Wikisource jawikisource https://ja.wikisource.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8 MediaWiki 1.39.0-wmf.23 first-letter メディア 特別 トーク 利用者 利用者・トーク Wikisource Wikisource・トーク ファイル ファイル・トーク MediaWiki MediaWiki・トーク テンプレート テンプレート・トーク ヘルプ ヘルプ・トーク カテゴリ カテゴリ・トーク 作者 作者・トーク Page Page talk Index Index talk TimedText TimedText talk モジュール モジュール・トーク Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk 0 6152 188537 134389 2022-08-13T06:12:49Z Kasuga~jawikisource 516 誤訳修正。 wikitext text/x-wiki {{header | title = 『[[w:ガリヴァー旅行記|ガリヴァー旅行記]]』第三篇第三章よりリンダリーノの叛乱 | author = ジョナサン・スウィフト | section = | previous = | next = | notes =以下は、[[w:ジョナサン・スウィフト|ジョナサン・スウィフト]]の『[[w:ガリヴァー旅行記|ガリヴァー旅行記]]』第三篇第三章の元原稿で記述されていたが、1899年の全集まで未収録だった、リンダリーノの叛乱に関する部分の日本語訳である。 }} <!--[If any town should engage in rebellion or mutiny, fall into violent factions, or refuse to pay the usual tribute, the King has two methods of reducing them to obedience. The first and the mildest course by keeping the island hovering over such a town, and the lands about it, whereby he can deprive them of the benefit of the sun and the rain, and consequently afflict the inhabitants with dearth and diseases. And if the crime deserve it, they are at the same time pelted from above with great stones, against which they have no defense but by creeping into cellars or caves, while the roofs of their houses are beaten to pieces. But if they still continue obstinate, or offer to raise insurrections, he proceeds to the last remedy, by letting the island drop directly upon their heads, which makes a universal destruction both of houses and men. However, this is an extremity to which the prince is seldom driven, neither indeed is he willing to put it in execution, nor dare his ministers advise him to an action, which as it would render them odious to the people, so it would be a great damage to their own estates, which lie all below, for the island is the King's demesne.]--> [どんな町でも叛乱に加担したり、叛逆を起こしたり、内乱に陥ったり、租税の支払いを拒否するならば、ラピュータ王は二つの方法でもってそれらを鎮圧する。一つ目のもっとも穏健な方法は、ラピュータ島をその町や地域の上空に浮かべて太陽と雨の恵みを剥奪し、それによって住民を飢饉と疾病で苦しめるやり方である。また罪状によっては同時に上空から巨石が投げ落とされ、自分の家の屋根が粉々に砕かれているあいだ、住民は地下室や洞窟に逃げ込む以外に身を守る術を持たない。しかし住民どもが依然頑ななままであったり、叛乱を起こしそうな気配を見せるならば、ラピュータ王は荒療治として、ラピュータ島をそのまま住民の頭上に落下させ、家屋も人もすっかり破壊してしまう。けれども、これは国王も滅多に取らない最後の手段であって、それを本気で実行するつもりはないし、家臣達も敢えて実行を進言するような真似はしない。そんなことをすれば、住民の怒りを買った上に、ラピュータ王の所有する空飛ぶ島とは違って、すべて地上にある己の領地に、甚大な損害を蒙るだろうからである。] <!--[But there is still indeed a more weighty reason, why the kings of this country have been always averse from executing so terrible an action, unless upon the utmost necessity. For if the town intended to be destroyed should have in it any tall rocks, as it generally falls out in the larger cities, a situation probably chosen at first with a view to prevent such a catastrophe; or if it abound in high spires, or pillars of stone, a sudden fall might endanger the bottom or under surface of the island, which, although it consist, as I have said, of one entire adamant two hundred yards thick, might happen to crack by too great a shock, or burst by approaching too near the fires from the houses below, as the backs both of iron and stone will often do in our chimneys. Of all this the people are well apprised, and understand how far to carry their obstinacy, where their liberty or property is concerned. And the King, when he is highest provoked, and most determined to press a city to rubbish, orders the island to descend with great gentleness, out of a pretense of tenderness to his people, but indeed for fear of breaking the adamantine bottom; in which case it is the opinion of all their philosophers that the loadstone could no longer hold it up, and the whole mass would fall to the ground.]--> [しかし、よほど切羽詰らない限り、この国の王たちがこの恐るべき行為に打って出るのを避けているのには、実はもっと重要な理由がある。もし破壊されようとする町に、大都市ではよくあることなのだが、前もってこの様な破局を避けるべく選ばれた地形と思しき何かの高い岩があったり、高い尖塔や石の柱が数多くあったならば、急激な落下はラピュータ島の底面に損傷を及ぼすかもしれないからである。たとえ、底面が先に述べたように厚さ二百ヤードのアダマントの一枚岩から出来上がっているとしても、あまりにも強烈な衝撃で亀裂が入るかもしれないし、われわれの使う鉄と石で出来た煙突の内面でもしばしば起きるように、下の人家で起きた火災に近付きすぎて破裂するかもしれないのだ。これらは全て人民も承知していることであり、自分達の自由と所有権に関して、どこまで頑固であるべきかの際限は心得ている。そしてラピュータ王も、怒り心頭に発し、都市を押し潰そうとほぼ決断した時も、ラピュータ島は極めて穏やかに降下させるようにと命じている。これは表向きは人民に対する慈悲ということであるが、実はアダマントの底面が破壊されるのを恐れているためである。側近の学者らの一致した意見によれば、このような状況になれば、もはや天然磁石はラピュータ島を支えられず、その全質量が大地に落下することになるという。] <!--About three years before my arrival among them, while the King was in his progress over his dominions, there happened an extraordinary accident which had like to have put a period to the fate of that monarchy, at least as it is now instituted. Lindalino, the second city in the kingdom, was the first his Majesty visited in his progress. Three days after his departure the inhabitants, who had often complained of great oppressions, shut the town gates, seized on the governor, and with incredible speed and labor erected four large towers, one at every corner of the city (which is an exact square), equal in height to a strong pointed rock that stands directly in the center of the city. Upon the top of each tower, as well as upon the rock, they fixed a great loadstone, and in case their design should fail, they had provided a vast quantity of the most combustible fuel, hoping to burst therewith the adamantine bottom of the island, if the loadstone project should miscarry.--> 私がラピュータの人々の許を訪れる三年ばかり前、ラピュータ王がその領土を巡幸している最中に、少なくとも今のところは保たれている君主制の終末を告げるような非常事態が発生した。王国の第二の都市リンダリーノは巡幸の最初の目的地であった。リンダリーノの住民はしばしば過酷な圧政への不満を訴えており、王が出立してから三日後に、町の門を閉ざし、代官を拘束し、信じ難い速度と労働でもって四本の塔を建設した。この塔は完全な正方形だった都市の各四隅に建てられ、都市の中央から直接そそり立つ鋭い先端の巨岩と同じ高さをしていた。それぞれの塔および巨岩の先端には巨大な天然磁石が据え付けられ、計画が失敗した時の用心に、膨大な量の極めて可燃性に富んだ燃料が用意された。磁石による計画が失敗したときには、その燃料と共にラピュータ島の底面を吹き飛ばそうと考えたのである。 <!--It was eight months before the King had perfect notice that the Lindalinians were in rebellion. He then commanded that the island should be wafted over the city. The people were unanimous, and had laid in stores of provisions, and a great river runs through the middle of the town. The King hovered over them several days to deprive them of the sun and the rain. He ordered many packthreads to be let down, yet not a person offered to send up a petition, but instead thereof very bold demands, the redress of all their grievances, great immunities, the choice of their own governor, and other like exorbitances. Upon which his Majesty commanded all the inhabitants of the island to cast great stones from the lower gallery into the town; but the citizens had provided against this mischief by conveying their persons and effects into the four towers, and other strong buildings, and vaults underground.--> ラピュータ王が完全な報告を受けたのは、リンダリーノの叛乱から八ヶ月目であった。そこで王は、ラピュータ島をリンダリーノ市の上空に浮かべるよう命じた。リンダリーノの住民は皆こぞって食糧の山を貯め込んでおり、大河が町の中心を貫いて流れていた。ラピュータ王は太陽と雨を住民から剥奪すべく、数日にわたって島をリンダリーノ市上空に浮かべた。王は何本もの荷造り紐を地上へと下ろさせたが、何者も陳情を申し出ることはなく、代わりに送られてきたのは、市民の抱える不満の是正や、租税の大幅な免除、市民自身による代官の選出その他の、途方もなく大胆不敵な要求であった。これを受けて国王陛下はラピュータ島の全住民に対し、下層展望台からリンダリーノ市目掛けて巨石を投げ落とすよう勅命を発した。しかしリンダリーノ市民は、住民や家財を四本の塔やその他の頑丈な建築物や地下貯蔵室へ移送させて、この嫌がらせに対抗する準備をしていた。 <!--The King being now determined to reduce this proud people, ordered that the island should descend gently within forty yards of the top of the towers and rock. This was accordingly done; but the officers employed in that work found the descent much speedier than usual, and by turning the loadstone could not without great difficulty keep it in a firm position, but found the island inclining to fall. They sent the King immediate intelligence of this astonishing event, and begged his Majesty's permission to raise the island higher; the King consented, a general council was called, and the officers of the loadstone ordered to attend. One of the oldest and most expert among them obtained leave to try an experiment. He took a strong line of a hundred yards, and the island being raised over the town above the attracting power they had felt, he fastened a piece of adamant to the end of his line, which had in it a mixture of iron mineral, of the same nature with that whereof the bottom or lower surface of the island is composed, and from the lower gallery let it down slowly towards the top of the towers. The adamant was not descended four yards, before the officer felt it drawn so strongly downward that he could hardly pull it back. He then threw down several small pieces of adamant, and observed that they were all violently attracted by the top of the tower. The same experiment was made on the other three towers, and on the rock with the same effect.--> 今やこの思い上がった連中を屈服させる決意を固めたラピュータ王は、島を四本の塔と巨岩の四十ヤード上空へ穏やかに下降させるよう命じた。この命令は実行されたが、この作業に従事した公吏らは、島の降下が普段よりもかなり急速であるのに気付き、天然磁石を回転させても島を安定した位置に保つのは非常に困難であり、島はなおもじりじりと下降しつつあるのに気付いた。公吏らはすぐさまこの驚くべき出来事の情報を王に伝え、ラピュータ島を上空へ引き上げる許可を下さるようにと陛下に懇願した。王はその懇願を許可し、御前会議が召集され、天然磁石の操縦公吏らの出席が命じられた。最古参であり最も経験豊富な操縦公吏の一人に実験の許可が与えられた。公吏は長さ百ヤードの丈夫な紐を用意し、ラピュータ島をリンダリーノ市上空の吸引力を感じた場所のさらに上へと浮かべた。彼はラピュータ島の下部及び底面部と同じ性質を持つ鉄鉱混合物を含む、アダマントの欠片を紐の端に結わえ付けると、下層展望台から四本の塔の一本の頂上目掛けてゆっくりと下ろした。アダマントが四ヤードと降下しない内に、公吏は紐がほとんど引き戻せないほど強く下に引かれるのを感じた。次に幾つものアダマントの小片を投げ落とすと、それらが皆勢い良く塔の先端に引き付けられるのが観察された。他の三本の塔と巨岩に対しても同じ実験が行われ、同様の効果が観測された。 <!--This incident broke entirely the King's measures, and (to dwell no longer on other circumstances) he was forced to give the town their own conditions.--> この出来事によりラピュータ王の手段は完全に粉砕され、（以下の細々とした事情は省略する）王はやむなくリンダリーノ市民の条件を受け入れた。 <!--I was assured by a great minister that if the island had descended so near the town as not to be able to raise itself, the citizens were determined to fix it for ever, to kill the King and all his servants, and entirely change the government.--> もしラピュータ島を引き上げる事が不可能になるほどリンダリーノ市付近に降下させれば、リンダリーノ市民はラピュータ島を永遠に地上へ束縛し、王と王の側近は殺され、ラピュータの政体は完全に一新されることになるだろうと、ある王の重臣は私に請け合った。 <!--[By a fundamental law of this realm, neither the king, nor either of his two elder sons, are permitted to leave the island; nor the queen, till she is past child-bearing.]--> [この国の基本法により、王も二人の上の王子もラピュータ島を離れる事は許されていない。王妃も世継を産むまでは同様である。] {{DEFAULTSORT:かりうありよこうき りんたりいののはんらん}} [[Category:イギリスの小説]] {{PD-old}} {{新訳}} fv8jfj1728qm3ip93reo602sreftibl 10 14407 188517 173602 2022-08-12T17:20:51Z 鐵の時代 8927 [[テンプレート:〱/doc]]へ分割 wikitext text/x-wiki {{#ifeq:{{{1|}}}|v|〳〵|<span class="nowrap" style="display:inline-block; line-height:1em; vertical-align:middle; -ms-writing-mode: rl-tb; -webkit-writing-mode: horizontal-tb; writing-mode: horizontal-tb; layout-flow:horizontal; text-orientation:upright; 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{{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|其|その}}{{r|寶|ほう}}{{r|座|ざ}}を{{r|天|てん}}に{{r|建|た}}て、{{r|其國|そのくに}}は{{r|萬物|ばんぶつ}}を{{r|統|す}}べ{{r|治|をさ}}む。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}の{{r|諸|もろもろ}}の{{r|天|てん}}{{r|使|し}}、{{r|能力|ちから}}を{{r|具|そな}}へ、{{r|其聲|そのこえ}}に{{r|遵|したが}}ひて{{r|其|その}}{{r|言|ことば}}を{{r|行|おこな}}ふ{{r|者|もの}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}の{{r|悉|ことごと}}くの{{r|軍|ぐん}}、{{r|其旨|そのむね}}を{{r|行|おこな}}ふ{{r|役者|えきしや}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}の{{r|悉|ことごと}}くの{{r|造工|わざ}}よ、{{r|其|その}}{{r|一切|いつさい}}{{r|治|をさ}}むる{{r|處|ところ}}に{{r|於|おい}}て{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。}} {{resize|85%|右列詠隊更に、聲を高くして歌ふ、　}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}に{{r|歸|き}}す、}} {{resize|85%|左列、　}}{{resize|130%|{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、「アミン」。}} {{resize|85%|右列復歌ふ、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|我|わ}}が{{r|中心|ちゅうしん}}よ、{{r|其聖|そのせい}}なる{{r|名|な}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。　{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる。}} ::{{resize|85%|小連祷の後に第二{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ。}} {{resize|85%|左列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}に{{r|歸|き}}す。}} :::{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。{{r|我|われ}}{{r|生|い}}ける{{r|中|うち}}{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げん、{{r|我|われ}}{{r|存命|ぞんめい}}の{{r|中|うち}}{{r|吾|わ}}が{{r|神|かみ}}に{{r|歌|うた}}はん。}} {{resize|85%|右列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|牧伯|ぼくはく}}を{{r|恃|たの}}む{{r|毋|なか}}れ、{{r|救|すく}}ふ{{r|能|あた}}はざる{{r|人|ひと}}の{{r|子|こ}}を{{r|恃|たの}}む{{r|毋|なか}}れ。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|彼|かれ}}{{r|氣|いき}}{{r|絕|た}}ゆれば{{r|土|つち}}に{{r|歸|かへ}}り、{{r|凡|およ}}そ{{r|彼|かれ}}が{{r|謀|はか}}る{{r|所|ところ}}は{{r|卽日|そのひ}}に{{r|消|き}}ゆ。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|<u>イアコフ</u>の{{r|神|かみ}}に{{r|佑|たす}}けらるる{{r|人|ひと}}は{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}{{r|神|かみ}}、{{r|卽|すなはち}}{{r|天|てん}}{{r|地|ち}}と{{r|海|うみ}}と{{r|凡|およ}}そ{{r|其中|そのうち}}に{{r|在|あ}}る{{r|物|もの}}とを{{r|造|つく}}り、{{r|永|なが}}く{{r|眞實|しんじつ}}を{{r|守|まも}}り、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|窘迫|きんぱく}}せらるる{{r|者|もの}}の{{r|為|ため}}に{{r|判|さばき}}をなし、{{r|飢|う}}うる{{r|者|もの}}に{{r|糧|かて}}を{{r|與|あた}}ふる{{r|主|しゅ}}を{{r|恃|たの}}む{{r|人|ひと}}は{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|囚人|めしうど}}を{{r|釋|と}}き、{{r|主|しゅ}}は{{r|瞽者|めしひ}}の{{r|目|め}}を{{r|開|ひら}}き、{{r|主|しゅ}}は{{r|屈|かが}}められし{{r|者|もの}}を{{r|起|おこ}}し、{{r|主|しゅ}}は{{r|義|ぎ}}{{r|人|じん}}を{{r|愛|あい}}す。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|覉客|たびびと}}を{{r|護|まも}}り、{{r|孤|みなし}}{{r|子|ご}}と{{r|寡婦|やもめ}}とを{{r|佑|たす}}け、{{r|惟|ただ}}{{r|不|ふ}}{{r|虔者|けんしや}}の{{r|途|みち}}を{{r|覆|くつが}}へす。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|永遠|えいえん}}に{{r|王|おう}}とならん、{{二重線|シオン}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|神|かみ}}は{{r|世世|よよ}}に{{r|王|おう}}とならん。}} ::{{resize|85%|今も、第六調。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}{{r|竝|ならび}}に{{r|言|ことば}}よ、{{r|死|し}}せざる{{r|者|もの}}にして、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}はん{{r|為|ため}}に{{r|甘|あまん}}じて{{r|聖|せい}}なる{{r|生神女|しようしんぢよ}}、{{r|永貞|えいてい}}{{r|童女|どうぢよ}}<u>マリヤ</u>より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|性|せい}}を{{r|易|か}}へずして{{r|人|ひと}}と{{r|為|な}}り、{{r|十|じふ}}{{r|字架|じか}}に{{r|釘|くぎ}}うたれ、{{r|死|し}}を{{r|蹈|ふ}}み{{r|破|やぶ}}りし<u>ハリストス</u>{{r|神|かみ}}よ、{{r|聖三者|せいさんしや}}の{{r|一|いつ}}として、{{r|父|ちち}}{{r|及|およ}}び{{r|聖神゜|せいしん}}と{{r|共|とも}}に{{r|讃榮|さんえい}}せらるる{{r|主|しゅ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|次ぎて眞福詞、十二段に、}} {{resize|85%|右列、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}に{{r|於|おい}}て{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|憶|おも}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|130%|{{r|神゜|しん}}の{{r|貧|まづ}}しき{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|天國|てんこく}}は{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|有|もの}}なればなり。}} {{resize|85%|左列、　}}{{resize|130%|{{r|泣|な}}く{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|慰|なぐさめ}}を{{r|得|え}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|十段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|温柔|おんじう}}なる{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|地|ち}}を{{r|嗣|つ}}がんとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|義|ぎ}}に{{r|飢|う}}ゑ{{r|渇|かわ}}く{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|飽|あ}}くを{{r|得|え}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|八段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|矜恤|あはれみ}}ある{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|矜恤|あはれみ}}を{{r|得|え}}んとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|心|こころ}}の{{r|清|きよ}}き{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|神|かみ}}を{{r|見|み}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|六段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|和|わ}}{{r|平|へい}}を{{r|行|おこな}}ふ{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}と{{r|名|な}}づけられんとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|義|ぎ}}の{{r|為|ため}}に{{r|窘逐|きんちく}}せらるる{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|天國|てんこく}}は{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|有|もの}}なればなり。}} ::{{resize|85%|四段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|人|ひと}}{{r|我|われ}}の{{r|為|ため}}に{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}を{{r|詬|ののし}}り、{{r|窘逐|きんちく}}し、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}の{{r|事|こと}}を{{r|譌|いつは}}りて{{r|諸|もろもろ}}の{{r|悪|あ}}しき{{r|言|ことば}}を{{r|言|い}}はん{{r|時|とき}}は、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|喜|よろこ}}び{{r|楽|たの}}しめよ、{{r|天|てん}}には{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}の{{r|賞|むくい}}{{r|多|おほ}}ければなり。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖|せい}}{{r|神|しん}}゜に{{r|歸|き}}す。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、「アミン」。}} ::{{resize|85%|或日には、定則の示す如く、左の{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}を{{r|讃榮|さんえい}}するは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|生神女|しようしんぢよ}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|至|し}}{{r|上|じよう}}{{r|者|しゃ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃榮|さんえい}}し、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|名|な}}に{{r|歌|うた}}ふは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|生神女|しようしんぢよ}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|憐|あわれみ}}を{{r|朝|あさ}}に{{r|宣|の}}べ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|眞|まこと}}を{{r|夜|よ}}に{{r|宣|の}}ぶるは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}{{r|我|わ}}が{{r|神|かみ}}は{{r|義|ぎ}}にして、{{r|其中|そのうち}}に{{r|不義|ふぎ}}なければなり。　救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|光榮、　}}{{resize|130%|救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|今も、　}}{{resize|130%|救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} ::{{resize|85%|第二倡和詞}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|王|おう}}たり、{{r|彼|かれ}}は{{r|威|い}}{{r|厳|げん}}を{{r|衣|き}}たり。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|諸聖人|しょせいじん}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|王|おう}}たり、{{r|彼|かれ}}は{{r|威|い}}{{r|厳|げん}}を{{r|衣|き}}たり、{{r|主|しゅ}}は{{r|能力|のうりょく}}を{{r|衣|き}}、{{r|又|また}}{{r|之|これ}}を{{r|帯|おび}}にせり、　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|諸聖人|しょせいじん}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|故|ゆゑ}}に{{r|世|せ}}{{r|界|かい}}は{{r|堅|けん}}{{r|固|ご}}にして{{r|動|うご}}かざらん。　救世主よ、爾の諸聖人の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|啓|けい}}{{r|示|し}}は{{r|誠|まこと}}に{{r|正|ただ}}し、{{r|主|しゅ}}よ、{{r|聖徳|せいとく}}は{{r|爾|なんぢ}}の{{r|家|いへ}}に{{r|属|ぞく}}して{{r|永遠|えいえん}}に{{r|至|いた}}らん。　救世主よ、爾の諸聖人の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|光榮、今も、}}{{resize|130%|「{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}{{r|竝|ならび}}に{{r|言|ことば}}よ」。}} ::{{resize|85%|第三倡和詞}} {{resize|130%|{{r|來|きた}}りて{{r|主|しゅ}}に{{r|歌|うた}}ひ、{{r|神|かみ}}{{r|我|わ}}が{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}に{{r|呼|よ}}ばん、　{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|讃揚|さんよう}}を{{r|以|もつ}}て{{r|其|その}}{{r|顔|かんばせ}}の{{r|前|まへ}}に{{r|進|すす}}み、{{r|歌|うた}}を{{r|以|もつ}}て{{r|彼|かれ}}に{{r|呼|よ}}ばん、　{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|蓋|けだし}}主は{{r|大|おほい}}なる{{r|神|かみ}}、{{r|大|おほい}}なる{{r|王|おう}}にして、{{r|諸神|しょしん}}に{{r|勝|まさ}}る。　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|地|ち}}の{{r|深|ふか}}き{{r|處|ところ}}は{{r|其|その}}{{r|手|て}}に{{r|在|あ}}り、{{r|山|やま}}の{{r|巓|いただき}}も{{r|彼|かれ}}に{{r|属|ぞく}}す、　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|海|うみ}}は{{r|彼|かれ}}に{{r|属|ぞく}}す、{{r|彼|かれ}}{{r|之|これ}}を{{r|造|つく}}れり、{{r|陸|くが}}も{{r|亦|また}}{{r|其|その}}{{r|手|て}}の{{r|造|つく}}りし{{r|所|ところ}}なり。　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} ::{{resize|85%|福音経の聖入の後に歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|來|きた}}りて<u>ハリストス</u>の{{r|前|まへ}}に{{r|伏|ふ}}し{{r|拜|をが}}まん、{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}、{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|主|しゅ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|主日には「聖者の中に厳に顕るる主」に代へて、}}{{resize|100%|「死より復活せし主」}}{{resize|85%|を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|聖|せい}}なる{{r|神|かみ}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|勇|ゆう}}{{r|毅|き}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|常生|じようせい}}の{{r|者|もの}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|憐|あはれ}}めよ。}} ::{{resize|85%|両詠隊{{r|更|かはる{{ku}}}}三次。光榮、今も、}}{{resize|130%|聖なる常生の者よ、我等を憐めよ。}} ::{{resize|85%|右列詠隊更に高き聲を以て歌ふ、}} {{resize|130%|聖なる神、聖なる勇毅、聖なる常生の者よ、我等を憐めよ。}} ::{{resize|85%|{{r|提綱|ポロキメン}}、使徒誦読。「アリルイヤ」。福音経誦読。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} ::{{resize|85%|次ぎて連祷、及び<u>ヘルウィム</u>の歌。}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|奥密|おうみつ}}に<u>ヘルウィム</u>を{{r|像|かたど}}り、{{r|聖三|せいさん}}の{{r|歌|うた}}を{{r|生命|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|三者|さんしゃ}}に{{r|歌|うた}}ひて、{{r|今|いま}}{{r|此|こ}}の{{r|世|よ}}の{{r|慮|おもんぱかり}}を{{r|悉|ことごと}}く{{r|退|しりぞ}}く{{r|可|べ}}し。}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}{{r|使|し}}の{{r|軍|ぐん}}の{{r|見|み}}えずして{{r|舁|にな}}ひ{{r|奉|たてまつ}}る{{r|萬有|ばんゆう}}の{{r|王|おう}}を{{r|戴|いただ}}かん{{r|為|ため}}なり。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|大木曜日には<u>ヘルウィム</u>の歌に代へて左の{{r|讃詞|トロパリ}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|今|いま}}{{r|我|われ}}を{{r|爾|なんぢ}}が{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}の{{r|筵|えん}}に{{r|與|あづか}}る{{r|者|もの}}として{{r|容|い}}れ{{r|給|たま}}へ、{{r|蓋|けだし}}{{r|我|われ}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|仇|あだ}}に{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}を{{r|告|つ}}げざらん、{{r|又|また}}{{r|爾|なんぢ}}に<u>イウダ</u>の{{r|如|ごと}}き{{r|接吻|せつぷん}}を{{r|為|な}}さざらん、{{r|乃|すなはち}}{{r|盗賊|とうぞく}}の{{r|如|ごと}}く{{r|爾|なんぢ}}を{{r|承|う}}け{{r|認|みと}}めて{{r|曰|い}}ふ、{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}に{{r|於|おい}}て{{r|我|われ}}を{{r|記|き}}{{r|念|ねん}}せよ。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|大「スボタ」には<u>ヘルウィム</u>の歌に代へて左の{{r|讃詞|トロパリ}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|人|ひと}}の{{r|肉體|にくたい}}は{{r|悉|ことごと}}く{{r|黙|もだ}}し、{{r|畏|おそ}}れ{{r|戦|をのゝ}}きて{{r|立|た}}つべし、{{r|一|いつ}}も{{r|地|ち}}の{{r|事|こと}}を{{r|己|おのれ}}の{{r|中|うち}}に{{r|思|おも}}ふ{{r|可|べ}}からず、{{r|蓋|けだし}}{{r|王|おう}}の{{r|王|おう}}、{{r|主|しゅ}}の{{r|主|しゅ}}は{{r|屠|ほふ}}られて{{r|信者|しんじや}}の{{r|食|しょく}}に{{r|予|あた}}へられん{{r|為|ため}}に{{r|來|きた}}る、{{r|天軍|てんぐん}}は{{r|凡|およそ}}の{{r|主制|しゅせい}}{{r|及|およ}}び{{r|権柄|けんぺい}}と{{r|共|とも}}に、{{r|多|た}}{{r|目|もく}}の<u>ヘルウィム</u>と{{r|六翼|りくよく}}の<u>セラフィム</u>とは{{r|面|おもて}}を{{r|覆|おほ}}ひ、{{r|彼|かれ}}に{{r|先|さきだ}}ちて、{{r|歌|うた}}ひて{{r|曰|い}}ふ、。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|連祷。詠隊、　}}{{resize|130%|主憐めよ、又、主賜へよ、}} ::{{resize|85%|常式の如し。連祷の後に司祭、　}}{{resize|130%|衆人に平安。}} ::{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|爾の{{r|神゜|しん}}にも。}} {{resize|85%|司祭（或は輔祭）、　}}{{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|互|たがひ}}に{{r|相愛|あひあい}}す{{r|可|べ}}し、{{r|同心|どうしん}}にして{{r|承|う}}け{{r|認|みと}}めんが{{r|為|ため}}なり。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|一體|いつたい}}にして{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}を。}} ::{{resize|85%|聖なる信経}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|神父|かみちち}}{{r|全能者|ぜんのうしゃ}}、{{r|天|てん}}と{{r|地|ち}}、{{r|見|み}}ゆると{{r|見|み}}えざる{{r|萬物|ばんぶつ}}を{{r|造|つく}}りし{{r|主|しゅ}}を。{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|主|しゅ}}<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>、{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}、{{r|萬|よろず}}{{r|世|よ}}の{{r|前|さき}}に{{r|父|ちち}}より{{r|生|うま}}れ、{{r|光|ひかり}}よりの{{r|光|ひかり}}、{{r|真|まこと}}の{{r|神|かみ}}よりの{{r|真|まこと}}の{{r|神|かみ}}、{{r|生|うま}}れし{{r|者|もの}}にて{{r|造|つく}}られしに{{r|非|あら}}ず、{{r|父|ちち}}と{{r|一體|いつたい}}にして{{r|萬物|ばんぶつ}}{{r|彼|かれ}}に{{r|造|つく}}られ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|人人|ひとびと}}の{{r|為|ため}}、{{r|又|また}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|救|すくひ}}の{{r|為|ため}}に{{r|天|てん}}より{{r|降|くだ}}り、{{r|聖神゜|せいしん}}{{r|及|およ}}び{{r|童貞女|どうていぢょ}}<u>マリヤ</u>より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|人|ひと}}と{{r|為|な}}り、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|救|すくひ}}の{{r|為|ため}}に<u>ポンティイ</u> <u>ピラト</u>の{{r|時|とき}}{{r|十|じふ}}{{r|字架|じか}}に{{r|釘|くぎ}}うたれ、{{r|苦|くるしみ}}を{{r|受|う}}け、{{r|葬|はうむ}}られ、{{r|第三日|だいさんじつ}}に{{r|聖書|せいしょ}}に{{r|應|かな}}ひて{{r|復活|ふくかつ}}し、{{r|天|てん}}に{{r|升|のぼ}}り、{{r|父|ちち}}の{{r|右|みぎ}}に{{r|坐|ざ}}し、{{r|光榮|こうえい}}を{{r|顕|あらは}}して{{r|生|い}}ける{{r|者|もの}}と{{r|死|し}}せし{{r|者|もの}}とを{{r|審判|しんぱん}}する{{r|為|ため}}に{{r|還|また}}{{r|來|きた}}り、{{r|其國|そのくに}}{{r|終|をはり}}なからんを。}} {{resize|130%|{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|主|しゅ}}、{{r|生|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|者|もの}}、{{r|父|ちち}}より{{r|出|い}}で、{{r|父|ちち}}{{r|及|およ}}び{{r|子|こ}}と{{r|共|とも}}に{{r|拜|をが}}まれ{{r|讃|ほ}}められ、{{r|預|よ}}{{r|言者|げんしゃ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|嘗|かつ}}て{{r|言|い}}ひしを。{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|聖|せい}}なる{{r|公|おほやけ}}なる{{r|使徒|しと}}の{{r|教会|きょうかい}}を。{{r|我|われ}}{{r|認|みと}}む{{r|一|ひとつ}}の{{r|洗礼|せんれい}}、{{r|以|もつ}}て{{r|罪|つみ}}の{{r|赦|ゆるし}}を{{r|得|う}}るを。{{r|我|われ}}{{r|望|のぞ}}む{{r|死|し}}{{r|者|しゃ}}の{{r|復活|ふくかつ}}、{{r|竝|ならび}}に{{r|來世|らいせい}}の{{r|生命|いのち}}を、「アミン」。}} {{resize|85%|司祭（或は輔祭）、　}}{{resize|130%|「正しく立ち」。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|安|あん}}{{r|和|わ}}の{{r|惠|めぐみ}}、{{r|讃揚|さんよう}}の{{r|祭|まつり}}を。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|願|ねが}}はくは{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|主|しゅ}}<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>の{{r|恩寵|おんちょう}}、{{r|神父|かみちち}}の{{r|仁愛|じんあい}}、{{r|聖神゜|せいしん}}の{{r|交親|こうしん}}は、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}{{r|衆|しゅう}}と{{r|偕|とも}}に{{r|在|あ}}らんことを。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|神゜|しん}}とも。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|心|こころ}}{{r|上|うへ}}に{{r|向|むか}}ふべし。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}に{{r|向|むか}}へり。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}に{{r|感謝|かんしゃ}}すべし。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|父と子と{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|一體|いつたい}}にして{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}に{{r|伏|ふ}}し{{r|拜|をが}}むは{{r|當然|とうぜん}}にして{{r|義|ぎ}}なり。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「凱歌を歌ひ」。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|聖|せい}}、{{r|聖|せい}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|哉|かな}}{{r|主|しゅ}}「サワオフ」、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|光榮|こうえい}}は{{r|天|てん}}{{r|地|ち}}に{{r|満|み}}つ、{{r|至|いと}}{{r|高|たか}}きに「オサンナ」、{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}に{{r|因|よ}}りて{{r|來|きた}}る{{r|者|もの}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる、{{r|至|いと}}{{r|高|たか}}きに「オサンナ」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「取りて食へ」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「皆之を飲め」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「爾の賜を爾の諸僕より」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}を{{r|崇|あが}}め{{r|歌|うた}}ひ、{{r|爾|なんぢ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げ、{{r|爾|なんぢ}}に{{r|感謝|かんしゃ}}し、{{r|我|わ}}が{{r|神|かみ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}に{{r|禱|いの}}る。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「特に至聖至潔にして」。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|常|つね}}に{{r|福|さいはひ}}にして{{r|全|まつた}}く{{r|玷|きず}}なき{{r|生神女|しようしんぢょ}}、{{r|吾|わ}}が{{r|神|かみ}}の{{r|母|はは}}なる{{r|爾|なんぢ}}を{{r|讃|さん}}{{r|美|び}}するは{{r|眞|まこと}}に{{r|當|あた}}れり、<u>ヘルウィム</u>より{{r|尊|たつと}}く<u>セラフィム</u>に{{r|並|ならび}}なく{{r|榮|さか}}え、{{r|貞操|みさを}}を{{r|壊|やぶ}}らずして{{r|神|かみ}}{{r|言|ことば}}を{{r|生|う}}みし{{r|実|じつ}}の{{r|生神女|しようしんぢょ}}たる{{r|爾|なんぢ}}を{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}む。}} {{resize|85%|若し大<u>ワシリイ</u>の{{r|聖体礼儀|リトゥルギヤ}}ならば左の如し、}} {{resize|130%|{{r|恩寵|おんちょう}}を{{r|満|み}}ち{{r|被|かうむ}}る{{r|者|もの}}よ、{{r|凡|およそ}}の{{r|造物|ぞうぶつ}}、{{r|天|てん}}{{r|使|し}}の{{r|會|かい}}{{r|及|およ}}び{{r|人|ひと}}の{{r|族|やから}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|因|よ}}りて{{r|喜|よろこ}}ぶ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|聖|せい}}にせられし{{r|宮|みや}}、{{r|霊|れい}}{{r|智|ち}}なる{{r|楽園|らくえん}}、{{r|童貞女|どうていぢょ}}の{{r|誉|ほまれ}}なり、{{r|神|かみ}}は{{r|爾|なんぢ}}より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|世世|よよ}}の{{r|先|さき}}より{{r|在|いま}}す{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|神|かみ}}は{{r|嬰兒|おさなご}}となり{{r|給|たま}}へり、{{r|蓋|けだし}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|胎|たい}}を{{r|宝|ほう}}{{r|座|ざ}}となし、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|腹|はら}}を{{r|天|てん}}より{{r|廣|ひろ}}き{{r|者|もの}}となせり。{{r|恩寵|おんちょう}}を{{r|満|み}}ち{{r|被|かうむ}}る{{r|者|もの}}よ、{{r|凡|およそ}}の{{r|造物|ぞうぶつ}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|因|よ}}りて{{r|喜|よろこ}}ぶ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} ::{{resize|85%|連祷。詠隊、　}}{{resize|130%|主憐めよ。}}{{resize|85%|常式の如し。}} 　 {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「主宰よ、我等に勇を以て」。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}に{{r|在|いま}}す{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|父|ちち}}よ、{{r|願|ねが}}はくは{{r|爾|なんぢ}}の{{r|名|な}}は{{r|聖|せい}}とせられ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}は{{r|來|きた}}り、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|旨|むね}}は{{r|天|てん}}に{{r|行|おこな}}はるるが{{r|如|ごと}}く{{r|地|ち}}にも{{r|行|おこな}}はれん、{{r|我|わ}}が{{r|日用|にちよう}}の{{r|糧|かて}}を{{r|今日|こんにち}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|與|あた}}へ{{r|給|たま}}へ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|債|おひめ}}ある{{r|者|もの}}を{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|免|ゆる}}すが{{r|如|ごと}}く、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|債|おひめ}}を{{r|免|ゆる}}し{{r|給|たま}}へ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|誘|いざなひ}}に{{r|導|みちび}}かず、{{r|猶|なほ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|凶悪|きょうあく}}より{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|其他常式の如く、}}{{resize|130%|{{r|謹|つゝし}}みて{{r|聴|き}}くべし、}}{{resize|85%|に至る、}}{{resize|130%|{{r|聖|せい}}なる{{r|物|もの}}は{{r|聖|せい}}なる{{r|人|ひと}}に。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|聖|せい}}なるは{{r|独|ひとり}}、{{r|主|しゅ}}なるは{{r|独|ひとり}}、{{r|神父|かみちち}}の{{r|光榮|こうえい}}を{{r|顕|あらは}}す<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>なり、「アミン」。}} :::{{resize|140%|一週間中の{{r|領聖詞|キノニク}}}} ::{{resize|85%|主日の領聖詞、第八調。}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}より{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|至|いと}}{{r|高|たかき}}に{{r|彼|かれ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|月曜日の、第一調。}} {{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}は{{r|風|かぜ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|爾|なんぢ}}の{{r|使|し}}{{r|者|しゃ}}と{{r|為|な}}し、{{r|焔|ほのほ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|爾|なんぢ}}の{{r|役者|えきしゃ}}と{{r|為|な}}す。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|火曜日の、第八調。}} {{resize|130%|{{r|義|ぎ}}{{r|人|じん}}は{{r|永|なが}}く{{r|記|き}}{{r|憶|おく}}せられ、{{r|悪評|あくひょう}}を{{r|懼|おそ}}れざらん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|水曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|救|すくひ}}の{{r|爵|しゃく}}を{{r|受|う}}けて、{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}を{{r|籲|よ}}ばん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|木曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|其聲|そのこゑ}}は{{r|全|ぜん}}{{r|地|ち}}に{{r|傳|つた}}はり、{{r|其|その}}{{r|言|ことば}}は{{r|地|ち}}の{{r|極|はて}}に{{r|至|いた}}る。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|金曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|救|すくひ}}を{{r|地|ち}}の{{r|中|なか}}に{{r|作|な}}せり。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|「スボタ」の、第五調。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}が{{r|選|えら}}びて{{r|近|ちか}}づけし{{r|者|もの}}は{{r|福|さいはひ}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|記|き}}{{r|憶|おく}}は{{r|世世|よよ}}に{{r|在|あ}}らん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} {{resize|85%|{{r|聖|せい}}{{r|錫|しゃく}}を{{r|挙|きょ}}{{r|示|し}}する時、司祭（或は輔祭）曰く、}}{{resize|130%|{{r|神|かみ}}を{{r|畏|おそ}}るる{{r|心|こころ}}と{{r|信|しん}}とを{{r|以|もつ}}て{{r|近|ちか}}づき{{r|來|きた}}れ。}} {{resize|85%|詠隊歌ふ、}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}に{{r|依|よ}}りて{{r|來|きた}}る{{r|者|もの}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる、{{r|主|しゅ}}は{{r|神|かみ}}なり、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|照|てら}}せり。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|「神よ、爾の民を救ひ」。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|已|すで}}に{{r|眞|まこと}}の{{r|光|ひかり}}を{{r|観|み}}、{{r|天|てん}}の{{r|聖神゜|せいしん}}を{{r|受|う}}け、{{r|正|ただ}}しき{{r|信|しん}}を{{r|得|え}}て、{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}を{{r|拜|をが}}む、{{r|彼|かれ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へばなり。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|願|ねが}}はくは{{r|我|わ}}が{{r|口|くち}}は{{r|讃|さん}}{{r|美|び}}に{{r|満|み}}てられて、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|光榮|こうえい}}を{{r|歌|うた}}はん、{{r|爾|なんぢ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|神聖|しんせい}}にして{{r|不死|ふし}}なる{{r|生命|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|爾|なんぢ}}の{{r|聖|せい}}{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}を{{r|領|う}}くるを{{r|許|ゆる}}したればなり、{{r|祈|いの}}る、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|爾|なんぢ}}の{{r|成聖|せいせい}}に{{r|護|まも}}りて、{{r|終日|しゅうじつ}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|義|ぎ}}を{{r|習|なら}}はしめ{{r|給|たま}}へ。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|連祷。{{r|升|しょう}}{{r|壇|だん}}外の祝文。司祭衆人に{{r|代聖錫|アンティドル}}を頒つ。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|願|ねが}}はくは{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}められて、{{r|今|いま}}より{{r|世世|よよ}}に{{r|至|いた}}らん。}}{{resize|85%|三次。}} {{resize|85%|第三十三聖詠、}}{{resize|130%|我何の時にも主を讃め揚げん}}{{resize|85%|云云　終に至る。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|「願はくは主の降福は」。}}{{resize|85%|又、}}{{resize|130%|<u>ハリストス</u>{{r|神|かみ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|恃|たのみ}}よ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}に{{r|歸|き}}す、{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、「アミン」。{{r|主|しゅ}}{{r|憐|あはれ}}めよ。}}{{resize|85%|三次。}}{{resize|130%|{{r|福|ふく}}を{{r|降|くだ}}せ。}} ::{{resize|85%|司祭発放詞を誦す。詠隊萬壽詞を歌ふ。}} == 出典 == : [http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/825416 連接歌集]（p.188より） 国立国会図書館　デジタルコレクション {{DEFAULTSORT:しんせいなるせいたいれいきのかしようのしたい}} <!--[[Category:キリスト教]] [[Category:祈祷]]--> {{translation license | original = {{PD-old}} | translation = {{PD-Japan-auto-expired}} }} 30i8t8blz7nb9midkv7acveg68of9ck 188508 188507 2022-08-12T13:01:18Z 村田ラジオ 14210 さいわい wikitext text/x-wiki {{Pathnav|wikisource:宗教|hide=1}} {{header |title = 神聖なる聖体礼儀の歌章の次第 | 年 = 1909 | override_author = ハリストス正教会本会 | override_translator = | noauthor = | previous = | next = | notes = }} {{resize|130%|<b>神聖なる{{r|聖体礼儀|リトゥルギヤ}}の歌章の次第</b>}} ::{{resize|85%|第一連祷の後に第一{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ、第八調。}} {{resize|85%|右列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。}} ::::{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる。}} {{resize|85%|右列、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|我|わ}}が{{r|中心|ちゅうしん}}よ、{{r|其聖|そのせい}}なる{{r|名|な}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。}} {{resize|85%|左列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|彼|かれ}}が{{r|悉|ことごと}}くの{{r|恩|おん}}を{{r|忘|わす}}るる{{r|毋|なか}}れ。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|彼|かれ}}は{{r|爾|なんぢ}}が{{r|諸|もろもろ}}の{{r|不|ふ}}{{r|法|ほう}}を{{r|赦|ゆる}}し、{{r|爾|なんぢ}}が{{r|諸|もろもろ}}の{{r|疾|やまひ}}を{{r|療|いや}}す、}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|生命|いのち}}を{{r|墓|はか}}より{{r|救|すく}}ひ、{{r|憐|あはれみ}}と{{r|惠|めぐみ}}とを{{r|爾|なんぢ}}に{{r|冠|かうむ}}らせ、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|幸福|こうふく}}を{{r|爾|なんぢ}}の{{r|望|のぞみ}}に{{r|飽|あ}}かしむ、{{r|爾|なんぢ}}が{{r|若復|わかがへ}}さるること{{r|鷲|わし}}の{{r|如|ごと}}し。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|凡|およ}}そ{{r|迫害|はくがい}}せらるる{{r|者|もの}}の{{r|為|ため}}に{{r|義|ぎ}}と{{r|審判|しんぱん}}とを{{r|行|おこな}}ふ。{{r|彼|かれ}}は{{r|己|おのれ}}の{{r|途|みち}}を<u>モイセイ</u>に{{r|示|しめ}}し、{{r|己|おのれ}}の{{r|作為|しわざ}}を{{二重線|イズライリ}}の{{r|諸|しょ}}{{r|子|し}}に{{r|示|しめ}}せり。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|宏|こう}}{{r|慈|じ}}にして{{r|矜恤|きょうじゅつ}}、{{r|寛|かん}}{{r|忍|にん}}にして{{r|鴻恩|こうおん}}なり、}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|怒|いか}}りて{{r|終|をはり}}あり、{{r|憤|いきどほり}}て{{r|永|なが}}く{{r|懐|いだ}}かず。{{r|我|わ}}が{{r|不|ふ}}{{r|法|ほう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|行|おこな}}はず、{{r|我|わ}}が{{r|罪|つみ}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|報|むく}}いず、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|蓋|けだし}}{{r|天|てん}}の{{r|地|ち}}より{{r|高|たか}}きが{{r|如|ごと}}く、{{r|斯|か}}く{{r|主|しゅ}}を{{r|畏|おそ}}るる{{r|者|もの}}に{{r|於|お}}ける{{r|其|その}}{{r|憐|あはれみ}}は{{r|大|おほい}}なり、}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|東|ひがし}}の{{r|西|にし}}より{{r|遠|とほ}}きが{{r|如|ごと}}く、{{r|斯|か}}く{{r|主|しゅ}}は{{r|我|わ}}が{{r|不|ふ}}{{r|法|ほう}}を{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}より{{r|遠|とほ}}ざけたり、}} 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{{resize|85%|右列復歌ふ、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|我|わ}}が{{r|中心|ちゅうしん}}よ、{{r|其聖|そのせい}}なる{{r|名|な}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。　{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる。}} ::{{resize|85%|小連祷の後に第二{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ。}} {{resize|85%|左列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}に{{r|歸|き}}す。}} :::{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。{{r|我|われ}}{{r|生|い}}ける{{r|中|うち}}{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げん、{{r|我|われ}}{{r|存命|ぞんめい}}の{{r|中|うち}}{{r|吾|わ}}が{{r|神|かみ}}に{{r|歌|うた}}はん。}} {{resize|85%|右列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|牧伯|ぼくはく}}を{{r|恃|たの}}む{{r|毋|なか}}れ、{{r|救|すく}}ふ{{r|能|あた}}はざる{{r|人|ひと}}の{{r|子|こ}}を{{r|恃|たの}}む{{r|毋|なか}}れ。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|彼|かれ}}{{r|氣|いき}}{{r|絕|た}}ゆれば{{r|土|つち}}に{{r|歸|かへ}}り、{{r|凡|およ}}そ{{r|彼|かれ}}が{{r|謀|はか}}る{{r|所|ところ}}は{{r|卽日|そのひ}}に{{r|消|き}}ゆ。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|<u>イアコフ</u>の{{r|神|かみ}}に{{r|佑|たす}}けらるる{{r|人|ひと}}は{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}{{r|神|かみ}}、{{r|卽|すなはち}}{{r|天|てん}}{{r|地|ち}}と{{r|海|うみ}}と{{r|凡|およ}}そ{{r|其中|そのうち}}に{{r|在|あ}}る{{r|物|もの}}とを{{r|造|つく}}り、{{r|永|なが}}く{{r|眞實|しんじつ}}を{{r|守|まも}}り、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|窘迫|きんぱく}}せらるる{{r|者|もの}}の{{r|為|ため}}に{{r|判|さばき}}をなし、{{r|飢|う}}うる{{r|者|もの}}に{{r|糧|かて}}を{{r|與|あた}}ふる{{r|主|しゅ}}を{{r|恃|たの}}む{{r|人|ひと}}は{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|囚人|めしうど}}を{{r|釋|と}}き、{{r|主|しゅ}}は{{r|瞽者|めしひ}}の{{r|目|め}}を{{r|開|ひら}}き、{{r|主|しゅ}}は{{r|屈|かが}}められし{{r|者|もの}}を{{r|起|おこ}}し、{{r|主|しゅ}}は{{r|義|ぎ}}{{r|人|じん}}を{{r|愛|あい}}す。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|覉客|たびびと}}を{{r|護|まも}}り、{{r|孤|みなし}}{{r|子|ご}}と{{r|寡婦|やもめ}}とを{{r|佑|たす}}け、{{r|惟|ただ}}{{r|不|ふ}}{{r|虔者|けんしや}}の{{r|途|みち}}を{{r|覆|くつが}}へす。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|永遠|えいえん}}に{{r|王|おう}}とならん、{{二重線|シオン}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|神|かみ}}は{{r|世世|よよ}}に{{r|王|おう}}とならん。}} ::{{resize|85%|今も、第六調。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}{{r|竝|ならび}}に{{r|言|ことば}}よ、{{r|死|し}}せざる{{r|者|もの}}にして、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}はん{{r|為|ため}}に{{r|甘|あまん}}じて{{r|聖|せい}}なる{{r|生神女|しようしんぢよ}}、{{r|永貞|えいてい}}{{r|童女|どうぢよ}}<u>マリヤ</u>より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|性|せい}}を{{r|易|か}}へずして{{r|人|ひと}}と{{r|為|な}}り、{{r|十|じふ}}{{r|字架|じか}}に{{r|釘|くぎ}}うたれ、{{r|死|し}}を{{r|蹈|ふ}}み{{r|破|やぶ}}りし<u>ハリストス</u>{{r|神|かみ}}よ、{{r|聖三者|せいさんしや}}の{{r|一|いつ}}として、{{r|父|ちち}}{{r|及|およ}}び{{r|聖神゜|せいしん}}と{{r|共|とも}}に{{r|讃榮|さんえい}}せらるる{{r|主|しゅ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|次ぎて眞福詞、十二段に、}} {{resize|85%|右列、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}に{{r|於|おい}}て{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|憶|おも}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|130%|{{r|神゜|しん}}の{{r|貧|まづ}}しき{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|天國|てんこく}}は{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|有|もの}}なればなり。}} {{resize|85%|左列、　}}{{resize|130%|{{r|泣|な}}く{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|慰|なぐさめ}}を{{r|得|え}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|十段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|温柔|おんじう}}なる{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|地|ち}}を{{r|嗣|つ}}がんとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|義|ぎ}}に{{r|飢|う}}ゑ{{r|渇|かわ}}く{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|飽|あ}}くを{{r|得|え}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|八段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|矜恤|あはれみ}}ある{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|矜恤|あはれみ}}を{{r|得|え}}んとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|心|こころ}}の{{r|清|きよ}}き{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|神|かみ}}を{{r|見|み}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|六段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|和|わ}}{{r|平|へい}}を{{r|行|おこな}}ふ{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}と{{r|名|な}}づけられんとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|義|ぎ}}の{{r|為|ため}}に{{r|窘逐|きんちく}}せらるる{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|天國|てんこく}}は{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|有|もの}}なればなり。}} ::{{resize|85%|四段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|人|ひと}}{{r|我|われ}}の{{r|為|ため}}に{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}を{{r|詬|ののし}}り、{{r|窘逐|きんちく}}し、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}の{{r|事|こと}}を{{r|譌|いつは}}りて{{r|諸|もろもろ}}の{{r|悪|あ}}しき{{r|言|ことば}}を{{r|言|い}}はん{{r|時|とき}}は、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|喜|よろこ}}び{{r|楽|たの}}しめよ、{{r|天|てん}}には{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}の{{r|賞|むくい}}{{r|多|おほ}}ければなり。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖|せい}}{{r|神|しん}}゜に{{r|歸|き}}す。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、「アミン」。}} ::{{resize|85%|或日には、定則の示す如く、左の{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}を{{r|讃榮|さんえい}}するは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|生神女|しようしんぢよ}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|至|し}}{{r|上|じよう}}{{r|者|しゃ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃榮|さんえい}}し、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|名|な}}に{{r|歌|うた}}ふは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|生神女|しようしんぢよ}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|憐|あわれみ}}を{{r|朝|あさ}}に{{r|宣|の}}べ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|眞|まこと}}を{{r|夜|よ}}に{{r|宣|の}}ぶるは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}{{r|我|わ}}が{{r|神|かみ}}は{{r|義|ぎ}}にして、{{r|其中|そのうち}}に{{r|不義|ふぎ}}なければなり。　救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|光榮、　}}{{resize|130%|救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|今も、　}}{{resize|130%|救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} ::{{resize|85%|第二倡和詞}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|王|おう}}たり、{{r|彼|かれ}}は{{r|威|い}}{{r|厳|げん}}を{{r|衣|き}}たり。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|諸聖人|しょせいじん}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|王|おう}}たり、{{r|彼|かれ}}は{{r|威|い}}{{r|厳|げん}}を{{r|衣|き}}たり、{{r|主|しゅ}}は{{r|能力|のうりょく}}を{{r|衣|き}}、{{r|又|また}}{{r|之|これ}}を{{r|帯|おび}}にせり、　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|諸聖人|しょせいじん}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|故|ゆゑ}}に{{r|世|せ}}{{r|界|かい}}は{{r|堅|けん}}{{r|固|ご}}にして{{r|動|うご}}かざらん。　救世主よ、爾の諸聖人の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|啓|けい}}{{r|示|し}}は{{r|誠|まこと}}に{{r|正|ただ}}し、{{r|主|しゅ}}よ、{{r|聖徳|せいとく}}は{{r|爾|なんぢ}}の{{r|家|いへ}}に{{r|属|ぞく}}して{{r|永遠|えいえん}}に{{r|至|いた}}らん。　救世主よ、爾の諸聖人の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|光榮、今も、}}{{resize|130%|「{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}{{r|竝|ならび}}に{{r|言|ことば}}よ」。}} ::{{resize|85%|第三倡和詞}} {{resize|130%|{{r|來|きた}}りて{{r|主|しゅ}}に{{r|歌|うた}}ひ、{{r|神|かみ}}{{r|我|わ}}が{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}に{{r|呼|よ}}ばん、　{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|讃揚|さんよう}}を{{r|以|もつ}}て{{r|其|その}}{{r|顔|かんばせ}}の{{r|前|まへ}}に{{r|進|すす}}み、{{r|歌|うた}}を{{r|以|もつ}}て{{r|彼|かれ}}に{{r|呼|よ}}ばん、　{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|蓋|けだし}}主は{{r|大|おほい}}なる{{r|神|かみ}}、{{r|大|おほい}}なる{{r|王|おう}}にして、{{r|諸神|しょしん}}に{{r|勝|まさ}}る。　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|地|ち}}の{{r|深|ふか}}き{{r|處|ところ}}は{{r|其|その}}{{r|手|て}}に{{r|在|あ}}り、{{r|山|やま}}の{{r|巓|いただき}}も{{r|彼|かれ}}に{{r|属|ぞく}}す、　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|海|うみ}}は{{r|彼|かれ}}に{{r|属|ぞく}}す、{{r|彼|かれ}}{{r|之|これ}}を{{r|造|つく}}れり、{{r|陸|くが}}も{{r|亦|また}}{{r|其|その}}{{r|手|て}}の{{r|造|つく}}りし{{r|所|ところ}}なり。　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} ::{{resize|85%|福音経の聖入の後に歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|來|きた}}りて<u>ハリストス</u>の{{r|前|まへ}}に{{r|伏|ふ}}し{{r|拜|をが}}まん、{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}、{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|主|しゅ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|主日には「聖者の中に厳に顕るる主」に代へて、}}{{resize|100%|「死より復活せし主」}}{{resize|85%|を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|聖|せい}}なる{{r|神|かみ}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|勇|ゆう}}{{r|毅|き}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|常生|じようせい}}の{{r|者|もの}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|憐|あはれ}}めよ。}} ::{{resize|85%|両詠隊{{r|更|かはる{{ku}}}}三次。光榮、今も、}}{{resize|130%|聖なる常生の者よ、我等を憐めよ。}} ::{{resize|85%|右列詠隊更に高き聲を以て歌ふ、}} {{resize|130%|聖なる神、聖なる勇毅、聖なる常生の者よ、我等を憐めよ。}} ::{{resize|85%|{{r|提綱|ポロキメン}}、使徒誦読。「アリルイヤ」。福音経誦読。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} ::{{resize|85%|次ぎて連祷、及び<u>ヘルウィム</u>の歌。}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|奥密|おうみつ}}に<u>ヘルウィム</u>を{{r|像|かたど}}り、{{r|聖三|せいさん}}の{{r|歌|うた}}を{{r|生命|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|三者|さんしゃ}}に{{r|歌|うた}}ひて、{{r|今|いま}}{{r|此|こ}}の{{r|世|よ}}の{{r|慮|おもんぱかり}}を{{r|悉|ことごと}}く{{r|退|しりぞ}}く{{r|可|べ}}し。}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}{{r|使|し}}の{{r|軍|ぐん}}の{{r|見|み}}えずして{{r|舁|にな}}ひ{{r|奉|たてまつ}}る{{r|萬有|ばんゆう}}の{{r|王|おう}}を{{r|戴|いただ}}かん{{r|為|ため}}なり。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|大木曜日には<u>ヘルウィム</u>の歌に代へて左の{{r|讃詞|トロパリ}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|今|いま}}{{r|我|われ}}を{{r|爾|なんぢ}}が{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}の{{r|筵|えん}}に{{r|與|あづか}}る{{r|者|もの}}として{{r|容|い}}れ{{r|給|たま}}へ、{{r|蓋|けだし}}{{r|我|われ}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|仇|あだ}}に{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}を{{r|告|つ}}げざらん、{{r|又|また}}{{r|爾|なんぢ}}に<u>イウダ</u>の{{r|如|ごと}}き{{r|接吻|せつぷん}}を{{r|為|な}}さざらん、{{r|乃|すなはち}}{{r|盗賊|とうぞく}}の{{r|如|ごと}}く{{r|爾|なんぢ}}を{{r|承|う}}け{{r|認|みと}}めて{{r|曰|い}}ふ、{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}に{{r|於|おい}}て{{r|我|われ}}を{{r|記|き}}{{r|念|ねん}}せよ。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|大「スボタ」には<u>ヘルウィム</u>の歌に代へて左の{{r|讃詞|トロパリ}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|人|ひと}}の{{r|肉體|にくたい}}は{{r|悉|ことごと}}く{{r|黙|もだ}}し、{{r|畏|おそ}}れ{{r|戦|をのゝ}}きて{{r|立|た}}つべし、{{r|一|いつ}}も{{r|地|ち}}の{{r|事|こと}}を{{r|己|おのれ}}の{{r|中|うち}}に{{r|思|おも}}ふ{{r|可|べ}}からず、{{r|蓋|けだし}}{{r|王|おう}}の{{r|王|おう}}、{{r|主|しゅ}}の{{r|主|しゅ}}は{{r|屠|ほふ}}られて{{r|信者|しんじや}}の{{r|食|しょく}}に{{r|予|あた}}へられん{{r|為|ため}}に{{r|來|きた}}る、{{r|天軍|てんぐん}}は{{r|凡|およそ}}の{{r|主制|しゅせい}}{{r|及|およ}}び{{r|権柄|けんぺい}}と{{r|共|とも}}に、{{r|多|た}}{{r|目|もく}}の<u>ヘルウィム</u>と{{r|六翼|りくよく}}の<u>セラフィム</u>とは{{r|面|おもて}}を{{r|覆|おほ}}ひ、{{r|彼|かれ}}に{{r|先|さきだ}}ちて、{{r|歌|うた}}ひて{{r|曰|い}}ふ、。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|連祷。詠隊、　}}{{resize|130%|主憐めよ、又、主賜へよ、}} ::{{resize|85%|常式の如し。連祷の後に司祭、　}}{{resize|130%|衆人に平安。}} ::{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|爾の{{r|神゜|しん}}にも。}} {{resize|85%|司祭（或は輔祭）、　}}{{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|互|たがひ}}に{{r|相愛|あひあい}}す{{r|可|べ}}し、{{r|同心|どうしん}}にして{{r|承|う}}け{{r|認|みと}}めんが{{r|為|ため}}なり。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|一體|いつたい}}にして{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}を。}} ::{{resize|85%|聖なる信経}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|神父|かみちち}}{{r|全能者|ぜんのうしゃ}}、{{r|天|てん}}と{{r|地|ち}}、{{r|見|み}}ゆると{{r|見|み}}えざる{{r|萬物|ばんぶつ}}を{{r|造|つく}}りし{{r|主|しゅ}}を。{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|主|しゅ}}<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>、{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}、{{r|萬|よろず}}{{r|世|よ}}の{{r|前|さき}}に{{r|父|ちち}}より{{r|生|うま}}れ、{{r|光|ひかり}}よりの{{r|光|ひかり}}、{{r|真|まこと}}の{{r|神|かみ}}よりの{{r|真|まこと}}の{{r|神|かみ}}、{{r|生|うま}}れし{{r|者|もの}}にて{{r|造|つく}}られしに{{r|非|あら}}ず、{{r|父|ちち}}と{{r|一體|いつたい}}にして{{r|萬物|ばんぶつ}}{{r|彼|かれ}}に{{r|造|つく}}られ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|人人|ひとびと}}の{{r|為|ため}}、{{r|又|また}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|救|すくひ}}の{{r|為|ため}}に{{r|天|てん}}より{{r|降|くだ}}り、{{r|聖神゜|せいしん}}{{r|及|およ}}び{{r|童貞女|どうていぢょ}}<u>マリヤ</u>より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|人|ひと}}と{{r|為|な}}り、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|救|すくひ}}の{{r|為|ため}}に<u>ポンティイ</u> <u>ピラト</u>の{{r|時|とき}}{{r|十|じふ}}{{r|字架|じか}}に{{r|釘|くぎ}}うたれ、{{r|苦|くるしみ}}を{{r|受|う}}け、{{r|葬|はうむ}}られ、{{r|第三日|だいさんじつ}}に{{r|聖書|せいしょ}}に{{r|應|かな}}ひて{{r|復活|ふくかつ}}し、{{r|天|てん}}に{{r|升|のぼ}}り、{{r|父|ちち}}の{{r|右|みぎ}}に{{r|坐|ざ}}し、{{r|光榮|こうえい}}を{{r|顕|あらは}}して{{r|生|い}}ける{{r|者|もの}}と{{r|死|し}}せし{{r|者|もの}}とを{{r|審判|しんぱん}}する{{r|為|ため}}に{{r|還|また}}{{r|來|きた}}り、{{r|其國|そのくに}}{{r|終|をはり}}なからんを。}} {{resize|130%|{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|主|しゅ}}、{{r|生|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|者|もの}}、{{r|父|ちち}}より{{r|出|い}}で、{{r|父|ちち}}{{r|及|およ}}び{{r|子|こ}}と{{r|共|とも}}に{{r|拜|をが}}まれ{{r|讃|ほ}}められ、{{r|預|よ}}{{r|言者|げんしゃ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|嘗|かつ}}て{{r|言|い}}ひしを。{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|聖|せい}}なる{{r|公|おほやけ}}なる{{r|使徒|しと}}の{{r|教会|きょうかい}}を。{{r|我|われ}}{{r|認|みと}}む{{r|一|ひとつ}}の{{r|洗礼|せんれい}}、{{r|以|もつ}}て{{r|罪|つみ}}の{{r|赦|ゆるし}}を{{r|得|う}}るを。{{r|我|われ}}{{r|望|のぞ}}む{{r|死|し}}{{r|者|しゃ}}の{{r|復活|ふくかつ}}、{{r|竝|ならび}}に{{r|來世|らいせい}}の{{r|生命|いのち}}を、「アミン」。}} {{resize|85%|司祭（或は輔祭）、　}}{{resize|130%|「正しく立ち」。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|安|あん}}{{r|和|わ}}の{{r|惠|めぐみ}}、{{r|讃揚|さんよう}}の{{r|祭|まつり}}を。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|願|ねが}}はくは{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|主|しゅ}}<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>の{{r|恩寵|おんちょう}}、{{r|神父|かみちち}}の{{r|仁愛|じんあい}}、{{r|聖神゜|せいしん}}の{{r|交親|こうしん}}は、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}{{r|衆|しゅう}}と{{r|偕|とも}}に{{r|在|あ}}らんことを。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|神゜|しん}}とも。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|心|こころ}}{{r|上|うへ}}に{{r|向|むか}}ふべし。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}に{{r|向|むか}}へり。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}に{{r|感謝|かんしゃ}}すべし。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|父と子と{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|一體|いつたい}}にして{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}に{{r|伏|ふ}}し{{r|拜|をが}}むは{{r|當然|とうぜん}}にして{{r|義|ぎ}}なり。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「凱歌を歌ひ」。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|聖|せい}}、{{r|聖|せい}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|哉|かな}}{{r|主|しゅ}}「サワオフ」、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|光榮|こうえい}}は{{r|天|てん}}{{r|地|ち}}に{{r|満|み}}つ、{{r|至|いと}}{{r|高|たか}}きに「オサンナ」、{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}に{{r|因|よ}}りて{{r|來|きた}}る{{r|者|もの}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる、{{r|至|いと}}{{r|高|たか}}きに「オサンナ」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「取りて食へ」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「皆之を飲め」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「爾の賜を爾の諸僕より」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}を{{r|崇|あが}}め{{r|歌|うた}}ひ、{{r|爾|なんぢ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げ、{{r|爾|なんぢ}}に{{r|感謝|かんしゃ}}し、{{r|我|わ}}が{{r|神|かみ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}に{{r|禱|いの}}る。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「特に至聖至潔にして」。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|常|つね}}に{{r|福|さいわい}}にして{{r|全|まつた}}く{{r|玷|きず}}なき{{r|生神女|しようしんぢょ}}、{{r|吾|わ}}が{{r|神|かみ}}の{{r|母|はは}}なる{{r|爾|なんぢ}}を{{r|讃|さん}}{{r|美|び}}するは{{r|眞|まこと}}に{{r|當|あた}}れり、<u>ヘルウィム</u>より{{r|尊|たつと}}く<u>セラフィム</u>に{{r|並|ならび}}なく{{r|榮|さか}}え、{{r|貞操|みさを}}を{{r|壊|やぶ}}らずして{{r|神|かみ}}{{r|言|ことば}}を{{r|生|う}}みし{{r|実|じつ}}の{{r|生神女|しようしんぢょ}}たる{{r|爾|なんぢ}}を{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}む。}} {{resize|85%|若し大<u>ワシリイ</u>の{{r|聖体礼儀|リトゥルギヤ}}ならば左の如し、}} {{resize|130%|{{r|恩寵|おんちょう}}を{{r|満|み}}ち{{r|被|かうむ}}る{{r|者|もの}}よ、{{r|凡|およそ}}の{{r|造物|ぞうぶつ}}、{{r|天|てん}}{{r|使|し}}の{{r|會|かい}}{{r|及|およ}}び{{r|人|ひと}}の{{r|族|やから}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|因|よ}}りて{{r|喜|よろこ}}ぶ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|聖|せい}}にせられし{{r|宮|みや}}、{{r|霊|れい}}{{r|智|ち}}なる{{r|楽園|らくえん}}、{{r|童貞女|どうていぢょ}}の{{r|誉|ほまれ}}なり、{{r|神|かみ}}は{{r|爾|なんぢ}}より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|世世|よよ}}の{{r|先|さき}}より{{r|在|いま}}す{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|神|かみ}}は{{r|嬰兒|おさなご}}となり{{r|給|たま}}へり、{{r|蓋|けだし}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|胎|たい}}を{{r|宝|ほう}}{{r|座|ざ}}となし、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|腹|はら}}を{{r|天|てん}}より{{r|廣|ひろ}}き{{r|者|もの}}となせり。{{r|恩寵|おんちょう}}を{{r|満|み}}ち{{r|被|かうむ}}る{{r|者|もの}}よ、{{r|凡|およそ}}の{{r|造物|ぞうぶつ}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|因|よ}}りて{{r|喜|よろこ}}ぶ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} ::{{resize|85%|連祷。詠隊、　}}{{resize|130%|主憐めよ。}}{{resize|85%|常式の如し。}} 　 {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「主宰よ、我等に勇を以て」。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}に{{r|在|いま}}す{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|父|ちち}}よ、{{r|願|ねが}}はくは{{r|爾|なんぢ}}の{{r|名|な}}は{{r|聖|せい}}とせられ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}は{{r|來|きた}}り、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|旨|むね}}は{{r|天|てん}}に{{r|行|おこな}}はるるが{{r|如|ごと}}く{{r|地|ち}}にも{{r|行|おこな}}はれん、{{r|我|わ}}が{{r|日用|にちよう}}の{{r|糧|かて}}を{{r|今日|こんにち}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|與|あた}}へ{{r|給|たま}}へ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|債|おひめ}}ある{{r|者|もの}}を{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|免|ゆる}}すが{{r|如|ごと}}く、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|債|おひめ}}を{{r|免|ゆる}}し{{r|給|たま}}へ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|誘|いざなひ}}に{{r|導|みちび}}かず、{{r|猶|なほ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|凶悪|きょうあく}}より{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|其他常式の如く、}}{{resize|130%|{{r|謹|つゝし}}みて{{r|聴|き}}くべし、}}{{resize|85%|に至る、}}{{resize|130%|{{r|聖|せい}}なる{{r|物|もの}}は{{r|聖|せい}}なる{{r|人|ひと}}に。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|聖|せい}}なるは{{r|独|ひとり}}、{{r|主|しゅ}}なるは{{r|独|ひとり}}、{{r|神父|かみちち}}の{{r|光榮|こうえい}}を{{r|顕|あらは}}す<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>なり、「アミン」。}} :::{{resize|140%|一週間中の{{r|領聖詞|キノニク}}}} ::{{resize|85%|主日の領聖詞、第八調。}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}より{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|至|いと}}{{r|高|たかき}}に{{r|彼|かれ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|月曜日の、第一調。}} {{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}は{{r|風|かぜ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|爾|なんぢ}}の{{r|使|し}}{{r|者|しゃ}}と{{r|為|な}}し、{{r|焔|ほのほ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|爾|なんぢ}}の{{r|役者|えきしゃ}}と{{r|為|な}}す。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|火曜日の、第八調。}} {{resize|130%|{{r|義|ぎ}}{{r|人|じん}}は{{r|永|なが}}く{{r|記|き}}{{r|憶|おく}}せられ、{{r|悪評|あくひょう}}を{{r|懼|おそ}}れざらん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|水曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|救|すくひ}}の{{r|爵|しゃく}}を{{r|受|う}}けて、{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}を{{r|籲|よ}}ばん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|木曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|其聲|そのこゑ}}は{{r|全|ぜん}}{{r|地|ち}}に{{r|傳|つた}}はり、{{r|其|その}}{{r|言|ことば}}は{{r|地|ち}}の{{r|極|はて}}に{{r|至|いた}}る。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|金曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|救|すくひ}}を{{r|地|ち}}の{{r|中|なか}}に{{r|作|な}}せり。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|「スボタ」の、第五調。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}が{{r|選|えら}}びて{{r|近|ちか}}づけし{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|記|き}}{{r|憶|おく}}は{{r|世世|よよ}}に{{r|在|あ}}らん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} {{resize|85%|{{r|聖|せい}}{{r|錫|しゃく}}を{{r|挙|きょ}}{{r|示|し}}する時、司祭（或は輔祭）曰く、}}{{resize|130%|{{r|神|かみ}}を{{r|畏|おそ}}るる{{r|心|こころ}}と{{r|信|しん}}とを{{r|以|もつ}}て{{r|近|ちか}}づき{{r|來|きた}}れ。}} {{resize|85%|詠隊歌ふ、}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}に{{r|依|よ}}りて{{r|來|きた}}る{{r|者|もの}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる、{{r|主|しゅ}}は{{r|神|かみ}}なり、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|照|てら}}せり。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|「神よ、爾の民を救ひ」。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|已|すで}}に{{r|眞|まこと}}の{{r|光|ひかり}}を{{r|観|み}}、{{r|天|てん}}の{{r|聖神゜|せいしん}}を{{r|受|う}}け、{{r|正|ただ}}しき{{r|信|しん}}を{{r|得|え}}て、{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}を{{r|拜|をが}}む、{{r|彼|かれ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へばなり。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|願|ねが}}はくは{{r|我|わ}}が{{r|口|くち}}は{{r|讃|さん}}{{r|美|び}}に{{r|満|み}}てられて、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|光榮|こうえい}}を{{r|歌|うた}}はん、{{r|爾|なんぢ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|神聖|しんせい}}にして{{r|不死|ふし}}なる{{r|生命|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|爾|なんぢ}}の{{r|聖|せい}}{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}を{{r|領|う}}くるを{{r|許|ゆる}}したればなり、{{r|祈|いの}}る、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|爾|なんぢ}}の{{r|成聖|せいせい}}に{{r|護|まも}}りて、{{r|終日|しゅうじつ}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|義|ぎ}}を{{r|習|なら}}はしめ{{r|給|たま}}へ。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|連祷。{{r|升|しょう}}{{r|壇|だん}}外の祝文。司祭衆人に{{r|代聖錫|アンティドル}}を頒つ。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|願|ねが}}はくは{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}められて、{{r|今|いま}}より{{r|世世|よよ}}に{{r|至|いた}}らん。}}{{resize|85%|三次。}} {{resize|85%|第三十三聖詠、}}{{resize|130%|我何の時にも主を讃め揚げん}}{{resize|85%|云云　終に至る。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|「願はくは主の降福は」。}}{{resize|85%|又、}}{{resize|130%|<u>ハリストス</u>{{r|神|かみ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|恃|たのみ}}よ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}に{{r|歸|き}}す、{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、「アミン」。{{r|主|しゅ}}{{r|憐|あはれ}}めよ。}}{{resize|85%|三次。}}{{resize|130%|{{r|福|ふく}}を{{r|降|くだ}}せ。}} ::{{resize|85%|司祭発放詞を誦す。詠隊萬壽詞を歌ふ。}} == 出典 == : [http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/825416 連接歌集]（p.188より） 国立国会図書館　デジタルコレクション {{DEFAULTSORT:しんせいなるせいたいれいきのかしようのしたい}} <!--[[Category:キリスト教]] [[Category:祈祷]]--> {{translation license | original = {{PD-old}} | translation = {{PD-Japan-auto-expired}} }} ez03utl422ukbth1kaxiz7n0y49k936 250 39471 188535 181339 2022-08-13T00:55:03Z Fish bowl 11761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Fish bowl" />{{rh||(186)}}</noinclude>陳　柴　庭 Chun Tsze Teng Dr 取到　容　檢 To Yeong Him 十六　九月　取　十二枝 16th September To 12 Chandeliers 十七　九月　取　酒壺 十七　九月　取　十九𪜭　玻璃罇 初八　十月　取　一把　{{難読部}}衣掃 十一　十月　取　三　枝燈 十四　十月　取　一箇　漏壳 該良 Total 曾經收訖 Received payment 十六日　十月　一千八百五十五年 16th October 1855.<noinclude></noinclude> 0rghcyhkf5e54rmz3ekwy92aks22zcm 250 39657 188536 181973 2022-08-13T00:58:43Z Fish bowl 11761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Fish bowl" /></noinclude><h2>天文類</h2> {{華英通語 |Heaven.|唏{{ママ|墤|墳}}|ヒーヴヌ |天|テン |Celestial sphere.|施{{〓|⿰口𭀖}}爹𫢳時啡|セレステールスフ_ハール |天球|テンキウ |Sun.|申|ソヌ |日|ヒ |Moon.|們| |月|ツキ |Venus.|呍拿時| |金星|キンセイ |Jupiter.|租必咑| |木星|モクセイ |Mercury.|孖嬌[𫢳𭀖合]| |水星|スイセイ |Mars.|孖時| |火星|クハセイ |Saturn.|利噸| |土星|ドセイ |Planet.|罷蘭{{〓|⿰口嫐}}| |行星|カウセイ |Wind.|呍| |風|カゼ |Cloud.|叩娄| |雲|クモ |Rain.|[𫢳嗹合]| |雨|アメ |Rainbow.|[𫢳嗹合]摩| |虹|ニジ |Thunder.|吞拿| |雷|カミナリ }}<noinclude></noinclude> 0rxg877vj6aaj676kqfiq4pukbj7phb 250 40412 188534 185030 2022-08-13T00:05:32Z Fish bowl 11761 https://lab.ndl.go.jp/dl/book/798463?keyword=顯微鏡以前の個體の觀念&page=154　→　二度目の出現では明らかに「と」 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="鐵の時代" /></noinclude>の生物進化論者は人類の生物界に於ける地位を獸類の階級に置く――滅亡すべき經過的生物『類神人』――生物進化論者は進化の跡を見て更に進化し行く後を見ず――獸類敎の迷信――優者適者强者の內容は生物種屬の階級に從ひて異なる――人類の優者と獸類の其れとを同一現す――生物進化論者は生存競爭の單位を定むるに個人主義を以てす――顯微鏡以前の個體の觀念――<u>ヘツケル</u>の個體の定義――個體の階級と社會有機體說――<u>ヘツケル</u>の生物學者大會の演說の奇怪――個人と社會とは同一異名の者なり――個人的利巳心と社會的利巳心――社會的利巳心による社會單位の生存競爭――人類に於て特に社會性の重せらるゝ理由――<u>クロボトキン</u>の相互扶助による生存競爭――生物進化論は古來の漠然たる道徳的意識に科學的根據を與へたり――偏曲的個人主義を顚覆せる生物學――高等生物の生存競爭は社會單位の相互扶助なり生物進<noinclude></noinclude> tc3riramd5ejowdn7jrxri816ocfi10 250 41906 188529 188385 2022-08-12T23:39:26Z CES1596 4425 /* 検証済 */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="CES1596" /></noinclude>ペンサーを誤解せる學徒の好趣なる反動を誘起して、我國思想界を惑亂したることあり。至尊は無二の忠誠を以て仕へらるべきものなることを唱導するに熱心なるの餘、此輩は基督敎徒を責むるに、其神其主に奉信を盟ふが故に不忠不臣に偏傾すとしたり。彼等は{{r|詭辯學者|ソフイスツ}}<!--底本「{{r|詭辯|ソフイスツ}}學者」-->の巧智を缺ける辯論を衒ひ、{{r|煩瑣學徒|スクールメン}}の精緻を失へる煩瑣の理法を弄して、而して、人は一理より推せば、『シイザルの物はシイザルに歸し、神のものは神に歸し』、而して、『此れを親み彼れを疎ずること無くして、二人の主に兼ね仕ふることを得る』ものなるを曉らず。ソクラテスは何如。其の{{r|誠心|デーモン}}に奉ずる忠節の一片だに、之を捨つることを拒否して懼れざりしと共に、又た忠實冷靜にして、此世の主たる國家の威命に甘從<noinclude></noinclude> co94qivrt0vjfic286es3s3eu9lenia 250 41907 188530 188386 2022-08-12T23:41:13Z CES1596 4425 /* 検証済 */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="CES1596" /></noinclude>したるに非ずや。ソクラテスや、生きては其良心に從ひ、死しては其國に仕へたり。吁嗟、國家の威權徒らに肆大にして、其民に强ふるに、各自が良心の指命をも尙ほ擧げて之に捧ぐべしと命令せん其日こそ悲しけれ。 　武士道は、人の良心を以て君主の奴隷たらしむることを誨へず。トマス、モーブレーは、誠に能く吾人の衷情を語るものなり。 {{left/s|2em}} 畏しや我大君、<br> 君のみもとに此身を捧ぐ。<br> 臣が生命は仰せのまゝなり。<br> 唯だ我が廉耻は然らず。<br> 生命を奉ずるは臣の道なり。<br><noinclude>{{left/e}}</noinclude> du0kwdqas0ygwgxokr48te1itz1zoub 250 41908 188531 188387 2022-08-12T23:43:32Z CES1596 4425 /* 検証済 */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="CES1596" />{{left/s|2em}}</noinclude>さあれ、香しき名は、<br> 死すとも我が墓に生くれば、<br> 君が暗く汚れし業の爲とて、<br> などか御心に任すべき。 {{left/e}} 　我が良心をも犧牲として、尙ほ君主の恣意、妄心、邪僻を助くる者は、武士道の曾て齒せざる所にして、此輩を卑しめて、諂諛<!--底本「謟諛」-->の侫臣となし、又た賤劣なる面從を事として君寵を私するの嬖臣となす。この二種の臣は、正にイアゴーが云へる如くに、一は我が身を繫ぐ頸の綱を押し戴き、主が厩の驢馬同然、むざ{{ku}}一生を仇に過ごす、正直な、はひつくばひの愚者なり。他は又た、陽に忠義らしき、身振業體を作りたて、心の底では、我身の爲ばかりを圖る者なり。臣下忠節の道<noinclude></noinclude> dz3r32om7jblag8rxy7nnioryqjgag7 250 41913 188532 188406 2022-08-12T23:45:25Z CES1596 4425 /* 検証済 */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="CES1596" /></noinclude>は、リア王に仕へしケントの如く、能く君に献替して納れられずとも、百方諫諍し、抂を矯め非を正して、上の謬を救ふにありき。而して尙ほ用ゐられざるに於ては君主をして唯だ其欲する所に任かすあらむのみ。されど武士たるもの其際、自から刄に伏し、血を濺いで、死諫の赤誠を表し、以て君主の良智良能に訴ふるは、盖し其常とする所なりき。 　生命は即ち以て君に盡すの器にして、人生の理想は名譽廉耻に在りき。故に武士の敎育は乃ち之を以て其凖據としたり。 {{nop}}<noinclude></noinclude> 851ldebpnxcy0w58fc8ffhgi26ecqe9 250 41914 188533 188407 2022-08-12T23:47:32Z CES1596 4425 /* 検証済 */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="CES1596" /></noinclude><span id="chapter10"></span> {{left|{{resize|110%|第十章　武士の敎育}}|5em}} 　武士の敎育に於て、最も重んずべきは、品性を確立するに在りて、細慮、知識、口辯の如き伎巧の才能は、逈に其後へに雁行せり。抑も美的藝能は、亦た武士敎育上、樞要の地步を占めて、文敎ある士人に缺くべからざるものなりしと雖、詮ずるに、其敎育の要素に非らず、寧ろ却つて之れが附屬物たるに過ぎざりき。學に秀づるは、固より其重んずる所なりしと雖、所謂『智』とは、特に『智慧』を謂ふものにして、知識は但に其副位を占むるものとするに過ぎず。智仁勇の三德は武士道を支持する鼎足なり。武士は要するに活動の人な<noinclude></noinclude> brwiug4plasz0ok7v5jl3wbgcodhkl1 0 41918 188509 188413 2022-08-12T13:22:25Z 村田ラジオ 14210 終わりを加筆 wikitext text/x-wiki {{Pathnav|wikisource:宗教|hide=1}} {{header |title = 神聖なる聖体礼儀の歌章の次第 | 年 = 1909 | override_author = ハリストス正教会本会 | override_translator = | noauthor = | previous = | next = | notes = }} {{resize|130%|<b>神聖なる{{r|聖体礼儀|リトゥルギヤ}}の歌章の次第</b>}} ::{{resize|85%|第一連祷の後に第一{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ、第八調。}} {{resize|85%|右列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。}} ::::{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる。}} 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{{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|人|ひと}}{{r|我|われ}}の{{r|為|ため}}に{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}を{{r|詬|ののし}}り、{{r|窘逐|きんちく}}し、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}の{{r|事|こと}}を{{r|譌|いつは}}りて{{r|諸|もろもろ}}の{{r|悪|あ}}しき{{r|言|ことば}}を{{r|言|い}}はん{{r|時|とき}}は、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|喜|よろこ}}び{{r|楽|たの}}しめよ、{{r|天|てん}}には{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}の{{r|賞|むくい}}{{r|多|おほ}}ければなり。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖|せい}}{{r|神|しん}}゜に{{r|歸|き}}す。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、「アミン」。}} ::{{resize|85%|或日には、定則の示す如く、左の{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}を{{r|讃榮|さんえい}}するは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|生神女|しようしんぢよ}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|至|し}}{{r|上|じよう}}{{r|者|しゃ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃榮|さんえい}}し、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|名|な}}に{{r|歌|うた}}ふは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|生神女|しようしんぢよ}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|憐|あわれみ}}を{{r|朝|あさ}}に{{r|宣|の}}べ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|眞|まこと}}を{{r|夜|よ}}に{{r|宣|の}}ぶるは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}{{r|我|わ}}が{{r|神|かみ}}は{{r|義|ぎ}}にして、{{r|其中|そのうち}}に{{r|不義|ふぎ}}なければなり。　救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|光榮、　}}{{resize|130%|救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|今も、　}}{{resize|130%|救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} ::{{resize|85%|第二倡和詞}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|王|おう}}たり、{{r|彼|かれ}}は{{r|威|い}}{{r|厳|げん}}を{{r|衣|き}}たり。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|諸聖人|しょせいじん}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|王|おう}}たり、{{r|彼|かれ}}は{{r|威|い}}{{r|厳|げん}}を{{r|衣|き}}たり、{{r|主|しゅ}}は{{r|能力|のうりょく}}を{{r|衣|き}}、{{r|又|また}}{{r|之|これ}}を{{r|帯|おび}}にせり、　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|諸聖人|しょせいじん}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|故|ゆゑ}}に{{r|世|せ}}{{r|界|かい}}は{{r|堅|けん}}{{r|固|ご}}にして{{r|動|うご}}かざらん。　救世主よ、爾の諸聖人の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|啓|けい}}{{r|示|し}}は{{r|誠|まこと}}に{{r|正|ただ}}し、{{r|主|しゅ}}よ、{{r|聖徳|せいとく}}は{{r|爾|なんぢ}}の{{r|家|いへ}}に{{r|属|ぞく}}して{{r|永遠|えいえん}}に{{r|至|いた}}らん。　救世主よ、爾の諸聖人の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|光榮、今も、}}{{resize|130%|「{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}{{r|竝|ならび}}に{{r|言|ことば}}よ」。}} ::{{resize|85%|第三倡和詞}} {{resize|130%|{{r|來|きた}}りて{{r|主|しゅ}}に{{r|歌|うた}}ひ、{{r|神|かみ}}{{r|我|わ}}が{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}に{{r|呼|よ}}ばん、　{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|讃揚|さんよう}}を{{r|以|もつ}}て{{r|其|その}}{{r|顔|かんばせ}}の{{r|前|まへ}}に{{r|進|すす}}み、{{r|歌|うた}}を{{r|以|もつ}}て{{r|彼|かれ}}に{{r|呼|よ}}ばん、　{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|蓋|けだし}}主は{{r|大|おほい}}なる{{r|神|かみ}}、{{r|大|おほい}}なる{{r|王|おう}}にして、{{r|諸神|しょしん}}に{{r|勝|まさ}}る。　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|地|ち}}の{{r|深|ふか}}き{{r|處|ところ}}は{{r|其|その}}{{r|手|て}}に{{r|在|あ}}り、{{r|山|やま}}の{{r|巓|いただき}}も{{r|彼|かれ}}に{{r|属|ぞく}}す、　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|海|うみ}}は{{r|彼|かれ}}に{{r|属|ぞく}}す、{{r|彼|かれ}}{{r|之|これ}}を{{r|造|つく}}れり、{{r|陸|くが}}も{{r|亦|また}}{{r|其|その}}{{r|手|て}}の{{r|造|つく}}りし{{r|所|ところ}}なり。　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} ::{{resize|85%|福音経の聖入の後に歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|來|きた}}りて<u>ハリストス</u>の{{r|前|まへ}}に{{r|伏|ふ}}し{{r|拜|をが}}まん、{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}、{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|主|しゅ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|主日には「聖者の中に厳に顕るる主」に代へて、}}{{resize|100%|「死より復活せし主」}}{{resize|85%|を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|聖|せい}}なる{{r|神|かみ}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|勇|ゆう}}{{r|毅|き}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|常生|じようせい}}の{{r|者|もの}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|憐|あわれ}}めよ。}} ::{{resize|85%|両詠隊{{r|更|かはる{{ku}}}}三次。光榮、今も、}}{{resize|130%|聖なる常生の者よ、我等を憐めよ。}} ::{{resize|85%|右列詠隊更に高き聲を以て歌ふ、}} {{resize|130%|聖なる神、聖なる勇毅、聖なる常生の者よ、我等を憐めよ。}} ::{{resize|85%|{{r|提綱|ポロキメン}}、使徒誦読。「アリルイヤ」。福音経誦読。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} ::{{resize|85%|次ぎて連祷、及び<u>ヘルウィム</u>の歌。}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|奥密|おうみつ}}に<u>ヘルウィム</u>を{{r|像|かたど}}り、{{r|聖三|せいさん}}の{{r|歌|うた}}を{{r|生命|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|三者|さんしゃ}}に{{r|歌|うた}}ひて、{{r|今|いま}}{{r|此|こ}}の{{r|世|よ}}の{{r|慮|おもんぱかり}}を{{r|悉|ことごと}}く{{r|退|しりぞ}}く{{r|可|べ}}し。}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}{{r|使|し}}の{{r|軍|ぐん}}の{{r|見|み}}えずして{{r|舁|にな}}ひ{{r|奉|たてまつ}}る{{r|萬有|ばんゆう}}の{{r|王|おう}}を{{r|戴|いただ}}かん{{r|為|ため}}なり。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|大木曜日には<u>ヘルウィム</u>の歌に代へて左の{{r|讃詞|トロパリ}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|今|いま}}{{r|我|われ}}を{{r|爾|なんぢ}}が{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}の{{r|筵|えん}}に{{r|與|あづか}}る{{r|者|もの}}として{{r|容|い}}れ{{r|給|たま}}へ、{{r|蓋|けだし}}{{r|我|われ}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|仇|あだ}}に{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}を{{r|告|つ}}げざらん、{{r|又|また}}{{r|爾|なんぢ}}に<u>イウダ</u>の{{r|如|ごと}}き{{r|接吻|せつぷん}}を{{r|為|な}}さざらん、{{r|乃|すなはち}}{{r|盗賊|とうぞく}}の{{r|如|ごと}}く{{r|爾|なんぢ}}を{{r|承|う}}け{{r|認|みと}}めて{{r|曰|い}}ふ、{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}に{{r|於|おい}}て{{r|我|われ}}を{{r|記|き}}{{r|念|ねん}}せよ。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|大「スボタ」には<u>ヘルウィム</u>の歌に代へて左の{{r|讃詞|トロパリ}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|人|ひと}}の{{r|肉體|にくたい}}は{{r|悉|ことごと}}く{{r|黙|もだ}}し、{{r|畏|おそ}}れ{{r|戦|をのゝ}}きて{{r|立|た}}つべし、{{r|一|いつ}}も{{r|地|ち}}の{{r|事|こと}}を{{r|己|おのれ}}の{{r|中|うち}}に{{r|思|おも}}ふ{{r|可|べ}}からず、{{r|蓋|けだし}}{{r|王|おう}}の{{r|王|おう}}、{{r|主|しゅ}}の{{r|主|しゅ}}は{{r|屠|ほふ}}られて{{r|信者|しんじや}}の{{r|食|しょく}}に{{r|予|あた}}へられん{{r|為|ため}}に{{r|來|きた}}る、{{r|天軍|てんぐん}}は{{r|凡|およそ}}の{{r|主制|しゅせい}}{{r|及|およ}}び{{r|権柄|けんぺい}}と{{r|共|とも}}に、{{r|多|た}}{{r|目|もく}}の<u>ヘルウィム</u>と{{r|六翼|りくよく}}の<u>セラフィム</u>とは{{r|面|おもて}}を{{r|覆|おほ}}ひ、{{r|彼|かれ}}に{{r|先|さきだ}}ちて、{{r|歌|うた}}ひて{{r|曰|い}}ふ、。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|連祷。詠隊、　}}{{resize|130%|主憐めよ、又、主賜へよ、}} ::{{resize|85%|常式の如し。連祷の後に司祭、　}}{{resize|130%|衆人に平安。}} ::{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|爾の{{r|神゜|しん}}にも。}} {{resize|85%|司祭（或は輔祭）、　}}{{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|互|たがひ}}に{{r|相愛|あひあい}}す{{r|可|べ}}し、{{r|同心|どうしん}}にして{{r|承|う}}け{{r|認|みと}}めんが{{r|為|ため}}なり。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|一體|いつたい}}にして{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}を。}} ::{{resize|85%|聖なる信経}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|神父|かみちち}}{{r|全能者|ぜんのうしゃ}}、{{r|天|てん}}と{{r|地|ち}}、{{r|見|み}}ゆると{{r|見|み}}えざる{{r|萬物|ばんぶつ}}を{{r|造|つく}}りし{{r|主|しゅ}}を。{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|主|しゅ}}<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>、{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}、{{r|萬|よろず}}{{r|世|よ}}の{{r|前|さき}}に{{r|父|ちち}}より{{r|生|うま}}れ、{{r|光|ひかり}}よりの{{r|光|ひかり}}、{{r|真|まこと}}の{{r|神|かみ}}よりの{{r|真|まこと}}の{{r|神|かみ}}、{{r|生|うま}}れし{{r|者|もの}}にて{{r|造|つく}}られしに{{r|非|あら}}ず、{{r|父|ちち}}と{{r|一體|いつたい}}にして{{r|萬物|ばんぶつ}}{{r|彼|かれ}}に{{r|造|つく}}られ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|人人|ひとびと}}の{{r|為|ため}}、{{r|又|また}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|救|すくひ}}の{{r|為|ため}}に{{r|天|てん}}より{{r|降|くだ}}り、{{r|聖神゜|せいしん}}{{r|及|およ}}び{{r|童貞女|どうていぢょ}}<u>マリヤ</u>より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|人|ひと}}と{{r|為|な}}り、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|救|すくひ}}の{{r|為|ため}}に<u>ポンティイ</u> <u>ピラト</u>の{{r|時|とき}}{{r|十|じふ}}{{r|字架|じか}}に{{r|釘|くぎ}}うたれ、{{r|苦|くるしみ}}を{{r|受|う}}け、{{r|葬|はうむ}}られ、{{r|第三日|だいさんじつ}}に{{r|聖書|せいしょ}}に{{r|應|かな}}ひて{{r|復活|ふくかつ}}し、{{r|天|てん}}に{{r|升|のぼ}}り、{{r|父|ちち}}の{{r|右|みぎ}}に{{r|坐|ざ}}し、{{r|光榮|こうえい}}を{{r|顕|あらは}}して{{r|生|い}}ける{{r|者|もの}}と{{r|死|し}}せし{{r|者|もの}}とを{{r|審判|しんぱん}}する{{r|為|ため}}に{{r|還|また}}{{r|來|きた}}り、{{r|其國|そのくに}}{{r|終|をはり}}なからんを。}} {{resize|130%|{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|主|しゅ}}、{{r|生|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|者|もの}}、{{r|父|ちち}}より{{r|出|い}}で、{{r|父|ちち}}{{r|及|およ}}び{{r|子|こ}}と{{r|共|とも}}に{{r|拜|をが}}まれ{{r|讃|ほ}}められ、{{r|預|よ}}{{r|言者|げんしゃ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|嘗|かつ}}て{{r|言|い}}ひしを。{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|聖|せい}}なる{{r|公|おほやけ}}なる{{r|使徒|しと}}の{{r|教会|きょうかい}}を。{{r|我|われ}}{{r|認|みと}}む{{r|一|ひとつ}}の{{r|洗礼|せんれい}}、{{r|以|もつ}}て{{r|罪|つみ}}の{{r|赦|ゆるし}}を{{r|得|う}}るを。{{r|我|われ}}{{r|望|のぞ}}む{{r|死|し}}{{r|者|しゃ}}の{{r|復活|ふくかつ}}、{{r|竝|ならび}}に{{r|來世|らいせい}}の{{r|生命|いのち}}を、「アミン」。}} {{resize|85%|司祭（或は輔祭）、　}}{{resize|130%|「正しく立ち」。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|安|あん}}{{r|和|わ}}の{{r|惠|めぐみ}}、{{r|讃揚|さんよう}}の{{r|祭|まつり}}を。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|願|ねが}}はくは{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|主|しゅ}}<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>の{{r|恩寵|おんちょう}}、{{r|神父|かみちち}}の{{r|仁愛|じんあい}}、{{r|聖神゜|せいしん}}の{{r|交親|こうしん}}は、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}{{r|衆|しゅう}}と{{r|偕|とも}}に{{r|在|あ}}らんことを。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|神゜|しん}}とも。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|心|こころ}}{{r|上|うへ}}に{{r|向|むか}}ふべし。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}に{{r|向|むか}}へり。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}に{{r|感謝|かんしゃ}}すべし。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|一體|いつたい}}にして{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}に{{r|伏|ふ}}し{{r|拜|をが}}むは{{r|當然|とうぜん}}にして{{r|義|ぎ}}なり。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「凱歌を歌ひ」。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|聖|せい}}、{{r|聖|せい}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|哉|かな}}{{r|主|しゅ}}「サワオフ」、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|光榮|こうえい}}は{{r|天|てん}}{{r|地|ち}}に{{r|満|み}}つ、{{r|至|いと}}{{r|高|たか}}きに「オサンナ」、{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}に{{r|因|よ}}りて{{r|來|きた}}る{{r|者|もの}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる、{{r|至|いと}}{{r|高|たか}}きに「オサンナ」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「取りて食へ」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「皆之を飲め」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「爾の賜を爾の諸僕より」。}}{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}を{{r|崇|あが}}め{{r|歌|うた}}ひ、{{r|爾|なんぢ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げ、{{r|爾|なんぢ}}に{{r|感謝|かんしゃ}}し、{{r|我|わ}}が{{r|神|かみ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}に{{r|禱|いの}}る。}} {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「特に至聖至潔にして」。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|常|つね}}に{{r|福|さいわい}}にして{{r|全|まつた}}く{{r|玷|きず}}なき{{r|生神女|しようしんぢょ}}、{{r|吾|わ}}が{{r|神|かみ}}の{{r|母|はは}}なる{{r|爾|なんぢ}}を{{r|讃|さん}}{{r|美|び}}するは{{r|眞|まこと}}に{{r|當|あた}}れり、<u>ヘルウィム</u>より{{r|尊|たつと}}く<u>セラフィム</u>に{{r|並|ならび}}なく{{r|榮|さか}}え、{{r|貞操|みさを}}を{{r|壊|やぶ}}らずして{{r|神|かみ}}{{r|言|ことば}}を{{r|生|う}}みし{{r|実|じつ}}の{{r|生神女|しようしんぢょ}}たる{{r|爾|なんぢ}}を{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}む。}} {{resize|85%|若し大<u>ワシリイ</u>の{{r|聖体礼儀|リトゥルギヤ}}ならば左の如し、}} {{resize|130%|{{r|恩寵|おんちょう}}を{{r|満|み}}ち{{r|被|かうむ}}る{{r|者|もの}}よ、{{r|凡|およそ}}の{{r|造物|ぞうぶつ}}、{{r|天|てん}}{{r|使|し}}の{{r|會|かい}}{{r|及|およ}}び{{r|人|ひと}}の{{r|族|やから}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|因|よ}}りて{{r|喜|よろこ}}ぶ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|聖|せい}}にせられし{{r|宮|みや}}、{{r|霊|れい}}{{r|智|ち}}なる{{r|楽園|らくえん}}、{{r|童貞女|どうていぢょ}}の{{r|誉|ほまれ}}なり、{{r|神|かみ}}は{{r|爾|なんぢ}}より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|世世|よよ}}の{{r|先|さき}}より{{r|在|いま}}す{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|神|かみ}}は{{r|嬰兒|おさなご}}となり{{r|給|たま}}へり、{{r|蓋|けだし}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|胎|たい}}を{{r|宝|ほう}}{{r|座|ざ}}となし、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|腹|はら}}を{{r|天|てん}}より{{r|廣|ひろ}}き{{r|者|もの}}となせり。{{r|恩寵|おんちょう}}を{{r|満|み}}ち{{r|被|かうむ}}る{{r|者|もの}}よ、{{r|凡|およそ}}の{{r|造物|ぞうぶつ}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|因|よ}}りて{{r|喜|よろこ}}ぶ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} ::{{resize|85%|連祷。詠隊、　}}{{resize|130%|主憐めよ。}}{{resize|85%|常式の如し。}} 　 {{resize|85%|司祭、　}}{{resize|130%|「主宰よ、我等に勇を以て」。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}に{{r|在|いま}}す{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|父|ちち}}よ、{{r|願|ねが}}はくは{{r|爾|なんぢ}}の{{r|名|な}}は{{r|聖|せい}}とせられ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}は{{r|來|きた}}り、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|旨|むね}}は{{r|天|てん}}に{{r|行|おこな}}はるるが{{r|如|ごと}}く{{r|地|ち}}にも{{r|行|おこな}}はれん、{{r|我|わ}}が{{r|日用|にちよう}}の{{r|糧|かて}}を{{r|今日|こんにち}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|與|あた}}へ{{r|給|たま}}へ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|債|おひめ}}ある{{r|者|もの}}を{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|免|ゆる}}すが{{r|如|ごと}}く、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|債|おひめ}}を{{r|免|ゆる}}し{{r|給|たま}}へ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|誘|いざなひ}}に{{r|導|みちび}}かず、{{r|猶|なほ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|凶悪|きょうあく}}より{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|其他常式の如く、}}{{resize|130%|{{r|謹|つゝし}}みて{{r|聴|き}}くべし、}}{{resize|85%|に至る、}}{{resize|130%|{{r|聖|せい}}なる{{r|物|もの}}は{{r|聖|せい}}なる{{r|人|ひと}}に。}}{{resize|85%|詠隊歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|聖|せい}}なるは{{r|独|ひとり}}、{{r|主|しゅ}}なるは{{r|独|ひとり}}、{{r|神父|かみちち}}の{{r|光榮|こうえい}}を{{r|顕|あらは}}す<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>なり、「アミン」。}} :::{{resize|140%|一週間中の{{r|領聖詞|キノニク}}}} ::{{resize|85%|主日の領聖詞、第八調。}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}より{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|至|いと}}{{r|高|たかき}}に{{r|彼|かれ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|月曜日の、第一調。}} {{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}は{{r|風|かぜ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|爾|なんぢ}}の{{r|使|し}}{{r|者|しゃ}}と{{r|為|な}}し、{{r|焔|ほのほ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|爾|なんぢ}}の{{r|役者|えきしゃ}}と{{r|為|な}}す。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|火曜日の、第八調。}} {{resize|130%|{{r|義|ぎ}}{{r|人|じん}}は{{r|永|なが}}く{{r|記|き}}{{r|憶|おく}}せられ、{{r|悪評|あくひょう}}を{{r|懼|おそ}}れざらん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|水曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|救|すくひ}}の{{r|爵|しゃく}}を{{r|受|う}}けて、{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}を{{r|籲|よ}}ばん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|木曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|其聲|そのこゑ}}は{{r|全|ぜん}}{{r|地|ち}}に{{r|傳|つた}}はり、{{r|其|その}}{{r|言|ことば}}は{{r|地|ち}}の{{r|極|はて}}に{{r|至|いた}}る。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|金曜日の、第六調。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|救|すくひ}}を{{r|地|ち}}の{{r|中|なか}}に{{r|作|な}}せり。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|「スボタ」の、第五調。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}が{{r|選|えら}}びて{{r|近|ちか}}づけし{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|記|き}}{{r|憶|おく}}は{{r|世世|よよ}}に{{r|在|あ}}らん。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} {{resize|85%|{{r|聖|せい}}{{r|錫|しゃく}}を{{r|挙|きょ}}{{r|示|し}}する時、司祭（或は輔祭）曰く、}}{{resize|130%|{{r|神|かみ}}を{{r|畏|おそ}}るる{{r|心|こころ}}と{{r|信|しん}}とを{{r|以|もつ}}て{{r|近|ちか}}づき{{r|來|きた}}れ。}} {{resize|85%|詠隊歌ふ、}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}に{{r|依|よ}}りて{{r|來|きた}}る{{r|者|もの}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる、{{r|主|しゅ}}は{{r|神|かみ}}なり、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|照|てら}}せり。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|「神よ、爾の民を救ひ」。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|已|すで}}に{{r|眞|まこと}}の{{r|光|ひかり}}を{{r|観|み}}、{{r|天|てん}}の{{r|聖神゜|せいしん}}を{{r|受|う}}け、{{r|正|ただ}}しき{{r|信|しん}}を{{r|得|え}}て、{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}を{{r|拜|をが}}む、{{r|彼|かれ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へばなり。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|「アミン」。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|願|ねが}}はくは{{r|我|わ}}が{{r|口|くち}}は{{r|讃|さん}}{{r|美|び}}に{{r|満|み}}てられて、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|光榮|こうえい}}を{{r|歌|うた}}はん、{{r|爾|なんぢ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|神聖|しんせい}}にして{{r|不死|ふし}}なる{{r|生命|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|爾|なんぢ}}の{{r|聖|せい}}{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}を{{r|領|う}}くるを{{r|許|ゆる}}したればなり、{{r|祈|いの}}る、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|爾|なんぢ}}の{{r|成聖|せいせい}}に{{r|護|まも}}りて、{{r|終日|しゅうじつ}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|義|ぎ}}を{{r|習|なら}}はしめ{{r|給|たま}}へ。「アリルイヤ」。}}{{resize|85%|三次。}} ::{{resize|85%|連祷。{{r|升|しょう}}{{r|壇|だん}}外の祝文。司祭衆人に{{r|代聖錫|アンティドル}}を頒つ。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|願|ねが}}はくは{{r|主|しゅ}}の{{r|名|な}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}められて、{{r|今|いま}}より{{r|世世|よよ}}に{{r|至|いた}}らん。}}{{resize|85%|三次。}} {{resize|85%|第三十三聖詠、}}{{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|何|いづれ}}の時にも主を讃め揚げん}}{{resize|85%|云云　終に至る。}} {{resize|85%|司祭、}}{{resize|130%|「願はくは主の降福は」。}}{{resize|85%|又、}}{{resize|130%|<u>ハリストス</u>{{r|神|かみ}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|恃|たのみ}}よ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} {{resize|85%|詠隊、}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}に{{r|歸|き}}す、{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、「アミン」。{{r|主|しゅ}}{{r|憐|あわれ}}めよ。}}{{resize|85%|三次。}}{{resize|130%|{{r|福|ふく}}を{{r|降|くだ}}せ。}} ::{{resize|85%|司祭発放詞を誦す。詠隊萬壽詞を歌ふ。}} == 出典 == : [http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/825416 連接歌集]（p.188より） 国立国会図書館　デジタルコレクション {{DEFAULTSORT:しんせいなるせいたいれいきのかしようのしたい}} [[Category:キリスト教]] [[Category:祈祷]] {{translation license | original = {{PD-old}} | translation = {{PD-Japan-auto-expired}} }} k30wl69saf3trsxd235vx1oea5z8bw7 188510 188509 2022-08-12T13:27:15Z 村田ラジオ 14210 こえ -> こゑ wikitext text/x-wiki {{Pathnav|wikisource:宗教|hide=1}} {{header |title = 神聖なる聖体礼儀の歌章の次第 | 年 = 1909 | override_author = ハリストス正教会本会 | override_translator = | noauthor = | previous = | next = | notes = }} {{resize|130%|<b>神聖なる{{r|聖体礼儀|リトゥルギヤ}}の歌章の次第</b>}} ::{{resize|85%|第一連祷の後に第一{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ、第八調。}} {{resize|85%|右列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。}} ::::{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる。}} {{resize|85%|右列、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|我|わ}}が{{r|中心|ちゅうしん}}よ、{{r|其聖|そのせい}}なる{{r|名|な}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。}} {{resize|85%|左列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|彼|かれ}}が{{r|悉|ことごと}}くの{{r|恩|おん}}を{{r|忘|わす}}るる{{r|毋|なか}}れ。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|彼|かれ}}は{{r|爾|なんぢ}}が{{r|諸|もろもろ}}の{{r|不|ふ}}{{r|法|ほう}}を{{r|赦|ゆる}}し、{{r|爾|なんぢ}}が{{r|諸|もろもろ}}の{{r|疾|やまひ}}を{{r|療|いや}}す、}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|生命|いのち}}を{{r|墓|はか}}より{{r|救|すく}}ひ、{{r|憐|あわれみ}}と{{r|惠|めぐみ}}とを{{r|爾|なんぢ}}に{{r|冠|かうむ}}らせ、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|幸福|こうふく}}を{{r|爾|なんぢ}}の{{r|望|のぞみ}}に{{r|飽|あ}}かしむ、{{r|爾|なんぢ}}が{{r|若復|わかがへ}}さるること{{r|鷲|わし}}の{{r|如|ごと}}し。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|凡|およ}}そ{{r|迫害|はくがい}}せらるる{{r|者|もの}}の{{r|為|ため}}に{{r|義|ぎ}}と{{r|審判|しんぱん}}とを{{r|行|おこな}}ふ。{{r|彼|かれ}}は{{r|己|おのれ}}の{{r|途|みち}}を<u>モイセイ</u>に{{r|示|しめ}}し、{{r|己|おのれ}}の{{r|作為|しわざ}}を{{二重線|イズライリ}}の{{r|諸|しょ}}{{r|子|し}}に{{r|示|しめ}}せり。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|宏|こう}}{{r|慈|じ}}にして{{r|矜恤|きょうじゅつ}}、{{r|寛|かん}}{{r|忍|にん}}にして{{r|鴻恩|こうおん}}なり、}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|怒|いか}}りて{{r|終|をはり}}あり、{{r|憤|いきどほり}}て{{r|永|なが}}く{{r|懐|いだ}}かず。{{r|我|わ}}が{{r|不|ふ}}{{r|法|ほう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|行|おこな}}はず、{{r|我|わ}}が{{r|罪|つみ}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}に{{r|報|むく}}いず、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|蓋|けだし}}{{r|天|てん}}の{{r|地|ち}}より{{r|高|たか}}きが{{r|如|ごと}}く、{{r|斯|か}}く{{r|主|しゅ}}を{{r|畏|おそ}}るる{{r|者|もの}}に{{r|於|お}}ける{{r|其|その}}{{r|憐|あわれみ}}は{{r|大|おほい}}なり、}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|東|ひがし}}の{{r|西|にし}}より{{r|遠|とほ}}きが{{r|如|ごと}}く、{{r|斯|か}}く{{r|主|しゅ}}は{{r|我|わ}}が{{r|不|ふ}}{{r|法|ほう}}を{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}より{{r|遠|とほ}}ざけたり、}} 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{{resize|85%|右列復歌ふ、　}}{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ、{{r|我|わ}}が{{r|中心|ちゅうしん}}よ、{{r|其聖|そのせい}}なる{{r|名|な}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。　{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}は{{r|崇|あが}}め{{r|讃|ほ}}めらる。}} ::{{resize|85%|小連祷の後に第二{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ。}} {{resize|85%|左列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}に{{r|歸|き}}す。}} :::{{resize|130%|{{r|我|わ}}が{{r|霊|たましひ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げよ。{{r|我|われ}}{{r|生|い}}ける{{r|中|うち}}{{r|主|しゅ}}を{{r|讃|ほ}}め{{r|揚|あ}}げん、{{r|我|われ}}{{r|存命|ぞんめい}}の{{r|中|うち}}{{r|吾|わ}}が{{r|神|かみ}}に{{r|歌|うた}}はん。}} {{resize|85%|右列詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|牧伯|ぼくはく}}を{{r|恃|たの}}む{{r|毋|なか}}れ、{{r|救|すく}}ふ{{r|能|あた}}はざる{{r|人|ひと}}の{{r|子|こ}}を{{r|恃|たの}}む{{r|毋|なか}}れ。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|彼|かれ}}{{r|氣|いき}}{{r|絕|た}}ゆれば{{r|土|つち}}に{{r|歸|かへ}}り、{{r|凡|およ}}そ{{r|彼|かれ}}が{{r|謀|はか}}る{{r|所|ところ}}は{{r|卽日|そのひ}}に{{r|消|き}}ゆ。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|<u>イアコフ</u>の{{r|神|かみ}}に{{r|佑|たす}}けらるる{{r|人|ひと}}は{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}{{r|神|かみ}}、{{r|卽|すなはち}}{{r|天|てん}}{{r|地|ち}}と{{r|海|うみ}}と{{r|凡|およ}}そ{{r|其中|そのうち}}に{{r|在|あ}}る{{r|物|もの}}とを{{r|造|つく}}り、{{r|永|なが}}く{{r|眞實|しんじつ}}を{{r|守|まも}}り、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|窘迫|きんぱく}}せらるる{{r|者|もの}}の{{r|為|ため}}に{{r|判|さばき}}をなし、{{r|飢|う}}うる{{r|者|もの}}に{{r|糧|かて}}を{{r|與|あた}}ふる{{r|主|しゅ}}を{{r|恃|たの}}む{{r|人|ひと}}は{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|囚人|めしうど}}を{{r|釋|と}}き、{{r|主|しゅ}}は{{r|瞽者|めしひ}}の{{r|目|め}}を{{r|開|ひら}}き、{{r|主|しゅ}}は{{r|屈|かが}}められし{{r|者|もの}}を{{r|起|おこ}}し、{{r|主|しゅ}}は{{r|義|ぎ}}{{r|人|じん}}を{{r|愛|あい}}す。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|覉客|たびびと}}を{{r|護|まも}}り、{{r|孤|みなし}}{{r|子|ご}}と{{r|寡婦|やもめ}}とを{{r|佑|たす}}け、{{r|惟|ただ}}{{r|不|ふ}}{{r|虔者|けんしや}}の{{r|途|みち}}を{{r|覆|くつが}}へす。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|永遠|えいえん}}に{{r|王|おう}}とならん、{{二重線|シオン}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|神|かみ}}は{{r|世世|よよ}}に{{r|王|おう}}とならん。}} ::{{resize|85%|今も、第六調。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}{{r|竝|ならび}}に{{r|言|ことば}}よ、{{r|死|し}}せざる{{r|者|もの}}にして、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}はん{{r|為|ため}}に{{r|甘|あまん}}じて{{r|聖|せい}}なる{{r|生神女|しようしんぢよ}}、{{r|永貞|えいてい}}{{r|童女|どうぢよ}}<u>マリヤ</u>より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|性|せい}}を{{r|易|か}}へずして{{r|人|ひと}}と{{r|為|な}}り、{{r|十|じふ}}{{r|字架|じか}}に{{r|釘|くぎ}}うたれ、{{r|死|し}}を{{r|蹈|ふ}}み{{r|破|やぶ}}りし<u>ハリストス</u>{{r|神|かみ}}よ、{{r|聖三者|せいさんしや}}の{{r|一|いつ}}として、{{r|父|ちち}}{{r|及|およ}}び{{r|聖神゜|せいしん}}と{{r|共|とも}}に{{r|讃榮|さんえい}}せらるる{{r|主|しゅ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|次ぎて眞福詞、十二段に、}} {{resize|85%|右列、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}に{{r|於|おい}}て{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|憶|おも}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|130%|{{r|神゜|しん}}の{{r|貧|まづ}}しき{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|天國|てんこく}}は{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|有|もの}}なればなり。}} {{resize|85%|左列、　}}{{resize|130%|{{r|泣|な}}く{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|慰|なぐさめ}}を{{r|得|え}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|十段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|温柔|おんじう}}なる{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|地|ち}}を{{r|嗣|つ}}がんとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|義|ぎ}}に{{r|飢|う}}ゑ{{r|渇|かわ}}く{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|飽|あ}}くを{{r|得|え}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|八段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|矜恤|あわれみ}}ある{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|矜恤|あわれみ}}を{{r|得|え}}んとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|心|こころ}}の{{r|清|きよ}}き{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|神|かみ}}を{{r|見|み}}んとすればなり。}} ::{{resize|85%|六段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|和|わ}}{{r|平|へい}}を{{r|行|おこな}}ふ{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}と{{r|名|な}}づけられんとすればなり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|義|ぎ}}の{{r|為|ため}}に{{r|窘逐|きんちく}}せらるる{{r|者|もの}}は{{r|福|さいわい}}なり、{{r|天國|てんこく}}は{{r|彼|かれ}}{{r|等|ら}}の{{r|有|もの}}なればなり。}} ::{{resize|85%|四段に、}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|人|ひと}}{{r|我|われ}}の{{r|為|ため}}に{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}を{{r|詬|ののし}}り、{{r|窘逐|きんちく}}し、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}の{{r|事|こと}}を{{r|譌|いつは}}りて{{r|諸|もろもろ}}の{{r|悪|あ}}しき{{r|言|ことば}}を{{r|言|い}}はん{{r|時|とき}}は、{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}{{r|福|さいわい}}なり。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|喜|よろこ}}び{{r|楽|たの}}しめよ、{{r|天|てん}}には{{r|爾|なんぢ}}{{r|等|ら}}の{{r|賞|むくい}}{{r|多|おほ}}ければなり。}} {{resize|85%|右、　}}{{resize|130%|{{r|光榮|こうえい}}は{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖|せい}}{{r|神|しん}}゜に{{r|歸|き}}す。}} {{resize|85%|左、　}}{{resize|130%|{{r|今|いま}}も{{r|何時|いつ}}も{{r|世世|よよ}}に、「アミン」。}} ::{{resize|85%|或日には、定則の示す如く、左の{{r|倡和詞|アンティフォン}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}を{{r|讃榮|さんえい}}するは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|生神女|しようしんぢよ}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|至|し}}{{r|上|じよう}}{{r|者|しゃ}}よ、{{r|主|しゅ}}を{{r|讃榮|さんえい}}し、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|名|な}}に{{r|歌|うた}}ふは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|生神女|しようしんぢよ}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|憐|あわれみ}}を{{r|朝|あさ}}に{{r|宣|の}}べ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|眞|まこと}}を{{r|夜|よ}}に{{r|宣|の}}ぶるは{{r|美|び}}なる{{r|哉|かな}}。　救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}{{r|我|わ}}が{{r|神|かみ}}は{{r|義|ぎ}}にして、{{r|其中|そのうち}}に{{r|不義|ふぎ}}なければなり。　救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|光榮、　}}{{resize|130%|救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|今も、　}}{{resize|130%|救世主よ、生神女の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} ::{{resize|85%|第二倡和詞}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|王|おう}}たり、{{r|彼|かれ}}は{{r|威|い}}{{r|厳|げん}}を{{r|衣|き}}たり。　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|諸聖人|しょせいじん}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|主|しゅ}}は{{r|王|おう}}たり、{{r|彼|かれ}}は{{r|威|い}}{{r|厳|げん}}を{{r|衣|き}}たり、{{r|主|しゅ}}は{{r|能力|のうりょく}}を{{r|衣|き}}、{{r|又|また}}{{r|之|これ}}を{{r|帯|おび}}にせり、　{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|諸聖人|しょせいじん}}の{{r|祈|き}}{{r|祷|とう}}に{{r|因|よ}}りて{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|故|ゆゑ}}に{{r|世|せ}}{{r|界|かい}}は{{r|堅|けん}}{{r|固|ご}}にして{{r|動|うご}}かざらん。　救世主よ、爾の諸聖人の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|爾|なんぢ}}の{{r|啓|けい}}{{r|示|し}}は{{r|誠|まこと}}に{{r|正|ただ}}し、{{r|主|しゅ}}よ、{{r|聖徳|せいとく}}は{{r|爾|なんぢ}}の{{r|家|いへ}}に{{r|属|ぞく}}して{{r|永遠|えいえん}}に{{r|至|いた}}らん。　救世主よ、爾の諸聖人の祈祷に因りて我等を救ひ給へ。}} {{resize|85%|光榮、今も、}}{{resize|130%|「{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}{{r|竝|ならび}}に{{r|言|ことば}}よ」。}} ::{{resize|85%|第三倡和詞}} {{resize|130%|{{r|來|きた}}りて{{r|主|しゅ}}に{{r|歌|うた}}ひ、{{r|神|かみ}}{{r|我|わ}}が{{r|救世主|きゅうせいしゅ}}に{{r|呼|よ}}ばん、　{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|讃揚|さんよう}}を{{r|以|もつ}}て{{r|其|その}}{{r|顔|かんばせ}}の{{r|前|まへ}}に{{r|進|すす}}み、{{r|歌|うた}}を{{r|以|もつ}}て{{r|彼|かれ}}に{{r|呼|よ}}ばん、　{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|蓋|けだし}}主は{{r|大|おほい}}なる{{r|神|かみ}}、{{r|大|おほい}}なる{{r|王|おう}}にして、{{r|諸神|しょしん}}に{{r|勝|まさ}}る。　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|地|ち}}の{{r|深|ふか}}き{{r|處|ところ}}は{{r|其|その}}{{r|手|て}}に{{r|在|あ}}り、{{r|山|やま}}の{{r|巓|いただき}}も{{r|彼|かれ}}に{{r|属|ぞく}}す、　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} {{resize|85%|句、　}}{{resize|130%|{{r|海|うみ}}は{{r|彼|かれ}}に{{r|属|ぞく}}す、{{r|彼|かれ}}{{r|之|これ}}を{{r|造|つく}}れり、{{r|陸|くが}}も{{r|亦|また}}{{r|其|その}}{{r|手|て}}の{{r|造|つく}}りし{{r|所|ところ}}なり。　聖者の中に厳に顕るる神の子よ、我等爾に「アリルイヤ」を歌ふ者を救ひ給へ。}} ::{{resize|85%|福音経の聖入の後に歌ふ、}} {{resize|130%|{{r|來|きた}}りて<u>ハリストス</u>の{{r|前|まへ}}に{{r|伏|ふ}}し{{r|拜|をが}}まん、{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}、{{r|聖者|せいしゃ}}の{{r|中|うち}}に{{r|厳|おごそか}}に{{r|顕|あらは}}るる{{r|主|しゅ}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|爾|なんぢ}}に「アリルイヤ」を{{r|歌|うた}}ふ{{r|者|もの}}を{{r|救|すく}}ひ{{r|給|たま}}へ。}} ::{{resize|85%|主日には「聖者の中に厳に顕るる主」に代へて、}}{{resize|100%|「死より復活せし主」}}{{resize|85%|を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|聖|せい}}なる{{r|神|かみ}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|勇|ゆう}}{{r|毅|き}}、{{r|聖|せい}}なる{{r|常生|じようせい}}の{{r|者|もの}}よ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}を{{r|憐|あわれ}}めよ。}} ::{{resize|85%|両詠隊{{r|更|かはる{{ku}}}}三次。光榮、今も、}}{{resize|130%|聖なる常生の者よ、我等を憐めよ。}} ::{{resize|85%|右列詠隊更に高き聲を以て歌ふ、}} {{resize|130%|聖なる神、聖なる勇毅、聖なる常生の者よ、我等を憐めよ。}} ::{{resize|85%|{{r|提綱|ポロキメン}}、使徒誦読。「アリルイヤ」。福音経誦読。}} {{resize|130%|{{r|主|しゅ}}よ、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す、{{r|光榮|こうえい}}は{{r|爾|なんぢ}}に{{r|歸|き}}す。}} ::{{resize|85%|次ぎて連祷、及び<u>ヘルウィム</u>の歌。}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|奥密|おうみつ}}に<u>ヘルウィム</u>を{{r|像|かたど}}り、{{r|聖三|せいさん}}の{{r|歌|うた}}を{{r|生命|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|三者|さんしゃ}}に{{r|歌|うた}}ひて、{{r|今|いま}}{{r|此|こ}}の{{r|世|よ}}の{{r|慮|おもんぱかり}}を{{r|悉|ことごと}}く{{r|退|しりぞ}}く{{r|可|べ}}し。}} {{resize|130%|{{r|天|てん}}{{r|使|し}}の{{r|軍|ぐん}}の{{r|見|み}}えずして{{r|舁|にな}}ひ{{r|奉|たてまつ}}る{{r|萬有|ばんゆう}}の{{r|王|おう}}を{{r|戴|いただ}}かん{{r|為|ため}}なり。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|大木曜日には<u>ヘルウィム</u>の歌に代へて左の{{r|讃詞|トロパリ}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|神|かみ}}の{{r|子|こ}}よ、{{r|今|いま}}{{r|我|われ}}を{{r|爾|なんぢ}}が{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}の{{r|筵|えん}}に{{r|與|あづか}}る{{r|者|もの}}として{{r|容|い}}れ{{r|給|たま}}へ、{{r|蓋|けだし}}{{r|我|われ}}{{r|爾|なんぢ}}の{{r|仇|あだ}}に{{r|機|き}}{{r|密|みつ}}を{{r|告|つ}}げざらん、{{r|又|また}}{{r|爾|なんぢ}}に<u>イウダ</u>の{{r|如|ごと}}き{{r|接吻|せつぷん}}を{{r|為|な}}さざらん、{{r|乃|すなはち}}{{r|盗賊|とうぞく}}の{{r|如|ごと}}く{{r|爾|なんぢ}}を{{r|承|う}}け{{r|認|みと}}めて{{r|曰|い}}ふ、{{r|主|しゅ}}よ、{{r|爾|なんぢ}}の{{r|國|くに}}に{{r|於|おい}}て{{r|我|われ}}を{{r|記|き}}{{r|念|ねん}}せよ。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|大「スボタ」には<u>ヘルウィム</u>の歌に代へて左の{{r|讃詞|トロパリ}}を歌ふ。}} {{resize|130%|{{r|人|ひと}}の{{r|肉體|にくたい}}は{{r|悉|ことごと}}く{{r|黙|もだ}}し、{{r|畏|おそ}}れ{{r|戦|をのゝ}}きて{{r|立|た}}つべし、{{r|一|いつ}}も{{r|地|ち}}の{{r|事|こと}}を{{r|己|おのれ}}の{{r|中|うち}}に{{r|思|おも}}ふ{{r|可|べ}}からず、{{r|蓋|けだし}}{{r|王|おう}}の{{r|王|おう}}、{{r|主|しゅ}}の{{r|主|しゅ}}は{{r|屠|ほふ}}られて{{r|信者|しんじや}}の{{r|食|しょく}}に{{r|予|あた}}へられん{{r|為|ため}}に{{r|來|きた}}る、{{r|天軍|てんぐん}}は{{r|凡|およそ}}の{{r|主制|しゅせい}}{{r|及|およ}}び{{r|権柄|けんぺい}}と{{r|共|とも}}に、{{r|多|た}}{{r|目|もく}}の<u>ヘルウィム</u>と{{r|六翼|りくよく}}の<u>セラフィム</u>とは{{r|面|おもて}}を{{r|覆|おほ}}ひ、{{r|彼|かれ}}に{{r|先|さきだ}}ちて、{{r|歌|うた}}ひて{{r|曰|い}}ふ、。「アリルイヤ」、「アリルイヤ」、「アリルイヤ」。}} ::{{resize|85%|連祷。詠隊、　}}{{resize|130%|主憐めよ、又、主賜へよ、}} ::{{resize|85%|常式の如し。連祷の後に司祭、　}}{{resize|130%|衆人に平安。}} ::{{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|爾の{{r|神゜|しん}}にも。}} {{resize|85%|司祭（或は輔祭）、　}}{{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|互|たがひ}}に{{r|相愛|あひあい}}す{{r|可|べ}}し、{{r|同心|どうしん}}にして{{r|承|う}}け{{r|認|みと}}めんが{{r|為|ため}}なり。}} {{resize|85%|詠隊、　}}{{resize|130%|{{r|父|ちち}}と{{r|子|こ}}と{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|一體|いつたい}}にして{{r|分|わか}}れざる{{r|聖三者|せいさんしゃ}}を。}} ::{{resize|85%|聖なる信経}} {{resize|130%|{{r|我|われ}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|神父|かみちち}}{{r|全能者|ぜんのうしゃ}}、{{r|天|てん}}と{{r|地|ち}}、{{r|見|み}}ゆると{{r|見|み}}えざる{{r|萬物|ばんぶつ}}を{{r|造|つく}}りし{{r|主|しゅ}}を。{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|主|しゅ}}<u>イイスス</u> <u>ハリストス</u>、{{r|神|かみ}}の{{r|独生|どくせい}}の{{r|子|こ}}、{{r|萬|よろず}}{{r|世|よ}}の{{r|前|さき}}に{{r|父|ちち}}より{{r|生|うま}}れ、{{r|光|ひかり}}よりの{{r|光|ひかり}}、{{r|真|まこと}}の{{r|神|かみ}}よりの{{r|真|まこと}}の{{r|神|かみ}}、{{r|生|うま}}れし{{r|者|もの}}にて{{r|造|つく}}られしに{{r|非|あら}}ず、{{r|父|ちち}}と{{r|一體|いつたい}}にして{{r|萬物|ばんぶつ}}{{r|彼|かれ}}に{{r|造|つく}}られ、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}{{r|人人|ひとびと}}の{{r|為|ため}}、{{r|又|また}}{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|救|すくひ}}の{{r|為|ため}}に{{r|天|てん}}より{{r|降|くだ}}り、{{r|聖神゜|せいしん}}{{r|及|およ}}び{{r|童貞女|どうていぢょ}}<u>マリヤ</u>より{{r|身|み}}を{{r|取|と}}り、{{r|人|ひと}}と{{r|為|な}}り、{{r|我|われ}}{{r|等|ら}}の{{r|救|すくひ}}の{{r|為|ため}}に<u>ポンティイ</u> <u>ピラト</u>の{{r|時|とき}}{{r|十|じふ}}{{r|字架|じか}}に{{r|釘|くぎ}}うたれ、{{r|苦|くるしみ}}を{{r|受|う}}け、{{r|葬|はうむ}}られ、{{r|第三日|だいさんじつ}}に{{r|聖書|せいしょ}}に{{r|應|かな}}ひて{{r|復活|ふくかつ}}し、{{r|天|てん}}に{{r|升|のぼ}}り、{{r|父|ちち}}の{{r|右|みぎ}}に{{r|坐|ざ}}し、{{r|光榮|こうえい}}を{{r|顕|あらは}}して{{r|生|い}}ける{{r|者|もの}}と{{r|死|し}}せし{{r|者|もの}}とを{{r|審判|しんぱん}}する{{r|為|ため}}に{{r|還|また}}{{r|來|きた}}り、{{r|其國|そのくに}}{{r|終|をはり}}なからんを。}} {{resize|130%|{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|聖神゜|せいしん}}、{{r|主|しゅ}}、{{r|生|いのち}}を{{r|施|ほどこ}}す{{r|者|もの}}、{{r|父|ちち}}より{{r|出|い}}で、{{r|父|ちち}}{{r|及|およ}}び{{r|子|こ}}と{{r|共|とも}}に{{r|拜|をが}}まれ{{r|讃|ほ}}められ、{{r|預|よ}}{{r|言者|げんしゃ}}を{{r|以|もつ}}て{{r|嘗|かつ}}て{{r|言|い}}ひしを。{{r|又|また}}{{r|信|しん}}ず{{r|一|ひとつ}}の{{r|聖|せい}}なる{{r|公|おほやけ}}なる{{r|使徒|しと}}の{{r|教会|きょうかい}}を。{{r|我|われ}}{{r|認|みと}}む{{r|一|ひとつ}}の{{r|洗礼|せんれい}}、{{r|以|もつ}}て{{r|罪|つみ}}の{{r|赦|ゆるし}}を{{r|得|う}}るを。{{r|我|われ}}{{r|望|のぞ}}む{{r|死|し}}{{r|者|しゃ}}の{{r|復活|ふくかつ}}、{{r|竝|ならび}}に{{r|來世|らいせい}}の{{r|生命|いのち}}を、「アミン」。}} {{resize|85%|司祭（或は輔祭）、　}}{{resize|130%|「正しく立ち」。}} 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text/x-wiki {{Documentation subpage|種類=[[Help:テンプレート|テンプレート]]}} <includeonly>{{使用箇所の多いテンプレート|1,000以上}}</includeonly> 右寄せ表記テンプレート __TOC__ == 使用方法 == 使用例1 * <code><nowiki>{{right|'''表示例'''|3em}}</nowiki></code> * <code><nowiki>{{right|'''表示例'''}}（オフセット省略）</nowiki></code> 使用例2 * <code><nowiki>{{right/s|3em}}'''表示例'''{{right/e}}</nowiki></code> * <code><nowiki>{{right/s}}'''表示例'''{{right/e}}（オフセット省略）</nowiki></code> 表示例 {{right|'''表示例'''|3em}} == 関連項目 == * [[テンプレート:left]] - 左寄せ * [[テンプレート:Center]] - 中央寄せ <includeonly>{{sandbox other|| {{DEFAULTSORT:{{PAGENAME}}}} [[Category:レイアウト用テンプレート]] }}</includeonly> ihi3tyuswyb3hrc0xy950i743wo7t9z 10 41935 188519 2022-08-12T17:21:53Z 鐵の時代 8927 [[テンプレート:〱]]から分割 wikitext text/x-wiki [[w:踊り字|踊り字]]「〱」のためのテンプレート。<nowiki>{{く}}</nowiki>（平仮名の「く」）、<nowiki>{{ku}}</nowiki>でも代用できます。 [[Category:ウィキソースのテンプレート|{{PAGENAME}}]] qswazm8h35in4sfp35bl1jfoy2xyht0 188520 188519 2022-08-12T17:24:28Z 鐵の時代 8927 +{{Documentation subpage}}, +{{sandbox other}}, 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/></noinclude>ゝのつかさをしたがへ給へりしそのほど、吹く風の草木の靡かすよりまされる御ありさまにて、遠きをあはれみ近きをなで給ふ御惠、雨のあしよりもしげゝれば、津の國のこやにひまなきまつり事をきこしめすにも、難波の葦のみだれざらむ事をおぼしき。はこやの山の峯の松もやうやう枝をつらねて千世に八千代をかさね、霞の洞の御すまひ、いく春を經ても空ゆく月日のかぎりしらず、のどけくおはしましぬべかりける世を、ありありてよしなき一ふしに、今はかく花のみやこをさへたちわかれ、おのがちりぢりにさすらへ、いそのとまやに軒を並べて、おのづからこととふものとては浦につりするあま小舟、鹽燒くけぶりのなびく方をも我がふる里のしるべにかとばかりながめ過させ給ふ。御すまひどもはそれまでと月日をかぎりたらむだに、あすしらね世の後めたさにいと心ぼそかるべし。まいていつをはてとかめぐり逢ふべきかぎりだになく、雲の浪けぶりの波の{{*|イ無}}いくへともしらぬさかひに世をつくし給ふべき御さまども口をしといふもおろかなり。このおはします所は人ばなれ里遠き島の中なり。海づらよりは少しひき入りて山かげにかたそへて、大きやかなるいはほのそばだてるをたよりにて、松の柱に葦ふける廊などけしきばかりことそぎたり。まことに柴のいほりのたゞしばしと、かりそめに見えたる御やどりなれど、さる方になまめかしくゆゑづきてしなさせ給へり。水無瀨殿おぼしいづるも夢のやうになむ。はるばると見やらるゝ海の眺望、二千里の外ものこりなき心ちするいまさらめきたり。鹽風のいとこちたく吹きくるを聞しめして、 {{nop}}<noinclude></noinclude> cl13z52a9u8ewqg3joahd5ysxk2h519 250 41937 188525 2022-08-12T19:37:54Z CES1596 4425 /* 校正済 */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="CES1596" /></noinclude>　　「我こそはにひしまもりよおきの海のあらきなみ風こゝろしてふけ。 　　　おなじ世にまたすみのえの月や見む今日こそよそにおきの島もり」。 年もかへりぬ。ところどころ浦々あはれなる事をのみおぼしなげく。佐渡院あけくれ御行をのみし給ひつゝ、なほさりともとおぼさる。隱岐には浦より遠のはるばると霞み渡れる空を眺め入りて、過ぎにし方かきつくしおもほしいづるに、行くへなき御淚のみぞとゞまらぬ。 　　「うらやましながき日かげの春にあひて鹽くむあまも袖やほすらむ」。 夏になりて、かやぶきの軒端に五月雨のしづくいと所せきも、御覽じなれぬ御心ちにさまかはりてめづらしくおぼさる。 　　「あやめふくかやがのきばに風すぎてしどろにおつるむら雨のつゆ」。 初秋風のたちて、世の中いとゞものかなしく露げさまさるに、いはむ方なくおぼしみだる。 　　「故鄕をわかれぢにおふるくずの葉の秋はくれどもかへる世もなし」。 たとしへなくながめしをれさせ給へる夕暮に、沖の方にいと少さき木の葉の浮べるとみえて漕ぎくるを、あまの釣舟かと御覽ずる程に、都よりの御せうそこなりけり。黑染の御衣夜の御ふすまなど、都の夜さむに思ひやり聞えさせ給ひて、七條院よりまゐれる御文ひきあけせさ給ふより、いといみじく御胸もせきあぐる心ちすれば、やゝためらひて見給ふに、「あさましくもかくて月日へにける事、今日あすとも知らぬ命のうちに、今一たびいかで見奉りてしがな。かくなからば死出の山路も越えやるべうも侍らでなむ」などいと多くみだれかき給<noinclude></noinclude> 7f5sc452ush9pcyizist09okznnd342 250 41938 188526 2022-08-12T19:45:07Z CES1596 4425 /* 校正済 */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="CES1596" /></noinclude>へるを、御顏におしあてゝ、 　　「たらちねの消えやらで待つ露の身を風よりさきにいかでとはまし。 　　　八百よろづ神もあはれめたらちねの我待ちえむとたえぬたまのを」。 初雁のつばさにつけつゝ、こゝかしこより哀なる御せうそこのみ常は奉るを御覽ずるにつけても、あさましういみじき御淚のもよほしなり。家隆の二位は新古今の撰者に召しくはへられ、大かた歌の道につけてむつまじく召しつかひし人なれば、夜晝戀ひ聞ゆる事かぎりなし。かの伊勢より須磨にまゐりけむもかくやとおぼゆるまで、まきかさねて書きつらねまゐらせたる、「和歌所のむかしのおもかげ、かずかずに忘れがたう」など申して、つらき命の今日まで侍ることのうらめしきよしなど、えもいはずあはれおほくて、 　　「ねざめして聞かぬをきゝてわびしきはあら磯なみのあかつきの聲」 とあるを法皇もいみじとおぼして御袖いたくしばらせたまふ。 　　「浪間なきおきの小島のはまびさしひさしくなりぬみやこへだてゝ。 　　　木がらしのおきのそま山ふきしをりあらくしをれてもの思ふころ」。 をりをりよませ給へる御歌どもを書きあつめて修明門院へ奉らせ給ふ。その中に、 　　「水無瀨山我がふるさとはあれぬらむまがきはのらと人もかよはで。 　　　かざしを借る人もあらばやこととはむ{{*|ぬイ}}沖のみ山にすぎは見ゆれど。 　　　限あればさてもたへける身{{*|こイ}}のうさよ{{*|はイ}}民のわらやに軒をならべて」。 {{nop}}<noinclude></noinclude> r9lnplgvkbp0mznzj8mq5lys7rqdo2s 188528 188526 2022-08-12T23:34:28Z CES1596 4425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="CES1596" /></noinclude>へるを、御顏におしあてゝ、 　　「たらちねの消えやらで待つ露の身を風よりさきにいかでとはまし。 　　　八百よろづ神もあはれめたらちねの我待ちえむとたえぬたまのを」。 初雁のつばさにつけつゝ、こゝかしこより哀なる御せうそこのみ常は奉るを御覽ずるにつけても、あさましういみじき御淚のもよほしなり。家隆の二位は新古今の撰者に召しくはへられ、大かた歌の道につけてむつまじく召しつかひし人なれば、夜晝戀ひ聞ゆる事かぎりなし。かの伊勢より須磨にまゐりけむもかくやとおぼゆるまで、まきかさねて書きつらねまゐらせたる、「和歌所のむかしのおもかげ、かずかずに忘れがたう」など申して、つらき命の今日まで侍ることのうらめしきよしなど、えもいはずあはれおほくて、 　　「ねざめして聞かぬをきゝてわびしきはあら磯なみのあかつきの聲」 とあるを法皇もいみじとおぼして御袖いたくしぼらせたまふ。 　　「浪間なきおきの小島のはまびさしひさしくなりぬみやこへだてゝ。 　　　木がらしのおきのそま山ふきしをりあらくしをれてもの思ふころ」。 をりをりよませ給へる御歌どもを書きあつめて修明門院へ奉らせ給ふ。その中に、 　　「水無瀨山我がふるさとはあれぬらむまがきはのらと人もかよはで。 　　　かざしを借る人もあらばやこととはむ{{*|ぬイ}}沖のみ山にすぎは見ゆれど。 　　　限あればさてもたへける身{{*|こイ}}のうさよ{{*|はイ}}民のわらやに軒をならべて」。 {{nop}}<noinclude></noinclude> 7gxlbt9rttic90wk5neqydonme8u3z8 250 41939 188527 2022-08-12T19:52:31Z CES1596 4425 /* 校正済 */ proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="CES1596" /></noinclude>かやうのたぐひすべて多く聞ゆれど、さのみは年のつもりにえなむ。今又思ひいでばついでもとめてとて{{*|十六字イ無}}。 　　　　　第三　ふぢ衣 その頃いとかずまへられ給はぬふる宮おはしけり。守貞の親王とぞ聞えける。高倉院第三の御子なり。隱岐の法皇の御このかみなれば、思へばやんごとなけれど、昔後白川の法皇、安德院の筑紫へおはしまして後に、見奉らせ給ひける御うまごの宮だちえりの時泣き給ひしによりて、位にも即かせ給はざりしかば、世の中ものうらめしきやうにてすぐし給ふ。さびしく人めまれなれば年を經てあれまさりつゝ、草ふかく八重葎のみさしかためたる宮の中にいと心ぼそくながめおはするに、建保の頃宮のうちの女房の夢に、かうぶりしたるもの數多まゐりて、「劔璽を入れ奉るべきに、おのおの用意してさぶらはれよ」といふと見てければ、いとあやしうおぼえて宮に語り聞えければ、いかでかさほどの事あらむとおぼしもよらで、遂に御ぐしをさへおろし給ひて、この世の御望はたちはてぬる心ちして物し給へるに、このみだれ出できて、一院の御ぞうは皆さまざまにさすらへ給ひぬれば、おのづからちひさきなど殘り給へるも世にさし放たれて、さりぬべき君もおはしまさぬにより、あづまよりのおきてにて、かの入道親王の御子{{*|後堀川院の御事}}の十になり給ふを、承久三年七月九日俄に御位につけ奉る。父の宮をば太上天皇になし奉りて法皇ときこゆ。いとめでたくよこざまの御さいはひおはしける宮なり。そんわうにて位に即かせ給へるためし、光仁天皇より後は絕えて久しかり<noinclude></noinclude> qsjpomfzjowh0vhxsfxnoymfzwzdpg8