и заглушений пронеслась довольно благополучно над головой Карася. И опять повторим: не для всех проходят первые дни бурсацкой жизни так счастливо, как они счастливо миновались для Карася... Но ни для кого они не остаются без последствий; не остались без них и для Карася. {{^}} Первые впечатления бурсы на Карася были таковы, что не помоги Силыч, то он, как говорит сам, превратился бы в подлеца либо в дурака. Эти впечатления определили главным образом весь дальнейший характер его бурсацкой жизни. По отношению к начальству он сделался полнейшим, закаленным, пропеченным бурсаком... Главное начало товарищества, ненависть к своему начальству, в нем укоренилось и развилось более, нежели в ком другом. Он получил доучилищное воспитание довольно гуманное и честное, но бурса должна была положить на него свое клеймо. Лобовская порка сделала то, что он после ее никогда уже не мог обращаться со своим начальником просто, спокойно и откровенно. Доверенность к начальству в нем была убита сразу и навсегда. Это главным образом выразилось в том, что он никогда не мог смотреть начальнику прямо в глаза, а всегда исподлобья; никогда не говорил естественным голосом, а заунывным и фальшивым, гробовым и нижнетонным; всегда перед начальником ежился и потому не любил встречаться с ним. Он каждую минуту точно чувствовал себя провинившимся, хотя бы и ни в чем не был виноват. Это странное чувство, заставлявшее держать себя так, не было следствием страха, потому что, как увидим ниже, Карась не был очень труслив, часто решался на дерзости и штуки, на которые решались немногие. Дело вот в чем. Карась положительно сознавал, что он ненавидит бурсу, ее воспитателей, ее законы, учебники, бурсацкие щи и кашу — и в то же время должен покоряться начальству, улыбаться перед ним, кланяться, а иногда и льстить даже. Держать себя прямо, высказываться без обиняков было нельзя, потому что запорют, и вот Карась навсегда сбычился пред начальством. Тут действовал не страх, а совестливость. Когда сколько-нибудь честному человеку, уважающему свою личность, приходится гнуть спину, гнуть невольно, насильно, неизбежно, под страхом всевозможного заушения, тогда он будет гнуть ее как человек, которого мучит совесть. В Карасе так и устроилось: либо он дерзок с начальником, либо смотрит каким-то чудаком. Многие педагоги, вероятно, чутьем чуют, что они нехорошие педагоги, когда преследуют таких учеников, как Карась, когда они строго говорят ученику: «Смотри прямо мне в глаза, имей лицо веселое и спокойное, отвечай урок твердо и четко!». «Кто не может смотреть прямо в глаза начальнику, — утверждают такие педагоги, — у того совесть нечиста». Спорить нельзя, что это верно. Как же: ученик сознает ведь, что он должен плюнуть в лицо своего учителя, а вместо того должно улыбаться перед ним; на душе становится скверно, и улыбка выходит странная. Разумеется, Карась и сам не понимал, отчего он и говорит, и улыбается, и кланяется при встрече с начальником не по-людски; он не развился еще до анализа и не мог определить, что тут действовала именно совесть; он это только инстинктивно слышал в себе и уже гораздо позже сознательно разобрал источник своих отношений к властям. Впрочем, изо всего этого никоим образом не следует, чтобы потупленность ученика перед учителем всегда была следствием затаенной ненависти первого к последнему: она может происходить от простой застенчивости. Но мы говорим только о Карасе. Такая замаскированная ненависть Карася изредка разрешалась откровенною с его стороны дерзостью, а без покровов сказывалась очень сильно за спиной начальства, когда гадили ему секретным образом. Правда, и самое гаженье начальству в первые годы не было призванием Карася, но, что увидим из дальнейших очерков, оно впоследствии, когда Карась развился несколько, сделалось его сознательным делом... Сначала, и именно в то время, которое берем, он инстинктивно ненавидел своих педагогов, а после дошел до уверенности, что их следует ненавидеть, обязательно следует. Боязнь и совестливость перед начальством в дальнейшем развитии его превратились в глубокую, органическую ненависть к нему. Но о втором периоде после. Теперь мы застаем его пока в состоянии этой придавленности и потупленности перед своими бурсацкими пестунами... Но и в этот период своего развития, когда характер его еще не успел вполне сложиться, Карась стал несколько оригинально к своим властям сравнительно с другими бурсаками, протестовавшими против начальства. Карась занял почти исключительное положение в бурсе. По крайней мере половины вредных условий, имеющих злое влияние на бурсака, для него не существовало. Его человеческое достоинство было защищено простой, грубой, мышечной силой первого богатыря класса, и эта грубая сила спасла его. Ему не пришлось пред товарищами кланяться, льстить, говорить второкурсникам на ночь сказки, давать им деньги и булки, искать в их головах тварей разного рода, чесать пятки, бегать за водой и т. п. В продолжение бурсацкой жизни он только три раза дал взятку — и то подошли особые случаи. Он, под покровительством Силыча, еще будучи новичком, скоро приобрел все выгоды и льготы второкурскника. Четырех лет, пока не исключили Силыча, достаточно было, чтобы привыкнуть Карасю держать себя независимо, он знать не хотел ни авдиторов, ни цензоров, ни старших. Но при таком положении он не воспользовался кулаками Силыча, чтобы угнетать других: его самого чуть не оглушили навеки, он этого никогда не забывал и с тех пор относился к властям из товарищей и к физической бурсацкой силе отрицательно, притом Силыч и сам не любил взяток и утеснений, потому не стал бы помогать в том и Карасю. Карась в редких случаях прибегал к его помощи; большею частию при нужде он сам дрался, и если бывал при этом поколочен, то обыкновенно либо ругался, либо пускал в противника камнем, книгой, линейкой; если же при схватке с более сильным врагом не случалось под рукой оружия, то он употреблял в дело зубы, когти и ноги, то есть кусался, царапался и лягался. Нередко был Карась бит, бивал и других, но все это было в порядке бурсацких вещей — и только. Поэтому-то покровительство Силыча, при таком направлении его, не навлекло на Карася неприязни товарищей. Многие даже любили его. Испытав на себе горькую участь беззащитного человека в бурсе, он нередко употреблял кулаки Силыча, иногда же свои зубы, когти и ноги в пользу угнетенных. В продолжение последних четырех лет училищной жизни он постоянно был авдитором, часто терпел наказания за преувеличивание баллов — и только раз увлекся взяткой. Постоянный его протест в защиту заколоченных личностей выразился в том обстоятельстве, что он особенно любил дураков. Так, без него совершенно погиб бы ''Петры Тетеры'', упоминаемый нами в прошлом очерке. Тетеры, обладающий воловьею силою, по характеру был чистейший теленок. Все его колотили, плевали на него, обирали его. Карась в продолжение полугода защищал его и успел-таки поставить своего Тетеры на ноги, даже до того, что сам однажды получил от него трепку. Карась, не будучи сам дураком, любил глупцов, проводил с ними целые часы, беседовал с ними, играл, делился добром своим, помогал им. В этом, по-видимому, странном явлении выразился тоже своего рода протест против некоторых сторон бурсацкой жизни. Карась был привязан к своему родному дому, но большинство умных бурсаков, к которым он обратился бы со своими интимностями, непременно сделали бы ему смазь, потому что интимности на языке бурсаков носят название ''телячьих нежностей''. Ни с кем так не был откровенен Карась, как с дураками, только с ними говорил о родном доме, вспоминал домашнюю жизнь, делил семейные тайны, только с ними был задушевен не по-бурсацки, а по-человечески. Карась, по чувству ложного стыда и боязни насмешек, не только скрывал внутреннюю, самую дорогую для него жизнь, но даже напускал на себя цинизм и сам смеялся над телячьими нежностями, так что это разноречие между внешним выражением и внутренним содержанием составило почти вторую натуру Карася. Но душа требовала отзыва, и Карась окружил себя особого рода дураками. Это род дураков честных, добрых, милых, задушевных. Благодаря бога, таких дураков немало на белом свете. Только в семинарии Карась вступил в дружбу с умными людьми. Но неужели, спросят, в бурсе Карась не нашел ни одного человека умного, с которым мог бы поговорить по душе? Как не найти, но на первых порах он не сошелся с ними, а потом так и пошло на долгое время. Но всего оригинальнее относился Карась к бурсацкой науке. Поступив в училище, Карась знал более половины того, что требовала программа его класса. Учиться ему было легко. Только «Начатки», которые приходилось ''жарить вдолбяжку'', составляли для него такую же муку, какую испытывал один древний оратор, набивая себе рот каменьями, чтобы усовершиться в искусстве красноречия, но и то ничего: Карась набивал свой рот дресвой тяжело прогрызаемых «Начаток» очень усердно. По другим наукам он шел в первых и не хотелось ему из-за одного предмета лишиться видного места в списке. Над чем товарищи просиживали по целому занятию, он приготовлял в полчаса. Но это самое и повредило впоследствии его бурсацкой карьере. У него было очень много свободного времени, и Карась, учась таким образом два года, привык гулять и ничего не делать. Когда перешел он в следующий класс, от него потребовались более усиленные занятия, и притом занятия бурсацкие, требующие особых туземно-специальных способностей, которые и развили в себе товарищи в продолжение двух лет, пущенных Карасем на ветер. Карасю хотелось и тогда гулять по-старому. ''Долбежники'' скоро обогнали его, он спускался все ниже и ниже, и дело дошло до того, что нотата была осквернена нулем карасиным. Стали его сечь. «Что ж, — думал Карась, — посечете да и бросите — самим надоест!» Он неудержимо стремился в Камчатку и, несмотря на розги, достиг своей цели. Здесь лень его развилась до последних пределов. В первый год он по крайней мере носил в класс книги, но на другой бросил и этот, по его мнению, дурной обычай. В сундуке его безобразно были перемешаны между собою клочья порванных вдоль и поперек разных грамматик, арифметик и хрестоматий; писчая бумага шла на беспутное маранье, перья на свистульки и пушки, заряжаемые картофелем, репою и жеваною бумагою, нож перочинный для порчи столов и строганья палок. Вначале Карась приходил к своему авдитору каждое утро, чтобы сообщить ему свой ученый нуль, но потом, для сокращения занятий, он объявлял ему нуль на целую неделю; но наконец ему надоело и это — он однажды сказал авдитору: «''навеки мне нуль''!». Таким образом, Карась очень решительно отрицал и внешние и божественные науки бурсы. Изредка являлось в нем какое-то темное сознание необходимости учиться, он брался за книжку, но книжка валилась из рук. В одно время двоюродный брат Карася, кончивший курс семинарист, стал требовать к себе нотату и следить за его учением; но Карась нашелся и тут: он сделал другую нотату, свою, и этот документ, с отличными отметками против своей фамилии, отсылал к брату, за что и получал от него гостинцы. Сначала он ленился, собственно, потому, что было ему приятно лениться, но после дошло до того, что его «навеки нуль» было возведено в сознательный принцип. Учитель Краснов обратил на него внимание, заставил его сидеть над книгой и в неучебное время, в своей квартире; против системы Краснова не устоял Карась и стал зубрить учебники, но когда его насильно заставили занять второе место в списке, тогда-то и созрел окончательно его бурсацкий «''навеки нуль''!». Он возненавидел вколоченную в него науку, и она поместилась в его голове, как непрошенный гость; значит, в существе дела, он продолжал отрицать ее — разница в том, что прежде он не понимал, что такое отрицал, а теперь, выучив урок, знал, что вот именно этот урок, эти страницы, эти слова ему не нужны. Тогда он стал следить и изучать каждый урок, как злейшего своего врага, который без его воли владел его мозгами, и постепенно, с каждым днем открывал в учебниках множество чепухи и безобразия; это развило в нем анализ и критицизм, и впоследствии, отвечая бойко урок, он в то же время думал про себя: «этакую, святые отцы, я дичь несу». Карась после долгих личных исследований вполне убедился, что бурсацкая наука, изучаемая иначе, может погубить человека и что только при его методе она послужит материалом, поработав над которым, как над уродливым явлением, можно, не заразившись чепухой, развить в себе мыслительные способности, анализ, остроумие и даже опытность житейскую. И не догадывались богомудрые педагоги, что многие хорошие ученики относились к их учебникам, как психиатр относится к печальному явлению сумасшествия. Вот чем и объясняется то странное обстоятельство, каким это образом из бурсы выходят так много дельных и даровитых людей, несмотря на то, что они поглощали учение, ставшее посмешищем всех образованных людей. Как, обыкновенно спрашивают, они не погибли, не ошалели и не оглупели, как сохранились они? Очень просто: в душе их относительно местной науки глубоко укоренился нуль... И да процветает бурсацкое «во веки нуль!». В нем бурсака спасение. Итак, нуль, во веки нуль, во веки веков нуль! Аминь, что значит — истинно, или да будет! Вот вам более или менее подробная характеристика того, что создала из Карася бурса. Отношения его к начальству выразились во всегдашней потупленности, которая была признаком совестливости, рождавшейся от сознания своей ненависти к властям; отношения науки оказались вечным нулем; среди товарищей, исключая последних трех семинарских лет, он не нашел отзыва той стороне своей жизни, которая была всего дороже для него, составляла главный мотив всего его бурсацкого существа, то есть отзыва своей привязанности к дому, — и одни лишь дураки были его задушевными приятелями. Этот-то мотив и был главным двигателем тех похождений и действий Карася, которые мы хотим изложить далее и которые случились на четвертом году его пребывания в бурсе. {{^}} Воздух первоуездного класса наполняется странными напевами и голосами. — ''Братие, не дерите платия, а берите нитки и зашивайте дырки'', — читает кто-то на манер чтения «Апостола». — Не мешай, — говорят ему соседи... — ''Марфо, Марфо, что печалишся и молвиши о мнозе'', — продолжает чтец... — Замолчишь ли ты, сволочь? — ''Печали и болезни вон полезли''. — Слушай, скотина, перестань... — ''Ему же дань — дань, ему же честь — честь, а что и за честь, коли нечего есть''? — Братцы, ударьте его хорошенько! — ''И бысть слышен глас с небесе — тп-тпру''! Вдруг чтец замычал — ему сделали очень невкусную смазь. В классе сегодня обиход церковного пения, и чтец был наказан за то, что мешал другим петь. — Я, — говорит ''Лапша Голопузу'' (оба отличные знатоки обихода), — ''шарарахну по нотам''. — А я, — отвечает тот, — ''дергану по тексту''. — Валяй! — Лупи! — ''Ми-ре-ми-фа-соль-фа-ми-ре'', — запевает Лапша. — ''Все-е-ми-и-и-рну-у-ю'', — аккомпанирует Голопуз каждым слогом в каждую ноту Лапши. Шарарахнуть по нотам, когда другой певец в то же время дерганет по тексту, и при этом не сбиться — составляло венец церковно-обиходного пения. К певцам подходит четырнадцатилетний Карась. Лицо его озабочено; он, по всему видно, ожидает учителя с тоской и страхом. — Братцы, — начал он... — Поди прочь, не мешай, — ответил Голопуз. Но Лапша был добрее. — Чего тебе? — спросил он... — Не знаю, как «''Господи, воззвах''» на седьмой глас. Покажи, Лапша. — Слушай! — и Лапша запел: — «''Палася, перепалася, давно с милым не видалася''». Так же поется и на глас. Ну-ко, попробуй. — ''Господи, воззвах к тебе, услыши мя, услыши мя, господи'', — запел Карась. — Напев тот, только разнишь сильно... — А как на пятый глас? В ответ Карасю Лапша запел: — ''Кто бы нам поднес, мы бы випили''. — А на четвертый? — Слушай: «''Шел баран: бя, бя, бя''». Пой! Карась на новый напев затянул: «Господи, воззвах». Отправляясь на заднюю парту Камчатки, он все твердил: «палася, перепалася», «кто бы нам поднес» и «шел баран». В обиходе церковного пения употребляется 8 гласов, или напевов, на текст «Господи, воззвах»; слова одни и те же, а напевы разные. Это сильно затрудняло бурсаков. Вот аборигены еще бурсы и придумали разные присловья, по образцу которых нетрудно было припомнить, как поется тот или другой глас... Но Карась не был одарен музыкальным ухом, за что давным-давно его выгнали из семинарского хора. Через несколько минут он перепутал напевы. Посмотрел Карась на Лапшу и Голопуза, думая, не пойти ли опять к ним, но, махнув рукою, оставил это намерение. «Все равно не пойму», — заключил он и печально опустил на ладони голову. Горек пришелся ему обиход церковного пения. Странное явление этот обиход. В церковной практике он никогда почти не употребляется. В состав его входят разные духовные песни. Музыка их сильна замогильным какофонием: она до того тягуча, что на один слог текста иногда приходится до семидесяти и более голосовых такт — все нижними, заунывными, душу тянущими, тошнящими нотами. И какая филармоническая голова ввела в бурсу и узаконила в ней это обиходно-церковно-мусикийское безобразие? Обиход был обязателен ''для всех'', но не все имели голос или верное ухо, — были картавые, гугнивые, заики, имевшие зуб с присвистом — что было делать таким? — ничего: свищи соловьем и воспевай господу славу! Во всем блеске обиходное козлогласование являлось тогда, когда учитель назначал общее пение, хором всего класса, когда «поющими и взывающими» были голосистые и безголосые, даровитые и бездарные: в то время в воздухе совершался террор музыкальный и петый ''богородичен'' представлялся партитурой из какой-то дикой византийской оперы, партитурой, о которой хочется сказать, что это отрывок из оперы «Заткни крепче уши». Удивляемся только, как не заклепаны уши бурсаков так называемым ''столповым'' пением? Но, характеризуя обиходные композиции, мы должны сказать, что с них тошнило и само начальство, которое, кроме того, понимало, что не все же могли быть певцами, и потому на обиход не обращало внимания, незнание его не служило препятствием для перехода из класса в класс, даже и нотаты не существовало по этому предмету, потому что уроки прекращались иногда на целый год. Но направление бурсацкого образования зависит от главного епархиального начальника, со вкусами которого сообразуются училищные власти, а в то время, которое нами взято, старшим начальником был любитель всевозможной ''столповщины'', и вот бурса наполнилась обиходным воем. Одно к одному, и учителем обихода поступил некто Всеволод Васильевич Разумников. Он один преподавал обиход в нескольких классах. Разумников обладал хорошим баритоном, отлично знал ноту и порядочно играл на скрипке. О Разумникове мы должны сказать несколько слов, потому что он был одним из лучших педагогов бурсы. Мы упоминали о нем в первом очерке как о честном экономе училища. Он учредил должность ''комиссара'', выбранного из старших учеников, обязанностью которого было наблюдать за количеством и качеством пищи. Прежде служителя, в заведывании которых находились жизненные продукты, имея каждый по нескольку родственников, содержали их на счет бурсацкого питания; но лишь только комиссар вступил в свои права, он тотчас уличил повара в краже тридцати фунтов мяса и двух мешков гречневой крупы, за что повар был изгнан из училища. По крайней мере третья часть продуктов, прежде похищаемая служителями, была возвращена ученикам. Кроме того, Разумников никого и никогда не наказывал лишением обеда и ужина, как будто боялся подозрения, что он из экономических<ref>Провинившихся в училище иногда бывало до ста человек сразу. Лишить такое количество, пятую часть всех учеников, обеда либо ужина очевидно было выгодно в экономическом отношении. Почти все экономы брали это во внимание и старались распространить наказание голодом. И действительно, наказание голодом было немаловажным источником так называемых остаточных сумм, из которых начальству даются награды. Скоро ли педагоги убедятся, что голодный ученик гак же негоден для науки, как и объевшийся? Не знаем. Только наверное можем сказать, что эту простую истину позже всех поймут экономы учебных заведений.</ref> расчетов заставляет голодать провинившихся. Он всегда стоял против педагогического изречения: satur venter non studet libenter [сытое брюхо к ученью глухо (лат.)]. Ученики за это любили его. Он, кроме того, преподавал «закон божий» и «священную историю». И здесь он шел далее своих сотрудников. Он запретил носить в класс учебники и отвечать по ним. Рассказав ясно и толково урок, он тут же в классе заставлял повторять его со своих слов. Когда ученик не мог ответить, он заставлял другого растолковывать незнающему; если и этот оказывался плох, он поднимал третьего, четвертого и т. д. Урок учился сразу всеми учениками и оживлялся спорами. Но и после этого многие плоховато знали урок, особенно слабые, а Разумников хотел, чтобы у него все без исключения учились хорошо. Для достижения такой цели он постановил: «''авдиторы отвечают за незнание своих подавдиторных''». Авдиторы выбирались из лучших учеников, успевали хорошо выслушать урок вовремя, и потому они были обязаны учить своих подавдиторных в приготовительные занятные часы. Для устранения случаев, когда ученик, по интриге с авдитором, являлся в класс с нулем, ссылаясь на то, что авдитор не хотел ему помочь, требовалось на то подтверждение со стороны товарищества, иначе незнающий подвергался сугубому наказанию, а авдитор был прав. Такие приемы для бурсы были слишком прогрессивны. Лентяи были уничтожены Разумниковым. Но главное достоинство его нововведений состояло в том, что с ним сама собою падала власть авдиторов и второкурсных, они из притеснителей должны были превратиться в помощников своих подчиненных, из начальников в их братьев. Таким образом Разумников положил начало к уничтожению подлой власти товарища над товарищем. Он не уничтожил наказаний и даже был очень строг, но все-таки явление такого учителя в бурсе было редкостью, тем более что в описываемое нами время и в других учебных заведениях, а не только в бурсе, царила дремучая ерунда и свинство. Одно лишь лежит на совести Разумникова — это обиход. Положим, что косноязычных и безголосых он оставил в покое, но держался вредного убеждения, что всякий имеющий какой-нибудь голос при старании непременно постигнет нотное искусство. Горше всех пришлось от него Карасю, тем более что у Разумникова была система наказаний особого рода: он наблюдал, на кого какое наказание действует сильнее. Он понял, что для Карася всего хуже неувольнение в родительский дом. Несмотря на то, что Карась доказывал учителю свою бездарность изгнанием его из певческого хора, он ничего слушать не хотел. Вошел учитель обихода в класс и вместе с учениками пропел звучным голосом «Царю небесный», после чего прямо обратился к Карасю: — Пропой на седьмой глас... Уши режет Карась. Учитель говорит Лапше: — Покажи ему. Лапша заливается... — Повтори, — говорят Карасю. Уши режет Карась... — И нынешний праздник не ходи в город... — Всеволод Васильевич, я уже три недели не был дома... — И четвертую не ходи... — Простите... — А я вот что тебе скажу, — отвечал твердым безапелляционным голосом учитель, — если ты не выучишься петь, я тебя на всю пасху не отпущу... Учитель отошел от него. Карась побледнел и затрясся всем телом. Несчастный Карась. Замечательно широкая глотка, которою он был награжден от природы, служила вечным источником его несчастий. Еще дома ему досталось, когда он закричал на поповну, дразнившую его, так яростно, что его голос был слышен за рекой. В бурсе его нарекли Карасем в тот момент, когда он, по приказу регента, пустил нотку, которая надорвала животы слушателям. Впоследствии, в семинарии, голос его развился до необъятного горлобасия, его выбрали опять в хор, и регент, по прозванию ''Капелла'' (он же ''Редакция, Конституция'' и ''Мелочная лавочка''), употреблял его как стенобитную машину, как хоровой таран: подойдет крепкая нота, мигнет регент — и рявкнет Карась, а при тихих нотах ему велят молчать, — это оскорбляло Карася. Однажды Карась упражнял свой голос в комнате по соседству с семинарским экономом, он едва не оглушил его громовыми нотами, за что эконом, схватив Карася за шиворот, потащил к ректору и только по доброте своей помиловал его. Инспектор ненавидел его, говоря, что человек обладающий рыканием льва, должен иметь характер зверский: должно быть, судил по себе, ибо, обладая семипушечным басом, несравненно сильнейшим карасиного, по натуре был настоящий зверь, за что и получил прозвище не рыбье, как Карась, а звериное, ибо имя его — ''Медведь''. Даже по окончании курса Карась, хвативши однажды чарочку-другую и вышедши на улицу, пустил такую руладу, что городовой должен был внушить, что подобные рулады суть не что иное, как нарушение общественной тишины и порядка. Одно из сильных несчастий, причиною которых был голос, посетило его теперь. «С таким альтом, — думал Разумников, — невозможно не научиться петь». Неувольнение на пасху для Карася было глубоким несчастием, которое подвигло его на многие скандальные похождения... Он от слов Разумникова тихо плакал. {{^}} Кому горе, а кому радость. День поступления Разумникова в училище был днем торжества и счастия некоего Лапши... Лапша был чудак, парень шальной и благой. Широкоскулое, серого цвета лицо, голова, почти вросшая в плечи, выдавшаяся вперед неестественно грудь и остальная часть туловища, помещенная на коротких ногах, — делали фигуру его в высшей степени странною, попеременно то жалкою, то уморительною. Лицо его освещалось каким-то неразгаданным, постоянно меняющимся внутренним светом: оно сериозно, даже угрюмо, но вдруг Лапша без всякой причины покраснеет, а потом раскатится смехом, и все это совершается в нем быстро и неуловимо. Он при всем этом не был дураком. В лице его вы видите образчик бурсацкой застенчивости, которая особенно развилась от его несчастного безобразия. Не будь этой застенчивости, он, быть может, и не сидел бы в Камчатке... Таков был Лапша. Но он делался совершенно иным человеком, когда пел что-нибудь: значит, талант. Голосок он имел довольно приятный и владел тонко развитым слухом. Всегдашней, самой задушевной мечтой его было иметь свою скрипку и выучиться играть на ней, но мечта так и осталась мечтой: теперь он где-то пастухом монастырских коров и, говорят, отлично играет на рожке... Подходит к Лапше Карась. — Что тебе? — говорит Лапша, ежась, двигая плечами и выпячивая свое странное лицо. — Поучи меня обиходу. Лапшу медом не корми, а только дай в руки обиход. — Пойдем. Сначала надо ноты выучить. Отправились они в Камчатку и затянули — ут, ре, ми, фа и т. д. — Не так: надо тоном выше! Карась усиливается тоном выше. — Чересчур высоко — теперь ниже надо. Карась на новый манер. Долго они упражнялись в церковногласии. Спотели оба. Но вот Лапша съежился, перегнулся, вытянулся, сделал сначала тоскливую рожу, а потом вдруг поднес к носу Карася кукиш... — Это что? — Кукиш! Лапша после этого захохотал. — Да что с тобой? — Не буду учить... — Голубчик... Лапша... — Не поймешь ничего... Лапша убежал... Остервенение напало на Карася. Он грыз свои ногти и, мигая глазами, усиливался удержать злую соленую слезу, которая ползла на щеку. — Когда так, к черту все! Он ударил об пол обиходом... — Проклятое училище! — проговорил он... Карась начал вести себя неприлично. Если бы не проклятое наказание, Карась от среды до воскресенья провел бы время, мирно почивая на лаврах, но теперь он был раздражен, и жизнь его пошла ломаным путем. Подходит к нему один из его любимых дураков, бедная Катька. — Нет ли у тебя хлебца? — Этого не хочешь ли? Карась предлагает голодному Катьке туго натянутую фигу. Катька отходит от него печально... Карась идет развлечься на училищный двор. — Карасики, пучеглазики! — говорит ему ''Тальянец'', второкурсный мужлан старшего класса, ученик с вывороченными ногами. — Кривы ножки, кочерыжки! — отвечает Карась... Тальянец начинает его преследовать. — На кривых ногах пять верст дальше! — отвечает Карась, пускает в него комом грязи и удаляется опять в класс. Подходит к нему другой дурак, ''Зябуня''. — Карасик, — говорит он ласково. — Ты что, животное безмозглое? — Карасик... — Поди прочь, пустая башка! Пустая башка тоже отходит от него печально... Карась стал несговорчив и несправедлив. Он чувствует это, и его начинает мучить совесть... — Черт знает, какая тоска, — объясняет он приступы совести... Идет Карась ко второуездному классу, берется за ручку двери и начинает стучать ею: ученики низших классов, не имевшие права входить в высший, так вызывали второуездных. Выходит ученик. — Кого тебе? — Тавлю. — Сейчас. Вышел Тавля. — Чего тебе? — Дай в долг. — Сколько? — Пять копеек. — В воскресенье семь. — Нет уж, после воскресенья, в другое. Я не уволен. Откуда ж мне взять? — Тогда десять. Карась задумался на минуту. — Давай, — сказал он, махнув рукою... Тавля отсчитал ему пять копеек... Карась отправился в сбитенную, съел там на три копейки сухарей, а на две выпил сбитню. И угощение не успокоило его. Оно напомнило ему только домашний чай и кофе. Затосковал Карась. — Боже мой, — проговорил он, — неужели не отпустят меня на пасху? Пойду попрошу еще Лапшу: не поучит ли? А нет! черт с ними!.. не выучиться мне!.. После того Карась из пустяков каких-то полез в драку, и хотя пустил в дело зубы, когти и ноги, как обыкновенно, однако его все-таки поколотили........................ Для Карася не было наказания тяжелее, как неотпуск домой. И вот еще порядочный бурсацкий учитель Разумников не понимал же, что такое наказание гнусно, незаконно и вредно. Не понимают педагоги и понимать не хотят, что они, когда запрещают человеку, в виде наказания, переступать порог отцовского дома, то этим самым вгоняют его в скуку, тоску и апатию, подвергают на скандалы разного рода, поселяют к уроку или нравственному правилу, за которые штрафуют и шельмуют, полное отвращение, лицемерное исполнение и страсть к запрещенному поступку. Неужли такие плоды в видах здравой педагогики? Кроме того, чем виноваты отец и мать, когда они во время праздника, по приговору педагогов, не видят в своей семье сына, часто любимого, часто единственного сына? за что братья и сестры лишаются свидания со своим братом? за что их-то наказывают педагоги? Воскресный день во многих семействах один только и есть свободный день в неделе — к чему же он туманится печалью по сыне или брате? Портить чужой праздник никто не имеет права, это дело нечестное, дело несправедливое. И неужели отец и мать, если они любят своего сына, меньшее могут иметь на него влияние, нежели черствый педагог? Многие педагоги скажут на это: «да». Был же, например, болван, которого мы называли Медведем, семинарский инспектор, который привязанность к родному дому ставил ученику в преступление на том основании, что желающий быть дома не желает быть в школе, значит, ненавидит науку и нравственность, проводимые в ней. Диво, что такие черные педагоги, как лишенные деторождения, не наказывали детей за любовь к родителям! Но таких педагогов скорее прошибешь колом, нежели добрым словом. Бог с ними. Лучше посмотрим, что сталось с Карасем, когда он страдал от мысли, что его не отпустят домой на целую пасху................................ Учителем арифметики того класса, где был Карась, был некто Павел Алексеевич Ливанов; собственно говоря, не один Ливанов, а два или, если угодно, один, но в двух ''естествах'' — Ливанов пьяный и Ливанов трезвый. Третья ''перемена'', которая была после обеда, назначалась для арифметики... Стоят при входе в класс ''караульные'', ожидающие Ливанова. Ливанов входит в ворота училища... — Каков? — спрашивает один караульный... — Руками махает, значит, того... — Это еще ничего не значит... — Да ты не видишь, что он у привратника просит понюхать табаку? — Именно так... Значит, пишет по восемнадцатому псалму. Караульные бегут в класс и с восторгом возвещают: — Братцы, Ливанов в пьяном естестве... Класс оживляется, книги прячутся в парты. Хохот и шум. Один из великовозрастных, ''Пушка'', надевает на себя шубу овчиной вверх... Он становится у дверей, чрез которые должен проходить Ливанов... Входит Ливанов. На него бросается Пушка... — Господи, твоя воля, — говорит Ливанов, отступая назад и крестясь... Пушка кубарем катится под парту. — Мы разберем это, — говорит Ливанов и идет к столику. В классе шум... — Господа, — начинает Ливанов нетвердым голосом... — Мы не господа, вовсе не господа, — кричат ему в ответ... Ливанов подумал несколько времени и, собравшись с мыслями, начинает иначе: — Братцы... — Мы не братцы! Ливанов приходит в удивление... — Что? — спрашивает он строго... — Мы не господа и не братцы... — Так... это так... Я подумаю... — Скорее думайте... — Ученики, — говорит Ливанов... — Мы не ученики... — Что? как не ученики? кто же вы? а! знаю кто. — Кто, Павел Алексеевич, кто? — Кто? А вот кто: вы — свинтусы!.. Эта сцена сопровождается постоянным смехом бурсаков. Ливанов начинает хмелеть все больше и больше... — Милые дети, — начинает Ливанов... — Ха-ха-ха! — раздается в классе... — Милые дети, — продолжает Ливанов, — я... я женюсь... да... у меня есть невеста... — Кто, кто такая?.. — Ах вы, поросята!.. Ишь чего захотели: скажи им кто? Эва, не хотите ли чего? Ливанов показывает им фигу... — Сам съешь! — Нет, вы съешьте! — отвечал он сердито. На нескольких партах показали ему довольно ядреные фиги. Увлекшись их примером, один за другим, ученики показывали своему педагогу фиги. Более ста бурсацких фиг было направлено на него... — Черти!.. цыц!.. руки по швам!.. слушаться начальства!.. — Ребята, ''нос'' ему! — скомандовал ''Бодяга'' и, подставив к своему носу большой палец одной руки, зацепив за мизинец этой руки большой палец другой, он показал эту штуку своему учителю... Примеру Бодяги последовали его товарищи... Учителя это сначала поразило, потом привело в раздумье, а наконец он печально поник головою. Долго он сидел, так долго, что ученики бросили показывать ему фиги и выставлять носы... — Друзья, — заговорил учитель, очнувшись... Господа, братцы, ученики, свинтусы, милые дети, поросята, черти и друзья захохотали... — Послушайте же меня, добрые люди, — говорил Ливанов, совсем хмелея... Лицо его покрылось пьяной печалью. Глаза стали влажны... — Слушайте, слушайте!.. тише!.. — заговорили ученики. В классе стихло... — Я, братцы, несчастлив... Я женюсь... нет, не то: у меня есть невеста... опять не то: мне отказали... Мне не отказали... Нет, отказали... О черти!.. о псы!.. Не смеяться же! Ученики, разумеется, хохотали. Пьяная слеза оросила пьяное лицо Ливанова... Он заплакал... — Голубчики, — начал он, за меня никто не пойдет замуж, никто не пойдет... Рыдать начал Ливанов. — У меня рожа скверная, — говорил он, — пакостная рожа. Этакие рожи на улицу выбрасывают. Плюньте на меня, братцы: я гадок, братцы... — Гадок, гадок, гадок, — подхватили бурсаки... — Да, — отвечал их учитель, — да, да, да... Плюньте на меня... плюньте мне в рожу. Ученики начинают плевать по направлению к нему. — Так и надо... Спасибо, братцы, — говорит Ливанов, а сам рыдает... У Ливанова была не рожа, а лицо, и притом довольно красивое, ему и не думала отказывать невеста, к которой он начал было свататься, напротив — он сам отказался от нее. Спьяна Ливанов напустил на себя небывалое с ним горе. Со стороны посмотреть на него, так стало бы жалко, но для бурсаков он был ''начальник'', и они не опустили случая потравить его. — Братцы, — продолжал он, — я отхожу ко господу моему и к богу моему... Я вселюсь... — Смазь ему, ребята! — крикнул Пушка. — Что такое? — спросил Ливанов... — Смазь... — Что ''суть'' смазь? — А вот я сейчас покажу тебе, — отвечал Пушка, вставая с места... — Не надо!.. сам знаю... Сиди, скотина... Убью!.. Ах вы, канальи!.. над учителем смеяться!.. а?.. — говорил Ливанов, приходя в себя... — Да я вас передеру всех... Розог!.. — крикнул он, совсем оправившись... В классе стихло... — Розог! — Сейчас принесу, — отвечал секундатор. — Живо!.. Я вам дам, мерзавцы!.. Хмель точно прошел в Ливанове. «Что за черт, — думали бурсаки, — неужели в другое естество перешел?» Но это была минутная реакция опьяненного состояния, после которого с большею силою продолжает действовать водка, и когда вернулся в класс секундатор, то он увидел Ливанова совершенно ошалевшим. Ливанов, стиснув зубы и поставив на стол кулак, смотрел на учеников безумными глазами... — Розог, — сказал он однако, не забывая своего желания... — Что Павел Алексеич? — отвечал секундатор, смекнув, как надо вести себя... — Розог... — Все люди происходят от Адама... — говорил ему секундатор... — Так, — отвечал Ливанов, опять забываясь, — а роз... — Добро зело, то есть чисто, прекрасно и безвредно... — Не понимаю, — говорил Ливанов, уставясь на секундатора. — Я родился в пятьдесят одиннадцатом году, не доходя, минувши Казанский собор... — Ей-богу, не понимаю, — говорил Ливанов убедительно... — Как же не понять-то? Ведь это написано у пророка Иеремии... — Где? — Под девятой сваей... — Опять не понимаю... — Очень просто: оттого-то и выходит, что числитель, будучи помножен на знаменатель, производит смертный грех... — Ты говоришь: грех? — Смертный грех... — Ничего не понимаю... — Всякое дыхание да хвалит... — Что хвалит?.. скотина!.. винительного падежа нет в твоей речи!.. черт ты этакой!.. По какому вопросу познается винительный падеж? — По вопросу «кого, что?». — Так кого же хвалит? что хвалит? черт ты этакой, отвечай! — Черта хвалит. Ливанов посмотрел на него злобно... — Ты это сериозно говоришь? — спросил он. — Вот тебе крест. Ученик перекрестился. — Ты мне сказал «тебе»? — Я, тебе, мне, мною, обо всех... — Уйди!.. убью! — отвечал, озлившись, Ливанов, — прошу тебя, уйди!.. Я в пьяном виде не ручаюсь за себя... — Он ушел, — говорит ученик... — Он?. Что мне за дело до него?.. ты-то уйди!.. Черт же с тобой, скотина, — говорит опьяневший педагог, стуча по столу кулаком... — Не хочешь уйти? Так я же уйду... Я пьян... Я уйду... Учитель после этих слов неожиданно встает со стула и направляется к двери. Его провожают хохотом, криком, визгом и лаем... — Это все пустяки, — говорит он, — в жизни все пустяки, — и выходит на лестницу... Лишь только он ступил на первую ступеньку, как тот же секундатор, следивший за ним, схватил его за ногу. Пьяный педагог полетел с лестницы вниз головою. Счастье его, что он не переломал себе ребер... — Оступился, черт возьми, — говорил перепачканный учитель, вставая на площадке, у которой кончалась лестница... Подле него уже очутился секундатор, дернувший его за ногу... — Вы, кажется, замарались? — спрашивает он. — Позвольте, я вас почищу. — Не надо, друг мой, вовсе не надо... Все пустяки... Учитель наконец ушел домой. Вот каков был Павел Алексеевич Ливанов в пьяном естестве........................................ Описанная нами сцена была в четверг. В субботу Ливанов явился в трезвом естестве. Ученики держали себя, как и Ливанов, иначе — прилично, разумеется прилично по-бурсацки. С Ливановым, когда естество его переменялось, из пьяного переходило в трезвое, шутить было опасно. Вообще Ливанов был не дурной человек, хотя как учитель не выдавался из среды своих товарищей; но по крайней мере он не запарывал своих учеников до отшибления затылка... Лобов, Долбежин и Батька были представителями террора педагогического, Краснов и Разумников — представителями прогрессивного бурсацизма, а Ливанов был какая-то помесь тех и других: иногда строг до лобнических размеров, иногда добр бестолково. Во всяком случае, не любили шутить с Ливановым, когда он был в трезвом естестве... Карась не выходил на сцену, когда был пьян Ливанов, но сегодня, когда шутки с Ливановым были опасны, он решился на скандалы... Хотя Карась сидел в Камчатке и заявил своему авдитору «нуль навеки», но он был все-таки довольно любознательная рыба. Вышел такой случай. Однажды от нечего делать Карась рвал арифметику Куминского; он в этом занятии прошел уже до деления. Тут его злодеяния вдруг прекратились. «Деление? — подумал он. — А ведь я знаю деление... А дальше что?.. Именованные числа... Это что за штука?.. Сначала узнаю, а потом раздеру...» Остановившись на такой мысли, он стал читать Куминского и без посторонних пособий понял именованные числа. «Дальше дроби — это что такое?» — сказал он. Понял он и дроби... Все это было пройдено им в три приема. Значит, когда захочет человек учиться, то можно обойтись и без розги. «Дальше что? десятичные дроби... Не хочу читать... Довольно». После этого он Куминского обратил в клочья. Задано было о «приведении дробей к одинаковому знаменателю», и хотя у Карася стоял в нотате нуль, однако он знал урок, приготовив его без всякого поощрения и принуждения гораздо ранее, чем требовалось... Учитель вызвал к доске ''Секиру''. Секира, несмотря на то, что был авдитор, путался... — Дурак, — сказал ему Ливанов... — Дурак и есть, — подтвердил Карась из Камчатки... — Кто это говорит? — рассердившись, спросил Ливанов... Ему дерзким показался ответ Карася... — Я, — отвечал Карась. — Помилуйте, Павел Алексеевич, не умеет привести к одному знаменателю: ну не дурак ли? — Ах ты, скотина, — закричал Ливанов... — Помилуйте же, Павел Алексеевич. Я сижу в Камчатке, значит, дурак из дураков, а все-таки «приведение знаменателей» знаю! — Если же ты не сделаешь мне «приведения», я тебя запорю... — Запорите... — К доске!.. Карась вышел и отлично ответил урок... — Ну, не правду ли я сказал, что дурак он? — говорил Карась, показывая на Секиру. — Даже я умею это сделать. Ливанов подошел к Карасю и Секире. — Дай мел, — сказал он Карасю... — Извольте... Взявши в руки мел, Ливанов сделал на лице Секиры крупный крест. Делая крест, он говорил: — Пентюх, перепентюх, выпентюх!.. — Ну, дурак и есть, — подтверждал Карась... После этого Карась отправился в Камчатку. Развлеченный на несколько минут своим ответом, он, однако скоро начал скучать. Пришла ему на мысль предстоявшая опасность неотпуска домой на святую. Злость на него нашла, которую он и выместил на грифельной доске, попавшей ему под руки. Сняв с краев ее боковые планки, он хотел обратить их в щепы, но, приложив палец ко лбу, сказал себе: «Подожди, дружище, тут выйдет скрипка». Из трех планок он сделал треугольник, к вершине его прикрепил четвертую, в треугольнике натянул веревочные струны, добыл из розог, лежавших в печке, по соседству его, прут, из которого смастерил смычок, и таким образом устроил нечто вроде цевницы... Это заняло его на время, но в голову его опять приходит мысль о пасхе. «Черти, — думал он, — неужели так-таки и не пустят на пасху?.. Лучше бы пересекли пополам! Сколько хочешь секи, мне все одно». — «Так ли?» — рефлектирует он. — «А вот попробуем». Карась берет свою цевницу и начинает водить по ней смычком, то есть розгой... Раздается на весь класс страшный визг, произведенный Карасем для скандала. — Кто это? — спрашивает изумленный учитель. — Я это, — отвечает храбро Карась... Визг был до того неожидан и неуместен, что учитель растерялся... — Что это значит? — Ничего не значит. — Скотина... Карась сел спокойно. Учителя поразил этот случай, и потому только он не отпорол Карася... «Врешь, — думает между тем Карась, — ты меня отпорешь!» — и берет в свои руки цевницу... Раздается еще сильнейший его визг... Ливанов на этот раз вышел из себя. Он, озлобленный, бросается к Карасю. Карась же становится коленями на ребро парты... — Я наказан, — говорит при приближении к нему Ливанова... — Стой, скотина, весь класс... — Буду стоять. Учитель недоумевает, что сталось с Карасем. Однако мало-помалу он успокаивается. «Нет, ты меня отпорешь!» — думает Карась... Берет он в руки цевницу и, водя по ней прутом, производит третий, сильнейший визг... На этот раз Ливанов совершенно сбесился. Он бросился на Карася с поднятыми кулаками... — Убью, мерзавец! Карась струсил, видя разъяренного учителя, и когда Ливанов подбежал к нему, он вскочил на ноги и понесся над головами товарищей, по партам, к двери, за которою и скрылся. Учитель долго не мог прийти в себя. Долго ходил учитель по классу. Он был страшно озлоблен и в то же время изумлен. «Понять не могу, — думал он, — что сталось с этим мерзавцем?» Факт выходил своею оригинальностию из ряда обыкновенных фактов, и, должно быть, именно это обстоятельство сделало то, что Ливанов не донес о карасиных деяниях инспектору. Иначе Карасю пришлось бы целую неделю таскать из своего тела прутья: за подобные его дерзости в бурсе драли жестоко, до того жестоко, что после сечения относили в больницу ''на рогожке''. Счастье Карася... Но Карася все-таки высекли в тот день. Он в озлоблении пошел бить стекла училища, был пойман на этом деле, и хотя призывал всю небесную силу во свидетельство того, что он нечаянно разбил стекло, однако ему ''влепили'', как выражается он, около пятидесяти. Таким образом, наказание Разумникова имело свои добрые последствия: оно бесило только человека, а нисколько не наставляло на путь истины. Посмотрим, что было после. {{^}} Ученики отпускались домой из бурсы по письменным билетикам от двенадцати часов субботы до пяти часов воскресенья. В субботу разошлись ученики, большинство по домам. Училище опустело. Карась остался в бурсе. Ученики в свободное время обыкновенно сидели в спальнях. Карась находился в ''Сапоге''. На него напала невыносимая тоска. Он бросился на кровать, покрыл свою голову подушкой и зарыдал. Мы, взрослые люди, на детское горе смотрим очень легко. Разве может ребенок серьезно страдать? Разумеется, большинство читателей ответит: нет. Между тем бывают детские печали глубокие и сильные, печали, за которые человек не может простить и тогда, когда станет взрослым. Карась в ту минуту, когда лежал на кровати, всех ненавидел. Разве может глубоко ненавидеть ребенок? Может. Если бы не учился человек ненавидеть в детстве, не умел бы ненавидеть и в зрелых летах. Бурса дала Карасю сильные уроки ненависти, злости и мести — бурса превосходное адовоспитательное заведение! Для городского, привыкшего проводить праздники дома, самый гадкий день — праздничный день в бурсе. Карась кое-как дождался всенощного. Учеников разделили на две партии: одна отправлялась в лаврскую церковь, другая оставалась в бурсе. К первой принадлежали имевшие сколько-нибудь приличную одежду, ко второй оборвыши и отрепыши, которых стыдно было даже бурсацкому начальству пустить на свет божий. Карась остался с отрепышами, потому что был не уволен в город, а таких не пускали в лаврскую церковь. По звонку в шесть часов вечера оборвыши и отрепыши отправились на домашнюю всенощную в так называемый «''пятый номер''», то есть класс под № 5. Это была большая длинная комната, уставленная партами. На передней стене ее висел огромный образ Христа, сидящего на престоле; пред тем образом и совершалась всенощная одним из лаврских монахов. Ученики сдвинули парты в одну сторону, к стене. Образовалась довольно обширная площадка, на которой и поместились рядами ученики. По правую руку образа поставили аналой, около которого поместилась ''сборная братия'', то есть певчие-любители из оставшихся в бурсе оборвышей и отрепышей. Карась в детстве был очень религиозный мальчик. Кроме того, на сердце его накопилось очень много горя. Он, лишь только началось всенощное, встал на колени и начал усердно молиться. Содержание его молитвы, как часто случается в детстве, было беспредметное, неопределенное. Он ни о чем не просил, ни на кого не жаловался богу; он, отрешаясь от внешнего мира, стремился куда-то всеми силами своей души. Тепла была его молитва и сильна... Так прошло около полчаса, и Карась с каждым поклоном разгорался духом. Но это благодатное настроение было неожиданно нарушено самым пасквильным образом. Когда Карась кончал усердный поклон, сосед его, дурак Тетеры, сделал ему дружескую смазь. Карася это изумило, а Тетеры, рассматривая свою пясть, в которой сейчас держал лицо Карася, увидел ее мокрою... — Ты плачешь, — сказал он Карасю... Религиозный экстаз Карася миновался. — У тебя слезы? — повторил Тетеры. Карась озлился, тем более что ему было стыдно своих слез... — Безмозглая башка, — отвечал он и дал пинка Тетеры. — Да о чем ты плакал? — спрашивал глупец Тетеры. — Отстань, осел! — Скажи же, — допрашивал добродушный глупец. — Вот тебе! Карась дал ему очень чувствительный пинок. — Подлый Карасище, — приветствовал его дурак... Таким образом, молитвенное настроение карасиного духа было нарушено. Карасю сделалось просто скучно. Он стал наблюдать религиозность своих сомолитвенников. Ученики любили свой бурсацкий храм более, нежели лаврский, потому что богослужение, которое они совершали, возможно было только в том именно храме, в котором и драли их. Домашняя служба была короче и веселее: ее по возможности сокращали и делали занимательною. Дьячок из учеников, читая псалмы, перебирал слова до того быстро, что слышалось только щелканье языком и губами, а смыслу... смыслу бурсакам и не требовалось... «Бог с ним!..» — говорили они... Для характеристики бурсацкого богослужения мы должны сообщить читателю следующего содержания рассказ. Сидели в горячей бане два купца, один очень жирный, другой так себе, и разговаривали они о духовных делах. «Нет, ты скажи мне, — говорит купец так себе, — что такое дьячок?» — «Известно, что: служитель божий», — отвечает жирный. «А вот и врешь». — «Что же такое дьячок, объясни!» — «Сейчас объясню, — отвечает задавший вопрос. — Дьячок, — говорит он, — есть дудка, чрез которую глас божий проходит, но... ее не задевает — вот что!» — «Это так, — подтвердил жирный, — ты в самую центру попал». После такого определения читатель поймет нас, когда мы скажем, что бурсаки во время всенощного были не молельщиками, а чистыми дудками... Но, кроме бестолкового дьяческого чтения, было еще безобразное пение. ''Сборная братия'' любила ''хватить, ляпнуть, рявкнуть, отвести кончик'', — эти термины означают громыгласия бурсы. Поющая и взывающая бурса стоит и подзадоривает тех, у кого хорошо устроены дыхательные мехи и горловые связки... Ревет молящаяся бурса... Но это все еще ничего бы: у нас на Руси в большинстве случаев церковные службы сопровождаются нелепым чтением и аневричным пением, но богомольный русский человек давно привык к тому, и его религиозное чувство все-таки питается во время службы; но этот же стерпевшийся наш богомольный человек, посетив бурсацкую всенощную; непременно возмутится духом. Мы видели, как Карась во время службы смазь получил. Такие явления во время всенощной были очень обыкновенны. Молящиеся толкались, смеялись, плевались... Отрепыши в первых рядах только стояли прилично, а в средине, где ученики были заслонены окружающими их товарищами, играли в карты и ''костяшки''. Хорь лазил по карманам. ''Чахотка'', второкурсник, спал на тулупе, ''Павка'', городской мальчик, не отпущенный домой за леность, учил урок... Смази, щипки, плевки, подзатыльники рассыпались только ''несколько'' реже и скромнее сравнительно с обыкновенными занятными часами. Все это в бурсе называлось богослужением.................................... Но не можем удержаться от горячего слова. И не будем удерживаться. Договоримся до конца — благо, время такое подошло, что ''можно'' говорить и ''следует'' говорить.......................................... Бурсацкая религиозность своеобычна. В бурсе вы всегда встретите смесь дикого фанатизма с полною личною апатией к делу веры. В бурсацком фанатизме, как и во всяком фанатизме, нет капли, нет тени, намека нет на чувство всепрощающей, всепримиряющей, всесравнивающей христианской любви. По понятию бурсацкого фанатика, католик, особенно же лютеранин — это такие подлецы, для которых от сотворения мира топят в аду печи и куют железные крючья. Между тем всякий бурсак-фанатик более или менее непременно невежда, как и всякий фанатик. Спросите его, чем отличается католик от православного, православный от лютеранина, он ответит бестолковее всякой бабы, взятой из самой глухой деревни, но, несмотря на то, все-таки будет считать своей обязанностию, своим призванием ненависть к католику и протестанту. Но жаль учеников, жаль: если препарировать бурсацкую религиозность, сбросить с нее покрывало, которым маскируется и декорируется сущность дела пред неспециалистом или недальновидным наблюдателем, распутать схоластические и диалектические тенета, мешающие анализировать факт смело и верно, то эта бурсацкая религиозность, знаете ли, чем окажется в большинстве случаев? — она окажется полным, абсолютным ''атеизмом'' — не сознательным атеизмом, а животным атеизмом необразованного человека, атеизмом кошки и собаки. Они называют себя верующими, и лгут они: у них и для них не существует того бога, к которому так любят обращаться женщины, дети, идеалисты и люди, находящиеся в несчастии. И что может развить в них религиозное чувство? Уж не ''божественные'' ли науки, которые зубрят они с проклятием и скрежетом зубовным? Эти-то науки, устилаемые их ''сочинителями'' дерьмом с чертоплешинами, и развращают человека. Науки бурсацкие таким писаны диким языком, вымощены таким непроходимым камением, что могут произвести в душе человека разве только сыворотку, а никак не возбудить в нем религиозное чувство. Прочитать бурсацкий учебник так же легко, как перекусить толстую веревку. Но попытайтесь перекусить эту веревку, попытайтесь выучить наизусть, слово в слово, буква в букву, всю ерунду бурсацкую и в то же время ухитритесь поверить ей, обратить ее в свое убеждение, «в плоть и кровь», как приказывает своим ученикам один из семинарских педагогов, — тогда, честное слово, вы ошалеете навеки. Но главная причина, настоящая сущность дела все-таки не в каменологии, не в дресвологии, не в тернологии туземных наук. Религия, хотя и не проповедуется она в бурсе, как у поклонника Магомета, огнем и мечом, но проповедуется розгой, голодом, дерганьем из головы волос, забиением и заушением. Например, Лобов велит ''вознести'' ученика ''на воздусях'', положить под самый нос его «Закон божий» и в то же время кричит дико: «Учи, сейчас же и учи урок!». Мы думаем, что бурсацкое начальство, поступая так, постепенно и незаметно, однако самым радикальным путем, направляет миросозерцание своих учеников к полному атеизму. Когда дети начинают подрастать, то из них лишь одни идиоты остаются упорствующими в фанатизме, вынося из бурсы только боязнь черта и ада да еще ненависть к иноверцам и ученым, а любви к человеку, заповеданной Христом, того чувства и тех начал, которые ныне называются гуманностию, они не получают от бурсы, потому что бурса вечно ''аскоченствует'', убеждения ее носят на себе всегда несчастное клеймо «Домашней беседы», этой плевательницы нашей российской духовной литературы. Но при дальнейшем развитии большинство бурсаков, чуя человеческим чутьем неладность своей науки, делается вполне равнодушно к той вере, за которую так долго и так жестоко секли их. Так формируется большинство; но затем остается меньшинство — самые умные люди из семинаристов, цвет бурсацкого юношества... Эти умные бурсаки распадаются на три типа... Одни из них — по направлению своему идеалисты, спиритуалисты, мистики, и в то же время по натуре народ честный и славный, добрый народ. Они во время самостоятельного развития своего, силою собственного, личного ума и опыта, очищают бурсацкую веру, всеченную в их душу, от всевозможных ее ужасов, потом создают новую веру, свою, человеческую, которую, надев впоследствии рясы и сделавшись попами, и проповедуют в своих приходах под именем православной веры. Таких попов и народ любит и так называемые ''нигилисты'' уважают, потому что эти попы — люди хорошие. Другого типа бурсаки — это бурсаки материалистической натуры. Когда для них наступает время брожения идей, возникают в душе столбовые вопросы, требующие категорических ответов, начинается ломка убеждений, эти люди, силою своей диалектики, при помощи наблюдений над жизнью и природой, рвут сеть противоречий и сомнений, охватывающих их душу, начинают читать писателей, например вроде Фейербаха, запрещенная книга которого в переводе на русский язык даже и посвящена бурсакам, после того они делаются глубокими атеистами и сознательно, добровольно, честно оставляют духовное звание, считая делом непорядочным — проповедовать то, чего сами не понимают, и за это кормиться на счет прихожан. Это также народ хороший. Вначале этим бурсакам жаль вечности, которую им, в качестве материалистов, приходится отрицать, но потом они находят в себе силы помириться с своим отрицанием, успокоиваются духом, и тогда для бурсака-атеиста нет в развитии его попятного шага. Эти люди всегда бывают люди честные и, если не вдаются в эпикуреизм, люди деловые, которыми все дорожат. Они, сделавшись атеистами, никогда не думают проповедовать террор безбожия. Самый атеизм они определяют совсем не так, как принято у нас определять его. Вот как они резюмируют свой нигилизм: «В деле совести, в деле коренных убеждений насильственное вмешательство кого бы то ни было в чужую душу незаконно и вредно, и поэтому я, человек рациональных убеждений, не пойду ломать церквей, топить монахов, рвать у знакомых моих со стен образа, потому что через это не распространю своих убеждений; надо развивать человека, а не насиловать его, и я не враг, не насилователь совести добрых верующих людей. Даже на словах с человеком верующим я не употреблю насмешки, а не только что брани, и остроты над предметами, которые дороги для человека, будут допущены мною только тогда, когда дозволяет их мой собеседник, — иначе я и говорить с ним не буду о делах веры. Но, не стесняя свободу совести моих ближних, не желаю, чтобы и мою теснили. Научи меня, если сумеешь? Не можешь, отойди прочь. Я тебя поучу, если желаешь? Не хочешь, и толковать не стану — тогда мое дело сторона. При таких отношениях мы можем ужиться, потому что честный атеист с честным деистом всегда отыщут пункты, на которых они сойтись могут. Что такое атеизм? Безбожие, неверие, заговор и бунт против религии? Нет, не то. Атеизм есть не более, не менее, как известная форма развития, которую может принять всякий порядочный человек, не боясь сделаться через то диким зверем, и кому ж какое дело, что я нахожусь в той или другой форме развития. А уж если кому она кажется горькою, то приди и развей меня в ином направлении. Если же будете насиловать меня, я прикинусь верующим, стану лицемерить и пакостить потихоньку — так лучше не троньте меня — вот и все!». Вот какие иногда бывают бурсаки. Этих тоже все любят и уважают, и честный поп, встретясь с атеистом-товарищем, охотно подаст ему руку, если только он в существе дела порядочный человек. Так и следует. Но бурса из умных учеников своих создает еще род людей, которые, ставши атеистами, прикрывают свое неверие священнической рясой. Вот эти господа бывают существами отвратительными — они до глубины проникаются смрадною ложью, которая убивает в них всякий стыд и честь. Желая скрыть собственное неверие, рясоносные атеисты громче всех вопят о нравственности и религии и обыкновенно проповедуют самую крайнюю, безумную нетерпимость. Беда, если эти рясофорные атеисты делаются педагогами бурсы. Будучи убеждены, что неверие лежит в природе всякого человека, и между тем поставлены в необходимость учить религии, они вносят в свою педагогику сразу и иезуитство и принципы турецкой веры. По их понятию, самый лучший ангел-хранитель бурсацкого спасения — это фискал, наушник, доносчик, сикофанта и предатель, а самое сильное средство развить религиозность — это плюха, розга и голод. Терпеть не могут они Христова правила, апостолам данного: «в доме, где не верят вам, отрясите прах ног ваших — и только»; нет, им хочется в христианскую веру напустить туретчины. «Отодрем, — думают они, — человека за погибель души его и стащим потом в царствие небесное за волоса хоть — и делу конец!» Эти рясофорные атеисты развивают в себе эгоизм — источник деятельности всякого атеиста, но который у хороших атеистов является прекрасным началом, а у этих, оскверняясь в их душе, становится гнусным. Они проповедуют яро не потому, что боятся за вечную погибель своего ''прихода'', а потому, что боятся вечной погибели своего ''дохода'': при каждой проповеди они щупают свои карманы, нет ли в них дыры, и нельзя ли дыру, если она есть, вместо заплаты заклеить проповедью. Эти рясофорцы бывают главными прислужниками тех барынь и купчих, которые постоянно ханжат и благочестиво куксятся на Руси: они обирают глупых женщин; кроме того, из них же выходят самые усердные церковные воры и святотатцы. Но, имея широкие карманы, в которых лежат деньги верующих и усердствующих прихожан, не хотят часто шевельнуть пальцем, чтобы помочь какой-нибудь вдове голодающей, из их же ведомства, — благо, свое чрево давным-давно набито ассигнациями. Если в их руки попадает власть, то они употребляют ее возмутительным образом; если они чувствуют в своих руках силу, то употребляют ее на зло. Например, один знакомый нам литератор напечатал две очень дельных и честных статьи, касающихся духовного вопроса, — так что же? Он получил анонимное письмо, в котором говорится, что если он не прекратит своих статей, то его мать, вдова, будет выгнана из казенной квартиры и лишена последнего куска хлеба, а ему, литератору, лоб забреют. Я уверен, что это писал непременно рясофорный атеист, потому что когда к рясофорному являешься с откровенным словом, он против слова поднимается с дреколием. Вот каких господ заготовляет бурса! Но таких господ презирают честные бурсаки, которые считали себя не в праве надеть рясу, и верующее наше духовенство, образованная часть его, — добрый поп всегда подаст руку доброму атеисту и с отвращением встанет спиной к своему же сослуживцу, но не верующему в свое призванье. Так и следует. Но пока довольно. Все эти мысли пришли нам в голову по поводу бурсацкого богослужения, которое для Карася началось так благоговейно, потом было прервано смазью, а кончилось тем, что он под конец всенощного играл в ''чет и нечет''................................. Кончился для Карася гадкий бурсацкий праздник. «Неужели меня не уволят и на пасху?» — думал он. Страшно сделалось ему. Он знал, что такое в бурсе пасха. Лучше бы совсем не существовало пасхи в бурсацком календаре. Этот праздник ожидался учениками с нетерпением, все думали встретить в святой день что-то особенное, выходящее из ряду вон; лица торжественные, светлые, добрые; товарищи внимательны друг к другу и ласковы; ни одной нет затрещины во всей бурсе. Хоры после спевки идут в церковь, поют с увлечением и звонко, весело христосуются и после службы возвращаются в бурсу, где и разговляются. Все это очень мило; но вместе с разговеньем улетает из бурсы и праздник. Если бы дали ученикам простую рекреацию, они и справили бы ее, как обыкновенно, но пасха — праздник особенный, и проводить его следует иначе. И вот бурсаки снуют из угла в угол, ищут своего праздника и найти не могут. Где же он? Затерялся где-то, а вернее всего, оставлен дома, на родине. Поневоле припоминают бурсачки Христов день под родным кровом, все чуют, что не так надо праздновать его, и уже христовский вечер становится невыносимо скучен, на всех нападает тоска и апатия. Прожить целую неделю в таком состоянии — дело крайне тяжелое. Оттого-то Карасю и прописывали бурсацкую пасху вместо казни: на дельное что-нибудь она и не годилась. Но Карась поклялся, что он во что бы то ни стало отделается от этой казни... Но что же он предпримет? «Сбегу», — чаще и чаще приходит ему на мысль. С этой блаженной мыслью он и заснул в тот день. {{^}} «Сбегу», — думал Карась, проснувшись, и на другой день поутру. Эта мысль начинала нравиться Карасю и окончательно укоренилась по поводу одного маленького ''бегуна''. Событие было такого рода. Привезли в училище ''Фортунку'', деревенского мальчика, едва ли не семилетнего ребенка, который долго скучал по родине. Этот Фортунка, когда ему сделалось очень горько от бурсацкой жизни, ночью задумал совершить бегство. Он предпринял такой подвиг, не зная, где найдет приют, и не имея денег, а только полагаясь на слова песни, певавшейся в училище, в которой говорилось, что однажды шел бедный малютка, он весь перемок и дрожал от холоду, по думал: «Бог и в поле птичку кормит и росой кропит цветы, — и меня он не оставит», и действительно, мальчику попалась навстречу старушка, которая и приютила его у себя... Полагаться Фортунке больше было не на что, но он все-таки встал с своей постельки глубокой ночью на ноги, натянул на себя свою одежку, завязал что-то в узелок и вышел на двор. «Вечер был, сверкали звезды», как говорилось в приведенной же нами песне. Фортунка полез через забор, вот он уже сидит под открытым небом и думает со страхом, куда ему направить путь. «Но ладно: бог и в поле птичку кормит». Бурсацкая птичка хотела спорхнуть с забора... — Стой! — услышал Фортунка чей-то грозный голос... Его сняла с забора чья-то сильная рука и поставила на землю... Пред Фортункой оказался солдат Цепка, училищный хлебопек, который и поймал его на месте преступления... — Ты что затеял? — Ей-богу, ничего не затеивал... — Пойдем-ко со мной, дружище... — Прости, Цепа... — Пойдем, пойдем... Солдат повлек за собой Фортунку. Он привел его в свою пекарню. Об этом солдате мы уже однажды упоминали как о человеке, несмотря на жесткость и грубость его характера, вообще добром... — Ты что задумал, а? — Я только погулять хотел... — То есть в беги пуститься?.. это с чего? — Здесь скучно, Цепа... — Скучно? а инспектор отдерет, так весело станет? И куда ты, этакой мальчишка, пойдешь? — Домой пойду... — Ах ты, каналья! Где же тебе домой идти? Однако Фортунка понравился солдату. — Присядь-ко лучше вот здесь, — сказал он мальчику, — и поешь лепешек с маслом... Фортунка от ласкового слова повеселел и начал есть данную ему лепешку. Солдат разговаривал с ним о его доме и совершенно приголубил. — Ну, поел, и ступай с богом спать. И не думай уходить из училища — поймаю... Фортунка пришел в свою спальную и заснул в ней сном птички божией. Но на другой день Цепка, несмотря на доброту свою, счел обязанностию донести о попытке дезертира... «Отдеру», — сказал инспектор. Но когда к нему привели Фортунку и он в лице его увидел совершенного ребенка, в котором и сечь-то нечего, тогда инспектор помиловал его... Но бегство было одним из сильнейших преступлений бурсы. Поэтому замысел Фортунки, хотя и кончился он пустяками, возбудил в училище толки. — Бегуна поймали, — рассказывали в Камчатке. — Что же с ним сделали? — спрашивал с любопытством Карась. — Ничего... — Неужели? — Инспектор простил. «Убегу же и я, — укреплялся в своей затаенной мысли Карась, — ведь не запорют же, если и поймают». Он стал разговаривать с товарищами о бегунах... — Много у нас бегунов? — Есть-таки... — А ведь плохо им придется... — И очень даже... — А правда, — спросил один, — что наши на дровяном дворе ''спасаются''? — Правда, только ты никому не говори... — Я фискал, что ли? — То-то. Я сам бывал у них в гостях. — Как же они живут? — Отлично живут. В дровах поделали себе келью и спасаются в ней... — Чем же они питаются? — Воруют. Вот уже второй месяц живут так... Иногда милостыню просят... Иногда приходят сюда, в училище, и наши дают им хлеба... — Не выдадим своих, — ответили слушатели с гордостию. «Убегу и я», — думал про себя Карась и с каждой минутой разгорался духом... — А что ''жених'' наш? — спросил кто-то об ученике, упоминаемом в прошлом очерке. — Он, никак, теперь пятый раз состоит в бегах. Сколько раз его драли за бегство? — Четыре раза, а все-таки неймется... Отпорют его, он бежит за восемьдесят верст, да пешком лупит. Явится домой, его начинает драть отец, от отца он бежит в бурсу. Отстегают здесь, он опять домой: так и гоняют его розгами с места на место. «Но ведь не засекли жениха, — ободряет себя Карась, жадно прислушиваясь к речам товарищей, — и я жив останусь». — Но что жених? Нет, вот бегуны-то: Даниловы... — И ведь городские еще? — Да; напишут, бывало, фальшивые письма от родителей, что они оставлены дома по болезни, начальство не беспокоится, дома этого не знают, и Даниловы гуляют себе по городу. Так они однажды гуляли целую треть года... — А правда, что их однажды поймали вместе с мошеннической шайкой? — Еще бы. Но потом другие мошенники выкупили из полиции. Они опять долго торговали краденой нанкой и имели большие деньги. Когда же негде было стянуть, нанимались в поденную работу. — Ай да ну! Но не слышно ли чего о ''Меньшинском''? — Что-то не слышно... А он тоже давно в бегах... — Вот этот будет почище всех. Помните, как он однажды оборвал у инспектора часовую цепочку и бросился на него с перочинным ножом? Он когда-нибудь зарежет его. То ли еще было с ним: он раз кинулся с ножом на своего отца. — И все это ему проходит. Отпорют и только. — Другому давно бы дали волчий паспорт, а у него покровители есть. Про Меньшинского говорили правду. Он был примером того, что жестокое воспитание может сделать из человека. Из Меньшинского оно сделало чистого зверя, который не задумался бы под горячую руку и приколоть кого-нибудь. Долго толковали о нем, предполагая, чем разыграется последнее его бегство. Пред тем, по просьбе отца, его так наказали, что совершенно избитого ''на рогожке'' отнесли в больницу. У Карася гвоздем села в голову мысль покинуть бурсу. «Если и накажут, то все же не так, как Меньщинского: я воровать не буду и с ножом ни на кого не брошусь. Пусть секут потом; теперь по крайней мере погуляю». Он стал обдумывать план бегства. И он, предпринимая такое смелое дело, был не много разумнее Фортунки. Но Карась ходил около ворот и выглядывал, как бы шмыгнуть за них: это было дело нелегкое, потому что привратник строго следил за бурсаками и без билета, данного от инспектора, никого не пропускал в ворота. «Лишь бы только уйти, а там пойду, отыщу дровяную келью и присоединюсь к спасенным. Не примут, удеру куда-нибудь — все одно». Так размышлял Карась, стоя у ворот училища, с твердым намерением исполнить свой замысел. Но вдруг распахнулись двери училища настежь, и в них показалась телега. Сзади шел священник. Телега остановилась у дома инспектора, к которому и отправился священник. Карась из любопытства заглянул в рогожку, которою был прикрыт экипаж, и невольно попятился назад. Из-под рогожки на него сверкнули два страшных глаза... — Меньшинского привезли! — закричал он. В телеге лежал, связанный по рукам и ногам, действительно Меньшинский. Он, убежав за несколько верст, в свою деревню, был накрыт отцом ночью, скручен веревками и отправлен в бурсу. Свободным везти его боялись — непременно убежит снова... Около телеги образовалась толпа учеников. — Меньшинскнй! — говорили бурсаки... Он посмотрел только со злобой на своих товарищей: он всех их ненавидел в ту минуту. — Как тебя поймали? — Связанного так и везли? — Сорок с лишком верст? — Убирайтесь к черту, — отвечал он и закрыл глаза. Появился инспектор, и толпа рассыпалась в стороны. Через полчаса ведено было ученикам собраться в «''пятом номере''». Туда притащили связанного Меньшинского, повалили его на пол, раздели, два служителя сели ему на плеча, два на ноги, два встали с розгами по бокам, и началось сечение. Жестоко наказали знаменитого бегуна. Он получил около ''трехсот'' ударов и замертво был стащен в больницу на рогожке... Впечатление от этой порки было потрясающее. «Страшно, — подумал Карась, — бог с ним и с бегством! Лучше на пасху не пойду». После того у Карася прошла охота бежать. {{^}} «Однако на пасху не идти? Нет, как-нибудь да урвусь из бурсы. Завтра обиход, — думал Карась, — решится дело — идти мне на пасху или нет?» Вот когда сделалось ему страшно. Чем ближе подходил грозный день неотпуска, тем становилось ему тошнее. К чувству ненависти и тоски присоединялось еще какое-то новое чувство: все стало казаться пустяками, зарождалась мизантропия, мрачный взгляд на мир божий. Пробовал он чем-нибудь развлечься — ничего не выходило. Купил он костяшек и стал играть в ''юлу''. «Какое нелепое занятие!» — сказал он через несколько минут и раскидал костяшки по полу. Добыл пряник из кармана, стал лакомиться, но скоро и пряник полетел на печку. Пошел к своим дуракам, но дураки только бесили его. В душе Карася начали подниматься вопросы, на которые ни йоты не могли ответить дураки. «Отчего все так гадко устроено на свете? Отчего люди злы? Отчего слабосильного человека всегда давят и теснят? Где всему этому начало? Говорят, дьявол всему причина, он соблазнил людей, но кто же дьявола-то соблазнил? Был когда-то рай на земле, но теперь все гадко на свете: отчего это? откуда?» Дуракам до таких вопросов, разумеется, не было дела. Сновал Карась из угла в угол и сильно волновался, наконец забился он в своей Камчатке под парту, накрыл победную голову шинелью и горько зарыдал. Слезы, однако, мало облегчили его. Он мало-помалу, однако, забылся и, утомленный впечатлениями дня, заснул кое-как. Пробудился он с головной болью, и первый вопрос опять был о пасхе. Карась думал, что он с ума сойдет от горя. Но вдруг лицо его стало проясняться, какая-то надежда прокрадывалась в сердце, точно он видел исход из своего положения. Карась решался на что-то и не решался. Но борьба быстро кончилась. — Не умру же, господи, твоя воля! — проговорил и приступил к занятиям такого странного рода, что человеку, незнакомому с тайнами бурсацкой жизни, мог показаться уже лишившимся рассудка. Вечер. Занятия кончаются. Скоро ужин. Карась вышел на двор, отыскал большую лужу, уселся около нее и стал снимать сапоги. Потом, оставшись в одних чулках, принялся бродить по воде, как будто и в самом деле превратился в большую рыбу. После такой операции он надел сапоги сверху мокрых чулков и долго ходил по двору. Хотя уже весенний лед прошел и время стояло довольно теплое, но на дворе по вечерам стояла легкая изморозь. Карась рисковал поплатиться здоровьем; но когда чулки на нем просохли, он опять стал плавать в луже и снова повторил свою проделку. Все это было очень дико. Но Карась не унимался. За ужином он нарочно ничего не ел, хотя не мог пожаловаться на дурной аппетит. После ужина он опять ходил в намоченных чулках. Пришедши в спальную, он намочил холодной водой галстук и надел его себе на шею. Все заснули, а он все ворочался в постели. Когда же стал одолевать сон Карася, он встал с кровати, добыл свои подтяжки, привязал ими себя за ноги к спинке кровати — положение, в котором невозможно заснуть. Он гнал свой сон. Мучил себя Карась добровольно. Но что все это значит? «Как бы захворать? — думал Карась. — Завтра меня стащут в больницу; обиход пройдет без меня, и я останусь уволенным на пасху. Не умру же я. Хоть и больного возьмут домой, все же лучше!..» Вот чем объясняется сумасбродство Карася... Когда бурсак уходил от какой-нибудь беды в больницу, прятался в отхожих местах, строил келью на дровяном дворе, утекал в лес либо домой, то это на местном языке называлось — ''спасаться''. ''Спасающихся'' в больнице было немало. Мы видели, что делал Карась, чтобы поселиться в ней. Для той же цели многие развивали на теле чесотку и нарочно не лечили ее, смотрели долго на солнце, чтобы получить куриную слепоту, натирали шею сукном либо накалывали ее булавками, чтобы распухла она, расковыривали страшно свои носы, растравляли на ногах раны и т. п. Черт бы побрал бурсу, заставляющую человека прибегать к тем же средствам, чтобы избавиться от нее, к каким прибегают рекруты для избавления от солдатчины, то есть обрубают себе пальцы и рвут вон зубы. Отлично. Поутру на другой день Карась, бледный, растрепанный, еле держась на ногах, был отведен ''старшим'' в местную больницу. Но такое ''спасение'', на которое решился Карась, обходилось очень дорого: во-первых, потому, что приходилось рисковать здоровьем, а во-вторых, больница была одним из самых страшных мест бурсы. Она делилась на два отделения: ''чистое'' и ''чесотное''. ''Чистое'' имело в себе комнату под аптекой; потом шли палаты для больных. В палатах на железные кровати были брошены слежавшиеся матрацы, жесткие, как камень, — в них гнездами гнездились клопы и другие паразиты. Комнаты были с линючими стенами, в пятнах, плесени, зелени; пол проеден мышами и крысами. ''Чесотное'' отделение, находящееся от ''чистого'' через коридор, в одной огромной комнате, было еще милее: это была какая-то прокаженная яма, кишащая коростой, струпьями и всякою заразою. Подле той ямы находилась кухня, из которой неслась в нос рвущая гниль и вонь. Близлежащие ватер-клозеты увеличивали впечатление. Содержание больных было очень нездорово. Воздух, при дурной вентиляции, был дохлый, пища скудная и скверная — ''габерсуп'', прозванный от бурсаков ''храбрым супом'', вместе с ''пятибулкой'' (булка в пятак ассигнациями), прополаскивая желудок, мало питали организм; белье было грязное и рваное; верхняя одежда тоже, но особенно замечательны были так называемые ''саккосы'' (древнее слово, означающее вретище, рубище, лохмотьище и одежду смирения), то есть дерюжные, сероармяжные халаты; при этом строго наблюдалось, чтобы грязный колпак был на голове больного, так что больные сразу казались и нищими и дураками. Лекарства, нечего и говорить, были пустые — мушки, рожки, горчица, ромашка, oleum ricini [касторка (лат.)], рыбий жир, мазь от чесотки да несколько пластырей — вот, кажется, и все; только в крайних случаях решались на что-нибудь подороже. Ко всему этому фельдшером был некто Мокеич. Он был глух на правое ухо и глух на левое ухо, глуп с фронтона и глуп с затылка, хотя и был человек души доброй. Он был глубоко убежден, что доктора всегда глупее фельдшеров, особенно молодые. Мокеич хвастовался главным образом тем, что у него счастливая рука, и, вероятно, на этом основании пропил аптекарские весы, а после всегда узнавал вес рукою — подтряхнет на ладони какую-нибудь специю, «полунце», — говорит и сыплет в банку. Он лечил обыкновенно прислугу училищную и кой-кого из окрестных обывателей, перед которыми и ругал своего доктора. Бурсаков в такой больнице спасал от смерти служащий при ней Доброволин. Если бы не он, то мором бы морило бурсаков. Ученики, помнящие его, вспоминают об этом человеке с глубоким уважением и любовью. Он обладал отличною ученостью, постоянно следил за наукой и в какие-нибудь три года составил себе огромную репутацию. Кроме того, что он всегда был готов помочь, уже один вид его доброго лица, ласковый, задушевный голос, уменье обойтись с больным оживляли пациента доброй надеждой. Бедные люди во всякое время дня и ночи могли найти его готовым на помощь им: посещая лачугу какого-нибудь бедняка, он приносил ему лекарство, пищу и деньги. Несмотря на то, что он имел богатую практику, Доброволин, вследствие необъятной доброты своего сердца, по смерти оставил капиталу только ''пятиалтынный''. Когда газеты напечатали его некролог, то огромное количество почитателей стеклись, чтобы помочь его семейству в несчастии. Доброволин был духовного происхождения и очень любил бурсаков. Он вел деятельную и усердную войну с училищным начальством. Но, несмотря на всю энергию свою, ничего не мог сделать в этом несчастном гнезде. Больница осталась страшным местом. И вот все-таки в это место, полное смрада, нечистоты и болезней, бурсак прибегал, как в древности прибегали люди к священному алтарю своему, искать защиты и спасения. Бурсак в гнусной больнице искал спасения. И знаете ли, что и здесь не всегда ученик избегал зол бурсацких: бывали, хотя очень редко, примеры, что ''больных секли''. Да. Но Карась все выжил, все перенес, лишь бы только бурсацкое начальство не украло у него домашнюю пасху. Пасху Карась провел дома. Дорогонько она обошлась ему........................ Вот, господа, как бегают и спасаются наши бурсачки. 1863 === Переходное время бурсы. Очерк пятый === Несколько бурсачков в спальном коридоре играли в жмурки. Один из них, с завязанными глазами и распростертыми руками, ловил товарищей. Игроки то дергали его за сюртук с веселым смехом и шутками, то прятались от него по углам или тихо ходили около него на цыпочках. Наводивший, по прозванию ''Копчик'', бежал по направлению заслышанных голосов. Но вдруг стихло все, и Копчик встретил на пути своем неожиданное препятствие, ударившись головою во что-то мягкое, по ощущению похожее на подушку, набитую хорошим пухом. Он схватил руками этот странный предмет. По всем соображениям, в руки попался человек, но что за человек? — такого мягкого, пузатого, шарообразного не было среди играющих. Однако Копчик, не разобрав, в чем дело, радостно закричал: — Ага, попался, голубчик! Он стал ощупывать круглый предмет, потому что в жмурках недостаточно только поймать кого-нибудь, а следует еще угадать, кто пойман... Но Копчик вдруг услышал над собою грозный голос: — Сам попался, мерзавец!.. Голос был незнакомый. — Кто это? — спросил Копчик. — Я это! Копчик почувствовал, что в его волоса вцепился какой-то зверь и теперь свирепо таскает его. Он быстро сдернул с глаз повязку и диву дался: он увидел перед собою какого-то человека, очень толстого, круглого и красного, в корпусе которого по крайней мере две трети пошло на пузо. — Батюшка, что вы? — говорил изумленный Копчик. — А вот что! Незнакомец, оставив волоса Копчика, стал бить его по щекам серыми замшевыми перчатками... — Ты не узнал своего начальника, каналья?.. Ты не узнал его?.. Так-то вы уважаете власти? Он продолжал бить Копчика перчатками. — Шапки долой! — обратился он к другим ученикам. Те машинально обнажили головы. — По классам!.. живо!.. Бурсаки мгновенно исчезли. Новый же начальник отправился к инспектору. {{^}} — Новый!.. Новый!.. — раздавалось по всему училищу... Особенно сильное волнение было во второуездном классе, самом влиятельном во всей бурсе. — Копчика уже успел оттаскать, — говорили в кучках. — Жирный черт! — Плешивый! — Круглее шара! — Жирнее сала!.. — Мягче воску! — Легче пуху! — Чище хрусталю! — Это не поп, а пуп! Озлобленные бурсаки ругались и крепко острили. — А вот еще черта-то посадили на шею! — А говорил я, братцы, — начал один бурсак, — что лучше ''Звездочета'' нам не дождаться начальника... — Что же, Звездочет был, ей-богу, добрый человек! Звездочетом называли смотрителя, который выходил в отставку. О нем мы редко упоминали в своих очерках. Сила, сдерживающая грозный поток бурсацкой жизни, у нас всегда являлась в лице инспектора. Так было и на деле. Он редко являлся в классы, спальную или столовую; даже на дворе он показывался не часто, стараясь выходить из училища в занятные часы. Он для бурсы был каким-то мифом, высшим существом, которое таинственно правило судьбами бурсы, являясь ученикам большею частию в образе инспектора и лично почти только что во время экзаменов. Среди учеников ходило много предрассудков и суеверий насчет этой таинственной силы. Его считали в высшей степени ученым астрономом и математиком. Причиною тому было то обстоятельство, что Звездочет однажды за несколько дней объявил своим воспитанникам, что такого-то числа ночью будет лунное затмение, выбрал из них лучших и вместе с ними наблюдал интересное явление природы, объясняя его своим слушателям, которые, разумеется, ничего не поняли из его слов, но это-то именно главным образом и утвердило их в мысли о громадной учености смотрителя. Потом ученики видали, как смотритель по ночам смотрел в зрительную трубу на небо, а днем, закрывшись сторою, направлял ее на окна классов... «Наш смотритель — звездочет», — говорили ученики, соединяя с словом «звездочет» понятие о недостижимой для простого смертного учености. Зрительная же трубка, направленная на класс, производила трепет в учениках. Многие серьезно были убеждены, что Звездочет мог видеть все, что делается в классе, даже сквозь каменные стены. «Есть такие трубки», — говорили они. Были и такие, которые думали, что есть инструменты, посредством которых можно даже слышать, кто и что говорит. Разумеется, либералы бурсы, развившиеся до отрицания шляющихся по ночам мертвецов, домовых и чертей (немало было и таких в бурсе), смеялись над всевидящими и слышащими препаратами, но тем не менее и они верили в бездонную ученость Звездочета и, кроме того, невольно поддавались влиянию того таинственного страха, который распространял вокруг них Звездочет, как будто стараясь поддерживать этот страх. Являясь неожиданно, он всегда озадачивал учеников чем-нибудь чрезвычайным. Так, однажды растворилась дверь класса, в ней показались служителя, несшие черную доску, на доске была изображена «слепая» карта Европы, то есть без надписей гор, рек, городов и проч., города обозначались медными гвоздиками. Ученики в жизнь свою не видали такого дива. Пришел и сам Звездочет. Он стал спрашивать лучших учеников по слепой карте. Ученики, как говорится в бурсе, ''ни в зуб толкануть''. Тогда Звездочет стал объяснять им географию России — ''со всеми замечаниями'', то есть рассказывая, чем замечательна та или другая гора, озеро, место, тогда как бурсаки ''жарили вдолбяжку'' одну номенклатуру, но главное их поразило, что он тот или другой гвоздик на доске называл каким-нибудь городом, всякую извивающуюся линию рекою и т. д. «Как это помнит он? Как не собьется?» После подобной штуки Звездочет опять скрывался в своем таинственном жилище надолго... Все трепетало при его появлении в класс. Ученики не запомнят случая, чтобы он, когда наказывал сам (чрезвычайно редко), давал более десяти ударов (жестокие порки были делом инспектора), но его боялись несравненно более, нежели инспектора. Эти десять ударов сопровождались обычно непроницаемою таинственностью. Он объявлял ученику какой-нибудь его проступок, о котором никто не знал, кроме провинившегося, и притом проступок его всегда был серьезный, за который инспектор отодрал бы до страшного кровопролития, но тут имела силу уже не физическая боль, а именно то, что высек сам смотритель. Откуда он все знает? Бурсакам хорошо известно было, что у него хранится страшная ''черная'' книга (упоминаемая нами в первом очерке), в которую вносились все преступления учеников и на основании которой составлялись аттестаты их поведения, но как наполнялась эта демонская книга, в свою очередь клавшая темноту и мрак на лицо Звездочета? Дуракам приходили в голову зрительные и слуховые инструменты. Самые беззатылочные глупцы уверяли, что Звездочет давно продал черту душу, что он по звездам все знать может, и считали его колдуном. Люди поумнее подозревали тут фискальство; но сколько ни следили они за Звездочетом, какие ''пластыри''<ref>Когда бурсаки выслеживали фискала, переносящего всю скверную нечистоту бурсы в уши начальника по ночам, чтобы скрыть свою подлую службу от товарищества, то они, между множеством средств, употребляли пластырь гуммозный, который всегда можно было достать в лазарете. Пластырь кладется по лестнице, ведущей к дверям начальника, и около его дверей. На другой день осматривали сапоги учеников и если на подошве их находили улику, то обыкновенно вели себя по отношению к ним как к несомненным фискалам.</ref> ни употребляли — и признака, и тени фискальства не открыли: оно, как и розги, было в руках инспектора. Все были в недоумении насчет этого обстоятельства. Все располагало к тому, чтобы окружить таинственностью, мраком, чуть не чародейством личность Звездочета. Жил он один, скромно, тихо, женщины никогда его не посещали. Во время экзамена бурсаки видели его, окруженного другими начальниками, относящимися в большинстве тоже с каким-то страхом и все с глубоким почтением. Ходили слухи, что и высшее начальство смотрело на него с уважением и ценило его деятельность. Говорили, что он однажды предложил поднять на воздух здание духовной академии и что поднял бы непременно, только потребовал очень много денег; что англичане изобрели лодку, которая ходит под водой, и что, когда у них дело не ладилось, они, услыхав о великой учености бурсацкого Звездочета, пригласили его, и лодка пошла под водой. Таков был Звездочет по взгляду учеников. Он всегда был загадочен, таинственен, и существование его кончилось для бурсы как-то странно; пришел какой-то пузатый человек, оттрепал ученика и объявил себя не смотрителем уже, а ректором, — ректоров до сих пор в училище не бывало. Но что же это был в самом деле за человек, заключавший в себе высшую и таинственную силу бурсацкого управления? Не астролог же он был или алхимик, не колдун, не демон, наконец? Ученики его уже по окончании курса узнали, что Звездочет в действительности был очень обыкновенный смертный. Это был человек довольно образованный, хотя подводных лодок и слуховых инструментов и не думал изобретать. Нам кажется, всю таинственность его персоны очень просто объяснить. В описываемые нами времена, при нелепых порядках, существовавших почти везде на Руси, трудно, часто невозможно было служить вполне честно и гуманно. Мы объясняли не раз, что бурсацкая наука и нравственность были до того анормальны, что без жестокостей они не могли быть поддерживаемы в бурсе. Звездочет же был человек добрый и не мог выносить ужасов бурсы; поэтому он среди ее уединился в своей квартире, предоставив все дело инспектору. Этого, разумеется, не могли понять бурсаки. Значит, вся сила в том, что Звездочет попал не на свое место, что он был человек без призвания, а не то чтобы колдун или демон. Он старался как можно менее иметь соприкосновения к бурсе. Вот почему он редко выходил на сцену в наших очерках, а всегда решителем всех дел являлся инспектор. Но и этот решитель, сослуживец его, давно вышел в отставку, еще ранее его. Подошли другие времена, настали иные нравы бурсы. Вместе с выходом старого инспектора по крайней мере наполовину уменьшились в училище спартанские наказания, бросили драть ''под колоколом'', не заставляли держать кирпич в поднятой руке, стоя на коленях среди двора, нередко в грязи, не ставили коленями на ребро парты, не относили на рогожках жестоко сеченных учеников, начальство реже расшибало зубы и ломало ребра своим питомцам. И самая бурса измельчала и выродилась: прежде по крайней мере наполовину учеников было великовозрастных, теперь их осталось не более десятой части. Бурса прогрессировала по-своему.......................... 1863 == Примечания автора == {{примечания}} </div> [[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]] [[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с тегами pre]] [[Категория:Импорт/lib.ru/Тег br в параметре ДРУГОЕ]] [[Категория:Импорт/lib.ru/Длина текста в параметре ДРУГОЕ более 100]] [[Категория:Проза]] [[Категория:Повести]] [[Категория:Николай Герасимович Помяловский]] [[Категория:Литература 1863 года]] [[Категория:Импорт/lib.ru]] [[Категория:Импорт/az.lib.ru/Николай Герасимович Помяловский]] m3y4gl2468po36uz1f3logtr5kzmtfq 104 1116617 4594461 4514234 2022-07-28T19:44:59Z Ratte 43696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ratte" />__NOEDITSECTION__<div class="text"> {{Колонтитул||— 20 —|}}</noinclude>4 июля 1868 г. о гражданском характере разных товариществ с хозяйственными целями и закон 11 июня 1870 г. об акционерных товариществах на вере и об акционерных компаниях распространили применение правил торгового уложения на целый ряд общегражданских товариществ, деятельность которых не заключается в торговом предприятии. Но помимо других отдельных имперских законов необходимо отметить тот, не лишенный интереса факт, что единство торгово-частного и общегражданского законодательства признано официально законом 20 декабря 1873 г., изменившим первоначальную редакцию п. 13 ст. 4 германской конституции. По первоначальной редакции (16 апреля 1871 г.) имперской законодательной власти предоставлялось общегерманское законодательство по обязательственному, уголовному, торговому и вексельному праву и по судопроизводству, на основании же закона 20 декабря 1873 г. имперской законодательной власти подлежит общегерманское законодательство по всему гражданскому и уголовному праву и по судопроизводству, а, следовательно, по смыслу нового закона, торговое и вексельное право суть только составные части «всего гражданского права». Вскоре после издания закона 20 декабря 1873 г., расширившего компетенцию имперского законодательства, возник вопрос о системе и плане объединения гражданского права всей Германии. Образованная с этою целью комиссия высказалась, однако, против соединения торгового и гражданского права в одном уложении, руководствуясь главным образом тем соображением, что торговое право имеет свою продолжительную и самостоятельную историю, и что включение его в гражданское уложение нарушит преемственность судебной практики и научной разработки, основанных на постановлениях торгового законодательства. Но вместе с тем было признано необходимым согласовать правила е торговых договорах с общегражданским обязательственным правом. В официальном докладе отделения юстиции Германского союзного совета о плане составления гражданского уложения сказано: «необходимо изъять из торгового права действующие в нем нормы, заимствованные из гражданского права, и обсудить, какие ''исключения'' следует установить для торгового оборота по отдельным вопросам, напр., по вопросу о процентах, о неустойке, о форме юридических сделок и др.» (см. Goldschmidt, Zeitschrift, т. XX, стр. 134—171). В настоящее время в Германии изданы гражданское (в 1896 г.) и торговое (в 1897 г.) уложения, вполне согласованные между собою. Объединение и согласование правил о торговых договорах с правилами<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> hk8hvc19riwg5jth5cd2nit58nh7a62 0 1124622 4594500 4592841 2022-07-29T04:30:59Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРСКАЯ КАПУСТА''', 1) промысловое название морских бурых водорослей из рода ''{{Lsafe|Ламинарии|ламинарий}}'' (см.),{{lfloat|0|БСЭ1. Морская капуста.jpg|align1=0}} имеющих пищевое значение. М. к. является одной из наиболее распространенных водорослей холодных и холодно-умеренных морей Сев. полушария, где она образует мощные заросли в сублиторальной зоне. Сырой вес М. к. в этих зарослях в среднем равен 7—8 ''кг'' на 1 ''м''², На первом месте по своему пищевому значению стоит Laminaria japonica, растущая на азиатском побережьи Тихого океана от Охотского моря до берегов Кореи. Заросли ее на глубине 8—10 ''м'' и более приурочены к каменистым грунтам. Слоевище Laminaria japonica имеет вид ленты, шириной от 5 ''см'' до 35 ''см'' и длиной до 3,5—5 ''м''. Промысловых размеров она достигает на второй год своего развития. Выловленная М. к. сушится здесь же на берегу и упаковывается. Утилизируются также и штормовые выбросы водорослей для изготовления более низких сортов М. к. Основными потребителями М. к. являются Япония и Китай. М. к. (по-японски — комби, по-китайски — цей) принадлежит к одним из самых распространенных пищевых продуктов в этих странах. Известно более 10 различных блюд, приготовляемых из М. к. Химический состав М. к. (воздушно-сухой): воды — 22,97%, азотистых веществ — 4%, жиров — 1,59%, углеводов (сахар, крахмал и пр.) — 47,49%, клетчатки — 5,83%, золы — 17,16%. Употребление М. к. в пищу способствует перистальтике кишечника. Указывалось на возможность использования М. к. в качестве средства для лечения зоба. М. к. служит также источником добычи иода. — 2) Цветковое растение, см. ''{{Lsafe|Катран, род растений|Катран}}''. qsz6ykksfk8v8lbbcqqh39pffbbh3ku 0 1124623 4594501 4592848 2022-07-29T04:31:01Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРСКАЯ ЛИСИЦА''', Alopeas (Alopecias) vulpes, акула, отличающаяся чрезвычайно длинной{{ifloat|0|БСЭ1. Морская лисица.jpg|align1=0}} саблеобразной верхней лопастью хвостового плавника. Длина тела М. л. 4—5 ''м'', из которых не менее половины приходится на хвост. Верхняя сторона тела темноголубого цвета, нижняя — светлее с беловатыми пятнами. Живородящая. Мясо употребляется в пищу. Водится М. л. в Атлантическом и Тихом океанах и в Средиземном море. Питается некрупной рыбой. Преследует стаи сельдей, сардин, шпротов и др. Ударами своего громадного хвоста морская лисица оглушает добычу и пожирает ее во множестве. b3ps7p70bptc5mnz4y2sj7wje1czkzz 10 1124642 4594583 4593464 2022-07-29T10:45:19Z Lozman 607 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{статья|}}}{{{1|}}}|{{#ifeq:{{ROOTPAGENAME}}|ЭСБЕ|{{#invoke:BEED|duplicate}}|{{Версии| * {{Дубль/ссылка|{{{статья|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}}}}}} {{#if: {{{адрес|}}} | ({{{адрес}}}) | {{#if:{{{статья|}}} | | {{#if:{{#titleparts:{{{1}}}|1|2}} |({{#iferror:{{R|{{#titleparts:{{{1}}}|1|2}}}} |{{#titleparts:{{{1}}}|1|2}} |{{R|{{#titleparts:{{{1}}}|1|2}}}} }}{{#if:{{#titleparts:{{{1}}}|1|3}} |, {{#titleparts:{{{1}}}|1|3}}{{#if:{{#titleparts:{{{1}}}|1|4}} |—{{#titleparts:{{{1}}}|1|4}} | }} | }}) | }} }} }}<!-- -->{{#if:{{{статья2|}}}{{{2|}}}| * {{Дубль/ссылка|{{{статья2|{{#titleparts:{{{2}}}|1|1}}}}}}} {{#if: {{{адрес2|}}} | ({{{адрес2}}}) | {{#if:{{{статья2|}}} | | {{#if:{{#titleparts:{{{2}}}|1|2}} |({{#iferror:{{R|{{#titleparts:{{{2}}}|1|2}}}} |{{#titleparts:{{{2}}}|1|2}} |{{R|{{#titleparts:{{{2}}}|1|2}}}} }}{{#if:{{#titleparts:{{{2}}}|1|3}} |, {{#titleparts:{{{2}}}|1|3}}{{#if:{{#titleparts:{{{2}}}|1|4}} |—{{#titleparts:{{{2}}}|1|4}} | }} | }}) | }} }} }} }}<!-- -->{{#if:{{{статья3|}}}{{{3|}}}| * {{Дубль/ссылка|{{{статья3|{{#titleparts:{{{3}}}|1|1}}}}}}} {{#if: {{{адрес3|}}} | ({{{адрес3}}}) | {{#if:{{{статья3|}}} | | {{#if:{{#titleparts:{{{3}}}|1|2}} |({{#iferror:{{R|{{#titleparts:{{{3}}}|1|2}}}} |{{#titleparts:{{{3}}}|1|2}} |{{R|{{#titleparts:{{{3}}}|1|2}}}} }}{{#if:{{#titleparts:{{{3}}}|1|3}} |, {{#titleparts:{{{3}}}|1|3}}{{#if:{{#titleparts:{{{3}}}|1|4}} |—{{#titleparts:{{{3}}}|1|4}} | }} | }}) | }} }} }} }} |title=Другие версии}}[[Категория:{{ROOTPAGENAME}}:Дубли статей]]}}}}</includeonly><noinclude>[[Категория:Шаблоны:Внутренние ссылки|Шаблоны:Внутренние ссылки]][[Категория:Шаблоны без документации]]</noinclude> 24twzqqzegth8v4o6k0d6wdznnoiyd4 0 1124644 4594502 4592957 2022-07-29T04:31:03Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРСКАЯ ПЕНКА''', или {{razr2|сепиолит}}, минерал хим. состава {{хим2|H4Mg2Si3O10}}, относится к группе талька. Плотный, на ощупь жирный, тонкоземлистый или глиноподобный, в сухом состоянии сильно гигроскопичный. Твердость — 2—2,5. Удельный вес 2. Цвет серовато- и желтовато-белый. Непрозрачный. Вторичный минерал, встречающийся гнездами и прожилками в змеевиках вместе с серпентином и магнезитом, но гораздо чаще отдельными желваками — в осадочных породах. В Союзе Советских Социалистических Республик известен в д. Шабры Нижне-Исетской дачи и в Баженовских асбестовых копях на Урале. Применяется как поделочный камень. 50q3y124hlk3cajhk2vkennk9eapkn2 0 1124645 4594496 4592962 2022-07-29T04:30:26Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИДАННЫЕ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИПЕДИЯ= |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРСКАЯ ПРАКТИКА''', дисциплина, изучающая комплекс вопросов, способствующих освоению искусства управления, оснащения и оборудования паровых, моторных и парусных кораблей и судов, яхт и шлюпок. М. п. занимается изучением и объяснением действия моря (волн) и ветра на корабли, суда и мелкие пловучие единицы и вырабатывает приемы управления кораблями и судами, а также методы борьбы со стихией, параллельно создавая и совершенствуя предметы корабельного, такелажного и прочего оборудования. Морская практика преподается во всех военно-морских училищах и в школах младшего командного состава РККФ, а также во всех институтах водного транспорта и морских техникумах и разделяется на несколько (в зависимости от объема преподавания) взаимно увязанных и чередующихся периодов теоретического и практического обучения. В периоды прохождения теоретических курсов сообщается научный материал статических и динамических процессов, связанных с вопросами эксплоатации морских пловучих единиц, во всех возможных (обычных и случайных) вариантах с демонстрацией на приборах и макетах основной сущности этих процессов. Практический курс проходится непосредственно на кораблях и судах военного или торгового флота во время плаваний. С середины 17 в. (1672) начали появляться в Голландии, Англии и Франции первые печатные труды по М. п. По своему содержанию они отличались исключительной лаконичностью изложенных в них рецептов, без какого-либо объяснения, почему следует так или иначе поступать в тех или иных случаях. Первые русские труды петровского времени (начало 18 в.) и последующие русские руководства вплоть до конца 19 в. носили тот же характер, почему рассматриваемая нами дисциплина и получила наименование М. п. В настоящее время, когда наука и техника обосновали все рассматриваемые в М. п. явления, подвели под них чисто научную базу, современные руководства носят в значительной степени уже характер не рецептурный, а обоснованный научными исследованиями. К недостаткам современной морской практики следует отнести не установившуюся еще терминологию. <small>''Лит''.: Manual of seamanship, v. I — II, L., 1908—09; {{razr2|Gladisch}} W. und {{razr2|Schulze-Hinrichs}} A., Leitfaden der Seemannschaft, Berlin, 1935.</small> bp9iu7u738yxto408y992aeig1h2x8j 0 1124652 4594503 4592994 2022-07-29T04:31:04Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРСКАЯ СВИНКА''', Cavia porcellus, домашняя форма вида Cavia cutleri — грызуна из сем.{{lfloat|0|БСЭ1. Морская свинка.jpg|align1=0}} Caviidae. Разводится в качестве лабораторного и комнатного животного. М. с. — небольшой грызун, лишенный хвоста и первого и пятого пальцев задних конечностей; когти расширенные. Дикая М. с. серовато-коричневая, домашняя бывает весьма разнообразной расцветки, а также с очень удлиненными волосками («ангорская М. с.») или с волосами, торчащими пучками. М. с. были одомашнены перуанцами еще задолго до испанского завоевания. Морская свинка перуанцев как по строению черепа, так и по окраске стояла гораздо ближе к дикому виду: череп ее имел более удлиненную форму, часто встречалась окраска дикой формы; особи с белыми участками меха были редки, чернопятнистые отсутствовали совсем. Морские свинки еще до последнего времени разводились в некоторых местностях Перу на мясо. ic2zslzj0y0wfym4g5a3hurlros8yiz 0 1124653 4594504 4592995 2022-07-29T04:31:06Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРСКАЯ СВИНЬЯ''', {{razr2|дельфин, белобочка}} (Delphinus delphis),{{rfloat|0|БСЭ1. Морская свинья.jpg|align1=0}} млекопитающее животное из сем. настоящих дельфинов (Delphinidae). Сверху черного, зеленовато-черного или оливково-черного цвета, снизу — белого; длина тела — до 2 ''м''. Спинной плавник высокий (30 ''см''). Зубов — непостоянное количество, общим числом до 200. Водится во всех морях Северного полушария. Стадное животное, беспрерывно кочующее; питается рыбой. Добывается в большом количестве в Черном море ради жира и ворвани. 6oafeiqqqai3epydsi1w8y086ai6ik7 0 1124654 4594505 4592998 2022-07-29T04:31:09Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРСКАЯ СОБАЧКА''', Blennius, род рыб из сем. Blenniidae. Тело голое, продолговатое; морда короткая. Цельный спинной плавник тянется по длине почти всего тела; брюшные плавники находятся на горле. Рот маленький; в{{ifloat|0|БСЭ1. Морская собачка.jpg|align1=0}} каждой челюсти — один ряд зубов; позади этого зубного ряда часто имеется еще один загнутый зуб. Над глазами находятся щупальцевидные кожистые отростки. Жаберные щели широкие. Род М. с. включает свыше 40 видов. Все это мелкие рыбки, до 15 ''см'' длиной. Живут в морях тропич. и умеренного поясов, очень немногие в пресных водах. В Черном море водится несколько видов М. с., в том числе изображенная на рисунке {{razr2|тупорылая}} М. с. (В. gattorugine). k59h46jef3atohq49jw5ok2q3ubn0wq 0 1124656 4594506 4592999 2022-07-29T04:31:11Z TextworkerBot 53992 ссылка перенесена в Викиданные (ВИКИПЕДИЯ) wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРСКАЯ ТРАВА''', {{razr2|взморник, зостера}}, Zostera, род однодольных растений из сем. рдестовых; нек-рые систематики выделяют его и несколько других родов в особое сем. зостеровых. Многолетние подводные травы с длинными злаковидными листьями и очень редуцированными невзрачными цветками, опыляемыми под водой. Растут вблизи берегов в морях и дельтах рек, на песчаном илистом дне, нередко сплошными зарослями на огромном пространстве, образуя подводные луга; заходят (Z. marina) в глубину до 11 ''м''. Около 7 видов; в Европе 2 вида; в СССР 4 вида, из них 2 в Дальне-Восточном крае. Наиболее обычная Z. marina имеет листья до 1 ''м'' и более длины и 3—9 ''мм'' ширины; она идет на набивку матрацев, мебели, как упаковочный материал, а в последнее время применяется и при мощении улиц. Нередко М. т. называют и нек-рые другие однодольные травы, растущие в морях. sxxirvzi7m9dkcs9cisa46plrc5dv1h 0 1124782 4594222 2022-07-28T11:59:02Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Морфа |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРФА''' (Morpha), термин, употребляющийся в зоологической систематике для обозначения весьма различной внутр...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Морфа |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРФА''' (Morpha), термин, употребляющийся в зоологической систематике для обозначения весьма различной внутривидовой изменчивости. В русской научной литературе под М. принято понимать б. и м. резкое отклонение, обнимающее группу особей известного вида и вызванное изменениями внешних условий (субстрата, пищи, t° и т. п.). В отличие от подвида М. не имеет собственной области распространения, а вкраплена в ареал вида, и ее отличительные признаки изменяются при перемене внешних условий, ее обусловливающих. oezoa9ymhzde1ikxqoi4jgpmkzlmgo8 0 1124783 4594282 2022-07-28T12:02:14Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Морфей |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРФЕЙ''', в греч. мифологии сын бога сна Гипноса. Посещая людей, во время их сна, он навевает сновидения, пр...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Морфей |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРФЕЙ''', в греч. мифологии сын бога сна Гипноса. Посещая людей, во время их сна, он навевает сновидения, принимая образы людей; этим М. отличается от своих братьев — Фобетоса, принимающего образ животных, и Фантасоса, являющегося людям в виде неодушевленных предметов. Изображался М. большей частью в виде крылатого старца. pdkngwrwa1qw3ic8ardoekydk7rc1ka 0 1124784 4594382 2022-07-28T12:14:58Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Морфема |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРФЕМА''' (греч.), лингвистич. термин, введенный ''{{Lsafe|Бодуэн де Куртенэ, Иван Александрович|Бодуэном де К...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Морфема |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''МОРФЕМА''' (греч.), лингвистич. термин, введенный ''{{Lsafe|Бодуэн де Куртенэ, Иван Александрович|Бодуэном де Куртенэ}}'' (см.) для обозначения части слова, к-рая обладает известным (корневым или грамматическим) значением и которую нельзя далее разложить на подобные же элементы, а только на элементы низшего порядка — ''{{Lsafe|Фонема|фонемы}}'' (см.). «Термин морфема является родовым, объединяющим для частных видовых понятий вроде „корень“, „префикс“, „суффикс“, „окончание“ и т. п.» ({{razr2|Бодуэн де Куртенэ}}, Введение в языковедение, § 144). Так, например, в слове «пере-вы-полн-ен-и-е», где налицо корень (-полн-), 2 приставки (пере-, вы-), 2 суффикса (-ен-, -и-) и 1 окончание(-е), всего 6 морфем. Потребность в подобном обобщающем термине для целей морфологического анализа очень велика [так, напр., ''{{Lsafe|Фортунатов, Филипп Федорович|Фортунатов}}'' (см.) пытался создать аналогичный термин — «принадлежность» — в терминах «основная принадлежность», «формальная принадлежность», но термин этот не укрепился], и современная лингвистика широко пользуется термином М. Иногда, однако, этот термин применяется или в слишком узком или в слишком широком значении. В первом случае под М. подразумевают только части слова с грамматич. значением; в таком случае термин М. дублирует уже существующий термин ''{{Lsafe|Форматив|форматив}}'' (см.). Во втором случае под М. понимают все формы грамматич. выражения, не только морфологические, но и синтаксические. Подобные изменения содержания понятия М. нецелесообразны, и желательно сохранить термин М. для обозначения именно морфологич. единиц независимо от их роли в словообразовании. См. ''{{Lsafe|Грамматика}}''. bnxlznb88sb9849xvhomxzeabo865sq 0 1124785 4594413 2022-07-28T13:16:43Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Благовещение |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БЛАГОВЕЩЕНИЕ''', христианский праздник 25 марта, связанный с легендой о зачатии Марией Иисуса от дух...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Благовещение |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БЛАГОВЕЩЕНИЕ''', христианский праздник 25 марта, связанный с легендой о зачатии Марией Иисуса от духа святого. Легенда основана на значительно более древних, до-христианских мифах. С подобными сказаниями о чудесном зачатии от бога мы встречаемся еще в Индии, — напр., в буддизме. Матери Будды, Майе, является во сне вестник — шестиконечная звезда (ср. с появлением архангела Гавриила), а затем в чрево ее безболезненно входит бог, в виде большого белого слона, и превращается в божественного младенца. Точно так же у греков Зевс, в виде золотого дождя, оплодотворяет Данаю, мать одного из героев греческой мифологии, Персея. Обычно мать в этих легендах — дева или же незамужняя женщина; так, напр., у древних персов бог-спаситель Саошианта рождается от девственницы. По всей вероятности, эти представления ведут свое происхождение от древнейшей эпохи первобытного человечества, когда парная семья отсутствовала и причиной зачатия считалось не половое общение, а вхождение в чрево матери священного животного, растения и т. д. Позднее, с развитием земледелия, на представления эти оказали свое влияние некоторые явления, связанные с земледельческой культурой, например, плодотворное орошение дождем пашни. В христианство рассматриваемый миф проник не сразу. В древнейшем из канонических евангелий — у Марка — история Христа начинается просто с крещения его Иоанном Предтечей. Здесь Христос предстает сразу взрослым и зрелым человеком. Представление о непорочном зачатии проникло в христианство во 2 в. В христианской передаче этот старинный миф напоминает аналогичные индусско-персидские религиозные легенды. Объясняется это тем, что во 2 веке руководящими социальными группами в христианских общинах стали торговые слои городского населения Римской империи, оживленные сношения которых с Востоком способствовали проникновению ряда восточных религиозных представлений в христианство. <small>''Лит''.: {{razr2|Древс}}, А., Миф о деве Марии, М., 1926; {{razr2|Ярославский, Ем}}., Как живут, родятся и умирают боги и богини, М., 1923; {{razr2|Урсынович}}, С., Русская антирелигиозная литература в 1926; отдел возникновения христианства в журн. «Антирелигиозник», № 1, 1927.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} 3u8z0r1x27xn8mewknwb6aoja3pufab 0 1124786 4594418 2022-07-28T13:33:14Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Библейские общества |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БИБЛЕЙСКИЕ ОБЩЕСТВА''', так называются общества, ставящие своею целью распространение библ...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Библейские общества |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БИБЛЕЙСКИЕ ОБЩЕСТВА''', так называются общества, ставящие своею целью распространение библии в широких массах. {{razr2|Б. о. в Зап. Европе}}. Первые Б. о. появляются в Англии еще в конце 17 в. («Общество распространения христианских знаний», 1698) и получают распространение в течение 18 в. В первой половине этого века, когда классовые противоречия в капиталистич. странах были еще недостаточно развиты и рабочие волнения еще мало смущали буржуазию, Б. о., гл. образом, приспособлялись к колониальной политике англ. капитализма. Так, целью «Общества распространения христианских знаний» было, по преимуществу, снабжение библией миссионеров Индии; «Общество распространения евангелия» предназначалось для американских колоний. Со времени промышленного переворота в Англии, в связи с вызванным им обострением классовой борьбы, круг деятельности Б. о. расширяется. Буржуазия хватается за библию, как за одно из средств, могущих якобы примирить трудящиеся массы с их бедственным положением. Еще в 1750 образуется «Общество распространения религиозных знаний среди бедных»; в 1780 — «Морское и военное Б. о.» для пропаганды религиозных идей среди солдат и матросов. Венцом всех этих Б. о. явилось основанное в 1804 «Британское и иностранное Б. о.». Одной из его первых задач была пропаганда при помощи библии контр-революционных и реставрационных настроений среди франц. военнопленных в Англии, а также бесплатная раздача библий голодающим рабочим и крестьянам-арендаторам Уэльса. Различные круги крупной и средней англ. буржуазии широко поддерживали деятельность об-ва. Позднее началось распространение библии среди всех народов земного шара на всех языках. Британское Б. о. действует в нескольких направлениях: оно насаждает свои филиалы и подобные себе организации как в Англии, так и на континенте Европы и в др. частях света, издает дешевые переводы библии на различных языках, снабжает библиями миссионеров среди колониальных народов. Оно стремится — так же, как и баптизм (см. ''{{Lsafe|Баптисты}}''), — создать единый религиозный фронт против растущего повсюду атеизма и недовольства капиталистическим строем. Чтобы сделать свои издания приемлемыми для возможно большего количества христианских церквей, Британское Б. о. печатает только канонические части библии. Щедрые средства поступали и притекают до сих пор в распоряжение этого общества. За 19 в. им было издано и распространено на всевозможных языках свыше 160 милл. экземпляров библии. Кроме Британского Б. о., существует несколько десятков подобных же обществ в различных странах Европы. Большая часть их возникла при поддержке Британского Б. о., в том числе и русское Б. о. В Германии Б. о. появляются во время наполеоновских войн и сильно разрастаются к середине 19 в. Во Франции первая попытка создания Б. о. была сделана в 1792, в целях противодействия росту революционного настроения среди широких народных масс, но окончилась неудачей. Вторая попытка, более успешная, приходится на период реставрации. В латинских странах, где силен еще католицизм, Б. о. распространены вообще меньше, чем в протестантских. Из внеевропейских Б. о. особенно видную роль играет Американское Б. о., основанное в 1816. {{razr2|Б. о. в России}}. — Первое Б. о. в России, основанное в 1812 после отступления Наполеона, стояло в тесной связи с Британским библейским об-вом. В 1814 оно было переименовано в «Российское библейское об-во», сохранившее, однако, живую, гл. обр., материальную связь с Британским. В учреждении этого об-ва уже предвосхищена была идея того христианского реакционного государства, которая окончательно созрела в так наз. Священном союзе, возглавившем общеевропейскую реакцию после наполеоновских войн. Объединение христианства, с его проповедью верности властям предержащим, и использование его для борьбы с революцией стало одним из лозунгов монархических правительств того времени. В такой обстановке начинание, подобное Б. о., могло рассчитывать на полный успех в правящих кругах. И, действительно, Александр I стал его членом, живо интересовался его деятельностью, и немало денег из государственной казны ушло в Б. о. Во главе об-ва стоял князь А. Н. ''{{Lsafe|Голицын, Александр Николаевич|Голицын}}'' (см.), яркий представитель политической реакции и мистицизма 20 гг. прошлого века. В целях создания единого христианского фронта и более широкого распространения библии, в состав об-ва были введены не только представители высшего рус. духовенства (впрочем, опасавшиеся его, как «протестантской затеи»), но и представители других христианских исповеданий (фактически вошли только протестанты). Об-во успело за 7 лет с 1816 издать библию 19 раз, тогда как за 65 предшествовавших лет библия в России была издана 23 раза. Печаталась она на славянском, русском и ряде языков национальных меньшинств. Но вскоре деятельность Б. о. была прервана. Николай I указом 12 апреля 1826 закрыл об-во. Повидимому, предполагалось, что Б. о. могут стать одной из форм организации антимонархических сил. При первых проявлениях крестьянских волнений и стачек крепостных рабочих самодержавие опять изменило свое отношение к Б. о. Так как распространение священного писания среди протестантов не было запрещено правительством, то в 1831 образовалось «Евангелическое Б. о. в России», оперировавшее, по преимуществу, среди протестантов в Прибалтике и нем. колонистов. Одновременно в царствование того же Николая I возобновило свою деятельность в России Британское Б. о., правда, в значительно более скромных размерах. В 1863 возникло «Об-во для распространения священного писания в России», окончательно утвержденное в 1869. Его деятельность не встречала противодействия со стороны правительства. <small>''Лит''.: Британское Б. о. издает ежегодно отчеты, из к-рых краткие извлечения печатались и на рус. языке: «Статистические записки и извлечения из отчетов британских и иностранных Библейских обществ». Фактический материал по истории Б. о. можно найти также в юбилейных изданиях нек-рых из таких обществ. О Б. о. в России см. {{razr2|Чистович}}, И. А., История перевода библии на русский язык, 2 изд., СПБ, 1899; {{razr2|Астафьев}}, Н. А., Опыт истории библии в России, в «Журнале Министерства Народного Просвещения» за 1888; {{razr2|его же}}, Общество для распространения священного писания в России, СПБ, 1895.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} eciqlvbaldy24rwdysqsw6b9pegq8t8 0 1124787 4594421 2022-07-28T14:18:40Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богоискательство |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОИСКАТЕЛЬСТВО''', так называлось религиозно-философское течение, нашедшее довольно значит...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богоискательство |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОИСКАТЕЛЬСТВО''', так называлось религиозно-философское течение, нашедшее довольно значительный отклик в среде радикальствующей рус. буржуазной интеллигенции после поражения революции 1905. Зародившись еще на пороге 20 в., Б. первоначально не выходило из рамок тесных литературных и религиозно-философских кружков и мало-читаемых журналов, как «Новый Путь» и сменившие его «Вопросы Жизни»; только в период идейного брожения и отхода интеллигенции от революции, наступивших вместе с реакцией, особенно усилились т. н. религиозные «искания», и Б. приобрело в указанной выше среде довольно широкую аудиторию. Тесно связанное с ''{{Lsafe|Декадентство|декадентством}}'' и ''{{Lsafe|Символизм|символизмом}}'' (см.), из рядов к-рых вышли наиболее видные представители его — ''{{Lsafe|Мережковский, Дмитрий Сергеевич|Мережковский}}'', ''{{Lsafe|Гиппиус, Зинаида Николаевна|Гиппиус}}'', примыкавший к ним ''{{Lsafe||Философов}}''{{Примечание ВТ|Статьи нет в издании, имеется ввиду [[Дмитрий Владимирович Философов]].}}, ''{{Lsafe|Минский Н.|Минский}}'' (см.) и др., — Б. рядилось в архи-революционную тогу, критиковало «мещанские идеалы» с.-д-тии и охотно связывало себя с анархизмом и анархо-синдикализмом (заигрывание с анархизмом Мережковского, анархо-синдикализм Минского, «мистический анархизм» Чулкова и Вяч. Иванова и т. д.). Центром деятельности петербургских богоискателей являлось петербургское ''{{Lsafe|Религиозно-философское общество|Религиозно-философское об-во}}''{{Примечание ВТ|Статьи нет в издании, имеется ввиду [[w:Санкт-Петербургское религиозно-философское общество|Санкт-Петербургское религиозно-философское общество]].}} (см.), в котором задавала тон группа Мережковского и активное участие в к-ром принимали В. ''{{Lsafe|Розанов, Василий Васильевич|Розанов}}''{{Примечание ВТ|Статьи нет в издании, имеется ввиду [[Василий Васильевич Розанов]].}}, ''{{Lsafe|Бердяев, Николай Александрович|Бердяев}}'', ''{{Lsafe|Булгаков, Сергей Николаевич|Булгаков}}'' (см.) и др.; группа Мережковского и идейно и литературно связана была с московскими «искателями», группировавшимися вокруг журналов ''{{Lsafe|«Весы»}}'', ''{{Lsafe|«Перевал»}}''{{Примечание ВТ|Статьи нет в издании.}} (см.). С резкой критикой этого «евангелия от декаданса» выступил со стороны марксистов Плеханов, вскрывший в статье «О так называемых религиозных исканиях в России» как полную теоретическую несостоятельность религиозных построений Б., так и социологическую подпочву его. Он указал на «то трагическое раздвоение, к-рое неизбежно должно возникать в душе человека, искренно презирающего «мещанство» и в то же время решительно неспособного покинуть мещанскую точку зрения на основу общественных отношений». «Такой человек, — писал Плеханов, — поневоле будет пессимистом в своих общественных взглядах: ведь ему абсолютно нечего ждать от общественного развития. Но пессимистом быть тяжело... И вот ненавистник «мещанства» отвращает свой взор от земли, насквозь и навсегда пропитанной «мещанством», и вперяет его в... небо... Потусторонний фантом представляется ему в виде бесконечного резервуара всяческого антимещанства, и таким образом прокладывается самый прямой путь в область мистицизма... Приняв все это во внимание, мы без труда определим социологический эквивалент религиозных исканий, с такой силой дающих себя чувствовать у нас в среде, б. или м. прикосновенной к декадентству. Люди, принадлежащие к этой среде, {{razr2|ищут пути на небо по той простой причине, что они сбились с дороги на земле}}». Подъем рабочего движения и ясно наметившееся политическое оживление свели на нет к началу нового десятилетия интерес к богоискательству. {{razr2|Богостроительство}}. Эпоха реакции оказала некоторое влияние и на известную, небольшую часть социалистической интеллигенции. Интерес к религиозным проблемам и попытки сочетать религию с марксистским мировоззрением приняли здесь форму «социалистического богостроительства». Это полу-философское, полу-литературное течение, тесно связанное с именами ''{{Lsafe|Луначарский, Анатолий Васильевич|Луначарского}}'', ''{{Lsafe|Горький Максим|Горького}}'' и ''{{Lsafe|Базаров, В.|Базарова}}'' (см.), пыталось сочинить религию без бога в традиционном смысле, и в этом его специфическое отличие от богоискательства, к-рое признает бога, как некую надмировую сущность, и идет в общем русле христианства, хотя и пытается реформировать его и создать религию «третьего завета». В противовес богоискателям, богостроители не «ищут» бога, как нечто уже существующее, а говорят о «построении» его из коллективной мощи человечества. «Богостроитель — это суть народушко, неисчислимый мировой народ», писал Горький в «Исповеди»; таким образом, на место личного, христианского бога богостроители ставили человеческий вид, коллектив. Богостроительство находилось в идейной связи с другим проявлением ревизии революцией, марксизма — эмпириомонизмом, философией ''{{Lsafe|Богданов, А.|Богданова}}'' (см.) (см., напр., статью Горького «Разрушение личности» в сборнике «Очерки философии коллективизма»). В основе богостроительства лежало желание удержать отход от революции отшатнувшихся от нее обывательских слоев интеллигенции. Как писал в «Пролетарии» Каменев, — «Богостроительство есть порожденное контр-революционной эпохой пассование перед реакционно-крестьянской идеологией, пассование, к-рое, будучи додумано до конца, означало бы полный разрыв с той концепцией революционного сотрудничества, к-рая дана большевизмом». Анализ богостроительства, доказывавший полную несовместимость какой бы то ни было религии с марксизмом, дан был Плехановым в ряде статей «О религии». С решительной критикой богостроительства выступил также Ленин, писавший Горькому: «Богоискательство отличается от богостроительства, или богосозидательства, или боготворчества и т. п. ничуть не больше, чем желтый чорт отличается от чорта синего. Говорить о богоискательстве не для того, чтобы высказаться против всяких чертей и богов, против всякого идейного труположства..., а для предпочтения синего чорта желтому, это во сто раз хуже, чем не говорить совсем... С точки зрения не личной, а общественной, {{razr2|всякое}} богостроительство есть именно {{razr2|любовное самосозерцание}} тупого мещанства, хрупкой обывательщины, мечтательного „самооплевания“ филистеров и мелких буржуа, „отчаявшихся и уставших“...» («Ленинский сборник», № 1). Состоявшееся в июне 1909 совещание ''{{Lsafe|Большевистский центр|большевистского центра}}'' (см.) в специальной резолюции также осудило богостроительство, «как течение, порывающее с основами марксизма». <small>''Лит''.: О богоискательстве: {{razr2|Мережковский}}, Д., Не мир, но меч, СПБ, 1908; журналы «Новый Путь» за 1903—04, «Перевал» за 1906—07; о богостроительстве: {{razr2|Луначарский}}, А., Религия и социализм, СПБ, 1908; {{razr2|Горький}}, М., Исповедь, т. 7, собр. соч., ГИЗ; {{razr2|его же}}, Разрушение личности в сборн. «Очерки философии коллективизма», СПБ, 1909; критическая: {{razr2|Плеханов}}, Г., собр. соч., т. 17; {{razr2|Ленин}}, Н., Письма к М. Горькому, в «Ленинском сборнике», № 1, Москва — Ленинград, 1924; {{razr2|Базаров}}, В., Христиане третьего завета и строители башни Вавилонской, в сборнике «На два фронта», СПБ, 1910.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|Ю. Роятов.}}}} {{Примечания ВТ}} qo22jk19film1wxnannbk6llux9oki8 0 1124788 4594422 2022-07-28T14:29:30Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Чешские братья |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГЕМСКИЕ БРАТЬЯ''' (или {{razr2|Моравские}}), коммунистическая секта, возникшая в Чехии (Богемии) в се...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Чешские братья |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГЕМСКИЕ БРАТЬЯ''' (или {{razr2|Моравские}}), коммунистическая секта, возникшая в Чехии (Богемии) в середине 15 в., после разгрома таборитского движения (см. ''{{Lsafe|Табориты}}''), и являвшаяся в известной мере продолжением его. Основателем секты был Петр Хельчицкий, выдающийся чешский религиозный писатель первой половины 15 в. Учение Б. б. в его первоначальной форме сводилось к проповеди непротивления, отрицанию государства, сословности, имущественного неравенства. Полная общность имущества выдвигалась лишь небольшой крайней группой и скоро была совсем оставлена. Уже в 16 в. в общинах Б. б. встречались и состоятельные люди и нищие. Учение их представляло собой мирный религиозный анархо-коммунизм, острие к-рого было направлено больше против остатков феодального строя (средневековой церкви, сословных преимуществ и т. п.), чем против принципов капиталистического общества. Напротив, для развивавшегося капитализма взгляды, проповедывавшиеся Б. б., при их пассивном отношении к насилию, были даже удобны. Для вступившей в ряды Б. б. мелкой буржуазии их пуританское учение и проповедь трудолюбия оказались, в конце-концов, прекрасной школой накопления капиталов, и их общины, в к-рых стал употребляться даже наемный труд, скоро разбогатели. В начале 60-х гг. 15 века на Б. б. обрушилось первое гонение со стороны чешского короля Георгия Подибрада, прекратившееся лишь со смертью последнего. Они иногда подвергались преследованиям и в позднейшее время. Однако, это не могло остановить роста общин Б. б., пока, после Белогорской битвы (1620), положившей конец самостоятельности Богемии, не были уничтожены и эти общины. Отдельные остатки их рассеялись по разным странам, часть их в начале 18 в. поселилась в Саксонии, в Гернгуте (см. ''{{Lsafe|Гернгутеры}}''); несколько общин существует до настоящего времени в Силезии и Познани, а также в СССР (Красноармейск, быв. Сарепта). Б. б. в 15 в. назывались также в Германии и Богемии вольные шайки наемных солдат, образовавшиеся из остатков таборитов. <small>''Лит''.: {{razr2|Каутский}}, К., Предшественники новейшего социализма, ГИЗ, М., 1924.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} e1v7a27jfsu5y8q7hilzr8bac88xi6k 0 1124789 4594423 2022-07-28T14:36:07Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богоотцы |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГООТЦЫ''', термин, обычно прилагаемый в церковной литературе к Иоакиму и Анне, легендарным родителям...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богоотцы |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГООТЦЫ''', термин, обычно прилагаемый в церковной литературе к Иоакиму и Анне, легендарным родителям христианской богородицы. Иногда называют так и царя Давида, которого церковная традиция стремится представить предком Иисуса. Представление о Б. было широко распространено в религиях греко-сирийского Востока. На начальной ступени развития оно свойственно и всем религиям вообще, восходя к ''{{Lsafe|Культ предков|культу предков}}'' (см.). Наиболее процветает культ Б. в обществах, где выдвинулась наследственная аристократия. В христианстве, в связи с вхождением в его состав к началу 2 в. состоятельных иудейских семейств, — гл. обр., из иудейства диаспоры (рассеяния), — стали появляться целые родословные Христа, возводившие его в потомки иудейских царей (одна из таких родословных — у евангелиста Матфея). Только при таком условии иудейская, а затем, с середины 2 в., и римско-эллинская знать соглашалась стать в число последователей Иисуса, тогда как в середине 1 в., когда состав христианства был еще демократичен и вербовался по преимуществу из еврейской городской бедноты, происхождением Христа интересовались меньше, и в древнейшем из канонических евангелий — у Марка — он еще рисовался выходящим из пустыни пророком, человеком зрелого возраста, о прошлом которого ничего неизвестно. <small>''Лит''.: {{razr2|Древс}}, А., Миф о Христе, Москва, 1926; {{razr2|Урсынович}}, С., Рождество, в № 50 газеты «Безбожник», 1926.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} 4j6da5sdvlun8nl413aisssu5cdlrkh 0 1124790 4594424 2022-07-28T14:54:26Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ= Богородица |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОРОДИЦА''', дева Мария, христианское женское божество. Культ этого божества много старше христиан...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ= Богородица |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОРОДИЦА''', дева Мария, христианское женское божество. Культ этого божества много старше христианства. Еще за несколько столетий до возникновения христианской религии, постепенно, под влиянием торговых сношений и завоеваний, в культуре сливавшихся между собою народов, живших по берегам Средиземного моря, начало вырабатываться синкретическое (смешанное) религиозное почитание великой богини, матери богов, под различными именами: Кибелы, Деметры, Астарты, Изиды и др. Она совмещала в себе черты богинь плодородия, семьи, материнства, любви, половой страсти и распущенности. Этот культ, не чуждый и народным религиозным представлениям иудейства, лег в основу почитания богородицы. В культе христианской богородицы нашел себе приложение также и старинный, значительно более древний, чем христианство, миф о рождении божественного героя от смертной женщины и бога (см. ''{{Lsafe|Благовещение}}''). Культ Б. установился в христианстве не сразу; объясняется это, в значительной мере подчиненным положением христианской женщины, которое священническая иерархия стремилась еще более закрепить, и усиливавшимся аскетизмом. В 5 в. Б. вошла, в конце-концов, в сонм христианских богов, но заняла в нем низшее, по сравнению с мужскими божествами, место. С обращением в христианство варварских народов Европы, культ Б. получил дальнейшее подкрепление в слившихся с ним культах туземных богинь, что особенно заметно в католицизме, где мадонна, согласно народным представлениям, — богиня женщин, семьи, рождения детей. В ряде мест мадонна — покровительница мореплавания и различных сторон хозяйственной жизни. Католическое духовенство, чтобы поддержать культ мадонны, особенно среди женщин, покровительствует различным связанным с ним старинным местным суевериям. В православно-восточной церкви почитание Б., в общем, приближается к католическому. Обожествление Б. привело католическую теологию к догмату о непорочном зачатии мадонны, согласно к-рому Мария, подобно Христу, зачата не обычным человеческим путем. Догмат этот был окончательно утвержден в середине 19 в. при папе Пие IX. Другие церкви этого догмата не приняли. <small>''Лит''.: {{razr2|Rösch}}, Astarte Maria в «Theolog. Stud, und Kritiken», 1888; A. {{razr2|Kurz}}, Mariologie Oder Lehre der katholischen Kirche über Maria, 1881; {{razr2|Bardenhewer}}, Der Name Maria, в «Bibl. Studien», 1896; D. {{razr2|Robertson}}, Christianity and Mythology, 1910; [[Артур Древс|{{razr2|Древс}}, А.]], Миф о Марии, M., 1926; [[Николай Васильевич Румянцев|{{razr2|Румянцев}}]], Реликвии Марии, в журн. «Атеист» за 1926, № 9; {{razr2|Поляков}}, Г., Святой домик богородицы, перенесенный ангелами из Назарета в Лоретто, там же; [[Фернан де Мели|{{razr2|Ф. де Мели}}]], [[Молоко Приснодевы (Мели)|Молоко приснодевы]], «Атеист», № 2, 1925. Вводными пособиями могут служить: {{razr2|Мальвер}}, А., Наука и религия, изд. 2-е, Ленинград; [[Емельян Михайлович Ярославский|{{razr2|Ярославский, Ем}}.]], [[Как родятся, живут и умирают боги и богини (Ярославский)|Как родятся, живут и умирают боги и богини]], Москва, 1923; [[Сергей Леонтьевич Урсынович|Урсынович, С.]], Рус. антирелигиозная литература в 1926 — в журнале «Антирелигиозник» за 1927, №№ 2 и 3, в отделе о возникновении христианства.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} [[Категория:БСЭ1:Персоналии]] fd0tnbpbvqryg9dvune16wpufclnqnv 4594634 4594424 2022-07-29T11:24:38Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ= Богородица |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОРОДИЦА''', дева Мария, христианское женское божество. Культ этого божества много старше христианства. Еще за несколько столетий до возникновения христианской религии, постепенно, под влиянием торговых сношений и завоеваний, в культуре сливавшихся между собою народов, живших по берегам Средиземного моря, начало вырабатываться синкретическое (смешанное) религиозное почитание великой богини, матери богов, под различными именами: Кибелы, Деметры, Астарты, Изиды и др. Она совмещала в себе черты богинь плодородия, семьи, материнства, любви, половой страсти и распущенности. Этот культ, не чуждый и народным религиозным представлениям иудейства, лег в основу почитания богородицы. В культе христианской богородицы нашел себе приложение также и старинный, значительно более древний, чем христианство, миф о рождении божественного героя от смертной женщины и бога (см. ''{{Lsafe|Благовещение}}''). Культ Б. установился в христианстве не сразу; объясняется это, в значительной мере подчиненным положением христианской женщины, которое священническая иерархия стремилась еще более закрепить, и усиливавшимся аскетизмом. В 5 в. Б. вошла, в конце-концов, в сонм христианских богов, но заняла в нем низшее, по сравнению с мужскими божествами, место. С обращением в христианство варварских народов Европы, культ Б. получил дальнейшее подкрепление в слившихся с ним культах туземных богинь, что особенно заметно в католицизме, где мадонна, согласно народным представлениям, — богиня женщин, семьи, рождения детей. В ряде мест мадонна — покровительница мореплавания и различных сторон хозяйственной жизни. Католическое духовенство, чтобы поддержать культ мадонны, особенно среди женщин, покровительствует различным связанным с ним старинным местным суевериям. В православно-восточной церкви почитание Б., в общем, приближается к католическому. Обожествление Б. привело католическую теологию к догмату о непорочном зачатии мадонны, согласно к-рому Мария, подобно Христу, зачата не обычным человеческим путем. Догмат этот был окончательно утвержден в середине 19 в. при папе Пие IX. Другие церкви этого догмата не приняли. <small>''Лит''.: {{razr2|Rösch}}, Astarte Maria в «Theolog. Stud, und Kritiken», 1888; A. {{razr2|Kurz}}, Mariologie Oder Lehre der katholischen Kirche über Maria, 1881; {{razr2|Bardenhewer}}, Der Name Maria, в «Bibl. Studien», 1896; D. {{razr2|Robertson}}, Christianity and Mythology, 1910; [[Артур Древс|{{razr2|Древс}}, А.]], Миф о Марии, M., 1926; [[Николай Васильевич Румянцев|{{razr2|Румянцев}}]], Реликвии Марии, в журн. «Атеист» за 1926, № 9; {{razr2|Поляков}}, Г., Святой домик богородицы, перенесенный ангелами из Назарета в Лоретто, там же; [[Фернан де Мели|{{razr2|Ф. де Мели}}]], [[Молоко Приснодевы (Мели)|Молоко приснодевы]], «Атеист», № 2, 1925. Вводными пособиями могут служить: [[Мальвер|{{razr2|Мальвер}}, А.]], Наука и религия, изд. 2-е, Ленинград; [[Емельян Михайлович Ярославский|{{razr2|Ярославский, Ем}}.]], [[Как родятся, живут и умирают боги и богини (Ярославский)|Как родятся, живут и умирают боги и богини]], Москва, 1923; [[Сергей Леонтьевич Урсынович|Урсынович, С.]], Рус. антирелигиозная литература в 1926 — в журнале «Антирелигиозник» за 1927, №№ 2 и 3, в отделе о возникновении христианства.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} [[Категория:БСЭ1:Персоналии]] gbz4wuq9llehcf33nc402rgn8zib52c 104 1124791 4594443 2022-07-28T17:39:28Z AMY 81-412 41248 /* Вычитана */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMY 81-412" /><div class="oldspell"> {{колонтитул||ГАМАЛѢЯ.|193}}</noinclude><section begin="Гамалея, Николай Михайлович"/>{{ВАР2 |министровъ для пересмотра устава о службѣ гражданской, съ 15 іюля 1847 г. въ комитетѣ изъ тѣхъ же лицъ для принятія мѣръ противъ холеры. Въ награду за свою службу Г. получилъ 7 апрѣля 1847 г. при Высочайшемъ рескриптѣ золотую табакерку съ портретомъ Его Величества и брилліантами. По упраздненіи комитета 1842 г. объ уравненіи земскихъ повинностей, Г. съ 19 января 1848 г. участвовалъ въ занятіяхъ комитета объ устройствѣ земскихъ повинностей подъ руководствомъ предсѣдательствующаго въ Государственномъ Совѣтѣ(предсѣдателемъ комитета былъ генералъ-адъютантъ В. А. Перовскій), съ 2 мая 1848 г. состоялъ членомъ отъ министерства въ особомъ присутствіи въ Сенатѣ для производства торговъ на питейныя откупа въ 16 привилегированныхъ губерніяхъ и съ 25 апрѣля 1849 г. присутствовалъ въ 1{{нд}}мъ департаментѣ Сената при производствѣ торговъ для отдачи въ шестилѣтнее содержаніе рыболовныхъ водъ въ Каспійскомъ морѣ. 21 марта 1849 г. «за постоянноусердную, дѣятельную и полезную службу» Г. объявлено было въ Высочайшемъ рескриптѣ благоволеніе, и 17 апрѣля 1850 г. онъ былъ пожалованъ кавалеромъ ордена св. Александра Невскаго. Съ 31 мая по 1 октября 1849 г. и съ 20 мая по 1 ноября 1850 г. вновь управлялъ министерствомъ. Получивъ 19 апрѣля 1853 г., «за отлично усердную службу и во изъявленіе особеннаго Монаршаго благоволенія за неусыпные и полезные труды», алмазные знаки ордена св. Александра Невскаго и 22 августа 1854 г. знакъ отличія безпорочной службы за 40 лѣтъ, Г. 25 августа 1856 г. былъ уволенъ отъ должности товарища министра государственныхъ имуществъ, съ оставленіемъ въ званіи сенатора, и 26 августа того же года произведенъ въ дѣйствительные Тайные совѣтники; черезъ четыре дня послѣ этого Г. повелѣно было присутствовать въ Межевомъ департаментѣ Сената. Состоя здѣсь на службѣ, Г. скончался 15 октября 1859 г. и погребенъ на Волковомъ кладбищѣ въ Петербургѣ. Г. владѣлъ въ Ефремовскомъ уѣздѣ 158 душами (1858). Г. женатъ былъ дважды: въ первый разъ (съ 1827 г.) на дочери генералъ-маіора и Рижскаго коменданта Наталіи Ивановнѣ (Наталія—Генріетта) фонъ-Эмме, род. 12 апрѣля 1809 г. † 10 марта 1852 г.; во второй разъ (съ 1857 г.) на дочери городового секрегаря Елисаветѣ Егоровнѣ Киттель, 3 сент. 1910 г. въ Петербургѣ. <small>Послужной списокъ 1858 г.; В. Л. Модзалевскій, Малороссійекій Родословникъ, т. I, Кіевъ. 1908, стр. 266—267 и т. II, Кіевъ. 1010, стр. 675; Петербургскій Некрополь, I, 53.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}} |министров для пересмотра устава о службе гражданской, с 15 июля 1847 г. в комитете из тех же лиц для принятия мер против холеры. В награду за свою службу Г. получил  апреля 1847 г. при Высочайшем рескрипте золотую табакерку с портретом Его Величества и бриллиантами. По упразднении комитета 1842 г. об уравнении земских повинностей, Г. с 19 января 1848 г. участвовал в занятиях комитета об устройстве земских повинностей под руководством председательствующего в Государственном совете (председателем комитета был генерал-адъютант В. А. Перовский), со 2 мая 1848 г. состоял членом от министерства в особом присутствии в Сенате для производства торгов на питейные откупа в 16{{нд}}ти привилегированных губерниях и с 25 апреля 1849 г. присутствовал в 1{{нд}}м департаменте Сената при производстве торгов для отдачи в шестилетнее содержание рыболовных вод в Каспийском море. 21 марта 1849 г. «за постоянно-усердную, деятельную и полезную службу» Г. объявлено было в Высочайшем рескрипте благоволение, и 17 апреля 1850 г. он был пожалован кавалером ордена св. Александра Невского. С 31 мая по 1 октября 1849 г. и с 20 мая по 1 ноября 1850 г. вновь управлял министерством. Получив 19 апреля 1853 г., «за отлично усердную службу и во изъявление особенного Монаршего благоволения за неусыпные и полезные труды», алмазные знаки ордена св. Александра Невского и 22 августа 1854 г. — знак отличия беспорочной службы за 40 лет, Г. 25 августа 1856 г. был уволен от должности товарища министра государственных имуществ, с оставлением в звании сенатора, и 26 августа того же года произведен в действительные тайные советники; через четыре дня после этого Г. повелено было присутствовать в Межевом департаменте Сената. Состоя здесь на службе, Г. скончался 15 октября 1859 г. и погребен на Волковом кладбище в Петербурге. Г. владел в Ефремовском уезде 158 душами (1858). Г. женат был дважды: в первый раз (с 1827 г.) на дочери генерал-майора и Рижского коменданта Наталии Ивановне (Наталии Генриетте) фон Эмме, род. 12 апреля 1809 г. † 10 марта 1852 г.; во второй раз (с 1857 г.) на дочери городового секретаря Елисавете Егоровне Киттель, † 3 сентября 1910 г. в Петербурге. <small>Послужной список 1858 г.; В. Л. Модзалевский, Малороссийский Родословник, т. I, Киев, 1908, стр. 266—267, и т. II, Киев, 1910, стр. 675; Петербургский Некрополь, І, 53.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}}}}<section end="Гамалея, Николай Михайлович"/> <section begin="Гамалея, Платон Яковлевич"/>{{ВАР2 |'''Гамалѣя''' ''Платонъ Яковлевичъ'', инспекторъ Морского корпуса, авторъ руководствъ по морскимъ наукамъ; происходилъ изъ стариннаго казацкаго рода, родился 18 ноября 1766 года въ с. Малютинцахъ, Пирятинскаго уѣзда, и былъ сыномъ коллежскаго асессора Якова Александровича Г. и его жены Екатерины Семеновны Мандрыки; учился сперва въ Кіевской Академіи, а затѣмъ въ 1779 г. поступилъ кадетомъ въ Морской корпусъ, гдѣ въ 1781 г. произведенъ въ капралы, въ 1783 г. въ подпрапорщики и 1 мая 1784 г. — въ мичманы; въ это время (въ 1782—1784 гг.) Г. на кораблѣ «св. Георгій Побѣдоносецъ», въ эскадрѣ вице-адмирала Чичагова, плавалъ отъ Кронштадта до Ливорно и обратно; въ слѣдующемъ году (1785) Г. плавалъ, въ эскадрѣ вице-адмирала Круза, на кораблѣ «Іоаннъ Богословъ» въ Балтійскомъ морѣ, а въ 1786 г состоялъ при Кронштадтскомъ портѣ. Въ 1787 г. Г. былъ назначенъ въ кругосвѣтную экспедицію капитана Муловскаго, но за ея отмѣною остался въ Кронштадтѣ. Здѣсь онъ служилъ до 1788 г., когда, будучи произведенъ 7 января въ лейтенанты, былъ переведенъ затѣмъ въ Морской корпусъ съ чиномъ поручика. Съ этихъ же поръ Г. принимаетъ участіе въ войнѣ со шведами; такъ, въ Гогландскомъ сраженіи (1788) Г. командовалъ верхними орудіями корабля «Ростислава», затѣмъ, назначенный въ гребную флотилію подъ начальствомъ принца Нассау-Зигенъ, Г. занимался переводомъ на русскій языкъ сигналовъ принца и принималъ участіе въ Роченсальмскомъ сраженін (13 августа 1789 г.), {{перенос|коман|дуя}} |'''Гамалея,''' ''Платон Яковлевич'', инспектор Морского корпуса, автор руководств по морским наукам; происходил из старинного казацкого рода, родился 18 ноября 1766 года в с. Малютинцах Пирятинского уезда и был сыном коллежского асессора Якова Александровича Г. и его жены Екатерины Семеновны Мандрыки; учился сперва в Киевской Академии, а затем в 1779 г. поступил кадетом в Морской корпус, где в 1781 г. произведен в капралы, в 1783 г. — в подпрапорщики и 1 мая 1784 г. — в мичманы; в это время (в 1782—1784 гг.) Г. на корабле «Св. Георгий Победоносец», в эскадре вице-адмирала Чичагова, плавал от Кронштадта до Ливорно и обратно; в следующем году (1785) Г. плавал, в эскадре вице-адмирала Круза, на корабле «Иоанн Богослов» в Балтийском море, а в 1786 г. состоял при Кронштадтском порте. В 1787 г. Г. был назначен в кругосветную экспедицию капитана Муловского, но за ее отменой остался в Кронштадте. Здесь он служил до 1788 г., когда, будучи произведен 7 января в лейтенанты, был переведен затем в Морской корпус с чином поручика. С этих же пор Г. принимает участие в войне со шведами; так, в Гогландском сражении (1788) Г. командовал верхними орудиями корабля «Ростислав», затем, назначенный в гребную флотилию под начальством принца Нассау-Зиген, Г. занимался переводом на русский язык сигналов принца и принимал участие в Роченсальмском сражении (13 августа 1789 г.), {{перенос|коман|дуя}}}}<section end="Гамалея, Платон Яковлевич"/><noinclude></div></noinclude> fw0xflnyzgo1id03uyew7wjhio2emzd 4594450 4594443 2022-07-28T18:04:10Z AMY 81-412 41248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMY 81-412" /><div class="oldspell"> {{колонтитул||ГАМАЛѢЯ.|193}}</noinclude><section begin="Гамалея, Николай Михайлович"/>{{ВАР2 |министровъ для пересмотра устава о службѣ гражданской, съ 15 іюля 1847 г. въ комитетѣ изъ тѣхъ же лицъ для принятія мѣръ противъ холеры. Въ награду за свою службу Г. получилъ 7 апрѣля 1847 г. при Высочайшемъ рескриптѣ золотую табакерку съ портретомъ Его Величества и брилліантами. По упраздненіи комитета 1842 г. объ уравненіи земскихъ повинностей, Г. съ 19 января 1848 г. участвовалъ въ занятіяхъ комитета объ устройствѣ земскихъ повинностей подъ руководствомъ предсѣдательствующаго въ Государственномъ Совѣтѣ(предсѣдателемъ комитета былъ генералъ-адъютантъ В. А. Перовскій), съ 2 мая 1848 г. состоялъ членомъ отъ министерства въ особомъ присутствіи въ Сенатѣ для производства торговъ на питейныя откупа въ 16 привилегированныхъ губерніяхъ и съ 25 апрѣля 1849 г. присутствовалъ въ 1{{нд}}мъ департаментѣ Сената при производствѣ торговъ для отдачи въ шестилѣтнее содержаніе рыболовныхъ водъ въ Каспійскомъ морѣ. 21 марта 1849 г. «за постоянноусердную, дѣятельную и полезную службу» Г. объявлено было въ Высочайшемъ рескриптѣ благоволеніе, и 17 апрѣля 1850 г. онъ былъ пожалованъ кавалеромъ ордена св. Александра Невскаго. Съ 31 мая по 1 октября 1849 г. и съ 20 мая по 1 ноября 1850 г. вновь управлялъ министерствомъ. Получивъ 19 апрѣля 1853 г., «за отлично усердную службу и во изъявленіе особеннаго Монаршаго благоволенія за неусыпные и полезные труды», алмазные знаки ордена св. Александра Невскаго и 22 августа 1854 г. знакъ отличія безпорочной службы за 40 лѣтъ, Г. 25 августа 1856 г. былъ уволенъ отъ должности товарища министра государственныхъ имуществъ, съ оставленіемъ въ званіи сенатора, и 26 августа того же года произведенъ въ дѣйствительные Тайные совѣтники; черезъ четыре дня послѣ этого Г. повелѣно было присутствовать въ Межевомъ департаментѣ Сената. Состоя здѣсь на службѣ, Г. скончался 15 октября 1859 г. и погребенъ на Волковомъ кладбищѣ въ Петербургѣ. Г. владѣлъ въ Ефремовскомъ уѣздѣ 158 душами (1858). Г. женатъ былъ дважды: въ первый разъ (съ 1827 г.) на дочери генералъ-маіора и Рижскаго коменданта Наталіи Ивановнѣ (Наталія—Генріетта) фонъ-Эмме, род. 12 апрѣля 1809 г. † 10 марта 1852 г.; во второй разъ (съ 1857 г.) на дочери городового секретаря Елисаветѣ Егоровнѣ Киттель, 3 сент. 1910 г. въ Петербургѣ. <small>Послужной списокъ 1858 г.; В. Л. Модзалевскій, Малороссійекій Родословникъ, т. I, Кіевъ. 1908, стр. 266—267 и т. II, Кіевъ. 1010, стр. 675; Петербургскій Некрополь, I, 53.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}} |министров для пересмотра устава о службе гражданской, с 15 июля 1847 г. в комитете из тех же лиц для принятия мер против холеры. В награду за свою службу Г. получил  апреля 1847 г. при Высочайшем рескрипте золотую табакерку с портретом Его Величества и бриллиантами. По упразднении комитета 1842 г. об уравнении земских повинностей, Г. с 19 января 1848 г. участвовал в занятиях комитета об устройстве земских повинностей под руководством председательствующего в Государственном совете (председателем комитета был генерал-адъютант В. А. Перовский), со 2 мая 1848 г. состоял членом от министерства в особом присутствии в Сенате для производства торгов на питейные откупа в 16{{нд}}ти привилегированных губерниях и с 25 апреля 1849 г. присутствовал в 1{{нд}}м департаменте Сената при производстве торгов для отдачи в шестилетнее содержание рыболовных вод в Каспийском море. 21 марта 1849 г. «за постоянно-усердную, деятельную и полезную службу» Г. объявлено было в Высочайшем рескрипте благоволение, и 17 апреля 1850 г. он был пожалован кавалером ордена св. Александра Невского. С 31 мая по 1 октября 1849 г. и с 20 мая по 1 ноября 1850 г. вновь управлял министерством. Получив 19 апреля 1853 г., «за отлично усердную службу и во изъявление особенного Монаршего благоволения за неусыпные и полезные труды», алмазные знаки ордена св. Александра Невского и 22 августа 1854 г. — знак отличия беспорочной службы за 40 лет, Г. 25 августа 1856 г. был уволен от должности товарища министра государственных имуществ, с оставлением в звании сенатора, и 26 августа того же года произведен в действительные тайные советники; через четыре дня после этого Г. повелено было присутствовать в Межевом департаменте Сената. Состоя здесь на службе, Г. скончался 15 октября 1859 г. и погребен на Волковом кладбище в Петербурге. Г. владел в Ефремовском уезде 158 душами (1858). Г. женат был дважды: в первый раз (с 1827 г.) на дочери генерал-майора и Рижского коменданта Наталии Ивановне (Наталии Генриетте) фон Эмме, род. 12 апреля 1809 г. † 10 марта 1852 г.; во второй раз (с 1857 г.) на дочери городового секретаря Елисавете Егоровне Киттель, † 3 сентября 1910 г. в Петербурге. <small>Послужной список 1858 г.; В. Л. Модзалевский, Малороссийский Родословник, т. I, Киев, 1908, стр. 266—267, и т. II, Киев, 1910, стр. 675; Петербургский Некрополь, І, 53.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}}}}<section end="Гамалея, Николай Михайлович"/> <section begin="Гамалея, Платон Яковлевич"/>{{ВАР2 |'''Гамалѣя''' ''Платонъ Яковлевичъ'', инспекторъ Морского корпуса, авторъ руководствъ по морскимъ наукамъ; происходилъ изъ стариннаго казацкаго рода, родился 18 ноября 1766 года въ с. Малютинцахъ, Пирятинскаго уѣзда, и былъ сыномъ коллежскаго асессора Якова Александровича Г. и его жены Екатерины Семеновны Мандрыки; учился сперва въ Кіевской Академіи, а затѣмъ въ 1779 г. поступилъ кадетомъ въ Морской корпусъ, гдѣ въ 1781 г. произведенъ въ капралы, въ 1783 г. въ подпрапорщики и 1 мая 1784 г. — въ мичманы; въ это время (въ 1782—1784 гг.) Г. на кораблѣ «св. Георгій Побѣдоносецъ», въ эскадрѣ вице-адмирала Чичагова, плавалъ отъ Кронштадта до Ливорно и обратно; въ слѣдующемъ году (1785) Г. плавалъ, въ эскадрѣ вице-адмирала Круза, на кораблѣ «Іоаннъ Богословъ» въ Балтійскомъ морѣ, а въ 1786 г состоялъ при Кронштадтскомъ портѣ. Въ 1787 г. Г. былъ назначенъ въ кругосвѣтную экспедицію капитана Муловскаго, но за ея отмѣною остался въ Кронштадтѣ. Здѣсь онъ служилъ до 1788 г., когда, будучи произведенъ 7 января въ лейтенанты, былъ переведенъ затѣмъ въ Морской корпусъ съ чиномъ поручика. Съ этихъ же поръ Г. принимаетъ участіе въ войнѣ со шведами; такъ, въ Гогландскомъ сраженіи (1788) Г. командовалъ верхними орудіями корабля «Ростислава», затѣмъ, назначенный въ гребную флотилію подъ начальствомъ принца Нассау-Зигенъ, Г. занимался переводомъ на русскій языкъ сигналовъ принца и принималъ участіе въ Роченсальмскомъ сраженін (13 августа 1789 г.), {{перенос|коман|дуя}} |'''Гамалея,''' ''Платон Яковлевич'', инспектор Морского корпуса, автор руководств по морским наукам; происходил из старинного казацкого рода, родился 18 ноября 1766 года в с. Малютинцах Пирятинского уезда и был сыном коллежского асессора Якова Александровича Г. и его жены Екатерины Семеновны Мандрыки; учился сперва в Киевской Академии, а затем в 1779 г. поступил кадетом в Морской корпус, где в 1781 г. произведен в капралы, в 1783 г. — в подпрапорщики и 1 мая 1784 г. — в мичманы; в это время (в 1782—1784 гг.) Г. на корабле «Св. Георгий Победоносец», в эскадре вице-адмирала Чичагова, плавал от Кронштадта до Ливорно и обратно; в следующем году (1785) Г. плавал, в эскадре вице-адмирала Круза, на корабле «Иоанн Богослов» в Балтийском море, а в 1786 г. состоял при Кронштадтском порте. В 1787 г. Г. был назначен в кругосветную экспедицию капитана Муловского, но за ее отменой остался в Кронштадте. Здесь он служил до 1788 г., когда, будучи произведен 7 января в лейтенанты, был переведен затем в Морской корпус с чином поручика. С этих же пор Г. принимает участие в войне со шведами; так, в Гогландском сражении (1788) Г. командовал верхними орудиями корабля «Ростислав», затем, назначенный в гребную флотилию под начальством принца Нассау-Зиген, Г. занимался переводом на русский язык сигналов принца и принимал участие в Роченсальмском сражении (13 августа 1789 г.), {{перенос|коман|дуя}}}}<section end="Гамалея, Платон Яковлевич"/><noinclude></div></noinclude> 32bpi8brryeb3uvmda0j5e62mourr4a 1 1124792 4594444 2022-07-28T17:45:44Z Мит Сколов 61711 /* Разница редакций */ новая тема wikitext text/x-wiki == Разница редакций == В исправлении "Людвиг XI" на Людовика. Ну плюс одно сокращение ещё развернули чуть более. Может, стоило бы тогда ошибочную редакцию дать в свернутом блоке, а "другую" назвать {незначительно?} исправленной (и уточненной)? --[[Участник:Мит Сколов|Мит Сколов]] ([[Обсуждение участника:Мит Сколов|обсуждение]]) 17:45, 28 июля 2022 (UTC) fqwml3p14kyls8qdta5veeadqavsd4a 104 1124793 4594445 2022-07-28T17:52:22Z AMY 81-412 41248 /* Вычитана */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="AMY 81-412" /><div class="oldspell"> {{колонтитул|194|ГАМАЛѢЯ.|}}</noinclude><section begin="Гамалея, Платон Яковлевич"/>{{ВАР2 |{{перенос2|коман|дуя}} катеромъ «Кречетъ», послѣ чего находплся въ отрядѣ капитана Гревенена при запятіи поста у Барезунда и ѵчаствовалъ въ дѣлѣ при овладѣніи двумя береговыми батареямы; за отличіе въ этихъ дѣлахъ Г. былъ произведенъ главнокомандующимъ въ Финляндіи графомъ Мусинымъ-Пушкинымъ въ капитанъ-лейтенанты (13 августа). 1790-й годъ Г. тоже провелъ въ военныхъ дѣйствіяхъ въ Финляндіи: приведя берегомъ 300 человѣкъ команды въ Фридрихсгамъ, Г. назначенъ былъ здѣсь командиромъ полупрама «Леопардъ», а затѣмъ, въ отрядѣ капитана Слизова, принималъ участіе въ сраженіи на Фридрихсгамскомъ рейдѣ; въ Выборгскомъ и второмъ Роченсальмскомъ сраженіяхъ Г. командовалъ семьюдесятью канонерскпми лодками, при чемъ въ послѣднемъ сраженіи былъ взятъ въ плѣнъ. Съ этого момента боевая дѣятельность Г. прекращается, и онъ отдается службѣ по Морскому корпусу и научной дѣятельности. Въ 1791 г. Г. преподавалъ въ корпусѣ математическія науки и состоялъ ротнымъ командиромъ; въ 1792 г. — плавалъ на фрегатѣ «Воинъ» съ гардемаринами по портамъ Балтійскаго моря, а съ 1793 по 1809 г. читалъ гардемаринамъ курсы морской практики, эволюціи н теоріи морского искусства. Съ 1795 г. Г. назначенъ исполнять въ Морскомъ корпусѣ должность инспектора классовъ, 23 сентября 1797 г. произведенъ въ капитаны 2{{нд}}го ранга и 10 февраля 1798 г. «за устройство въ корпусѣ» награжденъ орденомъ св. Анны 3{{нд}}й степени. Состоя въ должности ннспектора классовъ Морского корпуса, Г. ввелъ въ преподаваніе въ немъ наукъ, главнымъ образомъ математики, цѣлый рядъ улучшеній и вообще много потрудился въ этой области, при чемъ 28 ноября 1791 г. произведенъ былъ въ капитаны 1{{нд}}го ранга, 28 января 1800 г. награжденъ орденомъ св. Анны 2{{нд}}й степени и, наконецъ, въ 1802 г. былъ утвержденъ въ должности, въ коей состоялъ до выхода своего въ отставку. Выдающаяся служба Г. постоянно обращала на него вниманіе начальства, и онъ 10 декабря 1804 г. былъ произведенъ въ капитанъ-командоры, а въ 1805 г. назначенъ непремѣннымъ членомъ Государственнаго Адмиралтейскаго Департамента; въ этомъ же послѣднемъ году онъ получилъ брилліантовый перстень за отличное приготовленіе выпускныхъ воспитанниковъ. Усиленная дѣятельность въ корпусѣ отразилась, однако, на здоровьѣ Г. (онъ почти лишился зрѣнія) и заставила его сперва (въ 1809 г.) взять годовой отпускъ на поѣздку въ деревню, а затѣмъ (въ 1811 г.) и совсѣмъ выйти въ отставку; при увольненіи отъ службы Г. былъ награжденъ орденомъ св. Владиміра 3{{нд}}й ст. Помимо памяти о себѣ, какъ объ энергичномъ инспекторѣ Морского корпуса и отличномъ преподавателѣ, горячо любившемъ свое дѣло и своихъ питомцевъ, Г. оставилъ слѣдъ цѣлымъ рядомъ руководствъ и другихъ книгъ, имѣющихъ отношеніе къ морскому искусству. Наиболѣе крупнымъ его сочиненіемъ является: 1) «Вышняя теорія морского искусства», изданная имъ въ четырехъ частяхъ дважды: въ 1801—1804 и 1810—1813 гг.; сюда вошли: алгебра и приложеніе оной къ геометріи (ч. 1); начальныя основанія вышнихъ вычисленій (дифференціальное и интегральное исчисленія), съ приложеніемъ оныхъ къ высшей геометріи и навигаціи (ч. II); начальныя основанія механики (ч. III) и теорія кораблестроенія и кораблеправленія и опыты морской практики (ч. IV). Затѣмъ Г. принадлежатъ: 2) Сокращенная оптика Шмита, переводъ съ англійскаго, С.{{нд}}Пб. 1803; 3) Опытъ морской практики, двѣ части, С.{{нд}}Пб. 1804, съ чертежами; 4) Рѣчь о наукахъ вообще, о пользѣ ихъ и о способѣ упражняться въ оныхъ, С.{{нд}}Пб. 1807 (произнесена въ 1807 г. выпускнымъ гардемаринамъ); 5) Теорія и практика кораблевожденія, 3 части, С.{{нд}}Пб. 1806—1809; второе изданіе С.{{нд}}Пб. 1818—1819 (сюда вошли: навигація, астрономія, четыре пополненія къ нимъ: о мѣсяцесловномъ и хронологическомъ счисленіи; начальныя основанія гномоники; сокращенная исторія астрономіи и сокращенная исторія кораблевѣдѣнія); 6) Сокращенная Исторія Астрономіи, С.{{нд}}Пб. 1809. Кромѣ того, Г. помѣщалъ статьи въ Запискахъ Государственнаго Адмиралтейскаго {{перенос|Де|партамента}} |{{перенос2|коман|дуя}} катером «Кречет», после чего находился в отряде капитана Тревенена при занятии поста у Барезунда и участвовал в деле при овладении двумя береговыми батареями; за отличие в этих делах Г. был произведен главнокомандующим в Финляндии графом Мусиным-Пушкиным в капитан-лейтенанты (13 августа). 1790 год Г. тоже провел в военных действиях в Финляндии: приведя берегом 300 человек команды в Фридрихсгам, Г. назначен был здесь командиром полупрама «Леопард», а затем, в отряде капитана Слизова, принимал участие в сражении на Фридрихсгамском рейде; в Выборгском и втором Роченсальмском сражениях Г. командовал семьюдесятью канонерскими лодками, причем в последнем сражении был взят в плен. С этого момента боевая деятельность Г. прекращается, и он отдается службе по Морскому корпусу и научной деятельности. В 1791 г. Г. преподавал в корпусе математические науки и состоял ротным командиром; в 1792 г. — плавал на фрегате «Воин» с гардемаринами по портам Балтийского моря, а с 1793 по 1809 г. читал гардемаринам курсы морской практики, эволюции и теории морского искусства. С 1795 г. Г. назначен исполнять в Морском корпусе должность инспектора классов, 23 сентября 1797 г. произведен в капитаны 2{{нд}}го ранга и 10 февраля 1798 г. «за устройство в корпусе» награжден орденом св. Анны 3{{нд}}й степени. Состоя в должности инспектора классов Морского корпуса, Г. ввел в преподавание в нем наук, главным образом математики, целый ряд улучшений и вообще много потрудился в этой области, причем 28 ноября 1791 г. произведен был в капитаны 1{{нд}}го ранга, 28 января 1800 г. награжден орденом св. Анны 2{{нд}}й степени и наконец в 1802 г. был утвержден в должности, в коей состоял до выхода своего в отставку. Выдающаяся служба Г. постоянно обращала на него внимание начальства, и он 10 декабря 1804 г. был произведен в капитан-командоры, а в 1805 г. назначен непременным членом Государственного Адмиралтейского Департаменте; в этом же последнем году он получил бриллиантовый перстень за отличное приготовление выпускных воспитанников. Усиленная деятельность в корпусе отразилась, однако, на здоровье Г. (он почти лишился зрения) и заставила его сперва (в 1809 г.) взять годовой отпуск на поездку в деревню, а затем (в 1811 г.) и совсем выйти в отставку; при увольнении от службы Г. был награжден орденом св. Владимира 3{{нд}}й ст. Помимо памяти о себе как об энергичном инспекторе Морского корпуса и отличном преподавателе, горячо любившем свое дело и своих питомцев, Г. оставил след целым рядом руководств и других книг, имеющих отношение к морскому искусству. Наиболее крупным его сочинением является: 1) «Вышняя теория морского искусства», изданная им в четырех частях дважды: в 1801—1804 и 1810—1813 гг.; сюда вошли: алгебра и приложение оной к геометрий (ч. І); начальные основания вышних вычислений (дифференциальное и интегральное исчисления), с приложением оных к высшей геометрии и навигации (ч. II); начальные основания механики (ч. III) и теория кораблестроения и кораблеправления и опыты морской практики (ч. IV). Затем Г. принадлежат: 2) Сокращенная оптика Шмита, перевод с английского, СПб., 1803; 3) Опыт морской практики, две части, СПб., 1804, с чертежами; 4) Речь о науках вообще, о пользе их и о способе упражняться в оных, СПб., 1807 (произнесена в 1807 г. выпускным гардемаринам); 5) Теория и практика кораблевождения, 3 части, СПб., 1806—1809; второе издание, СПб., 1818—1819 (сюда вошли: навигация, астрономия, четыре пополнения к ним: о месяцесловном и хронологическом счислении; начальные основания гномоники; сокращенная история астрономии и сокращенная история кораблеведения); 6) Сокращенная История Астрономии, СПб., 1809. Кроме того, Г. помещал статьи в Записках Государственного Адмиралтейского {{перенос|Де|партамента}}}}<section end="Гамалея, Платон Яковлевич"/><noinclude></div></noinclude> tbxg3ybe90mcg31c8sohe58366c2r58 104 1124794 4594449 2022-07-28T17:59:22Z AMY 81-412 41248 /* Не вычитана */ Новая: «<section begin="Гамалея, Платон Яковлевич"/>{{ВАР2 |{{перенос2|Де|партамента}}, изъ шіхъ замѣчательнѣйщая была: «Разсужденіе о вѣтрахъ и вкратцѣ о другихъ воздушныхъ явленіяхъ». За свои научные труды Г. въ 1801 г. былъ избранъ почетнымъ членомъ Императорской Академіи Наукъ и...» proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="AMY 81-412" /><div class="oldspell"> {{колонтитул||ГАМАЛѢЯ.|195}}</noinclude><section begin="Гамалея, Платон Яковлевич"/>{{ВАР2 |{{перенос2|Де|партамента}}, изъ шіхъ замѣчательнѣйщая была: «Разсужденіе о вѣтрахъ и вкратцѣ о другихъ воздушныхъ явленіяхъ». За свои научные труды Г. въ 1801 г. былъ избранъ почетнымъ членомъ Императорской Академіи Наукъ и въ 1808 г. дѣйствительнымъ членомъ Россійской Академіи (на мѣсто М. И. Хераскова) и Вольнаго Экономическаго Общества. Спеціальные труды Г. имѣли въ свое время вліяніе на нашу морскую образованность и вообще на преподаваніе у насъ математики. Выйдя въ отставку, Г. поселился въ купленномъ имъ имѣніи Лисогоръ, Борзенскаго уѣзда, гдѣ и скончался 9 іюля 1817 г.; надъ могилой его въ этомъ имѣніи поставлена церковь во имя св. мученика Платона. <small>«Общій Морской списокъ», ч. IІІ, стр. 346—349; В. Л. Модзалевскій, «Малороссійскій Родословникъ», тт. I и II; «Записки Гидрографическаго Департамента Морского Министерства», 1848, ч. VI, стр. 386—412 (біографія и портретъ), 1850. ч. VIII, стр. 397—399 и 1852, ч. X, стр. 701—704; Веселаго, «Исторія Морского Корпуса»; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. I, стр. 194; Д. Ровинскій, «Подробный словарь русскихъ гравированныхъ портретовъ», т. I, стр. 472, и «Подробный словарь русскихъ граверовъ», стр. 681, 685; Вел. Кн. Николай Михаиловичъ, «Русскіе портреты», V, 93; «Записки декабриста Бестужева»; портреты (оригиналы) Г. находятся въ Морскомъ корпусѣ, Академіи Наукъ и с. Борщевѣ, Стародубскаго уѣзда, Черниговской губерніи, у Аполлона Александровича Гамалѣя.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}} |{{перенос2|Де|партамента}} , из них замечательнейшая была: «Рассуждение о ветрах и вкратце о других воздушных явлениях». За свои научные труды Г. в 1801 г. был избран почетным членом Императорской Академии Наук и в 1808 г. действительным членом Российской Академии (на место М. И. Хераскова) и Вольного Экономического Общества. Специальные труды Г. имели в свое время влияние на нашу морскую образованность и вообще на преподавание у нас математики. Выйдя в отставку, Г. поселился в купленном им имении Лисогор Борзенского уезда, где и скончался 9 июля 1817 г.; над могилой его в этом имении поставлена церковь во имя св. мученика Платона. <small>«Общий Морской список», ч. III, стр. 346—349; В. Л. Модзалевский, «Малороссийский Родословник», тт. І и II; «Записки Гидрографического Департамента Морского Министерства», 1848, ч. VI, стр. 386—412 (биография и портрет), 1850, ч. VIII, стр. 397—399 и 1852, ч. X, стр. 701—704; Веселаго, «История Морского Корпуса»; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. І, стр. 194; Д. Ровинский, «Подробный словарь русских гравированных портретов», т. I, стр. 472, и «Подробный словарь русских граверов», стр. 681, 685; Вел. Кн. Николай Михайлович, «Русские портреты», V, 93; «Записки декабриста Бестужева»; портреты (оригиналы) Г. находятся в Морском корпусе, Академии Наук и с. Борщеве Стародубского уезда Черниговской губернии, у Аполлона Александровича Гамалея.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}}}}<section end="Гамалея, Платон Яковлевич"/> {{ВАР2 |'''Гамалѣя''', ''Семенъ Ивановичъ'', извѣстный мистикъ и переводчикъ; происхожденіе его неизвѣстно, по послужному списку показанъ «изъ вольныхъ»; родился 31 іюля 1743 г. въ Петербургѣ и учился въ Кіевской академіи, откуда уволенъ былъ со званіемъ студента и аттестатомъ 12 ноября 1763 г.; дальнѣйшее образованіе Г. получилъ въ Академическомъ ѵниверситетѣ въ Петербургѣ, куда былъ принятъ 10 іюня 1764 г. студентомъ; будучи студентомъ, Г. съ 15 марта 1769 г. состоялъ учителемъ латинскаго языка въ Сухопутномъ Шляхетномъ Кадетскомъ корпусѣ, гдѣ служилъ въ той же должности и въ 1770 г., получая жалованья 100 рублей въ годъ. Въ 1770 же году Г. перешелъ на службу въ Сенатъ, а 26 іюня 1774 г.былъ назначенъ правителемъ канцоляріи намѣстника Полоцкой и Могилевской губерній графа Захара Григорьевича Чернышева; послѣ назначеиія графа Чернышева съ 1782 г. Московскимъ главнокомандующимъ перешелъ за нимъ на такую же должиость въ Москву. Однако черезъ два года, въ 1784 г. Г. вышелъ въ отставку и окончательно отдался литературной дѣятельности, переводя преимущественно сочиненія мистическаго характера; большая часть его переводовъ не была, однако, напечатана, напримѣръ, сочиненія Якова Бёма въ 22 томахъ. Какъ масонъ и ревностный мистикъ, Г. постоянно вращался въ масонскихъ кругахъ и былъ въ сношеніяхъ и перепискѣ съ Лопухинымъ, Ключаревымъ, Новиковымъ, И. Тургеневымъ и другими. Изъ переводовъ Г. извѣстны: 1)«Путеводитель попремудрости», Л. Вивеса, С.-Пб. 1768; 2) «Исторія о Императорѣ Ѳеодосіи», Флешье, С.-Пб. 1769; 3) «Легчайшій споеобъ прививанія оспы», I. Эйзена. С.-Пб. 1776. Переписка Г., представляющая собою рѣдкую книгу мистическаго содержанія, издана подъ заглавіемъ: «Письма С. И. Г.», двѣ части. М. 1832, и вторично, 3 части, М. 1836—1839. «Письма» эти въ продажу не поступали, а расходились между его почитателями, которые называли ихъ «пастырскими посланіями». Вся дѣятельность Г. на общественно-литературномъ поприщѣ была проникнута высокими гуманными чувствами и убѣжденіями. Рядъ фактовъ изъ его жнзни доказываетъ его честность, незлобіе, смиреніе и безсребрничество, такъ что не даромъ называли его «Божіимъ человѣкомъ». Узнавъ, что ему назначается пожалованіе 300 душъ, онъ отказался отъ нихъ, сказавъ, что съ одною собственною душою не знаетъ, какъ управиться, какъ же принять еше 300 чужихъ на свое попеченіе. Слуга обокралъ его на 500 руб. и бѣжалъ. Когда его поймали, то Г. сказалъ ему: «видно, мнѣ не суждено имѣть людей; отпускаю тебя, и вотъ деньги, которыя ты взялъ, ступай съ Богомъ». Когда однажды воры потребовали у него кошелекъ и часы, онъ спокойно отдалъ ихъ, а дома сталъ молиться, чтобы | }}<section end="Гамалея, Платон Яковлевич"/><noinclude></div></noinclude> bxdk2g0faq5m7b1my2zxlz4371ayecw 4594453 4594449 2022-07-28T18:13:28Z AMY 81-412 41248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="AMY 81-412" /><div class="oldspell"> {{колонтитул||ГАМАЛѢЯ.|195}}</noinclude><section begin="Гамалея, Платон Яковлевич"/>{{ВАР2 |{{перенос2|Де|партамента}}, изъ шіхъ замѣчательнѣйшая была: «Разсужденіе о вѣтрахъ и вкратцѣ о другихъ воздушныхъ явленіяхъ». За свои научные труды Г. въ 1801 г. былъ избранъ почетнымъ членомъ Императорской Академіи Наукъ и въ 1808 г. дѣйствительнымъ членомъ Россійской Академіи (на мѣсто М. И. Хераскова) и Вольнаго Экономическаго Общества. Спеціальные труды Г. имѣли въ свое время вліяніе на нашу морскую образованность и вообще на преподаваніе у насъ математики. Выйдя въ отставку, Г. поселился въ купленномъ имъ имѣніи Лисогоръ, Борзенскаго уѣзда, гдѣ и скончался 9 іюля 1817 г.; надъ могилой его въ этомъ имѣніи поставлена церковь во имя св. мученика Платона. <small>«Общій Морской списокъ», ч. IІІ, стр. 346—349; В. Л. Модзалевскій, «Малороссійскій Родословникъ», тт. I и II; «Записки Гидрографическаго Департамента Морского Министерства», 1848, ч. VI, стр. 386—412 (біографія и портретъ), 1850. ч. VIII, стр. 397—399 и 1852, ч. X, стр. 701—704; Веселаго, «Исторія Морского Корпуса»; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. I, стр. 194; Д. Ровинскій, «Подробный словарь русскихъ гравированныхъ портретовъ», т. I, стр. 472, и «Подробный словарь русскихъ граверовъ», стр. 681, 685; Вел. Кн. Николай Михаиловичъ, «Русскіе портреты», V, 93; «Записки декабриста Бестужева»; портреты (оригиналы) Г. находятся въ Морскомъ корпусѣ, Академіи Наукъ и с. Борщевѣ, Стародубскаго уѣзда, Черниговской губерніи, у Аполлона Александровича Гамалѣя.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}} |{{перенос2|Де|партамента}} , из них замечательнейшая была: «Рассуждение о ветрах и вкратце о других воздушных явлениях». За свои научные труды Г. в 1801 г. был избран почетным членом Императорской Академии Наук и в 1808 г. действительным членом Российской Академии (на место М. И. Хераскова) и Вольного Экономического Общества. Специальные труды Г. имели в свое время влияние на нашу морскую образованность и вообще на преподавание у нас математики. Выйдя в отставку, Г. поселился в купленном им имении Лисогор Борзенского уезда, где и скончался 9 июля 1817 г.; над могилой его в этом имении поставлена церковь во имя св. мученика Платона. <small>«Общий Морской список», ч. III, стр. 346—349; В. Л. Модзалевский, «Малороссийский Родословник», тт. І и II; «Записки Гидрографического Департамента Морского Министерства», 1848, ч. VI, стр. 386—412 (биография и портрет), 1850, ч. VIII, стр. 397—399 и 1852, ч. X, стр. 701—704; Веселаго, «История Морского Корпуса»; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. І, стр. 194; Д. Ровинский, «Подробный словарь русских гравированных портретов», т. I, стр. 472, и «Подробный словарь русских граверов», стр. 681, 685; Вел. Кн. Николай Михайлович, «Русские портреты», V, 93; «Записки декабриста Бестужева»; портреты (оригиналы) Г. находятся в Морском корпусе, Академии Наук и с. Борщеве Стародубского уезда Черниговской губернии, у Аполлона Александровича Гамалея.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}}}}<section end="Гамалея, Платон Яковлевич"/> <section begin="Гамалея, Платон Яковлевич"/>{{ВАР2 |'''Гамалѣя''', ''Семенъ Ивановичъ'', извѣстный мистикъ и переводчикъ; происхожденіе его неизвѣстно, по послужному списку показанъ «изъ вольныхъ»; родился 31 іюля 1743 г. въ Петербургѣ и учился въ Кіевской академіи, откуда уволенъ былъ со званіемъ студента и аттестатомъ 12 ноября 1763 г.; дальнѣйшее образованіе Г. получилъ въ Академическомъ ѵниверситетѣ въ Петербургѣ, куда былъ принятъ 10 іюня 1764 г. студентомъ; будучи студентомъ, Г. съ 15 марта 1769 г. состоялъ учителемъ латинскаго языка въ Сухопутномъ Шляхетномъ Кадетскомъ корпусѣ, гдѣ служилъ въ той же должности и въ 1770 г., получая жалованья 100 рублей въ годъ. Въ 1770 же году Г. перешелъ на службу въ Сенатъ, а 26 іюня 1774 г.былъ назначенъ правителемъ канцоляріи намѣстника Полоцкой и Могилевской губерній графа Захара Григорьевича Чернышева; послѣ назначеиія графа Чернышева съ 1782 г. Московскимъ главнокомандующимъ перешелъ за нимъ на такую же должиость въ Москву. Однако черезъ два года, въ 1784 г. Г. вышелъ въ отставку и окончательно отдался литературной дѣятельности, переводя преимущественно сочиненія мистическаго характера; большая часть его переводовъ не была, однако, напечатана, напримѣръ, сочиненія Якова Бёма въ 22 томахъ. Какъ масонъ и ревностный мистикъ, Г. постоянно вращался въ масонскихъ кругахъ и былъ въ сношеніяхъ и перепискѣ съ Лопухинымъ, Ключаревымъ, Новиковымъ, И. Тургеневымъ и другими. Изъ переводовъ Г. извѣстны: 1)«Путеводитель попремудрости», Л. Вивеса, С.{{нд}}Пб. 1768; 2) «Исторія о Императорѣ Ѳеодосіи», Флешье, С.{{нд}}Пб. 1769; 3) «Легчайшій способъ прививанія оспы», I. Эйзена. С.{{нд}}Пб. 1776. Переписка Г., представляющая собою рѣдкую книгу мистическаго содержанія, издана подъ заглавіемъ: «Письма С. И. Г.», двѣ части. М. 1832, и вторично, 3 части, М. 1836—1839. «Письма» эти въ продажу не поступали, а расходились между его почитателями, которые называли ихъ «пастырскими посланіями». Вся дѣятельность Г. на общественно-литературномъ поприщѣ была проникнута высокими гуманными чувствами и убѣжденіями. Рядъ фактовъ изъ его жнзни доказываетъ его честность, незлобіе, смиреніе и безсребрничество, такъ что не даромъ называли его «Божіимъ человѣкомъ». Узнавъ, что ему назначается пожалованіе 300 душъ, онъ отказался отъ нихъ, сказавъ, что съ одною собственною душою не знаетъ, какъ управиться, какъ же принять еше 300 чужихъ на свое попеченіе. Слуга обокралъ его на 500 руб. и бѣжалъ. Когда его поймали, то Г. сказалъ ему: «видно, мнѣ не суждено имѣть людей; отпускаю тебя, и вотъ деньги, которыя ты взялъ, ступай съ Богомъ». Когда однажды воры потребовали у него кошелекъ и часы, онъ спокойно отдалъ ихъ, а дома сталъ молиться, чтобы |'''Гамалея,''' ''Семен Иванович'', известный мистик и переводчик; происхождение его неизвестно, по послужному списку показан «из вольных»; родился 31 июля 1743 г. в Петербурге и учился в Киевской академии, откуда уволен был со званием студента и аттестатом 12 ноября 1763 г.; дальнейшее образование Г. получил в Академическом университете в Петербурге, куда был принят 10 июня 1764 г. студентом; будучи студентом, Г. с 15 марта 1769 г. состоял учителем латинского языка в Сухопутном Шляхетном Кадетском корпусе, где служил в той же должности и в 1770 г., получая жалованья 100 рублей в год. В 1770 же году Г. перешел на службу в Сенат, а 26 июня 1774 г. был назначен правителем канцелярии наместника Полоцкой и Могилевской губерний графа Захара Григорьевича Чернышева; после назначения графа Чернышева с 1782 г. Московским главнокомандующим перешел за ним на такую же должность в Москву. Однако через два года, в 1784 г., Г. вышел в отставку и окончательно отдался литературной деятельности, переводя преимущественно сочинения мистического характера; большая часть его переводов не была, однако, напечатана, например сочинения Якова Бёма в 22-х томах. Как масон и ревностный мистик Г. постоянно вращался в масонских кругах и был в сношениях и переписке с Лопухиным, Ключаревым, Новиковым, И. Тургеневым и другими. Из переводов Г. известны: 1) «Путеводитель по премудрости» Л. Вивеса, СПб., 1768; 2) «История об Императоре Феодосии» Флешье, СПб., 1769; 3) «Легчайший способ прививания оспы» И. Эйзена, СПб., 1776. Переписка Г., представляющая собой редкую книгу мистического содержания, издана под заглавием: «Письма С. И. Г.», две части, М., 1832, и вторично, 3 части, М., 1836—1839. «Письма» эти в продажу не поступали, а расходились между его почитателями, которые называли их «пастырскими посланиями». Вся деятельность Г. на общественно-литературном поприще была проникнута высокими гуманными чувствами и убеждениями. Ряд фактов из его жизни доказывает его честность, незлобие, смирение и бессребрничество, так что недаром называли его «Божиим человеком». Узнав, что ему назначается пожалование 300 душ, он отказался от них, сказав, что с одной собственной душой не знает как управиться, как же принять еще 300 чужих на свое попечение. Слуга обокрал его на 500 руб. и бежал. Когда его поймали, то Г. сказал ему: «Видно, мне не суждено иметь людей; отпускаю тебя, и вот деньги, которые ты взял, ступай с Богом». Когда однажды воры потребовали у него кошелек и часы, он спокойно отдал их, а дома стал молиться, чтобы }}<section end="Гамалея, Платон Яковлевич"/><noinclude></div></noinclude> 65by761st4vz1evoukug2ljjk0zb53j 4594484 4594453 2022-07-28T22:17:36Z AMY 81-412 41248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="AMY 81-412" /><div class="oldspell"> {{колонтитул||ГАМАЛѢЯ.|195}}</noinclude><section begin="Гамалея, Платон Яковлевич"/>{{ВАР2 |{{перенос2|Де|партамента}}, изъ шіхъ замѣчательнѣйшая была: «Разсужденіе о вѣтрахъ и вкратцѣ о другихъ воздушныхъ явленіяхъ». За свои научные труды Г. въ 1801 г. былъ избранъ почетнымъ членомъ Императорской Академіи Наукъ и въ 1808 г. дѣйствительнымъ членомъ Россійской Академіи (на мѣсто М. И. Хераскова) и Вольнаго Экономическаго Общества. Спеціальные труды Г. имѣли въ свое время вліяніе на нашу морскую образованность и вообще на преподаваніе у насъ математики. Выйдя въ отставку, Г. поселился въ купленномъ имъ имѣніи Лисогоръ, Борзенскаго уѣзда, гдѣ и скончался 9 іюля 1817 г.; надъ могилой его въ этомъ имѣніи поставлена церковь во имя св. мученика Платона. <small>«Общій Морской списокъ», ч. IІІ, стр. 346—349; В. Л. Модзалевскій, «Малороссійскій Родословникъ», тт. I и II; «Записки Гидрографическаго Департамента Морского Министерства», 1848, ч. VI, стр. 386—412 (біографія и портретъ), 1850. ч. VIII, стр. 397—399 и 1852, ч. X, стр. 701—704; Веселаго, «Исторія Морского Корпуса»; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. I, стр. 194; Д. Ровинскій, «Подробный словарь русскихъ гравированныхъ портретовъ», т. I, стр. 472, и «Подробный словарь русскихъ граверовъ», стр. 681, 685; Вел. Кн. Николай Михаиловичъ, «Русскіе портреты», V, 93; «Записки декабриста Бестужева»; портреты (оригиналы) Г. находятся въ Морскомъ корпусѣ, Академіи Наукъ и с. Борщевѣ, Стародубскаго уѣзда, Черниговской губерніи, у Аполлона Александровича Гамалѣя.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}} |{{перенос2|Де|партамента}} , из них замечательнейшая была: «Рассуждение о ветрах и вкратце о других воздушных явлениях». За свои научные труды Г. в 1801 г. был избран почетным членом Императорской Академии Наук и в 1808 г. действительным членом Российской Академии (на место М. И. Хераскова) и Вольного Экономического Общества. Специальные труды Г. имели в свое время влияние на нашу морскую образованность и вообще на преподавание у нас математики. Выйдя в отставку, Г. поселился в купленном им имении Лисогор Борзенского уезда, где и скончался 9 июля 1817 г.; над могилой его в этом имении поставлена церковь во имя св. мученика Платона. <small>«Общий Морской список», ч. III, стр. 346—349; В. Л. Модзалевский, «Малороссийский Родословник», тт. І и II; «Записки Гидрографического Департамента Морского Министерства», 1848, ч. VI, стр. 386—412 (биография и портрет), 1850, ч. VIII, стр. 397—399 и 1852, ч. X, стр. 701—704; Веселаго, «История Морского Корпуса»; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. І, стр. 194; Д. Ровинский, «Подробный словарь русских гравированных портретов», т. I, стр. 472, и «Подробный словарь русских граверов», стр. 681, 685; Вел. Кн. Николай Михайлович, «Русские портреты», V, 93; «Записки декабриста Бестужева»; портреты (оригиналы) Г. находятся в Морском корпусе, Академии Наук и с. Борщеве Стародубского уезда Черниговской губернии, у Аполлона Александровича Гамалея.</small> {{РБС/Автор|В. Сотниченко.}}}}<section end="Гамалея, Платон Яковлевич"/> <section begin="Гамалея, Семен Иванович"/>{{ВАР2 |'''Гамалѣя''', ''Семенъ Ивановичъ'', извѣстный мистикъ и переводчикъ; происхожденіе его неизвѣстно, по послужному списку показанъ «изъ вольныхъ»; родился 31 іюля 1743 г. въ Петербургѣ и учился въ Кіевской академіи, откуда уволенъ былъ со званіемъ студента и аттестатомъ 12 ноября 1763 г.; дальнѣйшее образованіе Г. получилъ въ Академическомъ ѵниверситетѣ въ Петербургѣ, куда былъ принятъ 10 іюня 1764 г. студентомъ; будучи студентомъ, Г. съ 15 марта 1769 г. состоялъ учителемъ латинскаго языка въ Сухопутномъ Шляхетномъ Кадетскомъ корпусѣ, гдѣ служилъ въ той же должности и въ 1770 г., получая жалованья 100 рублей въ годъ. Въ 1770 же году Г. перешелъ на службу въ Сенатъ, а 26 іюня 1774 г.былъ назначенъ правителемъ канцоляріи намѣстника Полоцкой и Могилевской губерній графа Захара Григорьевича Чернышева; послѣ назначеиія графа Чернышева съ 1782 г. Московскимъ главнокомандующимъ перешелъ за нимъ на такую же должиость въ Москву. Однако черезъ два года, въ 1784 г. Г. вышелъ въ отставку и окончательно отдался литературной дѣятельности, переводя преимущественно сочиненія мистическаго характера; большая часть его переводовъ не была, однако, напечатана, напримѣръ, сочиненія Якова Бёма въ 22 томахъ. Какъ масонъ и ревностный мистикъ, Г. постоянно вращался въ масонскихъ кругахъ и былъ въ сношеніяхъ и перепискѣ съ Лопухинымъ, Ключаревымъ, Новиковымъ, И. Тургеневымъ и другими. Изъ переводовъ Г. извѣстны: 1)«Путеводитель попремудрости», Л. Вивеса, С.{{нд}}Пб. 1768; 2) «Исторія о Императорѣ Ѳеодосіи», Флешье, С.{{нд}}Пб. 1769; 3) «Легчайшій способъ прививанія оспы», I. Эйзена. С.{{нд}}Пб. 1776. Переписка Г., представляющая собою рѣдкую книгу мистическаго содержанія, издана подъ заглавіемъ: «Письма С. И. Г.», двѣ части. М. 1832, и вторично, 3 части, М. 1836—1839. «Письма» эти въ продажу не поступали, а расходились между его почитателями, которые называли ихъ «пастырскими посланіями». Вся дѣятельность Г. на общественно-литературномъ поприщѣ была проникнута высокими гуманными чувствами и убѣжденіями. Рядъ фактовъ изъ его жнзни доказываетъ его честность, незлобіе, смиреніе и безсребрничество, такъ что не даромъ называли его «Божіимъ человѣкомъ». Узнавъ, что ему назначается пожалованіе 300 душъ, онъ отказался отъ нихъ, сказавъ, что съ одною собственною душою не знаетъ, какъ управиться, какъ же принять еше 300 чужихъ на свое попеченіе. Слуга обокралъ его на 500 руб. и бѣжалъ. Когда его поймали, то Г. сказалъ ему: «видно, мнѣ не суждено имѣть людей; отпускаю тебя, и вотъ деньги, которыя ты взялъ, ступай съ Богомъ». Когда однажды воры потребовали у него кошелекъ и часы, онъ спокойно отдалъ ихъ, а дома сталъ молиться, чтобы |'''Гамалея,''' ''Семен Иванович'', известный мистик и переводчик; происхождение его неизвестно, по послужному списку показан «из вольных»; родился 31 июля 1743 г. в Петербурге и учился в Киевской академии, откуда уволен был со званием студента и аттестатом 12 ноября 1763 г.; дальнейшее образование Г. получил в Академическом университете в Петербурге, куда был принят 10 июня 1764 г. студентом; будучи студентом, Г. с 15 марта 1769 г. состоял учителем латинского языка в Сухопутном Шляхетном Кадетском корпусе, где служил в той же должности и в 1770 г., получая жалованья 100 рублей в год. В 1770 же году Г. перешел на службу в Сенат, а 26 июня 1774 г. был назначен правителем канцелярии наместника Полоцкой и Могилевской губерний графа Захара Григорьевича Чернышева; после назначения графа Чернышева с 1782 г. Московским главнокомандующим перешел за ним на такую же должность в Москву. Однако через два года, в 1784 г., Г. вышел в отставку и окончательно отдался литературной деятельности, переводя преимущественно сочинения мистического характера; большая часть его переводов не была, однако, напечатана, например сочинения Якова Бёма в 22-х томах. Как масон и ревностный мистик Г. постоянно вращался в масонских кругах и был в сношениях и переписке с Лопухиным, Ключаревым, Новиковым, И. Тургеневым и другими. Из переводов Г. известны: 1) «Путеводитель по премудрости» Л. Вивеса, СПб., 1768; 2) «История об Императоре Феодосии» Флешье, СПб., 1769; 3) «Легчайший способ прививания оспы» И. Эйзена, СПб., 1776. Переписка Г., представляющая собой редкую книгу мистического содержания, издана под заглавием: «Письма С. И. Г.», две части, М., 1832, и вторично, 3 части, М., 1836—1839. «Письма» эти в продажу не поступали, а расходились между его почитателями, которые называли их «пастырскими посланиями». Вся деятельность Г. на общественно-литературном поприще была проникнута высокими гуманными чувствами и убеждениями. Ряд фактов из его жизни доказывает его честность, незлобие, смирение и бессребрничество, так что недаром называли его «Божиим человеком». Узнав, что ему назначается пожалование 300 душ, он отказался от них, сказав, что с одной собственной душой не знает как управиться, как же принять еще 300 чужих на свое попечение. Слуга обокрал его на 500 руб. и бежал. Когда его поймали, то Г. сказал ему: «Видно, мне не суждено иметь людей; отпускаю тебя, и вот деньги, которые ты взял, ступай с Богом». Когда однажды воры потребовали у него кошелек и часы, он спокойно отдал их, а дома стал молиться, чтобы }}<section end="Гамалея, Семен Иванович"/><noinclude></div></noinclude> dsye1ro4jfd6p6d2mdrkdquevr0jnph 0 1124795 4594452 2022-07-28T18:09:07Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богословие |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОСЛОВИЕ''' (рус. перевод греч. слова {{razr2|теология}}), термин, явившийся впервые в древней Греции для...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богословие |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОСЛОВИЕ''' (рус. перевод греч. слова {{razr2|теология}}), термин, явившийся впервые в древней Греции для обозначения учений, стремившихся привести в систему представления о богах. Приблизительно в таком же смысле объединения и согласования в конфессиональных (вероисповеднических) интересах основных положений отдельной религии Б. понимается и в наст. время. Наукой Б. назвать нельзя, т. к. оно строится на ненаучном предположении о реальности совершенно фантастических существ (богов и подвластных им духов). Б. всячески стремится затемнить, в интересах сохранения веры, подлинную историю религии и проявляет нек-рый критический подход только по отношению к чужим религиозным представлениям, — особенно, если соответствующие религии соперничают между собой (ср. — обследование протестантскими теологами, — напр., А. Гарнаком, — происхождения догматов католицизма). — Богословие обычно появляется в религиях с развитым жречеством, более или менее обособившимся в самостоятельную группу, — следовательно, уже в классовом обществе. Так как жречество обычно входит в состав господствующих классов, то, в зависимости от смены их, меняются и тесно приспособляющиеся к их интересам богословские учения. Так, в средневековой феодальной Европе католические богословы разработали в культе святых целую небесную иерархию феодальных взаимоотношений — с богом, как верховным сюзереном, во главе, отображавшую посвящавшую земной феодальный порядок. Эпоха феодализма в Европе, вообще, была временем высшего расцвета христианского Б. (особенно 11—15 вв.), когда в богословскую форму облекались все существовавшие тогда в зародышевом состоянии науки, в т. ч и общественные. Так, Фома Аквинат включил в свою теологию целую систему экономического учения. Среди философских систем средневекового Б., разрабатывавшегося т. н. схоластиками, нек-рые богословские системы, — напр., учение номиналистов, — были даже близки к материализму. В период установления капиталистического об-ва, в связи с ликвидацией феодальных пережитков, появляется т. н. либеральное Б., в лице нек-рых протестантских богословов. От всего пестрого католического небесного пантеона они сохранили, в сущности, одну идею бога и в такой форме думали примирить как-нибудь религию с современной наукой. Встречаются даже богословы (у нас среди так называемых церковных ''{{Lsafe|Обновленцы|обновленцев}}'', см.), которые тщетно стремятся спасти отжившие религиозные представления, пытаясь навязать идею бога, с соответствующими переделками в социалистическом духе, и пролетариату. Различаются несколько видов Б.: {{razr2|догматическое}} (разбирающее и приводящее в систему самые основы соответствующей религии), {{razr2|историческое}} (разбирающее историю религии), {{razr2|нравственное}} (ставит перед собой практические цели пропаганды соответствующего культа и распадается, на несколько дальнейших специализаций). Особый вид Б. иногда составляет т. н. {{razr2|обличительное}}, цель которого — полемика с другими религиями и расходящимися с религиозными представлениями научными достижениями. Критическим моментом в истории Б. были 40-е гг. прошлого века в Германии, когда целый ряд богословов, в особенности Давид Штраус и Бруно Бауэр, Даумер и др., пришли к открытому признанию атеизма, в чем нельзя не видеть отображения революционных настроений буржуазии перед событиями 1848. Наряду с этим остались, однако, и богословы — защитники инквизиции и теократии. С утверждением финансово-промышленного капитализма в Б. опять усиливаются реакционные настроения. Современные богословы стараются удержать свои позиции, гл. обр., в области нравственного Б. Богословы-экзегеты (критики священного писания) только плетутся в хвосте за современной исторической наукой. В капиталистических странах Б. служит всецело политическим целям крупных капиталистов, проповедуя отказ от классовой борьбы и разжигая национальную и вероисповедную рознь. И в России, в связи с ростом капитализма и классовой борьбы, тоже наблюдалось, начиная с 80-х гг. прошлого века, в верхушках капиталистического общества (в кругах богатых землевладельцев, финансово-промышленной буржуазии и в части примыкавшей к ним интеллигенции) оживление интереса как к религии вообще, так и к Б. в частности. Наиболее талантливым выразителем этой тенденции явился философ Вл. Соловьев, симпатии которого склонялись, в общем, в сторону римско-католического Б., в чем, возможно, сказывалось инстинктивное стремление рус. буржуазии опереться на наиболее организованную церковность. Из богословских сочинений Соловьева можно отметить «Догматическое развитие церкви в связи с вопросом о соединении церквей», М., 1886, и «La Russie et l’église universelle», Paris, 1899. От него же пошли и т. н. богоискатели (Булгаков, Бердяев, кн. Трубецкой и нек. др.), часть к-рых вначале принадлежала к т. н. легальному марксизму, но, начиная с 1905, все более и более сближалась с Б. и становилась враждебной революционному движению пролетариата, соединяя со своими религиозными исканиями пропаганду социального мира; после Октябрьской Революции они открыто перешли в стан врагов Советской власти. <small>''Лит''.: По католическому Б. — К. {{razr2|Werner}}, Die Geschichte der katholischen Theologie sett dem Trienter Concil bis zur G egen wart, München, 1889; I. {{razr2|Heinrich}}, Dogmatische Theologie, Mainz, 1881. По протестантскому Б. — J. {{razr2|Dorner}}, Geschichte der protestantischen Theologie, München, 1867; F. {{razr2|Frank}}, Geschichte und Kritik der neueren Theologie, Lpz., 1895; A. {{razr2|Harnack}}, Dogmengeschichte, Freiburg, 1893; E. {{razr2|Troeltsch}}, Protestantisches Christentum und Kirche in der Neuzeit, в «Kultur der Gegenwart», т. I, 1909. По православному Б. — {{razr2|Макарий}} (митрополит), Православно-догматическое богословие, 5-е изд., СПБ, 1895. В марксистской литературе специальных работ о Б. нет, но общую оценку разбираемых Б. вопросов можно найти в исследованиях о происхождении религии и ее роли в классовой борьбе. Из новейших книг в этом отношении можно указать: {{razr2|Десницкий}}, В. А., О религии, сб. с выдержками из произведений К. Маркса, Ф. Энгельса, B. И. Ленина, Г. В. Плеханова, П. Лафарга и др., ГИЗ, Москва, 1926; {{razr2|Ярославский}}, Е., Можно ли прожить без веры в бога, Москва, 1926 (популярная брошюра). Перечень новейшей марксистской литературы о религии можно найти в статье C. {{razr2|Урсыновича}}, Русская антирелигиозная литература в 1926 г., журнал «Антирелигиозник», №№ 2 и 3, 1927.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} 95dbvlgebtqts3cn6q5ebx5dcth34bf 0 1124796 4594454 2022-07-28T18:14:23Z AMY 81-412 41248 Новая: «{{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=193 to=195 onlysection="Гамалея, Платон Яковлевич" /> [[Категория:РБС:Офицеры]]» wikitext text/x-wiki {{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=193 to=195 onlysection="Гамалея, Платон Яковлевич" /> [[Категория:РБС:Офицеры]] rhcwf88qqfa4msd0bgc902qod7er1r4 0 1124797 4594455 2022-07-28T18:33:04Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богочеловек |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОЧЕЛОВЕК.''' Корни представления о Б. восходят к культу предков, первой форме веры в богов, вообще,...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богочеловек |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОЧЕЛОВЕК.''' Корни представления о Б. восходят к культу предков, первой форме веры в богов, вообще, непосредственно следующей за ''{{Lsafe|Анимизм|анимизмом}}'' (см.). Не только первобытный человек, но и современные, находящиеся на низших ступенях культуры, народы считают своих богов, в сущности, людьми, обладающими только более выдающимися, сравнительно с остальными, свойствами и силами. Таковы, напр., представления камчадалов, до их обращения в христианство, о таинственном родоначальнике их племени Кутхе, кафров — об Умкулумкулу, «старом-престаром» прадеде и вместе с тем боге их народов. Таков Мауи — изобретатель огня и повелитель солнца у новозеландцев, к-рого миф изображает сначала как человека, бывшего вождем своих соплеменников в морских переселениях. Аналогичные представления можно найти и у древних европейских народов, напр., у греков в мифах о Геракле, Тезее и т. д. В сознании их почитателей это были хотя и могущественные, по все же человеческие существа. Им, в частности, также грозят смерть и страдания, хотя они обычно удачно побеждают их и становятся иногда (Геракл) бессмертны, входя в сонм богов. С дифференциацией первобытного общества и с усилением власти вождей — эти представления о богах-людях укрепляются и переносятся не только на умерших, но и на живых вождей. Так, напр., жители некоторых о-вов Микронезии считают своих начальников богами, спустившимися на землю. Идея о богах-людях в больших завоевательных монархиях, основанных на рабовладении, получает особенное развитие. Вокруг царей Перу — инков — создан был целый культ. Носители царской власти обожествлялись и в древнем Египте, Вавилонии, эллинистических монархиях 3—1 вв. до хр. эры и, наконец, в императорском Риме. Все это сильно способствовало укреплению представлений о Б. К началу христианской эры мы находим в Сирии и Малой Азии очень развитые культы этого рода (см. ''{{Lsafe|Адонис, божество|Адонис}}'', ''{{Lsafe|Аттис}}''). Иудейской религии также не было чуждо представление о Б., каковым в некоторых сказаниях рисовался мессия (но не обычные пророки). Т. о., христианская идея Б. имеет свою историю и не является вовсе оригинальным изобретением христианской религии. Наоборот, в христианстве представление о Б. установилось далеко не сразу. До шестого вселенского собора (7 в.) вокруг этого представления шла борьба. Утверждение этого догмата связано со все большим проникновением в христианство эллинско-сирийских элементов и ростом в нем (с середины 2 в.) состоятельных рабовладельческих групп, которых уже мало удовлетворяли первоначальные иудейско-христианские представления о Христе, как о пророке, хотя и несколько выделенном из ряда других пророков, но все же обыкновенном человеке (см. ''{{Lsafe|Эбиониты}}''). <small>''Лит''.: {{razr2|Брикнер}}, Страдающий бог в религиях древнего мира, СПБ, 1909; G. {{razr2|Frazer}}, Adonis, Attis, Osiris, Studies in the history of Oriental Religion, L., 1907; [[Артур Древс|{{razr2|Древс}}, А.]], Миф о Христе, M., 1926. См. также о культе предков у [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|И. {{razr2|Степанова}}]], О душе, загробной жизни, боге и бессмертии, Москва, 1925.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} 5w9xbuz15r36j354ice9iphc7aj4kjw 4594493 4594455 2022-07-29T00:00:17Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богочеловек |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОЧЕЛОВЕК.''' Корни представления о Б. восходят к культу предков, первой форме веры в богов, вообще, непосредственно следующей за ''{{Lsafe|Анимизм|анимизмом}}'' (см.). Не только первобытный человек, но и современные, находящиеся на низших ступенях культуры, народы считают своих богов, в сущности, людьми, обладающими только более выдающимися, сравнительно с остальными, свойствами и силами. Таковы, напр., представления камчадалов, до их обращения в христианство, о таинственном родоначальнике их племени Кутхе, кафров — об Умкулумкулу, «старом-престаром» прадеде и вместе с тем боге их народов. Таков Мауи — изобретатель огня и повелитель солнца у новозеландцев, к-рого миф изображает сначала как человека, бывшего вождем своих соплеменников в морских переселениях. Аналогичные представления можно найти и у древних европейских народов, напр., у греков в мифах о Геракле, Тезее и т. д. В сознании их почитателей это были хотя и могущественные, по все же человеческие существа. Им, в частности, также грозят смерть и страдания, хотя они обычно удачно побеждают их и становятся иногда (Геракл) бессмертны, входя в сонм богов. С дифференциацией первобытного общества и с усилением власти вождей — эти представления о богах-людях укрепляются и переносятся не только на умерших, но и на живых вождей. Так, напр., жители некоторых о-вов Микронезии считают своих начальников богами, спустившимися на землю. Идея о богах-людях в больших завоевательных монархиях, основанных на рабовладении, получает особенное развитие. Вокруг царей Перу — инков — создан был целый культ. Носители царской власти обожествлялись и в древнем Египте, Вавилонии, эллинистических монархиях 3—1 вв. до хр. эры и, наконец, в императорском Риме. Все это сильно способствовало укреплению представлений о Б. К началу христианской эры мы находим в Сирии и Малой Азии очень развитые культы этого рода (см. ''{{Lsafe|Адонис, божество|Адонис}}'', ''{{Lsafe|Аттис}}''). Иудейской религии также не было чуждо представление о Б., каковым в некоторых сказаниях рисовался мессия (но не обычные пророки). Т. о., христианская идея Б. имеет свою историю и не является вовсе оригинальным изобретением христианской религии. Наоборот, в христианстве представление о Б. установилось далеко не сразу. До шестого вселенского собора (7 в.) вокруг этого представления шла борьба. Утверждение этого догмата связано со все большим проникновением в христианство эллинско-сирийских элементов и ростом в нем (с середины 2 в.) состоятельных рабовладельческих групп, которых уже мало удовлетворяли первоначальные иудейско-христианские представления о Христе, как о пророке, хотя и несколько выделенном из ряда других пророков, но все же обыкновенном человеке (см. ''{{Lsafe|Эбиониты}}''). <small>''Лит''.: [[Мартин Брикнер|{{razr2|Брикнер}}]], Страдающий бог в религиях древнего мира, СПБ, 1909; G. {{razr2|Frazer}}, Adonis, Attis, Osiris, Studies in the history of Oriental Religion, L., 1907; [[Артур Древс|{{razr2|Древс}}, А.]], Миф о Христе, M., 1926. См. также о культе предков у [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|И. {{razr2|Степанова}}]], О душе, загробной жизни, боге и бессмертии, Москва, 1925.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} eicu4ks9824iqovllt6szotv0di70jk 4594508 4594493 2022-07-29T06:27:19Z Wlbw68 37914 оформление wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богочеловек |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОЧЕЛОВЕК.''' Корни представления о Б. восходят к культу предков, первой форме веры в богов, вообще, непосредственно следующей за ''{{Lsafe|Анимизм|анимизмом}}'' (см.). Не только первобытный человек, но и современные, находящиеся на низших ступенях культуры, народы считают своих богов, в сущности, людьми, обладающими только более выдающимися, сравнительно с остальными, свойствами и силами. Таковы, напр., представления камчадалов, до их обращения в христианство, о таинственном родоначальнике их племени Кутхе, кафров — об Умкулумкулу, «старом-престаром» прадеде и вместе с тем боге их народов. Таков Мауи — изобретатель огня и повелитель солнца у новозеландцев, к-рого миф изображает сначала как человека, бывшего вождем своих соплеменников в морских переселениях. Аналогичные представления можно найти и у древних европейских народов, напр., у греков в мифах о Геракле, Тезее и т. д. В сознании их почитателей это были хотя и могущественные, по все же человеческие существа. Им, в частности, также грозят смерть и страдания, хотя они обычно удачно побеждают их и становятся иногда (Геракл) бессмертны, входя в сонм богов. С дифференциацией первобытного общества и с усилением власти вождей — эти представления о богах-людях укрепляются и переносятся не только на умерших, но и на живых вождей. Так, напр., жители некоторых о-вов Микронезии считают своих начальников богами, спустившимися на землю. Идея о богах-людях в больших завоевательных монархиях, основанных на рабовладении, получает особенное развитие. Вокруг царей Перу — инков — создан был целый культ. Носители царской власти обожествлялись и в древнем Египте, Вавилонии, эллинистических монархиях 3—1 вв. до хр. эры и, наконец, в императорском Риме. Все это сильно способствовало укреплению представлений о Б. К началу христианской эры мы находим в Сирии и Малой Азии очень развитые культы этого рода (см. ''{{Lsafe|Адонис, божество|Адонис}}'', ''{{Lsafe|Аттис}}''). Иудейской религии также не было чуждо представление о Б., каковым в некоторых сказаниях рисовался мессия (но не обычные пророки). Т. о., христианская идея Б. имеет свою историю и не является вовсе оригинальным изобретением христианской религии. Наоборот, в христианстве представление о Б. установилось далеко не сразу. До шестого вселенского собора (7 в.) вокруг этого представления шла борьба. Утверждение этого догмата связано со все большим проникновением в христианство эллинско-сирийских элементов и ростом в нем (с середины 2 в.) состоятельных рабовладельческих групп, которых уже мало удовлетворяли первоначальные иудейско-христианские представления о Христе, как о пророке, хотя и несколько выделенном из ряда других пророков, но все же обыкновенном человеке (см. ''{{Lsafe|Эбиониты}}''). <small>''Лит''.: [[Мартин Брикнер|{{razr2|Брикнер}}]], [[Страдающий бог в религиях древнего мира (Брикнер; Цейтлин)|Страдающий бог в религиях древнего мира]], СПБ, 1909; G. {{razr2|Frazer}}, Adonis, Attis, Osiris, Studies in the history of Oriental Religion, L., 1907; [[Артур Древс|{{razr2|Древс}}, А.]], Миф о Христе, M., 1926. См. также о культе предков у [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|И. {{razr2|Степанова}}]], О душе, загробной жизни, боге и бессмертии, Москва, 1925.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} abjr05ytqit3g4sk7tdmoku4hb0jev5 0 1124798 4594456 2022-07-28T19:13:41Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богоявление |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОЯВЛЕНИЕ''', или {{razr2|крещение}}, один из 12-ти главных церковных праздников. Церковь приурочивает е...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богоявление |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОЯВЛЕНИЕ''', или {{razr2|крещение}}, один из 12-ти главных церковных праздников. Церковь приурочивает его к мифу о появлении во время крещения Христа остальных лиц троицы, (см. евангелие от Матфея, гл. 3, 16—17). В действительности корни Б. значительно древнее, чем христианство, и восходят к культам солнечных божеств (см. ''{{Lsafe|Солярные культы}}''). В основании праздника Б. лежит почитание летних и зимних поворотов солнца, чем, вероятно, и объясняется празднование его первыми христианами 2 раза в году: зимой и летом; пережитком этого является т. н. «малое водоосвящение», приуроченное позднейшей церквью к 1 августа. Солярный характер Б. виден также из нек-рых молитв, произносившихся в прежние времена при праздновании его: из них явствует, что это был праздник в честь сошествия огненного, светоносного божества. Так, в одном старинном рус. служебнике 16 в. освящение воды во время Б. сопровождалось гашением в ней свеч (небесный огонь якобы нисходил при этом в воду). В этих молитвах еще в 16 в. иногда встречалось выражение: «и ныне освяти, владыко, воду сию духом твоим... и огнем». — В древнейший период христианской истории Б. совпадало с рождеством Христа; вначале даже оно, невидимому, считалось просто сошествием Иисуса, как солнечного бога, с неба на землю. В некоторых восточных церквах, — например, армянской, — оба праздника еще и теперь справляются в один и тот же день. Тесно слитое с Б. крещение Христа, в к-ром, несомненно, сказалось влияние культов водяных богов, — очень распространенный обряд в религиях приморского и приречного населения древней Сирии и Месопотамии. Водяные божества часто представляются в тесном содружестве с солнечными (пример — связь культов Эа и Мардука у древних вавилонян), и обряды тех и других взаимно проникают друг друга. Обряд крещения был известен и мессианическому иудейству, откуда ближайшим образом и заимствован, вероятно, христианством и введен в празднование Б., — в основании своем солнечного праздника. <small>''Лит''.: [[Артур Древс|{{razr2|Древс}}, А.]], Миф о Христе, Москва, 1926; [[Емельян Михайлович Ярославский|{{razr2|Ярославский}}, Е.]], [[Как родятся, живут и умирают боги и богини (Ярославский)|Как родятся, живут и умирают боги и богини]], М., 1926; [[Валентин Сергеевич Рожицын|{{razr2|Рожицын}}, В.]], Рождество Христово, М., 1926; Альфа и Омега, Христианские и еврейские праздники и их происхождение, ГИЗ, М., 1925.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} acj97v626u9u85fapfbb1verwm2mls8 0 1124799 4594458 2022-07-28T19:36:40Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богослужение |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОСЛУЖЕНИЕ''' ({{razr2|христианское}}), совокупность обрядов богопочитания, богоядения (поедания тел...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богослужение |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОСЛУЖЕНИЕ''' ({{razr2|христианское}}), совокупность обрядов богопочитания, богоядения (поедания тела и крови бога) и жертвоприношения, совершаемых духовенством по установленной форме в присутствии верующих. Первоначальной основой христианского Б. являются таинства (мистерии), заимствованные из культа персидско-римского божества ''{{Lsafe|Митра, божество|Митры}}'' (см.), и весенние обряды смерти и воскресения земледельческих богов, — гл. обр., Адониса, затем Аттиса и ряда др. Обряды Б. совершаются над богом, приносимым в жертву в образе человека или животного (пасхальный агнец), над человеком — в отдельные моменты его жизни (таинства крещения, брака, миропомазания и т. д.), над природой (религиозно-колдовские обряды отвращения опасностей, засухи, градобития, пожара и обеспечения урожая) или, наконец, над злыми духами [''{{Lsafe|Экзорцизм|экзорцизм}}'' (см.), изгнание бесов, дьявола и т. д.]. После того как христианская церковь сделалась господствующей, христианское Б. превратилось из таинств для посвященных в открытые обряды и было дополнено многими публичными обрядами греко-римского язычества (торжественные шествия со статуями богов или иконами, молебствия о даровании победы и пр.). В славяно-германском мире церковь усвоила земледельческие обряды средне-европейского крестьянства и ввела их в свое Б. [напр., русские «водокрещи» в праздник ''{{Lsafe|Богоявление|богоявления}}'' (см.), осенний праздник урожая плодов, успение и др.]. Со времени ''{{Lsafe|Реформация|Реформации}}'' (см.), в 16 в., в протестантской церкви происходит развитие обрядов Б., соответствующее классовым потребностям торговой, а затем промышленной буржуазии: устранение земледельческих обрядов, уничтожение таинств и почитания икон и мощей; Б. свелось. к проповеди, содержанием к-рой являются нравственные наставления, скрывающие за собой политическую пропаганду в интересах капиталистов. В католической и православной церквах, опирающихся на угнетенную крестьянскую массу, сохранилось больше пережитков древних языческих земледельческих религий, дополненных театральными пышными обрядами в сопровождении музыки и пения, имеющих целью определенным образом воздействовать на массу молящихся. <small>''Лит''.: [[Фёдор Максимович Путинцев|{{razr2|Путинцев}}, Ф.]], Происхождение религиозных праздников, ГИЗ, И., 1924 (два издания); [[Валентин Сергеевич Рожицын|{{razr2|Рожицын}}, В.]], Святая паска, Харьков, 1924; {{razr2|Мальвер}}, А,, Наука и религия, ГИЗ, М., 1925; [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|{{razr2|Степанов}}, И.]], О таинстве святого причащения, ГИЗ, 31. (неси, изданий); {{razr2|Фигурин}}, Литургия, Харьков, 1924 (два издания).</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|В. Рожицын.}}}} 7jfhwikk2g7yijx00fg2kqbkqjmuwga 4594632 4594458 2022-07-29T11:23:59Z Wlbw68 37914 оформление wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Богослужение |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БОГОСЛУЖЕНИЕ''' ({{razr2|христианское}}), совокупность обрядов богопочитания, богоядения (поедания тела и крови бога) и жертвоприношения, совершаемых духовенством по установленной форме в присутствии верующих. Первоначальной основой христианского Б. являются таинства (мистерии), заимствованные из культа персидско-римского божества ''{{Lsafe|Митра, божество|Митры}}'' (см.), и весенние обряды смерти и воскресения земледельческих богов, — гл. обр., Адониса, затем Аттиса и ряда др. Обряды Б. совершаются над богом, приносимым в жертву в образе человека или животного (пасхальный агнец), над человеком — в отдельные моменты его жизни (таинства крещения, брака, миропомазания и т. д.), над природой (религиозно-колдовские обряды отвращения опасностей, засухи, градобития, пожара и обеспечения урожая) или, наконец, над злыми духами [''{{Lsafe|Экзорцизм|экзорцизм}}'' (см.), изгнание бесов, дьявола и т. д.]. После того как христианская церковь сделалась господствующей, христианское Б. превратилось из таинств для посвященных в открытые обряды и было дополнено многими публичными обрядами греко-римского язычества (торжественные шествия со статуями богов или иконами, молебствия о даровании победы и пр.). В славяно-германском мире церковь усвоила земледельческие обряды средне-европейского крестьянства и ввела их в свое Б. [напр., русские «водокрещи» в праздник ''{{Lsafe|Богоявление|богоявления}}'' (см.), осенний праздник урожая плодов, успение и др.]. Со времени ''{{Lsafe|Реформация|Реформации}}'' (см.), в 16 в., в протестантской церкви происходит развитие обрядов Б., соответствующее классовым потребностям торговой, а затем промышленной буржуазии: устранение земледельческих обрядов, уничтожение таинств и почитания икон и мощей; Б. свелось. к проповеди, содержанием к-рой являются нравственные наставления, скрывающие за собой политическую пропаганду в интересах капиталистов. В католической и православной церквах, опирающихся на угнетенную крестьянскую массу, сохранилось больше пережитков древних языческих земледельческих религий, дополненных театральными пышными обрядами в сопровождении музыки и пения, имеющих целью определенным образом воздействовать на массу молящихся. <small>''Лит''.: [[Фёдор Максимович Путинцев|{{razr2|Путинцев}}, Ф.]], Происхождение религиозных праздников, ГИЗ, И., 1924 (два издания); [[Валентин Сергеевич Рожицын|{{razr2|Рожицын}}, В.]], Святая паска, Харьков, 1924; [[Мальвер|{{razr2|Мальвер}}, А.]], Наука и религия, ГИЗ, М., 1925; [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|{{razr2|Степанов}}, И.]], О таинстве святого причащения, ГИЗ, 31. (неси, изданий); {{razr2|Фигурин}}, Литургия, Харьков, 1924 (два издания).</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|В. Рожицын.}}}} ft2bb5u5bn4gxg6q0g7on5ntkvnzoir 0 1124800 4594463 2022-07-28T19:50:58Z Tosha 10874 Новая: «{{Отексте |АВТОР=[[Алексей Николаевич Крылов]] (1863—1945) |НАЗВАНИЕ=Мои воспоминания |ДАТАСОЗДАНИЯ=1942 |ДАТАПУБЛИКАЦИИ=1942 |ИСТОЧНИК=Издательство «Судостроение», 1979 г.. |КАЧЕСТВО = 1 }} <div class="text"> =Мои воспоминания= *[[/Раннее детство|Раннее детство]] *[[/Собаки|Собаки]] <div> {...» wikitext text/x-wiki {{Отексте |АВТОР=[[Алексей Николаевич Крылов]] (1863—1945) |НАЗВАНИЕ=Мои воспоминания |ДАТАСОЗДАНИЯ=1942 |ДАТАПУБЛИКАЦИИ=1942 |ИСТОЧНИК=Издательство «Судостроение», 1979 г.. |КАЧЕСТВО = 1 }} <div class="text"> =Мои воспоминания= *[[/Раннее детство|Раннее детство]] *[[/Собаки|Собаки]] <div> {{PD-old}} fz33qp8kqyknromehvbhxpepkjxofvz 4594464 4594463 2022-07-28T19:51:11Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki {{Отексте |АВТОР=[[Алексей Николаевич Крылов]] (1863—1945) |НАЗВАНИЕ=Мои воспоминания |ДАТАСОЗДАНИЯ=1942 |ДАТАПУБЛИКАЦИИ=1942 |ИСТОЧНИК=Издательство «Судостроение», 1979 г. |КАЧЕСТВО = 1 }} <div class="text"> =Мои воспоминания= *[[/Раннее детство|Раннее детство]] *[[/Собаки|Собаки]] <div> {{PD-old}} n6sxsz7im1yngka9hmzs5nqvp46859e 4594473 4594464 2022-07-28T20:31:43Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki {{Отексте |АВТОР=[[Алексей Николаевич Крылов]] (1863—1945) |НАЗВАНИЕ=Мои воспоминания |ДАТАСОЗДАНИЯ=1942 |ДАТАПУБЛИКАЦИИ=1942 |ИСТОЧНИК=Издательство «Судостроение», 1979 г. |КАЧЕСТВО = 1 }} <div class="text"> =Мои воспоминания= *[[/Раннее детство|Раннее детство]] *[[/Собаки|Собаки]] *[[/Соседи|Соседи]] *[[/Теплый стан. Сеченовы и Филатов|Теплый стан. Сеченовы и Филатов]] *[[/На Волге в 1870—1880-х годах|На Волге в 1870—1880-х годах]] <div> {{PD-old}} 0wuj5x1w6ujiwuu7720vzb2sushufht 0 1124801 4594466 2022-07-28T20:08:07Z Tosha 10874 Новая: «==РАННЕЕ ДЕТСТВО== В метрической книге села Липовка Ардатовского уезда Симбирской губернии записано: «1863-го года августа 3-го дня рожден, того же августа 10-го дня крещен Алексий — сын помещика сельца Висяга Николая Александровича Крылова и законной жены его Софи...» wikitext text/x-wiki ==РАННЕЕ ДЕТСТВО== В метрической книге села Липовка Ардатовского уезда Симбирской губернии записано: «1863-го года августа 3-го дня рожден, того же августа 10-го дня крещен Алексий — сын помещика сельца Висяга Николая Александровича Крылова и законной жены его Софии Викторовны, оба первобрачные и православные. Восприемниками были вдова гвардии полковника Мария Михайловна Крылова и сын Наталии Александровны деревни Калифорнии Александр Иванович Крылов, которому фамилия однако не Крылов, а Тюбукин». Кажется, только Л. Н. Толстой помнил, как его крестили, когда ему было три дня отроду, я же с этой записью ознакомился лет через 25, когда мне понадобилась метрическая выпись для вступления в брак. Мне тогда рассказали, что в Липовку был только что посвящен молодой поп, и я был первый, кого он крестил. Так как бабушка Мария Михайловна все церковные службы и обряды знала лучше любого попа, то она ему все время подсказывала, что надо делать, какие молитвы читать, как и когда в купели на воде маслом чертить крестики и т. п., чем приводила в немалое смущение молодого попика. Рассказывали также, что Александр Иванович, которому тогда было 18 лет, по рассеянности, подобно многим другим, хотя и плюнул на сатану, но дунул на меня, ребенка, за что от общей нашей бабушки Марии Михайловны большой похвалы не заслужил. Как бы то ни было, делая свою первую метрическую запись, смущенный попик измыслил необыкновенное сословное положение Александра Ивановича и, перепутав его фамилию, чтобы не перечеркивать, исправил эту ошибку той своеобразной оговоркой, за которую мне через 25 лет пришлось дать диакону Андреевского собора красненькую (10 руб.), чтобы рассеять его «сумления» о метрической выписи и ускорить оглашение. Какое же самое раннее воспоминание в моей жизни и какому возрасту оно относится? В начале лета 1866 г., с введением земства, мой отец, бывший до того времени мировым посредником (первого призыва)и живший в деревне Висяга, занял по выборам должность председателя Алатырской земской управы и переехал в г. Алатырь. Был в то время в Алатыре, да и много лет спустя, сапожник Алексей Нилыч и сделал он мне первые мои сапоги с голенищами по колено. Был у нас кучер Петр, купил он себе на базаре сапоги, и вот, играя на дворе, я увидал, как Петр подошел к лагуну с дегтем, взял мазилку и густо вымазал дегтем свои новые сапоги. Конечно, не успел Петр отойти от лагуна, как мазилка уже была в моих руках, и я свои сапоги вымазал еще гуще, чем Петр, и пошел в комнаты похвалиться перед родителями. Результат оказался неожиданный, и я хорошо его запомнил: мой отец взял меня левой рукой за правую ногу, поднял головой вниз, а правой рукой нашлепал по тому месту, откуда ноги растут, приговаривая: «Не обезьянничай, не обезьянничай». Мне в то время было, вероятно, немного меньше трех лет, и хотя я плохо понял, что значит «не обезьянничай», но с тех пор я комнатных сапог дегтем не мазал. Второе воспоминание, дату которого впоследствии я еще точнее не мог установить, относится к августу 1867 г., т. е. когда мне только что минуло четыре года. В 1867 г. была Всемирная выставка в Париже; на нее поехала вместе с моей матерью и добрая знакомая Дарья Леонтьевна Кирмалова. Меня перед этим отвезли в Казань к бабушке Марии Ивановне Ляпуновой; так вот я совершенно отчетливо помню, как, выйдя на улицу с младшим братом моей матери Николаем Ляпуновым, которому тогда было лет 12, мы увидали, что навстречу едут на извозчике мой отец и моя мать, и мы побежали домой с криками: «Сонечка едет, Сонечка едет», так как, кажется, я лет до семи свою мать, подражая взрослым, звал Сонечка, а не мама. С пяти лет воспоминания, по-видимому, идут в более или менее связной последовательности, локализация их по времени становится точнее, ибо они приурочиваются или к собственному возрасту, или к событиям внешнего мира. Кроме меня у моих родителей детей не было. Отец был постоянно занят и был, вероятно, в частых разъездах. Материмоей в то время было 22 года, с нами вместе жили младшие ее сестры, сперва Елизавета, а потом Александра Викторовны; последняя и начала меня учить: читать, писать, молитвам, священной истории и французскому языку. Судя по дошедшим до меня рассказам, молодая мать и еще более молодые тетки баловали меня беспредельно; мальчик я, видимо, был резвый, в шалостях мало стеснялся, так что более солидного возраста родственницы пророчили, что из меня вырастет разбойник и что, подобно моему троюродному деду Валериану Гавриловичу Ермолову, буду я по большим дорогам грабить. Когда мне минуло пять лет, то, к ужасу моих молодых тетушек и матери, отец подарил мне по его заказу за 75 копеек сделанный настоящий маленький топор, сталью наваренный, остро отточенный, который и стал моей единственной игрушкой. Я прекрасно помню, что в моей комнате всегда лежала плаха дров, обыкновенно березовая, которую я мог рубить всласть. Дрова в то время были длиною в сажень, продавались кубами по три рубля за кубическую сажень (это знал уже и тогда), плахи были толстые (вершка по три), и немало торжествовал, когда мне удавалось после долгой возни перерубить такую плаху пополам, усыпав щепою всю комнату. Должно быть, с топором у меня дело шло гораздо спорее, чем с букварем, так как мне врезался в память упрек Александры Викторовны: — Вот Маша уже бегло читает, а ты все на складах сидишь — и мой на это ответ: — Маше-то шесть лет, а мне всего пять. Здесь невольно вспоминается рассказ о моем отце, которого попросили взять Александру Викторовну из Нижегородского института, где она кончала курс и кончила с шифром.<ref>Шифр — награда ученицам: вензель в виде нагрудного знака с инициалами царицы.</ref> Как я уже упоминал, мой отец в то время был председателем Алатырской земской управы, помещик, владелец прекрасной старинной усадьбы и шестисот десятин превосходнейшей земли. Ездил он ежегодно, подобно другим помещикам, в Нижний на ярмарку закупать годичный запас провизии. У других, конечно, это делалось так, что барин ехал в крытом тарантасе или коляске, а отдельно шли возы с закупленным в сопровождении бурмистра или старосты. Но у отца были свои привычки и свои взгляды. Ездил он на ярмарку, как всегда, без кучера, на громадном сноповозном рыдване. В рыдван впрягалась тройка лошадей, отец захватывал с собой изрядное количество кож и веревок. Рыдван этот был на железном ходу, взятом от прадедовской кареты работы какого-то венского мастера, а потому неизносимым. Так вот в день выпуска произошло следующее: в переполненный каретами и колясками парадный институтский двор въезжает запряженный тройкой отличных лошадей рыдван, нагруженный верхом, закрытый черными кожами и на совесть обвязанный веревками. Рыдваном правил рослый, широкоплечий, обросший окладистой черной бородой мужчина в смушковой папахе и казацком бешмете, перепоясанном вершковой ширины сыромятным ремнем. На этом ремне у левого бока висела полуаршинной длины желтой кожи кобура, из которой спереди блестела рукоятка громадного револьвера. Не обращая внимания на крики швейцара, отец на рыдване подкатил прямо к парадному подъезду, соскочил с облучка и вручил изумленному швейцару карточку: Николай Александрович КРЫЛОВ Председатель Алатырской земской управы Заместитель уездного предводителя дворянства Подав письмо на имя начальницы института, он заявил, что приехал за девицей Ляпуновой. Когда девица Ляпунова вышла к нему, он ей сказал: — Поедемте, Сонечка вас в Алатыре давно ждет, — потом подставил ей ловко левое колено, правую ладонь, весьма напоминавшую медвежью лапу, и, слегка поддерживая левой рукой, вскинул как перышко на верх полуторасаженной высоты рыдвана; после этого вскочил сам, разобрал вожжи, гикнул и былтаков. Девица Ляпунова и опомниться не успела. Много лет ходил об этом рассказ по Нижегородской губернии, и многие спрашивали: — Да что он — потомок Стеньки Разина или внук Емельки Пугачева? А он обычно говаривал: — Если Александра Викторовна будет жить с нами, то ее институтские замашки и привычки надо из нее вырвать так, как вырывают зуб, — с корнем, единым махом. Я упомянул отцовский револьвер в желтой кобуре. Этот револьвер в 1905 г., когда частным лицам было запрещено без особого разрешения иметь оружие, отец подарил мне, так как я был тогда в чине полковника, заведывал Опытовым бассейном, т. е. был начальником отдельной части и имел целый арсенал всякой всячины. Револьвер этот мастера Blanchard'a в Париже был куплен отцом в 1857 г. после того, как Муромском лесу к нему пристали двое татар и шли рядом с возом, все щупая, что на возу; они отстали лишь, когда случайно из боковой дороги выехала артель крестьян-дровосеков: — Ну, купец, счастлив твой бог, что ты нас повстречал, гнил бы ты в овраге, ведь это были Ахметка и Абдулка — разбойники ведомые. С тех пор, куда бы ни ездил отец на лошадях, он с этим револьвером не разлучался; я еще с детства помню, что он показывал другим, как надо носить револьвер на левом боку рукояткой вперед, чтобы выхватить моментально и пулю всадить не целясь, со вскидки, что он и проделывал мастерски. В саду для этих упражнений был сделан валик, к которому ставился мешок с сеном и мишенью. Кстати о Пугачеве. Мой отец родился в 1830 г. и, будучи мальчиком, знал еще тех почтенных старцев, которые в молодости видели Пугачева и помнили его поход через Симбирскую губернию до с. Исы Пензенской губернии. В числе этих старцев был и дед отца, Михаил Федорович Филатов, умерший в1857 г., 98 лет, вспоминавший, как вся семья Филатовых с конвоем из псарей, охотников и доезжачих скрывалась в Засурских лесах. Отец любил рассказывать то, что слыхал от этих стариков. У меня с детства врезался в память такой рассказ. Идя походом из Казани на Пензу, Пугачев взял Алатырь. Прежде всего он велел отрубить голову городничему, а на утро следующего дня согнать народ в собор приносить присягу. Собрался народ, собор переполнен, только посередине дорожка оставлена, царские двери в алтарь отворены. Вошел Пугачев и, не снимая шапки, прошел прямо в алтарь и сел на престол; весь народ, как увидел это, так и упал на колени — ясное дело, что истинный царь; тут же все и присягу приняли, а после присяги народу «Милостивый манифест» читали. Мне, в то время пяти- или шестилетнему мальчику, также казалось, что если человек вошел в церковь в шапке, прошел через царские двери, сел на престол, то, конечно, — царь, и я не понимал только, почему его зовут Пугачев. «Милостивый манифест» мне много лет спустя довелось прочесть в «Русской старине», где он был напечатан через сто лет после Пугачевского бунта; я помню начинался он так: «Жалую вас и крестом, и бородою, и волею, и землею, и угодьями, и лесами, и лугами, и рыбными ловлями, и всем беспошлинно и безданно...». Понятно, что такой манифест навеки врезался в память тех крестьян, которые слышали его чтение и передавали из поколения в поколение. Этот манифест, всего в несколько строк, не чета был Филаретовскому в восемь страниц от 19 февраля 1861 г. Дом бабушки Марии Михайловны был в Алатыре на Троицкой улице, как раз напротив колокольни Троицкого монастыря. Собственно на усадьбе было два дома: в одном, в комнатах, выходивших на улицу, помещалась управа — туда мне нельзя было ходить до обеда, ибо происходило какое-то «присутствие», а в задних комнатах была столовая, спальни, детская. В другом доме жила бабушка Мария Михайловна и старушки: Анна Петровна Скобеева, Марья и Ольга Андреевны Ивановы. Скобеева умерла в глубокой старости, когда я был уже офицером, поэтому я ее и помнил; старушек же Ивановых запомнил с детства потому, что по просьбе бабушки ее родственник, богатый помещик Федор Иванович Топорнин, привез из Москвы и подарил Марье Андреевне швейную машинку; в то время это была такая диковинка, что чуть ли не весь город перебывал, чтобы посмотреть невиданную вещь, и я частенько бегал к Марье Андреевне подивиться, как это машинка сама шьет, когда ногой только колесо вертят. В Троицком монастыре был в то время архимандрит Авраамий, пользовавшийся большим уважением в Алатыре и в округе. Конечно, у него было множество поклонниц и в их числе наиболее знатные и старые: Настасья Петровна Новосильцева, моя бабушка Мария Михайловна Крылова, дальняя родственница знаменитого генерала Елизавета Гавриловна Ермолова и Анна Петровна Демидова; вероятно, были и многие другие, ноя их не запомнил. Отец архимандрит удостаивал по временам принимать трапезу от своих почитательниц, соблюдая, впрочем, строгую очередь. Понятно, что старицы одна перед другой старались получше угостить батюшку. Трапеза обставлялась торжественно, приглашались почетнейшие граждане города и, конечно, старицы. Само собой разумеется, готовился чисто рыбный стол, а в Суре в то время рыбы было вдоволь, аршинная стерлядь весом фунтов в десять стоила два рубля и особенной редкостью не считалась. Вот по поводу этих-то трапез я два раза сыграл злую шалость; в последней я признался лишь через 25 лет, будучи уже профессором Морской академии. Как сейчас помню, на сладкое у бабушки готовилось лимонное желе, которое особенно любил батюшка. Желе это готовилось на «рыбьем клею», т. е. «веществе постном», но рыбий клей требовал какого-то искусства в приготовлении, а то желе выходило тусклым. И вот в одной лавке появился привезенный из Нижнего «очищенный рыбий клей», называемый «желатин». Стала бабушка готовить желе на желатине, и выходило оно на редкость чистое и прозрачное. Изготовила и моя мать как-то у нас на сладкое такое желеи зашел у нее разговор с отцом: — Знаешь ли ты, Сонечка, что такое желатин, на котором ты готовишь желе и которым маменька угощает Авраамия? — Знаю, очищенный рыбий клей. — Вот то-то что нет, вернее бы сказать, очищенный столярный клей, делают его из телячьих ножек, телячьей головки и пр. Одним словом, это как бы очищенный и засушенный телячий студень, так что хорошо маменька архимандрита-то своего скоромит. Слова эти мне запомнились, и я, видимо, решил свои познания проявить и действительно проявил. Как-то подали на одном из торжественных обедов знаменитое желе, пробрался я в столовую и прямо к бабушке: — Бабушка, бабушка, а знаете вы, что такое желатин, на котором желе делается? — Зачем тебе? Это — очищенный рыбий клей. — Вот и нет, папа сказал, что его из телячьих ножек делают и что он скоромный и батюшка оскоромился. Эффект был поразительный, ему бы позавидовал сам Gavarni для «Enfant terrible». Меня за проявление химических по-познаний обещали высечь, но как-то дело обошлось. Вторая шалость была злостная, учинил я ее, когда мне было лет шесть. Знал я, что батюшка Авраамий любит разварного судака и притом непременно голову. Сура на большей части своего протяжения течет песками, и судаки в ней водились и по величине, и по вкусу редкостные(недаром судак по-немецки Sander — песчаником зовется). Вот и выследил я, что у бабушки на кухне большой обед для батюшки готовится и по обыкновению громадный разварной судак. Выложила кухарка Марья-мордовка судака на блюдо, обложила всякой всячиной — только соусом полить и на стол нести; а я заранее чуть не целый карман громадных черных тараканов заготовил. Вышла Марья из кухни, я мигом и насовал этих тараканов в судачью голову — и под жабры, и под тумак (язык), одним словом, куда только можно было. После этого принял самый невинный вид и жду, что дальше будет. Понесла Марья судака в столовую, я насторожился; вдруг слышу какое-то смятение, ахи, охи; я предпочел не дожидаться конца и удрал в наш дом, в свою комнату. Был мне затем учинен допрос: — Сознавайся, ты тараканов на сажал? — Никаких тараканов не видел и даже не знаю, о чем спрашиваете. За неимением прямых улик я был оставлен в сильном подозрении, но наказанию не подвергся. Только лет через двадцать пять, когда бабушке минуло 90 лет и съехались ее я родные поздравлять, сознался, что тараканы были моих рук дело. Среди присутствовавших были старики, которые знаменитый обед помнили, а кто из них был помудрее, те говорили: — Я тогда же говорил, что виноват ты или не виноват, а выпороть тебя следовало — видели, как ты на кухне вертелся. nn67eroklzo9sgg3dqes1dip34b12l6 4594468 4594466 2022-07-28T20:09:16Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki <div class="indent"> ==РАННЕЕ ДЕТСТВО== В метрической книге села Липовка Ардатовского уезда Симбирской губернии записано: «1863-го года августа 3-го дня рожден, того же августа 10-го дня крещен Алексий — сын помещика сельца Висяга Николая Александровича Крылова и законной жены его Софии Викторовны, оба первобрачные и православные. Восприемниками были вдова гвардии полковника Мария Михайловна Крылова и сын Наталии Александровны деревни Калифорнии Александр Иванович Крылов, которому фамилия однако не Крылов, а Тюбукин». Кажется, только Л. Н. Толстой помнил, как его крестили, когда ему было три дня отроду, я же с этой записью ознакомился лет через 25, когда мне понадобилась метрическая выпись для вступления в брак. Мне тогда рассказали, что в Липовку был только что посвящен молодой поп, и я был первый, кого он крестил. Так как бабушка Мария Михайловна все церковные службы и обряды знала лучше любого попа, то она ему все время подсказывала, что надо делать, какие молитвы читать, как и когда в купели на воде маслом чертить крестики и т. п., чем приводила в немалое смущение молодого попика. Рассказывали также, что Александр Иванович, которому тогда было 18 лет, по рассеянности, подобно многим другим, хотя и плюнул на сатану, но дунул на меня, ребенка, за что от общей нашей бабушки Марии Михайловны большой похвалы не заслужил. Как бы то ни было, делая свою первую метрическую запись, смущенный попик измыслил необыкновенное сословное положение Александра Ивановича и, перепутав его фамилию, чтобы не перечеркивать, исправил эту ошибку той своеобразной оговоркой, за которую мне через 25 лет пришлось дать диакону Андреевского собора красненькую (10 руб.), чтобы рассеять его «сумления» о метрической выписи и ускорить оглашение. Какое же самое раннее воспоминание в моей жизни и какому возрасту оно относится? В начале лета 1866 г., с введением земства, мой отец, бывший до того времени мировым посредником (первого призыва)и живший в деревне Висяга, занял по выборам должность председателя Алатырской земской управы и переехал в г. Алатырь. Был в то время в Алатыре, да и много лет спустя, сапожник Алексей Нилыч и сделал он мне первые мои сапоги с голенищами по колено. Был у нас кучер Петр, купил он себе на базаре сапоги, и вот, играя на дворе, я увидал, как Петр подошел к лагуну с дегтем, взял мазилку и густо вымазал дегтем свои новые сапоги. Конечно, не успел Петр отойти от лагуна, как мазилка уже была в моих руках, и я свои сапоги вымазал еще гуще, чем Петр, и пошел в комнаты похвалиться перед родителями. Результат оказался неожиданный, и я хорошо его запомнил: мой отец взял меня левой рукой за правую ногу, поднял головой вниз, а правой рукой нашлепал по тому месту, откуда ноги растут, приговаривая: «Не обезьянничай, не обезьянничай». Мне в то время было, вероятно, немного меньше трех лет, и хотя я плохо понял, что значит «не обезьянничай», но с тех пор я комнатных сапог дегтем не мазал. Второе воспоминание, дату которого впоследствии я еще точнее не мог установить, относится к августу 1867 г., т. е. когда мне только что минуло четыре года. В 1867 г. была Всемирная выставка в Париже; на нее поехала вместе с моей матерью и добрая знакомая Дарья Леонтьевна Кирмалова. Меня перед этим отвезли в Казань к бабушке Марии Ивановне Ляпуновой; так вот я совершенно отчетливо помню, как, выйдя на улицу с младшим братом моей матери Николаем Ляпуновым, которому тогда было лет 12, мы увидали, что навстречу едут на извозчике мой отец и моя мать, и мы побежали домой с криками: «Сонечка едет, Сонечка едет», так как, кажется, я лет до семи свою мать, подражая взрослым, звал Сонечка, а не мама. С пяти лет воспоминания, по-видимому, идут в более или менее связной последовательности, локализация их по времени становится точнее, ибо они приурочиваются или к собственному возрасту, или к событиям внешнего мира. Кроме меня у моих родителей детей не было. Отец был постоянно занят и был, вероятно, в частых разъездах. Материмоей в то время было 22 года, с нами вместе жили младшие ее сестры, сперва Елизавета, а потом Александра Викторовны; последняя и начала меня учить: читать, писать, молитвам, священной истории и французскому языку. Судя по дошедшим до меня рассказам, молодая мать и еще более молодые тетки баловали меня беспредельно; мальчик я, видимо, был резвый, в шалостях мало стеснялся, так что более солидного возраста родственницы пророчили, что из меня вырастет разбойник и что, подобно моему троюродному деду Валериану Гавриловичу Ермолову, буду я по большим дорогам грабить. Когда мне минуло пять лет, то, к ужасу моих молодых тетушек и матери, отец подарил мне по его заказу за 75 копеек сделанный настоящий маленький топор, сталью наваренный, остро отточенный, который и стал моей единственной игрушкой. Я прекрасно помню, что в моей комнате всегда лежала плаха дров, обыкновенно березовая, которую я мог рубить всласть. Дрова в то время были длиною в сажень, продавались кубами по три рубля за кубическую сажень (это знал уже и тогда), плахи были толстые (вершка по три), и немало торжествовал, когда мне удавалось после долгой возни перерубить такую плаху пополам, усыпав щепою всю комнату. Должно быть, с топором у меня дело шло гораздо спорее, чем с букварем, так как мне врезался в память упрек Александры Викторовны: — Вот Маша уже бегло читает, а ты все на складах сидишь — и мой на это ответ: — Маше-то шесть лет, а мне всего пять. Здесь невольно вспоминается рассказ о моем отце, которого попросили взять Александру Викторовну из Нижегородского института, где она кончала курс и кончила с шифром.<ref>Шифр — награда ученицам: вензель в виде нагрудного знака с инициалами царицы.</ref> Как я уже упоминал, мой отец в то время был председателем Алатырской земской управы, помещик, владелец прекрасной старинной усадьбы и шестисот десятин превосходнейшей земли. Ездил он ежегодно, подобно другим помещикам, в Нижний на ярмарку закупать годичный запас провизии. У других, конечно, это делалось так, что барин ехал в крытом тарантасе или коляске, а отдельно шли возы с закупленным в сопровождении бурмистра или старосты. Но у отца были свои привычки и свои взгляды. Ездил он на ярмарку, как всегда, без кучера, на громадном сноповозном рыдване. В рыдван впрягалась тройка лошадей, отец захватывал с собой изрядное количество кож и веревок. Рыдван этот был на железном ходу, взятом от прадедовской кареты работы какого-то венского мастера, а потому неизносимым. Так вот в день выпуска произошло следующее: в переполненный каретами и колясками парадный институтский двор въезжает запряженный тройкой отличных лошадей рыдван, нагруженный верхом, закрытый черными кожами и на совесть обвязанный веревками. Рыдваном правил рослый, широкоплечий, обросший окладистой черной бородой мужчина в смушковой папахе и казацком бешмете, перепоясанном вершковой ширины сыромятным ремнем. На этом ремне у левого бока висела полуаршинной длины желтой кожи кобура, из которой спереди блестела рукоятка громадного револьвера. Не обращая внимания на крики швейцара, отец на рыдване подкатил прямо к парадному подъезду, соскочил с облучка и вручил изумленному швейцару карточку: Николай Александрович КРЫЛОВ Председатель Алатырской земской управы Заместитель уездного предводителя дворянства Подав письмо на имя начальницы института, он заявил, что приехал за девицей Ляпуновой. Когда девица Ляпунова вышла к нему, он ей сказал: — Поедемте, Сонечка вас в Алатыре давно ждет, — потом подставил ей ловко левое колено, правую ладонь, весьма напоминавшую медвежью лапу, и, слегка поддерживая левой рукой, вскинул как перышко на верх полуторасаженной высоты рыдвана; после этого вскочил сам, разобрал вожжи, гикнул и былтаков. Девица Ляпунова и опомниться не успела. Много лет ходил об этом рассказ по Нижегородской губернии, и многие спрашивали: — Да что он — потомок Стеньки Разина или внук Емельки Пугачева? А он обычно говаривал: — Если Александра Викторовна будет жить с нами, то ее институтские замашки и привычки надо из нее вырвать так, как вырывают зуб, — с корнем, единым махом. Я упомянул отцовский револьвер в желтой кобуре. Этот револьвер в 1905 г., когда частным лицам было запрещено без особого разрешения иметь оружие, отец подарил мне, так как я был тогда в чине полковника, заведывал Опытовым бассейном, т. е. был начальником отдельной части и имел целый арсенал всякой всячины. Револьвер этот мастера Blanchard'a в Париже был куплен отцом в 1857 г. после того, как Муромском лесу к нему пристали двое татар и шли рядом с возом, все щупая, что на возу; они отстали лишь, когда случайно из боковой дороги выехала артель крестьян-дровосеков: — Ну, купец, счастлив твой бог, что ты нас повстречал, гнил бы ты в овраге, ведь это были Ахметка и Абдулка — разбойники ведомые. С тех пор, куда бы ни ездил отец на лошадях, он с этим револьвером не разлучался; я еще с детства помню, что он показывал другим, как надо носить револьвер на левом боку рукояткой вперед, чтобы выхватить моментально и пулю всадить не целясь, со вскидки, что он и проделывал мастерски. В саду для этих упражнений был сделан валик, к которому ставился мешок с сеном и мишенью. Кстати о Пугачеве. Мой отец родился в 1830 г. и, будучи мальчиком, знал еще тех почтенных старцев, которые в молодости видели Пугачева и помнили его поход через Симбирскую губернию до с. Исы Пензенской губернии. В числе этих старцев был и дед отца, Михаил Федорович Филатов, умерший в1857 г., 98 лет, вспоминавший, как вся семья Филатовых с конвоем из псарей, охотников и доезжачих скрывалась в Засурских лесах. Отец любил рассказывать то, что слыхал от этих стариков. У меня с детства врезался в память такой рассказ. Идя походом из Казани на Пензу, Пугачев взял Алатырь. Прежде всего он велел отрубить голову городничему, а на утро следующего дня согнать народ в собор приносить присягу. Собрался народ, собор переполнен, только посередине дорожка оставлена, царские двери в алтарь отворены. Вошел Пугачев и, не снимая шапки, прошел прямо в алтарь и сел на престол; весь народ, как увидел это, так и упал на колени — ясное дело, что истинный царь; тут же все и присягу приняли, а после присяги народу «Милостивый манифест» читали. Мне, в то время пяти- или шестилетнему мальчику, также казалось, что если человек вошел в церковь в шапке, прошел через царские двери, сел на престол, то, конечно, — царь, и я не понимал только, почему его зовут Пугачев. «Милостивый манифест» мне много лет спустя довелось прочесть в «Русской старине», где он был напечатан через сто лет после Пугачевского бунта; я помню начинался он так: «Жалую вас и крестом, и бородою, и волею, и землею, и угодьями, и лесами, и лугами, и рыбными ловлями, и всем беспошлинно и безданно...». Понятно, что такой манифест навеки врезался в память тех крестьян, которые слышали его чтение и передавали из поколения в поколение. Этот манифест, всего в несколько строк, не чета был Филаретовскому в восемь страниц от 19 февраля 1861 г. Дом бабушки Марии Михайловны был в Алатыре на Троицкой улице, как раз напротив колокольни Троицкого монастыря. Собственно на усадьбе было два дома: в одном, в комнатах, выходивших на улицу, помещалась управа — туда мне нельзя было ходить до обеда, ибо происходило какое-то «присутствие», а в задних комнатах была столовая, спальни, детская. В другом доме жила бабушка Мария Михайловна и старушки: Анна Петровна Скобеева, Марья и Ольга Андреевны Ивановы. Скобеева умерла в глубокой старости, когда я был уже офицером, поэтому я ее и помнил; старушек же Ивановых запомнил с детства потому, что по просьбе бабушки ее родственник, богатый помещик Федор Иванович Топорнин, привез из Москвы и подарил Марье Андреевне швейную машинку; в то время это была такая диковинка, что чуть ли не весь город перебывал, чтобы посмотреть невиданную вещь, и я частенько бегал к Марье Андреевне подивиться, как это машинка сама шьет, когда ногой только колесо вертят. В Троицком монастыре был в то время архимандрит Авраамий, пользовавшийся большим уважением в Алатыре и в округе. Конечно, у него было множество поклонниц и в их числе наиболее знатные и старые: Настасья Петровна Новосильцева, моя бабушка Мария Михайловна Крылова, дальняя родственница знаменитого генерала Елизавета Гавриловна Ермолова и Анна Петровна Демидова; вероятно, были и многие другие, ноя их не запомнил. Отец архимандрит удостаивал по временам принимать трапезу от своих почитательниц, соблюдая, впрочем, строгую очередь. Понятно, что старицы одна перед другой старались получше угостить батюшку. Трапеза обставлялась торжественно, приглашались почетнейшие граждане города и, конечно, старицы. Само собой разумеется, готовился чисто рыбный стол, а в Суре в то время рыбы было вдоволь, аршинная стерлядь весом фунтов в десять стоила два рубля и особенной редкостью не считалась. Вот по поводу этих-то трапез я два раза сыграл злую шалость; в последней я признался лишь через 25 лет, будучи уже профессором Морской академии. Как сейчас помню, на сладкое у бабушки готовилось лимонное желе, которое особенно любил батюшка. Желе это готовилось на «рыбьем клею», т. е. «веществе постном», но рыбий клей требовал какого-то искусства в приготовлении, а то желе выходило тусклым. И вот в одной лавке появился привезенный из Нижнего «очищенный рыбий клей», называемый «желатин». Стала бабушка готовить желе на желатине, и выходило оно на редкость чистое и прозрачное. Изготовила и моя мать как-то у нас на сладкое такое желеи зашел у нее разговор с отцом: — Знаешь ли ты, Сонечка, что такое желатин, на котором ты готовишь желе и которым маменька угощает Авраамия? — Знаю, очищенный рыбий клей. — Вот то-то что нет, вернее бы сказать, очищенный столярный клей, делают его из телячьих ножек, телячьей головки и пр. Одним словом, это как бы очищенный и засушенный телячий студень, так что хорошо маменька архимандрита-то своего скоромит. Слова эти мне запомнились, и я, видимо, решил свои познания проявить и действительно проявил. Как-то подали на одном из торжественных обедов знаменитое желе, пробрался я в столовую и прямо к бабушке: — Бабушка, бабушка, а знаете вы, что такое желатин, на котором желе делается? — Зачем тебе? Это — очищенный рыбий клей. — Вот и нет, папа сказал, что его из телячьих ножек делают и что он скоромный и батюшка оскоромился. Эффект был поразительный, ему бы позавидовал сам Gavarni для «Enfant terrible». Меня за проявление химических по-познаний обещали высечь, но как-то дело обошлось. Вторая шалость была злостная, учинил я ее, когда мне было лет шесть. Знал я, что батюшка Авраамий любит разварного судака и притом непременно голову. Сура на большей части своего протяжения течет песками, и судаки в ней водились и по величине, и по вкусу редкостные(недаром судак по-немецки Sander — песчаником зовется). Вот и выследил я, что у бабушки на кухне большой обед для батюшки готовится и по обыкновению громадный разварной судак. Выложила кухарка Марья-мордовка судака на блюдо, обложила всякой всячиной — только соусом полить и на стол нести; а я заранее чуть не целый карман громадных черных тараканов заготовил. Вышла Марья из кухни, я мигом и насовал этих тараканов в судачью голову — и под жабры, и под тумак (язык), одним словом, куда только можно было. После этого принял самый невинный вид и жду, что дальше будет. Понесла Марья судака в столовую, я насторожился; вдруг слышу какое-то смятение, ахи, охи; я предпочел не дожидаться конца и удрал в наш дом, в свою комнату. Был мне затем учинен допрос: — Сознавайся, ты тараканов на сажал? — Никаких тараканов не видел и даже не знаю, о чем спрашиваете. За неимением прямых улик я был оставлен в сильном подозрении, но наказанию не подвергся. Только лет через двадцать пять, когда бабушке минуло 90 лет и съехались ее я родные поздравлять, сознался, что тараканы были моих рук дело. Среди присутствовавших были старики, которые знаменитый обед помнили, а кто из них был помудрее, те говорили: — Я тогда же говорил, что виноват ты или не виноват, а выпороть тебя следовало — видели, как ты на кухне вертелся. </div> == Примечания == {{примечания}} 4t4uskpgdgx1yglhe20ooo4r7ar138i 4594472 4594468 2022-07-28T20:30:27Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki <div class="indent"> ==РАННЕЕ ДЕТСТВО== В метрической книге села Липовка Ардатовского уезда Симбирской губернии записано: «1863-го года августа 3-го дня рожден, того же августа 10-го дня крещен Алексий — сын помещика сельца Висяга Николая Александровича Крылова и законной жены его Софии Викторовны, оба первобрачные и православные. Восприемниками были вдова гвардии полковника Мария Михайловна Крылова и сын Наталии Александровны деревни Калифорнии Александр Иванович Крылов, которому фамилия однако не Крылов, а Тюбукин». Кажется, только Л. Н. Толстой помнил, как его крестили, когда ему было три дня отроду, я же с этой записью ознакомился лет через 25, когда мне понадобилась метрическая выпись для вступления в брак. Мне тогда рассказали, что в Липовку был только что посвящен молодой поп, и я был первый, кого он крестил. Так как бабушка Мария Михайловна все церковные службы и обряды знала лучше любого попа, то она ему все время подсказывала, что надо делать, какие молитвы читать, как и когда в купели на воде маслом чертить крестики и т. п., чем приводила в немалое смущение молодого попика. Рассказывали также, что Александр Иванович, которому тогда было 18 лет, по рассеянности, подобно многим другим, хотя и плюнул на сатану, но дунул на меня, ребенка, за что от общей нашей бабушки Марии Михайловны большой похвалы не заслужил. Как бы то ни было, делая свою первую метрическую запись, смущенный попик измыслил необыкновенное сословное положение Александра Ивановича и, перепутав его фамилию, чтобы не перечеркивать, исправил эту ошибку той своеобразной оговоркой, за которую мне через 25 лет пришлось дать диакону Андреевского собора красненькую (10 руб.), чтобы рассеять его «сумления» о метрической выписи и ускорить оглашение. Какое же самое раннее воспоминание в моей жизни и какому возрасту оно относится? В начале лета 1866 г., с введением земства, мой отец, бывший до того времени мировым посредником (первого призыва)и живший в деревне Висяга, занял по выборам должность председателя Алатырской земской управы и переехал в г. Алатырь. Был в то время в Алатыре, да и много лет спустя, сапожник Алексей Нилыч и сделал он мне первые мои сапоги с голенищами по колено. Был у нас кучер Петр, купил он себе на базаре сапоги, и вот, играя на дворе, я увидал, как Петр подошел к лагуну с дегтем, взял мазилку и густо вымазал дегтем свои новые сапоги. Конечно, не успел Петр отойти от лагуна, как мазилка уже была в моих руках, и я свои сапоги вымазал еще гуще, чем Петр, и пошел в комнаты похвалиться перед родителями. Результат оказался неожиданный, и я хорошо его запомнил: мой отец взял меня левой рукой за правую ногу, поднял головой вниз, а правой рукой нашлепал по тому месту, откуда ноги растут, приговаривая: «Не обезьянничай, не обезьянничай». Мне в то время было, вероятно, немного меньше трех лет, и хотя я плохо понял, что значит «не обезьянничай», но с тех пор я комнатных сапог дегтем не мазал. Второе воспоминание, дату которого впоследствии я еще точнее не мог установить, относится к августу 1867 г., т. е. когда мне только что минуло четыре года. В 1867 г. была Всемирная выставка в Париже; на нее поехала вместе с моей матерью и добрая знакомая Дарья Леонтьевна Кирмалова. Меня перед этим отвезли в Казань к бабушке Марии Ивановне Ляпуновой; так вот я совершенно отчетливо помню, как, выйдя на улицу с младшим братом моей матери Николаем Ляпуновым, которому тогда было лет 12, мы увидали, что навстречу едут на извозчике мой отец и моя мать, и мы побежали домой с криками: «Сонечка едет, Сонечка едет», так как, кажется, я лет до семи свою мать, подражая взрослым, звал Сонечка, а не мама. С пяти лет воспоминания, по-видимому, идут в более или менее связной последовательности, локализация их по времени становится точнее, ибо они приурочиваются или к собственному возрасту, или к событиям внешнего мира. Кроме меня у моих родителей детей не было. Отец был постоянно занят и был, вероятно, в частых разъездах. Материмоей в то время было 22 года, с нами вместе жили младшие ее сестры, сперва Елизавета, а потом Александра Викторовны; последняя и начала меня учить: читать, писать, молитвам, священной истории и французскому языку. Судя по дошедшим до меня рассказам, молодая мать и еще более молодые тетки баловали меня беспредельно; мальчик я, видимо, был резвый, в шалостях мало стеснялся, так что более солидного возраста родственницы пророчили, что из меня вырастет разбойник и что, подобно моему троюродному деду Валериану Гавриловичу Ермолову, буду я по большим дорогам грабить. Когда мне минуло пять лет, то, к ужасу моих молодых тетушек и матери, отец подарил мне по его заказу за 75 копеек сделанный настоящий маленький топор, сталью наваренный, остро отточенный, который и стал моей единственной игрушкой. Я прекрасно помню, что в моей комнате всегда лежала плаха дров, обыкновенно березовая, которую я мог рубить всласть. Дрова в то время были длиною в сажень, продавались кубами по три рубля за кубическую сажень (это знал уже и тогда), плахи были толстые (вершка по три), и немало торжествовал, когда мне удавалось после долгой возни перерубить такую плаху пополам, усыпав щепою всю комнату. Должно быть, с топором у меня дело шло гораздо спорее, чем с букварем, так как мне врезался в память упрек Александры Викторовны: — Вот Маша уже бегло читает, а ты все на складах сидишь — и мой на это ответ: — Маше-то шесть лет, а мне всего пять. Здесь невольно вспоминается рассказ о моем отце, которого попросили взять Александру Викторовну из Нижегородского института, где она кончала курс и кончила с шифром.<ref>Шифр — награда ученицам: вензель в виде нагрудного знака с инициалами царицы.</ref> Как я уже упоминал, мой отец в то время был председателем Алатырской земской управы, помещик, владелец прекрасной старинной усадьбы и шестисот десятин превосходнейшей земли. Ездил он ежегодно, подобно другим помещикам, в Нижний на ярмарку закупать годичный запас провизии. У других, конечно, это делалось так, что барин ехал в крытом тарантасе или коляске, а отдельно шли возы с закупленным в сопровождении бурмистра или старосты. Но у отца были свои привычки и свои взгляды. Ездил он на ярмарку, как всегда, без кучера, на громадном сноповозном рыдване. В рыдван впрягалась тройка лошадей, отец захватывал с собой изрядное количество кож и веревок. Рыдван этот был на железном ходу, взятом от прадедовской кареты работы какого-то венского мастера, а потому неизносимым. Так вот в день выпуска произошло следующее: в переполненный каретами и колясками парадный институтский двор въезжает запряженный тройкой отличных лошадей рыдван, нагруженный верхом, закрытый черными кожами и на совесть обвязанный веревками. Рыдваном правил рослый, широкоплечий, обросший окладистой черной бородой мужчина в смушковой папахе и казацком бешмете, перепоясанном вершковой ширины сыромятным ремнем. На этом ремне у левого бока висела полуаршинной длины желтой кожи кобура, из которой спереди блестела рукоятка громадного револьвера. Не обращая внимания на крики швейцара, отец на рыдване подкатил прямо к парадному подъезду, соскочил с облучка и вручил изумленному швейцару карточку: Николай Александрович КРЫЛОВ Председатель Алатырской земской управы Заместитель уездного предводителя дворянства Подав письмо на имя начальницы института, он заявил, что приехал за девицей Ляпуновой. Когда девица Ляпунова вышла к нему, он ей сказал: — Поедемте, Сонечка вас в Алатыре давно ждет, — потом подставил ей ловко левое колено, правую ладонь, весьма напоминавшую медвежью лапу, и, слегка поддерживая левой рукой, вскинул как перышко на верх полуторасаженной высоты рыдвана; после этого вскочил сам, разобрал вожжи, гикнул и былтаков. Девица Ляпунова и опомниться не успела. Много лет ходил об этом рассказ по Нижегородской губернии, и многие спрашивали: — Да что он — потомок Стеньки Разина или внук Емельки Пугачева? А он обычно говаривал: — Если Александра Викторовна будет жить с нами, то ее институтские замашки и привычки надо из нее вырвать так, как вырывают зуб, — с корнем, единым махом. Я упомянул отцовский револьвер в желтой кобуре. Этот револьвер в 1905 г., когда частным лицам было запрещено без особого разрешения иметь оружие, отец подарил мне, так как я был тогда в чине полковника, заведывал Опытовым бассейном, т. е. был начальником отдельной части и имел целый арсенал всякой всячины. Револьвер этот мастера Blanchard'a в Париже был куплен отцом в 1857 г. после того, как Муромском лесу к нему пристали двое татар и шли рядом с возом, все щупая, что на возу; они отстали лишь, когда случайно из боковой дороги выехала артель крестьян-дровосеков: — Ну, купец, счастлив твой бог, что ты нас повстречал, гнил бы ты в овраге, ведь это были Ахметка и Абдулка — разбойники ведомые. С тех пор, куда бы ни ездил отец на лошадях, он с этим револьвером не разлучался; я еще с детства помню, что он показывал другим, как надо носить револьвер на левом боку рукояткой вперед, чтобы выхватить моментально и пулю всадить не целясь, со вскидки, что он и проделывал мастерски. В саду для этих упражнений был сделан валик, к которому ставился мешок с сеном и мишенью. Кстати о Пугачеве. Мой отец родился в 1830 г. и, будучи мальчиком, знал еще тех почтенных старцев, которые в молодости видели Пугачева и помнили его поход через Симбирскую губернию до с. Исы Пензенской губернии. В числе этих старцев был и дед отца, Михаил Федорович Филатов, умерший в1857 г., 98 лет, вспоминавший, как вся семья Филатовых с конвоем из псарей, охотников и доезжачих скрывалась в Засурских лесах. Отец любил рассказывать то, что слыхал от этих стариков. У меня с детства врезался в память такой рассказ. Идя походом из Казани на Пензу, Пугачев взял Алатырь. Прежде всего он велел отрубить голову городничему, а на утро следующего дня согнать народ в собор приносить присягу. Собрался народ, собор переполнен, только посередине дорожка оставлена, царские двери в алтарь отворены. Вошел Пугачев и, не снимая шапки, прошел прямо в алтарь и сел на престол; весь народ, как увидел это, так и упал на колени — ясное дело, что истинный царь; тут же все и присягу приняли, а после присяги народу «Милостивый манифест» читали. Мне, в то время пяти- или шестилетнему мальчику, также казалось, что если человек вошел в церковь в шапке, прошел через царские двери, сел на престол, то, конечно, — царь, и я не понимал только, почему его зовут Пугачев. «Милостивый манифест» мне много лет спустя довелось прочесть в «Русской старине», где он был напечатан через сто лет после Пугачевского бунта; я помню начинался он так: «Жалую вас и крестом, и бородою, и волею, и землею, и угодьями, и лесами, и лугами, и рыбными ловлями, и всем беспошлинно и безданно...». Понятно, что такой манифест навеки врезался в память тех крестьян, которые слышали его чтение и передавали из поколения в поколение. Этот манифест, всего в несколько строк, не чета был Филаретовскому в восемь страниц от 19 февраля 1861 г. Дом бабушки Марии Михайловны был в Алатыре на Троицкой улице, как раз напротив колокольни Троицкого монастыря. Собственно на усадьбе было два дома: в одном, в комнатах, выходивших на улицу, помещалась управа — туда мне нельзя было ходить до обеда, ибо происходило какое-то «присутствие», а в задних комнатах была столовая, спальни, детская. В другом доме жила бабушка Мария Михайловна и старушки: Анна Петровна Скобеева, Марья и Ольга Андреевны Ивановы. Скобеева умерла в глубокой старости, когда я был уже офицером, поэтому я ее и помнил; старушек же Ивановых запомнил с детства потому, что по просьбе бабушки ее родственник, богатый помещик Федор Иванович Топорнин, привез из Москвы и подарил Марье Андреевне швейную машинку; в то время это была такая диковинка, что чуть ли не весь город перебывал, чтобы посмотреть невиданную вещь, и я частенько бегал к Марье Андреевне подивиться, как это машинка сама шьет, когда ногой только колесо вертят. В Троицком монастыре был в то время архимандрит Авраамий, пользовавшийся большим уважением в Алатыре и в округе. Конечно, у него было множество поклонниц и в их числе наиболее знатные и старые: Настасья Петровна Новосильцева, моя бабушка Мария Михайловна Крылова, дальняя родственница знаменитого генерала Елизавета Гавриловна Ермолова и Анна Петровна Демидова; вероятно, были и многие другие, ноя их не запомнил. Отец архимандрит удостаивал по временам принимать трапезу от своих почитательниц, соблюдая, впрочем, строгую очередь. Понятно, что старицы одна перед другой старались получше угостить батюшку. Трапеза обставлялась торжественно, приглашались почетнейшие граждане города и, конечно, старицы. Само собой разумеется, готовился чисто рыбный стол, а в Суре в то время рыбы было вдоволь, аршинная стерлядь весом фунтов в десять стоила два рубля и особенной редкостью не считалась. Вот по поводу этих-то трапез я два раза сыграл злую шалость; в последней я признался лишь через 25 лет, будучи уже профессором Морской академии. Как сейчас помню, на сладкое у бабушки готовилось лимонное желе, которое особенно любил батюшка. Желе это готовилось на «рыбьем клею», т. е. «веществе постном», но рыбий клей требовал какого-то искусства в приготовлении, а то желе выходило тусклым. И вот в одной лавке появился привезенный из Нижнего «очищенный рыбий клей», называемый «желатин». Стала бабушка готовить желе на желатине, и выходило оно на редкость чистое и прозрачное. Изготовила и моя мать как-то у нас на сладкое такое желеи зашел у нее разговор с отцом: — Знаешь ли ты, Сонечка, что такое желатин, на котором ты готовишь желе и которым маменька угощает Авраамия? — Знаю, очищенный рыбий клей. — Вот то-то что нет, вернее бы сказать, очищенный столярный клей, делают его из телячьих ножек, телячьей головки и пр. Одним словом, это как бы очищенный и засушенный телячий студень, так что хорошо маменька архимандрита-то своего скоромит. Слова эти мне запомнились, и я, видимо, решил свои познания проявить и действительно проявил. Как-то подали на одном из торжественных обедов знаменитое желе, пробрался я в столовую и прямо к бабушке: — Бабушка, бабушка, а знаете вы, что такое желатин, на котором желе делается? — Зачем тебе? Это — очищенный рыбий клей. — Вот и нет, папа сказал, что его из телячьих ножек делают и что он скоромный и батюшка оскоромился. Эффект был поразительный, ему бы позавидовал сам Gavarni для «Enfant terrible». Меня за проявление химических по-познаний обещали высечь, но как-то дело обошлось. Вторая шалость была злостная, учинил я ее, когда мне было лет шесть. Знал я, что батюшка Авраамий любит разварного судака и притом непременно голову. Сура на большей части своего протяжения течет песками, и судаки в ней водились и по величине, и по вкусу редкостные(недаром судак по-немецки Sander — песчаником зовется). Вот и выследил я, что у бабушки на кухне большой обед для батюшки готовится и по обыкновению громадный разварной судак. Выложила кухарка Марья-мордовка судака на блюдо, обложила всякой всячиной — только соусом полить и на стол нести; а я заранее чуть не целый карман громадных черных тараканов заготовил. Вышла Марья из кухни, я мигом и насовал этих тараканов в судачью голову — и под жабры, и под тумак (язык), одним словом, куда только можно было. После этого принял самый невинный вид и жду, что дальше будет. Понесла Марья судака в столовую, я насторожился; вдруг слышу какое-то смятение, ахи, охи; я предпочел не дожидаться конца и удрал в наш дом, в свою комнату. Был мне затем учинен допрос: — Сознавайся, ты тараканов на сажал? — Никаких тараканов не видел и даже не знаю, о чем спрашиваете. За неимением прямых улик я был оставлен в сильном подозрении, но наказанию не подвергся. Только лет через двадцать пять, когда бабушке минуло 90 лет и съехались ее я родные поздравлять, сознался, что тараканы были моих рук дело. Среди присутствовавших были старики, которые знаменитый обед помнили, а кто из них был помудрее, те говорили: — Я тогда же говорил, что виноват ты или не виноват, а выпороть тебя следовало — видели, как ты на кухне вертелся. </div> ---- {{примечания}} 9ta775kser0lsxglx5qxxh2ar6ap8k9 4594476 4594472 2022-07-28T20:43:07Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki <div class="indent"> ==РАННЕЕ ДЕТСТВО== В метрической книге села Липовка Ардатовского уезда Симбирской губернии записано: «1863-го года августа 3-го дня рожден, того же августа 10-го дня крещен Алексий — сын помещика сельца Висяга Николая Александровича Крылова и законной жены его Софии Викторовны, оба первобрачные и православные. Восприемниками были вдова гвардии полковника Мария Михайловна Крылова и сын Наталии Александровны деревни Калифорнии Александр Иванович Крылов, которому фамилия однако не Крылов, а Тюбукин». Кажется, только Л. Н. Толстой помнил, как его крестили, когда ему было три дня отроду, я же с этой записью ознакомился лет через 25, когда мне понадобилась метрическая выпись для вступления в брак. Мне тогда рассказали, что в Липовку был только что посвящен молодой поп, и я был первый, кого он крестил. Так как бабушка Мария Михайловна все церковные службы и обряды знала лучше любого попа, то она ему все время подсказывала, что надо делать, какие молитвы читать, как и когда в купели на воде маслом чертить крестики и т. п., чем приводила в немалое смущение молодого попика. Рассказывали также, что Александр Иванович, которому тогда было 18 лет, по рассеянности, подобно многим другим, хотя и плюнул на сатану, но дунул на меня, ребенка, за что от общей нашей бабушки Марии Михайловны большой похвалы не заслужил. Как бы то ни было, делая свою первую метрическую запись, смущенный попик измыслил необыкновенное сословное положение Александра Ивановича и, перепутав его фамилию, чтобы не перечеркивать, исправил эту ошибку той своеобразной оговоркой, за которую мне через 25 лет пришлось дать диакону Андреевского собора красненькую (10 руб.), чтобы рассеять его «сумления» о метрической выписи и ускорить оглашение. Какое же самое раннее воспоминание в моей жизни и какому возрасту оно относится? В начале лета 1866 г., с введением земства, мой отец, бывший до того времени мировым посредником (первого призыва)и живший в деревне Висяга, занял по выборам должность председателя Алатырской земской управы и переехал в г. Алатырь. Был в то время в Алатыре, да и много лет спустя, сапожник Алексей Нилыч и сделал он мне первые мои сапоги с голенищами по колено. Был у нас кучер Петр, купил он себе на базаре сапоги, и вот, играя на дворе, я увидал, как Петр подошел к лагуну с дегтем, взял мазилку и густо вымазал дегтем свои новые сапоги. Конечно, не успел Петр отойти от лагуна, как мазилка уже была в моих руках, и я свои сапоги вымазал еще гуще, чем Петр, и пошел в комнаты похвалиться перед родителями. Результат оказался неожиданный, и я хорошо его запомнил: мой отец взял меня левой рукой за правую ногу, поднял головой вниз, а правой рукой нашлепал по тому месту, откуда ноги растут, приговаривая: «Не обезьянничай, не обезьянничай». Мне в то время было, вероятно, немного меньше трех лет, и хотя я плохо понял, что значит «не обезьянничай», но с тех пор я комнатных сапог дегтем не мазал. Второе воспоминание, дату которого впоследствии я еще точнее не мог установить, относится к августу 1867 г., т. е. когда мне только что минуло четыре года. В 1867 г. была Всемирная выставка в Париже; на нее поехала вместе с моей матерью и добрая знакомая Дарья Леонтьевна Кирмалова. Меня перед этим отвезли в Казань к бабушке Марии Ивановне Ляпуновой; так вот я совершенно отчетливо помню, как, выйдя на улицу с младшим братом моей матери Николаем Ляпуновым, которому тогда было лет 12, мы увидали, что навстречу едут на извозчике мой отец и моя мать, и мы побежали домой с криками: «Сонечка едет, Сонечка едет», так как, кажется, я лет до семи свою мать, подражая взрослым, звал Сонечка, а не мама. С пяти лет воспоминания, по-видимому, идут в более или менее связной последовательности, локализация их по времени становится точнее, ибо они приурочиваются или к собственному возрасту, или к событиям внешнего мира. Кроме меня у моих родителей детей не было. Отец был постоянно занят и был, вероятно, в частых разъездах. Материмоей в то время было 22 года, с нами вместе жили младшие ее сестры, сперва Елизавета, а потом Александра Викторовны; последняя и начала меня учить: читать, писать, молитвам, священной истории и французскому языку. Судя по дошедшим до меня рассказам, молодая мать и еще более молодые тетки баловали меня беспредельно; мальчик я, видимо, был резвый, в шалостях мало стеснялся, так что более солидного возраста родственницы пророчили, что из меня вырастет разбойник и что, подобно моему троюродному деду Валериану Гавриловичу Ермолову, буду я по большим дорогам грабить. Когда мне минуло пять лет, то, к ужасу моих молодых тетушек и матери, отец подарил мне по его заказу за 75 копеек сделанный настоящий маленький топор, сталью наваренный, остро отточенный, который и стал моей единственной игрушкой. Я прекрасно помню, что в моей комнате всегда лежала плаха дров, обыкновенно березовая, которую я мог рубить всласть. Дрова в то время были длиною в сажень, продавались кубами по три рубля за кубическую сажень (это знал уже и тогда), плахи были толстые (вершка по три), и немало торжествовал, когда мне удавалось после долгой возни перерубить такую плаху пополам, усыпав щепою всю комнату. Должно быть, с топором у меня дело шло гораздо спорее, чем с букварем, так как мне врезался в память упрек Александры Викторовны: — Вот Маша уже бегло читает, а ты все на складах сидишь — и мой на это ответ: — Маше-то шесть лет, а мне всего пять. Здесь невольно вспоминается рассказ о моем отце, которого попросили взять Александру Викторовну из Нижегородского института, где она кончала курс и кончила с шифром.<ref>Шифр — награда ученицам: вензель в виде нагрудного знака с инициалами царицы.</ref> Как я уже упоминал, мой отец в то время был председателем Алатырской земской управы, помещик, владелец прекрасной старинной усадьбы и шестисот десятин превосходнейшей земли. Ездил он ежегодно, подобно другим помещикам, в Нижний на ярмарку закупать годичный запас провизии. У других, конечно, это делалось так, что барин ехал в крытом тарантасе или коляске, а отдельно шли возы с закупленным в сопровождении бурмистра или старосты. Но у отца были свои привычки и свои взгляды. Ездил он на ярмарку, как всегда, без кучера, на громадном сноповозном рыдване. В рыдван впрягалась тройка лошадей, отец захватывал с собой изрядное количество кож и веревок. Рыдван этот был на железном ходу, взятом от прадедовской кареты работы какого-то венского мастера, а потому неизносимым. Так вот в день выпуска произошло следующее: в переполненный каретами и колясками парадный институтский двор въезжает запряженный тройкой отличных лошадей рыдван, нагруженный верхом, закрытый черными кожами и на совесть обвязанный веревками. Рыдваном правил рослый, широкоплечий, обросший окладистой черной бородой мужчина в смушковой папахе и казацком бешмете, перепоясанном вершковой ширины сыромятным ремнем. На этом ремне у левого бока висела полуаршинной длины желтой кожи кобура, из которой спереди блестела рукоятка громадного револьвера. Не обращая внимания на крики швейцара, отец на рыдване подкатил прямо к парадному подъезду, соскочил с облучка и вручил изумленному швейцару карточку: Николай Александрович КРЫЛОВ Председатель Алатырской земской управы Заместитель уездного предводителя дворянства Подав письмо на имя начальницы института, он заявил, что приехал за девицей Ляпуновой. Когда девица Ляпунова вышла к нему, он ей сказал: — Поедемте, Сонечка вас в Алатыре давно ждет, — потом подставил ей ловко левое колено, правую ладонь, весьма напоминавшую медвежью лапу, и, слегка поддерживая левой рукой, вскинул как перышко на верх полуторасаженной высоты рыдвана; после этого вскочил сам, разобрал вожжи, гикнул и былтаков. Девица Ляпунова и опомниться не успела. Много лет ходил об этом рассказ по Нижегородской губернии, и многие спрашивали: — Да что он — потомок Стеньки Разина или внук Емельки Пугачева? А он обычно говаривал: — Если Александра Викторовна будет жить с нами, то ее институтские замашки и привычки надо из нее вырвать так, как вырывают зуб, — с корнем, единым махом. Я упомянул отцовский револьвер в желтой кобуре. Этот револьвер в 1905 г., когда частным лицам было запрещено без особого разрешения иметь оружие, отец подарил мне, так как я был тогда в чине полковника, заведывал Опытовым бассейном, т. е. был начальником отдельной части и имел целый арсенал всякой всячины. Револьвер этот мастера Blanchard'a в Париже был куплен отцом в 1857 г. после того, как Муромском лесу к нему пристали двое татар и шли рядом с возом, все щупая, что на возу; они отстали лишь, когда случайно из боковой дороги выехала артель крестьян-дровосеков: — Ну, купец, счастлив твой бог, что ты нас повстречал, гнил бы ты в овраге, ведь это были Ахметка и Абдулка — разбойники ведомые. С тех пор, куда бы ни ездил отец на лошадях, он с этим револьвером не разлучался; я еще с детства помню, что он показывал другим, как надо носить револьвер на левом боку рукояткой вперед, чтобы выхватить моментально и пулю всадить не целясь, со вскидки, что он и проделывал мастерски. В саду для этих упражнений был сделан валик, к которому ставился мешок с сеном и мишенью. Кстати о Пугачеве. Мой отец родился в 1830 г. и, будучи мальчиком, знал еще тех почтенных старцев, которые в молодости видели Пугачева и помнили его поход через Симбирскую губернию до с. Исы Пензенской губернии. В числе этих старцев был и дед отца, Михаил Федорович Филатов, умерший в1857 г., 98 лет, вспоминавший, как вся семья Филатовых с конвоем из псарей, охотников и доезжачих скрывалась в Засурских лесах. Отец любил рассказывать то, что слыхал от этих стариков. У меня с детства врезался в память такой рассказ. Идя походом из Казани на Пензу, Пугачев взял Алатырь. Прежде всего он велел отрубить голову городничему, а на утро следующего дня согнать народ в собор приносить присягу. Собрался народ, собор переполнен, только посередине дорожка оставлена, царские двери в алтарь отворены. Вошел Пугачев и, не снимая шапки, прошел прямо в алтарь и сел на престол; весь народ, как увидел это, так и упал на колени — ясное дело, что истинный царь; тут же все и присягу приняли, а после присяги народу «Милостивый манифест» читали. Мне, в то время пяти- или шестилетнему мальчику, также казалось, что если человек вошел в церковь в шапке, прошел через царские двери, сел на престол, то, конечно, — царь, и я не понимал только, почему его зовут Пугачев. «Милостивый манифест» мне много лет спустя довелось прочесть в «Русской старине», где он был напечатан через сто лет после Пугачевского бунта; я помню начинался он так: «Жалую вас и крестом, и бородою, и волею, и землею, и угодьями, и лесами, и лугами, и рыбными ловлями, и всем беспошлинно и безданно...». Понятно, что такой манифест навеки врезался в память тех крестьян, которые слышали его чтение и передавали из поколения в поколение. Этот манифест, всего в несколько строк, не чета был Филаретовскому в восемь страниц от 19 февраля 1861 г. Дом бабушки Марии Михайловны был в Алатыре на Троицкой улице, как раз напротив колокольни Троицкого монастыря. Собственно на усадьбе было два дома: в одном, в комнатах, выходивших на улицу, помещалась управа — туда мне нельзя было ходить до обеда, ибо происходило какое-то «присутствие», а в задних комнатах была столовая, спальни, детская. В другом доме жила бабушка Мария Михайловна и старушки: Анна Петровна Скобеева, Марья и Ольга Андреевны Ивановы. Скобеева умерла в глубокой старости, когда я был уже офицером, поэтому я ее и помнил; старушек же Ивановых запомнил с детства потому, что по просьбе бабушки ее родственник, богатый помещик Федор Иванович Топорнин, привез из Москвы и подарил Марье Андреевне швейную машинку; в то время это была такая диковинка, что чуть ли не весь город перебывал, чтобы посмотреть невиданную вещь, и я частенько бегал к Марье Андреевне подивиться, как это машинка сама шьет, когда ногой только колесо вертят. В Троицком монастыре был в то время архимандрит Авраамий, пользовавшийся большим уважением в Алатыре и в округе. Конечно, у него было множество поклонниц и в их числе наиболее знатные и старые: Настасья Петровна Новосильцева, моя бабушка Мария Михайловна Крылова, дальняя родственница знаменитого генерала Елизавета Гавриловна Ермолова и Анна Петровна Демидова; вероятно, были и многие другие, ноя их не запомнил. Отец архимандрит удостаивал по временам принимать трапезу от своих почитательниц, соблюдая, впрочем, строгую очередь. Понятно, что старицы одна перед другой старались получше угостить батюшку. Трапеза обставлялась торжественно, приглашались почетнейшие граждане города и, конечно, старицы. Само собой разумеется, готовился чисто рыбный стол, а в Суре в то время рыбы было вдоволь, аршинная стерлядь весом фунтов в десять стоила два рубля и особенной редкостью не считалась. Вот по поводу этих-то трапез я два раза сыграл злую шалость; в последней я признался лишь через 25 лет, будучи уже профессором Морской академии. Как сейчас помню, на сладкое у бабушки готовилось лимонное желе, которое особенно любил батюшка. Желе это готовилось на «рыбьем клею», т. е. «веществе постном», но рыбий клей требовал какого-то искусства в приготовлении, а то желе выходило тусклым. И вот в одной лавке появился привезенный из Нижнего «очищенный рыбий клей», называемый «желатин». Стала бабушка готовить желе на желатине, и выходило оно на редкость чистое и прозрачное. Изготовила и моя мать как-то у нас на сладкое такое желеи зашел у нее разговор с отцом: — Знаешь ли ты, Сонечка, что такое желатин, на котором ты готовишь желе и которым маменька угощает Авраамия? — Знаю, очищенный рыбий клей. — Вот то-то что нет, вернее бы сказать, очищенный столярный клей, делают его из телячьих ножек, телячьей головки и пр. Одним словом, это как бы очищенный и засушенный телячий студень, так что хорошо маменька архимандрита-то своего скоромит. Слова эти мне запомнились, и я, видимо, решил свои познания проявить и действительно проявил. Как-то подали на одном из торжественных обедов знаменитое желе, пробрался я в столовую и прямо к бабушке: — Бабушка, бабушка, а знаете вы, что такое желатин, на котором желе делается? — Зачем тебе? Это — очищенный рыбий клей. — Вот и нет, папа сказал, что его из телячьих ножек делают и что он скоромный и батюшка оскоромился. Эффект был поразительный, ему бы позавидовал сам Gavarni для «Enfant terrible». Меня за проявление химических по-познаний обещали высечь, но как-то дело обошлось. Вторая шалость была злостная, учинил я ее, когда мне было лет шесть. Знал я, что батюшка Авраамий любит разварного судака и притом непременно голову. Сура на большей части своего протяжения течет песками, и судаки в ней водились и по величине, и по вкусу редкостные(недаром судак по-немецки Sander — песчаником зовется). Вот и выследил я, что у бабушки на кухне большой обед для батюшки готовится и по обыкновению громадный разварной судак. Выложила кухарка Марья-мордовка судака на блюдо, обложила всякой всячиной — только соусом полить и на стол нести; а я заранее чуть не целый карман громадных черных тараканов заготовил. Вышла Марья из кухни, я мигом и насовал этих тараканов в судачью голову — и под жабры, и под тумак (язык), одним словом, куда только можно было. После этого принял самый невинный вид и жду, что дальше будет. Понесла Марья судака в столовую, я насторожился; вдруг слышу какое-то смятение, ахи, охи; я предпочел не дожидаться конца и удрал в наш дом, в свою комнату. Был мне затем учинен допрос: — Сознавайся, ты тараканов на сажал? — Никаких тараканов не видел и даже не знаю, о чем спрашиваете. За неимением прямых улик я был оставлен в сильном подозрении, но наказанию не подвергся. Только лет через двадцать пять, когда бабушке минуло 90 лет и съехались ее я родные поздравлять, сознался, что тараканы были моих рук дело. Среди присутствовавших были старики, которые знаменитый обед помнили, а кто из них был помудрее, те говорили: — Я тогда же говорил, что виноват ты или не виноват, а выпороть тебя следовало — видели, как ты на кухне вертелся. </div> ---- {{примечания}} 7k0k1xpt7ad3ocefkkxdh2qnoeght0k 4594528 4594476 2022-07-29T09:50:25Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki <div class="indent"> ==РАННЕЕ ДЕТСТВО== В метрической книге села Липовка Ардатовского уезда Симбирской губернии записано: «1863-го года августа 3-го дня рожден, того же августа 10-го дня крещен Алексий — сын помещика сельца Висяга Николая Александровича Крылова и законной жены его Софии Викторовны, оба первобрачные и православные. Восприемниками были вдова гвардии полковника Мария Михайловна Крылова и сын Наталии Александровны деревни Калифорнии Александр Иванович Крылов, которому фамилия однако не Крылов, а Тюбукин». Кажется, только Л. Н. Толстой помнил, как его крестили, когда ему было три дня отроду, я же с этой записью ознакомился лет через 25, когда мне понадобилась метрическая выпись для вступления в брак. Мне тогда рассказали, что в Липовку был только что посвящен молодой поп, и я был первый, кого он крестил. Так как бабушка Мария Михайловна все церковные службы и обряды знала лучше любого попа, то она ему все время подсказывала, что надо делать, какие молитвы читать, как и когда в купели на воде маслом чертить крестики и т. п., чем приводила в немалое смущение молодого попика. Рассказывали также, что Александр Иванович, которому тогда было 18 лет, по рассеянности, подобно многим другим, хотя и плюнул на сатану, но дунул на меня, ребенка, за что от общей нашей бабушки Марии Михайловны большой похвалы не заслужил. Как бы то ни было, делая свою первую метрическую запись, смущенный попик измыслил необыкновенное сословное положение Александра Ивановича и, перепутав его фамилию, чтобы не перечеркивать, исправил эту ошибку той своеобразной оговоркой, за которую мне через 25 лет пришлось дать диакону Андреевского собора красненькую (10 руб.), чтобы рассеять его «сумления» о метрической выписи и ускорить оглашение. Какое же самое раннее воспоминание в моей жизни и какому возрасту оно относится? В начале лета 1866 г., с введением земства, мой отец, бывший до того времени мировым посредником (первого призыва)и живший в деревне Висяга, занял по выборам должность председателя Алатырской земской управы и переехал в г. Алатырь. Был в то время в Алатыре, да и много лет спустя, сапожник Алексей Нилыч и сделал он мне первые мои сапоги с голенищами по колено. Был у нас кучер Петр, купил он себе на базаре сапоги, и вот, играя на дворе, я увидал, как Петр подошел к лагуну с дегтем, взял мазилку и густо вымазал дегтем свои новые сапоги. Конечно, не успел Петр отойти от лагуна, как мазилка уже была в моих руках, и я свои сапоги вымазал еще гуще, чем Петр, и пошел в комнаты похвалиться перед родителями. Результат оказался неожиданный, и я хорошо его запомнил: мой отец взял меня левой рукой за правую ногу, поднял головой вниз, а правой рукой нашлепал по тому месту, откуда ноги растут, приговаривая: «Не обезьянничай, не обезьянничай». Мне в то время было, вероятно, немного меньше трех лет, и хотя я плохо понял, что значит «не обезьянничай», но с тех пор я комнатных сапог дегтем не мазал. Второе воспоминание, дату которого впоследствии я еще точнее не мог установить, относится к августу 1867 г., т. е. когда мне только что минуло четыре года. В 1867 г. была Всемирная выставка в Париже; на нее поехала вместе с моей матерью и добрая знакомая Дарья Леонтьевна Кирмалова. Меня перед этим отвезли в Казань к бабушке Марии Ивановне Ляпуновой; так вот я совершенно отчетливо помню, как, выйдя на улицу с младшим братом моей матери Николаем Ляпуновым, которому тогда было лет 12, мы увидали, что навстречу едут на извозчике мой отец и моя мать, и мы побежали домой с криками: «Сонечка едет, Сонечка едет», так как, кажется, я лет до семи свою мать, подражая взрослым, звал Сонечка, а не мама. С пяти лет воспоминания, по-видимому, идут в более или менее связной последовательности, локализация их по времени становится точнее, ибо они приурочиваются или к собственному возрасту, или к событиям внешнего мира. Кроме меня у моих родителей детей не было. Отец был постоянно занят и был, вероятно, в частых разъездах. Материмоей в то время было 22 года, с нами вместе жили младшие ее сестры, сперва Елизавета, а потом Александра Викторовны; последняя и начала меня учить: читать, писать, молитвам, священной истории и французскому языку. Судя по дошедшим до меня рассказам, молодая мать и еще более молодые тетки баловали меня беспредельно; мальчик я, видимо, был резвый, в шалостях мало стеснялся, так что более солидного возраста родственницы пророчили, что из меня вырастет разбойник и что, подобно моему троюродному деду Валериану Гавриловичу Ермолову, буду я по большим дорогам грабить. Когда мне минуло пять лет, то, к ужасу моих молодых тетушек и матери, отец подарил мне по его заказу за 75 копеек сделанный настоящий маленький топор, сталью наваренный, остро отточенный, который и стал моей единственной игрушкой. Я прекрасно помню, что в моей комнате всегда лежала плаха дров, обыкновенно березовая, которую я мог рубить всласть. Дрова в то время были длиною в сажень, продавались кубами по три рубля за кубическую сажень (это знал уже и тогда), плахи были толстые (вершка по три), и немало торжествовал, когда мне удавалось после долгой возни перерубить такую плаху пополам, усыпав щепою всю комнату. Должно быть, с топором у меня дело шло гораздо спорее, чем с букварем, так как мне врезался в память упрек Александры Викторовны: — Вот Маша уже бегло читает, а ты все на складах сидишь — и мой на это ответ: — Маше-то шесть лет, а мне всего пять. Здесь невольно вспоминается рассказ о моем отце, которого попросили взять Александру Викторовну из Нижегородского института, где она кончала курс и кончила с шифром.<ref>Шифр — награда ученицам: вензель в виде нагрудного знака с инициалами царицы.</ref> Как я уже упоминал, мой отец в то время был председателем Алатырской земской управы, помещик, владелец прекрасной старинной усадьбы и шестисот десятин превосходнейшей земли. Ездил он ежегодно, подобно другим помещикам, в Нижний на ярмарку закупать годичный запас провизии. У других, конечно, это делалось так, что барин ехал в крытом тарантасе или коляске, а отдельно шли возы с закупленным в сопровождении бурмистра или старосты. Но у отца были свои привычки и свои взгляды. Ездил он на ярмарку, как всегда, без кучера, на громадном сноповозном рыдване. В рыдван впрягалась тройка лошадей, отец захватывал с собой изрядное количество кож и веревок. Рыдван этот был на железном ходу, взятом от прадедовской кареты работы какого-то венского мастера, а потому неизносимым. Так вот в день выпуска произошло следующее: в переполненный каретами и колясками парадный институтский двор въезжает запряженный тройкой отличных лошадей рыдван, нагруженный верхом, закрытый черными кожами и на совесть обвязанный веревками. Рыдваном правил рослый, широкоплечий, обросший окладистой черной бородой мужчина в смушковой папахе и казацком бешмете, перепоясанном вершковой ширины сыромятным ремнем. На этом ремне у левого бока висела полуаршинной длины желтой кожи кобура, из которой спереди блестела рукоятка громадного револьвера. Не обращая внимания на крики швейцара, отец на рыдване подкатил прямо к парадному подъезду, соскочил с облучка и вручил изумленному швейцару карточку: {{рамка| :Николай Александрович КРЫЛОВ :Председатель Алатырской земской управы :Заместитель уездного предводителя дворянства }} Подав письмо на имя начальницы института, он заявил, что приехал за девицей Ляпуновой. Когда девица Ляпунова вышла к нему, он ей сказал: — Поедемте, Сонечка вас в Алатыре давно ждет, — потом подставил ей ловко левое колено, правую ладонь, весьма напоминавшую медвежью лапу, и, слегка поддерживая левой рукой, вскинул как перышко на верх полуторасаженной высоты рыдвана; после этого вскочил сам, разобрал вожжи, гикнул и былтаков. Девица Ляпунова и опомниться не успела. Много лет ходил об этом рассказ по Нижегородской губернии, и многие спрашивали: — Да что он — потомок Стеньки Разина или внук Емельки Пугачева? А он обычно говаривал: — Если Александра Викторовна будет жить с нами, то ее институтские замашки и привычки надо из нее вырвать так, как вырывают зуб, — с корнем, единым махом. Я упомянул отцовский револьвер в желтой кобуре. Этот револьвер в 1905 г., когда частным лицам было запрещено без особого разрешения иметь оружие, отец подарил мне, так как я был тогда в чине полковника, заведывал Опытовым бассейном, т. е. был начальником отдельной части и имел целый арсенал всякой всячины. Револьвер этот мастера Blanchard'a в Париже был куплен отцом в 1857 г. после того, как Муромском лесу к нему пристали двое татар и шли рядом с возом, все щупая, что на возу; они отстали лишь, когда случайно из боковой дороги выехала артель крестьян-дровосеков: — Ну, купец, счастлив твой бог, что ты нас повстречал, гнил бы ты в овраге, ведь это были Ахметка и Абдулка — разбойники ведомые. С тех пор, куда бы ни ездил отец на лошадях, он с этим револьвером не разлучался; я еще с детства помню, что он показывал другим, как надо носить револьвер на левом боку рукояткой вперед, чтобы выхватить моментально и пулю всадить не целясь, со вскидки, что он и проделывал мастерски. В саду для этих упражнений был сделан валик, к которому ставился мешок с сеном и мишенью. Кстати о Пугачеве. Мой отец родился в 1830 г. и, будучи мальчиком, знал еще тех почтенных старцев, которые в молодости видели Пугачева и помнили его поход через Симбирскую губернию до с. Исы Пензенской губернии. В числе этих старцев был и дед отца, Михаил Федорович Филатов, умерший в1857 г., 98 лет, вспоминавший, как вся семья Филатовых с конвоем из псарей, охотников и доезжачих скрывалась в Засурских лесах. Отец любил рассказывать то, что слыхал от этих стариков. У меня с детства врезался в память такой рассказ. Идя походом из Казани на Пензу, Пугачев взял Алатырь. Прежде всего он велел отрубить голову городничему, а на утро следующего дня согнать народ в собор приносить присягу. Собрался народ, собор переполнен, только посередине дорожка оставлена, царские двери в алтарь отворены. Вошел Пугачев и, не снимая шапки, прошел прямо в алтарь и сел на престол; весь народ, как увидел это, так и упал на колени — ясное дело, что истинный царь; тут же все и присягу приняли, а после присяги народу «Милостивый манифест» читали. Мне, в то время пяти- или шестилетнему мальчику, также казалось, что если человек вошел в церковь в шапке, прошел через царские двери, сел на престол, то, конечно, — царь, и я не понимал только, почему его зовут Пугачев. «Милостивый манифест» мне много лет спустя довелось прочесть в «Русской старине», где он был напечатан через сто лет после Пугачевского бунта; я помню начинался он так: «Жалую вас и крестом, и бородою, и волею, и землею, и угодьями, и лесами, и лугами, и рыбными ловлями, и всем беспошлинно и безданно...». Понятно, что такой манифест навеки врезался в память тех крестьян, которые слышали его чтение и передавали из поколения в поколение. Этот манифест, всего в несколько строк, не чета был Филаретовскому в восемь страниц от 19 февраля 1861 г. Дом бабушки Марии Михайловны был в Алатыре на Троицкой улице, как раз напротив колокольни Троицкого монастыря. Собственно на усадьбе было два дома: в одном, в комнатах, выходивших на улицу, помещалась управа — туда мне нельзя было ходить до обеда, ибо происходило какое-то «присутствие», а в задних комнатах была столовая, спальни, детская. В другом доме жила бабушка Мария Михайловна и старушки: Анна Петровна Скобеева, Марья и Ольга Андреевны Ивановы. Скобеева умерла в глубокой старости, когда я был уже офицером, поэтому я ее и помнил; старушек же Ивановых запомнил с детства потому, что по просьбе бабушки ее родственник, богатый помещик Федор Иванович Топорнин, привез из Москвы и подарил Марье Андреевне швейную машинку; в то время это была такая диковинка, что чуть ли не весь город перебывал, чтобы посмотреть невиданную вещь, и я частенько бегал к Марье Андреевне подивиться, как это машинка сама шьет, когда ногой только колесо вертят. В Троицком монастыре был в то время архимандрит Авраамий, пользовавшийся большим уважением в Алатыре и в округе. Конечно, у него было множество поклонниц и в их числе наиболее знатные и старые: Настасья Петровна Новосильцева, моя бабушка Мария Михайловна Крылова, дальняя родственница знаменитого генерала Елизавета Гавриловна Ермолова и Анна Петровна Демидова; вероятно, были и многие другие, ноя их не запомнил. Отец архимандрит удостаивал по временам принимать трапезу от своих почитательниц, соблюдая, впрочем, строгую очередь. Понятно, что старицы одна перед другой старались получше угостить батюшку. Трапеза обставлялась торжественно, приглашались почетнейшие граждане города и, конечно, старицы. Само собой разумеется, готовился чисто рыбный стол, а в Суре в то время рыбы было вдоволь, аршинная стерлядь весом фунтов в десять стоила два рубля и особенной редкостью не считалась. Вот по поводу этих-то трапез я два раза сыграл злую шалость; в последней я признался лишь через 25 лет, будучи уже профессором Морской академии. Как сейчас помню, на сладкое у бабушки готовилось лимонное желе, которое особенно любил батюшка. Желе это готовилось на «рыбьем клею», т. е. «веществе постном», но рыбий клей требовал какого-то искусства в приготовлении, а то желе выходило тусклым. И вот в одной лавке появился привезенный из Нижнего «очищенный рыбий клей», называемый «желатин». Стала бабушка готовить желе на желатине, и выходило оно на редкость чистое и прозрачное. Изготовила и моя мать как-то у нас на сладкое такое желеи зашел у нее разговор с отцом: — Знаешь ли ты, Сонечка, что такое желатин, на котором ты готовишь желе и которым маменька угощает Авраамия? — Знаю, очищенный рыбий клей. — Вот то-то что нет, вернее бы сказать, очищенный столярный клей, делают его из телячьих ножек, телячьей головки и пр. Одним словом, это как бы очищенный и засушенный телячий студень, так что хорошо маменька архимандрита-то своего скоромит. Слова эти мне запомнились, и я, видимо, решил свои познания проявить и действительно проявил. Как-то подали на одном из торжественных обедов знаменитое желе, пробрался я в столовую и прямо к бабушке: — Бабушка, бабушка, а знаете вы, что такое желатин, на котором желе делается? — Зачем тебе? Это — очищенный рыбий клей. — Вот и нет, папа сказал, что его из телячьих ножек делают и что он скоромный и батюшка оскоромился. Эффект был поразительный, ему бы позавидовал сам Gavarni для «Enfant terrible». Меня за проявление химических по-познаний обещали высечь, но как-то дело обошлось. Вторая шалость была злостная, учинил я ее, когда мне было лет шесть. Знал я, что батюшка Авраамий любит разварного судака и притом непременно голову. Сура на большей части своего протяжения течет песками, и судаки в ней водились и по величине, и по вкусу редкостные(недаром судак по-немецки Sander — песчаником зовется). Вот и выследил я, что у бабушки на кухне большой обед для батюшки готовится и по обыкновению громадный разварной судак. Выложила кухарка Марья-мордовка судака на блюдо, обложила всякой всячиной — только соусом полить и на стол нести; а я заранее чуть не целый карман громадных черных тараканов заготовил. Вышла Марья из кухни, я мигом и насовал этих тараканов в судачью голову — и под жабры, и под тумак (язык), одним словом, куда только можно было. После этого принял самый невинный вид и жду, что дальше будет. Понесла Марья судака в столовую, я насторожился; вдруг слышу какое-то смятение, ахи, охи; я предпочел не дожидаться конца и удрал в наш дом, в свою комнату. Был мне затем учинен допрос: — Сознавайся, ты тараканов на сажал? — Никаких тараканов не видел и даже не знаю, о чем спрашиваете. За неимением прямых улик я был оставлен в сильном подозрении, но наказанию не подвергся. Только лет через двадцать пять, когда бабушке минуло 90 лет и съехались ее я родные поздравлять, сознался, что тараканы были моих рук дело. Среди присутствовавших были старики, которые знаменитый обед помнили, а кто из них был помудрее, те говорили: — Я тогда же говорил, что виноват ты или не виноват, а выпороть тебя следовало — видели, как ты на кухне вертелся. </div> ---- {{примечания}} 4stqp6vj9vuil3pfv2y4swk0x9dhjcb 4594532 4594528 2022-07-29T09:53:50Z Tosha 10874 /* РАННЕЕ ДЕТСТВО */ wikitext text/x-wiki <div class="indent"> ==РАННЕЕ ДЕТСТВО== В метрической книге села Липовка Ардатовского уезда Симбирской губернии записано: «1863-го года августа 3-го дня рожден, того же августа 10-го дня крещен Алексий — сын помещика сельца Висяга Николая Александровича Крылова и законной жены его Софии Викторовны, оба первобрачные и православные. Восприемниками были вдова гвардии полковника Мария Михайловна Крылова и сын Наталии Александровны деревни Калифорнии Александр Иванович Крылов, которому фамилия однако не Крылов, а Тюбукин». Кажется, только Л. Н. Толстой помнил, как его крестили, когда ему было три дня отроду, я же с этой записью ознакомился лет через 25, когда мне понадобилась метрическая выпись для вступления в брак. Мне тогда рассказали, что в Липовку был только что посвящен молодой поп, и я был первый, кого он крестил. Так как бабушка Мария Михайловна все церковные службы и обряды знала лучше любого попа, то она ему все время подсказывала, что надо делать, какие молитвы читать, как и когда в купели на воде маслом чертить крестики и т. п., чем приводила в немалое смущение молодого попика. Рассказывали также, что Александр Иванович, которому тогда было 18 лет, по рассеянности, подобно многим другим, хотя и плюнул на сатану, но дунул на меня, ребенка, за что от общей нашей бабушки Марии Михайловны большой похвалы не заслужил. Как бы то ни было, делая свою первую метрическую запись, смущенный попик измыслил необыкновенное сословное положение Александра Ивановича и, перепутав его фамилию, чтобы не перечеркивать, исправил эту ошибку той своеобразной оговоркой, за которую мне через 25 лет пришлось дать диакону Андреевского собора красненькую (10 руб.), чтобы рассеять его «сумления» о метрической выписи и ускорить оглашение. Какое же самое раннее воспоминание в моей жизни и какому возрасту оно относится? В начале лета 1866 г., с введением земства, мой отец, бывший до того времени мировым посредником (первого призыва)и живший в деревне Висяга, занял по выборам должность председателя Алатырской земской управы и переехал в г. Алатырь. Был в то время в Алатыре, да и много лет спустя, сапожник Алексей Нилыч и сделал он мне первые мои сапоги с голенищами по колено. Был у нас кучер Петр, купил он себе на базаре сапоги, и вот, играя на дворе, я увидал, как Петр подошел к лагуну с дегтем, взял мазилку и густо вымазал дегтем свои новые сапоги. Конечно, не успел Петр отойти от лагуна, как мазилка уже была в моих руках, и я свои сапоги вымазал еще гуще, чем Петр, и пошел в комнаты похвалиться перед родителями. Результат оказался неожиданный, и я хорошо его запомнил: мой отец взял меня левой рукой за правую ногу, поднял головой вниз, а правой рукой нашлепал по тому месту, откуда ноги растут, приговаривая: «Не обезьянничай, не обезьянничай». Мне в то время было, вероятно, немного меньше трех лет, и хотя я плохо понял, что значит «не обезьянничай», но с тех пор я комнатных сапог дегтем не мазал. Второе воспоминание, дату которого впоследствии я еще точнее не мог установить, относится к августу 1867 г., т. е. когда мне только что минуло четыре года. В 1867 г. была Всемирная выставка в Париже; на нее поехала вместе с моей матерью и добрая знакомая Дарья Леонтьевна Кирмалова. Меня перед этим отвезли в Казань к бабушке Марии Ивановне Ляпуновой; так вот я совершенно отчетливо помню, как, выйдя на улицу с младшим братом моей матери Николаем Ляпуновым, которому тогда было лет 12, мы увидали, что навстречу едут на извозчике мой отец и моя мать, и мы побежали домой с криками: «Сонечка едет, Сонечка едет», так как, кажется, я лет до семи свою мать, подражая взрослым, звал Сонечка, а не мама. С пяти лет воспоминания, по-видимому, идут в более или менее связной последовательности, локализация их по времени становится точнее, ибо они приурочиваются или к собственному возрасту, или к событиям внешнего мира. Кроме меня у моих родителей детей не было. Отец был постоянно занят и был, вероятно, в частых разъездах. Материмоей в то время было 22 года, с нами вместе жили младшие ее сестры, сперва Елизавета, а потом Александра Викторовны; последняя и начала меня учить: читать, писать, молитвам, священной истории и французскому языку. Судя по дошедшим до меня рассказам, молодая мать и еще более молодые тетки баловали меня беспредельно; мальчик я, видимо, был резвый, в шалостях мало стеснялся, так что более солидного возраста родственницы пророчили, что из меня вырастет разбойник и что, подобно моему троюродному деду Валериану Гавриловичу Ермолову, буду я по большим дорогам грабить. Когда мне минуло пять лет, то, к ужасу моих молодых тетушек и матери, отец подарил мне по его заказу за 75 копеек сделанный настоящий маленький топор, сталью наваренный, остро отточенный, который и стал моей единственной игрушкой. Я прекрасно помню, что в моей комнате всегда лежала плаха дров, обыкновенно березовая, которую я мог рубить всласть. Дрова в то время были длиною в сажень, продавались кубами по три рубля за кубическую сажень (это знал уже и тогда), плахи были толстые (вершка по три), и немало торжествовал, когда мне удавалось после долгой возни перерубить такую плаху пополам, усыпав щепою всю комнату. Должно быть, с топором у меня дело шло гораздо спорее, чем с букварем, так как мне врезался в память упрек Александры Викторовны: — Вот Маша уже бегло читает, а ты все на складах сидишь — и мой на это ответ: — Маше-то шесть лет, а мне всего пять. Здесь невольно вспоминается рассказ о моем отце, которого попросили взять Александру Викторовну из Нижегородского института, где она кончала курс и кончила с шифром.<ref>Шифр — награда ученицам: вензель в виде нагрудного знака с инициалами царицы.</ref> Как я уже упоминал, мой отец в то время был председателем Алатырской земской управы, помещик, владелец прекрасной старинной усадьбы и шестисот десятин превосходнейшей земли. Ездил он ежегодно, подобно другим помещикам, в Нижний на ярмарку закупать годичный запас провизии. У других, конечно, это делалось так, что барин ехал в крытом тарантасе или коляске, а отдельно шли возы с закупленным в сопровождении бурмистра или старосты. Но у отца были свои привычки и свои взгляды. Ездил он на ярмарку, как всегда, без кучера, на громадном сноповозном рыдване. В рыдван впрягалась тройка лошадей, отец захватывал с собой изрядное количество кож и веревок. Рыдван этот был на железном ходу, взятом от прадедовской кареты работы какого-то венского мастера, а потому неизносимым. Так вот в день выпуска произошло следующее: в переполненный каретами и колясками парадный институтский двор въезжает запряженный тройкой отличных лошадей рыдван, нагруженный верхом, закрытый черными кожами и на совесть обвязанный веревками. Рыдваном правил рослый, широкоплечий, обросший окладистой черной бородой мужчина в смушковой папахе и казацком бешмете, перепоясанном вершковой ширины сыромятным ремнем. На этом ремне у левого бока висела полуаршинной длины желтой кожи кобура, из которой спереди блестела рукоятка громадного револьвера. Не обращая внимания на крики швейцара, отец на рыдване подкатил прямо к парадному подъезду, соскочил с облучка и вручил изумленному швейцару карточку: {{рамка| {{Центр|Николай Александрович}} {{Центр|КРЫЛОВ}} {{Центр|Председатель Алатырской земской управы}} {{Центр|Заместитель уездного предводителя дворянства}} }} Подав письмо на имя начальницы института, он заявил, что приехал за девицей Ляпуновой. Когда девица Ляпунова вышла к нему, он ей сказал: — Поедемте, Сонечка вас в Алатыре давно ждет, — потом подставил ей ловко левое колено, правую ладонь, весьма напоминавшую медвежью лапу, и, слегка поддерживая левой рукой, вскинул как перышко на верх полуторасаженной высоты рыдвана; после этого вскочил сам, разобрал вожжи, гикнул и былтаков. Девица Ляпунова и опомниться не успела. Много лет ходил об этом рассказ по Нижегородской губернии, и многие спрашивали: — Да что он — потомок Стеньки Разина или внук Емельки Пугачева? А он обычно говаривал: — Если Александра Викторовна будет жить с нами, то ее институтские замашки и привычки надо из нее вырвать так, как вырывают зуб, — с корнем, единым махом. Я упомянул отцовский револьвер в желтой кобуре. Этот револьвер в 1905 г., когда частным лицам было запрещено без особого разрешения иметь оружие, отец подарил мне, так как я был тогда в чине полковника, заведывал Опытовым бассейном, т. е. был начальником отдельной части и имел целый арсенал всякой всячины. Револьвер этот мастера Blanchard'a в Париже был куплен отцом в 1857 г. после того, как Муромском лесу к нему пристали двое татар и шли рядом с возом, все щупая, что на возу; они отстали лишь, когда случайно из боковой дороги выехала артель крестьян-дровосеков: — Ну, купец, счастлив твой бог, что ты нас повстречал, гнил бы ты в овраге, ведь это были Ахметка и Абдулка — разбойники ведомые. С тех пор, куда бы ни ездил отец на лошадях, он с этим револьвером не разлучался; я еще с детства помню, что он показывал другим, как надо носить револьвер на левом боку рукояткой вперед, чтобы выхватить моментально и пулю всадить не целясь, со вскидки, что он и проделывал мастерски. В саду для этих упражнений был сделан валик, к которому ставился мешок с сеном и мишенью. Кстати о Пугачеве. Мой отец родился в 1830 г. и, будучи мальчиком, знал еще тех почтенных старцев, которые в молодости видели Пугачева и помнили его поход через Симбирскую губернию до с. Исы Пензенской губернии. В числе этих старцев был и дед отца, Михаил Федорович Филатов, умерший в1857 г., 98 лет, вспоминавший, как вся семья Филатовых с конвоем из псарей, охотников и доезжачих скрывалась в Засурских лесах. Отец любил рассказывать то, что слыхал от этих стариков. У меня с детства врезался в память такой рассказ. Идя походом из Казани на Пензу, Пугачев взял Алатырь. Прежде всего он велел отрубить голову городничему, а на утро следующего дня согнать народ в собор приносить присягу. Собрался народ, собор переполнен, только посередине дорожка оставлена, царские двери в алтарь отворены. Вошел Пугачев и, не снимая шапки, прошел прямо в алтарь и сел на престол; весь народ, как увидел это, так и упал на колени — ясное дело, что истинный царь; тут же все и присягу приняли, а после присяги народу «Милостивый манифест» читали. Мне, в то время пяти- или шестилетнему мальчику, также казалось, что если человек вошел в церковь в шапке, прошел через царские двери, сел на престол, то, конечно, — царь, и я не понимал только, почему его зовут Пугачев. «Милостивый манифест» мне много лет спустя довелось прочесть в «Русской старине», где он был напечатан через сто лет после Пугачевского бунта; я помню начинался он так: «Жалую вас и крестом, и бородою, и волею, и землею, и угодьями, и лесами, и лугами, и рыбными ловлями, и всем беспошлинно и безданно...». Понятно, что такой манифест навеки врезался в память тех крестьян, которые слышали его чтение и передавали из поколения в поколение. Этот манифест, всего в несколько строк, не чета был Филаретовскому в восемь страниц от 19 февраля 1861 г. Дом бабушки Марии Михайловны был в Алатыре на Троицкой улице, как раз напротив колокольни Троицкого монастыря. Собственно на усадьбе было два дома: в одном, в комнатах, выходивших на улицу, помещалась управа — туда мне нельзя было ходить до обеда, ибо происходило какое-то «присутствие», а в задних комнатах была столовая, спальни, детская. В другом доме жила бабушка Мария Михайловна и старушки: Анна Петровна Скобеева, Марья и Ольга Андреевны Ивановы. Скобеева умерла в глубокой старости, когда я был уже офицером, поэтому я ее и помнил; старушек же Ивановых запомнил с детства потому, что по просьбе бабушки ее родственник, богатый помещик Федор Иванович Топорнин, привез из Москвы и подарил Марье Андреевне швейную машинку; в то время это была такая диковинка, что чуть ли не весь город перебывал, чтобы посмотреть невиданную вещь, и я частенько бегал к Марье Андреевне подивиться, как это машинка сама шьет, когда ногой только колесо вертят. В Троицком монастыре был в то время архимандрит Авраамий, пользовавшийся большим уважением в Алатыре и в округе. Конечно, у него было множество поклонниц и в их числе наиболее знатные и старые: Настасья Петровна Новосильцева, моя бабушка Мария Михайловна Крылова, дальняя родственница знаменитого генерала Елизавета Гавриловна Ермолова и Анна Петровна Демидова; вероятно, были и многие другие, ноя их не запомнил. Отец архимандрит удостаивал по временам принимать трапезу от своих почитательниц, соблюдая, впрочем, строгую очередь. Понятно, что старицы одна перед другой старались получше угостить батюшку. Трапеза обставлялась торжественно, приглашались почетнейшие граждане города и, конечно, старицы. Само собой разумеется, готовился чисто рыбный стол, а в Суре в то время рыбы было вдоволь, аршинная стерлядь весом фунтов в десять стоила два рубля и особенной редкостью не считалась. Вот по поводу этих-то трапез я два раза сыграл злую шалость; в последней я признался лишь через 25 лет, будучи уже профессором Морской академии. Как сейчас помню, на сладкое у бабушки готовилось лимонное желе, которое особенно любил батюшка. Желе это готовилось на «рыбьем клею», т. е. «веществе постном», но рыбий клей требовал какого-то искусства в приготовлении, а то желе выходило тусклым. И вот в одной лавке появился привезенный из Нижнего «очищенный рыбий клей», называемый «желатин». Стала бабушка готовить желе на желатине, и выходило оно на редкость чистое и прозрачное. Изготовила и моя мать как-то у нас на сладкое такое желеи зашел у нее разговор с отцом: — Знаешь ли ты, Сонечка, что такое желатин, на котором ты готовишь желе и которым маменька угощает Авраамия? — Знаю, очищенный рыбий клей. — Вот то-то что нет, вернее бы сказать, очищенный столярный клей, делают его из телячьих ножек, телячьей головки и пр. Одним словом, это как бы очищенный и засушенный телячий студень, так что хорошо маменька архимандрита-то своего скоромит. Слова эти мне запомнились, и я, видимо, решил свои познания проявить и действительно проявил. Как-то подали на одном из торжественных обедов знаменитое желе, пробрался я в столовую и прямо к бабушке: — Бабушка, бабушка, а знаете вы, что такое желатин, на котором желе делается? — Зачем тебе? Это — очищенный рыбий клей. — Вот и нет, папа сказал, что его из телячьих ножек делают и что он скоромный и батюшка оскоромился. Эффект был поразительный, ему бы позавидовал сам Gavarni для «Enfant terrible». Меня за проявление химических по-познаний обещали высечь, но как-то дело обошлось. Вторая шалость была злостная, учинил я ее, когда мне было лет шесть. Знал я, что батюшка Авраамий любит разварного судака и притом непременно голову. Сура на большей части своего протяжения течет песками, и судаки в ней водились и по величине, и по вкусу редкостные(недаром судак по-немецки Sander — песчаником зовется). Вот и выследил я, что у бабушки на кухне большой обед для батюшки готовится и по обыкновению громадный разварной судак. Выложила кухарка Марья-мордовка судака на блюдо, обложила всякой всячиной — только соусом полить и на стол нести; а я заранее чуть не целый карман громадных черных тараканов заготовил. Вышла Марья из кухни, я мигом и насовал этих тараканов в судачью голову — и под жабры, и под тумак (язык), одним словом, куда только можно было. После этого принял самый невинный вид и жду, что дальше будет. Понесла Марья судака в столовую, я насторожился; вдруг слышу какое-то смятение, ахи, охи; я предпочел не дожидаться конца и удрал в наш дом, в свою комнату. Был мне затем учинен допрос: — Сознавайся, ты тараканов на сажал? — Никаких тараканов не видел и даже не знаю, о чем спрашиваете. За неимением прямых улик я был оставлен в сильном подозрении, но наказанию не подвергся. Только лет через двадцать пять, когда бабушке минуло 90 лет и съехались ее я родные поздравлять, сознался, что тараканы были моих рук дело. Среди присутствовавших были старики, которые знаменитый обед помнили, а кто из них был помудрее, те говорили: — Я тогда же говорил, что виноват ты или не виноват, а выпороть тебя следовало — видели, как ты на кухне вертелся. </div> ---- {{примечания}} gm1x9q6sjs0xh8gq6qgfar0927obgz9 0 1124802 4594469 2022-07-28T20:28:42Z Tosha 10874 Новая: «<div class="indent"> ==СОБАКИ== Трезорка появился у нас на дворе неизвестно откуда; пришел, стащил что-то на кухне, ушел в порожнее стойло конюшни и там поселился в углу. Выпросив у нашей кухарки Лвдотьн добрую краюху хлеба и кринку молока, я с ним очень скоро познакомился...» wikitext text/x-wiki <div class="indent"> ==СОБАКИ== Трезорка появился у нас на дворе неизвестно откуда; пришел, стащил что-то на кухне, ушел в порожнее стойло конюшни и там поселился в углу. Выпросив у нашей кухарки Лвдотьн добрую краюху хлеба и кринку молока, я с ним очень скоро познакомился и подружился до самой его трагической гибели. Вскоре положение его на нашем дворе было узаконено в результате примерно такой беседы. Является к отцу кучер Петр, конечно, я тут же верчусь. — Так что, Николай Алексаныч, к нам на двор собака пристала. Дюже хороший пес. дозвольте оставить. — Ты ее, может быть, у кого-нибудь сманил — ведь это выйдет все равно что украл. — Помилуйте, да нетто можно, а только что пес ко двору, потому с лошадьми снюхался, по ночам не урчит; знать, хозяин ни его. ни лошадей не тревожит; дозвольте оставить. — Ну, ты про хозяина-то меньше ври, сам за лошадьми смотри. Приведи показать. Отец внимательно осмотрел пса, особенно уши внутри и снаружи. — Пес хороший, молодой, здоровый, глаза умные, хоть и помесь, а помесь хорошая — овчарки с крупным пуделем. Назвать Трезоркой, пусть дом, двор и усадьбу караулит. На цепь и на привязь не сажать и не бить. Затем, обращаясь ко мне, сделал такое наставление: — Ты его кормить будешь; сказать Авдотье, чтобы купила на базаре глиняную чашку вот такую. — показал руками вершков семь, — обливную (глазированную); чашку держать чисто, мыть всякий день горячей водой; ведь из нее собаку, а не свинью кормить будешь. Свинья все сожрет, а хорошая собака к пище разборчива. Все, что от обеда и ужина остается, собирай, кроме рыбьих костей; от них собаке сытости нет, а подавиться может. Также костей утиных, гусиных и болотной дичи не клади, собака их не ест; лесной дичи — глухаря, тетерева, рябчика, куропатки кости — бери, собаки их любят. Куриные кости сперва попробуй, будет он есть или нет; бывают такие собаки, что куриных костей не едят, так ты ему вкус пищи не порти. Играть с ним играй, но не бен и не дразни, будешь с ним ласков, и он с тобой будет ласков. Глаза-то у нею, как у человека, умные. Трезорка вскоре на дворе стал общим любимцем, и даже обеих кухарок — бабушкиной Марьи и нашей Лвдотьн. несмотря на то, что он их по временам обворовывал, а иногда даже грабил. От своих родителей он унаследовал, что редко бывает, лучшие качества: от овчарки (не теперешней, тогда эта прекрасная порода не существовала, а южной, как у чабанов) он получил изумительную силу, беззаветную смелость, понятливость, находчивость и чуткость слуха; от пуделя — ум, вороватую хитрость и порядочное чутье. Роста он был в плечах почти четырнадцать вершков, коренастый, на здоровых толстых ногах, шерсть желтовато-белая, длинная, густая, всегда полная репьев и козюлек, так что она образовала род брони. На нашем дворе он вскоре завел свои порядки. На двор не смела появиться ни одна чужая собака — трепка следовала моментально. Когда забредала коза, овца или теленок и калитка захлопывалась, он вылезал из подворотни и с улицы отворял калитку, становясь на задние лапы и нажимая передней лапой щеколду, после чего вежливенько выпроваживал козу или теленка. Но если заходила свинья, то тут начиналась иная игра: он давал свинье пройти далеко во двор, затем бросался и захлопывал калитку, после чего догонял свинью, хватал ее за ухо и начинал с нею бегать вкруговую по двору, все время держа за ухо. По-видимому, неистовый визг свиньи доставлял ему какое-то неведомое наслаждение. Потеха продолжалась, пока на двор не выходил отец с арапником или Петр с кнутом и не отворял калиткн, тогда Трезорка за ухо выпроваживал свинью со двора. При этой игре он, видимо, обращался с ухом достаточно нежно, так как ни разу не изорвал и не изгрыз его, а если и бывала кровь, то не более двух-трех капелек. Людей во двор Трезорка впускал без всякого лая и рычания и провожал вошедшего; если видел, что пришедший разговаривал затем с кем-либо из домашних, то выпускал беспрепятственно, не обращая никакого внимания; если же никого не было, то неотступно, молча провожал вошедшего и на прощание обнюхивал с таким серьезным видом, что его боялись гораздо больше, чем если бы он лаял нлн рычал. Нищих впускал во двор свободно, но, становясь у калитки в грозную позу, со двора не выпускал, пока не получал корку хлеба, и все это молча, без лая и шума. Хотя его кормили вдоволь, он почему-то считал необходимым ходить на промысел н часто приносил то горшок каши, то краюху хлеба и т. п. За ним иногда шла и законная владелица, чтобы получить от Авдотьи возмещение, так как при его ловкости, проворстве и знании каких-то ему ведомых путей и лазеек по задворкам отбить похищенное силою было безнадежно. Как-то поехали в Висягу (за 45 верст от Алатыря), и он увязался за лошадьми. Видимо, в Висяге ему понравилось, и, раз узнав дорогу, он иногда туда бегал уже по своим делам один и сам же возвращался домой в Алатырь, пробыв в Висяге иногда день-два. Отец тогда же определил, что путь от Висяги до Алатыря Трезорка совершал примерно в 2—2½ часа, и отец выражал сожаление, что Трезорка бегал в Висягу, когда ему вздумается, и что не удавалось приспособить его гонцом. В 1869 г. отец был избран участковым мировым судьей, и мы весной переехали из Алатыря в Висягу. Здесь для Трезорки стал еще больший простор, нежели в городе; не довольствуясь обширной усадьбой, он летом придумал себе развлечение: убегал в поле, разыскивал норы карбышей. выкапывал их и тут же съедал. К отцу частенько приезжал из Ардатова (25 верст) его дядя Николай Михайлович Филатов, который, будучи охотником, привозил с собою своего ирландского сеттера ФреЙшютца. Трезорка не выносил чужих собак на нашей усадьбе, н как Фрейшютца ни прятали, как Трезорку ни запирали, он всегда ухитрялся настигнуть своего врага и задать ему трепку. Как-то раз осенью, после уборки хлебов, Николай Михайлович привез с собою пару борзых и сказал мне: — Ну, береги твоего Трезорку, это не Фрейшютц, зададут они ему жару. Вот тут-то сказались сила, ловкость, хитростьн смелость Трезорки; он не стал убегать от борзых, а, выследив их, как-то сразу бросился на одного из них. Не прошло и нескольких секунд, как борзой с визгом вертелся с перекусанной лапой, а Трезорка ухватил уже второго за загривок и трепал так,что еле успели разлить их водой, чтобы не дать ему перекусить хребет. Николай Михайлович даже рассердился, говоря, что это не собака, а какой-то дикий зверь. После этого, если и приезжал в Висягу, то брал с собой лишь красавицу Добедку, к которой Трезорка, понятно, проявлял подобающую галантность. Погиб Трезорка трагически, кажется, в конце 1871 г., когда в нашей округе появились волки; они, видимо, выманили его ночью из усадьбы, разорвали и съели, так как утром на снегу было найдено кровавое пятно и клочья шкуры с шерстью. Плакал я о нем неутешно несколько дней. Александр Иванович, «которому однако была фамилия не Крылов, а Тюбукин», был сын сестры моего отца Наталии Александровны, выданной в начале 40-х годов за Ивана Ивановича Тюбукнна. Партия, видимо, была не из блестящих, иначе говоря, у Ивана Ивановича ничего не было, к тому же он и выпивал изрядно. Наталии Александровне тогда же выделили, т. е. дали ей четырнадцатую часть трехсот пятнадцати внсяженскнх душ, которых и выселили за три версты от Внсяги на «пустошь»; заставили их перенести туда свои избы и дворы, построили барский дом и усадьбу и дали столь гремевшее в то время название «Калифорния». Золота калифорнскне мужики не обрели, а долгое время были самыми захудалыми во всей округе. Лишь к 1890-м годам Александр Иванович ликвидировал свое хозяйство, продал за самую дешевую цену и с большой рассрочкой платежей всю свою землю калифорнским мужикам, после чего они в несколько лет отстроились и стали считаться богатеями. Барский дом в Калифорнии был в шесть небольших комнат, построен из толстенных, не менее 9 вершков, бревен. Строил его по собственному разумению свои же висяженскнй плотник. В то время считалось шиком, чтобы пол в избе не был горизонтальным, а от входа повышался к передней стене (т. е. противоположной входу), где был передний угол с образами. Этот уклон делался в избах в полвершка на сажень, в крайнем случае, в один вершок на сажень; строя же барский дом, плотник, должно быть, хотел отличиться и если шикануть, то на славу, поэтому он сделал пол в комнатах с уклоном вершка в три или четыре на сажень. По-видимому, за постройкой никто не следил, а когда все было готово, то не перестраивать же дом наново. Так и остался тюбукинский дом навеки с наклонными полами. Перед домом был балкон, а под комнатами обширное подполье. О грабежах и убийствах в нашей местности в старые годы почти не было слышно, но конокрады пошаливали. Усадьба в Калифорнии была саженях в 160 от деревни, поэтому Александр Иванович держал злых собак. В описываемое время, т. е. когда мне было 7—17 лет, это были Сударка и Угрюмка, полученные в подарок от знаменитого псового охотника Петра Михайловича Мачеварианова. имение которого, Липовка, было в четырех верстах от Калифорнии. Что это была за порода и как ее вывел Петр Михайлович я не знаю, но псы, особенно Сударка, были замечательные: масть темно-серая, шерсть густая, гладкая, рост в плечах 17 вершков, сильно развитая грудь, длинным, но не пушистый хвост, длинное туловище, большая голова, так что длина Сударки от морды до конца хвоста была без малого сажень. Становясь на задние лапы. Сударка свободно клала передние на плечи высокого человека и брала кусок хлеба с его шляпы. Угрюмка был немного меньше. Отец полагал, что Сударка была выведена Петром Михаиловичем Мачевариановым как помесь борзого с волком. Любители борзых, такие, как казанские помещики Родионовы, Ермоловы и многие другие, имели большие псарные дворы, их собаки славились не менее мачевариановских. На таких псарнях всегда держали волков для «садок», т. е. для травли, чтобы приучать молодых борзых брать волка. Александр Иванович не любил собак, не берег и не улучшал породу. Он придерживался правила, что умная собака сама себе промыслит еду; поэтому лишь зимою Сударке и Угрюмке полагалась овсянка, в остальное время они промышляли сами, — по полям выкапывали карбышей, ловили молодых зайцев, разыскивали по оврагам падаль и не раз притаскивали на барский двор целую лошадиную ногу, а костей, копыт, карбушечьих шкурок на нем постоянно валялись целые десятки; попадались и клочья кожи с овечьей шерстью, но Александр Иванович всегда уверял, что это обрезки овчины — работник Степан полушубок чинил. В своем стаде овцы никогда не пропадали, из соседних сел тоже никто не жаловался, на бывшем в десяти верстах хуторе князя Куракина гурты овец были тысячные и никем никогда не считанные, поэтому и можно было верить, что полушубок Степана был чуть что не в постоянной починке. Угрюмка и Сударка жили под балконом, куда у них были выкопаны лазы, а из-под балкона были ходы в подполье. Так как Сударка была нрава крутого, а клыки ее были чуть не в полтора дюйма, то эти владения ее считались неприкосновенными и туда никто не осмеливался заглядывать. Супружеской верностью Сударка не отличалась и во время ее, скажем, «тоски», поклонники собирались к ней со всей округи, почему-то обыкновенно поздно вечером и ночью; лай, визг, грызня не давали покою. Сударкнных поклонников можно было разогнать лишь бекасинником, и притом стреляя в стаю из обоих стволов разом, что мне впоследствии не раз и приходилось делать, после того как в 11 лет я обзавелся ружьем. Время, когда Сударке приходилось иметь щенят, обозначалось тем, что из-под балкона с визгом и изрядно ободранным боком выскакивал Угрюмка. После этого он поселялся на скотном дворе. Сударке же полагалась ежедневно чуть ли не ведерная шайка овсянки, за которой она изредка и вылезала из своего подполья. Затем месяца через полтора или два она появлялась со всем своим выводком, обыкновенно числом от 12 до 18, и притом всех мастей. Всегда находились любители даже из дальних деревень, которым этих щенят раздаривали, так как они считались хорошими сторожевыми собаками. Вот такого-то Сударкнна сына рыжей масти, месяцев шести, выкупили за полтинник у мишуковского мужика и подарили мне. Я назвал его Трезоркой, кормил вдоволь, и он вырос в крупного доброго пса, неотступно всюду меня сопровождавшего, постоянно участвовавшего в моих играх с деревенскими мальчишками, моими сверстниками. Он никаких особых талантов не проявлял, и если я о нем здесь вспоминаю, то только по поводу случая, который врезался в мою память неизгладимо н который я теперь, через 55 лет (это писалось в Париже в 1927 г.), будучи старым профессором и академиком, столь же мало могу объяснить, как и тогда, когда я был 9-летним мальчиком. Наша усадьба была расположена на левом берегу речки Висяжки, которую летом курица свободно вброд переходила. В старые годы на этой речке была мельница, и от нес сохранилась прорванная плотина. По правому берегу Висяжки, саженях в 50—100 от русла, а местами и ближе, шла проселочная дорога из Внсягн в Ермоловку н в с. Семеновское. Там, где эта дорога проходила вблизи старой плотины, считалось «нечистое место». На нем двоюродный брат отца Петр Федорович Филатов (отец знаменитого ныне окулиста Владимира Петровича Филатова) был выброшен из седла и сломал ногу; наш работник, почтеннейший Семен Романович, севастопольский унтер и кавалер, был опрокинут и, очутившись под телегой, был сильнее контужен, чем под Севастополем. Мальчишки, мои друзья, рассказывали мне множество подобных случаев. Так вот, летом 1872 г. я с несколькими сверстниками ловил в Висяжке рыбу. Ловили мы — кто на удочку, кто просто руками голыюв и пескарей. Трезорка был с нами и спокойно лежал на берегу реки. Видим мы, что по дороге в Ермоловку едет верхом наш висяженский мужик и рядом на другой лошади его 10-летний сын Васька. Мальчишки сразу обратили внимание: «Дядя Михайло-то свернул с дороги, знать, поганое-то место стороной объезжает, а Васька, дурень, прямо прет, уж с ним что-нибудь да будет». Не успели они это сказать, как Трезорка, вообще смирный н никогда не гонявшийся ни за телятами, ни за жеребятами, перемахнул через речку и с лаем бросился за жеребенком той матки, на которой ехал Васька. Жеребенок побежал к матке, матка повернулась к Трезорке задом и, защищая жеребенка, стала бить; Васька слетел через голову и заорал, и завизжал, как говорится, благим матом. Когда мы к нему подбежали, то оказалось, что, падая, он выставил вперся правую руку, обе кости которой и сломал между локтем и запястьем, так что его сейчас же с дядей Михаилом доставили на барский двор и затем отправили за 25 верст к доктору в с. Порецкое. Можно это называть телепатией, гипнозом, передачей мысли, как угодно, — слова эти ничего не объясняют, а факт остается фактом, и всего замечательнее то, что мальчишки предугадали его ап1е Еас1игп, а не рассказали о нем post factum. </div> 6jmhgyikos1jnao3kacx42m2mqf42i5 4594471 4594469 2022-07-28T20:30:18Z Tosha 10874 wikitext text/x-wiki <div class="indent"> ==СОБАКИ== Трезорка появился у нас на дворе неизвестно откуда; пришел, стащил что-то на кухне, ушел в порожнее стойло конюшни и там поселился в углу. Выпросив у нашей кухарки Лвдотьн добрую краюху хлеба и кринку молока, я с ним очень скоро познакомился и подружился до самой его трагической гибели. Вскоре положение его на нашем дворе было узаконено в результате примерно такой беседы. Является к отцу кучер Петр, конечно, я тут же верчусь. — Так что, Николай Алексаныч, к нам на двор собака пристала. Дюже хороший пес. дозвольте оставить. — Ты ее, может быть, у кого-нибудь сманил — ведь это выйдет все равно что украл. — Помилуйте, да нетто можно, а только что пес ко двору, потому с лошадьми снюхался, по ночам не урчит; знать, хозяин ни его. ни лошадей не тревожит; дозвольте оставить. — Ну, ты про хозяина-то меньше ври, сам за лошадьми смотри. Приведи показать. Отец внимательно осмотрел пса, особенно уши внутри и снаружи. — Пес хороший, молодой, здоровый, глаза умные, хоть и помесь, а помесь хорошая — овчарки с крупным пуделем. Назвать Трезоркой, пусть дом, двор и усадьбу караулит. На цепь и на привязь не сажать и не бить. Затем, обращаясь ко мне, сделал такое наставление: — Ты его кормить будешь; сказать Авдотье, чтобы купила на базаре глиняную чашку вот такую. — показал руками вершков семь, — обливную (глазированную); чашку держать чисто, мыть всякий день горячей водой; ведь из нее собаку, а не свинью кормить будешь. Свинья все сожрет, а хорошая собака к пище разборчива. Все, что от обеда и ужина остается, собирай, кроме рыбьих костей; от них собаке сытости нет, а подавиться может. Также костей утиных, гусиных и болотной дичи не клади, собака их не ест; лесной дичи — глухаря, тетерева, рябчика, куропатки кости — бери, собаки их любят. Куриные кости сперва попробуй, будет он есть или нет; бывают такие собаки, что куриных костей не едят, так ты ему вкус пищи не порти. Играть с ним играй, но не бен и не дразни, будешь с ним ласков, и он с тобой будет ласков. Глаза-то у нею, как у человека, умные. Трезорка вскоре на дворе стал общим любимцем, и даже обеих кухарок — бабушкиной Марьи и нашей Лвдотьн. несмотря на то, что он их по временам обворовывал, а иногда даже грабил. От своих родителей он унаследовал, что редко бывает, лучшие качества: от овчарки (не теперешней, тогда эта прекрасная порода не существовала, а южной, как у чабанов) он получил изумительную силу, беззаветную смелость, понятливость, находчивость и чуткость слуха; от пуделя — ум, вороватую хитрость и порядочное чутье. Роста он был в плечах почти четырнадцать вершков, коренастый, на здоровых толстых ногах, шерсть желтовато-белая, длинная, густая, всегда полная репьев и козюлек, так что она образовала род брони. На нашем дворе он вскоре завел свои порядки. На двор не смела появиться ни одна чужая собака — трепка следовала моментально. Когда забредала коза, овца или теленок и калитка захлопывалась, он вылезал из подворотни и с улицы отворял калитку, становясь на задние лапы и нажимая передней лапой щеколду, после чего вежливенько выпроваживал козу или теленка. Но если заходила свинья, то тут начиналась иная игра: он давал свинье пройти далеко во двор, затем бросался и захлопывал калитку, после чего догонял свинью, хватал ее за ухо и начинал с нею бегать вкруговую по двору, все время держа за ухо. По-видимому, неистовый визг свиньи доставлял ему какое-то неведомое наслаждение. Потеха продолжалась, пока на двор не выходил отец с арапником или Петр с кнутом и не отворял калиткн, тогда Трезорка за ухо выпроваживал свинью со двора. При этой игре он, видимо, обращался с ухом достаточно нежно, так как ни разу не изорвал и не изгрыз его, а если и бывала кровь, то не более двух-трех капелек. Людей во двор Трезорка впускал без всякого лая и рычания и провожал вошедшего; если видел, что пришедший разговаривал затем с кем-либо из домашних, то выпускал беспрепятственно, не обращая никакого внимания; если же никого не было, то неотступно, молча провожал вошедшего и на прощание обнюхивал с таким серьезным видом, что его боялись гораздо больше, чем если бы он лаял нлн рычал. Нищих впускал во двор свободно, но, становясь у калитки в грозную позу, со двора не выпускал, пока не получал корку хлеба, и все это молча, без лая и шума. Хотя его кормили вдоволь, он почему-то считал необходимым ходить на промысел н часто приносил то горшок каши, то краюху хлеба и т. п. За ним иногда шла и законная владелица, чтобы получить от Авдотьи возмещение, так как при его ловкости, проворстве и знании каких-то ему ведомых путей и лазеек по задворкам отбить похищенное силою было безнадежно. Как-то поехали в Висягу (за 45 верст от Алатыря), и он увязался за лошадьми. Видимо, в Висяге ему понравилось, и, раз узнав дорогу, он иногда туда бегал уже по своим делам один и сам же возвращался домой в Алатырь, пробыв в Висяге иногда день-два. Отец тогда же определил, что путь от Висяги до Алатыря Трезорка совершал примерно в 2—2½ часа, и отец выражал сожаление, что Трезорка бегал в Висягу, когда ему вздумается, и что не удавалось приспособить его гонцом. В 1869 г. отец был избран участковым мировым судьей, и мы весной переехали из Алатыря в Висягу. Здесь для Трезорки стал еще больший простор, нежели в городе; не довольствуясь обширной усадьбой, он летом придумал себе развлечение: убегал в поле, разыскивал норы карбышей. выкапывал их и тут же съедал. К отцу частенько приезжал из Ардатова (25 верст) его дядя Николай Михайлович Филатов, который, будучи охотником, привозил с собою своего ирландского сеттера ФреЙшютца. Трезорка не выносил чужих собак на нашей усадьбе, н как Фрейшютца ни прятали, как Трезорку ни запирали, он всегда ухитрялся настигнуть своего врага и задать ему трепку. Как-то раз осенью, после уборки хлебов, Николай Михайлович привез с собою пару борзых и сказал мне: — Ну, береги твоего Трезорку, это не Фрейшютц, зададут они ему жару. Вот тут-то сказались сила, ловкость, хитростьн смелость Трезорки; он не стал убегать от борзых, а, выследив их, как-то сразу бросился на одного из них. Не прошло и нескольких секунд, как борзой с визгом вертелся с перекусанной лапой, а Трезорка ухватил уже второго за загривок и трепал так,что еле успели разлить их водой, чтобы не дать ему перекусить хребет. Николай Михайлович даже рассердился, говоря, что это не собака, а какой-то дикий зверь. После этого, если и приезжал в Висягу, то брал с собой лишь красавицу Добедку, к которой Трезорка, понятно, проявлял подобающую галантность. Погиб Трезорка трагически, кажется, в конце 1871 г., когда в нашей округе появились волки; они, видимо, выманили его ночью из усадьбы, разорвали и съели, так как утром на снегу было найдено кровавое пятно и клочья шкуры с шерстью. Плакал я о нем неутешно несколько дней. Александр Иванович, «которому однако была фамилия не Крылов, а Тюбукин», был сын сестры моего отца Наталии Александровны, выданной в начале 40-х годов за Ивана Ивановича Тюбукнна. Партия, видимо, была не из блестящих, иначе говоря, у Ивана Ивановича ничего не было, к тому же он и выпивал изрядно. Наталии Александровне тогда же выделили, т. е. дали ей четырнадцатую часть трехсот пятнадцати внсяженскнх душ, которых и выселили за три версты от Внсяги на «пустошь»; заставили их перенести туда свои избы и дворы, построили барский дом и усадьбу и дали столь гремевшее в то время название «Калифорния». Золота калифорнскне мужики не обрели, а долгое время были самыми захудалыми во всей округе. Лишь к 1890-м годам Александр Иванович ликвидировал свое хозяйство, продал за самую дешевую цену и с большой рассрочкой платежей всю свою землю калифорнским мужикам, после чего они в несколько лет отстроились и стали считаться богатеями. Барский дом в Калифорнии был в шесть небольших комнат, построен из толстенных, не менее 9 вершков, бревен. Строил его по собственному разумению свои же висяженскнй плотник. В то время считалось шиком, чтобы пол в избе не был горизонтальным, а от входа повышался к передней стене (т. е. противоположной входу), где был передний угол с образами. Этот уклон делался в избах в полвершка на сажень, в крайнем случае, в один вершок на сажень; строя же барский дом, плотник, должно быть, хотел отличиться и если шикануть, то на славу, поэтому он сделал пол в комнатах с уклоном вершка в три или четыре на сажень. По-видимому, за постройкой никто не следил, а когда все было готово, то не перестраивать же дом наново. Так и остался тюбукинский дом навеки с наклонными полами. Перед домом был балкон, а под комнатами обширное подполье. О грабежах и убийствах в нашей местности в старые годы почти не было слышно, но конокрады пошаливали. Усадьба в Калифорнии была саженях в 160 от деревни, поэтому Александр Иванович держал злых собак. В описываемое время, т. е. когда мне было 7—17 лет, это были Сударка и Угрюмка, полученные в подарок от знаменитого псового охотника Петра Михайловича Мачеварианова. имение которого, Липовка, было в четырех верстах от Калифорнии. Что это была за порода и как ее вывел Петр Михайлович я не знаю, но псы, особенно Сударка, были замечательные: масть темно-серая, шерсть густая, гладкая, рост в плечах 17 вершков, сильно развитая грудь, длинным, но не пушистый хвост, длинное туловище, большая голова, так что длина Сударки от морды до конца хвоста была без малого сажень. Становясь на задние лапы. Сударка свободно клала передние на плечи высокого человека и брала кусок хлеба с его шляпы. Угрюмка был немного меньше. Отец полагал, что Сударка была выведена Петром Михаиловичем Мачевариановым как помесь борзого с волком. Любители борзых, такие, как казанские помещики Родионовы, Ермоловы и многие другие, имели большие псарные дворы, их собаки славились не менее мачевариановских. На таких псарнях всегда держали волков для «садок», т. е. для травли, чтобы приучать молодых борзых брать волка. Александр Иванович не любил собак, не берег и не улучшал породу. Он придерживался правила, что умная собака сама себе промыслит еду; поэтому лишь зимою Сударке и Угрюмке полагалась овсянка, в остальное время они промышляли сами, — по полям выкапывали карбышей, ловили молодых зайцев, разыскивали по оврагам падаль и не раз притаскивали на барский двор целую лошадиную ногу, а костей, копыт, карбушечьих шкурок на нем постоянно валялись целые десятки; попадались и клочья кожи с овечьей шерстью, но Александр Иванович всегда уверял, что это обрезки овчины — работник Степан полушубок чинил. В своем стаде овцы никогда не пропадали, из соседних сел тоже никто не жаловался, на бывшем в десяти верстах хуторе князя Куракина гурты овец были тысячные и никем никогда не считанные, поэтому и можно было верить, что полушубок Степана был чуть что не в постоянной починке. Угрюмка и Сударка жили под балконом, куда у них были выкопаны лазы, а из-под балкона были ходы в подполье. Так как Сударка была нрава крутого, а клыки ее были чуть не в полтора дюйма, то эти владения ее считались неприкосновенными и туда никто не осмеливался заглядывать. Супружеской верностью Сударка не отличалась и во время ее, скажем, «тоски», поклонники собирались к ней со всей округи, почему-то обыкновенно поздно вечером и ночью; лай, визг, грызня не давали покою. Сударкнных поклонников можно было разогнать лишь бекасинником, и притом стреляя в стаю из обоих стволов разом, что мне впоследствии не раз и приходилось делать, после того как в 11 лет я обзавелся ружьем. Время, когда Сударке приходилось иметь щенят, обозначалось тем, что из-под балкона с визгом и изрядно ободранным боком выскакивал Угрюмка. После этого он поселялся на скотном дворе. Сударке же полагалась ежедневно чуть ли не ведерная шайка овсянки, за которой она изредка и вылезала из своего подполья. Затем месяца через полтора или два она появлялась со всем своим выводком, обыкновенно числом от 12 до 18, и притом всех мастей. Всегда находились любители даже из дальних деревень, которым этих щенят раздаривали, так как они считались хорошими сторожевыми собаками. Вот такого-то Сударкнна сына рыжей масти, месяцев шести, выкупили за полтинник у мишуковского мужика и подарили мне. Я назвал его Трезоркой, кормил вдоволь, и он вырос в крупного доброго пса, неотступно всюду меня сопровождавшего, постоянно участвовавшего в моих играх с деревенскими мальчишками, моими сверстниками. Он никаких особых талантов не проявлял, и если я о нем здесь вспоминаю, то только по поводу случая, который врезался в мою память неизгладимо н который я теперь, через 55 лет (это писалось в Париже в 1927 г.), будучи старым профессором и академиком, столь же мало могу объяснить, как и тогда, когда я был 9-летним мальчиком. Наша усадьба была расположена на левом берегу речки Висяжки, которую летом курица свободно вброд переходила. В старые годы на этой речке была мельница, и от нес сохранилась прорванная плотина. По правому берегу Висяжки, саженях в 50—100 от русла, а местами и ближе, шла проселочная дорога из Внсягн в Ермоловку н в с. Семеновское. Там, где эта дорога проходила вблизи старой плотины, считалось «нечистое место». На нем двоюродный брат отца Петр Федорович Филатов (отец знаменитого ныне окулиста Владимира Петровича Филатова) был выброшен из седла и сломал ногу; наш работник, почтеннейший Семен Романович, севастопольский унтер и кавалер, был опрокинут и, очутившись под телегой, был сильнее контужен, чем под Севастополем. Мальчишки, мои друзья, рассказывали мне множество подобных случаев. Так вот, летом 1872 г. я с несколькими сверстниками ловил в Висяжке рыбу. Ловили мы — кто на удочку, кто просто руками голыюв и пескарей. Трезорка был с нами и спокойно лежал на берегу реки. Видим мы, что по дороге в Ермоловку едет верхом наш висяженский мужик и рядом на другой лошади его 10-летний сын Васька. Мальчишки сразу обратили внимание: «Дядя Михайло-то свернул с дороги, знать, поганое-то место стороной объезжает, а Васька, дурень, прямо прет, уж с ним что-нибудь да будет». Не успели они это сказать, как Трезорка, вообще смирный н никогда не гонявшийся ни за телятами, ни за жеребятами, перемахнул через речку и с лаем бросился за жеребенком той матки, на которой ехал Васька. Жеребенок побежал к матке, матка повернулась к Трезорке задом и, защищая жеребенка, стала бить; Васька слетел через голову и заорал, и завизжал, как говорится, благим матом. Когда мы к нему подбежали, то оказалось, что, падая, он выставил вперся правую руку, обе кости которой и сломал между локтем и запястьем, так что его сейчас же с дядей Михаилом доставили на барский двор и затем отправили за 25 верст к доктору в с. Порецкое. Можно это называть телепатией, гипнозом, передачей мысли, как угодно, — слова эти ничего не объясняют, а факт остается фактом, и всего замечательнее то, что мальчишки предугадали его ante factum, а не рассказали о нем post factum.<ref>Перед событием, после события (лат.),</ref> </div> ---- {{примечания}} jaan016kf2j3x1geptfavvzze719aq4 0 1124803 4594470 2022-07-28T20:28:47Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ= Баптизм |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БАПТИСТЫ''' (от греч. baptizo — крещу, «{{razr2|перекрещенцы}}», точнее «{{razr2|крещенцы}}»), одно из значительных р...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ= Баптизм |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''БАПТИСТЫ''' (от греч. baptizo — крещу, «{{razr2|перекрещенцы}}», точнее «{{razr2|крещенцы}}»), одно из значительных разветвлений современного христианства. Обычно Б. вторично перекрещивают присоединяющихся к ним из других христианских исповеданий (отчего и происходит само название Б., данное им первоначально их противниками); детей Б. вообще не крестят, т. к. дети неспособны сознательно принять христианство. Б. отвергают большинство церковных догматов и обрядов, стараются построить организацию своих общин только на Библии. Они распадаются на секты и толки, часто враждующие между собой. Б. {{razr2|до}} 19 в. Основные положения баптизма можно найти уже в ''{{Lsafe|Анабаптисты|анабаптизме}}'' (см.) 16 в., хотя современные Б. всячески отрицают эту связь, к-рая может им повредить в глазах верхов капиталистического общества. Ранние баптистские общины (в Англии первой половины 17 в.) представляли собой разветвления мирного анабаптизма или поддерживали оживленные сношения с различными анабаптистскими сектами, утратившими уже былой политический и социальный радикализм. Наряду с этим, у Б. с самого начала выступает и дальнейшее смягчение резких противоречий с мировоззрением собственнических классов, в частности по отношению к государству и военной службе, которые Б. отвергали только относительно. В середине 17 в. баптистские общины начинают все чаще упоминаться в Англии. В 1639 баптизм переносится в Америку, где первое его появление связано с именем Роджера ''{{Lsafe|Вильямс, Роджер|Вилльямса}}'' (см.) и образованием колонии Род Айленд (впоследствии отдельный штат в Соед. Шт. Сев. Ам.). Во время первой английской революции Б., вместе с прочими индепендентами (независимыми сектантами), были вполне легализированы, но сохранившиеся еще в их среде пережитки боевых настроений анабаптизма вызвали в конце-концов столкновение с Кромвелем, начавшим их преследовать. После реставрации Стюартов эти преследования усилились, и только после второй англ. революции в Лондоне мог свободно состояться 1-й съезд представителей почти 100 баптистских общин, выработавший основы их катехизиса (1689). Первая половина 17 в. отмечена в истории баптизма борьбой двух направлений, т. н. General Baptists и Particular Baptists (общие и частные Б.). Сущность спора сводилась к вопросу о предопределении: готов ли бог спасти всех людей или только избранных. Particular Baptists стояли на второй точке зрения, более свойственной мещанскому самодовольству мелкой буржуазии. Она и получила в конце концов полное преобладание. {{razr2|Б. в эпоху промышленно-финансового капитализма}}. В 19 в. число Б. растет с поразительной быстротой, и баптизм распространяется по всему земному шару. Количество членов в одной только баптистской американской организации (American Baptist Missionary Union — Америк. баптистский миссионерский союз — возник в 1814) к 1895 увеличилось до 3,6 милл. членов и почти 1,5 милл. сочувствовавших; у организации было 122 газеты и журнала, 152 учебных заведения повышенного типа, не считая начальных, и 37.910 общин. Б. пользуются значительной поддержкой американских миллиардеров, а отчасти и капиталистов других стран; так, Рокфеллер жертвовал Б. миллионы на пропаганду. Причина такого внимания — поразительная приспособляемость баптизма, сумевшего разгадать, что требуется в капиталистическом обществе от религии, и из вероучения мелкой буржуазии быстро обратившегося в вероучение, которое капитализм очень охотно навязал бы эксплоатируемым классам и колониальным народам. Б. раньше представителей других протестантских религий поняли важность для современных капиталистов отвлечения пролетариата от классовой борьбы в область религиозных мечтаний и сумели придать своей проповеди и богослужению бьющий на психологию малоразвитого человека характер. Они наводнили своими проповедниками рабочие кварталы. Они стараются захватить в свои руки, особенно в Америке, ряд учебных заведений повышенного типа и прочих школ, где ведут упорно борьбу с наукой во имя религиозного обскурантизма (напр., обострившаяся в последнее время в ряде субсидируемых америк. миллионерами университетов борьба против дарвинизма в значительной степени проводится Б.). Миссионерство становится с начала 19 в. вообще руководящим принципом деятельности баптистских общин, за исключением лишь некоторых замкнутых и оторвавшихся от общего русла сект (вроде Anti-Mission Baptists, тункеров и т. д.). В середине прошлого века образуется германский союз баптистов, ведущий миссионерство в Скандинавских странах и отчасти в России. Наконец, в 1905 образуется Всемирный баптистский союз. В настоящее время Б. поговаривают уже на своих конгрессах о необходимости объединения всех христианских религий на почве борьбы с все растущим неверием народных масс. У Б. много печатных органов на всех языках. Осуждая иногда на словах империализм, Б. воздерживались, однако, от каких-либо резких антимилитаристских выступлений. Зато в вопросах классовой борьбы они выступают последовательными и непримиримыми противниками пролетарской революции, усиленно внушая пролетариату непротивленческие идеи. {{razr2|Баптизм в России}}. В Россию баптизм проник в 60-х и 70-х гг. 19 в. Он нашел здесь подходящую почву в зажиточных слоях сельского населения юга России (среди немецких колонистов, богатых крестьян) и в мелкой буржуазии по нек-рым городам, где уже раньше существовало стремление рационализировать старую религию, выразившееся, в частности, в движении т. н. «штундизма», с к-рым и слился баптизм. Положение Б. при царском режиме было полулегальное и лишь при Советской власти — после декрета 23 янв. 1918 об отделении церкви от государства — баптизм получил у нас полную свободу. С этого момента баптизм широко распространяется среди напуганной пролетарской революцией мелкой буржуазии как в европейской части СССР, так и в Сибири. Б. явились одними из первых претендентов на освобождение от службы в Красной армии по религиозным убеждениям и широко использовали декрет 4 янв. 1919 для привлечения новых последователей. Однако, судебными процессами было установлено, что отрицание войны не входит в догматы баптизма и что в буржуазных странах Б. неоднократно принимали участие в войне. После этого руководители Б., во главе с В. Павловым, на съезде представителей т. н. «непротивленческих» сект (авг. 1923) вынесли постановление об обязательности для Б. служить в Красной армии, охраняющей тот строй, к-рый впервые обеспечил Б. религиозную свободу. Русские Б. в наст. время объединены в один союз — отделение Всемирного союза баптистов. Низшей ячейкой является община с выборными пресвитерами, проповедниками и диаконами. Связующим звеном являются съезды (конференции), — всероссийские и районные. Умело сконструированная миссионерская организация пользуется поддержкой заграничных баптистов. <small>Иностранную литературу и источники по истории баптизма можно найти в Realenzyklopädie für protestant. Theologie u. Kirche, Herzog’а, 3-е изд., т. 2; {{razr2|Lehmann}}, Geschichte der deutschen Baptisten, Hamburg, 1896; American Baptist Year Book, ежегодник амер. баптистов; для англ. Б. — Baptist Handbook, London. О рус. Б. см.: [[Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич|{{razr2|Бонч-Бруевич}}, В. Д.]], Материалы к истории и изучению русского раскола, вып. 1, СПБ, 1905; {{razr2|Мазаев}}, В. Н., Баптисты и их задачи, СПБ, 1908; {{razr2|его же}}, Всемирный конгресс баптистов в Лондоне, Ростов н/Д., 1909. О возникновении Всемирного союза Б. см. журнал «Баптист», № 5, 1908; {{razr2|Маргаритов}}, С., История русских мистич. и рационалистич. сект, Симферополь, 1910; {{razr2|Буткевич}}, Т. И., Обзор русских сект и их толков, Харьков, 1910. Об отношении Б. к службе в Красной армии см. {{razr2|Урсынович}}, С., К вопросу об освобождении от военной службы по религиозным убеждениям, в журн. «Революция и Церковь», изд. НКЮ, № 1—3, м., 1923.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} or7lncno0r8n0pf4wnqoessunk892rt 0 1124804 4594478 2022-07-28T21:20:37Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Ангел |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''АНГЕЛЫ''' (греч. angelos — вестник). Понятие об ангелах заимствовано христианством, во-первых, из античного гре...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Ангел |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''АНГЕЛЫ''' (греч. angelos — вестник). Понятие об ангелах заимствовано христианством, во-первых, из античного греко-римского учения о демонах, как особых посредниках между богами и людьми, культ к-рых был весьма распространен в первые века хр. э., и, во-вторых, из иудейской библии. Библейское представление об А. развилось в связи с монотеизмом (единобожием), сменившим у евреев политеизм (многобожие). Один бог Иегова (точнее Ягве), впоследствии главный и единственный, был богом войны, грома и молнии, вроде древне-славянского Перуна. Евреи представляли себе часть богов, в том числе и Ягве, имевших отношение к общественной жизни, антропоморфно (человекоподобно). По мере развития монотеизма, проводившегося жрецами культа Ягве, одна часть богов, соперников Ягве, была вообще отвергнута, другая же, из более чтимых, удержалась и превратилась в его сподручных. Они — создания Ягве, его слуги, вестники его воли. С другой стороны, примитивный вульгарный антропоморфизм дискредитировал Ягве. Поэтому, напр., в талмуде, при дальнейшем развитии библейского культа и теократии, обнаруживается стремление вообще лишить бога каких-либо человекообразных свойств. Библия еще так далеко не пошла, но та обстановка, в к-рой бог пребывал по первоначальным представлениям народа, не могла быть принята ею, и «божии сыновья» должны были получить какое-то иное толкование. Их переместили в ранг ангелов. Все эти изменения в древне-еврейской религии произошли в период ''{{Lsafe|Вавилонский плен|вавилонского плена}}'' (см.) и ближайшие после него столетия, когда вернувшиеся из Вавилона обратно в Палестину жрецы стремились установить среди евреев теократию (государство жрецов) по вавилонскому образцу. На это указывает то, что учение об А. находится в частях библии, составленных после плена (пятикнижие и тесно связанные с ним вставки в других библейских книгах). Не без влияния в данном случае на библию (особенно, в книге Товита) остались и халдейские (точнее древне — месопотамские) и иранские (древне-персидские) представления о различных духах, занимающих промежуточное место между людьми и богами. — В христианстве культ А. окончательно установился на ''{{Lsafe|Вселенский собор|вселенских соборах}}'' (см.) 7 и 8 вв. Здесь было разработано и учение о сложной ангельской иерархии (лестнице чинов), принятое и в зап. части христианства. В этом нельзя не видеть отражения социально-политич. отношений бюрократии. Византии, где и происходили вселенские соборы. А. были разделены на 9 чинов и три степени: 1. Серафимы, Херувимы, Престолы; 2. Господства, Силы, Власти; 3. Начала, Архангелы, Ангелы. В связи с вопросом об иконографии, на вселенских соборах обсуждался вопрос и о внешнем виде ангелов, и об их одежде (ходят ли они голыми), и о самом их теле (какого они пола, материально ли их тело) и т. д. В средневековой богословской схоластике можно найти много комичных рассуждений на эту тему. <small>''Лит''.: [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|{{razr2|Степанов}}, И.]], Благочестивые размышления (Об аде и рае, бесах и ангелах, грешниках и праведниках и о путях к спасению), Москва, 1925; {{razr2|Глаголев}}, Ветхозаветное учение об ангелах, Киев, 1900; [[Николай Михайлович Никольский|{{razr2|Никольский}}, Н.]], Древний Израиль, изд. «Мир»; {{razr2|Трубецкой}}, С., Учение о логосе в его истории, М., 1906; {{razr2|Вельгаузен}}, Введение в историю Израиля, русский перевод, 1909; [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|{{razr2|Степанов}}, И.]], Происхождение нашего бога (по Кунову), ГИЗ, 1919.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} hr56zkbrsvci08686zrr5yq6tdkdk7p 4594513 4594478 2022-07-29T07:47:35Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Ангел |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''АНГЕЛЫ''' (греч. angelos — вестник). Понятие об ангелах заимствовано христианством, во-первых, из античного греко-римского учения о демонах, как особых посредниках между богами и людьми, культ к-рых был весьма распространен в первые века хр. э., и, во-вторых, из иудейской библии. Библейское представление об А. развилось в связи с монотеизмом (единобожием), сменившим у евреев политеизм (многобожие). Один бог Иегова (точнее Ягве), впоследствии главный и единственный, был богом войны, грома и молнии, вроде древне-славянского Перуна. Евреи представляли себе часть богов, в том числе и Ягве, имевших отношение к общественной жизни, антропоморфно (человекоподобно). По мере развития монотеизма, проводившегося жрецами культа Ягве, одна часть богов, соперников Ягве, была вообще отвергнута, другая же, из более чтимых, удержалась и превратилась в его сподручных. Они — создания Ягве, его слуги, вестники его воли. С другой стороны, примитивный вульгарный антропоморфизм дискредитировал Ягве. Поэтому, напр., в талмуде, при дальнейшем развитии библейского культа и теократии, обнаруживается стремление вообще лишить бога каких-либо человекообразных свойств. Библия еще так далеко не пошла, но та обстановка, в к-рой бог пребывал по первоначальным представлениям народа, не могла быть принята ею, и «божии сыновья» должны были получить какое-то иное толкование. Их переместили в ранг ангелов. Все эти изменения в древне-еврейской религии произошли в период ''{{Lsafe|Вавилонский плен|вавилонского плена}}'' (см.) и ближайшие после него столетия, когда вернувшиеся из Вавилона обратно в Палестину жрецы стремились установить среди евреев теократию (государство жрецов) по вавилонскому образцу. На это указывает то, что учение об А. находится в частях библии, составленных после плена (пятикнижие и тесно связанные с ним вставки в других библейских книгах). Не без влияния в данном случае на библию (особенно, в книге Товита) остались и халдейские (точнее древне — месопотамские) и иранские (древне-персидские) представления о различных духах, занимающих промежуточное место между людьми и богами. — В христианстве культ А. окончательно установился на ''{{Lsafe|Вселенский собор|вселенских соборах}}'' (см.) 7 и 8 вв. Здесь было разработано и учение о сложной ангельской иерархии (лестнице чинов), принятое и в зап. части христианства. В этом нельзя не видеть отражения социально-политич. отношений бюрократии. Византии, где и происходили вселенские соборы. А. были разделены на 9 чинов и три степени: 1. Серафимы, Херувимы, Престолы; 2. Господства, Силы, Власти; 3. Начала, Архангелы, Ангелы. В связи с вопросом об иконографии, на вселенских соборах обсуждался вопрос и о внешнем виде ангелов, и об их одежде (ходят ли они голыми), и о самом их теле (какого они пола, материально ли их тело) и т. д. В средневековой богословской схоластике можно найти много комичных рассуждений на эту тему. <small>''Лит''.: [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|{{razr2|Степанов}}, И.]], Благочестивые размышления (Об аде и рае, бесах и ангелах, грешниках и праведниках и о путях к спасению), Москва, 1925; {{razr2|Глаголев}}, Ветхозаветное учение об ангелах, Киев, 1900; [[Николай Михайлович Никольский|{{razr2|Никольский}}, Н.]], Древний Израиль, изд. «Мир»; [[Сергей Николаевич Трубецкой|{{razr2|Трубецкой}}, С.]], Учение о логосе в его истории, М., 1906; [[Юлиус Велльгаузен|{{razr2|Вельгаузен}}]], Введение в историю Израиля, русский перевод, 1909; [[Иван Иванович Скворцов-Степанов|{{razr2|Степанов}}, И.]], Происхождение нашего бога (по Кунову), ГИЗ, 1919.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} 37rajkeof23bkkanoh7f1679rlsra22 0 1124805 4594479 2022-07-28T21:32:12Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Анафема |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''АНАФЕМА''' (греч. anathema), у древних греков понятие, аналогичное «''{{Lsafe|Табу|табу}}''» (см.) у островитян Велико...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Анафема |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''АНАФЕМА''' (греч. anathema), у древних греков понятие, аналогичное «''{{Lsafe|Табу|табу}}''» (см.) у островитян Великого океана, — означало человека, животное или вещь, посвященных богу и потому изъятых полностью или частично из гражданского обихода. С течением времени сюда стали относить и людей, чем-либо оскорбивших божество или нарушивших установленные культом начала. Их отдавали оскорбленным ими богам, подобно тому, как варварские народы выдают обидчиков на усмотрение обиженным. Отданного на расправу богам человека все избегали, а община изгоняла его из опасения, чтобы сношения с ним не навлекли «божественной» кары. Обычно наказание этим и ограничивалось. Нек-рые не религиозные по существу «преступления», потрясавшие установленную мораль, карались иногда таким же образом. Люди считали, что не они, а бог должен заступиться за попранные начала. Так, у древних афинян еще в 6 в. до хр. э. единственной карой за отцеубийство был «гнев богов». Одинаково развивались сходные с А. понятия и у древних евреев. Здесь тоже оскорбивший бога первоначально отдавался богу же, точнее жрецам. Иногда он изгонялся, иногда карался даже смертью — приносился богу в жертву. Так, присвоивший себе часть военной добычи, к-рая вся считалась достоянием Иеговы (точнее Ягве), разделял судьбу этой добычи, т.-е. уничтожался вместе с нею, — обычно побивался на месте преступления камнями. По мере развития у евреев теократии и усложнения религиозной обрядности, случаи нарушения «божественных» законов участились, и жрецам пришлось сильно усовершенствовать и детализировать свою карательную систему. В частности развилась и система проклятий. В 4 и 3 вв. до хр. э., в эпоху, по всей вероятности, окончательного создания важнейших частей библейского свода, было уже несколько видов проклятия. Самой тяжкой формой проклятия считался {{razr2|херем}} — отлучение от общины и полное изгнание. В греческих переводах библии (3 и 2 вв. до хр. э.) понятие херем и было передано через {{razr2|анафему}}, к-рая, т. о., в нек-рых библейских книгах приобрела специфическое значение церковного проклятия. В первоначальном христианстве термин А. имел (как и у греков) двойственное значение. Анафематствовать означало не только исключать и проклинать, но и посвящать что-либо богу. Более или менее заметное распространение в церкви, в смысле исключения и удаления виновного из церковной среды, А. получает только в 4 в. при чем здесь, вероятно, сказалось влияние греч. переводов библии. Окончательно же термин А., в смысле отлучения и проклятия, и притом самой тяжкой формы, устанавливается 4-м вселенским собором в 451 (Халкедонским). На 5-м вселенском соборе (середина 6 в.) было разрешено предавать А. и лиц, уже давно умерших. Расцвет церковного отлучения и, в частности, А., как отдельного его вида, — средние века, когда духовенство особенно широко пользуется этим приемом воздействия на народную психику. А. придается торжественный устрашающий характер, со всевозможными световыми и звуковыми эффектами — черный цвет, мрачное пение, описание адских мук и пр. В православной восточной церкви развитие понятия «отлучение», обычно именовавшегося А., шло по тому же пути, как и в католицизме. Ныне действующее в русской церкви отлучение окончательно установлено Духовным регламентом Петра I. Дореволюционное русское правительство неоднократно пользовалось отлучением и, в частности, А., в политических целях. А. были преданы Разин, Пугачев, Мазепа, Лжедимитрий, а в начале 20 в. — Л. Н. Толстой. Последний раз была сделана в России попытка применить эту меру церковного воздействия с политической целью в 1918 патриархом Тихоном против пролетарской революции. Во внутренно-церковной жизни А. применяется до сих пор, и церковники различных направлений, на к-рые распалась русская церковь с 1922, все время анафематствуют друг друга. <small>''Лит''.: ''{{Lsafe||Суворов}}'', Н., О церковных наказаниях, СПБ, 1876.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} b24j9wy22859sgnefgk7stojj4ub3i9 0 1124806 4594480 2022-07-28T21:55:52Z Wlbw68 37914 Новая: «{{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Анабаптизм |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''АНАБАПТИСТЫ''', {{razr2|перекрещенцы}} (Wiedertäufer, иногда просто Täufer), крайнее религиозное течение в реформа...» wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Анабаптизм |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''АНАБАПТИСТЫ''', {{razr2|перекрещенцы}} (Wiedertäufer, иногда просто Täufer), крайнее религиозное течение в реформации 16 в., в числе своих положений выдвигавшее требование переустройства жизни на коммунистических началах. А. отвергали большинство церковных догматов и обрядов, в частности крещение детей, почему вновь вступавших в их секты крестили вторично. Авторитет библии у многих из них стоял, сравнительно с остальными протестантскими движениями, не высоко (одни А. вообще ставили выше библии личное откровение, другие признавали только ее христианскую часть, т. н. «новый завет»). По своему социальному составу А. — наиболее демократическое из всех течений реформации 16 в. В отличие от прочих протестантских движений этого столетия, проводившихся, по преимуществу, средней и крупной буржуазией, А. опирались на мелкую буржуазию, крестьянство и на тогдашний пролетариат. К А. охотно примыкали горнорабочие и ткачи, напр., в Тироле и Саксонии (не следует, однако, забывать, что это был период торгового капитализма, и пролетариат носил еще полуремесленный характер, чем и объясняется его тогдашняя склонность строить свои общественно-политические домогательства на почве религии). Ремесленники-булочники, шапочники и т. д. — тоже часто встречались среди А. Попадались иногда и мелкие торговцы. Встречались среди А. и представители интеллигенции (ученые богословы, университетские профессора), были и представители высших классов (землевладельцы, крупные торговцы, богатые книгоиздатели и т. д.), но этот элемент был представлен сравнительно незначительно, лишь единичными личностями, оторвавшимися от своей среды. Нек-рая пестрота состава последователей сказалась, конечно, на движении А. в смысле сильной раздробленности. Отдельной церкви А. так и не удалось сорганизовать, и уже в середине 30-х гг. 16 в., всего через каких-нибудь десяток с небольшим лет после возникновения анабаптизма, в нем насчитывалось ок. 40 отдельных течений, из к-рых нек-рые сильно враждовали между собой. Объединяло все эти течения, кроме вышеупомянутого догматически-обрядового радикализма, отрицательное отношение к существующему общественно-политическому строю, с его социальным неравенством, и ожидание близости т. н. второго пришествия, после к-рого все общественные нестроения, якобы, исчезнут. Но в оценке путей достижения этого «царства божия» расхождение было очень значительно. Одни стояли за пассивное ожидание, другие за активное содействие, за немедленное истребление нечестивых. Так же и в отношении коммунизма, как основы хозяйственно-общественных отношений: одни А. требовали и даже проводили полную форму коммунизации, другие ограничивались лишь проповедью усиленной филантропии со стороны имущих классов по отношению к неимущим. {{razr2|История анабаптизм}}а. Анабаптизм появляется еще до крестьянской войны. Одним из мест возникновения его была Саксония. Здесь в Цвиккау и Виттенберге выступает в начале 20-х гг. с проповедью его основных принципов суконщик Николай Шторх, «цвиккауский пророк». Из Цвиккау вышел и другой деятель анабаптизма — ''{{Lsafe|Томас Мюнцер}}'' (см.), игравший видную роль в крестьянском восстании 1525. К А. примкнул в Виттенберге представитель первых дней реформации Карльштадт, сотрудник Лютера, и с ним часть студентов местных университетов. Но сам Лютер оказался на стороне встревоженных А-ом имущих классов и поспешил в Виттенберг, где принял участие в подавлении анабаптистского движения. Другим центром анабаптизма был Цюрих; здесь имели место и первые случаи перекрещивания. Вскоре после этого А. изгоняются в январе 1525 из Цюриха «великим советом», не без участия в этом деле Цвингли, ставшего на сторону крупной буржуазии, а через год второе крещение запрещается здесь под страхом смертной казни (осужденных топили). Из Цюриха А.-проповедники рассыпаются по сопредельным странам, при чем главнейшей ареной их действия становится Тюрингия, в к-рой очень остро стоял тогда крестьянский вопрос. Здесь, особенно после подавления крестьянского восстания, анабаптистское движение приобретает много сторонников, принимая в отдельных случаях резко революционный характер. По Гессену и Тюрингии, как гласит официальная характеристика, бродят тысячи нищих «поджигателей» и «убийц» и проповедуют, и даже пытаются осуществить анабаптистские идеи. К концу 20-х и началу 30-х гг. 16 в. анабаптизм распространяется вниз по Рейну, проникает в Нидерланды, где сочувственно встречается городской беднотой. Одновременно он проявляется в крайнем пункте Германии — Тироле, где распространяется, гл. обр., среди горнорабочих. Уже среди А. конца 20-х гг. 16 в. намечаются определенно два направления: одно воинствующее, преисполненное мести и гнева, другое мирное, отрекавшееся от борьбы с существующим обществом, предоставлявшее кару на усмотрение суда божия. Значительная часть массы, принимавшей участие в восстании 1525, в отличие от небольших, сохранивших былое настроение групп, прониклась после усмирения мрачным отчаянием, убеждением в непреоборимости существующего строя, к-рый будет, якобы, существовать до божьего суда. И вот появляются А.-проповедники, осуждающие выступление Мюнцера, передающие кару «грешного», преследующего их общества на суд божий, напр., Ринк (против выступления Мюнцера было, впрочем, большинство представителей состоятельных классов среди А.: Гребель, Штюльцен, Манци). Впрочем, распадение А. на революционеров и непротивленцев в глазах противников не играло большой роли. Отрицательное отношение А. к частной собственности и главнейшим, удержанным реформацией, догматам христианства сделало А. столь ненавистными господствующим классам, что и мирных и воинствующих А. истребляли одинаково беспощадно. Почти все вожди А. 20-х и 30-х гг. 16 в. погибли на эшафоте. Князья и крупная буржуазия соперничали в данном случае в жестокости друг с другом. В середине 30-х гг. 16 в. воинствующий анабаптизм проявляет себя рядом ярких, хотя и неудачных выступлений, подавленных в потоках крови. Происходят попытки осуществить вооруженной рукой «царствие божие» в Страсбурге, в Амстердаме, по самая серьезная попытка имела место в г. Мюнстере в 1533—35 (см. ''{{Lsafe|Мюнстер (город в Германии)|Мюнстер}}''). Здесь А. в течение 2 лет держали власть в своих руках и образовали теократическую общину с сильно коммунистическим оттенком. Разгром мюнстерцев, как и неудача других восстаний, дал преобладание среди анабаптизма мирным, непротивленческим учениям. Однако, коммунистический момент в их движении к концу 30-х гг. усилился. После неудачных восстаний буржуазные элементы А. отпали, осталась рядовая масса, в состав к-рой входило много рабочих, напр., тирольских и саксонских рудокопов, уже раньше приобревших навыки к организованному коллективному труду и вообще обнаруживавших больше склонности к коммунистической организации хозяйства. Другой причиной было то, что с конца 20-х гг. 16 в., под влиянием страшных преследований в германских землях, А. начинают маленькими группами покидать Германию и переселяться в славянские земли. Здесь небольшим кучкам изгнанников пришлось сплотиться еще теснее. Местом, где А. удалось основаться б. или м. прочно, в конце-концов оказалась Моравия, где на границах христианского мира, в постоянной обстановке войн с турками, преследователям было не до них, и их оставили относительно в покое. Кроме Моравии, А. проникли в Венгрию, были в Богемии, продолжали существовать и в Голландии, откуда постепенно распространились в Англии. Здесь, однако, им приходилось жить в обстановке вечных преследований и полуподпольно. В 18 в. нек-рые их группы из Голландии переселились в Россию, — это т. н; меннониты, получившие свое название от вождя мирного течения среди голландских А. второй половины 30-х гг. 16 в., Менно Симонса. Много анабаптистских общин обосновалось и в Америке. Начало коммунистической организации хозяйства наибольшего развития достигло у моравских А. второй половины 16 и 17 вв. Их основателем считается Яков Гутер, по профессии шапочник, приведший с собою в Моравию в 30-х гг. 16 в. несколько партий тирольских А.-эмигрантов, по преимуществу, из числа горнорабочих. Гутеровские общины скоро пришли в цветущее состояние. Целый ряд производств, напр., выделка сукон, ножей, башмаков, пивоварение, обслуживаются ими в Моравии уже в середине 16 в. Но вместе с ростом богатства происходило внутри сект и ослабление коммунистических принципов. Сохраняя еще кое-где коллективное начало внутри себя, А. общины постепенно обзаводятся рабочими, приглашаемыми со стороны, к-рые подвергаются не меньшей эксплоатации, чем у остальных предпринимателей. В наст. время А. очень близки к движению баптизма. Последняя их попытка произвести широкое преобразование жизни политическим путем имела место в Англии, в эпоху 1-й революции в 17 в. С тех пор это движение приняло аполитический, непротивленческий характер. В своем быту А. почти утратили всякие коммунистические начала, превратившись в большинстве случаев в зажиточную буржуазию средней руки. <small>''Лит''.: {{razr2|Каутский}}, К., Предшественники новейшего социализма, рус. пер. под ред. Степанова, ГИЗ, 1919; {{razr2|Бебель}}, А., Крестьянские войны в Германии, рус. пер., M., 1907; {{razr2|Циммерман}}, В., История крестьянских войн, рус. пер., 1865—68; {{razr2|Бецольд}}, Ф., История реформации, рус. пер., 1900. У Каутского можно найти указания на литературу, освещающую отдельные стадии анабаптистского движения.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} 2dafkput416x4tkcin6rd4ypegpzt65 0 1124807 4594481 2022-07-28T22:10:34Z Wlbw68 37914 Новая: «'''АЛТАРЬ''' (лат. alta ara — высокий жертвенник), всякого рода возвышения для жертвоприношений. Языческие А. у древних греков и римлян устраивались в виде земляных холмов (круглых или квадратных) в местах, где предполагалось присутствие божества. В древнем Египте, Вав...» wikitext text/x-wiki '''АЛТАРЬ''' (лат. alta ara — высокий жертвенник), всякого рода возвышения для жертвоприношений. Языческие А. у древних греков и римлян устраивались в виде земляных холмов (круглых или квадратных) в местах, где предполагалось присутствие божества. В древнем Египте, Вавилоне, Ассирии и Персии А. часто имели форму стола. У древних евреев А. первоначально представляли кучки камней, расположенных, по преимуществу, на высоких местах. По мере развития монотеизма (единобожия) все жертвоприношения Ягве сосредоточились в одном месте, в Иерусалимском храме. Часть ритуальной обстановки центрального места последнего (т. н. святая святых) перешла впоследствии и в христианский алтарь. В запад, христианстве (в католических и протестантских церквах) А. называется тот жертвенник, на к-ром совершается важнейшая часть христианского богослужения, т. н. евхаристия; в православной восточной церкви это место именуется престолом, А. же считается окружающая его более высокая часть храма, отделенная перегородкой, на к-рой устанавливается иконостас. Древнейшее название А. в христианстве — trapeza kiriu — обеденный стол господа; в греческой церкви это название удержалось и в более поздние времена. Термин «алтарь» впервые введен Тертуллианом в конце 2 в. История развития А. — наглядная иллюстрация роста бюрократических и иерархических начал в церкви и постепенного отделения клира от остальной массы верующих. В церкви первых двух веков, в период т. н. харизматического (см. ''{{Lsafe|Харисма}}'') христианства, когда христианские общины представляли весьма разнообразную смесь различных классов, с сильным преобладанием деклассированного элемента, и не было еще современного клира, как особого привилегированного в церкви сословия, — А. представлял собою не что иное, как обыкновенный трапезный стол, за к-рым по окончании богослужения устраивались т. н. вечери любви, или агапы, носившие характер трапез на религиозной основе. К столу допускались все члены общины. С образованием клира, тесно связанного с обнаружившимся в конце 2 в. преобладанием в христианстве средне-зажиточных групп городского населения, за эти столы стал допускаться только клир. Остальная масса верующих уже непосредственного участия в богослужении и трапезе не принимала, а лишь стояла и смотрела. Поэтому место А. стали повышать, по сравнению с остальной частью храма. Характер стола А. сохранял долгое время до 3—4 вв. С этого времени, с установлением культа мучеников и мощей, богослужения стали совершаться на могиле мученика или, в крайнем случае, хоть на частице его тела. Под предлогом, что эти реликвии могут пострадать, если все будут к ним подходить беспрепятственно, А. начинают постепенно окружать оградой и переносить из центра храма на край его. Этот процесс происходит в 6—8 вв. (на Западе, напр., еще во времена Григория Турского место А. не было определенно установлено). Нек-рое время идет борьба по вопросу, в какой части храма ставить А. — на 3. или на В., в зависимости от того, с какой стороны ожидается пришествие Христа. Спор о месте А. сводился к тому, верующие или клир должны занимать более почетное, близкое к предполагаемому пришествию, место. Победа осталась за клиром. На мирян вообще накладывается целый ряд ограничений по отношению к А. В 4 в. им запрещается в нек-рых местах даже вход в А., и лишь впоследствии в восточной православной церкви, под влиянием византийского ''{{Lsafe|Цезарепапизм|цезаропапизма}}'' (см.), было сделано исключение для царей: им был разрешен вход через главные двери (т. н. царские врата). Для остальных мирян были оставлены боковые двери, но для женщин запрещение осталось полностью. Рост могущества и богатства клира в средние века сказались и на внешнем характере А. Первоначально А. были очень скромные и строились из обыкновенного строительного материала — дерева, железа, камня. С Константина I (Великого), с начала соединения церкви с государством, появляются А. из драгоценных металлов, гл. обр., серебряные, впоследствии золотые. В 6 в. в храме Софии был уже золотой А., поставленный императором Юстинианом, хотя несколько сомнительно, был ли он построен сплошь из золота или только покрыт сверху золотыми пластинками. В Зап. Европе деревянные А. постепенно начинают встречать осуждение со стороны духовенства, и в Англии они в конце 11 в. даже были запрещены епископом Уильстоном. Уже в эпоху Константина I встречаются украшения над А. в форме балдахина, А. разрисовываются иконами, снабжаются различными лепными и резными украшениями. Украшение А. скульптурными изображениями развилось, глав. обр., на Западе. С появлением романского архитектурного стиля обстановка А. становится еще более пышной, но высшего развития она достигла в этом отношении в стиле барокко. В противовес этому, в православии было подчеркнуто отрицание скульптурных изображений и в А. и в церкви вообще, что на практике, однако, далеко не всегда выдерживалось, и в сев.-вост, части России, в Пермском крае, доныне распространена резная скульптура, украшающая иконостасы. Рост культа святых — своеобразного христианского многобожия — отразился па количестве А., допускаемых в одном храме. Если в эпоху раннего христианства допускался лишь один А. в храме, то уже Григорий Великий, римский папа нач. 7 в., знает церкви, в к-рых встречается до 13 алтарей. {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} klas3gn1fwumno4b7b1frft3ya55ltj 4594482 4594481 2022-07-28T22:11:23Z Wlbw68 37914 оформление wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИПЕДИЯ=Алтарь |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} '''АЛТАРЬ''' (лат. alta ara — высокий жертвенник), всякого рода возвышения для жертвоприношений. Языческие А. у древних греков и римлян устраивались в виде земляных холмов (круглых или квадратных) в местах, где предполагалось присутствие божества. В древнем Египте, Вавилоне, Ассирии и Персии А. часто имели форму стола. У древних евреев А. первоначально представляли кучки камней, расположенных, по преимуществу, на высоких местах. По мере развития монотеизма (единобожия) все жертвоприношения Ягве сосредоточились в одном месте, в Иерусалимском храме. Часть ритуальной обстановки центрального места последнего (т. н. святая святых) перешла впоследствии и в христианский алтарь. В запад, христианстве (в католических и протестантских церквах) А. называется тот жертвенник, на к-ром совершается важнейшая часть христианского богослужения, т. н. евхаристия; в православной восточной церкви это место именуется престолом, А. же считается окружающая его более высокая часть храма, отделенная перегородкой, на к-рой устанавливается иконостас. Древнейшее название А. в христианстве — trapeza kiriu — обеденный стол господа; в греческой церкви это название удержалось и в более поздние времена. Термин «алтарь» впервые введен Тертуллианом в конце 2 в. История развития А. — наглядная иллюстрация роста бюрократических и иерархических начал в церкви и постепенного отделения клира от остальной массы верующих. В церкви первых двух веков, в период т. н. харизматического (см. ''{{Lsafe|Харисма}}'') христианства, когда христианские общины представляли весьма разнообразную смесь различных классов, с сильным преобладанием деклассированного элемента, и не было еще современного клира, как особого привилегированного в церкви сословия, — А. представлял собою не что иное, как обыкновенный трапезный стол, за к-рым по окончании богослужения устраивались т. н. вечери любви, или агапы, носившие характер трапез на религиозной основе. К столу допускались все члены общины. С образованием клира, тесно связанного с обнаружившимся в конце 2 в. преобладанием в христианстве средне-зажиточных групп городского населения, за эти столы стал допускаться только клир. Остальная масса верующих уже непосредственного участия в богослужении и трапезе не принимала, а лишь стояла и смотрела. Поэтому место А. стали повышать, по сравнению с остальной частью храма. Характер стола А. сохранял долгое время до 3—4 вв. С этого времени, с установлением культа мучеников и мощей, богослужения стали совершаться на могиле мученика или, в крайнем случае, хоть на частице его тела. Под предлогом, что эти реликвии могут пострадать, если все будут к ним подходить беспрепятственно, А. начинают постепенно окружать оградой и переносить из центра храма на край его. Этот процесс происходит в 6—8 вв. (на Западе, напр., еще во времена Григория Турского место А. не было определенно установлено). Нек-рое время идет борьба по вопросу, в какой части храма ставить А. — на 3. или на В., в зависимости от того, с какой стороны ожидается пришествие Христа. Спор о месте А. сводился к тому, верующие или клир должны занимать более почетное, близкое к предполагаемому пришествию, место. Победа осталась за клиром. На мирян вообще накладывается целый ряд ограничений по отношению к А. В 4 в. им запрещается в нек-рых местах даже вход в А., и лишь впоследствии в восточной православной церкви, под влиянием византийского ''{{Lsafe|Цезарепапизм|цезаропапизма}}'' (см.), было сделано исключение для царей: им был разрешен вход через главные двери (т. н. царские врата). Для остальных мирян были оставлены боковые двери, но для женщин запрещение осталось полностью. Рост могущества и богатства клира в средние века сказались и на внешнем характере А. Первоначально А. были очень скромные и строились из обыкновенного строительного материала — дерева, железа, камня. С Константина I (Великого), с начала соединения церкви с государством, появляются А. из драгоценных металлов, гл. обр., серебряные, впоследствии золотые. В 6 в. в храме Софии был уже золотой А., поставленный императором Юстинианом, хотя несколько сомнительно, был ли он построен сплошь из золота или только покрыт сверху золотыми пластинками. В Зап. Европе деревянные А. постепенно начинают встречать осуждение со стороны духовенства, и в Англии они в конце 11 в. даже были запрещены епископом Уильстоном. Уже в эпоху Константина I встречаются украшения над А. в форме балдахина, А. разрисовываются иконами, снабжаются различными лепными и резными украшениями. Украшение А. скульптурными изображениями развилось, глав. обр., на Западе. С появлением романского архитектурного стиля обстановка А. становится еще более пышной, но высшего развития она достигла в этом отношении в стиле барокко. В противовес этому, в православии было подчеркнуто отрицание скульптурных изображений и в А. и в церкви вообще, что на практике, однако, далеко не всегда выдерживалось, и в сев.-вост, части России, в Пермском крае, доныне распространена резная скульптура, украшающая иконостасы. Рост культа святых — своеобразного христианского многобожия — отразился па количестве А., допускаемых в одном храме. Если в эпоху раннего христианства допускался лишь один А. в храме, то уже Григорий Великий, римский папа нач. 7 в., знает церкви, в к-рых встречается до 13 алтарей. {{right|{{БСЭ1/Автор|С. Урсынович.}}}} 1s62pjlfvrf03xdb5xg8k8kwzyzj4mm 0 1124808 4594485 2022-07-28T22:17:59Z AMY 81-412 41248 Новая: «{{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=195 to=196 onlysection="Гамалея, Семен Иванович" /> [[Категория:РБС:Переводчики]]» wikitext text/x-wiki {{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=195 to=196 onlysection="Гамалея, Семен Иванович" /> [[Категория:РБС:Переводчики]] hzm26izla662nyl976a7grokjnnxev5 104 1124809 4594488 2022-07-28T22:20:47Z AMY 81-412 41248 /* Не вычитана */ Новая: «<section begin="Гамалея, Семен Иванович"/>{{ВАР2 |взятое у него не было употреблено на что-либо вредное. По переѣздѣ въ Москву въ 1782 г. Г. сошелся съ Новиковымъ и вступилъ въ члены Дружескаго Общества и Московскихъ масонскихъ ложъ. Дружескому Обществу Г. оказалъ большія ус...» proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="AMY 81-412" /><div class="oldspell"> {{колонтитул|190|ГАМАЛѢЯ—ГАМБА.|}}</noinclude><section begin="Гамалея, Семен Иванович"/>{{ВАР2 |взятое у него не было употреблено на что-либо вредное. По переѣздѣ въ Москву въ 1782 г. Г. сошелся съ Новиковымъ и вступилъ въ члены Дружескаго Общества и Московскихъ масонскихъ ложъ. Дружескому Обществу Г. оказалъ большія услуги, главнымъ образомъ, въ литературныхъ предпріятіяхъ общества. Не мало заботился онъ и объ образованіи молодыхъ людей, воспитывавшихся на счетъ общества, о направленіи и доставленіи имъ средствъ къ жизни. Г. былъ въ числѣ учредителей Типографической компаніи и однимъ изъ ея управляющихъ; его же имя находится въ числѣ лнцъ, подписавшихся подъ актомъ объ уничтоженіи компаніи (1791 г.). Онъ былъ мастеромъ стула въ ложѣ «Девкаліонъ» и членомъ «Ордена Злато-розоваго креста». Конецъ жизни Г. провелъ въ имѣніи Н. И. Новикова, въ с. Авдотьинѣ, Бронницкаго уѣзда, Московской губерніи, гдѣ и скончался 10 мая 1822 г.; тутъ же онъ и погребенъ. <small>Архивъ Конференціи Имп. Академіи Наукъ, книга № 826, 2-я половина; Архивъ Перваго Кадетскаго Корпуса, дѣла 1770, № 634/444; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. I, стр. 195; «Сѣверная Пчела», 1838, № 119; М. Лонгиновъ, «Н. И. Новиковъ и московскіе мартинисты», стр. 162 и др.; В. Л. Модзалевскій, «Малороссійскій Родословникъ», т. I, стр. 268; «Русскіе портреты», изданіе Великаго Князя Николая Михаиловича, III, 156 (на рамкѣ воспроизведенной здѣсь миніатюры Г., которая находится въ Московскоиъ Историческомъ музеѣ, указана слѣдующая дата его рожденія — «26 маія 1743»); «Сборникъ, изданный студентами С.-Петербургскаго Университета», ч. I, 1857, стр. 329—335.</small> |взятое у него не было употреблено на что-либо вредное. По переезде в Москву в 1782 г. Г. сошелся с Новиковым и вступил в члены Дружеского Общества и Московских масонских лож. Дружескому Обществу Г. оказал большие услуги, главным образом в литературных предприятиях общества. Немало заботился он и об образовании молодых людей, воспитывавшихся за счет общества, о направлении и доставлении им средств к жизни. Г. был в числе учредителей Типографической компании и одним из ее управляющих; его же имя находится в числе лиц, подписавшихся под актом об уничтожении компании (1791 г.). Он был мастером стула в ложе «Девкалион» и членом «Ордена Злато-розового креста». Конец жизни Г. провел в имении Н. И. Новикова, в селе Авдотьине Бронницкого уезда Московской губернии, где и скончался 10 мая 1822 г.; тут же он и погребен. <small>Архив Конференции Имп. Академии Наук, книга № 826, 2-я половина; Архив Первого Кадетского Корпуса, дела 1770, № 634/444; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. I, стр. 195; «Северная Пчела», 1838, № 119; М. Лонгинов, «Н. И. Новиков и московские мартинисты», стр. 162 и др.; В. Л. Модзалевский, «Малороссийский Родословник», т. І, стр. 268; «Русские портреты», издание Великого Князя Николая Михайловича, III, 156 (на рамке воспроизведенной здесь миниатюры Г., которая находится к Московском Историческом музее, указана следующая дата его рождения — «26 мая 1743»); «Сборник, изданный студентами С.-Петербургского Университета», ч. I, 1857, стр. 329—335.</small>}}<section end="Гамалея, Семен Иванович"/> <section begin="Гамба, Жак Франсуа"/>{{ВАР2 |'''Гамба''', ''Жакъ Франсуа'', французскій консулъ въ Тифлисѣ, кавалеръ (chevalier), путешественникъ по Россіи и писатель, родился въ 1763 г. въ Дюнкирхенѣ въ Франціи, получилъ образованіе первоначально въ монастырскомъ училищѣ des pères de l’Oratoire въ Жюильи, а потомъ въ Германіи. По возвращеніи на родину, сталъ во главѣ торговаго дома, основаннаго его отцомъ, и много сдѣлалъ для улучшенія обойнаго производства въ Вогезахъ. Потерявъвовреыяреволюціи болыпую часть своего состоянія, онъ бросилъ дѣла, много путешествовалъ по Европѣ, издалъ нѣсколько брошюръ, а по возста-новленіи Бурбоновъ на французскомъ престолѣ представилъ правительству записку о торговлѣ съ Азіей и въ частности съ Индіей. Записка была встрѣчена благосклонно герцогомъ Ришелье. Въ 1817 г. Г. отправился въ южную Россію, чтобы изслѣдовать, можетъ ли Франція извлечь выгоды изъ непосредственныхъ торговыхъ сношеній съ Россіей. Онъ посѣтилъ Одессу, Николаевъ, Херсонъ, Таганрогъ, Нахичевань, Новочеркасскъ, Дубовку, Астрахань, нѣмецкія, татарскія и греческія колоніи, Моздокъ, Тамань, Керчь, Ѳеодосію, Симферополь и опять Одессу. Возвратившись въ 1818 г. въ Парижъ, онъ опубликовалъ извлеченія изъ описанія своего путешествія въ журналѣ «Коиѵеііез аппаіез (іез ѵоуадез». Въ 1819 г. Г, предпринялъ второе путешествіе въ Россію и обратилъ особенное вниманіе на Грузію, которая по мнѣнію Ришелье должна была сдѣлаться центромъ торговли Европы съ Азіей. Изъ Грузіи онъ проѣхалъ въ Ширванъ и Дагестанъ, а затѣмъ посѣтилъ Москву и Петербургъ.Французское правительство учредило должность консула въ Тифлисѣ и назначило на нее Г. Русское же правительство отвело ему значительный участокъ земли, на которомъ онъ долженъ былъ обучать туземцевъ различнымъ усовершенствованіямъ по части земледѣлія и ремесламъ. Онъ много способствовалъ развитію торговыхъ сношеній Франціи съ Востокомъ и льготному поселенію иностранцевъ въ Закавказьѣ. Въ 1824 г. Г. въ послѣдній разъ пріѣхалъ во Францію и иэдалъ результаты своего изученія южной Россіи въ книгѣ подъ заглавіемъ: «Voyage dans la Russie méridionale et particulièrement dans les provinces au delà du Caucase, fait depuis 1820 jusqu’en 1824», въ 2 томахъ, съ атласомъ. Часть ихъ, подъ заглавіемъ «Путешествіе въ Южную Россію и преимущественно въ Кавказскія области», напечатана въ «Сѣверномъ Архивѣ» (1826 г. № 9,1827 г. № 5 и 1828 г. № 7). Въ 1826 г. Г. возвратится въ Тифлисъ, гдѣ и скончался въ августѣ 1833 г. <small>«С.-Пб. Вѣдомости» 1834, № 34, стр. 184—185 (некрологъ). — Larousse, «Le grand dictionnaire», t. VIII, p. 978—979. — «Энциклопед. Словарь», т. XIII, 234. — С. Р. Минцловъ, «Обзоръ записокъ», вып. 2—3.</small> |'''Гамба,''' ''Жак Франсуа'', французский консул в Тифлисе, кавалер (chevalier), путешественник по России и писатель; родился в 1763 г. в Дюнкирхене во Франции; получил образование первоначально в монастырском училище des pères de l’Oratoire в Жюильи, а потом в Германии. По возвращении на родину, стал во главе торгового дома, основанного его отцом, и много сделал для улучшения обойного производства в Вогезах. Потеряв во время революции большую часть своего состояния, он бросил дела, много путешествовал по Европе, издал несколько брошюр, а по восстановлении Бурбонов на французском престоле представил правительству записку о торговле с Азией, и в частности с Индией. Записка была встречена благосклонно герцогом Ришелье. В 1817 г. Г. отправился в южную Россию, чтобы исследовать, может ли Франция извлечь выгоды из непосредственных торговых сношений с Россией. Он посетил Одессу, Николаев, Херсон, Таганрог, Нахичевань, Новочеркасск, Дубовку, Астрахань, немецкие, татарские и греческие колонии, Моздок, Тамань, Керчь, Феодосию, Симферополь и опять Одессу. Возвратившись в 1818 г. в Париж, он опубликовал извлечения из описания своего путешествия в журнале «Nouvelles annales des voyages». В 1819 г. Г. предпринял второе путешествие в Россию и обратил особенное внимание на Грузию, которая, по мнению Ришелье, должна была сделаться центром торговли Европы с Азией. Из Грузии он проехал в Ширван и Дагестан, а затем посетил Москву и Петербург. Французское правительство учредило должность консула в Тифлисе и назначило на нее Г. Русское же правительство отвело ему значительный участок земли, на котором он должен был обучать туземцев различным усовершенствованиям по части земледелия и ремеслам. Он много способствовал развитию торговых сношений Франции с Востоком и льготному поселению иностранцев в Закавказье. В 1824 г. Г. в последний раз приехал во Францию и издал результаты своего изучения южной России в книге под заглавием: «Voyage dans la Russie méridionale et particulièrement dans les provinces au delà du Caucase, fait depuis 1820 jusqu’en 1824», в 2 томах, с атласом. Часть их, под заглавием «Путешествие в Южную Россию и преимущественно в Кавказские области», напечатана в «Северном Архиве» (1826 г., № 9, 1827 г., № 5 и 1828 г., № 7). В 1826 г. Г. возвратится в Тифлис, где и скончался в августе 1833 г. <small>«СПб. Ведомости», 1834, № 34, стр. 184—185 (некролог). — Larousse, «Le grand dictionnaire», t. VIII, p. 978—979. — «Энциклопед. Словарь», т. XIII, 234. — С. Р. Минцлов, «Обзор записок», вып. 2—3.</small>}}<section end="Гамба, Жак Франсуа"/><noinclude></div></noinclude> 85fp5i4boucxslrphsg0jctz43q3c5c 4594491 4594488 2022-07-28T22:22:36Z AMY 81-412 41248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="AMY 81-412" /><div class="oldspell"> {{колонтитул|190|ГАМАЛѢЯ—ГАМБА.|}}</noinclude><section begin="Гамалея, Семен Иванович"/>{{ВАР2 |взятое у него не было употреблено на что-либо вредное. По переѣздѣ въ Москву въ 1782 г. Г. сошелся съ Новиковымъ и вступилъ въ члены Дружескаго Общества и Московскихъ масонскихъ ложъ. Дружескому Обществу Г. оказалъ большія услуги, главнымъ образомъ, въ литературныхъ предпріятіяхъ общества. Не мало заботился онъ и объ образованіи молодыхъ людей, воспитывавшихся на счетъ общества, о направленіи и доставленіи имъ средствъ къ жизни. Г. былъ въ числѣ учредителей Типографической компаніи и однимъ изъ ея управляющихъ; его же имя находится въ числѣ лнцъ, подписавшихся подъ актомъ объ уничтоженіи компаніи (1791 г.). Онъ былъ мастеромъ стула въ ложѣ «Девкаліонъ» и членомъ «Ордена Злато-розоваго креста». Конецъ жизни Г. провелъ въ имѣніи Н. И. Новикова, въ с. Авдотьинѣ, Бронницкаго уѣзда, Московской губерніи, гдѣ и скончался 10 мая 1822 г.; тутъ же онъ и погребенъ. <small>Архивъ Конференціи Имп. Академіи Наукъ, книга № 826, 2-я половина; Архивъ Перваго Кадетскаго Корпуса, дѣла 1770, № 634/444; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. I, стр. 195; «Сѣверная Пчела», 1838, № 119; М. Лонгиновъ, «Н. И. Новиковъ и московскіе мартинисты», стр. 162 и др.; В. Л. Модзалевскій, «Малороссійскій Родословникъ», т. I, стр. 268; «Русскіе портреты», изданіе Великаго Князя Николая Михаиловича, III, 156 (на рамкѣ воспроизведенной здѣсь миніатюры Г., которая находится въ Московскоиъ Историческомъ музеѣ, указана слѣдующая дата его рожденія — «26 маія 1743»); «Сборникъ, изданный студентами С.-Петербургскаго Университета», ч. I, 1857, стр. 329—335.</small> |взятое у него не было употреблено на что-либо вредное. По переезде в Москву в 1782 г. Г. сошелся с Новиковым и вступил в члены Дружеского Общества и Московских масонских лож. Дружескому Обществу Г. оказал большие услуги, главным образом в литературных предприятиях общества. Немало заботился он и об образовании молодых людей, воспитывавшихся за счет общества, о направлении и доставлении им средств к жизни. Г. был в числе учредителей Типографической компании и одним из ее управляющих; его же имя находится в числе лиц, подписавшихся под актом об уничтожении компании (1791 г.). Он был мастером стула в ложе «Девкалион» и членом «Ордена Злато-розового креста». Конец жизни Г. провел в имении Н. И. Новикова, в селе Авдотьине Бронницкого уезда Московской губернии, где и скончался 10 мая 1822 г.; тут же он и погребен. <small>Архив Конференции Имп. Академии Наук, книга № 826, 2-я половина; Архив Первого Кадетского Корпуса, дела 1770, № 634/444; Г. Геннади, «Справочный словарь», т. I, стр. 195; «Северная Пчела», 1838, № 119; М. Лонгинов, «Н. И. Новиков и московские мартинисты», стр. 162 и др.; В. Л. Модзалевский, «Малороссийский Родословник», т. І, стр. 268; «Русские портреты», издание Великого Князя Николая Михайловича, III, 156 (на рамке воспроизведенной здесь миниатюры Г., которая находится к Московском Историческом музее, указана следующая дата его рождения — «26 мая 1743»); «Сборник, изданный студентами С.-Петербургского Университета», ч. I, 1857, стр. 329—335.</small>}}<section end="Гамалея, Семен Иванович"/> <section begin="Гамба, Жак Франсуа"/>{{ВАР2 |'''Гамба''', ''Жакъ Франсуа'', французскій консулъ въ Тифлисѣ, кавалеръ (chevalier), путешественникъ по Россіи и писатель, родился въ 1763 г. въ Дюнкирхенѣ въ Франціи, получилъ образованіе первоначально въ монастырскомъ училищѣ des pères de l’Oratoire въ Жюильи, а потомъ въ Германіи. По возвращеніи на родину, сталъ во главѣ торговаго дома, основаннаго его отцомъ, и много сдѣлалъ для улучшенія обойнаго производства въ Вогезахъ. Потерявъвовреыяреволюціи болыпую часть своего состоянія, онъ бросилъ дѣла, много путешествовалъ по Европѣ, издалъ нѣсколько брошюръ, а по возста-новленіи Бурбоновъ на французскомъ престолѣ представилъ правительству записку о торговлѣ съ Азіей и въ частности съ Индіей. Записка была встрѣчена благосклонно герцогомъ Ришелье. Въ 1817 г. Г. отправился въ южную Россію, чтобы изслѣдовать, можетъ ли Франція извлечь выгоды изъ непосредственныхъ торговыхъ сношеній съ Россіей. Онъ посѣтилъ Одессу, Николаевъ, Херсонъ, Таганрогъ, Нахичевань, Новочеркасскъ, Дубовку, Астрахань, нѣмецкія, татарскія и греческія колоніи, Моздокъ, Тамань, Керчь, Ѳеодосію, Симферополь и опять Одессу. Возвратившись въ 1818 г. въ Парижъ, онъ опубликовалъ извлеченія изъ описанія своего путешествія въ журналѣ «Nouvelles annales des voyages». Въ 1819 г. Г, предпринялъ второе путешествіе въ Россію и обратилъ особенное вниманіе на Грузію, которая по мнѣнію Ришелье должна была сдѣлаться центромъ торговли Европы съ Азіей. Изъ Грузіи онъ проѣхалъ въ Ширванъ и Дагестанъ, а затѣмъ посѣтилъ Москву и Петербургъ.Французское правительство учредило должность консула въ Тифлисѣ и назначило на нее Г. Русское же правительство отвело ему значительный участокъ земли, на которомъ онъ долженъ былъ обучать туземцевъ различнымъ усовершенствованіямъ по части земледѣлія и ремесламъ. Онъ много способствовалъ развитію торговыхъ сношеній Франціи съ Востокомъ и льготному поселенію иностранцевъ въ Закавказьѣ. Въ 1824 г. Г. въ послѣдній разъ пріѣхалъ во Францію и иэдалъ результаты своего изученія южной Россіи въ книгѣ подъ заглавіемъ: «Voyage dans la Russie méridionale et particulièrement dans les provinces au delà du Caucase, fait depuis 1820 jusqu’en 1824», въ 2 томахъ, съ атласомъ. Часть ихъ, подъ заглавіемъ «Путешествіе въ Южную Россію и преимущественно въ Кавказскія области», напечатана въ «Сѣверномъ Архивѣ» (1826 г. № 9,1827 г. № 5 и 1828 г. № 7). Въ 1826 г. Г. возвратится въ Тифлисъ, гдѣ и скончался въ августѣ 1833 г. <small>«С.-Пб. Вѣдомости» 1834, № 34, стр. 184—185 (некрологъ). — Larousse, «Le grand dictionnaire», t. VIII, p. 978—979. — «Энциклопед. Словарь», т. XIII, 234. — С. Р. Минцловъ, «Обзоръ записокъ», вып. 2—3.</small> |'''Гамба,''' ''Жак Франсуа'', французский консул в Тифлисе, кавалер (chevalier), путешественник по России и писатель; родился в 1763 г. в Дюнкирхене во Франции; получил образование первоначально в монастырском училище des pères de l’Oratoire в Жюильи, а потом в Германии. По возвращении на родину, стал во главе торгового дома, основанного его отцом, и много сделал для улучшения обойного производства в Вогезах. Потеряв во время революции большую часть своего состояния, он бросил дела, много путешествовал по Европе, издал несколько брошюр, а по восстановлении Бурбонов на французском престоле представил правительству записку о торговле с Азией, и в частности с Индией. Записка была встречена благосклонно герцогом Ришелье. В 1817 г. Г. отправился в южную Россию, чтобы исследовать, может ли Франция извлечь выгоды из непосредственных торговых сношений с Россией. Он посетил Одессу, Николаев, Херсон, Таганрог, Нахичевань, Новочеркасск, Дубовку, Астрахань, немецкие, татарские и греческие колонии, Моздок, Тамань, Керчь, Феодосию, Симферополь и опять Одессу. Возвратившись в 1818 г. в Париж, он опубликовал извлечения из описания своего путешествия в журнале «Nouvelles annales des voyages». В 1819 г. Г. предпринял второе путешествие в Россию и обратил особенное внимание на Грузию, которая, по мнению Ришелье, должна была сделаться центром торговли Европы с Азией. Из Грузии он проехал в Ширван и Дагестан, а затем посетил Москву и Петербург. Французское правительство учредило должность консула в Тифлисе и назначило на нее Г. Русское же правительство отвело ему значительный участок земли, на котором он должен был обучать туземцев различным усовершенствованиям по части земледелия и ремеслам. Он много способствовал развитию торговых сношений Франции с Востоком и льготному поселению иностранцев в Закавказье. В 1824 г. Г. в последний раз приехал во Францию и издал результаты своего изучения южной России в книге под заглавием: «Voyage dans la Russie méridionale et particulièrement dans les provinces au delà du Caucase, fait depuis 1820 jusqu’en 1824», в 2 томах, с атласом. Часть их, под заглавием «Путешествие в Южную Россию и преимущественно в Кавказские области», напечатана в «Северном Архиве» (1826 г., № 9, 1827 г., № 5 и 1828 г., № 7). В 1826 г. Г. возвратится в Тифлис, где и скончался в августе 1833 г. <small>«СПб. Ведомости», 1834, № 34, стр. 184—185 (некролог). — Larousse, «Le grand dictionnaire», t. VIII, p. 978—979. — «Энциклопед. Словарь», т. XIII, 234. — С. Р. Минцлов, «Обзор записок», вып. 2—3.</small>}}<section end="Гамба, Жак Франсуа"/><noinclude></div></noinclude> jiv7lis5pst5296h5cn5muxoxw4mzpk 0 1124810 4594489 2022-07-28T22:21:37Z AMY 81-412 41248 Новая: «{{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=196 to=196 onlysection="Гамба, Жак Франсуа" /> [[Категория:РБС:Дипломаты]]» wikitext text/x-wiki {{РБС|КАЧЕСТВО=5}} <pages index="Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu" from=196 to=196 onlysection="Гамба, Жак Франсуа" /> [[Категория:РБС:Дипломаты]] 2j5r5ngod0xs5qf8dhw547g8ujtz8ds 0 1124811 4594494 2022-07-29T00:18:11Z Wlbw68 37914 Новая: «{{Обавторе | ФАМИЛИЯ = Брикнер | ИМЕНА = Мартин | ВАРИАНТЫИМЁН = {{lang-de|Martin Brückner}}, <br> {{lang-de|Hermann Johannes Martin Brückner}} | ОПИСАНИЕ = немецкий евангельский богослов, пастор, приват-доцент | ДРУГОЕ = | ДАТАРОЖДЕНИЯ = 1868 | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = Friedersdorf (Kreis Görlitz) | ДАТАСМЕР...» wikitext text/x-wiki {{Обавторе | ФАМИЛИЯ = Брикнер | ИМЕНА = Мартин | ВАРИАНТЫИМЁН = {{lang-de|Martin Brückner}}, <br> {{lang-de|Hermann Johannes Martin Brückner}} | ОПИСАНИЕ = немецкий евангельский богослов, пастор, приват-доцент | ДРУГОЕ = | ДАТАРОЖДЕНИЯ = 1868 | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = Friedersdorf (Kreis Görlitz) | ДАТАСМЕРТИ = 1931 | МЕСТОСМЕРТИ = Берлин | ИЗОБРАЖЕНИЕ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИЛИВР = | ЭСБЕ = | Google = }} == Библиография == === Книги === ; Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum.; — {{источник|Martin Brückner. Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum. (1908).pdf|Скан}} * Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; пер. с нем. С. Я. Цейтлина ; под ред. Н. М. Никольского. - Санкт-Петербург : Пирамида, 1908 (тип. Ю. Н. Эрлих). - 49 с.; 23 см. Серия: Религия и церковь в свете научной мысли и свободной критики. Кн. 9. * Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; Предисл. и прим. Ем. Ярославского. - Москва : Красная новь, 1923. - 56 с.; 22 см.; — {{источник|Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|Скан}} * Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; Предисл. и прим. Ем. Ярославского. - 2-е изд. - Москва : Красная новь, 1924. - 46, [1] с.; 22 см. == Ссылки == * [https://www.deutsche-biographie.de/pnd1037799941.html Brückner, Martin] {{АП|ГОД=1931|ВОВ=|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=}} [[Категория:Писатели Германии]] [[Категория:Писатели на немецком языке]] coxzmmna9cis5e3d8ad335iic7vzdez 4594509 4594494 2022-07-29T06:27:45Z Wlbw68 37914 /* Книги */ оформление wikitext text/x-wiki {{Обавторе | ФАМИЛИЯ = Брикнер | ИМЕНА = Мартин | ВАРИАНТЫИМЁН = {{lang-de|Martin Brückner}}, <br> {{lang-de|Hermann Johannes Martin Brückner}} | ОПИСАНИЕ = немецкий евангельский богослов, пастор, приват-доцент | ДРУГОЕ = | ДАТАРОЖДЕНИЯ = 1868 | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = Friedersdorf (Kreis Görlitz) | ДАТАСМЕРТИ = 1931 | МЕСТОСМЕРТИ = Берлин | ИЗОБРАЖЕНИЕ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИЛИВР = | ЭСБЕ = | Google = }} == Библиография == === Книги === ; Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum.; — {{источник|Martin Brückner. Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum. (1908).pdf|Скан}} * Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; пер. с нем. С. Я. Цейтлина ; под ред. Н. М. Никольского. - Санкт-Петербург : Пирамида, 1908 (тип. Ю. Н. Эрлих). - 49 с.; 23 см. Серия: Религия и церковь в свете научной мысли и свободной критики. Кн. 9. * [[Страдающий бог в религиях древнего мира (Брикнер; Цейтлин)|Страдающий бог в религиях древнего мира]] / М. Брикнер ; Предисл. и прим. Ем. Ярославского. - Москва : Красная новь, 1923. - 56 с.; 22 см.; — {{источник|Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|Скан}} * Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; Предисл. и прим. Ем. Ярославского. - 2-е изд. - Москва : Красная новь, 1924. - 46, [1] с.; 22 см. == Ссылки == * [https://www.deutsche-biographie.de/pnd1037799941.html Brückner, Martin] {{АП|ГОД=1931|ВОВ=|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=}} [[Категория:Писатели Германии]] [[Категория:Писатели на немецком языке]] shu5vek47w2q8lenh9h3rixob007k68 4594511 4594509 2022-07-29T06:41:36Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{Обавторе | ФАМИЛИЯ = Брикнер | ИМЕНА = Мартин | ВАРИАНТЫИМЁН = {{lang-de|Martin Brückner}}, <br> {{lang-de|Hermann Johannes Martin Brückner}} | ОПИСАНИЕ = немецкий евангельский богослов, пастор, приват-доцент | ДРУГОЕ = | ДАТАРОЖДЕНИЯ = 1868 | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = Friedersdorf (Kreis Görlitz) | ДАТАСМЕРТИ = 1931 | МЕСТОСМЕРТИ = Берлин | ИЗОБРАЖЕНИЕ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИЛИВР = | ЭСБЕ = | Google = }} == Библиография == === Книги === ; Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum.; — {{источник|Martin Brückner. Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum. (1908).pdf|Скан}} * Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; пер. с нем. С. Я. Цейтлина ; под ред. [[Николай Михайлович Никольский|Н. М. Никольского]]. - Санкт-Петербург : Пирамида, 1908 (тип. Ю. Н. Эрлих). - 49 с.; 23 см. Серия: Религия и церковь в свете научной мысли и свободной критики. Кн. 9. * [[Страдающий бог в религиях древнего мира (Брикнер; Цейтлин)|Страдающий бог в религиях древнего мира]] / М. Брикнер ; Предисл. и прим. Ем. Ярославского. - Москва : Красная новь, 1923. - 56 с.; 22 см.; — {{источник|Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|Скан}} * Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; Предисл. и прим. Ем. Ярославского. - 2-е изд. - Москва : Красная новь, 1924. - 46, [1] с.; 22 см. == Ссылки == * [https://www.deutsche-biographie.de/pnd1037799941.html Brückner, Martin] {{АП|ГОД=1931|ВОВ=|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=}} [[Категория:Писатели Германии]] [[Категория:Писатели на немецком языке]] d1upwqg8cu904uu3oizaz4odrxw9r15 14 1124812 4594495 2022-07-29T00:19:49Z Wlbw68 37914 Новая: «{{DEFAULTSORT:Брикнер, Мартин}} [[Категория:Категории авторов]]» wikitext text/x-wiki {{DEFAULTSORT:Брикнер, Мартин}} [[Категория:Категории авторов]] 9jifih3rg0s1cr461yg4xuishlzxzd4 0 1124813 4594507 2022-07-29T06:25:25Z Wlbw68 37914 Новая: «{{Отексте | АВТОР = [[Мартин Брикнер|М. Брикнер]] | НАЗВАНИЕ = Страдающий бог в религиях древнего мира | ЧАСТЬ = | ПОДЗАГОЛОВОК = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | СОДЕРЖАНИЕ = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1909 | ЯЗЫ...» wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = [[Мартин Брикнер|М. Брикнер]] | НАЗВАНИЕ = Страдающий бог в религиях древнего мира | ЧАСТЬ = | ПОДЗАГОЛОВОК = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | СОДЕРЖАНИЕ = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1909 | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = de | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 1908 | ПЕРЕВОДЧИК = С. Я. Цейтлин | ИСТОЧНИК = Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; Предисл. и прим. [[Емельян Михайлович Ярославский|Ем. Ярославского]]. - Москва : Красная новь, 1923. - 56 с.; 22 см.; — {{источник|Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|Скан}} | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = <!-- оценка по 4-х бальной шкале --> | ЛИЦЕНЗИЯ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = }} <div class="text"> [[File:Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|thumb]] <center>'''М. БРИКНЕР'''</center> <center>'''<big>СТРАДАЮЩИЙ БОГ</big>'''</center> <center>'''<big>В РЕЛИГИЯХ ДРЕВНЕГО МИРА</big>'''</center><br><br> <center>ПРЕДИСЛОВИЕ И ПРИМЕЧАНИЕ</center> <center>ЕМ. ЯРОСЛАВСКОГО</center><br><br> <center>{{razr2|ОГЛАВЛЕНИЕ:}}</center><br> {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m1|Предисловие]]''' | 3 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m2|Умирающий и воскресающий божественный спаситель в восточные религиях]]''' | 5 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m3|Вавилон]]''' | 11 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m4|Финикия]]''' | 15 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m5|Малая Азия]]''' | 24 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m6|Греция]]''' | 28 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m7|Египет]]''' | 30 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m8|Персия]]''' | 33 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m9|Отношение восточных религий к христианству]]''' | 39 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m10|Аналогии (сходства, сравнения) между древними религиями и христианством]]''' | 41 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m11|Отношения, которые могут быть твердо установлены]]''' | 43 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m12|Возможные последствия]]''' | 51 }} {{heading|44|id=1|sans=|Предисловие.}} За последнее время в России появился небывалый спрос на литературу антирелигиозную вообще, в частности — на литературу по истории религий. Притом спрос этот идет с низов, из самой толщи пролетарских и крестьянских масс. Наряду с тем, что в России сохранились глухие углы, где возможны еще убийства на почве изуверства, как это было недавно в Московской губернии с убийством крестьянского писателя Семенова, наряду с все еще огромным влиянием раввинов, попов, мулл, ксендзов и других шаманов, можно наблюдать массовый отход от церкви, массовый интерес к безбожникам. Это не случайный факт, это серьезный исторический сдвиг, связанный с наступившей эпохой пролетарской революции. Религия является серьезнейшим препятствием на пути к раскрепощению трудящихся, на пути к коммунизму. Лучше всего ее подтачивают успехи науки и техники, если и то и другое всецело находится в руках государства, если это государство последние выводы и завоевания науки и техники могло бы сделать достоянием всех. Одним из выводов исторической науки, поскольку речь идет об истории религий, является разоблачение христианских мифов. Оно идет с разных сторон. И даже сама христианская церковь, в своем стремлении приспособиться к критическому отношению масс, вынуждена была, в лице наиболее либеральных ее представителей, пересмотреть евангельские легенды и признать их несамостоятельность, заимствование из других религий. Выяснилось, что существовали задолго до легенд о Христе легенды о других богах, ничем почти не отличающиеся от позднейших сказаний о Христе. Тем самым и все учение христианства приобретает иной характер в глазах масс. Для тех, кто усвоил этот взгляд, христианство есть не что иное, как приспособление религий так называемых язычников к психологии нового времени, к изменившимся хозяйственным и политическим условиям жизни. Этот вывод не так уж нов вообще, но для массы но нов, и для массы он является революционным толчком к пересмотру всего своего отношения к религии. Вот почему мы считаем полезным переиздание книжки М. Брикнера: «Страдающий бог в религиях древнего мира». Книжка эта впервые была переведена на русский язык в 1909 г. и появилась в серии «Религия и церковь в свете научной и свободной критики». Правда, у Брикнера, как и у многих либеральных критиков христианства, не хватает решимости довести свои выводы до конца. Потративши все свои способности на доказательство того, что Христос дохристианский вполне заключает элементы христианского Иисуса, Брикнер останавливается на полдороге и полагает. что образ дохристианского Мессии был только перенесен на живую личность Христа. Насколько робеет перед окончательным выводом Брикнер, показывают его слова в конце книги: «Бесчисленные следы ведут нас от христианства в историю религии, они доказывают тесную связь христианства с историей религии. Но они не настолько близко сходятся, чтобы мы из них могли вывести все последние следствия». Мы же полагаем, что история религии с полной очевидностью доказала, что христианское учение, как и весь миф о Христе, есть не больше, как приспособление к изменившимся условиям жизни. Пролетариат, в его решительном стремлении перестроить все человеческие отношения, конечно, не остановится на полдороге в своих выводах относительно враждебной ему религии. {{right|''Ем. Ярославский.''}} {{heading|44|id=2|sans=|Умирающий и воскресающий божественный спаситель в восточные религиях.}} Возникновение и развитие веры в смерть и воскресение божества было почти везде одинаково или, по крайней мере, весьма сходно и, вероятно, может быть сведено к общему корню. Поэтому, для упрощения и для лучшего понимания последующих глав, изображающих верования отдельных религий, весьма полезно предпослать им несколько слов о происхождении и значении этой веры вообще. Боги, о которых здесь идет речь, являются первоначально божествами астральными<ref>Звездными.</ref> или растительными. В ежедневном и ежегодном движении солнца, в прибавлении и ущербе луны, в созвездии, временно исчезающем с горизонта и потом снова появляющемся на нем, во всем этом люди видели богов, уходящих и возвращающихся, умирающих и воскресающих. Так, Митра был солнечный бог, рождение которого приходилось на 25 декабря, на день зимнего солнцестояния, когда впоследствии праздновалось и Рождество Христово. Если Озирис живет и властвует на земле 28 лет (по числу дней лунного месяца), если его враждебный брат Сет находит его труп в полнолуние и разрезает его на 14 частей (по числу дней, в течение которых происходит ущерб луны), — то это указывает, что Озирис, хотя и не первоначально, но все-таки был и лунным божеством. 20 июля, когда всходил Сириус, звезда Изиды, начинался египетский священный год: богиня прибывала, чтобы оплакивать своего покойного супруга и воскресить его из мертвых. Однако, в настоящее время все более и более склоняются к тому, чтобы рассматривать все эти божества с точки зрения их первоначального происхождения, в качестве растительных богов. Смерть и воскресение соответствуют умиранию и оживанию природы. Насколько тесно то и другое было связано, показывает древний рассказ о сошествии Иштар в ад. Как только Иштар сошла в преисподнюю, на земле прекратилась всякая жизнь, всякое размножение среди животных и людей, и угрожала опасность всеобщей гибели. Таким же образом печаль богини Деметры о своей дочери, Персефоне, уведенной Плутоном в преисподнюю, приостановила всякое произрастание на земле, и всем угрожала опасность умереть с голода. Позднее многих из этих богов, соответственно духу времени, стали почитать также в качестве солнечных божеств, и часто трудно решить, каково было их первоначальное значение. Ведь жизнь на земле самым тесным образом связана с солнцем, как продукт его воздействия, и даже еще теперь прибыли и ущербу луны приписывается влияние на весь органический мир. Можно сказать в общем, что в солнечных божествах всегда находит себе выражение могучая, властная, победоносная природа: само солнце в своем годичном движении никогда собственно не умирает, а всегда победоносно преодолевает свое мнимое поражение зимой. Так, солнечный бог Митра носит обычно прозвище «непобедимого». Для растительности же, наоборот, после кратковременного расцвета весной наступает увядание в летнюю жару и смерть зимой. Поэтому, в природе этих богов выступает первоначально на первый план элегически (задушевно) мягкая черта: они умирают и исчезают в цветущем, юношеском возрасте. Но можно указать также вполне определенные черты, которые — каждая в отдельности или все вместе — ясно доказывают, что по своей первоначальной сущности они были растительными божествами. Сюда, прежде всего, относится их связь с великой богиней-матерью, сыновьями или возлюбленными которой они являются: мать-земля производит весеннюю растительность, как своего сына, или соединяется с ним, как с возлюбленным, для кратковременной жизни и любви. Такова Кибела, «великая мать-земля», которая оплакивала своего возлюбленного Аттиса, исчезнувшую растительность. Аналогичны отношения между Иштар и Таммузом, Бельти-Афродитой и Адонисом, Изидой и Озирисом. Отношения между двумя божествами таковы, что не бог любит богиню, а, наоборот, богиня любит прекрасного бога; она оплакивает умершего и ищет исчезнувшего. Поэтому святилища посвящаются не богу, а стоящей над ним богине. Лишь постепенно, благодаря тому значению, которое получают смерть и воскресение бога, он получает более высокое, самостоятельное достоинство и является иногда представителем вышнего божества вообще, как Аттис и Серапис. Растительное божество становится божеством солнечным. Посвящение богу тельца может служить другим признаком первоначального характера такого бога, как божества растительного. Телец является символом животворных сил природы. С другой стороны, однако, указывалось, что приблизительно до 2100 года до Р. Хр. солнце проходило в начале весны через созвездие Тельца, и лишь с этого времени (вследствие процессии равноденствия) оно вступило в созвездие Овна. Поэтому, такие боги, как Дионис, которому посвящены телец и овн, являются по своему первоначальному происхождению солнечными божествами. Точнее определяется первоначальный характер этих богов на основании празднеств, которые устраивались в их честь. Если траурное празднество по поводу смерти бога приходится на позднее лето или осень — это верный признак того, что по своему первоначальному характеру он был растительным божеством, ибо в это время солнце находится как раз в зените своей творческой силы. То же самое можно утверждать, хотя и не с такой определенностью, если праздник воскресения приходится на весну: весной празднует свое возрождение растительность, а не солнце. Однако, в культе таких богов имели главное значение не их происхождение и не ходившие о них мифы и сказания, которые могли быть различными для различных божеств, но в то же время в известных отношениях могли быть сходны для всех богов. Напротив, наиболее важным моментом в культе этих богов явились их смерть и воскресение. И то и другое праздновалось в культе, который состоял из драматического изображения прежде всего их смерти, но также их воскресения или обретения. В культе растительных богов, как, например, Таммуза, первоначально на первом плане было траурное торжество по поводу их смерти, тем более, что в культе смерть можно было изобразить легче и рельефнее. Наоборот, в культе солнечных богов, как, например, Мардука, празднество состояло из радостного торжества по случаю их победы. Большей же частью, как, например, в культе Аттиса, Озириса и Адониса, оба торжества были связаны друг с другом; они праздновались весной или осенью, при чем сначала оплакивалась смерть бога, а затем радостно приветствовалось его воскресение. Если же празднество, как в культе Мелькарта и других богов, заключалось в сожжении изображения божества, тогда оба акта совпадали в одном. Земные, преходящие части бога подвергались уничтожению; сам же он, очищенный огнем, возносился на небо для новой жизни. Христианские писатели, как, например, Минуций Феликс, немало издевались над этими культами. «Они не перестают ежегодно терять то, что обрели, и вновь обретать то, что теряют; разве не смешно оплакивать то, что ты почитаешь, и чтить то, что ты оплакиваешь?» Но разве христиане не оплакивают ежегодно смерть своего спасителя, разве они не совершают на Пасхе радостный праздник его воскресения? И в глазах язычника изображение бога не было самим богом, которого он чтил. Невидимое влияние своего бога он умел распознать в небесных тучах и в земной глубине, в ветре и дожде, в поле и на лугу. Весной бог жил могучей жизнью; осенью, после сбора плодов он казался мертвым. Тогда почитатели его ели его от разрушенного тела в виде хлеба и пили от его пролитой крови в виде вина<ref>Попытка М. Брикнера таким образом объяснить возникновение «таинства» причастия крайне неудачна. Теперь вполне доказано, что происхождение этого «таинства» ведет нас к кровавым жертвоприношениям, к человеческим жертвоприношениям. Очень популярно изложены факты, относящиеся к этому в прекрасной брошюре т. И. И. Степанова: «О таинстве святого причащения» Изд. «Красная Новь», Главполитпросвет. Москва. 1923 г. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Но свое выдающееся религиозное значение эти боги получили лишь тогда, когда люди стали связывать с ними надежду на загробную жизнь, представителями и порукой которой являлись эти боги. Такие надежды мы встречаем в самые древние времена в египетском культе Озириса и фракийском культе Диониса, в фригийском культе Аттиса и малоазийских культах вообще. По существу ведь тот же самый процесс, благодаря которому замерзает поток и становится холодной земля, действует и внутри нас самих; та связь, которую устанавливает Павел в I послании к Коринфянам, гл. 15, между зерном, вложенным в землю и ожившим из нее в новом теле, и погребенным в земле человеческим телом, встречается задолго до нее в древних религиозных мистериях. Единение с божеством достигалось посредством таинственных обрядов, омовений и жертвоприношений, крещения кровью и священных трапез. Участник мистерии, привлекши к себе бога, омывшись в его крови и соединившись с ним посредством священной трапезы, возрождался к вечной жизни. В изданном А. Дитерихом тексте, составляющем, как полагают, часть литургии в честь Митры, молящийся в конце ее просит: «Боже! возрожденный, я ухожу; вознесенный и благодаря вознесению моему, я умираю; рожденный рождением, производящим жизнь, я спасаюсь в смерти и следую по пути, который ты указал, который возведен тобою в закон, в таинство»<ref>Сравните эту молитву с молитвою «Христос воскресе из мертвых», и вы увидите, что уже в этом гимне Митре заключается канва и материал для молитвы «Христос воскресе». — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Эту молитву можно было с таким же правом вложить в уста любого почитателя Аттиса или Сераписа или некоторых других богов. В этих древних культах люди научались умирать с надеждой на лучшее будущее, как говорил Цицерон. Эти учения находили отклик и широкое распространение всюду среди таких людей, которые в ту эпоху, вследствие сильно развитого страха смерти, чувствовали себя всю жизнь рабами неумолимой судьбы. То, чего не могли дать отдельной личности старые государственные религии, суррогат (подделку) чего предлагала лишь немногим избранным философия, — это дали римскому государству восточные религии. Это было их древнее и прочное приобретение. Они достигали этого при помощи культа, который необыкновенно сильно действовал на чувства своими торжественными процессиями, драматическими церемониями и таинственными обрядами. В то же время этот культ влиял и на разум своими астрологическими (о звездах) учениями, и на волю — своими покаяниями, жертвоприношениями и заповедями. Но центральным пунктом всех этих культов было драматическое празднество в честь смерти и воскресения божественного спасителя, в мистическом (таинственном) общении с которым можно было преодолеть даже смерть и получить в вечный удел вечную жизнь. Это явление станет еще более ясным для нас, когда мы познакомимся с отдельными религиями, в которых господствовали подобные верования. {{heading|44|id=3|sans=|Вавилон.}} Мы начинаем с вавилонской религии, так как она оказала сильнейшее влияние на религии других народов, в частности на иудейскую<ref>Можно считать точно установленным, что большинство книг ветхого завета написано после так называемого вавилонского пленения. Евреи заимствовали у вавилонян предания о сотворении мира и другие, много слов, нравов и обычаев. (См. Сендерленд. Библия и ее происхождение). — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. До нас дошло относительно немного известий об этой древнейшей религии. Но они достаточно ясно показывают наличность в ней веры в смерть и воскресение богов. Яснее всего эта вера выступает по отношению к богу Таммузу, молодому возлюбленному вавилонской богини — матери Иштар, изображаемому также в виде пастуха. Он сын Эа, бога водной глубины: имя ему Таммуз также обозначает: «истинный сын водной глубины». Эа, вместе с Ану, богом неба, и Белом, богом земли, были божественной троицей у древних вавилонян, «богами всего, что находится на небе, на земле и под землей». Таммуз был, поэтому, также богом преисподней, но, главным образом, богом весенней растительности, умирающей в летнюю жару. Согласно рассказу о схождении Иштар в ад, она сходит в преисподнюю, в страну, откуда никто не возвращается, чтобы достать там живой воды для своего мертвого возлюбленного. В аду ее задерживает Эрешкигал. Но так как на земле всему живому начинает угрожать смерть, то Ану отправляет в ад посла, по приказу которого Иштар получает живую воду и свободу. По возвращении она омывает Таммуза живой водой, помазывает его лучшим маслом и одевает в красное платье: раздаются звуки флейты. Поэтический рассказ, по-видимому, заканчивался описанием траурного торжества в честь покойного бога и его воскресения. В мифе об Адапе Таммуз также исчезает и возносится к вратам Ану, т. е. на высшее небо. Траурное торжество в честь Таммуза восходит в седую древность, как это доказывает упоминание о нем в мифе об Адапе и в эпосе (собрание сказаний) о Гильгамеше<ref>Гильгамеш (или Гилгамиш) — герой древнего вавилонского сказания о потопе. В Лондоне, в Британском музее, имеется четыре экземпляра этого сказания, записанного клинописью на камне и черепках. Гильгамеш в этом сказании выступает в образе царя и вместе с тем в роли судьи в преисподней. См. проф. К. Бецельд. Ассирия и Вавилония, стр. 99, 104, 105. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. В последнем мы читаем, что Иштар установила ежегодное оплакивание своего возлюбленного Таммуза. Это ежегодное траурное торжество в память бога происходило в месяце Там музе (июль, август), названном по его имени, поздним летом. Оно было, несомненно, широко распространено и нашло себе также доступ в Иудею. По Иезек. 8, 14 бог показал пророку в видении, как женщины иерусалимские оплакивали Таммуза у северных ворот храма. Таким образом, этот языческий культ проник до самого порога официального святилища в Иерусалиме! Как глубоко он укоренился, видно из того, что еще в 987 году после Р. X. сабии праздновали в месяце Таммузе праздник плача женщин (el bucat) в память бога Та-уза. Нам ничего неизвестно о каком-либо празднестве в честь воскресения Таммуза, да и вряд ли таковое происходило. В память бога происходил элегический погребальный праздник, сопровождавшийся тоскливым пением женщин и игрой на флейте. Блестящее празднество воскресения с великолепными процессиями устраивалось в честь бога Мардука, древнего бога города Вавилона. С тех пор как Вавилон сделался властителем мира, Мардук стал властвовать над остальными вавилонскими богами. Первоначально он, может быть, был растительным богом, так как празднество его приходится на весну, а посвящен ему был телец. Но уже с древних времен он был светлым богом весенней и утренней зари. Как и Таммуз, он — сын Эа. Но как победитель чудовища хаоса, Тиамат, он получает гораздо большее значение, чем Таммуз, слывет создателем мира и богом-избавителем от всяких несчастий. Он любит воскрешать мертвых. Он — владыка владык и царь царей. Мардук умирает зимой и воскресает весной. В определенные дни происходит траурный плач по нем, почему он называется также bel nubatti, богом погребального плача. Древние знали также его гробницу, гробницу Бела. Когда Мардук весной воскресал, происходило главное празднество в честь его, называющееся Замгук и упоминаемое также в II Маккав., 15, 36. Одновременно оно являлось и празднеством в честь его бракосочетания. Оно происходило в начале месяца Нисана, соответствующего нашему марту, и было новогодним празднеством вавилонян. Может быть, оно находится в связи с римскими сатурналиями и с персидским праздником Jakaen. Оно во всяком случае оказало сильнейшее влияние на иудейский праздник Пурим, об установлении которого говорит книга Есфирь. Имена Есфири (Иштар) и Мардохая (Мардук) уже достаточно доказывают вавилонское происхождение рассказа кн. Есфирь. О смерти и воскресении других богов вавилонского Пантеона (собрания богов) передавались такие же сказания, как и относительно Таммуза и Мардука. Так, Нергал спускался 18 таммуза в преисподнюю и снова появлялся на земле 28 кислева. К этому же кругу явлений относится схождение Иштар в ад. Из других божеств интересны еще Шамаш<ref>Шамаш — бог солнца, могущественный, всеведущий бог. В одном древнем обращении к нему говорится: «Направятся ли царь Урарту, или жители Гимира к бою с оружием в руках, к войне, и в битву, дабы умерщвлять, грабить и сделать набег в страну Шупрою?.. Двинутся ли они на город Пуму… чтобы все перерезать, разграбить все, что можно разграбить, захватить все в добычу… отнять и присвоить себе, сколько удастся? Ты, о великое божество, знаешь об этом! Повелел ли ты, приказал ли ты это своими божественными устами, о великий бог, о Шамаш?..» (проф. К. Бецольд. Ассирия и Вавилония стр. 64). Как это похоже на многие еврейские воинственные псалмы. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref> (Солнце) и Син (Луна). Но мы знаем о них лишь очень немного. Таммуз же и Мардук получили величайшее значение благодаря своему культу: один — благодаря элегическому (грустному) погребальному празднику в честь смерти, другой — благодаря блестящему весеннему празднеству своего воскресения. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=4|sans=|Финикия.}} Тождественным или, по крайней мере, наиболее часто отождествлявшимся с вавилонским Таммузом является финикийский '''Адонис'''<ref>После окончания этой брошюры я получил кратко и ясно написанную статью Грессмана (Gressmann) об Адонисе во II выпуске словаря: «Die Religion in. Geschichte und Gegenwart» (Религия в исторические времена и в настоящее время). При помощи этого словаря читатель может всего лучше и быстрее ориентироваться (разобраться) и относительно остальных лиц, предметов и понятий религиозной истории, которые мы здесь затрагиваем.</ref>, культ которого имел, однако, свое особое развитие и значение. Центром культа Адониса был Библос на сирийском берегу, «Иерусалим или Мекка финикийцев». Здесь находилось знаменитое святилище финикийской Афродиты, великой Баалат-Гебал, супруги Адониса. Высокий обелиск, воздвигнутый в храме, был священным изображением богини. Другое ее святилище находилось в Либаноне, у истоков названной по имени Адониса реки, впадающей в море при городе Библосе и носящей теперь имя Нар-Ибрагим. Здесь, в лесистом горном ущелье, одном из прекраснейших во всем мире, судя по словам Ренана и других путешественников, было самое подходящее место для совершения празднования траурного торжества в память умершего молодого бога с надлежащим настроением. Пролитая кровь трагически убитого бога виднелась здесь и в расцветавшей красной анемоне, розе Адониса (которую и теперь еще арабы называют цветком паат, «возлюбленного»), и в горной речке, окрашенной в красноватый цвет землею, смытой и попавшей в реку во время таяния снега. Уже эти признаки ясно показывают, что празднество происходило весной, хотя определенных сведений о его времени мы не имеем, а в других местах, как, например, в Афинах, адонии (празднества в честь Адониса) приходились на лето. Миф рассказывает, что Адонис вырос из мирты или был рожден своей матерью Миррой, превратившейся в дерево. Прекрасный юноша и охотник, он становится возлюбленным Афродиты (Астарты). Его имя обозначает «господин», и наряду с именами Бела или Ваала (тоже означают «господин») и Мелькарта (означает «царь»), является, в сущности говоря, нарицательным именем, которое в форме adon (i) употребляется в ветхом завете при обращениях к богу и во многих других случаях. Далее, миф говорит, что в смерти Адониса был виновен ревнивый Арес, пославший против него дикого вепря или сам превратившийся в такового. До сих пор еще не выяснено, что означает вепрь в этом мифе. Центральное место в празднестве в честь Адониса, как и Таммуза, занимало траурное торжество. Но впоследствии, может быть, даже только после слияния культа Адониса с египетским культом Озириса<ref>Об Озирисе будет подробно рассказано в главе о Египте.</ref>, оно стало соединяться также с торжеством воскресения бога. Очевидец, римский писатель Лукиан описывает это празднество следующим образом: «в Библосе находится великое святилище Афродиты, в котором они устраивают тайные торжества и в честь Адониса. Я был очевидцем этого культа. Они рассказывают при этом, что история с вепрем случилась в их местности. И в память о страданиях бога они ежегодно бичуют себя, оплакивают бога и устраивают тайное празднество. Велика тогда печаль в этой местности. Насытившись самобичеванием и плачем, они приносят Адонису жертву, подобающую мертвецу. На другой же день они называют его живым и думают, что он возносится на небо». В следующей главе автор рассказывает о другом замечательном явлении: ежегодно из Египта приплывает в Библос голова, гонимая ветром, совершающая свой путь в семь дней. Рассказ этот, вероятно, основан на том, что морские течения приносили нильский ил к финикийскому берегу. Еще Кирилл Александрийский знает, что египетские женщины ежегодно посылали в осмоленной кружке письмо женщинам города Библоса. В определенный день письмо это прибывало в Библос и приносило известие об обретении Адониса. Как только прибывало известие, раздавались радостные крики: «мы нашли его, мы радуемся». В Александрии праздник Адониса был известен с III века до Р. X. Здесь погребальному плачу предшествовало празднество бракосочетания Адониса с Афродитой, во время которого изображения обоих божеств выставлялись на носилках в комнате, украшенной гирляндами, венками и корзинами со зрелыми плодами. На следующий день праздновалась смерть бога; изображение его с громким плачем относили к морю и ввергали его в волны: <small>{{poemx1|| Киприда, наслаждайся сегодня со своим супругом. Завтра женщины отнесут его По утренней росе к морю, Где волны бьются об утесы. Печаль распустит их волосы, Платья их раскроются и спадут, Из обнаженных грудей раздастся плач. |(Из Феокрита, XV Идиллия, ст. 131 сл.)}}</small> &nbsp;«Но плачь их не безнадежен, они поют о том, что погибший снова вернется». Наряду с Библосом, финикийские колонии Амаф и в особенности Пафос на южном берегу Кипра были также центрами культа Адониса. Здесь этот культ был так сходен с культом Озириса, что часто смешивался с ним. В царских гробницах в Микенах<ref>Микены — древнегреческий город, разрушенный за 463 года до Р. X.</ref> найдена была золотая модель святилища в Пафосе, изготовленная, по крайней мере, за 1200 лет до Р. X. Значение этого святилища видно также из того, что Катон Старший предлагал Птоломею Авлету, изгнанному своим народом в 57 году до Р. X. из Египта, управление храмом в Пафосе, как достаточное возмещение в смысле денег и почестей. Еще и теперь женщины в Куклии, прежнего Пафоса, натирают свое тело маслом в честь вифлеемской девы, заменившей в их глазах старую богиню-мать. Из Кипра культ Адониса перешел также к грекам. Уже Сапфо<ref>Сапфо или Сафо — знаменитая греческая поэтесса. Жила в Митиленах на острове Лесбосе за 600 лет до Р. X.</ref> в 600 году до Р. X. воспевает его, а Платону известны сады Адониса. Это наполненные землей горшки или черепки, в которых засеивали быстро прораставшие семена<ref>Не отсюда ли обычай на пасху засевать овес, ячмень, кресс-салат и другие быстровсхожие и зеленеющие растения? — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. В летнюю жару они быстро расцветали и также быстро увядали: символ растительности, распускающейся весной и вскоре погибающей, и ее божества. Подобно тому как в других местах поступали с изображением самого бога, эти черепки бросались затем в воду. Первоначально это делалось для сохранения силы природы, находящейся в воде, как мужского начала, в противоположность силе природы, заключенной в воде, как женского начала. В отраженном изображении греческого мифа Адонис является милым мальчиком, которого Афродита передает в ящике на сохранение Прозерпине, богине преисподней. Но Прозерпина не хочет возвратить прекрасного мальчика, и Зевс разрешает спор: ⅓ года мальчик должен проводить на земле, ⅔ — в преисподней. Треть года означает продолжительность весны. В конце концов прекрасный юноша лишается жизни на охоте за диким вепрем, и Афродита горько плачет о погибшем. Художественное изображение плачущей богини с мертвым возлюбленным на руках явилось прототипом для знаменитого творения Микель-Анжело: «Pieta». В Аттике праздник Адониса приходился на позднее лето. Когда Алкивиад летом 411 года до Р. X. собирался отправиться в свой известный поход на Сицилию, в Афинах как раз праздновали адонии. Это обстоятельство сочли за дурное предзнаменование; следовательно, в Афинах праздник состоял только из траурного торжества по поводу смерти бога. То же самое приходится сказать и о празднике Адониса в Антиохии, который происходил как раз при первом въезде императора Юлиана в этот город. Весь город тогда оглашался плачем по умершем боге. Павзаний сообщает, что в Аргосе женщины оплакивали Адониса, но мы не знаем, когда происходил там этот праздник. Иудеям культ Адониса был уже известен с VIII-го века до Р. X., как это показывает упоминание о садах Адониса у Исаии 17, 10 и сл. Многие другие места также толковались в смысле такого знакомства с культом Адониса, например, плач о «единственном сыне» у Амоса, 8, 10, сравни также у Иеремии 6, 22; 22, 18; 34. 15. У Захарии 12, 10; псал. 35, 14: 1 Цар. 13, 11 по LXX. Важнее всего однако то место в книге Даниила 11, 37, где «радость жен» означает бога, соответствующего только Адонису или Таммузу: его почитают в особенности женщины, он был возлюбленным богини. Несомненно, что описанный у Иеремии (44, 17–19) культ «богини неба» относится к одной из матерей-богинь, к Иштар или Бельти-Афродите. Не только отдельные места, но и целые рассказы, как, например, жертвоприношение Исаака, история Иосифа и в особенности сказание об Ионе, ставились в связь с мифами о Таммузе-Адонисе. Рассказ о пребывании Ионы в чреве рыбы возник из первоначального рассказа о пребывании бога в преисподней; это ясно доказывается применением тех же понятий к пребыванию Христа в недрах земли у Матфея 12, 40. Описание траурного празднества в Ниневии ясно напоминает праздник Адониса в Антиохии. Наконец, чудесный куст, так быстро расцветающий и снова увядающий, должен быть, по-видимому, также поставлен в связь с садами Адониса. Особого внимания заслуживает также рассказ отца церкви Иеронима. По его словам, Вифлеем, традиционное место рождения Иисуса, был окружен рощей Адониса (Таммуза), и на том самом месте, где некогда плакал Христос дитя, оплакивался возлюбленный Венеры. Невероятно, чтобы этот культ возник в Вифлееме лишь в послехристианское время, как это думает отец церкви<ref>Достоверно установлено, что он существовал {{razr2|задолго до христианства}}. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Может быть, великий плач Рахили, т. е. женщин вифлеемских, у Матфея 2, 18, старше, чем рассказ об избиении детей Иродом? И не находилась ли светлая звезда, указавшая путь в Вифлеем восточным волхвам, в связи с более древним культом какого-нибудь бога, господствовавшим в этой местности? В Антиохии восход светлой звезды, по всей вероятности, священной утренней звезды Астарты, играл также большую роль в культе Адониса: он указывал начало праздника. В более позднее время Адонис изображается большей частью в виде зерна, вложенного в землю и умирающего в ней: сравнение, которое, как известно, применяет к себе и Христос четвертого евангелия (Иоанн, 12, 24) Но такое представление об Адонисе, как и почитание его в виде солнечного бога не являются первоначальными. Как охотник или пастух, он скорее бог полей и символизирует своей ранней смертью бренность природы. Может быть, его культ первоначально восходит даже к поклонению какому-либо отдельному дереву. Тем не менее достойно внимания, что впоследствии с траурным празднеством в честь его смерти стало также соединяться радостное торжество в честь его воскресения. Основания для этого мы можем найти лишь в тех надеждах, которые связывались для верующих почитателей этого бога с его культом. Как Адонис соответствует Таммузу, так и тирский Мелькарт соответствует вавилонскому Мардуку. Греки отождествляли этого бога, как и некоторых других, с Геркулесом, сыном Зевса и Астерии (Астарты), который согласно мифу сжег сам себя в Тире и поднялся из огня на небо в туче, при ударах грома. Праздник смерти и воскресения этого бога происходил в месяце Пейритие (февраль — март); II Макк. IV, 18–20 упоминает, что этот праздник бывает раз в четыре года. К этому празднику карфагеняне присылали в свою метрополию, Тир, особые посольства. Даже в Гадесе, теперешнем Кадиксе, на атлантическом берегу Испании, тирский Мелькарт-Геркулес имел знаменитое святилище, к которому совершали паломничество многие известные римляне; его посетил также Ганнибал перед своим переходом через Альпы. В храме не было никаких изображений, только на алтаре поддерживался вечный огонь. Богу в этом храме служили жрецы, одетые в белые одежды с остриженными волосами и с голыми ногами, принесшие обет вечного целомудрия. С ежегодным сожжением Мелькарта связывалось представление о том, что сам бог, очищенный от всякой грязи, возносится на небо для новой жизни. Аналогичен был культ Сандана, Ваала города Тарса, места рождения апостола Павла. Он изображается стоящим в средине алтаря, а над ним парит орел с распростертыми крыльями. Как известно, орла выпускали также из костров, на которых сжигались умершие императоры; орел изображал апофеоз покойника. Аналогичные празднества мы встречаем и в культах Ибраеза в Каппадокии и других Ваалов малоазиатских народностей. На основании сохранившихся на памятниках гиероглифов (фигурных надписей) эти боги признаются отчасти хеттитскими. Хеттиты были арийского, а не семитического происхождения; некоторое время в древности они властвовали над всей серединой Малой Азии. Наконец, здесь же следует упомянуть в нескольких словах о Тилоне, лидийском герое, сыне Зевса: его смертельно ранила змея, но он снова ожил и удостоился божественного достоинства. К сожалению, обо всех этих культах до нас дошло слишком мало известий. Лишь относительного одного финикийского бога мы имеем рассказы, хотя довольно поздние, о его смерти и воскресении. Мы говорим о Эсмуне Сидонском. Прекрасный юноша, сын финикийского Садика, Эсмун подвергается преследованиям влюбленной в него богини Астроноэ, в отчаянии сам отрубает у себя детородный член и умирает от раны. Но богиня воскрешает его при помощи тепла, производящего жизнь, и превращает его в бога. Его культ был широко распространен в Финикии и ее колониях. Возможно, что Эсмун тождественен с карфагенским богом Иолаем. Греки отождествляли его с своим богом-исцелителем Асклепием. Первоначально Эсмун был также богом исцелителем; доказательством служит посвящение ему змеи, символизировавшей дар пророчества и целебных сил природы. На найденной в Алжире древней пунической (карфагенской) повязке изображены рядом с двумя божествами змеи с правой и с левой стороны; одна из них обвилась вокруг столба с поперечным бруском. Как тесно связано было понятие божественного спасителя с змеей, показывает также символ, вложенный в уста Христа четвертого евангелия (Иоанн. 3, 14). Но у иудеев в их официальном храме в Иерусалиме во время Езекии было такое божество-змея не только в качестве символа, но и в действительности. Она называлась Нехуштан; это было медное изображение, которому был посвящен особый культ, как это явствует из 2 Цар. 18, 4. Культ Нехуштана оправдывался рассказом числ 21, 4–9 о медной змее, сделанной Моисеем в пустыне. Но и культ Ягве, как бога-исцелителя, наряду с первоначальным культом его, как бога грозы, не может быть объяснен вне таких не иудейских влияний. Имя Рафаэль (бог-исцелитель), как имя особого, посланного богом, «спасителя», встречается впервые только в книге Товита 5, 4. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=5|sans=|Малая Азия.}} Аттис во Фригии был тем же, чем Адонис в Сирии. Но культ Аттиса получил гораздо более крупное значение, благодаря раннему своему переселению в Рим. Поклонение Аттису находилось в связи с культом mater deum magna idaea, великой матери богов Кибелы, часто называемой вкратце magna mater, великой матерью. Чудесно рожденный девственной Наной, Аттис— такой же молодой, прекрасный пастух, как и Адонис. О его смерти существуют два различных мифа. Согласно лидийскому мифу, он был умерщвлен, как и Адонис, вепрем. Согласно фригийскому варианту, ревнивая Кибела поразила его безумием, и он умер под елью, оскопив сам себя. Местный вариант, идущий из Пессина, где находилось главное святилище Кибелы, превращает Аттиса в вечно зеленую ель. Наша обычная рождественская елка была священным деревом Аттиса. Вследствие предсказания известных книг Сивиллы, что чужеземный завоеватель Ганнибал покинет италийскую почву лишь тогда, когда в Риме будет воздвигнуто место для культа великой богини, в 204 г. до Р. X. был перевезен священный камень Кибелы из Пессина в Остию, а затем торжественно перенесен в Рим. Это было замечательное событие во всемирной истории, так как оно означало начало постепенного завоевания Запада восточной религией и культурой. И это завоевание было более важным событием для хода всемирной истории, чем обратное подчинение Востока римскими легионами. Фригийский культ, впрочем, еще долго был исключен из области публичного отправления, и только в 54 году после Р. X. он был принят императором Клавдием в число официальных религий Рима и в состав государственного праздничного календаря. Торжество в честь Аттиса праздновалось в Риме во время весеннего равноденствия. 22 марта срубалась ель в священной роще богини; ствол обвязывался белыми повязками и фиалковыми венками; в центре укреплялось изображение молодого человека. Все это особые носильщики, дендрофоры (древоносцы) вносили в святилище. На следующий день происходил праздник Tubilustrium, освящения труб. 24 марта было dies sanguinis, днем крови, когда вокруг изображения бога происходили восторженные танцы под дикое бряцание кимвалов и под крикливые звуки флейты<ref>Танцы («скакание и плясание») играли большую роль в молитвенных обрядах. Псалмопевец Давид изображается скачущим в религиозном возбуждении. В древности многие молебны сопровождались танцами и музыкой. Сравни с христианскими радениями или магометанскими «Шахсей-Вахсей».</ref>. При этом галлы, жрецы евнухи Аттиса, царапали себя до крови ножами и острыми каменьями и обрызгивали кровью изображение бога. Объятые диким неистовством, фанатики здесь же оскопляли себя и посвящали себя служению богу. 25 марта происходило радостное торжество hilarii. Возвещалось воскресение бога, и громкий плач внезапно сменялся самым необузданным весельем. Начиналось нечто вроде карнавала, во время которого господствовала известная безнаказанность. 26 марта было днем отдыха, а 27-го происходила торжественная церемония очищения изображений богов и их священной колесницы в речке Альмо, впадавшей недалеко от Рима в Тибр. В других местах хоронили изображение Аттиса. В ту ночь, когда плач достигал высшего предела, вдруг зажигался свет. Гроб открывался, бог воскресал. Жрец натирал губы праздновавших священным маслом и произносил шепотом следующие слова: «утешьтесь, благочестивые, ибо бог спасен: так и вам будет спасение в нужде». Эта летургическая формула, одна из немногих дошедших до нас, драгоценна: она свидетельствует о полной вере почитателей Аттиса в свое спасение путем мистического общения с богом. В ней идет речь именно о спасении от смерти, как это подтверждает рассказ неоплатоника Дамасция (около 458–533 после Р. X.). Ему во сне в Гиераполисе были показаны богиней Кибелой празднества в честь Аттиса (hilarii). «При посредстве этих гиларий, — говорит Дамасций, — нам выпадает в удел избавление от Гадеса»<ref>Гадес — царство мертвых в греческой религии. — '''Примеч. Ем Ярославского.'''</ref>. Еще более выступает религиозно-нравственное значение культа Аттиса в тайных мистериях, которые устраивались специально для посвященных параллельно с публичными торжествами. Мы знаем очень мало об этих тайных обрядах. Им во всяком случае предшествовали очистительные омовения, аскетическое воздержание от известных родов пищи и в особенности от половых сношений Этим обеспечивалась ритуальная чистота, требовавшаяся для освящения. Первая степень освящения заключалась, по-видимому, в священной трапезе. «Я ел из Тимпанона, я пил из Кимвал она; я посвятил себя Аттису» — так гласит одно из изречений, относящихся к этому освящению. Барабаны и кимвалы были обычными инструментами на праздниках Аттиса. Трапезы, вероятно, состояли из хлеба, вина и запрещенной в других случаях рыбы. Это те же элементы, о которых идет речь и в евангельских рассказах о насыщении Иисусом 5.000 человек и о тайной вечере. Дальнейшим актом освящения было совершение таураболий и криоболий (принесения в жертву тельца и барана). Посвященный спускался в яму, весь покрытый льняными тканями, как мертвец. Над ним помещалась решетчатая переборка, на которой приносился в жертву священный телец или баран. Участник мистерии жадно пил струившуюся через решетчатые отверстия кровь и старался, чтобы кровь по возможности соприкоснулась со всем телом. Омывшись в крови священного животного, участник мистерии подымался вверх из символического гроба, возрожденный к вечной жизни. Как пережившему мистическое единение с божеством, ему воздавались божеские почести. Его возрождение символически выражалось также в том, что ему, как новорожденному, давали пить молоко. Наиболее важна связь культа Аттиса с культом Митры. Когда культ Митры появился в Риме, он нашел себе защиту под крылом публично признанного и любимого культа Аттиса. Обе религии жили во всем обширном римском государстве в самой тесной связи друг с другом. При такой связи культ Аттиса позднее во многих отношениях настолько походил на христианский, что, как сообщает Августин, жрец Кибелы мог утверждать: et ipse, pileatus Christianus est, т. е. «и тот, который носит фригийскую шапку (Аттиса), сам также христианин». Аттис и его верховный жрец в Риме назывался (papas) па пас, и, как римский папа, он слыл «отцом отцов» (pater patrum). Он носил тиару, как и его преемник на престоле Петра, да и самый этот престол, если судить по находящимся на нем эмблемам, сохранился с языческих времен. На том месте, где теперь подымается купол храма св. Петра, некогда находилось святилище фригийского бога; соединив в себе и культ Митры, оно стало важнейшим местом культа в языческом римском государстве. '''Культ Аттиса как мы увидим ниже, не столько вытеснен христианской церковью, сколько впитан ею в себя.''' <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=6|sans=|Греция.}} Наиболее тесно связан с фригийским Аттисом, по-видимому, фракийский Дионис. Это обнаруживается как из отождествления их обоих с Сабацием, так и из некоторых мифов, которые рассказывают, например, об исцелении Диониса от безумия богиней Кибелой. Дионис считался сыном Зевса и Персефоны. Уже в детском возрасте он получает от Зевса владычество над миром. Но Гера подстрекает против него титанов, врагов Зевса. Дионис убегал, меняя свой внешний образ (как солнце проходит через меняющиеся знаки зодиака), но в конце концов, когда он принял вид тельца, его настигли титаны и разорвали его на части. Согласно одному мифу, титаны проглатывают его члены; уцелело только сердце, которое съедает Зевс, и тогда новый Дионис рождается на свет. Зевс убивает молнией титанов, из из их тел возникают люди, которые поэтому наделены наполовину дикой природой титанов, наполовину божественной природой Диониса. Поэтому, люди ищут и находят спасение своей божественной природы в единении с богом. Согласно другому варианту, все разорванные члены Диониса были принесены Аполлону, который соединяет их и хоронит их в Дельфах, где и показывали гробницу Диониса. У Оригена мы, наоборот, находим рассказ об оживлении разорванных членов после их соединения. Второй вариант мифа, вероятно, подвергся влиянию культа Озириса. Богослужение происходило у фракийцев в ночное время в виде оргиастических плясок. Факелы то зажигались, то потухали, гремела дикая музыка кимвалов и флейт. Размахивая тирсами (жезлами), почитатели бога преследовали быка, в лице которого они чтили явление своего бога, рвали его на части своими зубами и проглатывали сырое мясо. Они верили, что таким образом происходит соединение их с божеством и спасение от смерти. Энтузиазм, божественное безумие и неистовство были здесь целью и кульминационной (высшей) точкой культа. Этот культ, смягченный и углубленный «Орфеем»<ref>Греческие религиозные секты.</ref> был перенят греками и получил у них самое широкое распространение в орфических сектах с их тайными учениями и мистериями, в которых переживались «страсти» Диониса. Своим почитателям Дионис казался специально великим «освободителем», в мистическом (таинственном) единении с которым можно достигнуть освобождения от земных цепей, страданий и смерти. Ему была посвящена виноградная лоза, как Деметре в элевзинских мистериях — зерно ржи. В Крите показывают могилу Зевса аналогично тому, как в Дельфах показывали могилу Диониса. Здесь также следует упомянуть о вышеназванном Геркулесе и других героях, вырванных из рук смерти и превращенных в богов. Так, ежегодно летом праздновался трехдневный праздник в честь Гиакинфа (Гиацинта), убитого Аполлоном во время игры в диск, затем воскресшего и вознесенного на небо. В этом празднике совмещались и плач по поводу смерти бога, и радость по поводу его воскресения и вознесения на небо. На его гробнице в Амиклах близ Спарты изображено, как боги возносят его на небо. Он ясно отражает в себе также весеннюю растительность, которая получает летом смертельные удары от лучей солнечного диска (сравн. солнечного бога Аполлона с круглым диском), но потом снова пробуждается к жизни и цвету. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=7|sans=|Египет.}} В древнем Египте ежегодно торжественно праздновались смерть и воскресение Озириса. Первоначально и он был растительным богом, собственно богом зерна. Но параллельно с огромным распространением его культа, на него были перенесены атрибуты (свойства) и силы многих других богов Позднее он в виде Сераписа (составленного из египетских Озирис-Апис или вавилонских Озирис-Апои) достиг почетного положения высшего божества вообще. Плутарх подробно передал нам миф, относящийся к этому богу; недостающие черты могут быть дополнены по многочисленным сохранившимся египетским памятникам. Озирис — сын Кеба, бога земли, и Нут, богини неба. Когда Ра, бог солнца, узнал о неверности своей жены, Нут, он дал обет, что она не получит ребенка ни в какой день года. Но Нут имела другого друга, Тота, который выиграл у бога луны каждого года (5 прибавочных дней к 360 дням лунного года). В каждый из этих пяти прибавочных дней Нут дарила жизнь одному ребенку: в первый день — Озирису, во второй — старшему Гору, в третий Сету, в четвертый — богине Изиде, в пятый — богине Нефтис. Когда родился Озирис, раздался могучий голос, возгласивший, что пришел владыка мира. Озирис правил 28 лет в качестве царя, освободил египтян из дикого состояния и научил их земледелию, плодоводству и разведению винограда. Затем он оставил страну и отправился путешествовать, распространяя везде основы нравственности и культуры По его возвращении его злой брат Сет устроил заговор против него. Сет сделал драгоценный ящик и обещал подарить его тому, кто как раз войдет в него. Когда Озирис, ничего не подозревая, лег в ящик, Сет прихлопнул крышку и бросил ящик в Нил. Ящик уплыл к Библосу, где его нашел царь и поставил в качестве колонны в храме Бельти Афродиты. Изида в отчаянии остригла волосы, одела траурное платье и с плачем стала искать своего исчезнувшего брата и супруга. Когда она нашла ящик и получила его обратно от царя, она вернулась с ним к нильской дельте и спрятала его в тростнике. Здесь нашел его Сет и в полнолуние во время охоты разорвал труп на части и рассеял их по всей стране. С плачем плавала Изида вверх и вниз по реке, разыскивая рассеянные части трупа своего супруга Плутарх рассказывает, что она погребла их там, где нашла. Но по первоначальным египетским мифам, она собрала их и стала плакать над ними вместе со своей сестрой Нифтис. Ра смилостивился и послал с небес бога Анубиса с головой Шакала. Анубис, при помощи Тота и Гора, соединил разорванные члены Озириса, завернул их в льняные ткани и проделал все обряды, обычные в Египте при погребении покойников. Таким образом ему удалось снова пробудить Озириса к жизни, и с тех пор Озирис правит на том свете, как царь и судья мертвых. К его судейскому столу должны являться все мертвецы исповедаться и получить награду за свои добродетели в вечной жизни и наказание за свои грехи в вечном уничтожении. Исповедь, которую вкладывает древняя «Книга Мертвых» в уста умершему, по своему содержанию напоминает аналогичный страшный суд в евангелии от Матфея 25, 31 и сл.: «Я дал хлеб алчущему и одел нагого; я перевез на своем судне того, кто не мог пройти через воду; я был отцом для сирот и мужем для вдов, защитником от ветра для тех, кому было холодно; я тот, кто говорит и рассказывает о добре; я приобрел свое достояние по справедливости». Египтяне видели в пробуждении Озириса гарантию того, что и их мертвецы будут жить после смерти за могилой. Мертвец отождествлялся с Озирисом и носил его имя. «Он также верно будет жить, как живет Озирис; он также верно не умрет, как не может умереть Озирис; он также верно не будет уничтожен, как не может быть уничтожен Озирис». Это воскресение из мертвых представлялось по аналогии с воскресением Озириса не духовным, а чисто телесным. «Они обладают своим сердцем; они обладают своими чувствами; они обладают своим ртом; они обладают своими ногами; они обладают всеми своими членами». Празднества в честь Озириса приходились на осень, начиная с 17 по 20 атира (13–16 ноября). В это время в Ниле спадала вода и засевалась рожь, а в посеве не одни только древние египтяне видели символ погребения и смерти. «Кто сеет со слезами, будет пожинать с радостью. Они расхаживают, плачут и приносят свои семена для посева; но с радостью они приходят и относят свои снопы» (псал. 126, 5 сл.). Таков же и первоначальный мотив празднеств Озириса. Эти празднества были различны, но все они сопровождались большой пышностью и торжественными процессиями. Содержанием их всегда являлось двойное драматическое представление траурных поисков мертвого Озириса и радостного обретения и воскресения его. У такого народа, как древние египтяне, у которых вера в потусторонний мир играла столь важную роль, божество, гарантировавшие жизнь после смерти, естественно должно было получить выдающееся значение. Так, Озирис из бога зерна стал солнечным богом и в особенности, в качестве Сераписа, занял положение, почти равное положению Аттиса. Глубокая древность веры, организованность духовенства, достойные уважения обряды и блестящие процессии доставили этому культу доступ в римский мир и способствовали переходу старой веры в новую, последнее наследие которой затем досталось христианству. {{heading|44|id=8|sans=|Персия.}} Персидский культ Митры появился в Риме позже всех остальных восточных религий. Он, однако, быстрее всех совершил свое победоносное шествие по всему государству до Рейна и Дуная. Когда римский мир познакомился с Митрой при посредстве побежденных Помпеем<ref>Римский полководец.</ref> киликийских пиратов, Митра был светлым солнечным богом, «прекрасным, как Аполлон, и победоносным, как Арес»<ref>Аполлон — первоначально бог солнечного света со всеми его хорошими и вредными влияниями. Арес-Арей Марс — божество, рождающееся для борьбы с холодом и мертвыми силами природы, божество победоносного света и солнца. Потом — бог войны.</ref>. Но связь его с богиней плодородия, Анагитой, почитание его в подземельях и склепах и в особенности его роль, как убийцы быка, все это, по-видимому, вскрывает его первоначальную связь с растительными богами. Авеста<ref>Авеста («знание») — «священное писание» персов. Авеста заключала в себе всю тогдашнюю персидскую науку, облекала собой все производственные отношения людей, содержала в себе организационные жизненные указания, рецепты, опыт, «заветы предков». «Знание» осуществлялось благодаря откровению: пророк будто бы получал «закон» в беседах с богом или с его духами, чтобы возвестить его людям. Иногда «Авеста» называется «Зенд (Зенд-предание) Авеста», что значит «комментированное, истолкованное знание».<br> Первоначальная Авеста представляла обширную литературу, но большая часть ее погибла. В качестве научных исследователей содержания Авесты известны буржуазные ученые Найду и Виндишманн. </ref> утверждает, что Митра, был некогда сам быком и в качестве такового был зарезан. Некоторые ученые, как, например, Робертсон, относят к Митре рассказ Павзания о каменном изображении бога, которое кладут на носилки и хоронят и воскресенье которого чествуют. Как ни относиться к этому рассказу, Митра, несомненно, принадлежит по своей природе к числу упомянутых растительных божеств. На одном рельефном изображении представлено его вознесение на небо в тот самый момент, когда солнечный бог принимает его в свою колесницу. Но, по-видимому, в мифе о Митре, как и о вавилонском Мардуке, в тот момент, когда мы знакомимся с ним, смерть и поражение уже почти совершенно вытеснены его победоносной солнечной природой. Поэтому, культ Митры явился кристаллизацией<ref>Вытяжкой наиболее выдающихся моментов.</ref> всевозможных семитических и малоазийских учений, обрядов и культов и так сильно повлиял на образование и преобразование языческой, иудейской и христианской религий, что мы вынуждены обращаться к нему при всяком вопросе, касающемся взаимных отношений этих религий. Митра родился 25 декабря, в день зимнего солнцестояния. Миф утверждает, что он вышел из камня или родился в подземелья. По очень древнему преданию, рождение Иисуса также произошло не в хлеве, а в подземелий. И в том, и в другом случае первыми почитателями чудесного дитяти явились пастухи. И подобно тому, как Митра называется рожденным от камня, так и Христос обозначается, как камень (1 послание к Коринфянам 10, 4). Это прозвище «камень» (Kephas Petrus) получил затем и Симон, главный апостол Христа, которому были присвоены также петух и ключи, атрибуты солнечного бога. Главным подвигом Митры было умерщвление быка, мифического первобытного существа, из крови которого произошла вся сила земного плодородия. Благодаря этому подвигу Митра слыл создателем всего. А так как это умерщвление быка должно повториться в конце времен и вызвать новое создание мира, то Митра мыслился также как спаситель мира, при посредстве которого должно произойти это воссоздание и воскресение мертвых. По отношении к другим богам Митра занимает положение посредника. Он «посредник» между Агура-Маздой и человеком, он его победоносный помощник в борьбе с врагом Ангра-Майнью. Как бог войны, он дарует войскам победу; человеку он помогает в борьбе со злыми духами Ангра-Майнью. Если допустить, что представление в роде militia Christi<ref>Militia Christi — «воинство Христа», «воинство Христово».</ref> можно проследить уже в Новом Завете и в особенности у Павла, то оно должно быть тесно связано с теми взглядами, которых придерживались почитатели Митры о своем отношении к богу. Среди лиц, посвятивших себя Митре, была известная степень, на которой посвященные носили имя воинов, milites. Также христиане, следуя своему богу, должны были бороться не против плоти крови, а против силы тьмы, против злых духов поднебесья. (Ефес. 6, 10 сл.). Особенно важно, что Митра перенял также роль персидского Мессии, Сашианта. Рожденный девственницей, он явится в конце времен с далекого востока и освободит мир от тленности и смерти. Он будет называться Астфатерта, превратившееся в плоть божество. Он окончательно поразит Ангра-Майнью, духа злобы, и будет властвовать в грандиозном великолепии над обновленным миром. Итак, Митра является создателем мира, посредником и спасителем. Уже в иранской религии он помогает душам переходить страшный мост Цинват и, согласно Юлиану, отводит души умерших на тот свет. Там он является судьей, и к его судейскому столу должны приходить все умершие. Все эти представления так же мало согласованы одно с другим, как и в новозаветном учении о Христе. Наконец, следует еще упомянуть о связи культа Митры с астрологией<ref>Астрология — мнимая наука распознавать волшебное влияние небесных светил на судьбы людей и на явления природы, а также предсказание будущего по положению звезд.</ref>. Эта связь выражается уже в том, что Митра окружен семью Амеша-Спента, первоначально означавшими семь планет и перешедшими к иудеям в качестве семи архангелов. Еще более обнаруживается эта связь из того, что двенадцать богов — знаков зодиака также принадлежат к двору Митры. Они также постоянно окружают его, как в евангелиях двенадцать апостолов окружают Иисуса. Служение Митре происходило в подземельях, погребах и склепах. На заднем плане находилось рельефное изображение убийцы быка, в центре горел неугасимый огонь. Посвященные распадались на 7 степеней и называли друг друга братьями, как христиане. Их глава носил имя patfer patrum, отца отцов, как в культе Аттиса. Он мог жениться лишь один раз, как у христиан. В культе Митры были также священные девы и воздерживающиеся, дававшие обет целомудрия. Тертуллиан<ref>Тертуллиан — христианский писатель, живший в конце II века.</ref> называет мистерии<ref>Тайные религиозные церемонии. В драматической форме они нередко представляли историю соответствующего божества.</ref> в честь Митры, подробностей которых мы, к сожалению, не знаем, таинствами. Они имели не только ритуальное<ref>Богослужебно-обрядовое.</ref>, но и этическое<ref>Нравственное, моральное.</ref> значение и заключались в омовениях, священных трапезах и в помазании лба, которое Тертуллиан сравнивал с христианской конфирмацией<ref>У католиков «таинство миропомазания».</ref>. Но ни теология<ref>Вероучение.</ref>, ни культ не были причинами выдающегося значения культа Митры. Важнее всего были его дуализм и этическое начало. Дуализм заключался не в противоречии между духом и материей, душой и телом, но в противоречии между светом и тьмой, между добром и злом, истиной и ложью. Здесь были противопоставлены друг другу не бог и мир, а добрый бог Агура-Мазда злому богу Ангра-Майнью. Борьба между этими силами, происходящая одновременно и на земле и на небе, и составляет мировую драму, которая должна окончиться победой добра. Этот дуализм был также движущим мотивом нравственности, которой он непосредственно ставил совершенно практическую цель. По Юлиану, «этика» состояла из определенных «заповедей», которые, к сожалению, нам не известны. Прежде всего она требовала правдивости и была этикой настроения. Чистые мысли, чистые слова, чистые дела. Этический дуализм — общая черта парсизма и христианства. Поэтому парсизм и был лучшим предшественником христианства, подготовившим ему почву, поэтому он был также и его последним и опаснейшим противником. Если мы еще раз окинем взором длинный ряд описанных нами культов, то среди пестрого многообразия бросится в глаза их единство и связь в главном, может быть объясняющиеся общим происхождением, и во всяком случае, выражающиеся в их взаимном смешении. Для нас, как и для современников, часто даже трудно точно определить, к какому культу первоначально принадлежали дошедшие до нас воззрения и обряды. Единство восточных религий выражается прежде всего в их противоположности старым государственным религиям греков и римлян. Последние главным образом заботились о благе государства и требовали подчинения отдельной личности целому. Восточные религии равнодушно относились к государству и имели дело с будущим спасением души отдельной личности. Идеал аскета и праведника заступает в них место идеала патриота и народного героя<ref>На самом деле никакой такой разницы между восточными религиями и старыми государственными религиями римлян и греков не было. На известной степени развития религия становится государственным учреждением, царь и верховный жрец в восточных религиях сливаются часто в одном лице и религия всюду становится одним из орудий государственного влияния на массы. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Так как, по известному выражению Гёте, «все эпохи, находящиеся в процессе падения и разложения, являются субъективными», то часть вины за разложение древнеримского государства возлагали на проникшие в него восточные религии. Но распад уже был на лицо, налицо было и разрушение старой религии философией, когда восточные религии стали приобретать влияние. Они только ускорили процесс разложения. Они же дали древнему миру — и в этом заключается их значение — положительную замену потерянной религии, предложенная ими вера повышала ценность отдельной личности и расширяла понимание общечеловеческого. Для них имел значение не иудей или грек, не раб или свободный, а только человек. Так подготовляли они почву для религии человечества. В центре многих, наиболее значительных из этих культов находился образ бога-спасителя, который не властвует спокойно в надзвездном пространстве, подобно высшему богу, «ветхому днями», а, наоборот, тесно связан с человеческой судьбой своим рождением, своими страданиями и смертью. Победоносно восстав из мертвых, он гарантирует и своим почитателям спасение от смерти и вечную жизнь в потустороннем мире. Путем мистического (таинственного) единения с богом в священных обрядах, крещениях и трапезах люди надеялись получить в удел вечное спасение. Единение с божеством заставляло посвященных также собираться в союзы и братства для устройства мистерий и образовывать нового рода общину среди людей: религиозную общину. Все эти черты имеют немало сходства с учением и мифологией (сказаниями христианства, по крайней мере, с точки зрения тенденции), т. е. линией их развития, и возникает вопрос, в каком же отношении были эти восточные религии с христианской. {{heading|44|id=9|sans=|Отношение восточных религий к христианству.}} Возникающий перед нами вопрос получает в особенности большое значение в силу того, что он ставится самим новым заветом. Дело в том, что нарисованный в новом завете образ Христа отнюдь не может быть признан последовательным развитием образа исторического Иисуса. В особенности ясно показывает это образ Христа, нарисованный в откровении Иоанна. Оно изображает Христа закланным агнцем с семью рогами и семью очами. Разве эти черты имеют что либо общее с исторической личностью Иисуса? Еще более это верно по отношению к описанию рождения Мессии в 12 главе. На небе является женщина, одетая солнцем, под ногами ее луна, а на главе ее венец из двенадцати звезд. Ее подстерегает могучий огненный дракон, сбрасывающий своим хвостом третью часть звезд на землю. Он хочет пожрать Мессию, как только последний родится от женщины. Но младенец, «которому надлежит пасти все народы жезлом железным», похищается к богу и его трону, а женщина убегает в пустыню. Для всякого, кто только хочет видеть, изображение Мессии чисто мифологического (сказочного) происхождения и не имеет ничего общего с историческим рождением Иисуса. Но и самые существенные черты образа Христа, нарисованного Павлом, не зависят от исторической личности Иисуса. Сын божий и небожитель, сотворивший мир, и грядущий спаситель мира, — Христос у Павла является в образе человека на землю, чтобы умереть и потом воскреснуть в своем величии и вознестись одесную бога. Небесный образ Христа является безусловно главенствующей у Павла схемой (картиной), в которую втиснуто, как эпизод (отдельная подробность), существование Христа в человеческом лице. И этот образ Христа, следовательно, не вытекает из земной жизни Иисуса, а требует совершенно других объяснений своего происхождения. И мы спрашиваем, вместе с Гункелем: «где же еще встречается представление, что сам высший бог остается в покое, а другой, ему подобный, но ниже его стоящий, выступает вместо него, что этот другой бог появляется на земле, умирает и воскресает, возносится на небо и там возвеличивается?». Ответ на этот вопрос уже дан нашим предшествующим изложением. Но последний и самый решительный вопрос относится к воскресению Христа. Вера в воскресенье, как известно, является первоначальным содержанием новозаветного учения о Христе. Как же возникла эта вера? Ответ на этот вопрос не исчерпывается ссылкой на действительность факта события. Даже в новом завете эта вера основана главным образом на явлении воскресшего и доказательствах из писания. Но явления суть всегда субъективные (личные) переживания и предполагают психологическое (посредством чувств) посредничество. А так как вера в воскресение Христа обусловливает в свою очередь веру в его мессианическую (спасительскую) роль, {{razr2|то невольно напрашивается предположение, что понятие умирающего и воскресающего Мессии существовало уже где то ранее христианства и было лишь применено к Иисусу.}} Это предположение становится еще более вероятным при наличности «доказательств из писания», так как они, по мнению самих же авторов нового завета, отнюдь не были составлены уже после смерти и воскресения Иисуса для доказательства этих явлений. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=10|sans=|Аналогии (сходства, сравнения) между древними религиями и христианством.}} Сам новый завет отсылает нас для объяснения веры в смерть и воскресение Иисуса к истории религии. И действительно, сделанный нами обзор восточных религий дает поразительнейшие аналогии, краткую сводку которых мы даем в следующих положениях. 1) В некоторых восточных религиях, как и в христианстве, в центре поклонения и культа стояла вера в смерть и воскресение бога — спасителя, подчиненного высшему богу, иногда являющегося его сыном. 2) В некоторых восточных религиях праздник смерти и воскресения бога приходился на начало весны, как и в христианской религии смерть и воскресение Христа произошло во время праздника Пасхи. 3) В некоторых из этих языческих религий, как и в христианстве, праздник воскресения божества происходит на третий день или через три дня после его смерти. 4) Как указал уже Пфлейдерер, эта параллель (сравнение) может быть проведена и дальше: повторяется даже замечающееся в евангелиях колебание между третьим и четвертым (через три дня) днем; воскресение Озириса празднуется на третий, воскресение Аттиса — на четвертый день после смерти. 5) Далее, и в христианстве, и в восточных религиях смерть и воскресение бога имеют для верующих спасительное значение; верующие получают таким образом спасение от смерти и воскресение для вечной жизни. 6) Это спасительное значение смерти и воскресения божества в обоих случаях достигается путем мистического общения верующих с богом. 7) Мистическое общение с богом выражается и происходит и у христиан и у язычников в виде священных обрядов, крещений и трапез. Значение этих аналогий (сравнений) возрастает еще более, благодаря тому обстоятельству, что языческие культы, о которых мы говорили, процветали как раз в тех местах, где впервые возникли и распространились христианские общины, как, например, в Антиохии, Александрии, Риме. Но не следует упускать из виду, что форма этих аналогий скорее указывает на происхождение из общего или по крайней мере сходного источника, чем на прямое заимствование. С этими аналогиями обстоит дело так же, как и о взаимном отношениями восточных религий между собой. Их близкое родство обусловливает собою их влияние друг на друга и смешение, а не наоборот. {{razr2|Общей предпосылкой является их однородное мифологическое происхождение; дальнейшее же их развитие происходит большей частью самостоятельно и поэтому различно.}} Это различие между однородным мифологическим происхождением и прямой зависимостью мы должны иметь в виду и при объяснении установленных нами аналогий между христианской и восточной верой в смерть и воскресение божественного спасителя. Это различие имеет огромное значение для ясного понимания взаимных отношений; до сих пор оно еще не нашло себе принципиального (основного) признания и применения. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=11|sans=|Отношения, которые могут быть твердо установлены.}} В ответ на религиозно-историческое объяснение происхождения христианства постоянно повторяют одно и то же: аналогии ничего не доказывают. Это положение, конечно, верно в том смысле, что аналогичность (сходство) представлений еще не доказывают их взаимной зависимости. Они могут основываться, независимо друг от друга, на одинаковых или сходных предпосылках. Только вполне определенные характерные черты делают вероятной их более тесную зависимость друг от друга. Приведем пример из установленных нами аналогий. Представление о воскресении Иисуса «на третий день» или «через три дня» после его смерти вовсе не должно быть обязательно сведено к культу Озириса или Аттиса, но может получить самостоятельное религиозно-историческое объяснение, например, из того обстоятельства, что в течение трех дней во время весеннего новолуния луна совершенно невидима, или из каких-нибудь других оснований. Но оно во всяком случае не может основываться на рассказе о том, что в пасхальное утро гроб Иисуса опустел, так как этому не соответствует определение времени. С другой стороны, одинаковое колебание относительно третьего и четвертого дня является столь характерной чертой, что, по крайней мере, относительно этого пункта может явиться предположение о прямом влиянии. Согласно евангелию от Матфея 12, 40 представление о «трех днях и трех ночах», которые пробыл Иисус в сердце земли, навеяно историей пророка Ионы, в свою очередь связанной с культом Аттиса. Установленные аналогии могут, таким образом, покоиться как на непосредственной зависимости от какой-нибудь восточной религии, так и на сходном религиозно-историческом происхождении. Отношения первого рода, естественно, чаще всего замечаются при дальнейшем развитии веры. Более важными однако являются косвенные отношения, обусловившие при посредстве иудейства самое возникновение христианской веры. Они касаются не только внешних форм, но и самого возникновения этой веры. Мы уже не раз указывали выше, в каких тесных отношениях были иудеи к восточным культам. Уже во время пророка Амоса, т. е. в VIII веке до Р. X., иудеи были знакомы с культом Аттиса, а пророк Иезекииль упоминает о празднике Таммуза, происходившем перед северными воротами храма. Еще христианский отец церкви Иероним знает о роще, посвященной в Вифлееме Таммузу-Адонису. Из рассказов об Илии известно, что финикийские культы Ваала глубоко проникли при царе Ахаве в северное израильское царство, и что супруга Ахава, финикийская принцесса Иезавель покровительствовала им. Вефсамис был местом старинного культа солнца (I Сам. 6, 14). Далее широко были распространены массебы (солнечные столбы) и ашеры (камни Астарты). Перед храмом Соломона мы находим также, как и перед храмом Мелькарта в Тире, по образцу которого он был построен, два солнечные столба. Храм Соломона был обращен на восток, как и храм Мелькарта. В Иерусалиме не только распространялись слухи о поклонении Соломона языческим богам, но во время реформы культа при Езекии пришлось действительно убрать из официального храма целую кучу языческих божеств, в особенности медное изображение змеи Нехуштан. Адония также приносил жертву каменной змее пред воротами Иерусалима (I Цар. 1, 9); у Иова 31, 26 упоминается о «поцелуях руки в честь солнца и луны», ср. также Второз. 4, 19; 17, 3; II Сам. 12, 2; II Цар. 21, 3, Иезекииля 8, 16. Иеремия неоднократно протестует против культа небесной богини Иштар или Бельти-Афродиты, а книга Есфирь показывает, как вавилонский культ и в более позднюю эпоху воздействовал на образование нового иудейского праздника. Мы, конечно, не можем здесь перечислить все черты иудейской религии, вытекавшие из восточных религий. По-видимому, израильская литература и религиозная история должны быть рассматриваемы с этой точки зрения в еще большей степени, чем это обыкновенно делается. Так, нельзя не заметить, что Самсон, имя которого означает нечто вроде «нашего милого солнца», был первоначально солнечным богом, иудейским Геркулесом. Как и греческий Геркулес, он был известен своими подвигами. Он был острижен, ослеплен, поставлен между двумя «геркулесовыми столбами»; все это, наряду с его именем, является верными признаками его первоначального происхождения, как солнечного бога. То же самое относится к Еноху, который живым возносится на небо, после того, как прожил 365 лет (по числу дней солнечного года). Илия так же, как и Митра, возносится на небо на солнечной колеснице. В настоящее время еще является спорным вопросом, могут ли быть сведены к первоначальным рассказам о богах известные истории патриархов, Иосифа, Моисея, Иисуса Навина и другие израильские мифы. Но, например, Иошуа (еврейское название Иисуса) играл, по иудейским воззрениям, сверхъестественную роль; это явствует из того, что он есть тот ангел, упомянутый в Исходе 23, 20–23, в котором бог поселил свое имя. Названные в этой главе народы — как раз те самые, которых победил Иисус (книга Иисуса Навина 24, 11). Следы первоначальной божественной природы Иисуса видели также в том, что он начал свою деятельность в праздник Пасхи и избрал себе 12 помощников. По арабской традиции (преданию) он сын Мириам. Еще в вавилонском талмуде его имя играет особую роль. Также указывают на единственное в своем роде значение, которое приписывается в книге Захарии, гл. 3 и 5, первосвященнику Иуеша. Но все эти вопросы еще не созрели для разрешения, и нельзя определенно заключить о дохристианском значании Иошуа — Иисуса. Для нас, впрочем, важно установить здесь только общее отношение израильской религиозной истории к восточным религиям. При наличности такой общей подкладки становится понятным и восточное происхождение иудейского образа Мессии. Теперь невозможно придерживаться взгляда о происхождении его из царского дома Давида. Уже древнейший образ Мессии у Исаии, гл. 9 и 11, характеризуется сверхъестественными чертами. Мессия, который будет править отныне и до века, который называется божьим героем и извечным, который умерщвляет нечистых «духом уст своих», отнюдь не может быть по своей природе «чисто человеческим царем»; это сверхъестественное, мифологическое существо. В особенности характерна последняя черта, которая постоянно повторяется в последующих изображениях Мессии (ср. 2-ое послание к фессалоникийцам 2, 8); Мессия уничтожит своих врагов огненным дуновением своих уст. Эта черта ясно указывает на его первоначальный характер солнечного божества. Иудейский монотеизм, который, конечно, не мог признавать никаких других богов наряду с единым богом, произвел и здесь, как и с Самсоном, Енохом и другими, эвфемистическое преобразование первоначального божества в извечного царя из дома Давидова и тем самым сделал возможным признание его иудейской религиозной историей. В более позднюю иудейскую эпоху эсхатология (учение о конце мира, о спасении), в особенности благодаря влиянию парсизма (религии Персии), все более и более стала превращаться в апокалиптику, врагами Мессии стали выступать уже не люди, а бесы и демоны. В образе Мессии на первый план стали выступать его сверхъестественные черты, при чем присоединились еще новые добавления. Так. в 4 книге Ездры Мессия является человеком, подымающимся из моря и летающим в небесных тучах, настоящим сыном морской глубины. По Апокалипсису Еноха, имя Мессии дано ему владыкой духов еще ранее, чем были созданы солнце, знаки зодиака и звезды небесные. Мессия является извечным сыном человеческим, который появится в конце времен на божьем престоле в качестве судьи мира. Книга Еноха доказывает, что этот образ сына человеческого не был иудейско-израильского происхождения, в ней сам Енох называется сыном человеческим, который возносится к богу на небо. Ясно, что и образ сына человеческого или извечного человека связан с древнейшими мифологическими воззрениями. К тому же роду религиозно-исторических понятий принадлежит также образ страдающего и умирающего Мессии, как он нарисован в особенности у Исаии, гл. 53. Теперь не подлежит почти никакому сомнению, что в этом месте под рабом божиим подразумевается не какая либо определенная историческая личность или сам народ Израиль, а тот таинственный Мессия, который умер в позоре за грехи народа, но в конце времен победоносно восстанет и явится заступником за свой народ. Аналогичный (сходственный) образ мы встречаем у пророка Захарии, который сам же проводит религиозно-историческую параллель с одним языческим божеством, смерть и воскресение которого тогда праздновались: «Они воззрят на него, которого пронзили, и будут рыдать о нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день подымется великий погребальный плач в Иерусалиме, как погребальный плач о Адад-Раммане в долине Мегиддо». (Захар. 12, 10 сл.). По книге Ездры 7,29 Мессия умирает, в то время как по Апокалипсису Варуха он является на землю, по-видимому, вовсе не умирает и снова возвращается на небо. И в новозаветное время в известных иудейских кругах было налицо это представление о страдающем Мессии. Это явствует не только из того, что в новом завете абсолютная необходимость страданий Христа так часто обосновывается ссылками на священное писание; об этом свидетельствует и Иустин, вкладывая в уста иудею Трифону слова: мы знаем, что Мессия будет страдать. Позднейшее иудейство различало между страдающим Мессией — бен Иосиф (сыном Иосифа) и между Мессией, победителем и царем — бен Давид (сыном Давида). Это различение напоминает различение между умирающим и победоносным богом Таммузом и Мардуком у вавилонян и Адонисом и Мелькартом у финикиян. Если, однако, в этих случаях еще нельзя твердо установить взаимные отношения, то тем яснее они выступают при дальнейшем развитии христианского культа. Прежде всего, древнехристианское искусство образовалось под влиянием восточных религий. Мы уже выше говорили о мадонне с младенцем. Наряду с Изидой с ее младенцем Гором в данном случае также важно одно изображение Иштар: она прижимает левой рукой ребенка к своей груди и в то же время благословляет его правой рукой<ref>В Палестине теперь часто находят при раскопках подобные терракоты. Я сам видел их в большом числе в Иерусалиме и Гецере.</ref>. На древнейших изображениях Христа, как известно, он представляется безбородым юношей и пастухом, как Адонис, Аттис или Митра. Также Христос, несущий агнца, является подражанием Гермесу Криофору, Гермесу, несущему агнца. И как можно иначе объяснить древнейший символ Христа, каковым являлась рыба, если не влиянием тех религий, в которых рыба являлась символом божества? Здесь не так важны отдельные детали, как тот огромный факт, {{razr2|что все древнехристианское искусство основывалось не на истории Иисуса, а на восточной мифологии.}} То же самое приходится сказать о христианских праздниках. Мы уже упоминали, что воскресение (Sonntag) и до Христа было днем солнечного божества. Также и в славянской редакции иудейской книги Еноха (33, 1) восьмой день ставится выше субботы. В Гиезе, священном кодексе мандеев, говорится: «как жизнь древнее смерти, как свет древнее тьмы, как день древнее ночи, так и воскресение древнее субботы». Точно также 25 декабря было праздничным днем Митры, раньше чем оно стало днем рождества Христова. Но в особенности важно возникновение и развитие христианского праздника пасхи. Известно, что пасха Сначала была нехристианским праздником и перешла к христианам вместе с праздником пятидесятницы из иудейской религии. Христиане удержали также иудейское название праздника и иудейское время его празднования. Древнейшие споры по поводу пасхи между квартодециманами (сторонниками празднования пасхи 14 числа месяца Нисана) и их противниками также не имели ничего общего с евангельскими разногласиями относительно дня смерти Иисуса. Наоборот, и противники квартодециманов считали пасху приходящейся на 14-е нисана, но праздновали ее только в наступившее после этого числа воскресенье. Самый праздник состоял из трех частей: поста перед пасхой, пасхального бдения, прекращения поста в пасхальное утро. Продолжительность и формы поста были разнообразны. Ночное пасхальное бдение заключалось в совместном — отдельными семьями или всей общиной— бодрствовании, в молитве и пении псалмов. В полночь или при крике петуха пост прекращался и начиналась трапеза любви. Воскресение было особенно радостным днем, dominicus gaudii, радостное воскресение. Обыкновенно объясняют пост перед пасхой в смысле траура по поводу смерти бога. Не таков был его первоначальный смысл. В древнее время это был скорее траур по потерянным братьям из дома Израиля. Пасхальное бдение также не находит себе объяснения в христианской истории; оно скорее было заимствовано из иудейских и языческих обычаев. Как же мы должны объяснить себе возникновение этого пасхального праздника? Противоположения иудейской пасхе, как объяснял происхождение этого праздника Епифаний и как теперь опять объясняют его, является слишком недостаточным основанием, хотя известного влияния его нельзя отрицать. А между тем, аналогичные языческие праздники, с которыми мы познакомились выше при изображении культа Аттиса, дают нам столько поразительных параллелей, что мы должны предположить здесь известную связь- И это предположение находит себе двойное подтверждение. Во первых, 25 марта, великий праздничный день культа Аттиса, стал во многих местах днем христианской пасхи, и как раз в тех местах, где культ Аттиса достиг особого процветания, как во Фригии, Галлии, может быть и в Риме. Это сходство по месту и времени до того поразительно, что трудно подыскать для него другое объяснение, кроме влияния языческого празднества. В католической церкви сохранилось пасхальное празднество, которое так же трудно отличить от известного нам праздника Аттиса, как одно яйцо от другого. Изображение мертвого Христа кладут в церкви на катафалк. Все постятся и оплакивают его громким плачем. Затем хоронят его в торжественной процессии и приносят обратно в церковь. В пасхальную ночь зажигаются свечи. Раздается голос: «бог воскрес, воистину воскрес». И громкий плач превращается в самую дикую радость. Раздаются пушечные выстрелы и зажигается фейерверк. Но если праздник пасхи имеет таким образом нехристианское, иудейско-языческое происхождение, то является вопрос, не ведет ли свое начало из того же источника и содержание этого праздника. Но с этим вопросом мы уже переходим из области отношений, которые подлежат точному установлению, в область лишь возможных следствий. {{heading|44|id=12|sans=|Возможные последствия.}} В большом сочинении П. Иенсена, посвященном эпосу Гильгамеша (старинное ассиро-вавилонское сказание), мы находим наиболее радикальные следствия, выведенные из связи, существующей между новозаветным изображением Христа и восточными религиями. Иенсен пытается доказать, что вся евангельская история является вариантом (изменением) легенды Гильгамеша. Попытка эта весьма остроумна и устанавливает целый ряд новых и правильных отношений между ветхим и новым заветом, и между ими обоими и вавилонской мифологией. Тем не менее, конечный результат основан на стольких субъективных умозаключениях и произвольных истолкованиях текста, что его отнюдь нельзя считать объективно доказанным. Кроме того, Иенсен не сумел уничтожить доказательную силу свидетельств Павла и евангельских речей, не сумел показать, каким образом миф внезапно превратился в историю и в качестве таковой получил сильнейшее влияние. Робертсон пытается несколько другим способом понять специально историю страданий Христовых, в смысле драматического изображения мифа в духе описанных нами языческих культов. Он исходит при этом из момента поругания Иисуса. В этом поругании в новейшее время видят сознательное подражание языческим обычаям, которые соблюдались при казни рабов или преступников: их предварительно наряжали в царское платье. Такая человеческая жертва приносилась даже в историческое время ежегодно Кроносу на острове Родосе. В семитической мифологии отец богов Кронос, «которого финикийцы называют Израилем», также приносит в жертву своего единородного сына Иедуа, оказав ему предварительно царские почести. Вообще человеческая жертва лежит в основе религиозной истории Израиля: пасхальный агнец является заменой принесения в жертву перворожденного; этот пасхальный агнец зажаривался, по словам Иустина, в форме креста. Замечательно, что крест был религиозным символом уже в дохристианское время. Мы познакомились с ним, как с символом жизни, уже в культе Озириса. На острове Крите он также встречался в очень древнее время в связи с другими религиозными символами. Может быть, следует подразумевать и под знаком, сделанным на челах избранных (кн. Иезекииля 9, 4, 6), тот же крест. Далее церковный писатель, Юлий Фирмик, говорит об обманчивых подражаниях кресту Христову. Язычники во время некоторых мистерий срубали в полночь дерево и прибивали к нему ягненка за лапы. Срубленное дерево напоминает культ Аттиса, во время которого действительно фигурировал агнец. Но и сам Аттис, как и фригийский Марсиас, является таким «повешенным» богом. Последний изображен также на древнем канделябре, находящемся в капитолийском музее в Риме: он висит на сосне<ref>Я видел это изображение и был поражен сходством его с изображением распятого Христа.</ref>. История сыновей Саула, 11, Самуила 21, 14 показывает, что и у иудеев повешение перед лицом Ягве являлось религиозным актом. Наконец, неоднократно уже указывалось на параллели трем голгофским крестам, которые мы встречаем в рассказах о Иосифе и о двух сотоварищах его по заключению и о распятии Амана и его двух друзей. Сравнение евангельских рассказов друг с другом еще и теперь доказывает, что история страданий Христа создавалась лишь постепенно, и что она подверглась изменениям. Так, рассказ Луки о двух разбойниках, несомненно, возник под влиянием истории Иосифа; у Марка еще оба разбойника одинаково поносят Христа. Пасхальный агнец обусловил в евангелии от Иоанна не только дату смерти Иисуса, но и «сокрушение голеней» обоих разбойников; «кость же Иисуса», как пасхального агнца, да и сокрушится (согласно Исходу, 12, 46). В особенности, псалом 22-й повлиял на образование легенды; отсюда ведет свое происхождение не только перемена одежды Иисуса, но и единственное (согласно евангелию от Марка) слово его на кресте, которое в конце концов превратилось в семь слов. Тем не менее, было бы поспешно выводить слишком значительные заключения из таких отдельных данных. Из предыдущего, во всяком случае, с несомненностью вытекает, что существовали все необходимые предпосылки для возникновения в иудейской религии образа умирающего и воскресающего Мессии. Этот образ был затем перенесен на личность Иисуса или появился в жизни одновременно с ней. Такое предположение подтверждается также критическим изучением евангелий, в которых мы встречаем двойной образ Мессии. Один Мессия проповедует и действует, другой — умирает и воскресает, оба они сливаются в один образ в вере христианской общины. Наконец Б. В. Смит пытается открыть даже в новом завете следы «дохристианского культа Иисуса»<ref>Недавно Спитта (Zur Geschichte und Literatur des Christentums, III, 2) указал на иудейское развитие мифа о Иове. Здесь скорее может быть речь о дохристианском образе Иисуса Христа, чем в эпосе Гильгамеша. «Иов и Иисус — оба царской крови, оба — покровители бедных и несчастных; оба борются с силами сатаны и тщетно искушаются им к отпадению от бога. Благодаря враждебным проискам дьявола, оба претерпевали страдания и позор, даже смерть, оба спасаются из состояния смерти, достигают почестей на земле и возносятся к престолу божества». Уже Дум (Duhm) обратил внимание на связь мифа о Иове с Ис. 53 и псал. 22.</ref>. Особого внимания заслуживает его указание на то, что прозвище Иисуса: «назорей» не могло происходить, согласно Матф. 2, 23, от слова: «Назарет». Наоборот, оно было названием дохристианской иудейской секты. И действительно, древним общим именем для христиан было: «назаряне». На арабском языке оно является таковым и теперь. Точно также назореями назывались обыкновенно мандеи. Как специальные почитатели Иоанна Крестителя, они также известны под именем «иоанновых христиан». Другие называли их сабиями (крестителями), вследствие обычных у них крещений. А их имя «адонеи» происходит от основателя их секты Адо (Адониса?). Религиозная система мандеев, ведущая свое начало из Вавилона, является в своем древнем виде чисто-политической. Ее эсхатология подверглась сильному влиянию парсизма. В центре системы находится «возлюбленный сын», «перворожденный из богов», спаситель Гибиль-Зива, названный Manda de hajje («Познание жизни»). Наряду с крещением мы встречаем у них и «вечерю» с «куском хлеба и водой», и празднование воскресения, как священного дня недели. В лице мандеев мы, действительно, встречаем промежуточное звено между описанными нами выше восточными религиями и христианством. «Палестинские гемеробаптисты с их разновидностями элькезаитов, назореев, эвионитов являются теми сектами, в которых нашли себе выражение еще в дохристианское время вавилонские идеи, распространившиеся под иудейским и в особенности под наватейским влиянием. Ими были еще в дохристианское время восприняты вавилонская идея посредника и связанные с ней языческие обряды крещения. Впоследствии они здесь еще более утвердились в своей противоположности христианству» (Baudissin). Кто хочет убедиться в этом, пусть внимательно прочтет «Деяния апостолов» 19, 1–7. Смит считает это место самым замечательным в новом завете, и оно, действительно, в достаточной мере загадочно. В нем идет речь об «учениках», которые ничего не слыхали о духе святом и только крещены во иоанново крещение. То же самое категорически утверждается в 18, 25 относительно Аполлоса. Если даже эти места еще не доказывают существования дохристианского культа Иисуса, как это полагает Смит, то из них во всяком случае явствует, что эти «ученики Иоанна» были весьма близки к христианству, считались «учениками» и могли немедленно перейти в христианство. Но если первоначальное название христиан: «назаряне» и прозвище Иисуса: «назорей», действительно произошли от этой иудейско-языческой секты, то этим доказывается не только родственная связь, но и связь по прямому происхождению между христианством и этой секты, следовательно, и восточными религиями. Бесчисленные следы ведут нас от христианства в историю религии, они доказывают тесную связь христианства с историей религии. Но они не настолько близко сходятся, чтобы мы могли из них вывести все последние следствия. В особенности, один факт всегда будет запрещать разложение христианских идей на их общие религиозно-исторические элементы. Мы говорим о связи этих идей с исторической личностью. {{razr2|Как ни тесна или слаба эта связь, она все-таки налицо, и только благодаря ее осуществлению возникло христианство.}} Она же обеспечила за христианской верой ее победу над всеми языческими соперницами. Именно эта связь веры в смерть и воскресение божественного спасителя с фигурой живой исторической личности и дала христианству его нравственную основу и внутреннюю доказательность его истинности. «Смерть и воскресение» природы завершилось в нравственной человеческой личности<ref>То же самое, конечно, можно было бы сказать о любой из религий. В свое время для верующих какой-нибудь Митра или Мардук, Адонис или Озирис, были такими же живыми, «историческими» личностями, как и для христиан — Христос. М. Брикнер просто трусит перед окончательными выводами. Все, что он написал в этой книге, убеждает нас, что никакой исторической личности Христа не было: надо иметь мужество это признать; его нет у М. Брикнера. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. <center>{{bar}}</center> == Примечания == {{примечания}} </div> [[Категория:Мартин Брикнер]] [[Категория:Емельян Михайлович Ярославский]] ih28n015vd29ekz8it6xz8fqwv7gx86 4594510 4594507 2022-07-29T06:30:57Z Wlbw68 37914 оформление wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = [[Мартин Брикнер|М. Брикнер]] | НАЗВАНИЕ = Страдающий бог в религиях древнего мира | ЧАСТЬ = | ПОДЗАГОЛОВОК = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | СОДЕРЖАНИЕ = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1909 | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = de | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum; — {{источник|Martin Brückner. Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum. (1908).pdf|Скан}} | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 1908 | ПЕРЕВОДЧИК = С. Я. Цейтлин | ИСТОЧНИК = Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; Предисл. и прим. [[Емельян Михайлович Ярославский|Ем. Ярославского]]. - Москва : Красная новь, 1923. - 56 с.; 22 см.; — {{источник|Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|Скан}} | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = <!-- оценка по 4-х бальной шкале --> | ЛИЦЕНЗИЯ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = }} <div class="text"> [[File:Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|thumb]] <center>'''М. БРИКНЕР'''</center><br> <center>'''<big>СТРАДАЮЩИЙ БОГ</big>'''</center> <center>'''<big>В РЕЛИГИЯХ ДРЕВНЕГО МИРА</big>'''</center><br><br> <center>ПРЕДИСЛОВИЕ И ПРИМЕЧАНИЕ</center> <center>ЕМ. ЯРОСЛАВСКОГО</center><br><br> <center>{{razr2|ОГЛАВЛЕНИЕ:}}</center><br> {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m1|Предисловие]]''' | 3 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m2|Умирающий и воскресающий божественный спаситель в восточные религиях]]''' | 5 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m3|Вавилон]]''' | 11 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m4|Финикия]]''' | 15 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m5|Малая Азия]]''' | 24 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m6|Греция]]''' | 28 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m7|Египет]]''' | 30 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m8|Персия]]''' | 33 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m9|Отношение восточных религий к христианству]]''' | 39 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m10|Аналогии (сходства, сравнения) между древними религиями и христианством]]''' | 41 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m11|Отношения, которые могут быть твердо установлены]]''' | 43 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m12|Возможные последствия]]''' | 51 }} {{heading|44|id=1|sans=|Предисловие.}} За последнее время в России появился небывалый спрос на литературу антирелигиозную вообще, в частности — на литературу по истории религий. Притом спрос этот идет с низов, из самой толщи пролетарских и крестьянских масс. Наряду с тем, что в России сохранились глухие углы, где возможны еще убийства на почве изуверства, как это было недавно в Московской губернии с убийством крестьянского писателя Семенова, наряду с все еще огромным влиянием раввинов, попов, мулл, ксендзов и других шаманов, можно наблюдать массовый отход от церкви, массовый интерес к безбожникам. Это не случайный факт, это серьезный исторический сдвиг, связанный с наступившей эпохой пролетарской революции. Религия является серьезнейшим препятствием на пути к раскрепощению трудящихся, на пути к коммунизму. Лучше всего ее подтачивают успехи науки и техники, если и то и другое всецело находится в руках государства, если это государство последние выводы и завоевания науки и техники могло бы сделать достоянием всех. Одним из выводов исторической науки, поскольку речь идет об истории религий, является разоблачение христианских мифов. Оно идет с разных сторон. И даже сама христианская церковь, в своем стремлении приспособиться к критическому отношению масс, вынуждена была, в лице наиболее либеральных ее представителей, пересмотреть евангельские легенды и признать их несамостоятельность, заимствование из других религий. Выяснилось, что существовали задолго до легенд о Христе легенды о других богах, ничем почти не отличающиеся от позднейших сказаний о Христе. Тем самым и все учение христианства приобретает иной характер в глазах масс. Для тех, кто усвоил этот взгляд, христианство есть не что иное, как приспособление религий так называемых язычников к психологии нового времени, к изменившимся хозяйственным и политическим условиям жизни. Этот вывод не так уж нов вообще, но для массы но нов, и для массы он является революционным толчком к пересмотру всего своего отношения к религии. Вот почему мы считаем полезным переиздание книжки М. Брикнера: «Страдающий бог в религиях древнего мира». Книжка эта впервые была переведена на русский язык в 1909 г. и появилась в серии «Религия и церковь в свете научной и свободной критики». Правда, у Брикнера, как и у многих либеральных критиков христианства, не хватает решимости довести свои выводы до конца. Потративши все свои способности на доказательство того, что Христос дохристианский вполне заключает элементы христианского Иисуса, Брикнер останавливается на полдороге и полагает. что образ дохристианского Мессии был только перенесен на живую личность Христа. Насколько робеет перед окончательным выводом Брикнер, показывают его слова в конце книги: «Бесчисленные следы ведут нас от христианства в историю религии, они доказывают тесную связь христианства с историей религии. Но они не настолько близко сходятся, чтобы мы из них могли вывести все последние следствия». Мы же полагаем, что история религии с полной очевидностью доказала, что христианское учение, как и весь миф о Христе, есть не больше, как приспособление к изменившимся условиям жизни. Пролетариат, в его решительном стремлении перестроить все человеческие отношения, конечно, не остановится на полдороге в своих выводах относительно враждебной ему религии. {{right|''Ем. Ярославский.''}} {{heading|44|id=2|sans=|Умирающий и воскресающий божественный спаситель в восточные религиях.}} Возникновение и развитие веры в смерть и воскресение божества было почти везде одинаково или, по крайней мере, весьма сходно и, вероятно, может быть сведено к общему корню. Поэтому, для упрощения и для лучшего понимания последующих глав, изображающих верования отдельных религий, весьма полезно предпослать им несколько слов о происхождении и значении этой веры вообще. Боги, о которых здесь идет речь, являются первоначально божествами астральными<ref>Звездными.</ref> или растительными. В ежедневном и ежегодном движении солнца, в прибавлении и ущербе луны, в созвездии, временно исчезающем с горизонта и потом снова появляющемся на нем, во всем этом люди видели богов, уходящих и возвращающихся, умирающих и воскресающих. Так, Митра был солнечный бог, рождение которого приходилось на 25 декабря, на день зимнего солнцестояния, когда впоследствии праздновалось и Рождество Христово. Если Озирис живет и властвует на земле 28 лет (по числу дней лунного месяца), если его враждебный брат Сет находит его труп в полнолуние и разрезает его на 14 частей (по числу дней, в течение которых происходит ущерб луны), — то это указывает, что Озирис, хотя и не первоначально, но все-таки был и лунным божеством. 20 июля, когда всходил Сириус, звезда Изиды, начинался египетский священный год: богиня прибывала, чтобы оплакивать своего покойного супруга и воскресить его из мертвых. Однако, в настоящее время все более и более склоняются к тому, чтобы рассматривать все эти божества с точки зрения их первоначального происхождения, в качестве растительных богов. Смерть и воскресение соответствуют умиранию и оживанию природы. Насколько тесно то и другое было связано, показывает древний рассказ о сошествии Иштар в ад. Как только Иштар сошла в преисподнюю, на земле прекратилась всякая жизнь, всякое размножение среди животных и людей, и угрожала опасность всеобщей гибели. Таким же образом печаль богини Деметры о своей дочери, Персефоне, уведенной Плутоном в преисподнюю, приостановила всякое произрастание на земле, и всем угрожала опасность умереть с голода. Позднее многих из этих богов, соответственно духу времени, стали почитать также в качестве солнечных божеств, и часто трудно решить, каково было их первоначальное значение. Ведь жизнь на земле самым тесным образом связана с солнцем, как продукт его воздействия, и даже еще теперь прибыли и ущербу луны приписывается влияние на весь органический мир. Можно сказать в общем, что в солнечных божествах всегда находит себе выражение могучая, властная, победоносная природа: само солнце в своем годичном движении никогда собственно не умирает, а всегда победоносно преодолевает свое мнимое поражение зимой. Так, солнечный бог Митра носит обычно прозвище «непобедимого». Для растительности же, наоборот, после кратковременного расцвета весной наступает увядание в летнюю жару и смерть зимой. Поэтому, в природе этих богов выступает первоначально на первый план элегически (задушевно) мягкая черта: они умирают и исчезают в цветущем, юношеском возрасте. Но можно указать также вполне определенные черты, которые — каждая в отдельности или все вместе — ясно доказывают, что по своей первоначальной сущности они были растительными божествами. Сюда, прежде всего, относится их связь с великой богиней-матерью, сыновьями или возлюбленными которой они являются: мать-земля производит весеннюю растительность, как своего сына, или соединяется с ним, как с возлюбленным, для кратковременной жизни и любви. Такова Кибела, «великая мать-земля», которая оплакивала своего возлюбленного Аттиса, исчезнувшую растительность. Аналогичны отношения между Иштар и Таммузом, Бельти-Афродитой и Адонисом, Изидой и Озирисом. Отношения между двумя божествами таковы, что не бог любит богиню, а, наоборот, богиня любит прекрасного бога; она оплакивает умершего и ищет исчезнувшего. Поэтому святилища посвящаются не богу, а стоящей над ним богине. Лишь постепенно, благодаря тому значению, которое получают смерть и воскресение бога, он получает более высокое, самостоятельное достоинство и является иногда представителем вышнего божества вообще, как Аттис и Серапис. Растительное божество становится божеством солнечным. Посвящение богу тельца может служить другим признаком первоначального характера такого бога, как божества растительного. Телец является символом животворных сил природы. С другой стороны, однако, указывалось, что приблизительно до 2100 года до Р. Хр. солнце проходило в начале весны через созвездие Тельца, и лишь с этого времени (вследствие процессии равноденствия) оно вступило в созвездие Овна. Поэтому, такие боги, как Дионис, которому посвящены телец и овн, являются по своему первоначальному происхождению солнечными божествами. Точнее определяется первоначальный характер этих богов на основании празднеств, которые устраивались в их честь. Если траурное празднество по поводу смерти бога приходится на позднее лето или осень — это верный признак того, что по своему первоначальному характеру он был растительным божеством, ибо в это время солнце находится как раз в зените своей творческой силы. То же самое можно утверждать, хотя и не с такой определенностью, если праздник воскресения приходится на весну: весной празднует свое возрождение растительность, а не солнце. Однако, в культе таких богов имели главное значение не их происхождение и не ходившие о них мифы и сказания, которые могли быть различными для различных божеств, но в то же время в известных отношениях могли быть сходны для всех богов. Напротив, наиболее важным моментом в культе этих богов явились их смерть и воскресение. И то и другое праздновалось в культе, который состоял из драматического изображения прежде всего их смерти, но также их воскресения или обретения. В культе растительных богов, как, например, Таммуза, первоначально на первом плане было траурное торжество по поводу их смерти, тем более, что в культе смерть можно было изобразить легче и рельефнее. Наоборот, в культе солнечных богов, как, например, Мардука, празднество состояло из радостного торжества по случаю их победы. Большей же частью, как, например, в культе Аттиса, Озириса и Адониса, оба торжества были связаны друг с другом; они праздновались весной или осенью, при чем сначала оплакивалась смерть бога, а затем радостно приветствовалось его воскресение. Если же празднество, как в культе Мелькарта и других богов, заключалось в сожжении изображения божества, тогда оба акта совпадали в одном. Земные, преходящие части бога подвергались уничтожению; сам же он, очищенный огнем, возносился на небо для новой жизни. Христианские писатели, как, например, Минуций Феликс, немало издевались над этими культами. «Они не перестают ежегодно терять то, что обрели, и вновь обретать то, что теряют; разве не смешно оплакивать то, что ты почитаешь, и чтить то, что ты оплакиваешь?» Но разве христиане не оплакивают ежегодно смерть своего спасителя, разве они не совершают на Пасхе радостный праздник его воскресения? И в глазах язычника изображение бога не было самим богом, которого он чтил. Невидимое влияние своего бога он умел распознать в небесных тучах и в земной глубине, в ветре и дожде, в поле и на лугу. Весной бог жил могучей жизнью; осенью, после сбора плодов он казался мертвым. Тогда почитатели его ели его от разрушенного тела в виде хлеба и пили от его пролитой крови в виде вина<ref>Попытка М. Брикнера таким образом объяснить возникновение «таинства» причастия крайне неудачна. Теперь вполне доказано, что происхождение этого «таинства» ведет нас к кровавым жертвоприношениям, к человеческим жертвоприношениям. Очень популярно изложены факты, относящиеся к этому в прекрасной брошюре т. И. И. Степанова: «О таинстве святого причащения» Изд. «Красная Новь», Главполитпросвет. Москва. 1923 г. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Но свое выдающееся религиозное значение эти боги получили лишь тогда, когда люди стали связывать с ними надежду на загробную жизнь, представителями и порукой которой являлись эти боги. Такие надежды мы встречаем в самые древние времена в египетском культе Озириса и фракийском культе Диониса, в фригийском культе Аттиса и малоазийских культах вообще. По существу ведь тот же самый процесс, благодаря которому замерзает поток и становится холодной земля, действует и внутри нас самих; та связь, которую устанавливает Павел в I послании к Коринфянам, гл. 15, между зерном, вложенным в землю и ожившим из нее в новом теле, и погребенным в земле человеческим телом, встречается задолго до нее в древних религиозных мистериях. Единение с божеством достигалось посредством таинственных обрядов, омовений и жертвоприношений, крещения кровью и священных трапез. Участник мистерии, привлекши к себе бога, омывшись в его крови и соединившись с ним посредством священной трапезы, возрождался к вечной жизни. В изданном А. Дитерихом тексте, составляющем, как полагают, часть литургии в честь Митры, молящийся в конце ее просит: «Боже! возрожденный, я ухожу; вознесенный и благодаря вознесению моему, я умираю; рожденный рождением, производящим жизнь, я спасаюсь в смерти и следую по пути, который ты указал, который возведен тобою в закон, в таинство»<ref>Сравните эту молитву с молитвою «Христос воскресе из мертвых», и вы увидите, что уже в этом гимне Митре заключается канва и материал для молитвы «Христос воскресе». — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Эту молитву можно было с таким же правом вложить в уста любого почитателя Аттиса или Сераписа или некоторых других богов. В этих древних культах люди научались умирать с надеждой на лучшее будущее, как говорил Цицерон. Эти учения находили отклик и широкое распространение всюду среди таких людей, которые в ту эпоху, вследствие сильно развитого страха смерти, чувствовали себя всю жизнь рабами неумолимой судьбы. То, чего не могли дать отдельной личности старые государственные религии, суррогат (подделку) чего предлагала лишь немногим избранным философия, — это дали римскому государству восточные религии. Это было их древнее и прочное приобретение. Они достигали этого при помощи культа, который необыкновенно сильно действовал на чувства своими торжественными процессиями, драматическими церемониями и таинственными обрядами. В то же время этот культ влиял и на разум своими астрологическими (о звездах) учениями, и на волю — своими покаяниями, жертвоприношениями и заповедями. Но центральным пунктом всех этих культов было драматическое празднество в честь смерти и воскресения божественного спасителя, в мистическом (таинственном) общении с которым можно было преодолеть даже смерть и получить в вечный удел вечную жизнь. Это явление станет еще более ясным для нас, когда мы познакомимся с отдельными религиями, в которых господствовали подобные верования. {{heading|44|id=3|sans=|Вавилон.}} Мы начинаем с вавилонской религии, так как она оказала сильнейшее влияние на религии других народов, в частности на иудейскую<ref>Можно считать точно установленным, что большинство книг ветхого завета написано после так называемого вавилонского пленения. Евреи заимствовали у вавилонян предания о сотворении мира и другие, много слов, нравов и обычаев. (См. Сендерленд. Библия и ее происхождение). — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. До нас дошло относительно немного известий об этой древнейшей религии. Но они достаточно ясно показывают наличность в ней веры в смерть и воскресение богов. Яснее всего эта вера выступает по отношению к богу Таммузу, молодому возлюбленному вавилонской богини — матери Иштар, изображаемому также в виде пастуха. Он сын Эа, бога водной глубины: имя ему Таммуз также обозначает: «истинный сын водной глубины». Эа, вместе с Ану, богом неба, и Белом, богом земли, были божественной троицей у древних вавилонян, «богами всего, что находится на небе, на земле и под землей». Таммуз был, поэтому, также богом преисподней, но, главным образом, богом весенней растительности, умирающей в летнюю жару. Согласно рассказу о схождении Иштар в ад, она сходит в преисподнюю, в страну, откуда никто не возвращается, чтобы достать там живой воды для своего мертвого возлюбленного. В аду ее задерживает Эрешкигал. Но так как на земле всему живому начинает угрожать смерть, то Ану отправляет в ад посла, по приказу которого Иштар получает живую воду и свободу. По возвращении она омывает Таммуза живой водой, помазывает его лучшим маслом и одевает в красное платье: раздаются звуки флейты. Поэтический рассказ, по-видимому, заканчивался описанием траурного торжества в честь покойного бога и его воскресения. В мифе об Адапе Таммуз также исчезает и возносится к вратам Ану, т. е. на высшее небо. Траурное торжество в честь Таммуза восходит в седую древность, как это доказывает упоминание о нем в мифе об Адапе и в эпосе (собрание сказаний) о Гильгамеше<ref>Гильгамеш (или Гилгамиш) — герой древнего вавилонского сказания о потопе. В Лондоне, в Британском музее, имеется четыре экземпляра этого сказания, записанного клинописью на камне и черепках. Гильгамеш в этом сказании выступает в образе царя и вместе с тем в роли судьи в преисподней. См. проф. К. Бецельд. Ассирия и Вавилония, стр. 99, 104, 105. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. В последнем мы читаем, что Иштар установила ежегодное оплакивание своего возлюбленного Таммуза. Это ежегодное траурное торжество в память бога происходило в месяце Там музе (июль, август), названном по его имени, поздним летом. Оно было, несомненно, широко распространено и нашло себе также доступ в Иудею. По Иезек. 8, 14 бог показал пророку в видении, как женщины иерусалимские оплакивали Таммуза у северных ворот храма. Таким образом, этот языческий культ проник до самого порога официального святилища в Иерусалиме! Как глубоко он укоренился, видно из того, что еще в 987 году после Р. X. сабии праздновали в месяце Таммузе праздник плача женщин (el bucat) в память бога Та-уза. Нам ничего неизвестно о каком-либо празднестве в честь воскресения Таммуза, да и вряд ли таковое происходило. В память бога происходил элегический погребальный праздник, сопровождавшийся тоскливым пением женщин и игрой на флейте. Блестящее празднество воскресения с великолепными процессиями устраивалось в честь бога Мардука, древнего бога города Вавилона. С тех пор как Вавилон сделался властителем мира, Мардук стал властвовать над остальными вавилонскими богами. Первоначально он, может быть, был растительным богом, так как празднество его приходится на весну, а посвящен ему был телец. Но уже с древних времен он был светлым богом весенней и утренней зари. Как и Таммуз, он — сын Эа. Но как победитель чудовища хаоса, Тиамат, он получает гораздо большее значение, чем Таммуз, слывет создателем мира и богом-избавителем от всяких несчастий. Он любит воскрешать мертвых. Он — владыка владык и царь царей. Мардук умирает зимой и воскресает весной. В определенные дни происходит траурный плач по нем, почему он называется также bel nubatti, богом погребального плача. Древние знали также его гробницу, гробницу Бела. Когда Мардук весной воскресал, происходило главное празднество в честь его, называющееся Замгук и упоминаемое также в II Маккав., 15, 36. Одновременно оно являлось и празднеством в честь его бракосочетания. Оно происходило в начале месяца Нисана, соответствующего нашему марту, и было новогодним празднеством вавилонян. Может быть, оно находится в связи с римскими сатурналиями и с персидским праздником Jakaen. Оно во всяком случае оказало сильнейшее влияние на иудейский праздник Пурим, об установлении которого говорит книга Есфирь. Имена Есфири (Иштар) и Мардохая (Мардук) уже достаточно доказывают вавилонское происхождение рассказа кн. Есфирь. О смерти и воскресении других богов вавилонского Пантеона (собрания богов) передавались такие же сказания, как и относительно Таммуза и Мардука. Так, Нергал спускался 18 таммуза в преисподнюю и снова появлялся на земле 28 кислева. К этому же кругу явлений относится схождение Иштар в ад. Из других божеств интересны еще Шамаш<ref>Шамаш — бог солнца, могущественный, всеведущий бог. В одном древнем обращении к нему говорится: «Направятся ли царь Урарту, или жители Гимира к бою с оружием в руках, к войне, и в битву, дабы умерщвлять, грабить и сделать набег в страну Шупрою?.. Двинутся ли они на город Пуму… чтобы все перерезать, разграбить все, что можно разграбить, захватить все в добычу… отнять и присвоить себе, сколько удастся? Ты, о великое божество, знаешь об этом! Повелел ли ты, приказал ли ты это своими божественными устами, о великий бог, о Шамаш?..» (проф. К. Бецольд. Ассирия и Вавилония стр. 64). Как это похоже на многие еврейские воинственные псалмы. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref> (Солнце) и Син (Луна). Но мы знаем о них лишь очень немного. Таммуз же и Мардук получили величайшее значение благодаря своему культу: один — благодаря элегическому (грустному) погребальному празднику в честь смерти, другой — благодаря блестящему весеннему празднеству своего воскресения. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=4|sans=|Финикия.}} Тождественным или, по крайней мере, наиболее часто отождествлявшимся с вавилонским Таммузом является финикийский '''Адонис'''<ref>После окончания этой брошюры я получил кратко и ясно написанную статью Грессмана (Gressmann) об Адонисе во II выпуске словаря: «Die Religion in. Geschichte und Gegenwart» (Религия в исторические времена и в настоящее время). При помощи этого словаря читатель может всего лучше и быстрее ориентироваться (разобраться) и относительно остальных лиц, предметов и понятий религиозной истории, которые мы здесь затрагиваем.</ref>, культ которого имел, однако, свое особое развитие и значение. Центром культа Адониса был Библос на сирийском берегу, «Иерусалим или Мекка финикийцев». Здесь находилось знаменитое святилище финикийской Афродиты, великой Баалат-Гебал, супруги Адониса. Высокий обелиск, воздвигнутый в храме, был священным изображением богини. Другое ее святилище находилось в Либаноне, у истоков названной по имени Адониса реки, впадающей в море при городе Библосе и носящей теперь имя Нар-Ибрагим. Здесь, в лесистом горном ущелье, одном из прекраснейших во всем мире, судя по словам Ренана и других путешественников, было самое подходящее место для совершения празднования траурного торжества в память умершего молодого бога с надлежащим настроением. Пролитая кровь трагически убитого бога виднелась здесь и в расцветавшей красной анемоне, розе Адониса (которую и теперь еще арабы называют цветком паат, «возлюбленного»), и в горной речке, окрашенной в красноватый цвет землею, смытой и попавшей в реку во время таяния снега. Уже эти признаки ясно показывают, что празднество происходило весной, хотя определенных сведений о его времени мы не имеем, а в других местах, как, например, в Афинах, адонии (празднества в честь Адониса) приходились на лето. Миф рассказывает, что Адонис вырос из мирты или был рожден своей матерью Миррой, превратившейся в дерево. Прекрасный юноша и охотник, он становится возлюбленным Афродиты (Астарты). Его имя обозначает «господин», и наряду с именами Бела или Ваала (тоже означают «господин») и Мелькарта (означает «царь»), является, в сущности говоря, нарицательным именем, которое в форме adon (i) употребляется в ветхом завете при обращениях к богу и во многих других случаях. Далее, миф говорит, что в смерти Адониса был виновен ревнивый Арес, пославший против него дикого вепря или сам превратившийся в такового. До сих пор еще не выяснено, что означает вепрь в этом мифе. Центральное место в празднестве в честь Адониса, как и Таммуза, занимало траурное торжество. Но впоследствии, может быть, даже только после слияния культа Адониса с египетским культом Озириса<ref>Об Озирисе будет подробно рассказано в главе о Египте.</ref>, оно стало соединяться также с торжеством воскресения бога. Очевидец, римский писатель Лукиан описывает это празднество следующим образом: «в Библосе находится великое святилище Афродиты, в котором они устраивают тайные торжества и в честь Адониса. Я был очевидцем этого культа. Они рассказывают при этом, что история с вепрем случилась в их местности. И в память о страданиях бога они ежегодно бичуют себя, оплакивают бога и устраивают тайное празднество. Велика тогда печаль в этой местности. Насытившись самобичеванием и плачем, они приносят Адонису жертву, подобающую мертвецу. На другой же день они называют его живым и думают, что он возносится на небо». В следующей главе автор рассказывает о другом замечательном явлении: ежегодно из Египта приплывает в Библос голова, гонимая ветром, совершающая свой путь в семь дней. Рассказ этот, вероятно, основан на том, что морские течения приносили нильский ил к финикийскому берегу. Еще Кирилл Александрийский знает, что египетские женщины ежегодно посылали в осмоленной кружке письмо женщинам города Библоса. В определенный день письмо это прибывало в Библос и приносило известие об обретении Адониса. Как только прибывало известие, раздавались радостные крики: «мы нашли его, мы радуемся». В Александрии праздник Адониса был известен с III века до Р. X. Здесь погребальному плачу предшествовало празднество бракосочетания Адониса с Афродитой, во время которого изображения обоих божеств выставлялись на носилках в комнате, украшенной гирляндами, венками и корзинами со зрелыми плодами. На следующий день праздновалась смерть бога; изображение его с громким плачем относили к морю и ввергали его в волны: <small>{{poemx1|| Киприда, наслаждайся сегодня со своим супругом. Завтра женщины отнесут его По утренней росе к морю, Где волны бьются об утесы. Печаль распустит их волосы, Платья их раскроются и спадут, Из обнаженных грудей раздастся плач. |(Из Феокрита, XV Идиллия, ст. 131 сл.)}}</small> &nbsp;«Но плачь их не безнадежен, они поют о том, что погибший снова вернется». Наряду с Библосом, финикийские колонии Амаф и в особенности Пафос на южном берегу Кипра были также центрами культа Адониса. Здесь этот культ был так сходен с культом Озириса, что часто смешивался с ним. В царских гробницах в Микенах<ref>Микены — древнегреческий город, разрушенный за 463 года до Р. X.</ref> найдена была золотая модель святилища в Пафосе, изготовленная, по крайней мере, за 1200 лет до Р. X. Значение этого святилища видно также из того, что Катон Старший предлагал Птоломею Авлету, изгнанному своим народом в 57 году до Р. X. из Египта, управление храмом в Пафосе, как достаточное возмещение в смысле денег и почестей. Еще и теперь женщины в Куклии, прежнего Пафоса, натирают свое тело маслом в честь вифлеемской девы, заменившей в их глазах старую богиню-мать. Из Кипра культ Адониса перешел также к грекам. Уже Сапфо<ref>Сапфо или Сафо — знаменитая греческая поэтесса. Жила в Митиленах на острове Лесбосе за 600 лет до Р. X.</ref> в 600 году до Р. X. воспевает его, а Платону известны сады Адониса. Это наполненные землей горшки или черепки, в которых засеивали быстро прораставшие семена<ref>Не отсюда ли обычай на пасху засевать овес, ячмень, кресс-салат и другие быстровсхожие и зеленеющие растения? — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. В летнюю жару они быстро расцветали и также быстро увядали: символ растительности, распускающейся весной и вскоре погибающей, и ее божества. Подобно тому как в других местах поступали с изображением самого бога, эти черепки бросались затем в воду. Первоначально это делалось для сохранения силы природы, находящейся в воде, как мужского начала, в противоположность силе природы, заключенной в воде, как женского начала. В отраженном изображении греческого мифа Адонис является милым мальчиком, которого Афродита передает в ящике на сохранение Прозерпине, богине преисподней. Но Прозерпина не хочет возвратить прекрасного мальчика, и Зевс разрешает спор: ⅓ года мальчик должен проводить на земле, ⅔ — в преисподней. Треть года означает продолжительность весны. В конце концов прекрасный юноша лишается жизни на охоте за диким вепрем, и Афродита горько плачет о погибшем. Художественное изображение плачущей богини с мертвым возлюбленным на руках явилось прототипом для знаменитого творения Микель-Анжело: «Pieta». В Аттике праздник Адониса приходился на позднее лето. Когда Алкивиад летом 411 года до Р. X. собирался отправиться в свой известный поход на Сицилию, в Афинах как раз праздновали адонии. Это обстоятельство сочли за дурное предзнаменование; следовательно, в Афинах праздник состоял только из траурного торжества по поводу смерти бога. То же самое приходится сказать и о празднике Адониса в Антиохии, который происходил как раз при первом въезде императора Юлиана в этот город. Весь город тогда оглашался плачем по умершем боге. Павзаний сообщает, что в Аргосе женщины оплакивали Адониса, но мы не знаем, когда происходил там этот праздник. Иудеям культ Адониса был уже известен с VIII-го века до Р. X., как это показывает упоминание о садах Адониса у Исаии 17, 10 и сл. Многие другие места также толковались в смысле такого знакомства с культом Адониса, например, плач о «единственном сыне» у Амоса, 8, 10, сравни также у Иеремии 6, 22; 22, 18; 34. 15. У Захарии 12, 10; псал. 35, 14: 1 Цар. 13, 11 по LXX. Важнее всего однако то место в книге Даниила 11, 37, где «радость жен» означает бога, соответствующего только Адонису или Таммузу: его почитают в особенности женщины, он был возлюбленным богини. Несомненно, что описанный у Иеремии (44, 17–19) культ «богини неба» относится к одной из матерей-богинь, к Иштар или Бельти-Афродите. Не только отдельные места, но и целые рассказы, как, например, жертвоприношение Исаака, история Иосифа и в особенности сказание об Ионе, ставились в связь с мифами о Таммузе-Адонисе. Рассказ о пребывании Ионы в чреве рыбы возник из первоначального рассказа о пребывании бога в преисподней; это ясно доказывается применением тех же понятий к пребыванию Христа в недрах земли у Матфея 12, 40. Описание траурного празднества в Ниневии ясно напоминает праздник Адониса в Антиохии. Наконец, чудесный куст, так быстро расцветающий и снова увядающий, должен быть, по-видимому, также поставлен в связь с садами Адониса. Особого внимания заслуживает также рассказ отца церкви Иеронима. По его словам, Вифлеем, традиционное место рождения Иисуса, был окружен рощей Адониса (Таммуза), и на том самом месте, где некогда плакал Христос дитя, оплакивался возлюбленный Венеры. Невероятно, чтобы этот культ возник в Вифлееме лишь в послехристианское время, как это думает отец церкви<ref>Достоверно установлено, что он существовал {{razr2|задолго до христианства}}. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Может быть, великий плач Рахили, т. е. женщин вифлеемских, у Матфея 2, 18, старше, чем рассказ об избиении детей Иродом? И не находилась ли светлая звезда, указавшая путь в Вифлеем восточным волхвам, в связи с более древним культом какого-нибудь бога, господствовавшим в этой местности? В Антиохии восход светлой звезды, по всей вероятности, священной утренней звезды Астарты, играл также большую роль в культе Адониса: он указывал начало праздника. В более позднее время Адонис изображается большей частью в виде зерна, вложенного в землю и умирающего в ней: сравнение, которое, как известно, применяет к себе и Христос четвертого евангелия (Иоанн, 12, 24) Но такое представление об Адонисе, как и почитание его в виде солнечного бога не являются первоначальными. Как охотник или пастух, он скорее бог полей и символизирует своей ранней смертью бренность природы. Может быть, его культ первоначально восходит даже к поклонению какому-либо отдельному дереву. Тем не менее достойно внимания, что впоследствии с траурным празднеством в честь его смерти стало также соединяться радостное торжество в честь его воскресения. Основания для этого мы можем найти лишь в тех надеждах, которые связывались для верующих почитателей этого бога с его культом. Как Адонис соответствует Таммузу, так и тирский Мелькарт соответствует вавилонскому Мардуку. Греки отождествляли этого бога, как и некоторых других, с Геркулесом, сыном Зевса и Астерии (Астарты), который согласно мифу сжег сам себя в Тире и поднялся из огня на небо в туче, при ударах грома. Праздник смерти и воскресения этого бога происходил в месяце Пейритие (февраль — март); II Макк. IV, 18–20 упоминает, что этот праздник бывает раз в четыре года. К этому празднику карфагеняне присылали в свою метрополию, Тир, особые посольства. Даже в Гадесе, теперешнем Кадиксе, на атлантическом берегу Испании, тирский Мелькарт-Геркулес имел знаменитое святилище, к которому совершали паломничество многие известные римляне; его посетил также Ганнибал перед своим переходом через Альпы. В храме не было никаких изображений, только на алтаре поддерживался вечный огонь. Богу в этом храме служили жрецы, одетые в белые одежды с остриженными волосами и с голыми ногами, принесшие обет вечного целомудрия. С ежегодным сожжением Мелькарта связывалось представление о том, что сам бог, очищенный от всякой грязи, возносится на небо для новой жизни. Аналогичен был культ Сандана, Ваала города Тарса, места рождения апостола Павла. Он изображается стоящим в средине алтаря, а над ним парит орел с распростертыми крыльями. Как известно, орла выпускали также из костров, на которых сжигались умершие императоры; орел изображал апофеоз покойника. Аналогичные празднества мы встречаем и в культах Ибраеза в Каппадокии и других Ваалов малоазиатских народностей. На основании сохранившихся на памятниках гиероглифов (фигурных надписей) эти боги признаются отчасти хеттитскими. Хеттиты были арийского, а не семитического происхождения; некоторое время в древности они властвовали над всей серединой Малой Азии. Наконец, здесь же следует упомянуть в нескольких словах о Тилоне, лидийском герое, сыне Зевса: его смертельно ранила змея, но он снова ожил и удостоился божественного достоинства. К сожалению, обо всех этих культах до нас дошло слишком мало известий. Лишь относительного одного финикийского бога мы имеем рассказы, хотя довольно поздние, о его смерти и воскресении. Мы говорим о Эсмуне Сидонском. Прекрасный юноша, сын финикийского Садика, Эсмун подвергается преследованиям влюбленной в него богини Астроноэ, в отчаянии сам отрубает у себя детородный член и умирает от раны. Но богиня воскрешает его при помощи тепла, производящего жизнь, и превращает его в бога. Его культ был широко распространен в Финикии и ее колониях. Возможно, что Эсмун тождественен с карфагенским богом Иолаем. Греки отождествляли его с своим богом-исцелителем Асклепием. Первоначально Эсмун был также богом исцелителем; доказательством служит посвящение ему змеи, символизировавшей дар пророчества и целебных сил природы. На найденной в Алжире древней пунической (карфагенской) повязке изображены рядом с двумя божествами змеи с правой и с левой стороны; одна из них обвилась вокруг столба с поперечным бруском. Как тесно связано было понятие божественного спасителя с змеей, показывает также символ, вложенный в уста Христа четвертого евангелия (Иоанн. 3, 14). Но у иудеев в их официальном храме в Иерусалиме во время Езекии было такое божество-змея не только в качестве символа, но и в действительности. Она называлась Нехуштан; это было медное изображение, которому был посвящен особый культ, как это явствует из 2 Цар. 18, 4. Культ Нехуштана оправдывался рассказом числ 21, 4–9 о медной змее, сделанной Моисеем в пустыне. Но и культ Ягве, как бога-исцелителя, наряду с первоначальным культом его, как бога грозы, не может быть объяснен вне таких не иудейских влияний. Имя Рафаэль (бог-исцелитель), как имя особого, посланного богом, «спасителя», встречается впервые только в книге Товита 5, 4. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=5|sans=|Малая Азия.}} Аттис во Фригии был тем же, чем Адонис в Сирии. Но культ Аттиса получил гораздо более крупное значение, благодаря раннему своему переселению в Рим. Поклонение Аттису находилось в связи с культом mater deum magna idaea, великой матери богов Кибелы, часто называемой вкратце magna mater, великой матерью. Чудесно рожденный девственной Наной, Аттис— такой же молодой, прекрасный пастух, как и Адонис. О его смерти существуют два различных мифа. Согласно лидийскому мифу, он был умерщвлен, как и Адонис, вепрем. Согласно фригийскому варианту, ревнивая Кибела поразила его безумием, и он умер под елью, оскопив сам себя. Местный вариант, идущий из Пессина, где находилось главное святилище Кибелы, превращает Аттиса в вечно зеленую ель. Наша обычная рождественская елка была священным деревом Аттиса. Вследствие предсказания известных книг Сивиллы, что чужеземный завоеватель Ганнибал покинет италийскую почву лишь тогда, когда в Риме будет воздвигнуто место для культа великой богини, в 204 г. до Р. X. был перевезен священный камень Кибелы из Пессина в Остию, а затем торжественно перенесен в Рим. Это было замечательное событие во всемирной истории, так как оно означало начало постепенного завоевания Запада восточной религией и культурой. И это завоевание было более важным событием для хода всемирной истории, чем обратное подчинение Востока римскими легионами. Фригийский культ, впрочем, еще долго был исключен из области публичного отправления, и только в 54 году после Р. X. он был принят императором Клавдием в число официальных религий Рима и в состав государственного праздничного календаря. Торжество в честь Аттиса праздновалось в Риме во время весеннего равноденствия. 22 марта срубалась ель в священной роще богини; ствол обвязывался белыми повязками и фиалковыми венками; в центре укреплялось изображение молодого человека. Все это особые носильщики, дендрофоры (древоносцы) вносили в святилище. На следующий день происходил праздник Tubilustrium, освящения труб. 24 марта было dies sanguinis, днем крови, когда вокруг изображения бога происходили восторженные танцы под дикое бряцание кимвалов и под крикливые звуки флейты<ref>Танцы («скакание и плясание») играли большую роль в молитвенных обрядах. Псалмопевец Давид изображается скачущим в религиозном возбуждении. В древности многие молебны сопровождались танцами и музыкой. Сравни с христианскими радениями или магометанскими «Шахсей-Вахсей».</ref>. При этом галлы, жрецы евнухи Аттиса, царапали себя до крови ножами и острыми каменьями и обрызгивали кровью изображение бога. Объятые диким неистовством, фанатики здесь же оскопляли себя и посвящали себя служению богу. 25 марта происходило радостное торжество hilarii. Возвещалось воскресение бога, и громкий плач внезапно сменялся самым необузданным весельем. Начиналось нечто вроде карнавала, во время которого господствовала известная безнаказанность. 26 марта было днем отдыха, а 27-го происходила торжественная церемония очищения изображений богов и их священной колесницы в речке Альмо, впадавшей недалеко от Рима в Тибр. В других местах хоронили изображение Аттиса. В ту ночь, когда плач достигал высшего предела, вдруг зажигался свет. Гроб открывался, бог воскресал. Жрец натирал губы праздновавших священным маслом и произносил шепотом следующие слова: «утешьтесь, благочестивые, ибо бог спасен: так и вам будет спасение в нужде». Эта летургическая формула, одна из немногих дошедших до нас, драгоценна: она свидетельствует о полной вере почитателей Аттиса в свое спасение путем мистического общения с богом. В ней идет речь именно о спасении от смерти, как это подтверждает рассказ неоплатоника Дамасция (около 458–533 после Р. X.). Ему во сне в Гиераполисе были показаны богиней Кибелой празднества в честь Аттиса (hilarii). «При посредстве этих гиларий, — говорит Дамасций, — нам выпадает в удел избавление от Гадеса»<ref>Гадес — царство мертвых в греческой религии. — '''Примеч. Ем Ярославского.'''</ref>. Еще более выступает религиозно-нравственное значение культа Аттиса в тайных мистериях, которые устраивались специально для посвященных параллельно с публичными торжествами. Мы знаем очень мало об этих тайных обрядах. Им во всяком случае предшествовали очистительные омовения, аскетическое воздержание от известных родов пищи и в особенности от половых сношений Этим обеспечивалась ритуальная чистота, требовавшаяся для освящения. Первая степень освящения заключалась, по-видимому, в священной трапезе. «Я ел из Тимпанона, я пил из Кимвал она; я посвятил себя Аттису» — так гласит одно из изречений, относящихся к этому освящению. Барабаны и кимвалы были обычными инструментами на праздниках Аттиса. Трапезы, вероятно, состояли из хлеба, вина и запрещенной в других случаях рыбы. Это те же элементы, о которых идет речь и в евангельских рассказах о насыщении Иисусом 5.000 человек и о тайной вечере. Дальнейшим актом освящения было совершение таураболий и криоболий (принесения в жертву тельца и барана). Посвященный спускался в яму, весь покрытый льняными тканями, как мертвец. Над ним помещалась решетчатая переборка, на которой приносился в жертву священный телец или баран. Участник мистерии жадно пил струившуюся через решетчатые отверстия кровь и старался, чтобы кровь по возможности соприкоснулась со всем телом. Омывшись в крови священного животного, участник мистерии подымался вверх из символического гроба, возрожденный к вечной жизни. Как пережившему мистическое единение с божеством, ему воздавались божеские почести. Его возрождение символически выражалось также в том, что ему, как новорожденному, давали пить молоко. Наиболее важна связь культа Аттиса с культом Митры. Когда культ Митры появился в Риме, он нашел себе защиту под крылом публично признанного и любимого культа Аттиса. Обе религии жили во всем обширном римском государстве в самой тесной связи друг с другом. При такой связи культ Аттиса позднее во многих отношениях настолько походил на христианский, что, как сообщает Августин, жрец Кибелы мог утверждать: et ipse, pileatus Christianus est, т. е. «и тот, который носит фригийскую шапку (Аттиса), сам также христианин». Аттис и его верховный жрец в Риме назывался (papas) па пас, и, как римский папа, он слыл «отцом отцов» (pater patrum). Он носил тиару, как и его преемник на престоле Петра, да и самый этот престол, если судить по находящимся на нем эмблемам, сохранился с языческих времен. На том месте, где теперь подымается купол храма св. Петра, некогда находилось святилище фригийского бога; соединив в себе и культ Митры, оно стало важнейшим местом культа в языческом римском государстве. '''Культ Аттиса как мы увидим ниже, не столько вытеснен христианской церковью, сколько впитан ею в себя.''' <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=6|sans=|Греция.}} Наиболее тесно связан с фригийским Аттисом, по-видимому, фракийский Дионис. Это обнаруживается как из отождествления их обоих с Сабацием, так и из некоторых мифов, которые рассказывают, например, об исцелении Диониса от безумия богиней Кибелой. Дионис считался сыном Зевса и Персефоны. Уже в детском возрасте он получает от Зевса владычество над миром. Но Гера подстрекает против него титанов, врагов Зевса. Дионис убегал, меняя свой внешний образ (как солнце проходит через меняющиеся знаки зодиака), но в конце концов, когда он принял вид тельца, его настигли титаны и разорвали его на части. Согласно одному мифу, титаны проглатывают его члены; уцелело только сердце, которое съедает Зевс, и тогда новый Дионис рождается на свет. Зевс убивает молнией титанов, из из их тел возникают люди, которые поэтому наделены наполовину дикой природой титанов, наполовину божественной природой Диониса. Поэтому, люди ищут и находят спасение своей божественной природы в единении с богом. Согласно другому варианту, все разорванные члены Диониса были принесены Аполлону, который соединяет их и хоронит их в Дельфах, где и показывали гробницу Диониса. У Оригена мы, наоборот, находим рассказ об оживлении разорванных членов после их соединения. Второй вариант мифа, вероятно, подвергся влиянию культа Озириса. Богослужение происходило у фракийцев в ночное время в виде оргиастических плясок. Факелы то зажигались, то потухали, гремела дикая музыка кимвалов и флейт. Размахивая тирсами (жезлами), почитатели бога преследовали быка, в лице которого они чтили явление своего бога, рвали его на части своими зубами и проглатывали сырое мясо. Они верили, что таким образом происходит соединение их с божеством и спасение от смерти. Энтузиазм, божественное безумие и неистовство были здесь целью и кульминационной (высшей) точкой культа. Этот культ, смягченный и углубленный «Орфеем»<ref>Греческие религиозные секты.</ref> был перенят греками и получил у них самое широкое распространение в орфических сектах с их тайными учениями и мистериями, в которых переживались «страсти» Диониса. Своим почитателям Дионис казался специально великим «освободителем», в мистическом (таинственном) единении с которым можно достигнуть освобождения от земных цепей, страданий и смерти. Ему была посвящена виноградная лоза, как Деметре в элевзинских мистериях — зерно ржи. В Крите показывают могилу Зевса аналогично тому, как в Дельфах показывали могилу Диониса. Здесь также следует упомянуть о вышеназванном Геркулесе и других героях, вырванных из рук смерти и превращенных в богов. Так, ежегодно летом праздновался трехдневный праздник в честь Гиакинфа (Гиацинта), убитого Аполлоном во время игры в диск, затем воскресшего и вознесенного на небо. В этом празднике совмещались и плач по поводу смерти бога, и радость по поводу его воскресения и вознесения на небо. На его гробнице в Амиклах близ Спарты изображено, как боги возносят его на небо. Он ясно отражает в себе также весеннюю растительность, которая получает летом смертельные удары от лучей солнечного диска (сравн. солнечного бога Аполлона с круглым диском), но потом снова пробуждается к жизни и цвету. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=7|sans=|Египет.}} В древнем Египте ежегодно торжественно праздновались смерть и воскресение Озириса. Первоначально и он был растительным богом, собственно богом зерна. Но параллельно с огромным распространением его культа, на него были перенесены атрибуты (свойства) и силы многих других богов Позднее он в виде Сераписа (составленного из египетских Озирис-Апис или вавилонских Озирис-Апои) достиг почетного положения высшего божества вообще. Плутарх подробно передал нам миф, относящийся к этому богу; недостающие черты могут быть дополнены по многочисленным сохранившимся египетским памятникам. Озирис — сын Кеба, бога земли, и Нут, богини неба. Когда Ра, бог солнца, узнал о неверности своей жены, Нут, он дал обет, что она не получит ребенка ни в какой день года. Но Нут имела другого друга, Тота, который выиграл у бога луны каждого года (5 прибавочных дней к 360 дням лунного года). В каждый из этих пяти прибавочных дней Нут дарила жизнь одному ребенку: в первый день — Озирису, во второй — старшему Гору, в третий Сету, в четвертый — богине Изиде, в пятый — богине Нефтис. Когда родился Озирис, раздался могучий голос, возгласивший, что пришел владыка мира. Озирис правил 28 лет в качестве царя, освободил египтян из дикого состояния и научил их земледелию, плодоводству и разведению винограда. Затем он оставил страну и отправился путешествовать, распространяя везде основы нравственности и культуры По его возвращении его злой брат Сет устроил заговор против него. Сет сделал драгоценный ящик и обещал подарить его тому, кто как раз войдет в него. Когда Озирис, ничего не подозревая, лег в ящик, Сет прихлопнул крышку и бросил ящик в Нил. Ящик уплыл к Библосу, где его нашел царь и поставил в качестве колонны в храме Бельти Афродиты. Изида в отчаянии остригла волосы, одела траурное платье и с плачем стала искать своего исчезнувшего брата и супруга. Когда она нашла ящик и получила его обратно от царя, она вернулась с ним к нильской дельте и спрятала его в тростнике. Здесь нашел его Сет и в полнолуние во время охоты разорвал труп на части и рассеял их по всей стране. С плачем плавала Изида вверх и вниз по реке, разыскивая рассеянные части трупа своего супруга Плутарх рассказывает, что она погребла их там, где нашла. Но по первоначальным египетским мифам, она собрала их и стала плакать над ними вместе со своей сестрой Нифтис. Ра смилостивился и послал с небес бога Анубиса с головой Шакала. Анубис, при помощи Тота и Гора, соединил разорванные члены Озириса, завернул их в льняные ткани и проделал все обряды, обычные в Египте при погребении покойников. Таким образом ему удалось снова пробудить Озириса к жизни, и с тех пор Озирис правит на том свете, как царь и судья мертвых. К его судейскому столу должны являться все мертвецы исповедаться и получить награду за свои добродетели в вечной жизни и наказание за свои грехи в вечном уничтожении. Исповедь, которую вкладывает древняя «Книга Мертвых» в уста умершему, по своему содержанию напоминает аналогичный страшный суд в евангелии от Матфея 25, 31 и сл.: «Я дал хлеб алчущему и одел нагого; я перевез на своем судне того, кто не мог пройти через воду; я был отцом для сирот и мужем для вдов, защитником от ветра для тех, кому было холодно; я тот, кто говорит и рассказывает о добре; я приобрел свое достояние по справедливости». Египтяне видели в пробуждении Озириса гарантию того, что и их мертвецы будут жить после смерти за могилой. Мертвец отождествлялся с Озирисом и носил его имя. «Он также верно будет жить, как живет Озирис; он также верно не умрет, как не может умереть Озирис; он также верно не будет уничтожен, как не может быть уничтожен Озирис». Это воскресение из мертвых представлялось по аналогии с воскресением Озириса не духовным, а чисто телесным. «Они обладают своим сердцем; они обладают своими чувствами; они обладают своим ртом; они обладают своими ногами; они обладают всеми своими членами». Празднества в честь Озириса приходились на осень, начиная с 17 по 20 атира (13–16 ноября). В это время в Ниле спадала вода и засевалась рожь, а в посеве не одни только древние египтяне видели символ погребения и смерти. «Кто сеет со слезами, будет пожинать с радостью. Они расхаживают, плачут и приносят свои семена для посева; но с радостью они приходят и относят свои снопы» (псал. 126, 5 сл.). Таков же и первоначальный мотив празднеств Озириса. Эти празднества были различны, но все они сопровождались большой пышностью и торжественными процессиями. Содержанием их всегда являлось двойное драматическое представление траурных поисков мертвого Озириса и радостного обретения и воскресения его. У такого народа, как древние египтяне, у которых вера в потусторонний мир играла столь важную роль, божество, гарантировавшие жизнь после смерти, естественно должно было получить выдающееся значение. Так, Озирис из бога зерна стал солнечным богом и в особенности, в качестве Сераписа, занял положение, почти равное положению Аттиса. Глубокая древность веры, организованность духовенства, достойные уважения обряды и блестящие процессии доставили этому культу доступ в римский мир и способствовали переходу старой веры в новую, последнее наследие которой затем досталось христианству. {{heading|44|id=8|sans=|Персия.}} Персидский культ Митры появился в Риме позже всех остальных восточных религий. Он, однако, быстрее всех совершил свое победоносное шествие по всему государству до Рейна и Дуная. Когда римский мир познакомился с Митрой при посредстве побежденных Помпеем<ref>Римский полководец.</ref> киликийских пиратов, Митра был светлым солнечным богом, «прекрасным, как Аполлон, и победоносным, как Арес»<ref>Аполлон — первоначально бог солнечного света со всеми его хорошими и вредными влияниями. Арес-Арей Марс — божество, рождающееся для борьбы с холодом и мертвыми силами природы, божество победоносного света и солнца. Потом — бог войны.</ref>. Но связь его с богиней плодородия, Анагитой, почитание его в подземельях и склепах и в особенности его роль, как убийцы быка, все это, по-видимому, вскрывает его первоначальную связь с растительными богами. Авеста<ref>Авеста («знание») — «священное писание» персов. Авеста заключала в себе всю тогдашнюю персидскую науку, облекала собой все производственные отношения людей, содержала в себе организационные жизненные указания, рецепты, опыт, «заветы предков». «Знание» осуществлялось благодаря откровению: пророк будто бы получал «закон» в беседах с богом или с его духами, чтобы возвестить его людям. Иногда «Авеста» называется «Зенд (Зенд-предание) Авеста», что значит «комментированное, истолкованное знание».<br> Первоначальная Авеста представляла обширную литературу, но большая часть ее погибла. В качестве научных исследователей содержания Авесты известны буржуазные ученые Найду и Виндишманн. </ref> утверждает, что Митра, был некогда сам быком и в качестве такового был зарезан. Некоторые ученые, как, например, Робертсон, относят к Митре рассказ Павзания о каменном изображении бога, которое кладут на носилки и хоронят и воскресенье которого чествуют. Как ни относиться к этому рассказу, Митра, несомненно, принадлежит по своей природе к числу упомянутых растительных божеств. На одном рельефном изображении представлено его вознесение на небо в тот самый момент, когда солнечный бог принимает его в свою колесницу. Но, по-видимому, в мифе о Митре, как и о вавилонском Мардуке, в тот момент, когда мы знакомимся с ним, смерть и поражение уже почти совершенно вытеснены его победоносной солнечной природой. Поэтому, культ Митры явился кристаллизацией<ref>Вытяжкой наиболее выдающихся моментов.</ref> всевозможных семитических и малоазийских учений, обрядов и культов и так сильно повлиял на образование и преобразование языческой, иудейской и христианской религий, что мы вынуждены обращаться к нему при всяком вопросе, касающемся взаимных отношений этих религий. Митра родился 25 декабря, в день зимнего солнцестояния. Миф утверждает, что он вышел из камня или родился в подземелья. По очень древнему преданию, рождение Иисуса также произошло не в хлеве, а в подземелий. И в том, и в другом случае первыми почитателями чудесного дитяти явились пастухи. И подобно тому, как Митра называется рожденным от камня, так и Христос обозначается, как камень (1 послание к Коринфянам 10, 4). Это прозвище «камень» (Kephas Petrus) получил затем и Симон, главный апостол Христа, которому были присвоены также петух и ключи, атрибуты солнечного бога. Главным подвигом Митры было умерщвление быка, мифического первобытного существа, из крови которого произошла вся сила земного плодородия. Благодаря этому подвигу Митра слыл создателем всего. А так как это умерщвление быка должно повториться в конце времен и вызвать новое создание мира, то Митра мыслился также как спаситель мира, при посредстве которого должно произойти это воссоздание и воскресение мертвых. По отношении к другим богам Митра занимает положение посредника. Он «посредник» между Агура-Маздой и человеком, он его победоносный помощник в борьбе с врагом Ангра-Майнью. Как бог войны, он дарует войскам победу; человеку он помогает в борьбе со злыми духами Ангра-Майнью. Если допустить, что представление в роде militia Christi<ref>Militia Christi — «воинство Христа», «воинство Христово».</ref> можно проследить уже в Новом Завете и в особенности у Павла, то оно должно быть тесно связано с теми взглядами, которых придерживались почитатели Митры о своем отношении к богу. Среди лиц, посвятивших себя Митре, была известная степень, на которой посвященные носили имя воинов, milites. Также христиане, следуя своему богу, должны были бороться не против плоти крови, а против силы тьмы, против злых духов поднебесья. (Ефес. 6, 10 сл.). Особенно важно, что Митра перенял также роль персидского Мессии, Сашианта. Рожденный девственницей, он явится в конце времен с далекого востока и освободит мир от тленности и смерти. Он будет называться Астфатерта, превратившееся в плоть божество. Он окончательно поразит Ангра-Майнью, духа злобы, и будет властвовать в грандиозном великолепии над обновленным миром. Итак, Митра является создателем мира, посредником и спасителем. Уже в иранской религии он помогает душам переходить страшный мост Цинват и, согласно Юлиану, отводит души умерших на тот свет. Там он является судьей, и к его судейскому столу должны приходить все умершие. Все эти представления так же мало согласованы одно с другим, как и в новозаветном учении о Христе. Наконец, следует еще упомянуть о связи культа Митры с астрологией<ref>Астрология — мнимая наука распознавать волшебное влияние небесных светил на судьбы людей и на явления природы, а также предсказание будущего по положению звезд.</ref>. Эта связь выражается уже в том, что Митра окружен семью Амеша-Спента, первоначально означавшими семь планет и перешедшими к иудеям в качестве семи архангелов. Еще более обнаруживается эта связь из того, что двенадцать богов — знаков зодиака также принадлежат к двору Митры. Они также постоянно окружают его, как в евангелиях двенадцать апостолов окружают Иисуса. Служение Митре происходило в подземельях, погребах и склепах. На заднем плане находилось рельефное изображение убийцы быка, в центре горел неугасимый огонь. Посвященные распадались на 7 степеней и называли друг друга братьями, как христиане. Их глава носил имя patfer patrum, отца отцов, как в культе Аттиса. Он мог жениться лишь один раз, как у христиан. В культе Митры были также священные девы и воздерживающиеся, дававшие обет целомудрия. Тертуллиан<ref>Тертуллиан — христианский писатель, живший в конце II века.</ref> называет мистерии<ref>Тайные религиозные церемонии. В драматической форме они нередко представляли историю соответствующего божества.</ref> в честь Митры, подробностей которых мы, к сожалению, не знаем, таинствами. Они имели не только ритуальное<ref>Богослужебно-обрядовое.</ref>, но и этическое<ref>Нравственное, моральное.</ref> значение и заключались в омовениях, священных трапезах и в помазании лба, которое Тертуллиан сравнивал с христианской конфирмацией<ref>У католиков «таинство миропомазания».</ref>. Но ни теология<ref>Вероучение.</ref>, ни культ не были причинами выдающегося значения культа Митры. Важнее всего были его дуализм и этическое начало. Дуализм заключался не в противоречии между духом и материей, душой и телом, но в противоречии между светом и тьмой, между добром и злом, истиной и ложью. Здесь были противопоставлены друг другу не бог и мир, а добрый бог Агура-Мазда злому богу Ангра-Майнью. Борьба между этими силами, происходящая одновременно и на земле и на небе, и составляет мировую драму, которая должна окончиться победой добра. Этот дуализм был также движущим мотивом нравственности, которой он непосредственно ставил совершенно практическую цель. По Юлиану, «этика» состояла из определенных «заповедей», которые, к сожалению, нам не известны. Прежде всего она требовала правдивости и была этикой настроения. Чистые мысли, чистые слова, чистые дела. Этический дуализм — общая черта парсизма и христианства. Поэтому парсизм и был лучшим предшественником христианства, подготовившим ему почву, поэтому он был также и его последним и опаснейшим противником. Если мы еще раз окинем взором длинный ряд описанных нами культов, то среди пестрого многообразия бросится в глаза их единство и связь в главном, может быть объясняющиеся общим происхождением, и во всяком случае, выражающиеся в их взаимном смешении. Для нас, как и для современников, часто даже трудно точно определить, к какому культу первоначально принадлежали дошедшие до нас воззрения и обряды. Единство восточных религий выражается прежде всего в их противоположности старым государственным религиям греков и римлян. Последние главным образом заботились о благе государства и требовали подчинения отдельной личности целому. Восточные религии равнодушно относились к государству и имели дело с будущим спасением души отдельной личности. Идеал аскета и праведника заступает в них место идеала патриота и народного героя<ref>На самом деле никакой такой разницы между восточными религиями и старыми государственными религиями римлян и греков не было. На известной степени развития религия становится государственным учреждением, царь и верховный жрец в восточных религиях сливаются часто в одном лице и религия всюду становится одним из орудий государственного влияния на массы. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Так как, по известному выражению Гёте, «все эпохи, находящиеся в процессе падения и разложения, являются субъективными», то часть вины за разложение древнеримского государства возлагали на проникшие в него восточные религии. Но распад уже был на лицо, налицо было и разрушение старой религии философией, когда восточные религии стали приобретать влияние. Они только ускорили процесс разложения. Они же дали древнему миру — и в этом заключается их значение — положительную замену потерянной религии, предложенная ими вера повышала ценность отдельной личности и расширяла понимание общечеловеческого. Для них имел значение не иудей или грек, не раб или свободный, а только человек. Так подготовляли они почву для религии человечества. В центре многих, наиболее значительных из этих культов находился образ бога-спасителя, который не властвует спокойно в надзвездном пространстве, подобно высшему богу, «ветхому днями», а, наоборот, тесно связан с человеческой судьбой своим рождением, своими страданиями и смертью. Победоносно восстав из мертвых, он гарантирует и своим почитателям спасение от смерти и вечную жизнь в потустороннем мире. Путем мистического (таинственного) единения с богом в священных обрядах, крещениях и трапезах люди надеялись получить в удел вечное спасение. Единение с божеством заставляло посвященных также собираться в союзы и братства для устройства мистерий и образовывать нового рода общину среди людей: религиозную общину. Все эти черты имеют немало сходства с учением и мифологией (сказаниями христианства, по крайней мере, с точки зрения тенденции), т. е. линией их развития, и возникает вопрос, в каком же отношении были эти восточные религии с христианской. {{heading|44|id=9|sans=|Отношение восточных религий к христианству.}} Возникающий перед нами вопрос получает в особенности большое значение в силу того, что он ставится самим новым заветом. Дело в том, что нарисованный в новом завете образ Христа отнюдь не может быть признан последовательным развитием образа исторического Иисуса. В особенности ясно показывает это образ Христа, нарисованный в откровении Иоанна. Оно изображает Христа закланным агнцем с семью рогами и семью очами. Разве эти черты имеют что либо общее с исторической личностью Иисуса? Еще более это верно по отношению к описанию рождения Мессии в 12 главе. На небе является женщина, одетая солнцем, под ногами ее луна, а на главе ее венец из двенадцати звезд. Ее подстерегает могучий огненный дракон, сбрасывающий своим хвостом третью часть звезд на землю. Он хочет пожрать Мессию, как только последний родится от женщины. Но младенец, «которому надлежит пасти все народы жезлом железным», похищается к богу и его трону, а женщина убегает в пустыню. Для всякого, кто только хочет видеть, изображение Мессии чисто мифологического (сказочного) происхождения и не имеет ничего общего с историческим рождением Иисуса. Но и самые существенные черты образа Христа, нарисованного Павлом, не зависят от исторической личности Иисуса. Сын божий и небожитель, сотворивший мир, и грядущий спаситель мира, — Христос у Павла является в образе человека на землю, чтобы умереть и потом воскреснуть в своем величии и вознестись одесную бога. Небесный образ Христа является безусловно главенствующей у Павла схемой (картиной), в которую втиснуто, как эпизод (отдельная подробность), существование Христа в человеческом лице. И этот образ Христа, следовательно, не вытекает из земной жизни Иисуса, а требует совершенно других объяснений своего происхождения. И мы спрашиваем, вместе с Гункелем: «где же еще встречается представление, что сам высший бог остается в покое, а другой, ему подобный, но ниже его стоящий, выступает вместо него, что этот другой бог появляется на земле, умирает и воскресает, возносится на небо и там возвеличивается?». Ответ на этот вопрос уже дан нашим предшествующим изложением. Но последний и самый решительный вопрос относится к воскресению Христа. Вера в воскресенье, как известно, является первоначальным содержанием новозаветного учения о Христе. Как же возникла эта вера? Ответ на этот вопрос не исчерпывается ссылкой на действительность факта события. Даже в новом завете эта вера основана главным образом на явлении воскресшего и доказательствах из писания. Но явления суть всегда субъективные (личные) переживания и предполагают психологическое (посредством чувств) посредничество. А так как вера в воскресение Христа обусловливает в свою очередь веру в его мессианическую (спасительскую) роль, {{razr2|то невольно напрашивается предположение, что понятие умирающего и воскресающего Мессии существовало уже где то ранее христианства и было лишь применено к Иисусу.}} Это предположение становится еще более вероятным при наличности «доказательств из писания», так как они, по мнению самих же авторов нового завета, отнюдь не были составлены уже после смерти и воскресения Иисуса для доказательства этих явлений. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=10|sans=|Аналогии (сходства, сравнения) между древними религиями и христианством.}} Сам новый завет отсылает нас для объяснения веры в смерть и воскресение Иисуса к истории религии. И действительно, сделанный нами обзор восточных религий дает поразительнейшие аналогии, краткую сводку которых мы даем в следующих положениях. 1) В некоторых восточных религиях, как и в христианстве, в центре поклонения и культа стояла вера в смерть и воскресение бога — спасителя, подчиненного высшему богу, иногда являющегося его сыном. 2) В некоторых восточных религиях праздник смерти и воскресения бога приходился на начало весны, как и в христианской религии смерть и воскресение Христа произошло во время праздника Пасхи. 3) В некоторых из этих языческих религий, как и в христианстве, праздник воскресения божества происходит на третий день или через три дня после его смерти. 4) Как указал уже Пфлейдерер, эта параллель (сравнение) может быть проведена и дальше: повторяется даже замечающееся в евангелиях колебание между третьим и четвертым (через три дня) днем; воскресение Озириса празднуется на третий, воскресение Аттиса — на четвертый день после смерти. 5) Далее, и в христианстве, и в восточных религиях смерть и воскресение бога имеют для верующих спасительное значение; верующие получают таким образом спасение от смерти и воскресение для вечной жизни. 6) Это спасительное значение смерти и воскресения божества в обоих случаях достигается путем мистического общения верующих с богом. 7) Мистическое общение с богом выражается и происходит и у христиан и у язычников в виде священных обрядов, крещений и трапез. Значение этих аналогий (сравнений) возрастает еще более, благодаря тому обстоятельству, что языческие культы, о которых мы говорили, процветали как раз в тех местах, где впервые возникли и распространились христианские общины, как, например, в Антиохии, Александрии, Риме. Но не следует упускать из виду, что форма этих аналогий скорее указывает на происхождение из общего или по крайней мере сходного источника, чем на прямое заимствование. С этими аналогиями обстоит дело так же, как и о взаимном отношениями восточных религий между собой. Их близкое родство обусловливает собою их влияние друг на друга и смешение, а не наоборот. {{razr2|Общей предпосылкой является их однородное мифологическое происхождение; дальнейшее же их развитие происходит большей частью самостоятельно и поэтому различно.}} Это различие между однородным мифологическим происхождением и прямой зависимостью мы должны иметь в виду и при объяснении установленных нами аналогий между христианской и восточной верой в смерть и воскресение божественного спасителя. Это различие имеет огромное значение для ясного понимания взаимных отношений; до сих пор оно еще не нашло себе принципиального (основного) признания и применения. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=11|sans=|Отношения, которые могут быть твердо установлены.}} В ответ на религиозно-историческое объяснение происхождения христианства постоянно повторяют одно и то же: аналогии ничего не доказывают. Это положение, конечно, верно в том смысле, что аналогичность (сходство) представлений еще не доказывают их взаимной зависимости. Они могут основываться, независимо друг от друга, на одинаковых или сходных предпосылках. Только вполне определенные характерные черты делают вероятной их более тесную зависимость друг от друга. Приведем пример из установленных нами аналогий. Представление о воскресении Иисуса «на третий день» или «через три дня» после его смерти вовсе не должно быть обязательно сведено к культу Озириса или Аттиса, но может получить самостоятельное религиозно-историческое объяснение, например, из того обстоятельства, что в течение трех дней во время весеннего новолуния луна совершенно невидима, или из каких-нибудь других оснований. Но оно во всяком случае не может основываться на рассказе о том, что в пасхальное утро гроб Иисуса опустел, так как этому не соответствует определение времени. С другой стороны, одинаковое колебание относительно третьего и четвертого дня является столь характерной чертой, что, по крайней мере, относительно этого пункта может явиться предположение о прямом влиянии. Согласно евангелию от Матфея 12, 40 представление о «трех днях и трех ночах», которые пробыл Иисус в сердце земли, навеяно историей пророка Ионы, в свою очередь связанной с культом Аттиса. Установленные аналогии могут, таким образом, покоиться как на непосредственной зависимости от какой-нибудь восточной религии, так и на сходном религиозно-историческом происхождении. Отношения первого рода, естественно, чаще всего замечаются при дальнейшем развитии веры. Более важными однако являются косвенные отношения, обусловившие при посредстве иудейства самое возникновение христианской веры. Они касаются не только внешних форм, но и самого возникновения этой веры. Мы уже не раз указывали выше, в каких тесных отношениях были иудеи к восточным культам. Уже во время пророка Амоса, т. е. в VIII веке до Р. X., иудеи были знакомы с культом Аттиса, а пророк Иезекииль упоминает о празднике Таммуза, происходившем перед северными воротами храма. Еще христианский отец церкви Иероним знает о роще, посвященной в Вифлееме Таммузу-Адонису. Из рассказов об Илии известно, что финикийские культы Ваала глубоко проникли при царе Ахаве в северное израильское царство, и что супруга Ахава, финикийская принцесса Иезавель покровительствовала им. Вефсамис был местом старинного культа солнца (I Сам. 6, 14). Далее широко были распространены массебы (солнечные столбы) и ашеры (камни Астарты). Перед храмом Соломона мы находим также, как и перед храмом Мелькарта в Тире, по образцу которого он был построен, два солнечные столба. Храм Соломона был обращен на восток, как и храм Мелькарта. В Иерусалиме не только распространялись слухи о поклонении Соломона языческим богам, но во время реформы культа при Езекии пришлось действительно убрать из официального храма целую кучу языческих божеств, в особенности медное изображение змеи Нехуштан. Адония также приносил жертву каменной змее пред воротами Иерусалима (I Цар. 1, 9); у Иова 31, 26 упоминается о «поцелуях руки в честь солнца и луны», ср. также Второз. 4, 19; 17, 3; II Сам. 12, 2; II Цар. 21, 3, Иезекииля 8, 16. Иеремия неоднократно протестует против культа небесной богини Иштар или Бельти-Афродиты, а книга Есфирь показывает, как вавилонский культ и в более позднюю эпоху воздействовал на образование нового иудейского праздника. Мы, конечно, не можем здесь перечислить все черты иудейской религии, вытекавшие из восточных религий. По-видимому, израильская литература и религиозная история должны быть рассматриваемы с этой точки зрения в еще большей степени, чем это обыкновенно делается. Так, нельзя не заметить, что Самсон, имя которого означает нечто вроде «нашего милого солнца», был первоначально солнечным богом, иудейским Геркулесом. Как и греческий Геркулес, он был известен своими подвигами. Он был острижен, ослеплен, поставлен между двумя «геркулесовыми столбами»; все это, наряду с его именем, является верными признаками его первоначального происхождения, как солнечного бога. То же самое относится к Еноху, который живым возносится на небо, после того, как прожил 365 лет (по числу дней солнечного года). Илия так же, как и Митра, возносится на небо на солнечной колеснице. В настоящее время еще является спорным вопросом, могут ли быть сведены к первоначальным рассказам о богах известные истории патриархов, Иосифа, Моисея, Иисуса Навина и другие израильские мифы. Но, например, Иошуа (еврейское название Иисуса) играл, по иудейским воззрениям, сверхъестественную роль; это явствует из того, что он есть тот ангел, упомянутый в Исходе 23, 20–23, в котором бог поселил свое имя. Названные в этой главе народы — как раз те самые, которых победил Иисус (книга Иисуса Навина 24, 11). Следы первоначальной божественной природы Иисуса видели также в том, что он начал свою деятельность в праздник Пасхи и избрал себе 12 помощников. По арабской традиции (преданию) он сын Мириам. Еще в вавилонском талмуде его имя играет особую роль. Также указывают на единственное в своем роде значение, которое приписывается в книге Захарии, гл. 3 и 5, первосвященнику Иуеша. Но все эти вопросы еще не созрели для разрешения, и нельзя определенно заключить о дохристианском значании Иошуа — Иисуса. Для нас, впрочем, важно установить здесь только общее отношение израильской религиозной истории к восточным религиям. При наличности такой общей подкладки становится понятным и восточное происхождение иудейского образа Мессии. Теперь невозможно придерживаться взгляда о происхождении его из царского дома Давида. Уже древнейший образ Мессии у Исаии, гл. 9 и 11, характеризуется сверхъестественными чертами. Мессия, который будет править отныне и до века, который называется божьим героем и извечным, который умерщвляет нечистых «духом уст своих», отнюдь не может быть по своей природе «чисто человеческим царем»; это сверхъестественное, мифологическое существо. В особенности характерна последняя черта, которая постоянно повторяется в последующих изображениях Мессии (ср. 2-ое послание к фессалоникийцам 2, 8); Мессия уничтожит своих врагов огненным дуновением своих уст. Эта черта ясно указывает на его первоначальный характер солнечного божества. Иудейский монотеизм, который, конечно, не мог признавать никаких других богов наряду с единым богом, произвел и здесь, как и с Самсоном, Енохом и другими, эвфемистическое преобразование первоначального божества в извечного царя из дома Давидова и тем самым сделал возможным признание его иудейской религиозной историей. В более позднюю иудейскую эпоху эсхатология (учение о конце мира, о спасении), в особенности благодаря влиянию парсизма (религии Персии), все более и более стала превращаться в апокалиптику, врагами Мессии стали выступать уже не люди, а бесы и демоны. В образе Мессии на первый план стали выступать его сверхъестественные черты, при чем присоединились еще новые добавления. Так. в 4 книге Ездры Мессия является человеком, подымающимся из моря и летающим в небесных тучах, настоящим сыном морской глубины. По Апокалипсису Еноха, имя Мессии дано ему владыкой духов еще ранее, чем были созданы солнце, знаки зодиака и звезды небесные. Мессия является извечным сыном человеческим, который появится в конце времен на божьем престоле в качестве судьи мира. Книга Еноха доказывает, что этот образ сына человеческого не был иудейско-израильского происхождения, в ней сам Енох называется сыном человеческим, который возносится к богу на небо. Ясно, что и образ сына человеческого или извечного человека связан с древнейшими мифологическими воззрениями. К тому же роду религиозно-исторических понятий принадлежит также образ страдающего и умирающего Мессии, как он нарисован в особенности у Исаии, гл. 53. Теперь не подлежит почти никакому сомнению, что в этом месте под рабом божиим подразумевается не какая либо определенная историческая личность или сам народ Израиль, а тот таинственный Мессия, который умер в позоре за грехи народа, но в конце времен победоносно восстанет и явится заступником за свой народ. Аналогичный (сходственный) образ мы встречаем у пророка Захарии, который сам же проводит религиозно-историческую параллель с одним языческим божеством, смерть и воскресение которого тогда праздновались: «Они воззрят на него, которого пронзили, и будут рыдать о нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день подымется великий погребальный плач в Иерусалиме, как погребальный плач о Адад-Раммане в долине Мегиддо». (Захар. 12, 10 сл.). По книге Ездры 7,29 Мессия умирает, в то время как по Апокалипсису Варуха он является на землю, по-видимому, вовсе не умирает и снова возвращается на небо. И в новозаветное время в известных иудейских кругах было налицо это представление о страдающем Мессии. Это явствует не только из того, что в новом завете абсолютная необходимость страданий Христа так часто обосновывается ссылками на священное писание; об этом свидетельствует и Иустин, вкладывая в уста иудею Трифону слова: мы знаем, что Мессия будет страдать. Позднейшее иудейство различало между страдающим Мессией — бен Иосиф (сыном Иосифа) и между Мессией, победителем и царем — бен Давид (сыном Давида). Это различение напоминает различение между умирающим и победоносным богом Таммузом и Мардуком у вавилонян и Адонисом и Мелькартом у финикиян. Если, однако, в этих случаях еще нельзя твердо установить взаимные отношения, то тем яснее они выступают при дальнейшем развитии христианского культа. Прежде всего, древнехристианское искусство образовалось под влиянием восточных религий. Мы уже выше говорили о мадонне с младенцем. Наряду с Изидой с ее младенцем Гором в данном случае также важно одно изображение Иштар: она прижимает левой рукой ребенка к своей груди и в то же время благословляет его правой рукой<ref>В Палестине теперь часто находят при раскопках подобные терракоты. Я сам видел их в большом числе в Иерусалиме и Гецере.</ref>. На древнейших изображениях Христа, как известно, он представляется безбородым юношей и пастухом, как Адонис, Аттис или Митра. Также Христос, несущий агнца, является подражанием Гермесу Криофору, Гермесу, несущему агнца. И как можно иначе объяснить древнейший символ Христа, каковым являлась рыба, если не влиянием тех религий, в которых рыба являлась символом божества? Здесь не так важны отдельные детали, как тот огромный факт, {{razr2|что все древнехристианское искусство основывалось не на истории Иисуса, а на восточной мифологии.}} То же самое приходится сказать о христианских праздниках. Мы уже упоминали, что воскресение (Sonntag) и до Христа было днем солнечного божества. Также и в славянской редакции иудейской книги Еноха (33, 1) восьмой день ставится выше субботы. В Гиезе, священном кодексе мандеев, говорится: «как жизнь древнее смерти, как свет древнее тьмы, как день древнее ночи, так и воскресение древнее субботы». Точно также 25 декабря было праздничным днем Митры, раньше чем оно стало днем рождества Христова. Но в особенности важно возникновение и развитие христианского праздника пасхи. Известно, что пасха Сначала была нехристианским праздником и перешла к христианам вместе с праздником пятидесятницы из иудейской религии. Христиане удержали также иудейское название праздника и иудейское время его празднования. Древнейшие споры по поводу пасхи между квартодециманами (сторонниками празднования пасхи 14 числа месяца Нисана) и их противниками также не имели ничего общего с евангельскими разногласиями относительно дня смерти Иисуса. Наоборот, и противники квартодециманов считали пасху приходящейся на 14-е нисана, но праздновали ее только в наступившее после этого числа воскресенье. Самый праздник состоял из трех частей: поста перед пасхой, пасхального бдения, прекращения поста в пасхальное утро. Продолжительность и формы поста были разнообразны. Ночное пасхальное бдение заключалось в совместном — отдельными семьями или всей общиной— бодрствовании, в молитве и пении псалмов. В полночь или при крике петуха пост прекращался и начиналась трапеза любви. Воскресение было особенно радостным днем, dominicus gaudii, радостное воскресение. Обыкновенно объясняют пост перед пасхой в смысле траура по поводу смерти бога. Не таков был его первоначальный смысл. В древнее время это был скорее траур по потерянным братьям из дома Израиля. Пасхальное бдение также не находит себе объяснения в христианской истории; оно скорее было заимствовано из иудейских и языческих обычаев. Как же мы должны объяснить себе возникновение этого пасхального праздника? Противоположения иудейской пасхе, как объяснял происхождение этого праздника Епифаний и как теперь опять объясняют его, является слишком недостаточным основанием, хотя известного влияния его нельзя отрицать. А между тем, аналогичные языческие праздники, с которыми мы познакомились выше при изображении культа Аттиса, дают нам столько поразительных параллелей, что мы должны предположить здесь известную связь- И это предположение находит себе двойное подтверждение. Во первых, 25 марта, великий праздничный день культа Аттиса, стал во многих местах днем христианской пасхи, и как раз в тех местах, где культ Аттиса достиг особого процветания, как во Фригии, Галлии, может быть и в Риме. Это сходство по месту и времени до того поразительно, что трудно подыскать для него другое объяснение, кроме влияния языческого празднества. В католической церкви сохранилось пасхальное празднество, которое так же трудно отличить от известного нам праздника Аттиса, как одно яйцо от другого. Изображение мертвого Христа кладут в церкви на катафалк. Все постятся и оплакивают его громким плачем. Затем хоронят его в торжественной процессии и приносят обратно в церковь. В пасхальную ночь зажигаются свечи. Раздается голос: «бог воскрес, воистину воскрес». И громкий плач превращается в самую дикую радость. Раздаются пушечные выстрелы и зажигается фейерверк. Но если праздник пасхи имеет таким образом нехристианское, иудейско-языческое происхождение, то является вопрос, не ведет ли свое начало из того же источника и содержание этого праздника. Но с этим вопросом мы уже переходим из области отношений, которые подлежат точному установлению, в область лишь возможных следствий. {{heading|44|id=12|sans=|Возможные последствия.}} В большом сочинении П. Иенсена, посвященном эпосу Гильгамеша (старинное ассиро-вавилонское сказание), мы находим наиболее радикальные следствия, выведенные из связи, существующей между новозаветным изображением Христа и восточными религиями. Иенсен пытается доказать, что вся евангельская история является вариантом (изменением) легенды Гильгамеша. Попытка эта весьма остроумна и устанавливает целый ряд новых и правильных отношений между ветхим и новым заветом, и между ими обоими и вавилонской мифологией. Тем не менее, конечный результат основан на стольких субъективных умозаключениях и произвольных истолкованиях текста, что его отнюдь нельзя считать объективно доказанным. Кроме того, Иенсен не сумел уничтожить доказательную силу свидетельств Павла и евангельских речей, не сумел показать, каким образом миф внезапно превратился в историю и в качестве таковой получил сильнейшее влияние. Робертсон пытается несколько другим способом понять специально историю страданий Христовых, в смысле драматического изображения мифа в духе описанных нами языческих культов. Он исходит при этом из момента поругания Иисуса. В этом поругании в новейшее время видят сознательное подражание языческим обычаям, которые соблюдались при казни рабов или преступников: их предварительно наряжали в царское платье. Такая человеческая жертва приносилась даже в историческое время ежегодно Кроносу на острове Родосе. В семитической мифологии отец богов Кронос, «которого финикийцы называют Израилем», также приносит в жертву своего единородного сына Иедуа, оказав ему предварительно царские почести. Вообще человеческая жертва лежит в основе религиозной истории Израиля: пасхальный агнец является заменой принесения в жертву перворожденного; этот пасхальный агнец зажаривался, по словам Иустина, в форме креста. Замечательно, что крест был религиозным символом уже в дохристианское время. Мы познакомились с ним, как с символом жизни, уже в культе Озириса. На острове Крите он также встречался в очень древнее время в связи с другими религиозными символами. Может быть, следует подразумевать и под знаком, сделанным на челах избранных (кн. Иезекииля 9, 4, 6), тот же крест. Далее церковный писатель, Юлий Фирмик, говорит об обманчивых подражаниях кресту Христову. Язычники во время некоторых мистерий срубали в полночь дерево и прибивали к нему ягненка за лапы. Срубленное дерево напоминает культ Аттиса, во время которого действительно фигурировал агнец. Но и сам Аттис, как и фригийский Марсиас, является таким «повешенным» богом. Последний изображен также на древнем канделябре, находящемся в капитолийском музее в Риме: он висит на сосне<ref>Я видел это изображение и был поражен сходством его с изображением распятого Христа.</ref>. История сыновей Саула, 11, Самуила 21, 14 показывает, что и у иудеев повешение перед лицом Ягве являлось религиозным актом. Наконец, неоднократно уже указывалось на параллели трем голгофским крестам, которые мы встречаем в рассказах о Иосифе и о двух сотоварищах его по заключению и о распятии Амана и его двух друзей. Сравнение евангельских рассказов друг с другом еще и теперь доказывает, что история страданий Христа создавалась лишь постепенно, и что она подверглась изменениям. Так, рассказ Луки о двух разбойниках, несомненно, возник под влиянием истории Иосифа; у Марка еще оба разбойника одинаково поносят Христа. Пасхальный агнец обусловил в евангелии от Иоанна не только дату смерти Иисуса, но и «сокрушение голеней» обоих разбойников; «кость же Иисуса», как пасхального агнца, да и сокрушится (согласно Исходу, 12, 46). В особенности, псалом 22-й повлиял на образование легенды; отсюда ведет свое происхождение не только перемена одежды Иисуса, но и единственное (согласно евангелию от Марка) слово его на кресте, которое в конце концов превратилось в семь слов. Тем не менее, было бы поспешно выводить слишком значительные заключения из таких отдельных данных. Из предыдущего, во всяком случае, с несомненностью вытекает, что существовали все необходимые предпосылки для возникновения в иудейской религии образа умирающего и воскресающего Мессии. Этот образ был затем перенесен на личность Иисуса или появился в жизни одновременно с ней. Такое предположение подтверждается также критическим изучением евангелий, в которых мы встречаем двойной образ Мессии. Один Мессия проповедует и действует, другой — умирает и воскресает, оба они сливаются в один образ в вере христианской общины. Наконец Б. В. Смит пытается открыть даже в новом завете следы «дохристианского культа Иисуса»<ref>Недавно Спитта (Zur Geschichte und Literatur des Christentums, III, 2) указал на иудейское развитие мифа о Иове. Здесь скорее может быть речь о дохристианском образе Иисуса Христа, чем в эпосе Гильгамеша. «Иов и Иисус — оба царской крови, оба — покровители бедных и несчастных; оба борются с силами сатаны и тщетно искушаются им к отпадению от бога. Благодаря враждебным проискам дьявола, оба претерпевали страдания и позор, даже смерть, оба спасаются из состояния смерти, достигают почестей на земле и возносятся к престолу божества». Уже Дум (Duhm) обратил внимание на связь мифа о Иове с Ис. 53 и псал. 22.</ref>. Особого внимания заслуживает его указание на то, что прозвище Иисуса: «назорей» не могло происходить, согласно Матф. 2, 23, от слова: «Назарет». Наоборот, оно было названием дохристианской иудейской секты. И действительно, древним общим именем для христиан было: «назаряне». На арабском языке оно является таковым и теперь. Точно также назореями назывались обыкновенно мандеи. Как специальные почитатели Иоанна Крестителя, они также известны под именем «иоанновых христиан». Другие называли их сабиями (крестителями), вследствие обычных у них крещений. А их имя «адонеи» происходит от основателя их секты Адо (Адониса?). Религиозная система мандеев, ведущая свое начало из Вавилона, является в своем древнем виде чисто-политической. Ее эсхатология подверглась сильному влиянию парсизма. В центре системы находится «возлюбленный сын», «перворожденный из богов», спаситель Гибиль-Зива, названный Manda de hajje («Познание жизни»). Наряду с крещением мы встречаем у них и «вечерю» с «куском хлеба и водой», и празднование воскресения, как священного дня недели. В лице мандеев мы, действительно, встречаем промежуточное звено между описанными нами выше восточными религиями и христианством. «Палестинские гемеробаптисты с их разновидностями элькезаитов, назореев, эвионитов являются теми сектами, в которых нашли себе выражение еще в дохристианское время вавилонские идеи, распространившиеся под иудейским и в особенности под наватейским влиянием. Ими были еще в дохристианское время восприняты вавилонская идея посредника и связанные с ней языческие обряды крещения. Впоследствии они здесь еще более утвердились в своей противоположности христианству» (Baudissin). Кто хочет убедиться в этом, пусть внимательно прочтет «Деяния апостолов» 19, 1–7. Смит считает это место самым замечательным в новом завете, и оно, действительно, в достаточной мере загадочно. В нем идет речь об «учениках», которые ничего не слыхали о духе святом и только крещены во иоанново крещение. То же самое категорически утверждается в 18, 25 относительно Аполлоса. Если даже эти места еще не доказывают существования дохристианского культа Иисуса, как это полагает Смит, то из них во всяком случае явствует, что эти «ученики Иоанна» были весьма близки к христианству, считались «учениками» и могли немедленно перейти в христианство. Но если первоначальное название христиан: «назаряне» и прозвище Иисуса: «назорей», действительно произошли от этой иудейско-языческой секты, то этим доказывается не только родственная связь, но и связь по прямому происхождению между христианством и этой секты, следовательно, и восточными религиями. Бесчисленные следы ведут нас от христианства в историю религии, они доказывают тесную связь христианства с историей религии. Но они не настолько близко сходятся, чтобы мы могли из них вывести все последние следствия. В особенности, один факт всегда будет запрещать разложение христианских идей на их общие религиозно-исторические элементы. Мы говорим о связи этих идей с исторической личностью. {{razr2|Как ни тесна или слаба эта связь, она все-таки налицо, и только благодаря ее осуществлению возникло христианство.}} Она же обеспечила за христианской верой ее победу над всеми языческими соперницами. Именно эта связь веры в смерть и воскресение божественного спасителя с фигурой живой исторической личности и дала христианству его нравственную основу и внутреннюю доказательность его истинности. «Смерть и воскресение» природы завершилось в нравственной человеческой личности<ref>То же самое, конечно, можно было бы сказать о любой из религий. В свое время для верующих какой-нибудь Митра или Мардук, Адонис или Озирис, были такими же живыми, «историческими» личностями, как и для христиан — Христос. М. Брикнер просто трусит перед окончательными выводами. Все, что он написал в этой книге, убеждает нас, что никакой исторической личности Христа не было: надо иметь мужество это признать; его нет у М. Брикнера. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. <center>{{bar}}</center> == Примечания == {{примечания}} </div> [[Категория:Мартин Брикнер]] [[Категория:Емельян Михайлович Ярославский]] 8s03gsozxhbsw9ucmk0q7cis6dp0u9g 4594512 4594510 2022-07-29T06:43:54Z Wlbw68 37914 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = [[Мартин Брикнер|М. Брикнер]] | НАЗВАНИЕ = Страдающий бог в религиях древнего мира | ЧАСТЬ = | ПОДЗАГОЛОВОК = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | СОДЕРЖАНИЕ = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1909 | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = de | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum; — {{источник|Martin Brückner. Der sterbende und auferstehende Gottheiland in den orientalischen religionen und ihr verhältnis zum Christentum. (1908).pdf|Скан}} | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 1908 | ПЕРЕВОДЧИК = С. Я. Цейтлин | ИСТОЧНИК = Страдающий бог в религиях древнего мира / М. Брикнер ; Предисл. и прим. [[Емельян Михайлович Ярославский|Ем. Ярославского]]. - Москва : Красная новь, 1923. - 56 с.; 22 см.; — {{источник|Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|Скан}} | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = <!-- оценка по 4-х бальной шкале --> | ЛИЦЕНЗИЯ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = }} <div class="text"> [[File:Брикнер, М. Страдающий бог в религиях древнего мира (1923).djvu|thumb]] <center>'''М. БРИКНЕР'''</center><br> <center>'''<big>СТРАДАЮЩИЙ БОГ</big>'''</center> <center>'''<big>В РЕЛИГИЯХ ДРЕВНЕГО МИРА</big>'''</center><br><br> <center>ПРЕДИСЛОВИЕ И ПРИМЕЧАНИЯ</center> <center>ЕМ. ЯРОСЛАВСКОГО</center><br><br> <center>{{razr2|ОГЛАВЛЕНИЕ:}}</center><br> {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m1|Предисловие]]''' | 3 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m2|Умирающий и воскресающий божественный спаситель в восточные религиях]]''' | 5 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m3|Вавилон]]''' | 11 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m4|Финикия]]''' | 15 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m5|Малая Азия]]''' | 24 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m6|Греция]]''' | 28 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m7|Египет]]''' | 30 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m8|Персия]]''' | 33 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m9|Отношение восточных религий к христианству]]''' | 39 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m10|Аналогии (сходства, сравнения) между древними религиями и христианством]]''' | 41 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m11|Отношения, которые могут быть твердо установлены]]''' | 43 }} {{Dotted TOC 1en| &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; | '''[[#m12|Возможные последствия]]''' | 51 }} {{heading|44|id=1|sans=|Предисловие.}} За последнее время в России появился небывалый спрос на литературу антирелигиозную вообще, в частности — на литературу по истории религий. Притом спрос этот идет с низов, из самой толщи пролетарских и крестьянских масс. Наряду с тем, что в России сохранились глухие углы, где возможны еще убийства на почве изуверства, как это было недавно в Московской губернии с убийством крестьянского писателя Семенова, наряду с все еще огромным влиянием раввинов, попов, мулл, ксендзов и других шаманов, можно наблюдать массовый отход от церкви, массовый интерес к безбожникам. Это не случайный факт, это серьезный исторический сдвиг, связанный с наступившей эпохой пролетарской революции. Религия является серьезнейшим препятствием на пути к раскрепощению трудящихся, на пути к коммунизму. Лучше всего ее подтачивают успехи науки и техники, если и то и другое всецело находится в руках государства, если это государство последние выводы и завоевания науки и техники могло бы сделать достоянием всех. Одним из выводов исторической науки, поскольку речь идет об истории религий, является разоблачение христианских мифов. Оно идет с разных сторон. И даже сама христианская церковь, в своем стремлении приспособиться к критическому отношению масс, вынуждена была, в лице наиболее либеральных ее представителей, пересмотреть евангельские легенды и признать их несамостоятельность, заимствование из других религий. Выяснилось, что существовали задолго до легенд о Христе легенды о других богах, ничем почти не отличающиеся от позднейших сказаний о Христе. Тем самым и все учение христианства приобретает иной характер в глазах масс. Для тех, кто усвоил этот взгляд, христианство есть не что иное, как приспособление религий так называемых язычников к психологии нового времени, к изменившимся хозяйственным и политическим условиям жизни. Этот вывод не так уж нов вообще, но для массы но нов, и для массы он является революционным толчком к пересмотру всего своего отношения к религии. Вот почему мы считаем полезным переиздание книжки М. Брикнера: «Страдающий бог в религиях древнего мира». Книжка эта впервые была переведена на русский язык в 1909 г. и появилась в серии «Религия и церковь в свете научной и свободной критики». Правда, у Брикнера, как и у многих либеральных критиков христианства, не хватает решимости довести свои выводы до конца. Потративши все свои способности на доказательство того, что Христос дохристианский вполне заключает элементы христианского Иисуса, Брикнер останавливается на полдороге и полагает. что образ дохристианского Мессии был только перенесен на живую личность Христа. Насколько робеет перед окончательным выводом Брикнер, показывают его слова в конце книги: «Бесчисленные следы ведут нас от христианства в историю религии, они доказывают тесную связь христианства с историей религии. Но они не настолько близко сходятся, чтобы мы из них могли вывести все последние следствия». Мы же полагаем, что история религии с полной очевидностью доказала, что христианское учение, как и весь миф о Христе, есть не больше, как приспособление к изменившимся условиям жизни. Пролетариат, в его решительном стремлении перестроить все человеческие отношения, конечно, не остановится на полдороге в своих выводах относительно враждебной ему религии. {{right|''Ем. Ярославский.''}} {{heading|44|id=2|sans=|Умирающий и воскресающий божественный спаситель в восточные религиях.}} Возникновение и развитие веры в смерть и воскресение божества было почти везде одинаково или, по крайней мере, весьма сходно и, вероятно, может быть сведено к общему корню. Поэтому, для упрощения и для лучшего понимания последующих глав, изображающих верования отдельных религий, весьма полезно предпослать им несколько слов о происхождении и значении этой веры вообще. Боги, о которых здесь идет речь, являются первоначально божествами астральными<ref>Звездными.</ref> или растительными. В ежедневном и ежегодном движении солнца, в прибавлении и ущербе луны, в созвездии, временно исчезающем с горизонта и потом снова появляющемся на нем, во всем этом люди видели богов, уходящих и возвращающихся, умирающих и воскресающих. Так, Митра был солнечный бог, рождение которого приходилось на 25 декабря, на день зимнего солнцестояния, когда впоследствии праздновалось и Рождество Христово. Если Озирис живет и властвует на земле 28 лет (по числу дней лунного месяца), если его враждебный брат Сет находит его труп в полнолуние и разрезает его на 14 частей (по числу дней, в течение которых происходит ущерб луны), — то это указывает, что Озирис, хотя и не первоначально, но все-таки был и лунным божеством. 20 июля, когда всходил Сириус, звезда Изиды, начинался египетский священный год: богиня прибывала, чтобы оплакивать своего покойного супруга и воскресить его из мертвых. Однако, в настоящее время все более и более склоняются к тому, чтобы рассматривать все эти божества с точки зрения их первоначального происхождения, в качестве растительных богов. Смерть и воскресение соответствуют умиранию и оживанию природы. Насколько тесно то и другое было связано, показывает древний рассказ о сошествии Иштар в ад. Как только Иштар сошла в преисподнюю, на земле прекратилась всякая жизнь, всякое размножение среди животных и людей, и угрожала опасность всеобщей гибели. Таким же образом печаль богини Деметры о своей дочери, Персефоне, уведенной Плутоном в преисподнюю, приостановила всякое произрастание на земле, и всем угрожала опасность умереть с голода. Позднее многих из этих богов, соответственно духу времени, стали почитать также в качестве солнечных божеств, и часто трудно решить, каково было их первоначальное значение. Ведь жизнь на земле самым тесным образом связана с солнцем, как продукт его воздействия, и даже еще теперь прибыли и ущербу луны приписывается влияние на весь органический мир. Можно сказать в общем, что в солнечных божествах всегда находит себе выражение могучая, властная, победоносная природа: само солнце в своем годичном движении никогда собственно не умирает, а всегда победоносно преодолевает свое мнимое поражение зимой. Так, солнечный бог Митра носит обычно прозвище «непобедимого». Для растительности же, наоборот, после кратковременного расцвета весной наступает увядание в летнюю жару и смерть зимой. Поэтому, в природе этих богов выступает первоначально на первый план элегически (задушевно) мягкая черта: они умирают и исчезают в цветущем, юношеском возрасте. Но можно указать также вполне определенные черты, которые — каждая в отдельности или все вместе — ясно доказывают, что по своей первоначальной сущности они были растительными божествами. Сюда, прежде всего, относится их связь с великой богиней-матерью, сыновьями или возлюбленными которой они являются: мать-земля производит весеннюю растительность, как своего сына, или соединяется с ним, как с возлюбленным, для кратковременной жизни и любви. Такова Кибела, «великая мать-земля», которая оплакивала своего возлюбленного Аттиса, исчезнувшую растительность. Аналогичны отношения между Иштар и Таммузом, Бельти-Афродитой и Адонисом, Изидой и Озирисом. Отношения между двумя божествами таковы, что не бог любит богиню, а, наоборот, богиня любит прекрасного бога; она оплакивает умершего и ищет исчезнувшего. Поэтому святилища посвящаются не богу, а стоящей над ним богине. Лишь постепенно, благодаря тому значению, которое получают смерть и воскресение бога, он получает более высокое, самостоятельное достоинство и является иногда представителем вышнего божества вообще, как Аттис и Серапис. Растительное божество становится божеством солнечным. Посвящение богу тельца может служить другим признаком первоначального характера такого бога, как божества растительного. Телец является символом животворных сил природы. С другой стороны, однако, указывалось, что приблизительно до 2100 года до Р. Хр. солнце проходило в начале весны через созвездие Тельца, и лишь с этого времени (вследствие процессии равноденствия) оно вступило в созвездие Овна. Поэтому, такие боги, как Дионис, которому посвящены телец и овн, являются по своему первоначальному происхождению солнечными божествами. Точнее определяется первоначальный характер этих богов на основании празднеств, которые устраивались в их честь. Если траурное празднество по поводу смерти бога приходится на позднее лето или осень — это верный признак того, что по своему первоначальному характеру он был растительным божеством, ибо в это время солнце находится как раз в зените своей творческой силы. То же самое можно утверждать, хотя и не с такой определенностью, если праздник воскресения приходится на весну: весной празднует свое возрождение растительность, а не солнце. Однако, в культе таких богов имели главное значение не их происхождение и не ходившие о них мифы и сказания, которые могли быть различными для различных божеств, но в то же время в известных отношениях могли быть сходны для всех богов. Напротив, наиболее важным моментом в культе этих богов явились их смерть и воскресение. И то и другое праздновалось в культе, который состоял из драматического изображения прежде всего их смерти, но также их воскресения или обретения. В культе растительных богов, как, например, Таммуза, первоначально на первом плане было траурное торжество по поводу их смерти, тем более, что в культе смерть можно было изобразить легче и рельефнее. Наоборот, в культе солнечных богов, как, например, Мардука, празднество состояло из радостного торжества по случаю их победы. Большей же частью, как, например, в культе Аттиса, Озириса и Адониса, оба торжества были связаны друг с другом; они праздновались весной или осенью, при чем сначала оплакивалась смерть бога, а затем радостно приветствовалось его воскресение. Если же празднество, как в культе Мелькарта и других богов, заключалось в сожжении изображения божества, тогда оба акта совпадали в одном. Земные, преходящие части бога подвергались уничтожению; сам же он, очищенный огнем, возносился на небо для новой жизни. Христианские писатели, как, например, Минуций Феликс, немало издевались над этими культами. «Они не перестают ежегодно терять то, что обрели, и вновь обретать то, что теряют; разве не смешно оплакивать то, что ты почитаешь, и чтить то, что ты оплакиваешь?» Но разве христиане не оплакивают ежегодно смерть своего спасителя, разве они не совершают на Пасхе радостный праздник его воскресения? И в глазах язычника изображение бога не было самим богом, которого он чтил. Невидимое влияние своего бога он умел распознать в небесных тучах и в земной глубине, в ветре и дожде, в поле и на лугу. Весной бог жил могучей жизнью; осенью, после сбора плодов он казался мертвым. Тогда почитатели его ели его от разрушенного тела в виде хлеба и пили от его пролитой крови в виде вина<ref>Попытка М. Брикнера таким образом объяснить возникновение «таинства» причастия крайне неудачна. Теперь вполне доказано, что происхождение этого «таинства» ведет нас к кровавым жертвоприношениям, к человеческим жертвоприношениям. Очень популярно изложены факты, относящиеся к этому в прекрасной брошюре т. И. И. Степанова: «О таинстве святого причащения» Изд. «Красная Новь», Главполитпросвет. Москва. 1923 г. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Но свое выдающееся религиозное значение эти боги получили лишь тогда, когда люди стали связывать с ними надежду на загробную жизнь, представителями и порукой которой являлись эти боги. Такие надежды мы встречаем в самые древние времена в египетском культе Озириса и фракийском культе Диониса, в фригийском культе Аттиса и малоазийских культах вообще. По существу ведь тот же самый процесс, благодаря которому замерзает поток и становится холодной земля, действует и внутри нас самих; та связь, которую устанавливает Павел в I послании к Коринфянам, гл. 15, между зерном, вложенным в землю и ожившим из нее в новом теле, и погребенным в земле человеческим телом, встречается задолго до нее в древних религиозных мистериях. Единение с божеством достигалось посредством таинственных обрядов, омовений и жертвоприношений, крещения кровью и священных трапез. Участник мистерии, привлекши к себе бога, омывшись в его крови и соединившись с ним посредством священной трапезы, возрождался к вечной жизни. В изданном А. Дитерихом тексте, составляющем, как полагают, часть литургии в честь Митры, молящийся в конце ее просит: «Боже! возрожденный, я ухожу; вознесенный и благодаря вознесению моему, я умираю; рожденный рождением, производящим жизнь, я спасаюсь в смерти и следую по пути, который ты указал, который возведен тобою в закон, в таинство»<ref>Сравните эту молитву с молитвою «Христос воскресе из мертвых», и вы увидите, что уже в этом гимне Митре заключается канва и материал для молитвы «Христос воскресе». — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Эту молитву можно было с таким же правом вложить в уста любого почитателя Аттиса или Сераписа или некоторых других богов. В этих древних культах люди научались умирать с надеждой на лучшее будущее, как говорил Цицерон. Эти учения находили отклик и широкое распространение всюду среди таких людей, которые в ту эпоху, вследствие сильно развитого страха смерти, чувствовали себя всю жизнь рабами неумолимой судьбы. То, чего не могли дать отдельной личности старые государственные религии, суррогат (подделку) чего предлагала лишь немногим избранным философия, — это дали римскому государству восточные религии. Это было их древнее и прочное приобретение. Они достигали этого при помощи культа, который необыкновенно сильно действовал на чувства своими торжественными процессиями, драматическими церемониями и таинственными обрядами. В то же время этот культ влиял и на разум своими астрологическими (о звездах) учениями, и на волю — своими покаяниями, жертвоприношениями и заповедями. Но центральным пунктом всех этих культов было драматическое празднество в честь смерти и воскресения божественного спасителя, в мистическом (таинственном) общении с которым можно было преодолеть даже смерть и получить в вечный удел вечную жизнь. Это явление станет еще более ясным для нас, когда мы познакомимся с отдельными религиями, в которых господствовали подобные верования. {{heading|44|id=3|sans=|Вавилон.}} Мы начинаем с вавилонской религии, так как она оказала сильнейшее влияние на религии других народов, в частности на иудейскую<ref>Можно считать точно установленным, что большинство книг ветхого завета написано после так называемого вавилонского пленения. Евреи заимствовали у вавилонян предания о сотворении мира и другие, много слов, нравов и обычаев. (См. Сендерленд. Библия и ее происхождение). — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. До нас дошло относительно немного известий об этой древнейшей религии. Но они достаточно ясно показывают наличность в ней веры в смерть и воскресение богов. Яснее всего эта вера выступает по отношению к богу Таммузу, молодому возлюбленному вавилонской богини — матери Иштар, изображаемому также в виде пастуха. Он сын Эа, бога водной глубины: имя ему Таммуз также обозначает: «истинный сын водной глубины». Эа, вместе с Ану, богом неба, и Белом, богом земли, были божественной троицей у древних вавилонян, «богами всего, что находится на небе, на земле и под землей». Таммуз был, поэтому, также богом преисподней, но, главным образом, богом весенней растительности, умирающей в летнюю жару. Согласно рассказу о схождении Иштар в ад, она сходит в преисподнюю, в страну, откуда никто не возвращается, чтобы достать там живой воды для своего мертвого возлюбленного. В аду ее задерживает Эрешкигал. Но так как на земле всему живому начинает угрожать смерть, то Ану отправляет в ад посла, по приказу которого Иштар получает живую воду и свободу. По возвращении она омывает Таммуза живой водой, помазывает его лучшим маслом и одевает в красное платье: раздаются звуки флейты. Поэтический рассказ, по-видимому, заканчивался описанием траурного торжества в честь покойного бога и его воскресения. В мифе об Адапе Таммуз также исчезает и возносится к вратам Ану, т. е. на высшее небо. Траурное торжество в честь Таммуза восходит в седую древность, как это доказывает упоминание о нем в мифе об Адапе и в эпосе (собрание сказаний) о Гильгамеше<ref>Гильгамеш (или Гилгамиш) — герой древнего вавилонского сказания о потопе. В Лондоне, в Британском музее, имеется четыре экземпляра этого сказания, записанного клинописью на камне и черепках. Гильгамеш в этом сказании выступает в образе царя и вместе с тем в роли судьи в преисподней. См. проф. К. Бецельд. Ассирия и Вавилония, стр. 99, 104, 105. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. В последнем мы читаем, что Иштар установила ежегодное оплакивание своего возлюбленного Таммуза. Это ежегодное траурное торжество в память бога происходило в месяце Там музе (июль, август), названном по его имени, поздним летом. Оно было, несомненно, широко распространено и нашло себе также доступ в Иудею. По Иезек. 8, 14 бог показал пророку в видении, как женщины иерусалимские оплакивали Таммуза у северных ворот храма. Таким образом, этот языческий культ проник до самого порога официального святилища в Иерусалиме! Как глубоко он укоренился, видно из того, что еще в 987 году после Р. X. сабии праздновали в месяце Таммузе праздник плача женщин (el bucat) в память бога Та-уза. Нам ничего неизвестно о каком-либо празднестве в честь воскресения Таммуза, да и вряд ли таковое происходило. В память бога происходил элегический погребальный праздник, сопровождавшийся тоскливым пением женщин и игрой на флейте. Блестящее празднество воскресения с великолепными процессиями устраивалось в честь бога Мардука, древнего бога города Вавилона. С тех пор как Вавилон сделался властителем мира, Мардук стал властвовать над остальными вавилонскими богами. Первоначально он, может быть, был растительным богом, так как празднество его приходится на весну, а посвящен ему был телец. Но уже с древних времен он был светлым богом весенней и утренней зари. Как и Таммуз, он — сын Эа. Но как победитель чудовища хаоса, Тиамат, он получает гораздо большее значение, чем Таммуз, слывет создателем мира и богом-избавителем от всяких несчастий. Он любит воскрешать мертвых. Он — владыка владык и царь царей. Мардук умирает зимой и воскресает весной. В определенные дни происходит траурный плач по нем, почему он называется также bel nubatti, богом погребального плача. Древние знали также его гробницу, гробницу Бела. Когда Мардук весной воскресал, происходило главное празднество в честь его, называющееся Замгук и упоминаемое также в II Маккав., 15, 36. Одновременно оно являлось и празднеством в честь его бракосочетания. Оно происходило в начале месяца Нисана, соответствующего нашему марту, и было новогодним празднеством вавилонян. Может быть, оно находится в связи с римскими сатурналиями и с персидским праздником Jakaen. Оно во всяком случае оказало сильнейшее влияние на иудейский праздник Пурим, об установлении которого говорит книга Есфирь. Имена Есфири (Иштар) и Мардохая (Мардук) уже достаточно доказывают вавилонское происхождение рассказа кн. Есфирь. О смерти и воскресении других богов вавилонского Пантеона (собрания богов) передавались такие же сказания, как и относительно Таммуза и Мардука. Так, Нергал спускался 18 таммуза в преисподнюю и снова появлялся на земле 28 кислева. К этому же кругу явлений относится схождение Иштар в ад. Из других божеств интересны еще Шамаш<ref>Шамаш — бог солнца, могущественный, всеведущий бог. В одном древнем обращении к нему говорится: «Направятся ли царь Урарту, или жители Гимира к бою с оружием в руках, к войне, и в битву, дабы умерщвлять, грабить и сделать набег в страну Шупрою?.. Двинутся ли они на город Пуму… чтобы все перерезать, разграбить все, что можно разграбить, захватить все в добычу… отнять и присвоить себе, сколько удастся? Ты, о великое божество, знаешь об этом! Повелел ли ты, приказал ли ты это своими божественными устами, о великий бог, о Шамаш?..» (проф. К. Бецольд. Ассирия и Вавилония стр. 64). Как это похоже на многие еврейские воинственные псалмы. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref> (Солнце) и Син (Луна). Но мы знаем о них лишь очень немного. Таммуз же и Мардук получили величайшее значение благодаря своему культу: один — благодаря элегическому (грустному) погребальному празднику в честь смерти, другой — благодаря блестящему весеннему празднеству своего воскресения. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=4|sans=|Финикия.}} Тождественным или, по крайней мере, наиболее часто отождествлявшимся с вавилонским Таммузом является финикийский '''Адонис'''<ref>После окончания этой брошюры я получил кратко и ясно написанную статью Грессмана (Gressmann) об Адонисе во II выпуске словаря: «Die Religion in. Geschichte und Gegenwart» (Религия в исторические времена и в настоящее время). При помощи этого словаря читатель может всего лучше и быстрее ориентироваться (разобраться) и относительно остальных лиц, предметов и понятий религиозной истории, которые мы здесь затрагиваем.</ref>, культ которого имел, однако, свое особое развитие и значение. Центром культа Адониса был Библос на сирийском берегу, «Иерусалим или Мекка финикийцев». Здесь находилось знаменитое святилище финикийской Афродиты, великой Баалат-Гебал, супруги Адониса. Высокий обелиск, воздвигнутый в храме, был священным изображением богини. Другое ее святилище находилось в Либаноне, у истоков названной по имени Адониса реки, впадающей в море при городе Библосе и носящей теперь имя Нар-Ибрагим. Здесь, в лесистом горном ущелье, одном из прекраснейших во всем мире, судя по словам Ренана и других путешественников, было самое подходящее место для совершения празднования траурного торжества в память умершего молодого бога с надлежащим настроением. Пролитая кровь трагически убитого бога виднелась здесь и в расцветавшей красной анемоне, розе Адониса (которую и теперь еще арабы называют цветком паат, «возлюбленного»), и в горной речке, окрашенной в красноватый цвет землею, смытой и попавшей в реку во время таяния снега. Уже эти признаки ясно показывают, что празднество происходило весной, хотя определенных сведений о его времени мы не имеем, а в других местах, как, например, в Афинах, адонии (празднества в честь Адониса) приходились на лето. Миф рассказывает, что Адонис вырос из мирты или был рожден своей матерью Миррой, превратившейся в дерево. Прекрасный юноша и охотник, он становится возлюбленным Афродиты (Астарты). Его имя обозначает «господин», и наряду с именами Бела или Ваала (тоже означают «господин») и Мелькарта (означает «царь»), является, в сущности говоря, нарицательным именем, которое в форме adon (i) употребляется в ветхом завете при обращениях к богу и во многих других случаях. Далее, миф говорит, что в смерти Адониса был виновен ревнивый Арес, пославший против него дикого вепря или сам превратившийся в такового. До сих пор еще не выяснено, что означает вепрь в этом мифе. Центральное место в празднестве в честь Адониса, как и Таммуза, занимало траурное торжество. Но впоследствии, может быть, даже только после слияния культа Адониса с египетским культом Озириса<ref>Об Озирисе будет подробно рассказано в главе о Египте.</ref>, оно стало соединяться также с торжеством воскресения бога. Очевидец, римский писатель Лукиан описывает это празднество следующим образом: «в Библосе находится великое святилище Афродиты, в котором они устраивают тайные торжества и в честь Адониса. Я был очевидцем этого культа. Они рассказывают при этом, что история с вепрем случилась в их местности. И в память о страданиях бога они ежегодно бичуют себя, оплакивают бога и устраивают тайное празднество. Велика тогда печаль в этой местности. Насытившись самобичеванием и плачем, они приносят Адонису жертву, подобающую мертвецу. На другой же день они называют его живым и думают, что он возносится на небо». В следующей главе автор рассказывает о другом замечательном явлении: ежегодно из Египта приплывает в Библос голова, гонимая ветром, совершающая свой путь в семь дней. Рассказ этот, вероятно, основан на том, что морские течения приносили нильский ил к финикийскому берегу. Еще Кирилл Александрийский знает, что египетские женщины ежегодно посылали в осмоленной кружке письмо женщинам города Библоса. В определенный день письмо это прибывало в Библос и приносило известие об обретении Адониса. Как только прибывало известие, раздавались радостные крики: «мы нашли его, мы радуемся». В Александрии праздник Адониса был известен с III века до Р. X. Здесь погребальному плачу предшествовало празднество бракосочетания Адониса с Афродитой, во время которого изображения обоих божеств выставлялись на носилках в комнате, украшенной гирляндами, венками и корзинами со зрелыми плодами. На следующий день праздновалась смерть бога; изображение его с громким плачем относили к морю и ввергали его в волны: <small>{{poemx1|| Киприда, наслаждайся сегодня со своим супругом. Завтра женщины отнесут его По утренней росе к морю, Где волны бьются об утесы. Печаль распустит их волосы, Платья их раскроются и спадут, Из обнаженных грудей раздастся плач. |(Из Феокрита, XV Идиллия, ст. 131 сл.)}}</small> &nbsp;«Но плачь их не безнадежен, они поют о том, что погибший снова вернется». Наряду с Библосом, финикийские колонии Амаф и в особенности Пафос на южном берегу Кипра были также центрами культа Адониса. Здесь этот культ был так сходен с культом Озириса, что часто смешивался с ним. В царских гробницах в Микенах<ref>Микены — древнегреческий город, разрушенный за 463 года до Р. X.</ref> найдена была золотая модель святилища в Пафосе, изготовленная, по крайней мере, за 1200 лет до Р. X. Значение этого святилища видно также из того, что Катон Старший предлагал Птоломею Авлету, изгнанному своим народом в 57 году до Р. X. из Египта, управление храмом в Пафосе, как достаточное возмещение в смысле денег и почестей. Еще и теперь женщины в Куклии, прежнего Пафоса, натирают свое тело маслом в честь вифлеемской девы, заменившей в их глазах старую богиню-мать. Из Кипра культ Адониса перешел также к грекам. Уже Сапфо<ref>Сапфо или Сафо — знаменитая греческая поэтесса. Жила в Митиленах на острове Лесбосе за 600 лет до Р. X.</ref> в 600 году до Р. X. воспевает его, а Платону известны сады Адониса. Это наполненные землей горшки или черепки, в которых засеивали быстро прораставшие семена<ref>Не отсюда ли обычай на пасху засевать овес, ячмень, кресс-салат и другие быстровсхожие и зеленеющие растения? — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. В летнюю жару они быстро расцветали и также быстро увядали: символ растительности, распускающейся весной и вскоре погибающей, и ее божества. Подобно тому как в других местах поступали с изображением самого бога, эти черепки бросались затем в воду. Первоначально это делалось для сохранения силы природы, находящейся в воде, как мужского начала, в противоположность силе природы, заключенной в воде, как женского начала. В отраженном изображении греческого мифа Адонис является милым мальчиком, которого Афродита передает в ящике на сохранение Прозерпине, богине преисподней. Но Прозерпина не хочет возвратить прекрасного мальчика, и Зевс разрешает спор: ⅓ года мальчик должен проводить на земле, ⅔ — в преисподней. Треть года означает продолжительность весны. В конце концов прекрасный юноша лишается жизни на охоте за диким вепрем, и Афродита горько плачет о погибшем. Художественное изображение плачущей богини с мертвым возлюбленным на руках явилось прототипом для знаменитого творения Микель-Анжело: «Pieta». В Аттике праздник Адониса приходился на позднее лето. Когда Алкивиад летом 411 года до Р. X. собирался отправиться в свой известный поход на Сицилию, в Афинах как раз праздновали адонии. Это обстоятельство сочли за дурное предзнаменование; следовательно, в Афинах праздник состоял только из траурного торжества по поводу смерти бога. То же самое приходится сказать и о празднике Адониса в Антиохии, который происходил как раз при первом въезде императора Юлиана в этот город. Весь город тогда оглашался плачем по умершем боге. Павзаний сообщает, что в Аргосе женщины оплакивали Адониса, но мы не знаем, когда происходил там этот праздник. Иудеям культ Адониса был уже известен с VIII-го века до Р. X., как это показывает упоминание о садах Адониса у Исаии 17, 10 и сл. Многие другие места также толковались в смысле такого знакомства с культом Адониса, например, плач о «единственном сыне» у Амоса, 8, 10, сравни также у Иеремии 6, 22; 22, 18; 34. 15. У Захарии 12, 10; псал. 35, 14: 1 Цар. 13, 11 по LXX. Важнее всего однако то место в книге Даниила 11, 37, где «радость жен» означает бога, соответствующего только Адонису или Таммузу: его почитают в особенности женщины, он был возлюбленным богини. Несомненно, что описанный у Иеремии (44, 17–19) культ «богини неба» относится к одной из матерей-богинь, к Иштар или Бельти-Афродите. Не только отдельные места, но и целые рассказы, как, например, жертвоприношение Исаака, история Иосифа и в особенности сказание об Ионе, ставились в связь с мифами о Таммузе-Адонисе. Рассказ о пребывании Ионы в чреве рыбы возник из первоначального рассказа о пребывании бога в преисподней; это ясно доказывается применением тех же понятий к пребыванию Христа в недрах земли у Матфея 12, 40. Описание траурного празднества в Ниневии ясно напоминает праздник Адониса в Антиохии. Наконец, чудесный куст, так быстро расцветающий и снова увядающий, должен быть, по-видимому, также поставлен в связь с садами Адониса. Особого внимания заслуживает также рассказ отца церкви Иеронима. По его словам, Вифлеем, традиционное место рождения Иисуса, был окружен рощей Адониса (Таммуза), и на том самом месте, где некогда плакал Христос дитя, оплакивался возлюбленный Венеры. Невероятно, чтобы этот культ возник в Вифлееме лишь в послехристианское время, как это думает отец церкви<ref>Достоверно установлено, что он существовал {{razr2|задолго до христианства}}. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Может быть, великий плач Рахили, т. е. женщин вифлеемских, у Матфея 2, 18, старше, чем рассказ об избиении детей Иродом? И не находилась ли светлая звезда, указавшая путь в Вифлеем восточным волхвам, в связи с более древним культом какого-нибудь бога, господствовавшим в этой местности? В Антиохии восход светлой звезды, по всей вероятности, священной утренней звезды Астарты, играл также большую роль в культе Адониса: он указывал начало праздника. В более позднее время Адонис изображается большей частью в виде зерна, вложенного в землю и умирающего в ней: сравнение, которое, как известно, применяет к себе и Христос четвертого евангелия (Иоанн, 12, 24) Но такое представление об Адонисе, как и почитание его в виде солнечного бога не являются первоначальными. Как охотник или пастух, он скорее бог полей и символизирует своей ранней смертью бренность природы. Может быть, его культ первоначально восходит даже к поклонению какому-либо отдельному дереву. Тем не менее достойно внимания, что впоследствии с траурным празднеством в честь его смерти стало также соединяться радостное торжество в честь его воскресения. Основания для этого мы можем найти лишь в тех надеждах, которые связывались для верующих почитателей этого бога с его культом. Как Адонис соответствует Таммузу, так и тирский Мелькарт соответствует вавилонскому Мардуку. Греки отождествляли этого бога, как и некоторых других, с Геркулесом, сыном Зевса и Астерии (Астарты), который согласно мифу сжег сам себя в Тире и поднялся из огня на небо в туче, при ударах грома. Праздник смерти и воскресения этого бога происходил в месяце Пейритие (февраль — март); II Макк. IV, 18–20 упоминает, что этот праздник бывает раз в четыре года. К этому празднику карфагеняне присылали в свою метрополию, Тир, особые посольства. Даже в Гадесе, теперешнем Кадиксе, на атлантическом берегу Испании, тирский Мелькарт-Геркулес имел знаменитое святилище, к которому совершали паломничество многие известные римляне; его посетил также Ганнибал перед своим переходом через Альпы. В храме не было никаких изображений, только на алтаре поддерживался вечный огонь. Богу в этом храме служили жрецы, одетые в белые одежды с остриженными волосами и с голыми ногами, принесшие обет вечного целомудрия. С ежегодным сожжением Мелькарта связывалось представление о том, что сам бог, очищенный от всякой грязи, возносится на небо для новой жизни. Аналогичен был культ Сандана, Ваала города Тарса, места рождения апостола Павла. Он изображается стоящим в средине алтаря, а над ним парит орел с распростертыми крыльями. Как известно, орла выпускали также из костров, на которых сжигались умершие императоры; орел изображал апофеоз покойника. Аналогичные празднества мы встречаем и в культах Ибраеза в Каппадокии и других Ваалов малоазиатских народностей. На основании сохранившихся на памятниках гиероглифов (фигурных надписей) эти боги признаются отчасти хеттитскими. Хеттиты были арийского, а не семитического происхождения; некоторое время в древности они властвовали над всей серединой Малой Азии. Наконец, здесь же следует упомянуть в нескольких словах о Тилоне, лидийском герое, сыне Зевса: его смертельно ранила змея, но он снова ожил и удостоился божественного достоинства. К сожалению, обо всех этих культах до нас дошло слишком мало известий. Лишь относительного одного финикийского бога мы имеем рассказы, хотя довольно поздние, о его смерти и воскресении. Мы говорим о Эсмуне Сидонском. Прекрасный юноша, сын финикийского Садика, Эсмун подвергается преследованиям влюбленной в него богини Астроноэ, в отчаянии сам отрубает у себя детородный член и умирает от раны. Но богиня воскрешает его при помощи тепла, производящего жизнь, и превращает его в бога. Его культ был широко распространен в Финикии и ее колониях. Возможно, что Эсмун тождественен с карфагенским богом Иолаем. Греки отождествляли его с своим богом-исцелителем Асклепием. Первоначально Эсмун был также богом исцелителем; доказательством служит посвящение ему змеи, символизировавшей дар пророчества и целебных сил природы. На найденной в Алжире древней пунической (карфагенской) повязке изображены рядом с двумя божествами змеи с правой и с левой стороны; одна из них обвилась вокруг столба с поперечным бруском. Как тесно связано было понятие божественного спасителя с змеей, показывает также символ, вложенный в уста Христа четвертого евангелия (Иоанн. 3, 14). Но у иудеев в их официальном храме в Иерусалиме во время Езекии было такое божество-змея не только в качестве символа, но и в действительности. Она называлась Нехуштан; это было медное изображение, которому был посвящен особый культ, как это явствует из 2 Цар. 18, 4. Культ Нехуштана оправдывался рассказом числ 21, 4–9 о медной змее, сделанной Моисеем в пустыне. Но и культ Ягве, как бога-исцелителя, наряду с первоначальным культом его, как бога грозы, не может быть объяснен вне таких не иудейских влияний. Имя Рафаэль (бог-исцелитель), как имя особого, посланного богом, «спасителя», встречается впервые только в книге Товита 5, 4. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=5|sans=|Малая Азия.}} Аттис во Фригии был тем же, чем Адонис в Сирии. Но культ Аттиса получил гораздо более крупное значение, благодаря раннему своему переселению в Рим. Поклонение Аттису находилось в связи с культом mater deum magna idaea, великой матери богов Кибелы, часто называемой вкратце magna mater, великой матерью. Чудесно рожденный девственной Наной, Аттис— такой же молодой, прекрасный пастух, как и Адонис. О его смерти существуют два различных мифа. Согласно лидийскому мифу, он был умерщвлен, как и Адонис, вепрем. Согласно фригийскому варианту, ревнивая Кибела поразила его безумием, и он умер под елью, оскопив сам себя. Местный вариант, идущий из Пессина, где находилось главное святилище Кибелы, превращает Аттиса в вечно зеленую ель. Наша обычная рождественская елка была священным деревом Аттиса. Вследствие предсказания известных книг Сивиллы, что чужеземный завоеватель Ганнибал покинет италийскую почву лишь тогда, когда в Риме будет воздвигнуто место для культа великой богини, в 204 г. до Р. X. был перевезен священный камень Кибелы из Пессина в Остию, а затем торжественно перенесен в Рим. Это было замечательное событие во всемирной истории, так как оно означало начало постепенного завоевания Запада восточной религией и культурой. И это завоевание было более важным событием для хода всемирной истории, чем обратное подчинение Востока римскими легионами. Фригийский культ, впрочем, еще долго был исключен из области публичного отправления, и только в 54 году после Р. X. он был принят императором Клавдием в число официальных религий Рима и в состав государственного праздничного календаря. Торжество в честь Аттиса праздновалось в Риме во время весеннего равноденствия. 22 марта срубалась ель в священной роще богини; ствол обвязывался белыми повязками и фиалковыми венками; в центре укреплялось изображение молодого человека. Все это особые носильщики, дендрофоры (древоносцы) вносили в святилище. На следующий день происходил праздник Tubilustrium, освящения труб. 24 марта было dies sanguinis, днем крови, когда вокруг изображения бога происходили восторженные танцы под дикое бряцание кимвалов и под крикливые звуки флейты<ref>Танцы («скакание и плясание») играли большую роль в молитвенных обрядах. Псалмопевец Давид изображается скачущим в религиозном возбуждении. В древности многие молебны сопровождались танцами и музыкой. Сравни с христианскими радениями или магометанскими «Шахсей-Вахсей».</ref>. При этом галлы, жрецы евнухи Аттиса, царапали себя до крови ножами и острыми каменьями и обрызгивали кровью изображение бога. Объятые диким неистовством, фанатики здесь же оскопляли себя и посвящали себя служению богу. 25 марта происходило радостное торжество hilarii. Возвещалось воскресение бога, и громкий плач внезапно сменялся самым необузданным весельем. Начиналось нечто вроде карнавала, во время которого господствовала известная безнаказанность. 26 марта было днем отдыха, а 27-го происходила торжественная церемония очищения изображений богов и их священной колесницы в речке Альмо, впадавшей недалеко от Рима в Тибр. В других местах хоронили изображение Аттиса. В ту ночь, когда плач достигал высшего предела, вдруг зажигался свет. Гроб открывался, бог воскресал. Жрец натирал губы праздновавших священным маслом и произносил шепотом следующие слова: «утешьтесь, благочестивые, ибо бог спасен: так и вам будет спасение в нужде». Эта летургическая формула, одна из немногих дошедших до нас, драгоценна: она свидетельствует о полной вере почитателей Аттиса в свое спасение путем мистического общения с богом. В ней идет речь именно о спасении от смерти, как это подтверждает рассказ неоплатоника Дамасция (около 458–533 после Р. X.). Ему во сне в Гиераполисе были показаны богиней Кибелой празднества в честь Аттиса (hilarii). «При посредстве этих гиларий, — говорит Дамасций, — нам выпадает в удел избавление от Гадеса»<ref>Гадес — царство мертвых в греческой религии. — '''Примеч. Ем Ярославского.'''</ref>. Еще более выступает религиозно-нравственное значение культа Аттиса в тайных мистериях, которые устраивались специально для посвященных параллельно с публичными торжествами. Мы знаем очень мало об этих тайных обрядах. Им во всяком случае предшествовали очистительные омовения, аскетическое воздержание от известных родов пищи и в особенности от половых сношений Этим обеспечивалась ритуальная чистота, требовавшаяся для освящения. Первая степень освящения заключалась, по-видимому, в священной трапезе. «Я ел из Тимпанона, я пил из Кимвал она; я посвятил себя Аттису» — так гласит одно из изречений, относящихся к этому освящению. Барабаны и кимвалы были обычными инструментами на праздниках Аттиса. Трапезы, вероятно, состояли из хлеба, вина и запрещенной в других случаях рыбы. Это те же элементы, о которых идет речь и в евангельских рассказах о насыщении Иисусом 5.000 человек и о тайной вечере. Дальнейшим актом освящения было совершение таураболий и криоболий (принесения в жертву тельца и барана). Посвященный спускался в яму, весь покрытый льняными тканями, как мертвец. Над ним помещалась решетчатая переборка, на которой приносился в жертву священный телец или баран. Участник мистерии жадно пил струившуюся через решетчатые отверстия кровь и старался, чтобы кровь по возможности соприкоснулась со всем телом. Омывшись в крови священного животного, участник мистерии подымался вверх из символического гроба, возрожденный к вечной жизни. Как пережившему мистическое единение с божеством, ему воздавались божеские почести. Его возрождение символически выражалось также в том, что ему, как новорожденному, давали пить молоко. Наиболее важна связь культа Аттиса с культом Митры. Когда культ Митры появился в Риме, он нашел себе защиту под крылом публично признанного и любимого культа Аттиса. Обе религии жили во всем обширном римском государстве в самой тесной связи друг с другом. При такой связи культ Аттиса позднее во многих отношениях настолько походил на христианский, что, как сообщает Августин, жрец Кибелы мог утверждать: et ipse, pileatus Christianus est, т. е. «и тот, который носит фригийскую шапку (Аттиса), сам также христианин». Аттис и его верховный жрец в Риме назывался (papas) па пас, и, как римский папа, он слыл «отцом отцов» (pater patrum). Он носил тиару, как и его преемник на престоле Петра, да и самый этот престол, если судить по находящимся на нем эмблемам, сохранился с языческих времен. На том месте, где теперь подымается купол храма св. Петра, некогда находилось святилище фригийского бога; соединив в себе и культ Митры, оно стало важнейшим местом культа в языческом римском государстве. '''Культ Аттиса как мы увидим ниже, не столько вытеснен христианской церковью, сколько впитан ею в себя.''' <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=6|sans=|Греция.}} Наиболее тесно связан с фригийским Аттисом, по-видимому, фракийский Дионис. Это обнаруживается как из отождествления их обоих с Сабацием, так и из некоторых мифов, которые рассказывают, например, об исцелении Диониса от безумия богиней Кибелой. Дионис считался сыном Зевса и Персефоны. Уже в детском возрасте он получает от Зевса владычество над миром. Но Гера подстрекает против него титанов, врагов Зевса. Дионис убегал, меняя свой внешний образ (как солнце проходит через меняющиеся знаки зодиака), но в конце концов, когда он принял вид тельца, его настигли титаны и разорвали его на части. Согласно одному мифу, титаны проглатывают его члены; уцелело только сердце, которое съедает Зевс, и тогда новый Дионис рождается на свет. Зевс убивает молнией титанов, из из их тел возникают люди, которые поэтому наделены наполовину дикой природой титанов, наполовину божественной природой Диониса. Поэтому, люди ищут и находят спасение своей божественной природы в единении с богом. Согласно другому варианту, все разорванные члены Диониса были принесены Аполлону, который соединяет их и хоронит их в Дельфах, где и показывали гробницу Диониса. У Оригена мы, наоборот, находим рассказ об оживлении разорванных членов после их соединения. Второй вариант мифа, вероятно, подвергся влиянию культа Озириса. Богослужение происходило у фракийцев в ночное время в виде оргиастических плясок. Факелы то зажигались, то потухали, гремела дикая музыка кимвалов и флейт. Размахивая тирсами (жезлами), почитатели бога преследовали быка, в лице которого они чтили явление своего бога, рвали его на части своими зубами и проглатывали сырое мясо. Они верили, что таким образом происходит соединение их с божеством и спасение от смерти. Энтузиазм, божественное безумие и неистовство были здесь целью и кульминационной (высшей) точкой культа. Этот культ, смягченный и углубленный «Орфеем»<ref>Греческие религиозные секты.</ref> был перенят греками и получил у них самое широкое распространение в орфических сектах с их тайными учениями и мистериями, в которых переживались «страсти» Диониса. Своим почитателям Дионис казался специально великим «освободителем», в мистическом (таинственном) единении с которым можно достигнуть освобождения от земных цепей, страданий и смерти. Ему была посвящена виноградная лоза, как Деметре в элевзинских мистериях — зерно ржи. В Крите показывают могилу Зевса аналогично тому, как в Дельфах показывали могилу Диониса. Здесь также следует упомянуть о вышеназванном Геркулесе и других героях, вырванных из рук смерти и превращенных в богов. Так, ежегодно летом праздновался трехдневный праздник в честь Гиакинфа (Гиацинта), убитого Аполлоном во время игры в диск, затем воскресшего и вознесенного на небо. В этом празднике совмещались и плач по поводу смерти бога, и радость по поводу его воскресения и вознесения на небо. На его гробнице в Амиклах близ Спарты изображено, как боги возносят его на небо. Он ясно отражает в себе также весеннюю растительность, которая получает летом смертельные удары от лучей солнечного диска (сравн. солнечного бога Аполлона с круглым диском), но потом снова пробуждается к жизни и цвету. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=7|sans=|Египет.}} В древнем Египте ежегодно торжественно праздновались смерть и воскресение Озириса. Первоначально и он был растительным богом, собственно богом зерна. Но параллельно с огромным распространением его культа, на него были перенесены атрибуты (свойства) и силы многих других богов Позднее он в виде Сераписа (составленного из египетских Озирис-Апис или вавилонских Озирис-Апои) достиг почетного положения высшего божества вообще. Плутарх подробно передал нам миф, относящийся к этому богу; недостающие черты могут быть дополнены по многочисленным сохранившимся египетским памятникам. Озирис — сын Кеба, бога земли, и Нут, богини неба. Когда Ра, бог солнца, узнал о неверности своей жены, Нут, он дал обет, что она не получит ребенка ни в какой день года. Но Нут имела другого друга, Тота, который выиграл у бога луны каждого года (5 прибавочных дней к 360 дням лунного года). В каждый из этих пяти прибавочных дней Нут дарила жизнь одному ребенку: в первый день — Озирису, во второй — старшему Гору, в третий Сету, в четвертый — богине Изиде, в пятый — богине Нефтис. Когда родился Озирис, раздался могучий голос, возгласивший, что пришел владыка мира. Озирис правил 28 лет в качестве царя, освободил египтян из дикого состояния и научил их земледелию, плодоводству и разведению винограда. Затем он оставил страну и отправился путешествовать, распространяя везде основы нравственности и культуры По его возвращении его злой брат Сет устроил заговор против него. Сет сделал драгоценный ящик и обещал подарить его тому, кто как раз войдет в него. Когда Озирис, ничего не подозревая, лег в ящик, Сет прихлопнул крышку и бросил ящик в Нил. Ящик уплыл к Библосу, где его нашел царь и поставил в качестве колонны в храме Бельти Афродиты. Изида в отчаянии остригла волосы, одела траурное платье и с плачем стала искать своего исчезнувшего брата и супруга. Когда она нашла ящик и получила его обратно от царя, она вернулась с ним к нильской дельте и спрятала его в тростнике. Здесь нашел его Сет и в полнолуние во время охоты разорвал труп на части и рассеял их по всей стране. С плачем плавала Изида вверх и вниз по реке, разыскивая рассеянные части трупа своего супруга Плутарх рассказывает, что она погребла их там, где нашла. Но по первоначальным египетским мифам, она собрала их и стала плакать над ними вместе со своей сестрой Нифтис. Ра смилостивился и послал с небес бога Анубиса с головой Шакала. Анубис, при помощи Тота и Гора, соединил разорванные члены Озириса, завернул их в льняные ткани и проделал все обряды, обычные в Египте при погребении покойников. Таким образом ему удалось снова пробудить Озириса к жизни, и с тех пор Озирис правит на том свете, как царь и судья мертвых. К его судейскому столу должны являться все мертвецы исповедаться и получить награду за свои добродетели в вечной жизни и наказание за свои грехи в вечном уничтожении. Исповедь, которую вкладывает древняя «Книга Мертвых» в уста умершему, по своему содержанию напоминает аналогичный страшный суд в евангелии от Матфея 25, 31 и сл.: «Я дал хлеб алчущему и одел нагого; я перевез на своем судне того, кто не мог пройти через воду; я был отцом для сирот и мужем для вдов, защитником от ветра для тех, кому было холодно; я тот, кто говорит и рассказывает о добре; я приобрел свое достояние по справедливости». Египтяне видели в пробуждении Озириса гарантию того, что и их мертвецы будут жить после смерти за могилой. Мертвец отождествлялся с Озирисом и носил его имя. «Он также верно будет жить, как живет Озирис; он также верно не умрет, как не может умереть Озирис; он также верно не будет уничтожен, как не может быть уничтожен Озирис». Это воскресение из мертвых представлялось по аналогии с воскресением Озириса не духовным, а чисто телесным. «Они обладают своим сердцем; они обладают своими чувствами; они обладают своим ртом; они обладают своими ногами; они обладают всеми своими членами». Празднества в честь Озириса приходились на осень, начиная с 17 по 20 атира (13–16 ноября). В это время в Ниле спадала вода и засевалась рожь, а в посеве не одни только древние египтяне видели символ погребения и смерти. «Кто сеет со слезами, будет пожинать с радостью. Они расхаживают, плачут и приносят свои семена для посева; но с радостью они приходят и относят свои снопы» (псал. 126, 5 сл.). Таков же и первоначальный мотив празднеств Озириса. Эти празднества были различны, но все они сопровождались большой пышностью и торжественными процессиями. Содержанием их всегда являлось двойное драматическое представление траурных поисков мертвого Озириса и радостного обретения и воскресения его. У такого народа, как древние египтяне, у которых вера в потусторонний мир играла столь важную роль, божество, гарантировавшие жизнь после смерти, естественно должно было получить выдающееся значение. Так, Озирис из бога зерна стал солнечным богом и в особенности, в качестве Сераписа, занял положение, почти равное положению Аттиса. Глубокая древность веры, организованность духовенства, достойные уважения обряды и блестящие процессии доставили этому культу доступ в римский мир и способствовали переходу старой веры в новую, последнее наследие которой затем досталось христианству. {{heading|44|id=8|sans=|Персия.}} Персидский культ Митры появился в Риме позже всех остальных восточных религий. Он, однако, быстрее всех совершил свое победоносное шествие по всему государству до Рейна и Дуная. Когда римский мир познакомился с Митрой при посредстве побежденных Помпеем<ref>Римский полководец.</ref> киликийских пиратов, Митра был светлым солнечным богом, «прекрасным, как Аполлон, и победоносным, как Арес»<ref>Аполлон — первоначально бог солнечного света со всеми его хорошими и вредными влияниями. Арес-Арей Марс — божество, рождающееся для борьбы с холодом и мертвыми силами природы, божество победоносного света и солнца. Потом — бог войны.</ref>. Но связь его с богиней плодородия, Анагитой, почитание его в подземельях и склепах и в особенности его роль, как убийцы быка, все это, по-видимому, вскрывает его первоначальную связь с растительными богами. Авеста<ref>Авеста («знание») — «священное писание» персов. Авеста заключала в себе всю тогдашнюю персидскую науку, облекала собой все производственные отношения людей, содержала в себе организационные жизненные указания, рецепты, опыт, «заветы предков». «Знание» осуществлялось благодаря откровению: пророк будто бы получал «закон» в беседах с богом или с его духами, чтобы возвестить его людям. Иногда «Авеста» называется «Зенд (Зенд-предание) Авеста», что значит «комментированное, истолкованное знание».<br> Первоначальная Авеста представляла обширную литературу, но большая часть ее погибла. В качестве научных исследователей содержания Авесты известны буржуазные ученые Найду и Виндишманн. </ref> утверждает, что Митра, был некогда сам быком и в качестве такового был зарезан. Некоторые ученые, как, например, Робертсон, относят к Митре рассказ Павзания о каменном изображении бога, которое кладут на носилки и хоронят и воскресенье которого чествуют. Как ни относиться к этому рассказу, Митра, несомненно, принадлежит по своей природе к числу упомянутых растительных божеств. На одном рельефном изображении представлено его вознесение на небо в тот самый момент, когда солнечный бог принимает его в свою колесницу. Но, по-видимому, в мифе о Митре, как и о вавилонском Мардуке, в тот момент, когда мы знакомимся с ним, смерть и поражение уже почти совершенно вытеснены его победоносной солнечной природой. Поэтому, культ Митры явился кристаллизацией<ref>Вытяжкой наиболее выдающихся моментов.</ref> всевозможных семитических и малоазийских учений, обрядов и культов и так сильно повлиял на образование и преобразование языческой, иудейской и христианской религий, что мы вынуждены обращаться к нему при всяком вопросе, касающемся взаимных отношений этих религий. Митра родился 25 декабря, в день зимнего солнцестояния. Миф утверждает, что он вышел из камня или родился в подземелья. По очень древнему преданию, рождение Иисуса также произошло не в хлеве, а в подземелий. И в том, и в другом случае первыми почитателями чудесного дитяти явились пастухи. И подобно тому, как Митра называется рожденным от камня, так и Христос обозначается, как камень (1 послание к Коринфянам 10, 4). Это прозвище «камень» (Kephas Petrus) получил затем и Симон, главный апостол Христа, которому были присвоены также петух и ключи, атрибуты солнечного бога. Главным подвигом Митры было умерщвление быка, мифического первобытного существа, из крови которого произошла вся сила земного плодородия. Благодаря этому подвигу Митра слыл создателем всего. А так как это умерщвление быка должно повториться в конце времен и вызвать новое создание мира, то Митра мыслился также как спаситель мира, при посредстве которого должно произойти это воссоздание и воскресение мертвых. По отношении к другим богам Митра занимает положение посредника. Он «посредник» между Агура-Маздой и человеком, он его победоносный помощник в борьбе с врагом Ангра-Майнью. Как бог войны, он дарует войскам победу; человеку он помогает в борьбе со злыми духами Ангра-Майнью. Если допустить, что представление в роде militia Christi<ref>Militia Christi — «воинство Христа», «воинство Христово».</ref> можно проследить уже в Новом Завете и в особенности у Павла, то оно должно быть тесно связано с теми взглядами, которых придерживались почитатели Митры о своем отношении к богу. Среди лиц, посвятивших себя Митре, была известная степень, на которой посвященные носили имя воинов, milites. Также христиане, следуя своему богу, должны были бороться не против плоти крови, а против силы тьмы, против злых духов поднебесья. (Ефес. 6, 10 сл.). Особенно важно, что Митра перенял также роль персидского Мессии, Сашианта. Рожденный девственницей, он явится в конце времен с далекого востока и освободит мир от тленности и смерти. Он будет называться Астфатерта, превратившееся в плоть божество. Он окончательно поразит Ангра-Майнью, духа злобы, и будет властвовать в грандиозном великолепии над обновленным миром. Итак, Митра является создателем мира, посредником и спасителем. Уже в иранской религии он помогает душам переходить страшный мост Цинват и, согласно Юлиану, отводит души умерших на тот свет. Там он является судьей, и к его судейскому столу должны приходить все умершие. Все эти представления так же мало согласованы одно с другим, как и в новозаветном учении о Христе. Наконец, следует еще упомянуть о связи культа Митры с астрологией<ref>Астрология — мнимая наука распознавать волшебное влияние небесных светил на судьбы людей и на явления природы, а также предсказание будущего по положению звезд.</ref>. Эта связь выражается уже в том, что Митра окружен семью Амеша-Спента, первоначально означавшими семь планет и перешедшими к иудеям в качестве семи архангелов. Еще более обнаруживается эта связь из того, что двенадцать богов — знаков зодиака также принадлежат к двору Митры. Они также постоянно окружают его, как в евангелиях двенадцать апостолов окружают Иисуса. Служение Митре происходило в подземельях, погребах и склепах. На заднем плане находилось рельефное изображение убийцы быка, в центре горел неугасимый огонь. Посвященные распадались на 7 степеней и называли друг друга братьями, как христиане. Их глава носил имя patfer patrum, отца отцов, как в культе Аттиса. Он мог жениться лишь один раз, как у христиан. В культе Митры были также священные девы и воздерживающиеся, дававшие обет целомудрия. Тертуллиан<ref>Тертуллиан — христианский писатель, живший в конце II века.</ref> называет мистерии<ref>Тайные религиозные церемонии. В драматической форме они нередко представляли историю соответствующего божества.</ref> в честь Митры, подробностей которых мы, к сожалению, не знаем, таинствами. Они имели не только ритуальное<ref>Богослужебно-обрядовое.</ref>, но и этическое<ref>Нравственное, моральное.</ref> значение и заключались в омовениях, священных трапезах и в помазании лба, которое Тертуллиан сравнивал с христианской конфирмацией<ref>У католиков «таинство миропомазания».</ref>. Но ни теология<ref>Вероучение.</ref>, ни культ не были причинами выдающегося значения культа Митры. Важнее всего были его дуализм и этическое начало. Дуализм заключался не в противоречии между духом и материей, душой и телом, но в противоречии между светом и тьмой, между добром и злом, истиной и ложью. Здесь были противопоставлены друг другу не бог и мир, а добрый бог Агура-Мазда злому богу Ангра-Майнью. Борьба между этими силами, происходящая одновременно и на земле и на небе, и составляет мировую драму, которая должна окончиться победой добра. Этот дуализм был также движущим мотивом нравственности, которой он непосредственно ставил совершенно практическую цель. По Юлиану, «этика» состояла из определенных «заповедей», которые, к сожалению, нам не известны. Прежде всего она требовала правдивости и была этикой настроения. Чистые мысли, чистые слова, чистые дела. Этический дуализм — общая черта парсизма и христианства. Поэтому парсизм и был лучшим предшественником христианства, подготовившим ему почву, поэтому он был также и его последним и опаснейшим противником. Если мы еще раз окинем взором длинный ряд описанных нами культов, то среди пестрого многообразия бросится в глаза их единство и связь в главном, может быть объясняющиеся общим происхождением, и во всяком случае, выражающиеся в их взаимном смешении. Для нас, как и для современников, часто даже трудно точно определить, к какому культу первоначально принадлежали дошедшие до нас воззрения и обряды. Единство восточных религий выражается прежде всего в их противоположности старым государственным религиям греков и римлян. Последние главным образом заботились о благе государства и требовали подчинения отдельной личности целому. Восточные религии равнодушно относились к государству и имели дело с будущим спасением души отдельной личности. Идеал аскета и праведника заступает в них место идеала патриота и народного героя<ref>На самом деле никакой такой разницы между восточными религиями и старыми государственными религиями римлян и греков не было. На известной степени развития религия становится государственным учреждением, царь и верховный жрец в восточных религиях сливаются часто в одном лице и религия всюду становится одним из орудий государственного влияния на массы. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. Так как, по известному выражению Гёте, «все эпохи, находящиеся в процессе падения и разложения, являются субъективными», то часть вины за разложение древнеримского государства возлагали на проникшие в него восточные религии. Но распад уже был на лицо, налицо было и разрушение старой религии философией, когда восточные религии стали приобретать влияние. Они только ускорили процесс разложения. Они же дали древнему миру — и в этом заключается их значение — положительную замену потерянной религии, предложенная ими вера повышала ценность отдельной личности и расширяла понимание общечеловеческого. Для них имел значение не иудей или грек, не раб или свободный, а только человек. Так подготовляли они почву для религии человечества. В центре многих, наиболее значительных из этих культов находился образ бога-спасителя, который не властвует спокойно в надзвездном пространстве, подобно высшему богу, «ветхому днями», а, наоборот, тесно связан с человеческой судьбой своим рождением, своими страданиями и смертью. Победоносно восстав из мертвых, он гарантирует и своим почитателям спасение от смерти и вечную жизнь в потустороннем мире. Путем мистического (таинственного) единения с богом в священных обрядах, крещениях и трапезах люди надеялись получить в удел вечное спасение. Единение с божеством заставляло посвященных также собираться в союзы и братства для устройства мистерий и образовывать нового рода общину среди людей: религиозную общину. Все эти черты имеют немало сходства с учением и мифологией (сказаниями христианства, по крайней мере, с точки зрения тенденции), т. е. линией их развития, и возникает вопрос, в каком же отношении были эти восточные религии с христианской. {{heading|44|id=9|sans=|Отношение восточных религий к христианству.}} Возникающий перед нами вопрос получает в особенности большое значение в силу того, что он ставится самим новым заветом. Дело в том, что нарисованный в новом завете образ Христа отнюдь не может быть признан последовательным развитием образа исторического Иисуса. В особенности ясно показывает это образ Христа, нарисованный в откровении Иоанна. Оно изображает Христа закланным агнцем с семью рогами и семью очами. Разве эти черты имеют что либо общее с исторической личностью Иисуса? Еще более это верно по отношению к описанию рождения Мессии в 12 главе. На небе является женщина, одетая солнцем, под ногами ее луна, а на главе ее венец из двенадцати звезд. Ее подстерегает могучий огненный дракон, сбрасывающий своим хвостом третью часть звезд на землю. Он хочет пожрать Мессию, как только последний родится от женщины. Но младенец, «которому надлежит пасти все народы жезлом железным», похищается к богу и его трону, а женщина убегает в пустыню. Для всякого, кто только хочет видеть, изображение Мессии чисто мифологического (сказочного) происхождения и не имеет ничего общего с историческим рождением Иисуса. Но и самые существенные черты образа Христа, нарисованного Павлом, не зависят от исторической личности Иисуса. Сын божий и небожитель, сотворивший мир, и грядущий спаситель мира, — Христос у Павла является в образе человека на землю, чтобы умереть и потом воскреснуть в своем величии и вознестись одесную бога. Небесный образ Христа является безусловно главенствующей у Павла схемой (картиной), в которую втиснуто, как эпизод (отдельная подробность), существование Христа в человеческом лице. И этот образ Христа, следовательно, не вытекает из земной жизни Иисуса, а требует совершенно других объяснений своего происхождения. И мы спрашиваем, вместе с Гункелем: «где же еще встречается представление, что сам высший бог остается в покое, а другой, ему подобный, но ниже его стоящий, выступает вместо него, что этот другой бог появляется на земле, умирает и воскресает, возносится на небо и там возвеличивается?». Ответ на этот вопрос уже дан нашим предшествующим изложением. Но последний и самый решительный вопрос относится к воскресению Христа. Вера в воскресенье, как известно, является первоначальным содержанием новозаветного учения о Христе. Как же возникла эта вера? Ответ на этот вопрос не исчерпывается ссылкой на действительность факта события. Даже в новом завете эта вера основана главным образом на явлении воскресшего и доказательствах из писания. Но явления суть всегда субъективные (личные) переживания и предполагают психологическое (посредством чувств) посредничество. А так как вера в воскресение Христа обусловливает в свою очередь веру в его мессианическую (спасительскую) роль, {{razr2|то невольно напрашивается предположение, что понятие умирающего и воскресающего Мессии существовало уже где то ранее христианства и было лишь применено к Иисусу.}} Это предположение становится еще более вероятным при наличности «доказательств из писания», так как они, по мнению самих же авторов нового завета, отнюдь не были составлены уже после смерти и воскресения Иисуса для доказательства этих явлений. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=10|sans=|Аналогии (сходства, сравнения) между древними религиями и христианством.}} Сам новый завет отсылает нас для объяснения веры в смерть и воскресение Иисуса к истории религии. И действительно, сделанный нами обзор восточных религий дает поразительнейшие аналогии, краткую сводку которых мы даем в следующих положениях. 1) В некоторых восточных религиях, как и в христианстве, в центре поклонения и культа стояла вера в смерть и воскресение бога — спасителя, подчиненного высшему богу, иногда являющегося его сыном. 2) В некоторых восточных религиях праздник смерти и воскресения бога приходился на начало весны, как и в христианской религии смерть и воскресение Христа произошло во время праздника Пасхи. 3) В некоторых из этих языческих религий, как и в христианстве, праздник воскресения божества происходит на третий день или через три дня после его смерти. 4) Как указал уже Пфлейдерер, эта параллель (сравнение) может быть проведена и дальше: повторяется даже замечающееся в евангелиях колебание между третьим и четвертым (через три дня) днем; воскресение Озириса празднуется на третий, воскресение Аттиса — на четвертый день после смерти. 5) Далее, и в христианстве, и в восточных религиях смерть и воскресение бога имеют для верующих спасительное значение; верующие получают таким образом спасение от смерти и воскресение для вечной жизни. 6) Это спасительное значение смерти и воскресения божества в обоих случаях достигается путем мистического общения верующих с богом. 7) Мистическое общение с богом выражается и происходит и у христиан и у язычников в виде священных обрядов, крещений и трапез. Значение этих аналогий (сравнений) возрастает еще более, благодаря тому обстоятельству, что языческие культы, о которых мы говорили, процветали как раз в тех местах, где впервые возникли и распространились христианские общины, как, например, в Антиохии, Александрии, Риме. Но не следует упускать из виду, что форма этих аналогий скорее указывает на происхождение из общего или по крайней мере сходного источника, чем на прямое заимствование. С этими аналогиями обстоит дело так же, как и о взаимном отношениями восточных религий между собой. Их близкое родство обусловливает собою их влияние друг на друга и смешение, а не наоборот. {{razr2|Общей предпосылкой является их однородное мифологическое происхождение; дальнейшее же их развитие происходит большей частью самостоятельно и поэтому различно.}} Это различие между однородным мифологическим происхождением и прямой зависимостью мы должны иметь в виду и при объяснении установленных нами аналогий между христианской и восточной верой в смерть и воскресение божественного спасителя. Это различие имеет огромное значение для ясного понимания взаимных отношений; до сих пор оно еще не нашло себе принципиального (основного) признания и применения. <center>{{bar}}</center> {{heading|44|id=11|sans=|Отношения, которые могут быть твердо установлены.}} В ответ на религиозно-историческое объяснение происхождения христианства постоянно повторяют одно и то же: аналогии ничего не доказывают. Это положение, конечно, верно в том смысле, что аналогичность (сходство) представлений еще не доказывают их взаимной зависимости. Они могут основываться, независимо друг от друга, на одинаковых или сходных предпосылках. Только вполне определенные характерные черты делают вероятной их более тесную зависимость друг от друга. Приведем пример из установленных нами аналогий. Представление о воскресении Иисуса «на третий день» или «через три дня» после его смерти вовсе не должно быть обязательно сведено к культу Озириса или Аттиса, но может получить самостоятельное религиозно-историческое объяснение, например, из того обстоятельства, что в течение трех дней во время весеннего новолуния луна совершенно невидима, или из каких-нибудь других оснований. Но оно во всяком случае не может основываться на рассказе о том, что в пасхальное утро гроб Иисуса опустел, так как этому не соответствует определение времени. С другой стороны, одинаковое колебание относительно третьего и четвертого дня является столь характерной чертой, что, по крайней мере, относительно этого пункта может явиться предположение о прямом влиянии. Согласно евангелию от Матфея 12, 40 представление о «трех днях и трех ночах», которые пробыл Иисус в сердце земли, навеяно историей пророка Ионы, в свою очередь связанной с культом Аттиса. Установленные аналогии могут, таким образом, покоиться как на непосредственной зависимости от какой-нибудь восточной религии, так и на сходном религиозно-историческом происхождении. Отношения первого рода, естественно, чаще всего замечаются при дальнейшем развитии веры. Более важными однако являются косвенные отношения, обусловившие при посредстве иудейства самое возникновение христианской веры. Они касаются не только внешних форм, но и самого возникновения этой веры. Мы уже не раз указывали выше, в каких тесных отношениях были иудеи к восточным культам. Уже во время пророка Амоса, т. е. в VIII веке до Р. X., иудеи были знакомы с культом Аттиса, а пророк Иезекииль упоминает о празднике Таммуза, происходившем перед северными воротами храма. Еще христианский отец церкви Иероним знает о роще, посвященной в Вифлееме Таммузу-Адонису. Из рассказов об Илии известно, что финикийские культы Ваала глубоко проникли при царе Ахаве в северное израильское царство, и что супруга Ахава, финикийская принцесса Иезавель покровительствовала им. Вефсамис был местом старинного культа солнца (I Сам. 6, 14). Далее широко были распространены массебы (солнечные столбы) и ашеры (камни Астарты). Перед храмом Соломона мы находим также, как и перед храмом Мелькарта в Тире, по образцу которого он был построен, два солнечные столба. Храм Соломона был обращен на восток, как и храм Мелькарта. В Иерусалиме не только распространялись слухи о поклонении Соломона языческим богам, но во время реформы культа при Езекии пришлось действительно убрать из официального храма целую кучу языческих божеств, в особенности медное изображение змеи Нехуштан. Адония также приносил жертву каменной змее пред воротами Иерусалима (I Цар. 1, 9); у Иова 31, 26 упоминается о «поцелуях руки в честь солнца и луны», ср. также Второз. 4, 19; 17, 3; II Сам. 12, 2; II Цар. 21, 3, Иезекииля 8, 16. Иеремия неоднократно протестует против культа небесной богини Иштар или Бельти-Афродиты, а книга Есфирь показывает, как вавилонский культ и в более позднюю эпоху воздействовал на образование нового иудейского праздника. Мы, конечно, не можем здесь перечислить все черты иудейской религии, вытекавшие из восточных религий. По-видимому, израильская литература и религиозная история должны быть рассматриваемы с этой точки зрения в еще большей степени, чем это обыкновенно делается. Так, нельзя не заметить, что Самсон, имя которого означает нечто вроде «нашего милого солнца», был первоначально солнечным богом, иудейским Геркулесом. Как и греческий Геркулес, он был известен своими подвигами. Он был острижен, ослеплен, поставлен между двумя «геркулесовыми столбами»; все это, наряду с его именем, является верными признаками его первоначального происхождения, как солнечного бога. То же самое относится к Еноху, который живым возносится на небо, после того, как прожил 365 лет (по числу дней солнечного года). Илия так же, как и Митра, возносится на небо на солнечной колеснице. В настоящее время еще является спорным вопросом, могут ли быть сведены к первоначальным рассказам о богах известные истории патриархов, Иосифа, Моисея, Иисуса Навина и другие израильские мифы. Но, например, Иошуа (еврейское название Иисуса) играл, по иудейским воззрениям, сверхъестественную роль; это явствует из того, что он есть тот ангел, упомянутый в Исходе 23, 20–23, в котором бог поселил свое имя. Названные в этой главе народы — как раз те самые, которых победил Иисус (книга Иисуса Навина 24, 11). Следы первоначальной божественной природы Иисуса видели также в том, что он начал свою деятельность в праздник Пасхи и избрал себе 12 помощников. По арабской традиции (преданию) он сын Мириам. Еще в вавилонском талмуде его имя играет особую роль. Также указывают на единственное в своем роде значение, которое приписывается в книге Захарии, гл. 3 и 5, первосвященнику Иуеша. Но все эти вопросы еще не созрели для разрешения, и нельзя определенно заключить о дохристианском значании Иошуа — Иисуса. Для нас, впрочем, важно установить здесь только общее отношение израильской религиозной истории к восточным религиям. При наличности такой общей подкладки становится понятным и восточное происхождение иудейского образа Мессии. Теперь невозможно придерживаться взгляда о происхождении его из царского дома Давида. Уже древнейший образ Мессии у Исаии, гл. 9 и 11, характеризуется сверхъестественными чертами. Мессия, который будет править отныне и до века, который называется божьим героем и извечным, который умерщвляет нечистых «духом уст своих», отнюдь не может быть по своей природе «чисто человеческим царем»; это сверхъестественное, мифологическое существо. В особенности характерна последняя черта, которая постоянно повторяется в последующих изображениях Мессии (ср. 2-ое послание к фессалоникийцам 2, 8); Мессия уничтожит своих врагов огненным дуновением своих уст. Эта черта ясно указывает на его первоначальный характер солнечного божества. Иудейский монотеизм, который, конечно, не мог признавать никаких других богов наряду с единым богом, произвел и здесь, как и с Самсоном, Енохом и другими, эвфемистическое преобразование первоначального божества в извечного царя из дома Давидова и тем самым сделал возможным признание его иудейской религиозной историей. В более позднюю иудейскую эпоху эсхатология (учение о конце мира, о спасении), в особенности благодаря влиянию парсизма (религии Персии), все более и более стала превращаться в апокалиптику, врагами Мессии стали выступать уже не люди, а бесы и демоны. В образе Мессии на первый план стали выступать его сверхъестественные черты, при чем присоединились еще новые добавления. Так. в 4 книге Ездры Мессия является человеком, подымающимся из моря и летающим в небесных тучах, настоящим сыном морской глубины. По Апокалипсису Еноха, имя Мессии дано ему владыкой духов еще ранее, чем были созданы солнце, знаки зодиака и звезды небесные. Мессия является извечным сыном человеческим, который появится в конце времен на божьем престоле в качестве судьи мира. Книга Еноха доказывает, что этот образ сына человеческого не был иудейско-израильского происхождения, в ней сам Енох называется сыном человеческим, который возносится к богу на небо. Ясно, что и образ сына человеческого или извечного человека связан с древнейшими мифологическими воззрениями. К тому же роду религиозно-исторических понятий принадлежит также образ страдающего и умирающего Мессии, как он нарисован в особенности у Исаии, гл. 53. Теперь не подлежит почти никакому сомнению, что в этом месте под рабом божиим подразумевается не какая либо определенная историческая личность или сам народ Израиль, а тот таинственный Мессия, который умер в позоре за грехи народа, но в конце времен победоносно восстанет и явится заступником за свой народ. Аналогичный (сходственный) образ мы встречаем у пророка Захарии, который сам же проводит религиозно-историческую параллель с одним языческим божеством, смерть и воскресение которого тогда праздновались: «Они воззрят на него, которого пронзили, и будут рыдать о нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день подымется великий погребальный плач в Иерусалиме, как погребальный плач о Адад-Раммане в долине Мегиддо». (Захар. 12, 10 сл.). По книге Ездры 7,29 Мессия умирает, в то время как по Апокалипсису Варуха он является на землю, по-видимому, вовсе не умирает и снова возвращается на небо. И в новозаветное время в известных иудейских кругах было налицо это представление о страдающем Мессии. Это явствует не только из того, что в новом завете абсолютная необходимость страданий Христа так часто обосновывается ссылками на священное писание; об этом свидетельствует и Иустин, вкладывая в уста иудею Трифону слова: мы знаем, что Мессия будет страдать. Позднейшее иудейство различало между страдающим Мессией — бен Иосиф (сыном Иосифа) и между Мессией, победителем и царем — бен Давид (сыном Давида). Это различение напоминает различение между умирающим и победоносным богом Таммузом и Мардуком у вавилонян и Адонисом и Мелькартом у финикиян. Если, однако, в этих случаях еще нельзя твердо установить взаимные отношения, то тем яснее они выступают при дальнейшем развитии христианского культа. Прежде всего, древнехристианское искусство образовалось под влиянием восточных религий. Мы уже выше говорили о мадонне с младенцем. Наряду с Изидой с ее младенцем Гором в данном случае также важно одно изображение Иштар: она прижимает левой рукой ребенка к своей груди и в то же время благословляет его правой рукой<ref>В Палестине теперь часто находят при раскопках подобные терракоты. Я сам видел их в большом числе в Иерусалиме и Гецере.</ref>. На древнейших изображениях Христа, как известно, он представляется безбородым юношей и пастухом, как Адонис, Аттис или Митра. Также Христос, несущий агнца, является подражанием Гермесу Криофору, Гермесу, несущему агнца. И как можно иначе объяснить древнейший символ Христа, каковым являлась рыба, если не влиянием тех религий, в которых рыба являлась символом божества? Здесь не так важны отдельные детали, как тот огромный факт, {{razr2|что все древнехристианское искусство основывалось не на истории Иисуса, а на восточной мифологии.}} То же самое приходится сказать о христианских праздниках. Мы уже упоминали, что воскресение (Sonntag) и до Христа было днем солнечного божества. Также и в славянской редакции иудейской книги Еноха (33, 1) восьмой день ставится выше субботы. В Гиезе, священном кодексе мандеев, говорится: «как жизнь древнее смерти, как свет древнее тьмы, как день древнее ночи, так и воскресение древнее субботы». Точно также 25 декабря было праздничным днем Митры, раньше чем оно стало днем рождества Христова. Но в особенности важно возникновение и развитие христианского праздника пасхи. Известно, что пасха Сначала была нехристианским праздником и перешла к христианам вместе с праздником пятидесятницы из иудейской религии. Христиане удержали также иудейское название праздника и иудейское время его празднования. Древнейшие споры по поводу пасхи между квартодециманами (сторонниками празднования пасхи 14 числа месяца Нисана) и их противниками также не имели ничего общего с евангельскими разногласиями относительно дня смерти Иисуса. Наоборот, и противники квартодециманов считали пасху приходящейся на 14-е нисана, но праздновали ее только в наступившее после этого числа воскресенье. Самый праздник состоял из трех частей: поста перед пасхой, пасхального бдения, прекращения поста в пасхальное утро. Продолжительность и формы поста были разнообразны. Ночное пасхальное бдение заключалось в совместном — отдельными семьями или всей общиной— бодрствовании, в молитве и пении псалмов. В полночь или при крике петуха пост прекращался и начиналась трапеза любви. Воскресение было особенно радостным днем, dominicus gaudii, радостное воскресение. Обыкновенно объясняют пост перед пасхой в смысле траура по поводу смерти бога. Не таков был его первоначальный смысл. В древнее время это был скорее траур по потерянным братьям из дома Израиля. Пасхальное бдение также не находит себе объяснения в христианской истории; оно скорее было заимствовано из иудейских и языческих обычаев. Как же мы должны объяснить себе возникновение этого пасхального праздника? Противоположения иудейской пасхе, как объяснял происхождение этого праздника Епифаний и как теперь опять объясняют его, является слишком недостаточным основанием, хотя известного влияния его нельзя отрицать. А между тем, аналогичные языческие праздники, с которыми мы познакомились выше при изображении культа Аттиса, дают нам столько поразительных параллелей, что мы должны предположить здесь известную связь- И это предположение находит себе двойное подтверждение. Во первых, 25 марта, великий праздничный день культа Аттиса, стал во многих местах днем христианской пасхи, и как раз в тех местах, где культ Аттиса достиг особого процветания, как во Фригии, Галлии, может быть и в Риме. Это сходство по месту и времени до того поразительно, что трудно подыскать для него другое объяснение, кроме влияния языческого празднества. В католической церкви сохранилось пасхальное празднество, которое так же трудно отличить от известного нам праздника Аттиса, как одно яйцо от другого. Изображение мертвого Христа кладут в церкви на катафалк. Все постятся и оплакивают его громким плачем. Затем хоронят его в торжественной процессии и приносят обратно в церковь. В пасхальную ночь зажигаются свечи. Раздается голос: «бог воскрес, воистину воскрес». И громкий плач превращается в самую дикую радость. Раздаются пушечные выстрелы и зажигается фейерверк. Но если праздник пасхи имеет таким образом нехристианское, иудейско-языческое происхождение, то является вопрос, не ведет ли свое начало из того же источника и содержание этого праздника. Но с этим вопросом мы уже переходим из области отношений, которые подлежат точному установлению, в область лишь возможных следствий. {{heading|44|id=12|sans=|Возможные последствия.}} В большом сочинении П. Иенсена, посвященном эпосу Гильгамеша (старинное ассиро-вавилонское сказание), мы находим наиболее радикальные следствия, выведенные из связи, существующей между новозаветным изображением Христа и восточными религиями. Иенсен пытается доказать, что вся евангельская история является вариантом (изменением) легенды Гильгамеша. Попытка эта весьма остроумна и устанавливает целый ряд новых и правильных отношений между ветхим и новым заветом, и между ими обоими и вавилонской мифологией. Тем не менее, конечный результат основан на стольких субъективных умозаключениях и произвольных истолкованиях текста, что его отнюдь нельзя считать объективно доказанным. Кроме того, Иенсен не сумел уничтожить доказательную силу свидетельств Павла и евангельских речей, не сумел показать, каким образом миф внезапно превратился в историю и в качестве таковой получил сильнейшее влияние. Робертсон пытается несколько другим способом понять специально историю страданий Христовых, в смысле драматического изображения мифа в духе описанных нами языческих культов. Он исходит при этом из момента поругания Иисуса. В этом поругании в новейшее время видят сознательное подражание языческим обычаям, которые соблюдались при казни рабов или преступников: их предварительно наряжали в царское платье. Такая человеческая жертва приносилась даже в историческое время ежегодно Кроносу на острове Родосе. В семитической мифологии отец богов Кронос, «которого финикийцы называют Израилем», также приносит в жертву своего единородного сына Иедуа, оказав ему предварительно царские почести. Вообще человеческая жертва лежит в основе религиозной истории Израиля: пасхальный агнец является заменой принесения в жертву перворожденного; этот пасхальный агнец зажаривался, по словам Иустина, в форме креста. Замечательно, что крест был религиозным символом уже в дохристианское время. Мы познакомились с ним, как с символом жизни, уже в культе Озириса. На острове Крите он также встречался в очень древнее время в связи с другими религиозными символами. Может быть, следует подразумевать и под знаком, сделанным на челах избранных (кн. Иезекииля 9, 4, 6), тот же крест. Далее церковный писатель, Юлий Фирмик, говорит об обманчивых подражаниях кресту Христову. Язычники во время некоторых мистерий срубали в полночь дерево и прибивали к нему ягненка за лапы. Срубленное дерево напоминает культ Аттиса, во время которого действительно фигурировал агнец. Но и сам Аттис, как и фригийский Марсиас, является таким «повешенным» богом. Последний изображен также на древнем канделябре, находящемся в капитолийском музее в Риме: он висит на сосне<ref>Я видел это изображение и был поражен сходством его с изображением распятого Христа.</ref>. История сыновей Саула, 11, Самуила 21, 14 показывает, что и у иудеев повешение перед лицом Ягве являлось религиозным актом. Наконец, неоднократно уже указывалось на параллели трем голгофским крестам, которые мы встречаем в рассказах о Иосифе и о двух сотоварищах его по заключению и о распятии Амана и его двух друзей. Сравнение евангельских рассказов друг с другом еще и теперь доказывает, что история страданий Христа создавалась лишь постепенно, и что она подверглась изменениям. Так, рассказ Луки о двух разбойниках, несомненно, возник под влиянием истории Иосифа; у Марка еще оба разбойника одинаково поносят Христа. Пасхальный агнец обусловил в евангелии от Иоанна не только дату смерти Иисуса, но и «сокрушение голеней» обоих разбойников; «кость же Иисуса», как пасхального агнца, да и сокрушится (согласно Исходу, 12, 46). В особенности, псалом 22-й повлиял на образование легенды; отсюда ведет свое происхождение не только перемена одежды Иисуса, но и единственное (согласно евангелию от Марка) слово его на кресте, которое в конце концов превратилось в семь слов. Тем не менее, было бы поспешно выводить слишком значительные заключения из таких отдельных данных. Из предыдущего, во всяком случае, с несомненностью вытекает, что существовали все необходимые предпосылки для возникновения в иудейской религии образа умирающего и воскресающего Мессии. Этот образ был затем перенесен на личность Иисуса или появился в жизни одновременно с ней. Такое предположение подтверждается также критическим изучением евангелий, в которых мы встречаем двойной образ Мессии. Один Мессия проповедует и действует, другой — умирает и воскресает, оба они сливаются в один образ в вере христианской общины. Наконец Б. В. Смит пытается открыть даже в новом завете следы «дохристианского культа Иисуса»<ref>Недавно Спитта (Zur Geschichte und Literatur des Christentums, III, 2) указал на иудейское развитие мифа о Иове. Здесь скорее может быть речь о дохристианском образе Иисуса Христа, чем в эпосе Гильгамеша. «Иов и Иисус — оба царской крови, оба — покровители бедных и несчастных; оба борются с силами сатаны и тщетно искушаются им к отпадению от бога. Благодаря враждебным проискам дьявола, оба претерпевали страдания и позор, даже смерть, оба спасаются из состояния смерти, достигают почестей на земле и возносятся к престолу божества». Уже Дум (Duhm) обратил внимание на связь мифа о Иове с Ис. 53 и псал. 22.</ref>. Особого внимания заслуживает его указание на то, что прозвище Иисуса: «назорей» не могло происходить, согласно Матф. 2, 23, от слова: «Назарет». Наоборот, оно было названием дохристианской иудейской секты. И действительно, древним общим именем для христиан было: «назаряне». На арабском языке оно является таковым и теперь. Точно также назореями назывались обыкновенно мандеи. Как специальные почитатели Иоанна Крестителя, они также известны под именем «иоанновых христиан». Другие называли их сабиями (крестителями), вследствие обычных у них крещений. А их имя «адонеи» происходит от основателя их секты Адо (Адониса?). Религиозная система мандеев, ведущая свое начало из Вавилона, является в своем древнем виде чисто-политической. Ее эсхатология подверглась сильному влиянию парсизма. В центре системы находится «возлюбленный сын», «перворожденный из богов», спаситель Гибиль-Зива, названный Manda de hajje («Познание жизни»). Наряду с крещением мы встречаем у них и «вечерю» с «куском хлеба и водой», и празднование воскресения, как священного дня недели. В лице мандеев мы, действительно, встречаем промежуточное звено между описанными нами выше восточными религиями и христианством. «Палестинские гемеробаптисты с их разновидностями элькезаитов, назореев, эвионитов являются теми сектами, в которых нашли себе выражение еще в дохристианское время вавилонские идеи, распространившиеся под иудейским и в особенности под наватейским влиянием. Ими были еще в дохристианское время восприняты вавилонская идея посредника и связанные с ней языческие обряды крещения. Впоследствии они здесь еще более утвердились в своей противоположности христианству» (Baudissin). Кто хочет убедиться в этом, пусть внимательно прочтет «Деяния апостолов» 19, 1–7. Смит считает это место самым замечательным в новом завете, и оно, действительно, в достаточной мере загадочно. В нем идет речь об «учениках», которые ничего не слыхали о духе святом и только крещены во иоанново крещение. То же самое категорически утверждается в 18, 25 относительно Аполлоса. Если даже эти места еще не доказывают существования дохристианского культа Иисуса, как это полагает Смит, то из них во всяком случае явствует, что эти «ученики Иоанна» были весьма близки к христианству, считались «учениками» и могли немедленно перейти в христианство. Но если первоначальное название христиан: «назаряне» и прозвище Иисуса: «назорей», действительно произошли от этой иудейско-языческой секты, то этим доказывается не только родственная связь, но и связь по прямому происхождению между христианством и этой секты, следовательно, и восточными религиями. Бесчисленные следы ведут нас от христианства в историю религии, они доказывают тесную связь христианства с историей религии. Но они не настолько близко сходятся, чтобы мы могли из них вывести все последние следствия. В особенности, один факт всегда будет запрещать разложение христианских идей на их общие религиозно-исторические элементы. Мы говорим о связи этих идей с исторической личностью. {{razr2|Как ни тесна или слаба эта связь, она все-таки налицо, и только благодаря ее осуществлению возникло христианство.}} Она же обеспечила за христианской верой ее победу над всеми языческими соперницами. Именно эта связь веры в смерть и воскресение божественного спасителя с фигурой живой исторической личности и дала христианству его нравственную основу и внутреннюю доказательность его истинности. «Смерть и воскресение» природы завершилось в нравственной человеческой личности<ref>То же самое, конечно, можно было бы сказать о любой из религий. В свое время для верующих какой-нибудь Митра или Мардук, Адонис или Озирис, были такими же живыми, «историческими» личностями, как и для христиан — Христос. М. Брикнер просто трусит перед окончательными выводами. Все, что он написал в этой книге, убеждает нас, что никакой исторической личности Христа не было: надо иметь мужество это признать; его нет у М. Брикнера. — '''Примеч. Ем. Ярославского.'''</ref>. <center>{{bar}}</center> == Примечания == {{примечания}} </div> [[Категория:Мартин Брикнер]] [[Категория:Емельян Михайлович Ярославский]] r77h16apq58mppw77ldgdjt39xokssx 0 1124814 4594577 2022-07-29T10:40:28Z Ongoingday 107267 Ongoingday переименовал страницу [[Башревком в Президиум ВЦИК от 4 января 1921 года «О временной передаче г. Стерлитамака Уфимской губернии в распоряжение БСР»]] в [[Башревком в Президиум ВЦИК от 4 января 1920 года «О временной передаче г. Стерлитамака Уфимской губернии в распоряжение БСР»]] wikitext text/x-wiki #перенаправление [[Башревком в Президиум ВЦИК от 4 января 1920 года «О временной передаче г. Стерлитамака Уфимской губернии в распоряжение БСР»]] 16jsoa8jvcgu0kbwsshn2ci7covmdv9 14 1124815 4594604 2022-07-29T11:02:09Z Henry Merrivale 56557 Новая: «{{Индекс категории АБВ|depth=3}} [[Категория:Военная энциклопедия (Сытин, 1911—1915)|Кавалерия]]» wikitext text/x-wiki {{Индекс категории АБВ|depth=3}} [[Категория:Военная энциклопедия (Сытин, 1911—1915)|Кавалерия]] 3zte6kb8cfc1o6a7091hkjx3q6fe0eq