Wikiquote frwikiquote https://fr.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:Accueil MediaWiki 1.39.0-wmf.22 first-letter Média Spécial Discussion Utilisateur Discussion utilisateur Wikiquote Discussion Wikiquote Fichier Discussion fichier MediaWiki Discussion MediaWiki Modèle Discussion modèle Aide Discussion aide Catégorie Discussion catégorie Portail Discussion Portail Projet Discussion Projet Référence Discussion Référence Transwiki Discussion Transwiki TimedText TimedText talk Module Discussion module Gadget Discussion gadget Définition de gadget Discussion définition de gadget Sujet 0 2008 345637 279393 2022-07-29T16:02:26Z 2A01:CB10:854A:7600:88D9:878A:BB89:AC12 S.L. /* Henri Wallon */ wikitext text/x-wiki L''''{{w|intelligence}}''' est l'ensemble des facultés mentales permettant de comprendre les choses et les faits, de découvrir ces relations entre elles pour aboutir à une connaissance conceptuelle et rationnelle. Elle peut être également définie comme la [[w:Adaptation (biologie)|faculté d'adaptation]]. [[File:Cesare Dandini Allegorie der Intelligenz.jpg|thumb|250px|<div style="text-align: center;">''Allégorie de l'intelligence'' — [[w:Cesare Dandini|Cesare Dandini]] (1656)</div>]] == Notions scientifiques == === En Psychiatrie === ==== [[Paul-Claude Racamier]] ==== ''' Préambule et divertimento ''' {{Citation|citation=<poem>''Persée part chez la Gorgone. Encore lui faut-il savoir le chemin. Sur le conseil d'Athéna il s'en alla demander l'adresse des Gorgones à leurs trois autres sœurs, les Grées. Et dès lors apparaît le thème du regard, car pour obtenir ces renseignements, Persée dérobe aux vieilles Grées l'unique œil qu'elles se partageaient à elles trois.'' ''Persée ne part pas non plus sans armes : des Nymphes il reçoit le casque d'Hadès, qui rend invisible ; d'Hermès il reçoit des sandales ailées et une serpe ; d'Athéna enfin il reçoit un bouclier de peau poli comme un miroir, et un conseil : celui de ne regarder Méduse que dans ce miroir.'' ''Après un vol sans histoire, Persée trouva enfin Méduse. Il la voit dans le miroir qui réfléchit — qui réfléchit : au lieu de se laisser piéger par les paradoxes médusants, Persée réfléchit sur le paradoxe, utilisant à cet effet l'instrument confié par la déesse de l'intelligence. Dès cet instant-là, Méduse est perdue, son pouvoir est annulé : la voilà qui dort. Alors il lui coupe le cou.''</poem>}} {{Réf Livre|titre=Les Schizophrènes|auteur=[[Paul-Claude Racamier]]|éditeur=Payot & Rivages|collection=Petite bibliothèque Payot|année=2001|année d'origine=1980|page=33|partie=Préambule et divertimento|chapitre=|section=Persée en paradoxie|ISBN=978-2-228-89427-2}} ''' Schizogrammes ''' {{Citation|citation='''illusion''' ''Il ne faudrait quand même pas s'imaginer qu'un débile qui devient schizophrène soit pour autant intelligent.''}} {{Réf Livre|titre=Les Schizophrènes|auteur=[[Paul-Claude Racamier]]|éditeur=Payot & Rivages|collection=Petite bibliothèque Payot|année=2001|année d'origine=1980|page=197|partie=Schizogrammes|chapitre=|section=|ISBN=978-2-228-89427-2}} ''' De la pensée perverse au désordre de pensée ''' {{citation|<poem>Cette pensée qui déstabilise le mental, serait-ce une pensée véritablement paradoxale ? Pas du tout : le paradoxe déroute, mais il donne quand même à penser. Il peut se muer en humour. Pas la pensée perverse. En vérité elle ne fait qu’attraper le moi ; elle décourage, démobilise et démolit la compréhension dans son principe même. Ses deux anti-mamelles sont la créativité et l’intelligence. Serait-elle simplement sotte — Elle est pire : anti-intelligente.</poem>}} {{Réf Pub|nom=Pensée perverse et décervelage|date=1992|lieu=De la pensée perverse au désordre de pensée|source=[http://sites.google.com/site/archivesdetrait/liens-psy-sur-le-web/2-paul-racamier-1924-1996-wiki/2-paul-racamier-1992-pensee-perverse-et-decervelage]|parution=Trait pour trait ''Mouvement de travail et de recherche autour de la psychanalyse''|auteur=[[Paul-Claude Racamier]]}} === En psychologie === ==== [[Henri Wallon]] ==== {{citation|[Il est] chimérique de chercher une opération intellectuelle sans objet [Note : thèse des mécanismes de la mémoire], et un objet intellectuel sans lien avec une société particulière. On ne saurait distinguer l’intelligence de ses opérations. }} {{Réf Livre| titre=Principes de la psychologie appliquée (1930)) d'[[Henri Wallon]] cité in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=336 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|On ne saurait distinguer l’intelligence de ses opérations.}} {{Réf Livre| titre=D'après Principes de la psychologie appliquée (1930) in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon reformulé par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=336 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|La méthode des tests [d'intelligence ou d'aptitudes] serait plus un moyen d'analyse, de vérification et de mesure qu'un moyen d'investigation et d'invention. Elle ne permettrait pas de saisir le réel organisé ou du moins elle ne pourrait en donner par le jeu de ces ingénieuses mathématiques qui ont été imaginées par Spearman ou par ses émules qu'une image impersonnelle et abstraite. Elle serait inapte à réaliser ces formes et types dans lesquels peut être encadrée la masse diverse et flottante des individus. C'est plutôt l'individu dans sa complexité qui permettra d'aboutir à la structure simplifiée, mais encore particulière, qui se dénomme type.}} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en mai 1937) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation|D'orientation inverse, l'[[intelligence]] discursive et l'[[intelligence]] des situations, bien qu'opérant l'une sur le plan des représentation et des symboles, l'autre sur le plan sensori-moteur, l'une par moments successifs, l'autre par appréhension et utilisation globales des circonstances, supposent cependant toutes deux l'intuition de rapports qui ont pour terrain nécessaire l'espace. Mais de l'acte moteur à la représentation il y a eu transposition, sublimation de cette intuition qui, d'incluse dans les relations entre l'organisme et le milieu physique, est devenue schématisation mentale. Entre l'acte et la pensée l'évolution s'explique simultanément par l'opposé et par le même. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation|[Les mesures/les tests] ne peuvent circonscrire toute son [[intelligence]] et l'intelligence, la personnalité, la société, le milieu sont des réalités qui s'emboîtent les unes dans les autres et qui se débordent, entre elles. }} {{Réf Livre|titre= In Émile Jallet, Henri Wallon, Œuvres 4 (1938-1950) (p.434-436). |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |page=436 |partie=1950 |chapitre=Préface de H. Luccioni, les tests mentaux à l'école (p.7-10), Alger, Groupe Algérien d'Éducation nouvelle. |ISBN= }} {{citation|Plus un test [d'intelligence ou d'aptitude] devient polyvalent et offre d'alternative à l'interprétation, moins il peut être utilisé comme un critère décisif.}} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation|en aucun cas un test [d'intelligence ou d'aptitudes] ne saurait devenir un instrument direct diagnostic }} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation| [Le] danger [des tests d'intelligence ou d'aptitudes] n'est pas dans leur utilisation comme instrument de recherche, mais c'est de les prendre pour l'expression d'une réalité fondamentale dont les troubles mentaux ne seraient que la conséquence. }} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} ==== [[René Zazzo]] ==== {{Citation|citation= L'intelligence humaine n'est rien d'autre peut-être que la structure du monde qui prend conscience d'elle-même.}} {{Réf Livre|titre= Le devenir de l'intelligence |auteur=[[René Zazzo]] |éditeur=PUF |traducteur= |année=1945 |page=VII |chapitre= Avant Propos |paragraphe= |ISBN= |année d'origine = écrit en 1943 }} {{Citation|citation= Mais, le moment est venu où l'on s'est que s'il est impossible de trouver ''le'' test idéal d'intelligence c'est qu'il n'y a pas ''une'' Intelligence, que de ''l'' 'Intelligence conduit nos comportements, toutes nos activités que la routine n'a point encore endormis. Toutes nos activités : l'intelligence n'est pas séparée de la personnalité, du caractère.}} {{Réf Livre|titre= Le devenir de l'intelligence |auteur=[[René Zazzo]] |éditeur=PUF |traducteur= |année=1945 |page=141 |chapitre= Le style |paragraphe= |ISBN= |année d'origine = écrit en 1943 }} {{Citation|citation= Dans l'analyse de l'intelligence, l'analyse factorielle a conduit Spearman à considérer plusieurs ''groupes'' d'activités, plusieurs aptitudes : logique, psychologique, verbale, arithmétique, mécanique, imaginative. Et l'on voit déjà pas là que le facteur G de niveau général est insuffisant pour caractériser un individu puisque la réussite à une épreuve d'intelligence mécanique, par exemple, ne nous permet aucune prévision pour la réussite à une épreuve d'intelligence verbale. La réussite varie donc ''suivant la matière d'activité'' : avant que Spearman ne l'établit avec rigueur on s'en doutait bien un peu.}} {{Réf Livre|titre= Le devenir de l'intelligence |auteur=[[René Zazzo]] |éditeur=PUF |traducteur= |année=1945 |page=145 |chapitre= VI_Le style |paragraphe= |ISBN= |année d'origine = écrit en 1943 }} {{Citation|citation= Comment, avec une telle intelligence, Josiane n'était-elle pas parvenue à lire. Et qu'est-ce que l'intelligence en fin de compte ? Est-ce mon test qui avait raison ou les parents ? Et qu'est-ce que cela veut dire : être débile [et être intelligent] ? Peut-on être débile avec un Q.I. de 120 ?}} {{Réf Livre|titre= Où en est la psychologie de l'enfant ?' |auteur=[[René Zazzo]] |éditeur=Ed. Denoël Gonthier (bibliothèque Médiation) |traducteur= |année=1983 |page=80 |chapitre= A propos de ces enfants que vous dites exceptionnels, Congrès de Québec, nov 1980 (p.67-100) |paragraphe= |ISBN= |année d'origine = 1996 (version révisée de l'édition de 1981) }} {{Citation|citation= Je vous dirai seulement nos conclusions majeurs : La notion de débilité a littéralement éclaté. Et dans le même temps la notion d'intelligence elle-même a perdu pour moi son apparente simplicité. Je ne parle plus de L'INTELLIGENCE, mais au pluriel, d'INTELLIGENCES. <br/> La notion de débilité a éclaté, et c'est un bel exemple de combats avec les mots... [où] l'illusion des mots [est] renforcée par la caution d'un chiffre.}} {{Réf Livre|titre= Où en est la psychologie de l'enfant ?' |auteur=[[René Zazzo]] |éditeur=Ed. Denoël Gonthier (bibliothèque Médiation) |traducteur= |année=1983 |page=81-82 |chapitre= A propos de ces enfants que vous dites exceptionnels, Congrès de Québec, nov 1980 (p.67-100) |paragraphe= |ISBN= |année d'origine = 1996 (version révisée de l'édition de 1981) }} === En Génétique ou théories héréditaires === ==== [[Stephen Jay Gould]] ==== {{Citation|citation=Binet rejetait l'interprétation héréditariste, et ne voulait se servir de ce test que comme moyen de déceler les enfants ayant besoin d'une aide éducative particulière; je ne peux que faire l'éloge d'un tel objectif parfaitement humain. [Or], la ''Mal-mesure de l'homme'' constitue la critique d'une théorie ''spécifique'' de l'[[intelligence]], s'appuyant souvent sur une interprétation ''particulière'' d'une ''certaine'' façon de pratiquer les tests mentaux : il s'agit autrement, dit de la critique d'une théorie concevant l'intelligence comme une entité unimodale, génétiquement déterminée, et inchangeable. .}} {{Réf Livre|titre= La Mal-Mesure de l'homme |auteur=Stephen Jay Gould |éditeur=Odile Jacob |traducteur= Jacque Chabert et Marcel Blanc |année=2009 |page=37 |chapitre= |paragraphe= |ISBN= |année d'origine = 1996 (version révisée de l'édition de 1981) }} == Utilisations sans fondement scientifique == ===En littérature === ==== [[Marie d'Agoult]], ''Nélida'', 1866 ==== {{Citation|citation=— Et pourquoi voulez-vous que je m'irrite de ce qui se fait, se dit et se pense, là où je ne me soucie pas d'être ? dit Ewald à Guermann dans une discussion souvent renouvelée depuis la soirée de la taverne. Que m'importe à moi, je vous prie, cette espèce de prison dorée que vous appelez le monde, quand je possède de droit divin la création tout entière, avec tout ce qu'elle renferme de visible à mon œil et d'appréciable à mon intelligence ?}} {{Réf Livre|titre=Nélida|auteur=[[Marie d'Agoult]]|éditeur=Calmann-Lévy|année=2010|année d'origine=1866|page=287|partie=Quatrième partie|chapitre=XXVI|ISBN=978-2-7021-4127-4}} ==== [[Christian Bobin]], ''Ressusciter'', 2001 ==== {{citation|citation=Une intelligence sans bonté est comme un costume de soie porté par un cadavre.}} {{Réf Livre|titre=Ressusciter |auteur={{w|Christian Bobin}} |éditeur=Gallimard |année=2001 |page=21 |ISBN=2070760685 }} ==== [[Albert Camus]], ''L'homme révolté'', 1951 ==== {{citation|citation=L'intelligence dans les chaînes perd en lucidité ce qu'elle gagne en fureur.}} {{Réf Livre|titre=L'homme révolté|auteur=[[Albert Camus]]|éditeur=Gallimard|année=1985|page=57|partie=2 La révolte métaphysique|chapitre=La négation absolue|ISBN=978-2-07-032302-9|année d'origine=1951|collection=Folio/Essais}} ==== [[Jean Giono]], ''Les vraies richesses'', 1936 ==== {{Citation|L’extraordinaire de notre condition d'homme n'est pas cette intelligence que nous nous sommes composée nous-mêmes, que nous dirigeons comme un rayon à notre gré, croyons-nous (car toujours l'inconnu la réfracte). L'extraordinaire est notre puissance de mélange, cette partie divine de nous-mêmes, toujours insoumise, et qui fait de nous l'expression du monde. }} {{Réf Livre|titre=Les vraies richesses |auteur=[[Jean Giono]] |éditeur=[[w:Éditions Grasset & Fasquelle|Grasset]] |année=2002 |année d'origine=1936 |page=132 |ISBN=978-2-246-12385-9 |collection=Les cahiers rouges }} ==== [[Victor Hugo]], ''Les Misérables'', 1862 ==== {{citation|La pensée est le labeur de l’intelligence, la rêverie en est la volupté.}} {{Réf Livre|titre=Les Misérables|auteur=[[Victor Hugo]]|éditeur=J. Hetzel et A. Quantin|année=1882|partie=IV|chapitre=1|page=71|s=}} {{Choisie citation du jour|puce=*|année=2010|mois=février|jour=23|commentaire=|}} ==== [[Marc Lévy]], ''[[Et si c'était vrai...]]'', 2000 ==== {{citation|citation=Identifier le [[bonheur]] lorsqu’il est à ses pieds, avoir le courage et la détermination de se baisser pour le prendre dans ses bras... et le garder. C’est l’intelligence du cœur. L’intelligence sans celle du cœur ce n’est que de la logique et ça n’est pas grand-chose.}} {{Réf Livre|titre=Et si c'était vrai...|auteur=[[Marc Lévy]]|éditeur=Robert Laffont|année=[[w:2000|2000]]|page=98|ISBN=2878217950}} ==== [[Daniel Pennac]], ''Chagrin d'école'', 2007 ==== {{citation|La naissance de la délinquance, c'est l'investissement secret de toutes les facultés de l'intelligence dans la ruse.}} {{Réf Livre|titre=Chagrin d'école|auteur=[[Daniel Pennac]]|éditeur=Gallimard|année=2007|partie=1 (« La poubelle de Djibouti »)|chapitre=8|page=37}} ==== [[Simone Weil]], ''La Pesanteur et la Grâce'', 1947 ==== {{citation|citation=Nous savons au moyen de l'intelligence que ce que l'intelligence n'appréhende pas est plus réel que ce qu'elle appréhende.}} {{Réf Livre|titre=La Pesanteur et la Grâce |auteur=Simone Weil |éditeur=Plon |collection=Agora |année=1988 |ISBN=978-2-266-04596-4 |page=207}} ==== [[Virginia Woolf]], ''Les Vagues'', 1952 ==== {{citation|citation= Repu comme l'enfant qui a pris le sein, je suis maintenant libre de m'enfoncer, profondément, dans ce qui se passe, cette vie, omniprésente, générale. (Comme tout dépend, me dis-je, du pantalon ; une tête intelligente est totalement handicapée par un pantalon élimé).}} {{Réf Livre|titre= Les Vagues|auteur= [[Virginia Woolf]]|éditeur= Gallimard|Collection= Folio classique|traducteur=Michel Cusin|année=2012|année d'origine=1931|page=157|ISBN=978-2-07-044168-6}} === Discours === ==== [[Émile-Auguste Chartier|Alain]], Discours de distribution des prix au lycée de Lorient, 1895. ==== {{citation| Cultivez donc votre intelligence, chers élèves, mais prenez bien garde aussi qu'elle ne se subordonne tout le reste, et qu'ainsi l'accessoire ne devienne le principal. Que votre cœur ne soit pas la dupe de votre esprit. Pascal a dit : « Le cœur a ses raisons que la Raison ne connaît pas » ; ce mot profond n'est pourtant pas d'une exactitude absolue. Car si le cœur a ses raisons, la Raison les connaît et s'y reconnaît. <br /> Toute l'œuvre de la Raison consiste à subordonner l'Intelligence au Cœur. |précisions=Discours de distribution des prix au lycée de Lorient, en 1895. }} {{Réf Livre |titre=à la jeunesse |auteur=anthologie de textes, discours à la jeunesse de France |éditeur=Librio |année=2016 |ISBN=978-2-290-12061-3 |page=55 }} === Dans la Presse === ==== [[Charles-Augustin Sainte-Beuve]], ''Causeries du lundi'' ==== {{citation|citation=Homme d'étude et de pensée, détaché d'assez bonne heure des passions et n'ayant du moins jamais été entraîné par elles, il habita et vécut dans la fermeté de l'intelligence. Très bon dans le particulier, naturel et simple, il mérita d'être aimé de tout ce qui l'entourait ; mais, même dans ses parties les plus humaines, on retrouverait ce côté ferme, indifférent, une équité bienveillante et supérieure plutôt que la tendresse de l'âme.|précisions=Il est ici question de [[Montesquieu]].}} {{Réf Livre|titre=Les lumières et les salons — Anthologie établie et présentée par Pierre Berès|auteur=[[Charles-Augustin Sainte-Beuve]]|éditeur=Hermann (éditeurs des sciences et des arts)|collection=Collection savoir : lettres|année=1992|année d'origine=|page=118|partie=[[Montesquieu]]|section=18 et 25 octobre. ''Causeries du lundi'', t. VII|ISBN=2-7056-6178-6}} ==== ''Littérature'', Enquête — ''Pourquoi écrivez-vous ?'', 1920 ==== {{citation|citation= Le vrai des choses entré dans l'intelligence, l'objet fait esprit, devient communicable. }} {{Réf Article|titre=Notre enquête — Pourquoi écrivez-vous ?|auteur=[[Louis Dimier]]|publication=Littérature|numéro=11|date=Décembre 1920|page=22}} {{autres projets|w=Intelligence}} [[Catégorie:Intelligence]] [[Catégorie:Psychologie différentielle]] [[Catégorie:Philosophie de l'esprit]] t0thgq6yp2z49tgjayfklws7u8u1e8f 0 3193 345633 293712 2022-07-29T15:52:48Z 2A01:CB10:854A:7600:88D9:878A:BB89:AC12 S.L./* Articles divers et Préfaces */ wikitext text/x-wiki [[Fichier:Wallon henri.jpg|vignette|Henri Wallon.]] '''[[w:Henri Wallon (1879-1962)|Henri Wallon]]''' (né le {{Date|15|juin|1879}} et mort {{Date|1|décembre|1962}}) est un psychologue et homme politique [[w:France|français]]. == ''L'enfant turbulent'', 1925 == === Le stade de développement psychomoteur === {{citation|Contrairement à l'opinion courante en effet l'offensive est loin d'être le principe habituel de la colère. [...] soit à l'exaltation émotive il y ait renversement de la fureur combative du sujet contre lui-même. Mais quand bien même l'orientation de la colère resterait exclusivement offensive, elle semble ne mettre en branle les automatismes appropriés que par l'explosion d'une agitation diffuse, qui s'y mêlant, les rends trébuchants, et finit souvent par les frapper d'asynergie et adynamie, par les résoudre en convulsion ou en syncope. Ils ne paraissent n'être pour elle qu'une conquête progressive, tardive, instable.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 (1ère éd : 1925) |page=24 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Se développant sur un autre plan, l'[[émotion]] n'en est pas moins, entre l'[[automatisme (psychologie)|automatisme]] et l'action objective, un moment de l'évolution psychique. Elle fait le trait d'union entre le mouvement, qui lui préexiste, et la conscience, qu'elle inaugure. Des incitations actuellement sans issues développent un éréthisme, dont la charges accumulée doit exploser, fût-ce en se transformant.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=61 |partie=I_Les stades de développements psycho-moteur |chapitre=I_ stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'émotion est entre l'automatisme et l'action objective, un moment de la vie psychique}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon (cité par [[Émile Jalley]], 1981, p. 272) |éditeur=Alcan |année=1925 |page=61 (également éd PUF, 1984) |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'émotion fait le trait d'union entre le mouvement, qui lui préxiste, et la conscience, qu'elle inaugure [...]. Mais, inversement, sii le cours des représentation l'emporte, l'émotion s'éclipse [...). Les deux systèmes sont incomptibles, mais sans s'ignorer pourtant. [...] Elle introduit à la notion d'autrui et n'en résulte pas. Ainsi la subjectivité de la conscience se mue en sociabilité, par l'intermédiaire de l'expression émotive.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon (cité par [[Émile Jalley]], 1981, p. 272) |éditeur=Alcan |année=1925 |page=61 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Dans l'avalanche de l'épouvante ou de la colère il arrive de ne pouvoir se rappeler la circonstance qui l'a provoquée. Tout devient confus en dehors des remous organiques, des effluves motrices, du brisement ou des raideurs musculaires, des pulsations qui agitent le cœur ou de la griffe qui semble en suspendre les battements, des impressions de congestion céphalique, de tension crânienne, de plénitudes auriculaire, de verrtige... Mais inversement, si le cours des représentations l'emporte, l'émotion s'éclipse.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=63 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Quand un péril, au lieu d'effrayer surexcite l'aptitude à lui faire face et à réagir, l'affectivité s'en trouve bien réduite, que l'action paraît au sujet comme se passer de sa participation directe et personnelle ; le cœur de son moi est comme éliminé du court-circuit, qui s'établit entre sa perception et ses gestes, poussés à leur maximum de lucidité et de précision. Les deux systèmes sont incompatibles, mais sans s'ignorer pourtant.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=63 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|C'est dans la joie et la tristesse, celles des émotions dont les expressions est peut-être la plus humaine, que l'adaptation au rôle d'unir entre eux les individus par l'accord de leurs réactions et la sympathie se montre à l'état le plus pur. Encore ne faut-il pas tenir compte de l'angoisse, de son intime crispation et de ses répercussions organiques.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=68 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|La colère a bien dans certains cas le sens d'une action cherchant à s'exercer sur autrui et par autrui.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=68 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Mais dans la mesure où l'émotion, est avec ou sans aide étrangère, réaction sur le milieu, l'exemple de la colère montre à quel point la jonction est précaire entre son mécanisme propre et les [[automatisme (psychologie)|automatismes]] qu'elle tend à s'inféoder.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=69 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|C'est l'espèce de conditions affectives qui parait commander les habitudes d'[[masturbation|onanisme]] chez des enfants, par ailleurs très peu suspects de précocité sexuelle.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1984 (1ère édition : 1925) |page=107 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'accusation d'[[masturbation|onanisme]] ne paraît pas plus que celle de fugue, résulter du seul désir de charger l'enfant, pour obtenir son internement. Elle répond bien le plus souvent, à son aspect de petit être rebuté, triste et timide. L'humiliation, le sentiment d'abandon et de solitude, incitent manifestement l'enfant à se [[masturbation|masturber]]. Si c'est chez l'adolescent ou chez l'adulte que cette habitude se rencontre, elle paraît liée à l'évocation de situations ou de scènes en rapport avec la complexion génitale du sujet : le plus souvent un jaloux ou un masochiste, qui allie par conséquent encore l'excitation sexuelle aux dispositions dépressives. Sa réaction est du type conditionnel, comme toutes celles qui relèvent de l'émotion. L'excitation local n'est qu'un adjuvant, dont le sujet cherche plutôt à détourner sa pensée, loin d'y être attentif comme aux stimulations d'ordre sensoriel et véritablement tactile.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1984 (1ère édition : 1925) |page=108 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} === Les syndromes psycho-moteurs === {{citation|[[Émotion]] et [[automatisme (psychologie)|automatisme]] sont étroitement associés.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=258 |partie=II_ Les syndromes psycho-moteurs |chapitre=III_ Syndromes d'automatisme émotivo-moteur |ISBN= }} === Conclusion === {{citation|L'enfant normal se découvre dans l'enfant pathologique. Mais c'est à la condition de ne pas tenter entre eux une comparaison, une assimilation immédiate. Car rien ne s'oppose davantage comme l'ascension vacillante, entrechoquée, intermittente, progressive de fonctions chez l'un et la fixation de l'autre à certaine forme beaucoup plus stables et homogènes de réactions, qui marque l'accomplissement total et définitif du stade où il est arrêté.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=309 |partie=Conclusion |chapitre= |ISBN= }} == ''Principes de psychologie appliquée'', 1930 == ===La psychologie du travail=== {{citation|Le travail est une activité forcée.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=11 |partie=I - La psychologie du travail |chapitre= introductif |ISBN= }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2009 |mois=mars |jour=9 |commentaire= |}} {{citation|Les conséquences de principes si simples en apparence [le Taylorisme] ont été considérables. Elles ont entraîné l'élimination des sujets réfractaires au dressage convenu, et par là ont préludé à la sélection professionnelle.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=13 |partie=I - La psychologie du travail |chapitre=introductif |ISBN= }} {{citation|Suivant une loi qui se vérifie dans tous les cas de régression et de désintégration psychiques, ce sont les fonctions les plus complexes et les plus différenciées que la fatigue touche les premières, en libérant par conséquent l'activité de celles qui leur sont subordonnées.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=23 |partie=La psychologie du travail |chapitre=II |ISBN= }} === Les aptitudes - la Méthode des tests === {{citation|Ainsi la psychologie qui, pour être scientifique, s'attachait à la technique, ne savait qu'adopter l'idéologie de celle dont elle répudiait le plus les méthodes}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=286 |partie= II - Les aptitudes - la méthode des tests |chapitre= 1 _ Principe et origines de la méthodes des tests |ISBN= }} {{citation|Ainsi, dans leurs applications pratiques aussi bien que dans leur emploi théorique, les tests tirent leur sens et leur portée de l'idée ou de l'intention qui les motive. C'est elle qu'il faut connaître ou découvrir pour interpréter leurs résultats.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=286 |partie= II - Les aptitudes - la méthode des tests |chapitre= 4 _ Les tests dans leur application |ISBN= }} === L'activité professionnelle === {{citation|La rationalisation tend à obtenir le rendement le plus grand avec le plus d'économie possible, en particulier dans l'emploi de la main d'œuvre. Mais ce résultat peut être poursuivi de différentes manières.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=333 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 1 _ Rationalisation |ISBN= }} {{citation|Dans toute tentative de ce genre, la simple poursuite du plus grand rendement peut aboutir à des conséquences désastreuses, tout au moins pour l'ouvrier; et les innovations les plus précieuses risquent de devenir nocives }} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=333 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 1 _ Rationalisation |ISBN= }} {{citation|Entre la sélection et l'orientation, les pts de vue sont opposés, bien qu'il y ait similitude partielle de procédés.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=339 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 2 _ Sélection et orientation professionnelle |ISBN= }} {{citation| « Pour certains travaux, l'aptitude ne peut-être ramenée ni à la quantité fournie, ni à la vitesse du rythme, ni à l'absence d'erreurs, ni à la promptitude ou à l'opportunité des réactions ; elle est tout entière dans la qualité produit, par exemple lorsqu'il s'agit de créer un modèle. Au lieu d'une mesure brute, il devient nécessaire d'apprécier un pouvoir de réussite, qui suppose des facteurs très complexes, et qui met plus ou moins profondément en jeu la personnalité du sujet. Ainsi, les besoins de la sélection peuvent de proche en proche exiger une étude de l'individu tout entier et rejoindre l'orientation sur le domaine qui lui est propre. C'est le cas principalement, lorsque le travail à effectuer veut de la spontanéité ou de l'invention, et ne se laisse pas ramener à des manœuvres ou à des mesures parfaitement déterminées. La diversité des effets et des facteurs ne s'accommode pas alors d'un étalon stable et uniforme, il s'agit plutôt de reconnaître leur ensemble, leur concours et leurs corrélations. »}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=340 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 2 _ Sélection et orientation professionnelle |ISBN= }} == ''Les origines du caractère chez l'enfant'', 1934 == === Introduction === {{Citation|Confronter un [[fait]] avec tous les systèmes qu'il peut être confrontés, c'est le traité selon sa nature. Le meilleur observateur est celui qui sera utilisé le plus de systèmes, tour à tour pour l'individualiser et l'expliquer.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=IX |partie= |chapitre= |ISBN= }} === [[Syncrétisme (psychologie)|Syncrétisme]] et émotion === {{citation|Cette absence de partie distinctes dans l'ensemble est l'état qui est dénommé ''syncrétisme''.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} {{citation|La perception peut-être syncrétique comme la pensée. Il s'agit dans les deux cas, d'un stade primitif où vont de pair défaut d'éléments décomposables entre eux et subjectivité, défaut d'images ou de circonstances qui puissent être confrontées et affectivité. }} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} {{citation|La sensibilité de l'émotion est essentiellement syncrétique. Il en résulte qu'elle agglutine, de manière en quelque sorte indissoluble, tout ce qui a pu participer d'elle, et qu'ainsi la circonstance la plus fortuite qui s'est trouvée introduite par les événements dans une émotion devient apte à la représenter ou plutôt à provoquer le retour de ses effets.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} === Peur et posture === {{citation|Sous son aspect le plus massif et le plus brut, la peur répond aux situations catastrophiques qui dépassent tellement nos moyens moteurs ou conceptuels que toutes sorte de contenance est devenur impossible, exactement comme tout effort d'équilibre est interdit à celui qui n'a plus de point d'appui. Le désarroi, alors, a quelque chose d'absolu, il confine au vertige; la peur tend à l'abolition de toute activité, à la défaillance totale du tonus, à l'ictus.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=140 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (5_ incertitudes posturales et peur) |ISBN= }} {{citation|La peur peut traduire aussi le conflit entre deux attitudes inconciliables et l'état d'incertitude ou de suspension pénible qui en résulte. Dans ce cas, elle suppose une accoutumance, une préadaptation que l'événement déconcerte. Tantôt le sujet est surpris à l'improviste dans ses habitudes et tantôt il est trompé dans son attente. Il peut donc ou totalement ignorer le risque possible ou le prévoir et le redouter, parfois même le considérer comme beaucoup plus probable que l'évrntulaité contraire. A mesure que la peur se déplace de la surprise causé par l'événement imprévu vers la crainte de l'accident redouté, elle est moins frayeu que phobie, et les effets hypertoniques de l'angoisse remplacent les états d'hypotonie ou de catalepsie qui répondent aux cas d'épouvante et de terreur.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=140 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (5_ incertitudes posturales et peur) |ISBN= }} === Tristesse et dédoublement intime === {{citation|A mesure qu'un émotion s'humanise d'avantage, elle tend donc à devenir spectaculaire; et plus celui qui la ressent est cultivé plus le spectacle, d'extériorisé, tend à devenir intime.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Certaines émotions ne commencent même d'exister, avec leur nuance spécfique, qu'à partir du moment où le sujet qui les éprouve devient capable d'y assister par une sorte de dédoublement intime, et n'a plus besoin d'en donner le spectable à autru pour en réaliser lui-même tout le pathétique. Telle est la tristesse.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Différents auteurs font aller de pair la tristesse avec la joie, comme s'il y avait un exact parallélisme entre elles. Leurs origines cependant appartiennent à ces plans différents de la vie psychique; Alors que la joie naït avec le libre épanouissement du mouvement, la tristesse es t d'appartion relativement tardive chez l'enfant : [...] elle est enfant la plus évoluée, la plus socialisée.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|La douleur peut rester individuelle. Il n'y a pas de tristesse sans compassion sur soi-même, c'est-à-dire sans un point de vue sur soi-même, qui est celui des autres.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=143 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Dans la tritesse, l'individu se connaït nécessairement comme impliquant en lui l'existence des autres. Elle annonce ou suppose déjà les diverses alternatives à travers lesquelles l'enfant apprend à délimiter sa notion d'autrui et celle de sa propre personne.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=143 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} === Tonus et émotion === {{citation|Et c'est grâce à cette accommodation simultanément motrice et mentale, grâce à cette plasticité indivisible qu'avec l'émotion a pu débuter la conscience.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Le rôle qu'elle joue dans la vie psychique, l'émotion le doit au domaine particulier de sensibilité et de mouvement d'où elle est issue, le domaine de la sensibilité et des réactions posturales. C'est celui des attitudes, c'est-à-dire d'une activité musculaire qui est en rapport avec le corps lui-même qu'avec des objets extérieurs.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Cette fonction [tonique] s'exerçant sur tous les muscles du corps règle à tout instant ses différentes attitudes. C'est aussi aux variations locales ou généralisées du tonus que sont dus les états d'hypotonie, d'hypertonie ou de spasme d'où procèdent les émotions. Car aux modifications du tonus et des attitudes sont liées des modifications de la sensibilité affective. Entre les deux il y a réciprocité d'action immédiate. Ainsi se spécifient et s'intensifient les émotions.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Essentiellement fonction d'expression, fonction plastique, les émotions sont une formation d'origine posturale et elles ont pour étoffe les tonus musculaires.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=175 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|[La] diversité [des émotions] est liée à l'hyper ou à l'hypotension du tonus, à son libre écoulement en gestes et en actions ou à son accumulation sans issue et à son utilisation sur place des spasmes.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=175 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|À l'autre extrémité, les émotions touchent aux représentations, qui peuvent servir à définir leurs motifs ou leur objet.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Les émotifs et les sentimentaux sont deux sortes d'individus à tempérament nettement distinct. Le sentimental est de ceux qui sont le plus à l'abri de l'orage émotif, parce qu'il est avant tout un idéatif dont l'iéation liquide à tout instant la tension émotive.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|La représentation peut être aussi celle d'un but ou d'un objectif qui s'impose à l'affectivité et qui règne sur elle. Elle éteint l'émotion dans la mesure où elle la transforme en passion. Le passionné est habituellement très maître de ses réactions affectives. Sur les impulsions émotives il donne le pas au raisonnement. Il sait habituellement utiliser avec ténacité les circonstances. Son activité s'exerce dans le plan des réalités et les fait servir, souvent avec sagacité, à ses fins. Mais ses fins sont en dehors de la réalité du moins actuelle ; elles tendent à y substituer quelque chose qui n'est encore qu'en représentation.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|La différence du passionné avec le sentimental, c'est son besoin de faire passer ses représentations dans les faits, au lieu de se borner à en éprouver la nuance affective. La différence est plus grande encore avec l'émotif, qui est dominé par son ambiance, qui ne sait pas y échapper, mais dont les réactions sont d'ordre purement subjectif et tendent à noyer la notion des réalités extérieurs sous le flux des sensibilités organiques.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Habituellement contenue dans ses manifestations immédiates, l'affectivité du passionné atteint à un degré de haute tension ; il peut en résulter, par accident, de brusque bourrasques émotives ; mais elle a pour résultat essentiel d'exalter les appétits du sujet.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|... les motifs d'une conduite passionnée, quel qu'en soit le but, altruiste ou personnel, obéissent à une logique toute subjective et qui contraste singulièrement avec la logique instrumentale, dont la rigueur objective peut être grande. C'est ainsi que, par les déviations qu'elles font subir à l'emploi du tonus affectif, l'activité de représentation et l'idéation donnent lieu à des manifestations ultra-passionnelles.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Dans tout transport émotif, le sujet extravase en quelque sorte sa sensibilité. Ses réactions émotives établissent entre lui et autrui une sorte de résonance et de participation affectives. C'est là un trait tellement essentiel à la nature de l'émotion que, s'il s'efface, elle se transforme aussi. Ainsi des cas où les attitudes et la sensibilité corporelle deviennent pour elle-même un objet d'attention et de culture, qui concentre le sujet sur lui-même et le ferme aux stimulations affectives de l'ambiance.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=178 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Malgré l'intensité de leurs démonstrations passionnelles, les hystériques ne sont-ils pas, en effet des anémotifs ? }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=178 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} === La jalousie === {{citation| Se cantonnant dans son attitude de spectateur, le jaloux authentique se nourrit de spectacles mortifiants avec âpre avidité. }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=259 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| « La cruauté n'est qu'une sympathie souffrante », a dit Stendhal dans 'L'Amour' ». Si le SADISME est une poursuite de la souffrance en autrui, c'est pourtant une souffrance ressentie jusqu'au plaisir et jusqu'à la souffrance par celui qui l'impose. Il n'est jouissance que par suite de cette confusion entre soi et autrui qui fait le fond de la jalousie. De passif, le spectateur alors devient actif sans cesser d'être spectateur. Il contemple dans l'objet ce qu'il y produit lui-même et il exaspère sa propre sensibilité à travers les souffrances dont il est l'auteur sur autrui.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| Dans la Jalousie pure, c'est le MASOCHISME qui l'emporte. Pour quelques Othello combien de « Cocus magnifiques » confidentiels ! Contemplateurs avides de tout ce qui semble leur démontrer que d'autres s'approprient l'être où ils ont mis, avec leurs jouissances, leur être le plus intime, ils ne cherchent, par leurs soupçons, leurs surveillances, leurs visions hypothétiques ou réelles, qu'à stimuler leur anxiété et souvent par leur anxiété leur plaisir sexuel. Ainsi s'expliquent bien des ménages à trois.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| Sous ses complications variées, la jalousie est essentiellement un retour vers le stade où celui qui participe à une situation affective en ressent les attitudes complémentaires. Sans savoir encore suffisamment isoler celle qui lui est propre, il se laisse dominer intérieurement par celle qui le dépouille, et en éprouve une anxiété dont il se fait souvent plus ou moins le complice. C'est le sentiment d'une rivalité chez celui qui s'est réagir qu'en spectateur possédé par l'action du rival. C'est une sympathie souffrante et passive. }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} == ''La vie mentale'' (encyclopédie), 1938== ===Sur l'Émotion :=== ==== Généralité ==== {{citation|Utile ou nocive, l'intervention des fonctions neurovégétatives dans les émotions est reconnue de tous. Pour les uns, elles sont ce qui en alimente l'énergie ; pour les autres, ce qui risque d'enrayer le développement des automatismes opportuns en s'y mêlant. Par les uns et par les autres les émotions sont identifiées avec l'action sur le monde extérieur. Les réactions viscérales et toniques n'y joueraient qu'un rôle subsidiaire ou perturbateur. C'est ce postulat commun que résulte la contradiction.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=206 |partie= III |chapitre= L'émotion, forme spéciale d'activité |ISBN= }} {{citation|Les émotions sont une force nouvelle d'activité qui ne saurait être confondue avec les automatismes à objectif extérieur.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=207 |partie= III |chapitre= L'émotion, forme spéciale d'activité |ISBN= }} {{citation| Par suite des circonstances ou de leur tempérament, leurs tendances affectives l'emportent d'habitude sur le contrôle intellectuel. Or la vie affective présente certaines particularités essentielles que doit connaître quiconque peut-être en rapport avec eux. Suivant, l'expression proposée par Freud, il y a "ambivalence" dans tout sentiment, c'est-à-dire qu'il est à la fois lui-même et son contraire.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=320 |partie= |chapitre= Les sentiments et leur ambivalence |ISBN= }} {{citation|Par exemple, l'[[amour]] ne peut pas se développer sans développer simultanément des germes de [[haine]], qui opèrent en sourdine ou se manifestent par épisode et qui peuvent même servir de stimulant à l'amour. Le besoin de faire souffrir, souvent avec raffinement, est un trait inévitable de l'amour, de même que des sentiments intermittents de vive hostilité et d'intolérance. Il n'est pas exceptionnel que le sentiment induit finisse par prendre la place du sentiment initiale ; la haine la place de l'amour ou inversement.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=320 |partie= |chapitre= Les sentiments et leur ambivalence |ISBN= }} {{citation|Le meilleur moyen de réprimer une émotion, c'est de s'en représenter avec précision les motifs ou l'objet, de s'en donner le spectacle, ou seulement de se livrer à une méditation quelconque. L'émoi de la peur ou de la colère tombe quand le sujet s'efforce d'en définir les causes. Une souffrance physique que nous prenons à tâche de traduire en image perd quelque chose de son aiguillon organique. La souffrance morale que nous arrivons à nous raconter cesse d'être lancinante et intolérante. Faire de sa douleur un poème ou un roman était pour Goethe un moyen de s'y soustraire.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 221 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation| Toutes les émotions : plaisir, joie, colère, angoisse, peur, timidité, peuvent-être ramenées à la manière dont le tonus se forme, se consomme ou se conserve.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 209 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ==== L'angoisse==== {{citation|Comme la souffrance, l'angoisse est à l'opposé du plaisir. Un spasme, s'il se résout, est cause de plaisir, et s'il dure, de souffrance. Lorsqu'une lueur trop vive frappe l'œil, il y a crampe de l'iris, si l'iris est paralysé, il n'y a plus de spasme ni souffrance. Généralisé aux appareils de la vie végétative, le spasme entraine l'angoisse.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'angoisse est un malaise intime qui rend graduellement indifférent ou insensible aux influences du milieu, appartenant à la vie de relation. Sous une forme atténuée, c'est l'ennui : les circonstances les plus favorables perdent tout attrait ; elles ne sont plus capables de susciter le moindre élan, d'arracher le sujet à son ankylose douloureuse. Plus marquée, l'angoisse entraîne une sorte d'ANESTHÉSIE non seulement morale, mais physique.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|À l'indifférence pour les anciens motifs d'intérêt s'ajoute une insensibilité plus ou moins profonde pour les excitations périphériques. L'angoisse, d'ailleurs, qui a quelque chose de total, trouve dans cette insensibilité un aliment. Le remords, l'inquiétude s'y rattache. Le sujet se reproche de ne plus pouvoir éprouver d'amour pour les siens ni l'impression que devraient lui faire les choses. Il ne sait pas se dispenser de revérifier à tout instant son insensibilité. Il cherche dans son souvenir ou dans son imagination des raisons de souffrir ; il se désespère d'y demeurer indifférent et il en imagine toujours de plus violentes et de plus extravagantes. De même, il s'inflige des tourments corporels, qui peuvent aller jusqu'à l'automutilation, et il s'afflige de ne pas en trouver d'assez cruels pour éprouver toute l'acuité de la douleur.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Malgré le malaise atroce qui peut s'attacher aux spasmes organiques de l'angoisse, il y a antagonisme entre l'hypertonie et la sensibilité, même douloureuse, que suscitent les excitations extérieures. Elles tendent à s'abolir mutuellement. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Des naturalistes ont rapporté le cas d'animaux qui, en état de spasme vénérien prolongé, comme les crapauds, paraissent opposer une insensibilité totale aux pires mutilations. Ce qu'on appelle algophilie n'est souvent qu'une réaction d'angoisse. La douleur est recherchée pour liquider l'angoisse, mais n'est pas ressentie comme douleur puisque l'angoisse en élève le seuil. Il y a moins goût pour la souffrance pour elle-même qu'effort pour lutter contre l'effacement de tout ce qui appartient à la vie de relation par la vague de contracture intime et détresse où il semble que va s'abîmer la conscience. C'est un acte de révulsion pour la retenir et pour provoquer une débâcle du tonus. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Laignel-Lavastine et Delmas ont rapporté l'observation d'une mélancolique qui, ayant fait une tentative de suicide par strangulation, avait ainsi provoqué une décharge motrice où elle avait senti soudain l'angoisse dont elle souffrait se résoudre et qui, depuis, avait « pris l'habitude de se serrer le coup de toutes ses forces, non plus dans le but de s'étrangler, mais pour obtenir la défense de ses spasmes. »}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'orgasme vénérien peut aider à la résolution du tonus anxieux. La [[masturbation]] est une réaction fréquente des mélancoliques. Une attente anxieuse s'achève souvent en besoins érotiques.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ==== Peur et timidité ==== {{citation|Une émotion qui a des affinités avec la peur est la timidité. * Même incertitude sur l'attitude ou la contenance à prendre. * Mêmes tremblements ou manque de sûreté dans les mouvements. * Même désordre des fonctions posturales : hypotonie, dystonie, asynergie.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{Citation|Mais les motifs de la timidité sont essentiellement psychologiques. C'est la peur vis-à-vis des personnes, ou plus précisément c'est une peur relative à son propre « soi » vis-à-vis des autres. La timidité est en rapport immédiat avec la réaction de prestance (H. Wallon); elle est liée à leurs hésitations ou à leur effondrement.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|La fonction de prestance est fondamentale, bien que très subtile dans ces effets, et elle se manifeste déjà chez les idiots profonds. Son importance est capitale, puisqu'elle répond aux dispositions réflexes qu'éveille la présence d'un autre, source de risques ou d'éventualités variables auxquelles il faut être prêt à réagir instantanément.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Les réactions de prestance se confondent avec n état de vigilance d'où résulte le contact psychique des êtres entre eux, et qui est en gros de leur comportement réciproque. L'excitabilité qui lui est propre peut aussi donner lieu soit à l'irritation et à la colère, si ses effets s'accumulent sans trouver à s'employer en manifestations adéquates, soit au contraire, à la satisfaction, et à la joie, s'ils peuvent librement s'écouler en attitudes avantageuses ; c'est-à-dire qu'elle peut être le point de départ d'émotions diverses, conformément à leur mécanisme habituel. Le comportement des animaux est plein de cette sensibilité et de ces réactions réciproques, depuis les faits de fascination jusqu'aux démonstrations que suscite communément la rencontre de deux individus soit de même espèces soit d'espèces différentes. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ===Sur l'[[Automatisme (psychologie)|Automatisme]] :=== {{citation|« la perfection de l'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]], ce n'est pas d'avoir définitivement fixé un certain enchainement d'actions musculaires, c'est au contraire une liberté croissante dans le choix des actions musculaires à enchainer » (La maladresse, 1975 [1928], p.78).}} {{Réf Livre|titre=La maladresse |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=cité par Michel Cariou en 2008 dans [http://detour.unice.fr/fr/index1.php?page=automatismela Théorie du Détour] |année=1975 (1928) |page= 78 |partie= |chapitre= |source= |ISBN= }} {{citation|L'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]] est loin d'être la collection d'opérations mécanisées que l'on imagine souvent. Sans plasticité d'adaptation aux circonstances perpétuellement changeantes du réel, un automatisme serait inopérant ou catastrophique.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Acquérir un [[Automatisme (psychologie)|automatisme]], ce n'est pas enchaîner dans un ordre invariable des gestes sélectionnés une fois pour toute. C'est en fait exactement l'inverse.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|L'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]], c'est dissoudre des blocs préexistants de mouvements, afin de n'utiliser que les combinaisons requises par l'acte en cours d'exécution. Car, l'appareil musculaire n'est pas une sorte de clavier qui se prêterait d'emblée à tous les accords possibles. Il consiste en système de mouvement, dont les plus primitifs sont les plus massifs. Aux actions les plus primitifs contribue la musculature dans son ensemble.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Que les [[Automatisme (psychologie)|automatismes]] soient naturels, comme la marche et la préhension, ou qu'ils répondent à des techniques apprises, comme la danse, l'écriture, le jeu du pianiste, leur agilité est toujours liée au pouvoir de supprimer toutes les contradictions parasites.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Ainsi il n'y a d'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]] possible que par élimination des images qui l'imposeraient à l'attention.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 236 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} === Sur la Perception === {{citation|... dès ses origine physiologiques, la perception n'est pas le simple reflet des actions extérieurs, mais qu'elle leur impose des structures plus en rapport avec celle de l'organisme et avec les besoins pratiques de l'être qui perçoit qu'avec une représentation littérale et immédiate de l'univers.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 255 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La réalisation mentale de l'objet |ISBN= }} {{citation|Réaction vitale, la perception ne fait pas qu'ordonner entre elles les impressions sensorielles; elle dépend aussi des autres grands systèmes d'activité : activité motrice, activité posturale, affectivité,qui doivent sans doute s'effacer de nos impressions, pour leur laisser prendre figure d'objets, mais qui continuent d'y opérer.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 256 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La réalisation mentale de l'objet |ISBN= }} {{citation|Ce que [l'enfant] perçoit est en soi-même un tout. Sans doute il ne sait pas l'ordonner dans des ensembles plus vastes, car le champ de sa perception est restreint; elle est fugace, elle opère par actes discontinus où zigzagants, elle manque de cadres plus étendus où s'intégrer. Mais d'autre part ce qu'il a saisi forme un tout où il est incapable des distinguer des parties, de discerner des rapports, d'isoler, d'inventorier, de classer. Si bien que l'expression « perception globale », et pour cette raison close sur elle-même, paraît plus juste que « perception de détail ».}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 271 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La croissance intellectuelle de l'enfant |ISBN= }} {{citation|Cette implication réciproque des parties, qui rend possible le passage de chacune à toutes, est ce qui a été appelé le [[syncrétisme (psychologie)|syncrétisme]]. Il a ses degrés.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 271 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La croissance intellectuelle de l'enfant |ISBN= }} == ''L'évolution psychologique de l'enfant'', 1941 == === Les alternances fonctionnelles (2 - VII)=== {{citation|Les différents âges entre lesquels peut se décomposer l'évolution psychique de l'enfant ont été opposés comme des phases à orientation alternativement centripète et centrifuge, tournée vers l'édification sans cesse élargie du sujet lui-même ou vers l'établissement de ses relations avec l'extérieur, vers l'assimilation ou vers la différenciation fonctionnelle et l'adaptation objective.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année= 2012 (11ème ed.) |année d'origine= 1941 |page=123 |partie= 2-Les activités de l'enfant et son évolution mentale |chapitre=7:Les alternances fonctionnelles |ISBN=2200263031 }} ===La connaissance (3 - XI)=== {{citation|La pensée de l'enfant a été qualifiée de ''syncrétique''. Les mêmes qualificatifs ne peuvent, en effet, convenir à ses opérations et à celles de la pensée adulte. Celle-ci dénomme, dénombre et décompose l'objet, l'événement, la situation dans leurs parties ou dans leurs circonstances. Elle doit user de termes à signification définie et stable, en contrôler l'exacte appropriation à la réalité présente puis retrouver le tout en partant des éléments, cette réversibilité des résultats étant la seule garantie dans leur justesse. Elle procède donc par analyse et par synthèse. Avant d'en être capable, celle de l'enfant doit résoudre de difficiles oppositions. }} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=183 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation|Le syncrétisme produit des effets assez semblables. Il est une sorte de compromis, à des niveaux divers, entre la représentation qui se cherche et la complexité mouvante de l'expérience. Pour le définir, le mieux est de le comparer aux distinctions essentielles sur lesquelles repose la pensée de l'adulte. En regard de l'analyse-synthèse, il exprime les rapports que l'enfant est capable d'établir entre les parties et le tout.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=185 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation| ce qui peut compliquer les effets du syncrétisme c'est qu'il n'est pas simple insuffisance ; il est à sa façon, une activité complète en présence des choses. Il utilise les procédés généraux de l'expérience usuelle comme anticipation.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=186 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation| L'individuel et le général, dont les philosophes se sont plu à discuter la propriété relative, sont en réalité simultanés, parce que solidaires, et le syncrétisme les fait précéder d'un autre terme qui ne peut être ni l'un ni l'autre, parce que le sujet qui agit, perçoit ou pense ne sait pas ne pas mêler sa présence aux motifs de la réalité, leur interdisant ainsi d'opposer leur identités entre elles et en même temps de se classer dans des cadres définis, stables et impersonnels.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=188 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation|Distinguer entre eux les individus suppose le pouvoir d'opposer l'identique au semblable et de l'unir au dissemblable.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=188 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} === Conclusion === {{citation|D'étapes en étapes la psychogenèse de l'enfant montre […] une sorte d'unité solidaire, tant à l'intérieur de chacune qu'entre elles toutes. Il est contre nature de traiter l'enfant fragmentairement. A chaque âge, il constitue un ensemble indissociable et original.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=2012 (11ème ed.) |année d'origine= 1941 |page=217 |partie=Conclusion: Les âges successifs de l'enfance |chapitre= |ISBN=2200263031 }} == ''De l'acte à la pensée - essai de psychologie comparée'', 1942 == {{citation|Pour résoudre une [[contradiction]], est-il plus expédient d'en tenir les termes pour irréductibles que de les assimiler entre eux ou d'omettre l'un des deux.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée - essai de psychologie comparée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=97 |partie= Les sources de comparaison |chapitre=Mythes et Raison |ISBN= }} {{citation| L'enfant n'atteint pas plus le général qu'il n'atteint l'individuel. Son image des choses est à la fois dominée par ses tendances spontanées ou acquises et par les circonstances du moment. Elle n'est pas analytique et conceptuelle. Elle est globale et personnelle. <br> C'est à cet ensemble de traits qu'à été donné le nom de ''syncrétisme''.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation|Le syncrétisme s'oppose simultanément à l'analyse et à la synthèse, qui sont deux opérations complémentaires. Pas d'analyse possible sans un tout défini. Pas de synthèse sans des éléments dissociés puis combinés ou recombinés. Le bénéfice de l'opération c'est de savoir exactement de quoi est fait l'ensemble qui résulte de la synthèse.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation|Tout l'effort de la connaissance ou de la logique tend à cette détermination stricte des parties, facteurs, arguments qui entrent dans un objet, un procès ou un raisonnement. A ce double mouvement de dissociation et de recomposition le syncrétisme de l'enfant reste étranger.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation| La représentation n'a pas été une sorte de luxe vis-à-vis du réel, une simple conscience contemplative du monde. Elle a été un prototype volontariste des choses. Les choses, telles qu'il fallait qu'elles existent, telles qu'elles devaient être modifiées pour les besoins collectifs et par la volonté du groupe. Le prototype n'en est donc pas le simple décalque, il en est comme la raison vivante. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation| La question de savoir si nos représentations sont d'abord individuelles ou générales est mal posée. Dans la mesure où elle est d'abord la volonté d'une certaine réalité, elles sont antérieures à l'individuel et le dépassent. Mais, elles ne sont pas plus le général, car elles n'ont rien d'abstrait. Elles sont la volonté d'une chose bien individuelle et concrète, mais une volonté ou un attente susceptible de dépasser chacune de ses réalisations éventuelles. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation| La représentation commence par se référer non pas au général, mais au générique. Elle n'est pas une abstraction qui conviendrait à une série d'objets dépouillés de leurs caractères strictement individuels. Elle est une existence en puissance, c'est-à-dire le contraire d'une abstraction. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation|D'orientation inverse, l'[[intelligence]] discursive et l'[[intelligence]] des situations, bien qu'opérant l'une sur le plan des représentation et des symboles, l'autre sur le plan sensori-moteur, l'une par moments successifs, l'autre par appréhension et utilisation globales des circonstances, supposent cependant toutes deux l'intuition de rapports qui ont pour terrain nécessaire l'espace. Mais de l'acte moteur à la représentation il y a eu transposition, sublimation de cette intuition qui, d'incluse dans les relations entre l'organisme et le milieu physique, est devenue schématisation mentale. Entre l'acte et la pensée l'évolution s'explique simultanément par l'opposé et par le même. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} == ''Les origines de la pensée chez l'enfant'', 1945 == {{citation|Il est impossible, étudiant la pensée de l'enfant par rapport à celle de l'adulte, c-à-d leurs limites respectives, de ne pas envisager la nature et la raisons des limites propres à chacune. La solution peut ne pas être semblable chez l'enfant et chez l'adulte. [Dans un cas, c'est une question de développement individuel. Dans l'autre, c'est le problème de la connaissance.]}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XI |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|Pour penser les choses et le monde l'esprit doit les faire rentrer dans des cadres, dans ce qui st appelé depuis Aristote des catégories. Sans elle il faudrait supposer une imprégnation directe de l'esprit par les chose ou, au contraire, une invention des choses par l'esprit. Ces trois conceptions se nient réciproquement, mais prises chacune isolément, aucune n'est satisfaisante. Les catégories ne seraient être distinguées de l'action exercée par le réel sur l'esprit sans devenir des principes 'a priori' qui rendraient impossible la connaissance du réel en soi. Elles ne sauraient être opposées à l'esprit créateurs sans se confondre avec de simples cases à remplissage passif, ce qui laisseraient sans explication les sciences théoriques et leurs anticipations.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |année d'origine = 1945 |page=XI |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|les choses ne sont connaissables qu'à la condition de rentrer dans certains cadres qui sont ceux de la connaissance : les catégories}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|Pourtant, s'il était vrai qu'il n'y a pas d'expérience sensible ni intellectuelle possible en dehors des catégories définies par Kant, ce sont elles qu'il faudrait trouver dès qu'on touche à ce qui peut-être identifié comme perception ou pensée chez l'enfant. Dans ces cadres, perceptions ou pensées pourraient bien être moins développées chez lui que chez l'adulte, mais leur ligne général et leur structure essentielle devraient exactement coïncider avec la façon qu'a l'adulte de percevoir et de raisonner. L'étude de son évolution psychique montre qu'il n'en est pas ainsi.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|L'idée d'évolution et de transformisme s'est donc introduite dans l'étude critique des catégories. Par là même elles sont devenues quelques choses qui peut s'ajuster de plus en plus étroitement aux choses telles qu'elles sont réellement.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|[La période précatégorielle] est d'ailleurs pleine d'enseignement pour faire reconnaitre ce qu'il y a vraiment d'essentiel dans la notion de catégorie, pour en montrer la signification fonctionnelle.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|le pouvoir qui lui manque pour classer ou pour expliquer les choses, c'est celui de distribuer chacune autant de catégories qu'elle a traits permettant de la ranger parmi d'autres. Les catégories ne constituent pas un nombre déterminé de cadre définies pour toujours. Elle est selon le résultat d'une pensée qui sait faire de l'ordre entre toutes les choses existantes ou seulement possibles. Mais, cela exige la différenciation de la pensée, d'abord syncrétique, en plusieurs plans, où puissent s'étager les opérations de l'esprit relatives à chaque réalité donnée.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIV |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} === Les confusions syncrétiques === {{citation| « Il est devenu courant de définir l'activité intellectuelle de l'enfant comme globale ou syncrétique. Cette représentation de l'évolution mentale dans les débuts de l'ontogenèse a, pour sa part, contribué à montrer l'insuffisance et la fausseté des analyses qui mettaient aux origines de la vie psychique des éléments déjà individualisables, démultipliés, périphériques et taillés dans l'étoffe de la connaissance, comme sont les images et leurs soi-disant prototypes, les sensations. Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. }} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1945 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. Dans la mesure où elle y est plus ou moins confondue, le syncrétisme est son étape infantile. Il ne doit d'ailleurs pas être décrit que négativement. Il a ses niveaux et sa signification fonctionnelle. La globalisation peut saisir des ensembles plus ou moins vastes et plus ou moins cohérents.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. Dans la mesure où elle y est plus ou moins confondue, le syncrétisme est son étape infantile. Il ne doit d'ailleurs pas être décrit que négativement. Il a ses niveaux et sa signification fonctionnelle. La globalisation peut saisir des ensembles plus ou moins vastes et plus ou moins cohérents. C'est ainsi que se résout la contradiction d'une aperception limitée aux détails, comme elle est constituée chez l'enfant, et d'une vision globale. Les ensembles sont très limités, mais ils ne présentent pas les articulations externes ou internes qui distinguent une pensée ordonnées du syncrétisme.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|À un niveau très bas, en particulier chez l'animal, le syncrétisme peut réduire son champ au point de rappeler l'abstraction. Suivant l'âge de l'individu, le nombre et la diversité des circonstances qu'il agglutine peuvent beaucoup varier. Il peut d'ailleurs montrer l'activité encore chez l'adulte.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1949 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|à l'échelle de l'individu, la persistance d'un certain syncrétisme sous le formalisme usuel et collectif de la perception ou de la connaissance est sans doute la condition, dans tous les domaines, esthétique ou savant, d'une invention vraiment nouvelle.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1949 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} ==Les mécanismes de la mémoire, 1951== {{citation|Les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] permettent d'éliminer l'hypothèse d'un transfert.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} {{citation|D'autre part, les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] ont permis de reconnaître certaines différences entre les procès de la mémoire suivant leur objet.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Et enfin les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] ont mis en évidence l'existence d'une mémoire élémentaire, en quelque sorte moléculaire, où la formation de couples précède celle des séries et parfois lui fait obstacle.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} ==Revue ''Enfance''== ===La psychologie scolaire, Numéro Spécial, 1952 === {{citation|« le psychologue scolaire doit aider l’enfant à se révéler »}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} {{citation|au lieu de se consacrer à des problèmes de sélection, le psychologue scolaire doit avoir pour objectif premier le développement maximum des potentialités culturelles et éducative de chacun.}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} {{citation|l’éducation populaire n’est pas seulement l’éducation pour tous, c’est la possibilité pour chacun de poursuivre au-delà de l’école, et durant toute son existence, le développement de sa culture intellectuelle, esthétique, professionnelle, civique et morale.}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} === Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie, 1958 === {{citation| Au lieu de se borner à des constat et à de simples comparaisons entre eux, au lieu de repousser comme extra-scientifiques les problèmes relatif à la nature, aux origines, aux transformations du psychisme, le [[matérialisme dialectique]] tient celui-ci pour une réalité dont l'existence et les modalités diverses et successives doivent être expliquées par ses rapports avec d'autres réalités.}} {{Réf Livre|titre=Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie (La nouvelle critique, 1958, réed in Enfance, 1963 n°1-2, p99-110) cité par Tran-Thong, 'Stade et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine' |auteur=Henri Wallon |éditeur=Vrin |année=1992 (1958) |page=360 |partie= |chapitre= L'attitude philosophique et l'attitude des stades |ISBN= }} {{citation| Le [[matérialisme dialectique]] est... capable d'exercer son influence en psychologie tant pratique que théorique. Il n'y est pas d'ailleurs une innovation totale. Il coordonne des points de vue que les différentes doctrines philosophiques présentent chacune sous forme exclusive et absolue. Il est pour l'organicisme, mais pas sous la forme unilatérale et mécaniste du matérialisme traditionnel. Il est, comme l'idéalisme, pour la spécificité du psychisme, mais à condition de ne pas le substituer à la réalité des choses. Il est pour le devenir incessant du sujet et de l'univers, mas pas de la façon inconditionnée et fataliste de l'existentialisme. Il est partisan de l'objectivité expérimentale, mais sans tomber dans le formalisme méthodologique du positivisme ni dans son agnostique de principe. Se calquant sur le réel, il en accepte toute la diversité, toutes les [[contradiction]]s, persuadé qu'elles doivent se résoudre et qu'elles sont même des éléments de l'explication, puisque le réel est ce qu'est est en dépit ou plutôt à cause d'elles. }} {{Réf Livre|titre=Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie (La nouvelle critique, 1958, réed in Enfance, 1963 n°1-2, p99-110) cité par Tran-Thong, 'Stade et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine' |auteur= Henri Wallon |éditeur=Vrin |année=1992 (1958) |page=360 |partie= |chapitre= L'attitude philosophique et l'attitude des stades |ISBN= }} == Articles divers, Préfaces, Conférences == ===Les programmes et les centres d'intérêt, 1934=== {{citation|Je n'ai pas à rentrer avec vous dans l'examen des difficultés que présente l'école unique, difficultés qui sont, je crois surtout d'ordre social. L'éducation devrait être la même pour tous. A certains moment seulement il y aurait bifurcation en vue d'une orientation de plus en plus précise des enfants avec leurs aptitudes particulières. Mais, ici encore, ce qui est envisagé pour chaque embranchement, c'est une question de programme."}} {{Réf Livre|titre= Les programmes et les centres d'intérêt. In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 3 / 1930-1937. L'Harmattan. |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1934 |page=255-256 |partie=1934 |chapitre=Les programmes et les centres d'intérêt. |ISBN= }} {{citation|... dans le passage d'une classe à l'autre, il est légitime de se rendre compte s'il a bien reçu un certain minimum de connaissance. Mais on devrait laisser à l'enfant le plus de latitude possible dans l'exécution du programme, de manière à respecter la filière qui lui est le plus naturel et qui répond à la croissance de ses intérêts.}} {{Réf Livre|titre= Les programmes et les centres d'intérêt. In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 3 / 1930-1937. L'Harmattan. |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1934 |page=263 |partie=1934 |chapitre=Les programmes et les centres d'intérêt. |ISBN= }} === Dormir, 1938 === {{citation|Heureux , s'il peut unir au bien-être de son sommeil les bruits de la nature, comme jadis la voix berceuse de sa mère.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=39 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|Reculer devant les mots quand ils expriment un fait avec précision, c'est une faiblesse, même s'ils sont nouveaux.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=39 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|... tout démontre que dormir c'est se livrer aux forces de création qui rendent la vie plus riche ou plus féconde.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=40 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|Dormir c'est revenir aux sources de la vie.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=40 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} ===L'orientation scolaire, 1944=== {{Citation|Ce qui importe n'est pas de savoir quelle profession acheminer l'enfant, mais les études les plus propres à utiliser ses aptitudes au mieux de son développement}} {{Réf Livre|titre=In [[Émile Jalley]] eu Liliane Maury (1990). Psychologie et dialectique (pp110-119). |auteur= [[Henri Wallon]] |éditeur=éd. Messidor |chapitre=L'[[orientation]] scolaire. La pensée |traducteur= |année=1990 |année d'origine=1944 |page=115 }} === Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions, 1945 === {{Citation| L'[[orientation]] est née pour ainsi dire en réaction contre la sélection.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=Notes et extrait de Wallon, H (1945). Les principes de l'orientation à l'école et dans les profession. Enseignement et Culture. Union Française Universitaire (conférence du 1er mars 1945); réed. in Bull. Ass. Fr des psychologues Scolaires, 1967, 5, 9-16. BPS |traducteur= |année=2015 |année d'origine=1945 |page=113 }} {{Citation|Nous aurions tout intérêt, tout avantage à faire cette analyse des métiers, de manière ne plus à classer les enfants par métiers, mais à classer les métiers et les branches de métiers par les aptitudes que chacun requiert.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=Notes et extrait de Wallon, H (1945). Les principes de l'[[orientation]] à l'école et dans les profession. Enseignement et Culture. Union Française Universitaire (conférence du 1er mars 1945); réed. in Bull. Ass. Fr des psychologues Scolaires, 1967, 5, 9-16. BPS |traducteur= |année=2015 |année d'origine=1945 |page=113 }} === Pour une encyclopédie dialectique, 1945=== {{citation|La société doit être explicable comme la nature, et comme la nature, elle devrait être scientifiquement transformable.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=121 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Il faut choisir entre l'éclectisme et la dialectique. Au lieu de juxtaposer, de contaminer, de brouiller entre elles les contradictions qui peuvent être dans les idées ou dans les choses, il convient de les reconnaître, de les pousser à leur dernier degré de précision ; de chercher comment la vérité s'en accommode, comment elles se résolvent dans la réalité.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=124 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Car c'est un fait que les réalité existe et c'est un fait qu'elle est le résultat de forces qui s'affrontent et dont elle traduit l'équilibre du moment.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=124 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|La connaissance procède de l'action sur les choses avant de la guider. Puis c'est entre les deux un perpétuel devancement réciproque.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=126 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Ainsi s'emboitent l'autre dans l'autre les sciences de la nature et les sciences de l'homme. Elles sont complémentaires.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=126 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|C'est là précisément l'objet et le but de la méthode dialectique, qui condamne radicalement le confusionnisme de l'éclectisme. Et c'est pourquoi, contrairement à tant d'entreprises du même genre qui sont pétries d'éclectisme, l'''Encyclopédie'' que nous voulons réaliser sera une ''[[matérialisme dialectique|Encyclopédie dialectique]]''.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=127 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} === « Pédagogie nouvelle », discours de 1950-1951 === {{Citation|[[Ovide Decroly|DECROLY]] ne pense pas que par la perception débute par des discriminations en rapport avec les différentes sensations. Cette discrimination des qualités tactiles des objets sur lesquelles Mme MONTESSORI avant tant insisté dans [[Pédagogie Montessori|ses exercices]] est, comme d'ailleurs toute une autre discrimination sensorielle, une opération tardive. L'enfant commence par avoir une représentation globale ; il ne fait pas une analyse de l'objet et reconstitution d'après ses qualités. [[Jean Piaget|PIAGET]] parlera de syncrétisme de la perception et de la représentation chez l'enfant. L'enfant saisit l'objet selon les manipulations et l'usage qu'il peut en faire.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=154_ L'éducation nouvelle, Bull. Psychol, 1950, 7, 424-427 - Conférence de l'INOP du 14 déc 1950 et 4 janv 1951 |traducteur= |année=2015 |année d'origine= 1950-1951 |page=405 }} === L'œuvre du Docteur O. Decroly, 1953 === {{citation|L'enfant prend d'abord l'objet comme quelque chose de maniable, de spécifiquement maniable en vue d'un certain usage. }} {{Réf Livre|titre=[https://wikilivres.ca/wiki/L%E2%80%99%C5%93uvre_du_Docteur_Decroly L'œuvre du Docteur O. Decroly] in Henri Wallon - Œuvres 5 (1951-1956) |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2016 |page=163 |partie= |chapitre= |wikisource = |ISBN= }} === Préfaces === {{citation| Un inventeur n'est pas celui qui part de zéro et qui apporte au monde une révélation définitive. Si une invention véritable n'est pas une simple bulle de savon qui crève sans laisser de trace, c'est qu'elle condense une masse d'expérience antérieures et qu'elle les organise en une formule qui va pouvoir être systématiquement et rigoureusement comparée avec les faits. Une invention ouvre le débat bien plus qu'elle ne le conclu et c'est dans cette mesure-là surtout qu'elle est féconde. }} {{Réf Livre|titre= Préface In [[Émile Jalley]] & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1939 |page=52 |partie=1939 |chapitre=Préface à : Segers, J.-E., ''La psychologie de la lecture et l'initiative à la lecture par la méthode globale.'' Anvers. Boekhandel, 1939, 1-VF |ISBN= }} {{citation|[Les mesures] ne peuvent circonscrire toute son [[intelligence]] et l'intelligence, la personnalité, la société, le milieu sont des réalité qui s'emboîtent les unes dans les autres et qui se débordent, entre elles. }} {{Réf Livre|titre= In Émile Jallet, Henri Wallon, Œuvres 4 (1938-1950) (p.434-436). |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |page=436 |partie=1950 |chapitre=Préface de H. Luccioni, les tests mentaux à l'école (p.7-10), Alger, Groupe Algérien d'Éducation nouvelle. |ISBN= }} ==Cité par d'autres auteurs== {{citation|Au lieu d'appliquer indistinctement à tous la même mesure étalon comme s'il n'y avait pour l'intelligence d'autre alternative que d'être ou de ne pas être ne conviendrait-il pas de chercher pour chacun de ''quelle manière'' ces actes peuvent être imputables à une déficience déterminée de ses opérations intellectuelles.}} {{Réf Livre| titre= In: Le devenir de l'intelligence. |auteur=Henri Wallon cité par [[René Zazzo]] |éditeur= PUF |année=1945 |page=142 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'émotion se meut entre deux sortes de centres nerveux. Elle peut, suivant les circonstances, se rapprocher de l'un ou l'autre pôle, mais leur antagonisme peut lui donner aussi un caractère équivoque. » }} {{Réf Livre| titre=in In: L'année psychologique. |auteur=Henri Wallon cité par [[René Zazzo]] |éditeur= PUF |année=1989 |page=193 |partie= [http://www.persee.fr/doc/psy_0003-5033_1989_num_89_2_29333 De Binet à Wallon : la psychologie de l'enfant] par René Zazzo |chapitre= |ISBN= }} {{citation|la société est pour l'homme une nécessité, une réalité organique. Non pas qu'elle soit déjà tout organisé dans son organisme; [...]. L'action se fait en sens inverse. C'est de la société que l'individu reçoit ses déterminations; elles sont pour lui un complément nécessaire; il tend vers la vie sociale comme vers son état d'équilibre.}} {{Réf Livre| titre=in Wallon et Piaget pour une critique de la psychologie contemporaine |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2013 |page=253 |partie= |chapitre=7 |ISBN= }} {{citation|Une aptitude n’est pas autre chose que de pouvoir satisfaire, dans des conditions déterminées à un test choisi … Manifestement apparentée à la psychologie du comportement, la méthode des test n’en a pourtant pas été déduite, mais a pour origine directe des problèmes pratiques.}} {{Réf Livre| titre=in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=335 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|entre l’objet à mesurer et la mesure, il faut choisir, Si c’est elle qui l’emporte dans l’esprit du chercheur, il saura seulement dire de l’objet qu’il est conforme ou non. Sa connaissance sera donc ou purement négative, pour l’objet auquel la mesure ne convient pas, ou strictement réduite pour les autres, à ce que la définition de la mesure peut contenir de positif }} {{Réf Livre| titre=in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=335 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|chimérique de chercher une opération intellectuelle sans objet [Note : thèse des mécanismes de la mémoire], et un objet intellectuel sans lien avec une société particulière. }} {{Réf Livre| titre= in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=336 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|On ne saurait distinguer l’intelligence de ses opérations.}} {{Réf Livre| titre=D'après Principes de la psychologie appliquée in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon reformulé par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=336 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|La méthode des tests serait plus un moyen d'analyse, de vérification et de mesure qu'un moyen d'investigation et d'invention. Elle ne permettrait pas de saisir le réel organisé ou du moins elle ne pourrait en donner par le jeu de ces ingénieuses mathématiques qui ont été imaginées par Spearman ou par ses émules qu'une image impersonnelle et abstraite. Elle serait inapte à réaliser ces formes et types dans lesquels peut être encadrée la masse diverse et flottante des individus. C'est plutôt l'individu dans sa complexité qui permettra d'aboutir à la structure simplifiée, mais encore particulière, qui se dénomme type.}} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en mai 1937) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Plus un test devient polyvalent et offre d'alternative à l'interprétation, moins il peut être utilisé comme un critère décisif.}} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation|en aucun cas un test ne saurait devenir un instrument direct diagnostic }} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation| [Le] danger [des tests] n'est pas dans leur utilisation comme instrument de recherche, mais c'est de les prendre pour l'expression d'une réalité fondamentale dont les troubles mentaux ne seraient que la conséquence. }} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation| Le pouvoir déterminant est dans ce qui se réalise, non dans ce qui sert à se réaliser}} {{Réf Livre| titre= In [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1979_num_32_5_2688 Personne et personnalisation chez Henri Wallon.] |auteur=Henri Wallon cité par Malrieu Philippe. |éditeur=Enfance |année=1979 |tome = 32, Centenaire d'Henri Wallon, sous la direction de Hélène Gratiot-Alphandery. |numéro = 5 |page= pp. 381-391. |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{Réf Livre| titre= In [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1979_num_32_5_2684 Le biologique dans la psychologie de Wallon] |auteur= Henri Wallon cité par Galifret Yves. |éditeur=Enfance |année=1979 |tome = 32, Centenaire d'Henri Wallon, sous la direction de Hélène Gratiot-Alphandery. |numéro = 5 |page= pp. 355-362. |partie= |chapitre= |ISBN= }} == D'autres auteurs concernant son œuvre == {{citation|citation=<poem>Henri Wallon a montré que l'agoraphobie n'était, au fond, qu'une variété de la peur de tomber. Elle n'est pas une peur de rencontrer des hommes, mais une peur de ne pas rencontrer d'appui.</poem>}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement |auteur=[[Gaston Bachelard]] |éditeur=Le Livre de Poche |collection=Biblio Essais |année=1992 |page=117 |partie=VI |chapitre=III. « La chute imaginaire » |ISBN=978-2-253-06100-7}} {{autres projets|w=Henri Wallon (1879-1962)}} {{DEFAULTSORT:Wallon, Henri}} [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Personnalité du Parti communiste français]] [[Catégorie:Psychologue français]] [[Catégorie:Naissance en 1879]] [[Catégorie:Décès en 1962]] dbi592zjv9ax4skahb2x1a1gysp71y6 345635 345633 2022-07-29T15:57:42Z 2A01:CB10:854A:7600:88D9:878A:BB89:AC12 S.L. lien vers Orientation scolaire et professionnelle/* L'orientation scolaire, 1944 */ wikitext text/x-wiki [[Fichier:Wallon henri.jpg|vignette|Henri Wallon.]] '''[[w:Henri Wallon (1879-1962)|Henri Wallon]]''' (né le {{Date|15|juin|1879}} et mort {{Date|1|décembre|1962}}) est un psychologue et homme politique [[w:France|français]]. == ''L'enfant turbulent'', 1925 == === Le stade de développement psychomoteur === {{citation|Contrairement à l'opinion courante en effet l'offensive est loin d'être le principe habituel de la colère. [...] soit à l'exaltation émotive il y ait renversement de la fureur combative du sujet contre lui-même. Mais quand bien même l'orientation de la colère resterait exclusivement offensive, elle semble ne mettre en branle les automatismes appropriés que par l'explosion d'une agitation diffuse, qui s'y mêlant, les rends trébuchants, et finit souvent par les frapper d'asynergie et adynamie, par les résoudre en convulsion ou en syncope. Ils ne paraissent n'être pour elle qu'une conquête progressive, tardive, instable.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 (1ère éd : 1925) |page=24 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Se développant sur un autre plan, l'[[émotion]] n'en est pas moins, entre l'[[automatisme (psychologie)|automatisme]] et l'action objective, un moment de l'évolution psychique. Elle fait le trait d'union entre le mouvement, qui lui préexiste, et la conscience, qu'elle inaugure. Des incitations actuellement sans issues développent un éréthisme, dont la charges accumulée doit exploser, fût-ce en se transformant.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=61 |partie=I_Les stades de développements psycho-moteur |chapitre=I_ stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'émotion est entre l'automatisme et l'action objective, un moment de la vie psychique}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon (cité par [[Émile Jalley]], 1981, p. 272) |éditeur=Alcan |année=1925 |page=61 (également éd PUF, 1984) |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'émotion fait le trait d'union entre le mouvement, qui lui préxiste, et la conscience, qu'elle inaugure [...]. Mais, inversement, sii le cours des représentation l'emporte, l'émotion s'éclipse [...). Les deux systèmes sont incomptibles, mais sans s'ignorer pourtant. [...] Elle introduit à la notion d'autrui et n'en résulte pas. Ainsi la subjectivité de la conscience se mue en sociabilité, par l'intermédiaire de l'expression émotive.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon (cité par [[Émile Jalley]], 1981, p. 272) |éditeur=Alcan |année=1925 |page=61 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Dans l'avalanche de l'épouvante ou de la colère il arrive de ne pouvoir se rappeler la circonstance qui l'a provoquée. Tout devient confus en dehors des remous organiques, des effluves motrices, du brisement ou des raideurs musculaires, des pulsations qui agitent le cœur ou de la griffe qui semble en suspendre les battements, des impressions de congestion céphalique, de tension crânienne, de plénitudes auriculaire, de verrtige... Mais inversement, si le cours des représentations l'emporte, l'émotion s'éclipse.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=63 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Quand un péril, au lieu d'effrayer surexcite l'aptitude à lui faire face et à réagir, l'affectivité s'en trouve bien réduite, que l'action paraît au sujet comme se passer de sa participation directe et personnelle ; le cœur de son moi est comme éliminé du court-circuit, qui s'établit entre sa perception et ses gestes, poussés à leur maximum de lucidité et de précision. Les deux systèmes sont incompatibles, mais sans s'ignorer pourtant.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=63 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|C'est dans la joie et la tristesse, celles des émotions dont les expressions est peut-être la plus humaine, que l'adaptation au rôle d'unir entre eux les individus par l'accord de leurs réactions et la sympathie se montre à l'état le plus pur. Encore ne faut-il pas tenir compte de l'angoisse, de son intime crispation et de ses répercussions organiques.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=68 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|La colère a bien dans certains cas le sens d'une action cherchant à s'exercer sur autrui et par autrui.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=68 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Mais dans la mesure où l'émotion, est avec ou sans aide étrangère, réaction sur le milieu, l'exemple de la colère montre à quel point la jonction est précaire entre son mécanisme propre et les [[automatisme (psychologie)|automatismes]] qu'elle tend à s'inféoder.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=69 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|C'est l'espèce de conditions affectives qui parait commander les habitudes d'[[masturbation|onanisme]] chez des enfants, par ailleurs très peu suspects de précocité sexuelle.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1984 (1ère édition : 1925) |page=107 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'accusation d'[[masturbation|onanisme]] ne paraît pas plus que celle de fugue, résulter du seul désir de charger l'enfant, pour obtenir son internement. Elle répond bien le plus souvent, à son aspect de petit être rebuté, triste et timide. L'humiliation, le sentiment d'abandon et de solitude, incitent manifestement l'enfant à se [[masturbation|masturber]]. Si c'est chez l'adolescent ou chez l'adulte que cette habitude se rencontre, elle paraît liée à l'évocation de situations ou de scènes en rapport avec la complexion génitale du sujet : le plus souvent un jaloux ou un masochiste, qui allie par conséquent encore l'excitation sexuelle aux dispositions dépressives. Sa réaction est du type conditionnel, comme toutes celles qui relèvent de l'émotion. L'excitation local n'est qu'un adjuvant, dont le sujet cherche plutôt à détourner sa pensée, loin d'y être attentif comme aux stimulations d'ordre sensoriel et véritablement tactile.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1984 (1ère édition : 1925) |page=108 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} === Les syndromes psycho-moteurs === {{citation|[[Émotion]] et [[automatisme (psychologie)|automatisme]] sont étroitement associés.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=258 |partie=II_ Les syndromes psycho-moteurs |chapitre=III_ Syndromes d'automatisme émotivo-moteur |ISBN= }} === Conclusion === {{citation|L'enfant normal se découvre dans l'enfant pathologique. Mais c'est à la condition de ne pas tenter entre eux une comparaison, une assimilation immédiate. Car rien ne s'oppose davantage comme l'ascension vacillante, entrechoquée, intermittente, progressive de fonctions chez l'un et la fixation de l'autre à certaine forme beaucoup plus stables et homogènes de réactions, qui marque l'accomplissement total et définitif du stade où il est arrêté.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=309 |partie=Conclusion |chapitre= |ISBN= }} == ''Principes de psychologie appliquée'', 1930 == ===La psychologie du travail=== {{citation|Le travail est une activité forcée.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=11 |partie=I - La psychologie du travail |chapitre= introductif |ISBN= }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2009 |mois=mars |jour=9 |commentaire= |}} {{citation|Les conséquences de principes si simples en apparence [le Taylorisme] ont été considérables. Elles ont entraîné l'élimination des sujets réfractaires au dressage convenu, et par là ont préludé à la sélection professionnelle.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=13 |partie=I - La psychologie du travail |chapitre=introductif |ISBN= }} {{citation|Suivant une loi qui se vérifie dans tous les cas de régression et de désintégration psychiques, ce sont les fonctions les plus complexes et les plus différenciées que la fatigue touche les premières, en libérant par conséquent l'activité de celles qui leur sont subordonnées.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=23 |partie=La psychologie du travail |chapitre=II |ISBN= }} === Les aptitudes - la Méthode des tests === {{citation|Ainsi la psychologie qui, pour être scientifique, s'attachait à la technique, ne savait qu'adopter l'idéologie de celle dont elle répudiait le plus les méthodes}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=286 |partie= II - Les aptitudes - la méthode des tests |chapitre= 1 _ Principe et origines de la méthodes des tests |ISBN= }} {{citation|Ainsi, dans leurs applications pratiques aussi bien que dans leur emploi théorique, les tests tirent leur sens et leur portée de l'idée ou de l'intention qui les motive. C'est elle qu'il faut connaître ou découvrir pour interpréter leurs résultats.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=286 |partie= II - Les aptitudes - la méthode des tests |chapitre= 4 _ Les tests dans leur application |ISBN= }} === L'activité professionnelle === {{citation|La rationalisation tend à obtenir le rendement le plus grand avec le plus d'économie possible, en particulier dans l'emploi de la main d'œuvre. Mais ce résultat peut être poursuivi de différentes manières.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=333 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 1 _ Rationalisation |ISBN= }} {{citation|Dans toute tentative de ce genre, la simple poursuite du plus grand rendement peut aboutir à des conséquences désastreuses, tout au moins pour l'ouvrier; et les innovations les plus précieuses risquent de devenir nocives }} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=333 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 1 _ Rationalisation |ISBN= }} {{citation|Entre la sélection et l'orientation, les pts de vue sont opposés, bien qu'il y ait similitude partielle de procédés.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=339 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 2 _ Sélection et orientation professionnelle |ISBN= }} {{citation| « Pour certains travaux, l'aptitude ne peut-être ramenée ni à la quantité fournie, ni à la vitesse du rythme, ni à l'absence d'erreurs, ni à la promptitude ou à l'opportunité des réactions ; elle est tout entière dans la qualité produit, par exemple lorsqu'il s'agit de créer un modèle. Au lieu d'une mesure brute, il devient nécessaire d'apprécier un pouvoir de réussite, qui suppose des facteurs très complexes, et qui met plus ou moins profondément en jeu la personnalité du sujet. Ainsi, les besoins de la sélection peuvent de proche en proche exiger une étude de l'individu tout entier et rejoindre l'orientation sur le domaine qui lui est propre. C'est le cas principalement, lorsque le travail à effectuer veut de la spontanéité ou de l'invention, et ne se laisse pas ramener à des manœuvres ou à des mesures parfaitement déterminées. La diversité des effets et des facteurs ne s'accommode pas alors d'un étalon stable et uniforme, il s'agit plutôt de reconnaître leur ensemble, leur concours et leurs corrélations. »}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=340 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 2 _ Sélection et orientation professionnelle |ISBN= }} == ''Les origines du caractère chez l'enfant'', 1934 == === Introduction === {{Citation|Confronter un [[fait]] avec tous les systèmes qu'il peut être confrontés, c'est le traité selon sa nature. Le meilleur observateur est celui qui sera utilisé le plus de systèmes, tour à tour pour l'individualiser et l'expliquer.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=IX |partie= |chapitre= |ISBN= }} === [[Syncrétisme (psychologie)|Syncrétisme]] et émotion === {{citation|Cette absence de partie distinctes dans l'ensemble est l'état qui est dénommé ''syncrétisme''.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} {{citation|La perception peut-être syncrétique comme la pensée. Il s'agit dans les deux cas, d'un stade primitif où vont de pair défaut d'éléments décomposables entre eux et subjectivité, défaut d'images ou de circonstances qui puissent être confrontées et affectivité. }} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} {{citation|La sensibilité de l'émotion est essentiellement syncrétique. Il en résulte qu'elle agglutine, de manière en quelque sorte indissoluble, tout ce qui a pu participer d'elle, et qu'ainsi la circonstance la plus fortuite qui s'est trouvée introduite par les événements dans une émotion devient apte à la représenter ou plutôt à provoquer le retour de ses effets.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} === Peur et posture === {{citation|Sous son aspect le plus massif et le plus brut, la peur répond aux situations catastrophiques qui dépassent tellement nos moyens moteurs ou conceptuels que toutes sorte de contenance est devenur impossible, exactement comme tout effort d'équilibre est interdit à celui qui n'a plus de point d'appui. Le désarroi, alors, a quelque chose d'absolu, il confine au vertige; la peur tend à l'abolition de toute activité, à la défaillance totale du tonus, à l'ictus.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=140 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (5_ incertitudes posturales et peur) |ISBN= }} {{citation|La peur peut traduire aussi le conflit entre deux attitudes inconciliables et l'état d'incertitude ou de suspension pénible qui en résulte. Dans ce cas, elle suppose une accoutumance, une préadaptation que l'événement déconcerte. Tantôt le sujet est surpris à l'improviste dans ses habitudes et tantôt il est trompé dans son attente. Il peut donc ou totalement ignorer le risque possible ou le prévoir et le redouter, parfois même le considérer comme beaucoup plus probable que l'évrntulaité contraire. A mesure que la peur se déplace de la surprise causé par l'événement imprévu vers la crainte de l'accident redouté, elle est moins frayeu que phobie, et les effets hypertoniques de l'angoisse remplacent les états d'hypotonie ou de catalepsie qui répondent aux cas d'épouvante et de terreur.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=140 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (5_ incertitudes posturales et peur) |ISBN= }} === Tristesse et dédoublement intime === {{citation|A mesure qu'un émotion s'humanise d'avantage, elle tend donc à devenir spectaculaire; et plus celui qui la ressent est cultivé plus le spectacle, d'extériorisé, tend à devenir intime.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Certaines émotions ne commencent même d'exister, avec leur nuance spécfique, qu'à partir du moment où le sujet qui les éprouve devient capable d'y assister par une sorte de dédoublement intime, et n'a plus besoin d'en donner le spectable à autru pour en réaliser lui-même tout le pathétique. Telle est la tristesse.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Différents auteurs font aller de pair la tristesse avec la joie, comme s'il y avait un exact parallélisme entre elles. Leurs origines cependant appartiennent à ces plans différents de la vie psychique; Alors que la joie naït avec le libre épanouissement du mouvement, la tristesse es t d'appartion relativement tardive chez l'enfant : [...] elle est enfant la plus évoluée, la plus socialisée.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|La douleur peut rester individuelle. Il n'y a pas de tristesse sans compassion sur soi-même, c'est-à-dire sans un point de vue sur soi-même, qui est celui des autres.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=143 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Dans la tritesse, l'individu se connaït nécessairement comme impliquant en lui l'existence des autres. Elle annonce ou suppose déjà les diverses alternatives à travers lesquelles l'enfant apprend à délimiter sa notion d'autrui et celle de sa propre personne.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=143 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} === Tonus et émotion === {{citation|Et c'est grâce à cette accommodation simultanément motrice et mentale, grâce à cette plasticité indivisible qu'avec l'émotion a pu débuter la conscience.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Le rôle qu'elle joue dans la vie psychique, l'émotion le doit au domaine particulier de sensibilité et de mouvement d'où elle est issue, le domaine de la sensibilité et des réactions posturales. C'est celui des attitudes, c'est-à-dire d'une activité musculaire qui est en rapport avec le corps lui-même qu'avec des objets extérieurs.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Cette fonction [tonique] s'exerçant sur tous les muscles du corps règle à tout instant ses différentes attitudes. C'est aussi aux variations locales ou généralisées du tonus que sont dus les états d'hypotonie, d'hypertonie ou de spasme d'où procèdent les émotions. Car aux modifications du tonus et des attitudes sont liées des modifications de la sensibilité affective. Entre les deux il y a réciprocité d'action immédiate. Ainsi se spécifient et s'intensifient les émotions.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Essentiellement fonction d'expression, fonction plastique, les émotions sont une formation d'origine posturale et elles ont pour étoffe les tonus musculaires.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=175 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|[La] diversité [des émotions] est liée à l'hyper ou à l'hypotension du tonus, à son libre écoulement en gestes et en actions ou à son accumulation sans issue et à son utilisation sur place des spasmes.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=175 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|À l'autre extrémité, les émotions touchent aux représentations, qui peuvent servir à définir leurs motifs ou leur objet.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Les émotifs et les sentimentaux sont deux sortes d'individus à tempérament nettement distinct. Le sentimental est de ceux qui sont le plus à l'abri de l'orage émotif, parce qu'il est avant tout un idéatif dont l'iéation liquide à tout instant la tension émotive.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|La représentation peut être aussi celle d'un but ou d'un objectif qui s'impose à l'affectivité et qui règne sur elle. Elle éteint l'émotion dans la mesure où elle la transforme en passion. Le passionné est habituellement très maître de ses réactions affectives. Sur les impulsions émotives il donne le pas au raisonnement. Il sait habituellement utiliser avec ténacité les circonstances. Son activité s'exerce dans le plan des réalités et les fait servir, souvent avec sagacité, à ses fins. Mais ses fins sont en dehors de la réalité du moins actuelle ; elles tendent à y substituer quelque chose qui n'est encore qu'en représentation.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|La différence du passionné avec le sentimental, c'est son besoin de faire passer ses représentations dans les faits, au lieu de se borner à en éprouver la nuance affective. La différence est plus grande encore avec l'émotif, qui est dominé par son ambiance, qui ne sait pas y échapper, mais dont les réactions sont d'ordre purement subjectif et tendent à noyer la notion des réalités extérieurs sous le flux des sensibilités organiques.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Habituellement contenue dans ses manifestations immédiates, l'affectivité du passionné atteint à un degré de haute tension ; il peut en résulter, par accident, de brusque bourrasques émotives ; mais elle a pour résultat essentiel d'exalter les appétits du sujet.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|... les motifs d'une conduite passionnée, quel qu'en soit le but, altruiste ou personnel, obéissent à une logique toute subjective et qui contraste singulièrement avec la logique instrumentale, dont la rigueur objective peut être grande. C'est ainsi que, par les déviations qu'elles font subir à l'emploi du tonus affectif, l'activité de représentation et l'idéation donnent lieu à des manifestations ultra-passionnelles.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Dans tout transport émotif, le sujet extravase en quelque sorte sa sensibilité. Ses réactions émotives établissent entre lui et autrui une sorte de résonance et de participation affectives. C'est là un trait tellement essentiel à la nature de l'émotion que, s'il s'efface, elle se transforme aussi. Ainsi des cas où les attitudes et la sensibilité corporelle deviennent pour elle-même un objet d'attention et de culture, qui concentre le sujet sur lui-même et le ferme aux stimulations affectives de l'ambiance.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=178 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Malgré l'intensité de leurs démonstrations passionnelles, les hystériques ne sont-ils pas, en effet des anémotifs ? }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=178 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} === La jalousie === {{citation| Se cantonnant dans son attitude de spectateur, le jaloux authentique se nourrit de spectacles mortifiants avec âpre avidité. }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=259 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| « La cruauté n'est qu'une sympathie souffrante », a dit Stendhal dans 'L'Amour' ». Si le SADISME est une poursuite de la souffrance en autrui, c'est pourtant une souffrance ressentie jusqu'au plaisir et jusqu'à la souffrance par celui qui l'impose. Il n'est jouissance que par suite de cette confusion entre soi et autrui qui fait le fond de la jalousie. De passif, le spectateur alors devient actif sans cesser d'être spectateur. Il contemple dans l'objet ce qu'il y produit lui-même et il exaspère sa propre sensibilité à travers les souffrances dont il est l'auteur sur autrui.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| Dans la Jalousie pure, c'est le MASOCHISME qui l'emporte. Pour quelques Othello combien de « Cocus magnifiques » confidentiels ! Contemplateurs avides de tout ce qui semble leur démontrer que d'autres s'approprient l'être où ils ont mis, avec leurs jouissances, leur être le plus intime, ils ne cherchent, par leurs soupçons, leurs surveillances, leurs visions hypothétiques ou réelles, qu'à stimuler leur anxiété et souvent par leur anxiété leur plaisir sexuel. Ainsi s'expliquent bien des ménages à trois.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| Sous ses complications variées, la jalousie est essentiellement un retour vers le stade où celui qui participe à une situation affective en ressent les attitudes complémentaires. Sans savoir encore suffisamment isoler celle qui lui est propre, il se laisse dominer intérieurement par celle qui le dépouille, et en éprouve une anxiété dont il se fait souvent plus ou moins le complice. C'est le sentiment d'une rivalité chez celui qui s'est réagir qu'en spectateur possédé par l'action du rival. C'est une sympathie souffrante et passive. }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} == ''La vie mentale'' (encyclopédie), 1938== ===Sur l'Émotion :=== ==== Généralité ==== {{citation|Utile ou nocive, l'intervention des fonctions neurovégétatives dans les émotions est reconnue de tous. Pour les uns, elles sont ce qui en alimente l'énergie ; pour les autres, ce qui risque d'enrayer le développement des automatismes opportuns en s'y mêlant. Par les uns et par les autres les émotions sont identifiées avec l'action sur le monde extérieur. Les réactions viscérales et toniques n'y joueraient qu'un rôle subsidiaire ou perturbateur. C'est ce postulat commun que résulte la contradiction.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=206 |partie= III |chapitre= L'émotion, forme spéciale d'activité |ISBN= }} {{citation|Les émotions sont une force nouvelle d'activité qui ne saurait être confondue avec les automatismes à objectif extérieur.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=207 |partie= III |chapitre= L'émotion, forme spéciale d'activité |ISBN= }} {{citation| Par suite des circonstances ou de leur tempérament, leurs tendances affectives l'emportent d'habitude sur le contrôle intellectuel. Or la vie affective présente certaines particularités essentielles que doit connaître quiconque peut-être en rapport avec eux. Suivant, l'expression proposée par Freud, il y a "ambivalence" dans tout sentiment, c'est-à-dire qu'il est à la fois lui-même et son contraire.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=320 |partie= |chapitre= Les sentiments et leur ambivalence |ISBN= }} {{citation|Par exemple, l'[[amour]] ne peut pas se développer sans développer simultanément des germes de [[haine]], qui opèrent en sourdine ou se manifestent par épisode et qui peuvent même servir de stimulant à l'amour. Le besoin de faire souffrir, souvent avec raffinement, est un trait inévitable de l'amour, de même que des sentiments intermittents de vive hostilité et d'intolérance. Il n'est pas exceptionnel que le sentiment induit finisse par prendre la place du sentiment initiale ; la haine la place de l'amour ou inversement.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=320 |partie= |chapitre= Les sentiments et leur ambivalence |ISBN= }} {{citation|Le meilleur moyen de réprimer une émotion, c'est de s'en représenter avec précision les motifs ou l'objet, de s'en donner le spectacle, ou seulement de se livrer à une méditation quelconque. L'émoi de la peur ou de la colère tombe quand le sujet s'efforce d'en définir les causes. Une souffrance physique que nous prenons à tâche de traduire en image perd quelque chose de son aiguillon organique. La souffrance morale que nous arrivons à nous raconter cesse d'être lancinante et intolérante. Faire de sa douleur un poème ou un roman était pour Goethe un moyen de s'y soustraire.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 221 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation| Toutes les émotions : plaisir, joie, colère, angoisse, peur, timidité, peuvent-être ramenées à la manière dont le tonus se forme, se consomme ou se conserve.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 209 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ==== L'angoisse==== {{citation|Comme la souffrance, l'angoisse est à l'opposé du plaisir. Un spasme, s'il se résout, est cause de plaisir, et s'il dure, de souffrance. Lorsqu'une lueur trop vive frappe l'œil, il y a crampe de l'iris, si l'iris est paralysé, il n'y a plus de spasme ni souffrance. Généralisé aux appareils de la vie végétative, le spasme entraine l'angoisse.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'angoisse est un malaise intime qui rend graduellement indifférent ou insensible aux influences du milieu, appartenant à la vie de relation. Sous une forme atténuée, c'est l'ennui : les circonstances les plus favorables perdent tout attrait ; elles ne sont plus capables de susciter le moindre élan, d'arracher le sujet à son ankylose douloureuse. Plus marquée, l'angoisse entraîne une sorte d'ANESTHÉSIE non seulement morale, mais physique.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|À l'indifférence pour les anciens motifs d'intérêt s'ajoute une insensibilité plus ou moins profonde pour les excitations périphériques. L'angoisse, d'ailleurs, qui a quelque chose de total, trouve dans cette insensibilité un aliment. Le remords, l'inquiétude s'y rattache. Le sujet se reproche de ne plus pouvoir éprouver d'amour pour les siens ni l'impression que devraient lui faire les choses. Il ne sait pas se dispenser de revérifier à tout instant son insensibilité. Il cherche dans son souvenir ou dans son imagination des raisons de souffrir ; il se désespère d'y demeurer indifférent et il en imagine toujours de plus violentes et de plus extravagantes. De même, il s'inflige des tourments corporels, qui peuvent aller jusqu'à l'automutilation, et il s'afflige de ne pas en trouver d'assez cruels pour éprouver toute l'acuité de la douleur.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Malgré le malaise atroce qui peut s'attacher aux spasmes organiques de l'angoisse, il y a antagonisme entre l'hypertonie et la sensibilité, même douloureuse, que suscitent les excitations extérieures. Elles tendent à s'abolir mutuellement. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Des naturalistes ont rapporté le cas d'animaux qui, en état de spasme vénérien prolongé, comme les crapauds, paraissent opposer une insensibilité totale aux pires mutilations. Ce qu'on appelle algophilie n'est souvent qu'une réaction d'angoisse. La douleur est recherchée pour liquider l'angoisse, mais n'est pas ressentie comme douleur puisque l'angoisse en élève le seuil. Il y a moins goût pour la souffrance pour elle-même qu'effort pour lutter contre l'effacement de tout ce qui appartient à la vie de relation par la vague de contracture intime et détresse où il semble que va s'abîmer la conscience. C'est un acte de révulsion pour la retenir et pour provoquer une débâcle du tonus. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Laignel-Lavastine et Delmas ont rapporté l'observation d'une mélancolique qui, ayant fait une tentative de suicide par strangulation, avait ainsi provoqué une décharge motrice où elle avait senti soudain l'angoisse dont elle souffrait se résoudre et qui, depuis, avait « pris l'habitude de se serrer le coup de toutes ses forces, non plus dans le but de s'étrangler, mais pour obtenir la défense de ses spasmes. »}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'orgasme vénérien peut aider à la résolution du tonus anxieux. La [[masturbation]] est une réaction fréquente des mélancoliques. Une attente anxieuse s'achève souvent en besoins érotiques.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ==== Peur et timidité ==== {{citation|Une émotion qui a des affinités avec la peur est la timidité. * Même incertitude sur l'attitude ou la contenance à prendre. * Mêmes tremblements ou manque de sûreté dans les mouvements. * Même désordre des fonctions posturales : hypotonie, dystonie, asynergie.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{Citation|Mais les motifs de la timidité sont essentiellement psychologiques. C'est la peur vis-à-vis des personnes, ou plus précisément c'est une peur relative à son propre « soi » vis-à-vis des autres. La timidité est en rapport immédiat avec la réaction de prestance (H. Wallon); elle est liée à leurs hésitations ou à leur effondrement.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|La fonction de prestance est fondamentale, bien que très subtile dans ces effets, et elle se manifeste déjà chez les idiots profonds. Son importance est capitale, puisqu'elle répond aux dispositions réflexes qu'éveille la présence d'un autre, source de risques ou d'éventualités variables auxquelles il faut être prêt à réagir instantanément.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Les réactions de prestance se confondent avec n état de vigilance d'où résulte le contact psychique des êtres entre eux, et qui est en gros de leur comportement réciproque. L'excitabilité qui lui est propre peut aussi donner lieu soit à l'irritation et à la colère, si ses effets s'accumulent sans trouver à s'employer en manifestations adéquates, soit au contraire, à la satisfaction, et à la joie, s'ils peuvent librement s'écouler en attitudes avantageuses ; c'est-à-dire qu'elle peut être le point de départ d'émotions diverses, conformément à leur mécanisme habituel. Le comportement des animaux est plein de cette sensibilité et de ces réactions réciproques, depuis les faits de fascination jusqu'aux démonstrations que suscite communément la rencontre de deux individus soit de même espèces soit d'espèces différentes. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ===Sur l'[[Automatisme (psychologie)|Automatisme]] :=== {{citation|« la perfection de l'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]], ce n'est pas d'avoir définitivement fixé un certain enchainement d'actions musculaires, c'est au contraire une liberté croissante dans le choix des actions musculaires à enchainer » (La maladresse, 1975 [1928], p.78).}} {{Réf Livre|titre=La maladresse |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=cité par Michel Cariou en 2008 dans [http://detour.unice.fr/fr/index1.php?page=automatismela Théorie du Détour] |année=1975 (1928) |page= 78 |partie= |chapitre= |source= |ISBN= }} {{citation|L'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]] est loin d'être la collection d'opérations mécanisées que l'on imagine souvent. Sans plasticité d'adaptation aux circonstances perpétuellement changeantes du réel, un automatisme serait inopérant ou catastrophique.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Acquérir un [[Automatisme (psychologie)|automatisme]], ce n'est pas enchaîner dans un ordre invariable des gestes sélectionnés une fois pour toute. C'est en fait exactement l'inverse.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|L'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]], c'est dissoudre des blocs préexistants de mouvements, afin de n'utiliser que les combinaisons requises par l'acte en cours d'exécution. Car, l'appareil musculaire n'est pas une sorte de clavier qui se prêterait d'emblée à tous les accords possibles. Il consiste en système de mouvement, dont les plus primitifs sont les plus massifs. Aux actions les plus primitifs contribue la musculature dans son ensemble.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Que les [[Automatisme (psychologie)|automatismes]] soient naturels, comme la marche et la préhension, ou qu'ils répondent à des techniques apprises, comme la danse, l'écriture, le jeu du pianiste, leur agilité est toujours liée au pouvoir de supprimer toutes les contradictions parasites.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Ainsi il n'y a d'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]] possible que par élimination des images qui l'imposeraient à l'attention.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 236 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} === Sur la Perception === {{citation|... dès ses origine physiologiques, la perception n'est pas le simple reflet des actions extérieurs, mais qu'elle leur impose des structures plus en rapport avec celle de l'organisme et avec les besoins pratiques de l'être qui perçoit qu'avec une représentation littérale et immédiate de l'univers.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 255 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La réalisation mentale de l'objet |ISBN= }} {{citation|Réaction vitale, la perception ne fait pas qu'ordonner entre elles les impressions sensorielles; elle dépend aussi des autres grands systèmes d'activité : activité motrice, activité posturale, affectivité,qui doivent sans doute s'effacer de nos impressions, pour leur laisser prendre figure d'objets, mais qui continuent d'y opérer.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 256 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La réalisation mentale de l'objet |ISBN= }} {{citation|Ce que [l'enfant] perçoit est en soi-même un tout. Sans doute il ne sait pas l'ordonner dans des ensembles plus vastes, car le champ de sa perception est restreint; elle est fugace, elle opère par actes discontinus où zigzagants, elle manque de cadres plus étendus où s'intégrer. Mais d'autre part ce qu'il a saisi forme un tout où il est incapable des distinguer des parties, de discerner des rapports, d'isoler, d'inventorier, de classer. Si bien que l'expression « perception globale », et pour cette raison close sur elle-même, paraît plus juste que « perception de détail ».}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 271 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La croissance intellectuelle de l'enfant |ISBN= }} {{citation|Cette implication réciproque des parties, qui rend possible le passage de chacune à toutes, est ce qui a été appelé le [[syncrétisme (psychologie)|syncrétisme]]. Il a ses degrés.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 271 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La croissance intellectuelle de l'enfant |ISBN= }} == ''L'évolution psychologique de l'enfant'', 1941 == === Les alternances fonctionnelles (2 - VII)=== {{citation|Les différents âges entre lesquels peut se décomposer l'évolution psychique de l'enfant ont été opposés comme des phases à orientation alternativement centripète et centrifuge, tournée vers l'édification sans cesse élargie du sujet lui-même ou vers l'établissement de ses relations avec l'extérieur, vers l'assimilation ou vers la différenciation fonctionnelle et l'adaptation objective.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année= 2012 (11ème ed.) |année d'origine= 1941 |page=123 |partie= 2-Les activités de l'enfant et son évolution mentale |chapitre=7:Les alternances fonctionnelles |ISBN=2200263031 }} ===La connaissance (3 - XI)=== {{citation|La pensée de l'enfant a été qualifiée de ''syncrétique''. Les mêmes qualificatifs ne peuvent, en effet, convenir à ses opérations et à celles de la pensée adulte. Celle-ci dénomme, dénombre et décompose l'objet, l'événement, la situation dans leurs parties ou dans leurs circonstances. Elle doit user de termes à signification définie et stable, en contrôler l'exacte appropriation à la réalité présente puis retrouver le tout en partant des éléments, cette réversibilité des résultats étant la seule garantie dans leur justesse. Elle procède donc par analyse et par synthèse. Avant d'en être capable, celle de l'enfant doit résoudre de difficiles oppositions. }} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=183 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation|Le syncrétisme produit des effets assez semblables. Il est une sorte de compromis, à des niveaux divers, entre la représentation qui se cherche et la complexité mouvante de l'expérience. Pour le définir, le mieux est de le comparer aux distinctions essentielles sur lesquelles repose la pensée de l'adulte. En regard de l'analyse-synthèse, il exprime les rapports que l'enfant est capable d'établir entre les parties et le tout.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=185 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation| ce qui peut compliquer les effets du syncrétisme c'est qu'il n'est pas simple insuffisance ; il est à sa façon, une activité complète en présence des choses. Il utilise les procédés généraux de l'expérience usuelle comme anticipation.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=186 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation| L'individuel et le général, dont les philosophes se sont plu à discuter la propriété relative, sont en réalité simultanés, parce que solidaires, et le syncrétisme les fait précéder d'un autre terme qui ne peut être ni l'un ni l'autre, parce que le sujet qui agit, perçoit ou pense ne sait pas ne pas mêler sa présence aux motifs de la réalité, leur interdisant ainsi d'opposer leur identités entre elles et en même temps de se classer dans des cadres définis, stables et impersonnels.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=188 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation|Distinguer entre eux les individus suppose le pouvoir d'opposer l'identique au semblable et de l'unir au dissemblable.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=188 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} === Conclusion === {{citation|D'étapes en étapes la psychogenèse de l'enfant montre […] une sorte d'unité solidaire, tant à l'intérieur de chacune qu'entre elles toutes. Il est contre nature de traiter l'enfant fragmentairement. A chaque âge, il constitue un ensemble indissociable et original.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=2012 (11ème ed.) |année d'origine= 1941 |page=217 |partie=Conclusion: Les âges successifs de l'enfance |chapitre= |ISBN=2200263031 }} == ''De l'acte à la pensée - essai de psychologie comparée'', 1942 == {{citation|Pour résoudre une [[contradiction]], est-il plus expédient d'en tenir les termes pour irréductibles que de les assimiler entre eux ou d'omettre l'un des deux.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée - essai de psychologie comparée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=97 |partie= Les sources de comparaison |chapitre=Mythes et Raison |ISBN= }} {{citation| L'enfant n'atteint pas plus le général qu'il n'atteint l'individuel. Son image des choses est à la fois dominée par ses tendances spontanées ou acquises et par les circonstances du moment. Elle n'est pas analytique et conceptuelle. Elle est globale et personnelle. <br> C'est à cet ensemble de traits qu'à été donné le nom de ''syncrétisme''.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation|Le syncrétisme s'oppose simultanément à l'analyse et à la synthèse, qui sont deux opérations complémentaires. Pas d'analyse possible sans un tout défini. Pas de synthèse sans des éléments dissociés puis combinés ou recombinés. Le bénéfice de l'opération c'est de savoir exactement de quoi est fait l'ensemble qui résulte de la synthèse.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation|Tout l'effort de la connaissance ou de la logique tend à cette détermination stricte des parties, facteurs, arguments qui entrent dans un objet, un procès ou un raisonnement. A ce double mouvement de dissociation et de recomposition le syncrétisme de l'enfant reste étranger.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation| La représentation n'a pas été une sorte de luxe vis-à-vis du réel, une simple conscience contemplative du monde. Elle a été un prototype volontariste des choses. Les choses, telles qu'il fallait qu'elles existent, telles qu'elles devaient être modifiées pour les besoins collectifs et par la volonté du groupe. Le prototype n'en est donc pas le simple décalque, il en est comme la raison vivante. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation| La question de savoir si nos représentations sont d'abord individuelles ou générales est mal posée. Dans la mesure où elle est d'abord la volonté d'une certaine réalité, elles sont antérieures à l'individuel et le dépassent. Mais, elles ne sont pas plus le général, car elles n'ont rien d'abstrait. Elles sont la volonté d'une chose bien individuelle et concrète, mais une volonté ou un attente susceptible de dépasser chacune de ses réalisations éventuelles. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation| La représentation commence par se référer non pas au général, mais au générique. Elle n'est pas une abstraction qui conviendrait à une série d'objets dépouillés de leurs caractères strictement individuels. Elle est une existence en puissance, c'est-à-dire le contraire d'une abstraction. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation|D'orientation inverse, l'[[intelligence]] discursive et l'[[intelligence]] des situations, bien qu'opérant l'une sur le plan des représentation et des symboles, l'autre sur le plan sensori-moteur, l'une par moments successifs, l'autre par appréhension et utilisation globales des circonstances, supposent cependant toutes deux l'intuition de rapports qui ont pour terrain nécessaire l'espace. Mais de l'acte moteur à la représentation il y a eu transposition, sublimation de cette intuition qui, d'incluse dans les relations entre l'organisme et le milieu physique, est devenue schématisation mentale. Entre l'acte et la pensée l'évolution s'explique simultanément par l'opposé et par le même. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} == ''Les origines de la pensée chez l'enfant'', 1945 == {{citation|Il est impossible, étudiant la pensée de l'enfant par rapport à celle de l'adulte, c-à-d leurs limites respectives, de ne pas envisager la nature et la raisons des limites propres à chacune. La solution peut ne pas être semblable chez l'enfant et chez l'adulte. [Dans un cas, c'est une question de développement individuel. Dans l'autre, c'est le problème de la connaissance.]}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XI |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|Pour penser les choses et le monde l'esprit doit les faire rentrer dans des cadres, dans ce qui st appelé depuis Aristote des catégories. Sans elle il faudrait supposer une imprégnation directe de l'esprit par les chose ou, au contraire, une invention des choses par l'esprit. Ces trois conceptions se nient réciproquement, mais prises chacune isolément, aucune n'est satisfaisante. Les catégories ne seraient être distinguées de l'action exercée par le réel sur l'esprit sans devenir des principes 'a priori' qui rendraient impossible la connaissance du réel en soi. Elles ne sauraient être opposées à l'esprit créateurs sans se confondre avec de simples cases à remplissage passif, ce qui laisseraient sans explication les sciences théoriques et leurs anticipations.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |année d'origine = 1945 |page=XI |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|les choses ne sont connaissables qu'à la condition de rentrer dans certains cadres qui sont ceux de la connaissance : les catégories}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|Pourtant, s'il était vrai qu'il n'y a pas d'expérience sensible ni intellectuelle possible en dehors des catégories définies par Kant, ce sont elles qu'il faudrait trouver dès qu'on touche à ce qui peut-être identifié comme perception ou pensée chez l'enfant. Dans ces cadres, perceptions ou pensées pourraient bien être moins développées chez lui que chez l'adulte, mais leur ligne général et leur structure essentielle devraient exactement coïncider avec la façon qu'a l'adulte de percevoir et de raisonner. L'étude de son évolution psychique montre qu'il n'en est pas ainsi.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|L'idée d'évolution et de transformisme s'est donc introduite dans l'étude critique des catégories. Par là même elles sont devenues quelques choses qui peut s'ajuster de plus en plus étroitement aux choses telles qu'elles sont réellement.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|[La période précatégorielle] est d'ailleurs pleine d'enseignement pour faire reconnaitre ce qu'il y a vraiment d'essentiel dans la notion de catégorie, pour en montrer la signification fonctionnelle.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|le pouvoir qui lui manque pour classer ou pour expliquer les choses, c'est celui de distribuer chacune autant de catégories qu'elle a traits permettant de la ranger parmi d'autres. Les catégories ne constituent pas un nombre déterminé de cadre définies pour toujours. Elle est selon le résultat d'une pensée qui sait faire de l'ordre entre toutes les choses existantes ou seulement possibles. Mais, cela exige la différenciation de la pensée, d'abord syncrétique, en plusieurs plans, où puissent s'étager les opérations de l'esprit relatives à chaque réalité donnée.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIV |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} === Les confusions syncrétiques === {{citation| « Il est devenu courant de définir l'activité intellectuelle de l'enfant comme globale ou syncrétique. Cette représentation de l'évolution mentale dans les débuts de l'ontogenèse a, pour sa part, contribué à montrer l'insuffisance et la fausseté des analyses qui mettaient aux origines de la vie psychique des éléments déjà individualisables, démultipliés, périphériques et taillés dans l'étoffe de la connaissance, comme sont les images et leurs soi-disant prototypes, les sensations. Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. }} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1945 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. Dans la mesure où elle y est plus ou moins confondue, le syncrétisme est son étape infantile. Il ne doit d'ailleurs pas être décrit que négativement. Il a ses niveaux et sa signification fonctionnelle. La globalisation peut saisir des ensembles plus ou moins vastes et plus ou moins cohérents.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. Dans la mesure où elle y est plus ou moins confondue, le syncrétisme est son étape infantile. Il ne doit d'ailleurs pas être décrit que négativement. Il a ses niveaux et sa signification fonctionnelle. La globalisation peut saisir des ensembles plus ou moins vastes et plus ou moins cohérents. C'est ainsi que se résout la contradiction d'une aperception limitée aux détails, comme elle est constituée chez l'enfant, et d'une vision globale. Les ensembles sont très limités, mais ils ne présentent pas les articulations externes ou internes qui distinguent une pensée ordonnées du syncrétisme.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|À un niveau très bas, en particulier chez l'animal, le syncrétisme peut réduire son champ au point de rappeler l'abstraction. Suivant l'âge de l'individu, le nombre et la diversité des circonstances qu'il agglutine peuvent beaucoup varier. Il peut d'ailleurs montrer l'activité encore chez l'adulte.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1949 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|à l'échelle de l'individu, la persistance d'un certain syncrétisme sous le formalisme usuel et collectif de la perception ou de la connaissance est sans doute la condition, dans tous les domaines, esthétique ou savant, d'une invention vraiment nouvelle.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1949 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} ==Les mécanismes de la mémoire, 1951== {{citation|Les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] permettent d'éliminer l'hypothèse d'un transfert.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} {{citation|D'autre part, les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] ont permis de reconnaître certaines différences entre les procès de la mémoire suivant leur objet.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Et enfin les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] ont mis en évidence l'existence d'une mémoire élémentaire, en quelque sorte moléculaire, où la formation de couples précède celle des séries et parfois lui fait obstacle.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} ==Revue ''Enfance''== ===La psychologie scolaire, Numéro Spécial, 1952 === {{citation|« le psychologue scolaire doit aider l’enfant à se révéler »}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} {{citation|au lieu de se consacrer à des problèmes de sélection, le psychologue scolaire doit avoir pour objectif premier le développement maximum des potentialités culturelles et éducative de chacun.}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} {{citation|l’éducation populaire n’est pas seulement l’éducation pour tous, c’est la possibilité pour chacun de poursuivre au-delà de l’école, et durant toute son existence, le développement de sa culture intellectuelle, esthétique, professionnelle, civique et morale.}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} === Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie, 1958 === {{citation| Au lieu de se borner à des constat et à de simples comparaisons entre eux, au lieu de repousser comme extra-scientifiques les problèmes relatif à la nature, aux origines, aux transformations du psychisme, le [[matérialisme dialectique]] tient celui-ci pour une réalité dont l'existence et les modalités diverses et successives doivent être expliquées par ses rapports avec d'autres réalités.}} {{Réf Livre|titre=Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie (La nouvelle critique, 1958, réed in Enfance, 1963 n°1-2, p99-110) cité par Tran-Thong, 'Stade et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine' |auteur=Henri Wallon |éditeur=Vrin |année=1992 (1958) |page=360 |partie= |chapitre= L'attitude philosophique et l'attitude des stades |ISBN= }} {{citation| Le [[matérialisme dialectique]] est... capable d'exercer son influence en psychologie tant pratique que théorique. Il n'y est pas d'ailleurs une innovation totale. Il coordonne des points de vue que les différentes doctrines philosophiques présentent chacune sous forme exclusive et absolue. Il est pour l'organicisme, mais pas sous la forme unilatérale et mécaniste du matérialisme traditionnel. Il est, comme l'idéalisme, pour la spécificité du psychisme, mais à condition de ne pas le substituer à la réalité des choses. Il est pour le devenir incessant du sujet et de l'univers, mas pas de la façon inconditionnée et fataliste de l'existentialisme. Il est partisan de l'objectivité expérimentale, mais sans tomber dans le formalisme méthodologique du positivisme ni dans son agnostique de principe. Se calquant sur le réel, il en accepte toute la diversité, toutes les [[contradiction]]s, persuadé qu'elles doivent se résoudre et qu'elles sont même des éléments de l'explication, puisque le réel est ce qu'est est en dépit ou plutôt à cause d'elles. }} {{Réf Livre|titre=Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie (La nouvelle critique, 1958, réed in Enfance, 1963 n°1-2, p99-110) cité par Tran-Thong, 'Stade et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine' |auteur= Henri Wallon |éditeur=Vrin |année=1992 (1958) |page=360 |partie= |chapitre= L'attitude philosophique et l'attitude des stades |ISBN= }} == Articles divers, Préfaces, Conférences == ===Les programmes et les centres d'intérêt, 1934=== {{citation|Je n'ai pas à rentrer avec vous dans l'examen des difficultés que présente l'école unique, difficultés qui sont, je crois surtout d'ordre social. L'éducation devrait être la même pour tous. A certains moment seulement il y aurait bifurcation en vue d'une orientation de plus en plus précise des enfants avec leurs aptitudes particulières. Mais, ici encore, ce qui est envisagé pour chaque embranchement, c'est une question de programme."}} {{Réf Livre|titre= Les programmes et les centres d'intérêt. In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 3 / 1930-1937. L'Harmattan. |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1934 |page=255-256 |partie=1934 |chapitre=Les programmes et les centres d'intérêt. |ISBN= }} {{citation|... dans le passage d'une classe à l'autre, il est légitime de se rendre compte s'il a bien reçu un certain minimum de connaissance. Mais on devrait laisser à l'enfant le plus de latitude possible dans l'exécution du programme, de manière à respecter la filière qui lui est le plus naturel et qui répond à la croissance de ses intérêts.}} {{Réf Livre|titre= Les programmes et les centres d'intérêt. In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 3 / 1930-1937. L'Harmattan. |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1934 |page=263 |partie=1934 |chapitre=Les programmes et les centres d'intérêt. |ISBN= }} === Dormir, 1938 === {{citation|Heureux , s'il peut unir au bien-être de son sommeil les bruits de la nature, comme jadis la voix berceuse de sa mère.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=39 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|Reculer devant les mots quand ils expriment un fait avec précision, c'est une faiblesse, même s'ils sont nouveaux.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=39 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|... tout démontre que dormir c'est se livrer aux forces de création qui rendent la vie plus riche ou plus féconde.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=40 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|Dormir c'est revenir aux sources de la vie.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=40 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} ===L'orientation scolaire, 1944=== {{Citation|Ce qui importe n'est pas de savoir quelle profession acheminer l'enfant, mais les études les plus propres à utiliser ses aptitudes au mieux de son développement}} {{Réf Livre|titre=In [[Émile Jalley]] eu Liliane Maury (1990). Psychologie et dialectique (pp110-119). |auteur= [[Henri Wallon]] |éditeur=éd. Messidor |chapitre=L'[[Orientation scolaire et professionnelle|orientation scolaire]]. La pensée |traducteur= |année=1990 |année d'origine=1944 |page=115 }} === Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions, 1945 === {{Citation| L'[[orientation]] est née pour ainsi dire en réaction contre la sélection.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=Notes et extrait de Wallon, H (1945). Les principes de l'orientation à l'école et dans les profession. Enseignement et Culture. Union Française Universitaire (conférence du 1er mars 1945); réed. in Bull. Ass. Fr des psychologues Scolaires, 1967, 5, 9-16. BPS |traducteur= |année=2015 |année d'origine=1945 |page=113 }} {{Citation|Nous aurions tout intérêt, tout avantage à faire cette analyse des métiers, de manière ne plus à classer les enfants par métiers, mais à classer les métiers et les branches de métiers par les aptitudes que chacun requiert.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=Notes et extrait de Wallon, H (1945). Les principes de l'[[orientation]] à l'école et dans les profession. Enseignement et Culture. Union Française Universitaire (conférence du 1er mars 1945); réed. in Bull. Ass. Fr des psychologues Scolaires, 1967, 5, 9-16. BPS |traducteur= |année=2015 |année d'origine=1945 |page=113 }} === Pour une encyclopédie dialectique, 1945=== {{citation|La société doit être explicable comme la nature, et comme la nature, elle devrait être scientifiquement transformable.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=121 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Il faut choisir entre l'éclectisme et la dialectique. Au lieu de juxtaposer, de contaminer, de brouiller entre elles les contradictions qui peuvent être dans les idées ou dans les choses, il convient de les reconnaître, de les pousser à leur dernier degré de précision ; de chercher comment la vérité s'en accommode, comment elles se résolvent dans la réalité.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=124 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Car c'est un fait que les réalité existe et c'est un fait qu'elle est le résultat de forces qui s'affrontent et dont elle traduit l'équilibre du moment.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=124 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|La connaissance procède de l'action sur les choses avant de la guider. Puis c'est entre les deux un perpétuel devancement réciproque.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=126 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Ainsi s'emboitent l'autre dans l'autre les sciences de la nature et les sciences de l'homme. Elles sont complémentaires.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=126 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|C'est là précisément l'objet et le but de la méthode dialectique, qui condamne radicalement le confusionnisme de l'éclectisme. Et c'est pourquoi, contrairement à tant d'entreprises du même genre qui sont pétries d'éclectisme, l'''Encyclopédie'' que nous voulons réaliser sera une ''[[matérialisme dialectique|Encyclopédie dialectique]]''.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=127 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} === « Pédagogie nouvelle », discours de 1950-1951 === {{Citation|[[Ovide Decroly|DECROLY]] ne pense pas que par la perception débute par des discriminations en rapport avec les différentes sensations. Cette discrimination des qualités tactiles des objets sur lesquelles Mme MONTESSORI avant tant insisté dans [[Pédagogie Montessori|ses exercices]] est, comme d'ailleurs toute une autre discrimination sensorielle, une opération tardive. L'enfant commence par avoir une représentation globale ; il ne fait pas une analyse de l'objet et reconstitution d'après ses qualités. [[Jean Piaget|PIAGET]] parlera de syncrétisme de la perception et de la représentation chez l'enfant. L'enfant saisit l'objet selon les manipulations et l'usage qu'il peut en faire.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=154_ L'éducation nouvelle, Bull. Psychol, 1950, 7, 424-427 - Conférence de l'INOP du 14 déc 1950 et 4 janv 1951 |traducteur= |année=2015 |année d'origine= 1950-1951 |page=405 }} === L'œuvre du Docteur O. Decroly, 1953 === {{citation|L'enfant prend d'abord l'objet comme quelque chose de maniable, de spécifiquement maniable en vue d'un certain usage. }} {{Réf Livre|titre=[https://wikilivres.ca/wiki/L%E2%80%99%C5%93uvre_du_Docteur_Decroly L'œuvre du Docteur O. Decroly] in Henri Wallon - Œuvres 5 (1951-1956) |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2016 |page=163 |partie= |chapitre= |wikisource = |ISBN= }} === Préfaces === {{citation| Un inventeur n'est pas celui qui part de zéro et qui apporte au monde une révélation définitive. Si une invention véritable n'est pas une simple bulle de savon qui crève sans laisser de trace, c'est qu'elle condense une masse d'expérience antérieures et qu'elle les organise en une formule qui va pouvoir être systématiquement et rigoureusement comparée avec les faits. Une invention ouvre le débat bien plus qu'elle ne le conclu et c'est dans cette mesure-là surtout qu'elle est féconde. }} {{Réf Livre|titre= Préface In [[Émile Jalley]] & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1939 |page=52 |partie=1939 |chapitre=Préface à : Segers, J.-E., ''La psychologie de la lecture et l'initiative à la lecture par la méthode globale.'' Anvers. Boekhandel, 1939, 1-VF |ISBN= }} {{citation|[Les mesures] ne peuvent circonscrire toute son [[intelligence]] et l'intelligence, la personnalité, la société, le milieu sont des réalité qui s'emboîtent les unes dans les autres et qui se débordent, entre elles. }} {{Réf Livre|titre= In Émile Jallet, Henri Wallon, Œuvres 4 (1938-1950) (p.434-436). |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |page=436 |partie=1950 |chapitre=Préface de H. Luccioni, les tests mentaux à l'école (p.7-10), Alger, Groupe Algérien d'Éducation nouvelle. |ISBN= }} ==Cité par d'autres auteurs== {{citation|Au lieu d'appliquer indistinctement à tous la même mesure étalon comme s'il n'y avait pour l'intelligence d'autre alternative que d'être ou de ne pas être ne conviendrait-il pas de chercher pour chacun de ''quelle manière'' ces actes peuvent être imputables à une déficience déterminée de ses opérations intellectuelles.}} {{Réf Livre| titre= In: Le devenir de l'intelligence. |auteur=Henri Wallon cité par [[René Zazzo]] |éditeur= PUF |année=1945 |page=142 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'émotion se meut entre deux sortes de centres nerveux. Elle peut, suivant les circonstances, se rapprocher de l'un ou l'autre pôle, mais leur antagonisme peut lui donner aussi un caractère équivoque. » }} {{Réf Livre| titre=in In: L'année psychologique. |auteur=Henri Wallon cité par [[René Zazzo]] |éditeur= PUF |année=1989 |page=193 |partie= [http://www.persee.fr/doc/psy_0003-5033_1989_num_89_2_29333 De Binet à Wallon : la psychologie de l'enfant] par René Zazzo |chapitre= |ISBN= }} {{citation|la société est pour l'homme une nécessité, une réalité organique. Non pas qu'elle soit déjà tout organisé dans son organisme; [...]. L'action se fait en sens inverse. C'est de la société que l'individu reçoit ses déterminations; elles sont pour lui un complément nécessaire; il tend vers la vie sociale comme vers son état d'équilibre.}} {{Réf Livre| titre=in Wallon et Piaget pour une critique de la psychologie contemporaine |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2013 |page=253 |partie= |chapitre=7 |ISBN= }} {{citation|Une aptitude n’est pas autre chose que de pouvoir satisfaire, dans des conditions déterminées à un test choisi … Manifestement apparentée à la psychologie du comportement, la méthode des test n’en a pourtant pas été déduite, mais a pour origine directe des problèmes pratiques.}} {{Réf Livre| titre=in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=335 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|entre l’objet à mesurer et la mesure, il faut choisir, Si c’est elle qui l’emporte dans l’esprit du chercheur, il saura seulement dire de l’objet qu’il est conforme ou non. Sa connaissance sera donc ou purement négative, pour l’objet auquel la mesure ne convient pas, ou strictement réduite pour les autres, à ce que la définition de la mesure peut contenir de positif }} {{Réf Livre| titre=in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=335 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|chimérique de chercher une opération intellectuelle sans objet [Note : thèse des mécanismes de la mémoire], et un objet intellectuel sans lien avec une société particulière. }} {{Réf Livre| titre= in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=336 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|On ne saurait distinguer l’intelligence de ses opérations.}} {{Réf Livre| titre=D'après Principes de la psychologie appliquée in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon reformulé par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=336 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|La méthode des tests serait plus un moyen d'analyse, de vérification et de mesure qu'un moyen d'investigation et d'invention. Elle ne permettrait pas de saisir le réel organisé ou du moins elle ne pourrait en donner par le jeu de ces ingénieuses mathématiques qui ont été imaginées par Spearman ou par ses émules qu'une image impersonnelle et abstraite. Elle serait inapte à réaliser ces formes et types dans lesquels peut être encadrée la masse diverse et flottante des individus. C'est plutôt l'individu dans sa complexité qui permettra d'aboutir à la structure simplifiée, mais encore particulière, qui se dénomme type.}} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en mai 1937) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Plus un test devient polyvalent et offre d'alternative à l'interprétation, moins il peut être utilisé comme un critère décisif.}} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation|en aucun cas un test ne saurait devenir un instrument direct diagnostic }} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation| [Le] danger [des tests] n'est pas dans leur utilisation comme instrument de recherche, mais c'est de les prendre pour l'expression d'une réalité fondamentale dont les troubles mentaux ne seraient que la conséquence. }} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation| Le pouvoir déterminant est dans ce qui se réalise, non dans ce qui sert à se réaliser}} {{Réf Livre| titre= In [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1979_num_32_5_2688 Personne et personnalisation chez Henri Wallon.] |auteur=Henri Wallon cité par Malrieu Philippe. |éditeur=Enfance |année=1979 |tome = 32, Centenaire d'Henri Wallon, sous la direction de Hélène Gratiot-Alphandery. |numéro = 5 |page= pp. 381-391. |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{Réf Livre| titre= In [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1979_num_32_5_2684 Le biologique dans la psychologie de Wallon] |auteur= Henri Wallon cité par Galifret Yves. |éditeur=Enfance |année=1979 |tome = 32, Centenaire d'Henri Wallon, sous la direction de Hélène Gratiot-Alphandery. |numéro = 5 |page= pp. 355-362. |partie= |chapitre= |ISBN= }} == D'autres auteurs concernant son œuvre == {{citation|citation=<poem>Henri Wallon a montré que l'agoraphobie n'était, au fond, qu'une variété de la peur de tomber. Elle n'est pas une peur de rencontrer des hommes, mais une peur de ne pas rencontrer d'appui.</poem>}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement |auteur=[[Gaston Bachelard]] |éditeur=Le Livre de Poche |collection=Biblio Essais |année=1992 |page=117 |partie=VI |chapitre=III. « La chute imaginaire » |ISBN=978-2-253-06100-7}} {{autres projets|w=Henri Wallon (1879-1962)}} {{DEFAULTSORT:Wallon, Henri}} [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Personnalité du Parti communiste français]] [[Catégorie:Psychologue français]] [[Catégorie:Naissance en 1879]] [[Catégorie:Décès en 1962]] 49onekl1hvxdx4y71erqnqzm1z4dye0 345636 345635 2022-07-29T15:59:06Z 2A01:CB10:854A:7600:88D9:878A:BB89:AC12 S.L. lien vers Orientation scolaire et professionnelle/* Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions, 1945 */ wikitext text/x-wiki [[Fichier:Wallon henri.jpg|vignette|Henri Wallon.]] '''[[w:Henri Wallon (1879-1962)|Henri Wallon]]''' (né le {{Date|15|juin|1879}} et mort {{Date|1|décembre|1962}}) est un psychologue et homme politique [[w:France|français]]. == ''L'enfant turbulent'', 1925 == === Le stade de développement psychomoteur === {{citation|Contrairement à l'opinion courante en effet l'offensive est loin d'être le principe habituel de la colère. [...] soit à l'exaltation émotive il y ait renversement de la fureur combative du sujet contre lui-même. Mais quand bien même l'orientation de la colère resterait exclusivement offensive, elle semble ne mettre en branle les automatismes appropriés que par l'explosion d'une agitation diffuse, qui s'y mêlant, les rends trébuchants, et finit souvent par les frapper d'asynergie et adynamie, par les résoudre en convulsion ou en syncope. Ils ne paraissent n'être pour elle qu'une conquête progressive, tardive, instable.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 (1ère éd : 1925) |page=24 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Se développant sur un autre plan, l'[[émotion]] n'en est pas moins, entre l'[[automatisme (psychologie)|automatisme]] et l'action objective, un moment de l'évolution psychique. Elle fait le trait d'union entre le mouvement, qui lui préexiste, et la conscience, qu'elle inaugure. Des incitations actuellement sans issues développent un éréthisme, dont la charges accumulée doit exploser, fût-ce en se transformant.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=61 |partie=I_Les stades de développements psycho-moteur |chapitre=I_ stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'émotion est entre l'automatisme et l'action objective, un moment de la vie psychique}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon (cité par [[Émile Jalley]], 1981, p. 272) |éditeur=Alcan |année=1925 |page=61 (également éd PUF, 1984) |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'émotion fait le trait d'union entre le mouvement, qui lui préxiste, et la conscience, qu'elle inaugure [...]. Mais, inversement, sii le cours des représentation l'emporte, l'émotion s'éclipse [...). Les deux systèmes sont incomptibles, mais sans s'ignorer pourtant. [...] Elle introduit à la notion d'autrui et n'en résulte pas. Ainsi la subjectivité de la conscience se mue en sociabilité, par l'intermédiaire de l'expression émotive.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon (cité par [[Émile Jalley]], 1981, p. 272) |éditeur=Alcan |année=1925 |page=61 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Dans l'avalanche de l'épouvante ou de la colère il arrive de ne pouvoir se rappeler la circonstance qui l'a provoquée. Tout devient confus en dehors des remous organiques, des effluves motrices, du brisement ou des raideurs musculaires, des pulsations qui agitent le cœur ou de la griffe qui semble en suspendre les battements, des impressions de congestion céphalique, de tension crânienne, de plénitudes auriculaire, de verrtige... Mais inversement, si le cours des représentations l'emporte, l'émotion s'éclipse.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=63 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Quand un péril, au lieu d'effrayer surexcite l'aptitude à lui faire face et à réagir, l'affectivité s'en trouve bien réduite, que l'action paraît au sujet comme se passer de sa participation directe et personnelle ; le cœur de son moi est comme éliminé du court-circuit, qui s'établit entre sa perception et ses gestes, poussés à leur maximum de lucidité et de précision. Les deux systèmes sont incompatibles, mais sans s'ignorer pourtant.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=63 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|C'est dans la joie et la tristesse, celles des émotions dont les expressions est peut-être la plus humaine, que l'adaptation au rôle d'unir entre eux les individus par l'accord de leurs réactions et la sympathie se montre à l'état le plus pur. Encore ne faut-il pas tenir compte de l'angoisse, de son intime crispation et de ses répercussions organiques.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=68 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|La colère a bien dans certains cas le sens d'une action cherchant à s'exercer sur autrui et par autrui.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=68 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|Mais dans la mesure où l'émotion, est avec ou sans aide étrangère, réaction sur le milieu, l'exemple de la colère montre à quel point la jonction est précaire entre son mécanisme propre et les [[automatisme (psychologie)|automatismes]] qu'elle tend à s'inféoder.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=69 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|C'est l'espèce de conditions affectives qui parait commander les habitudes d'[[masturbation|onanisme]] chez des enfants, par ailleurs très peu suspects de précocité sexuelle.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1984 (1ère édition : 1925) |page=107 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} {{citation|L'accusation d'[[masturbation|onanisme]] ne paraît pas plus que celle de fugue, résulter du seul désir de charger l'enfant, pour obtenir son internement. Elle répond bien le plus souvent, à son aspect de petit être rebuté, triste et timide. L'humiliation, le sentiment d'abandon et de solitude, incitent manifestement l'enfant à se [[masturbation|masturber]]. Si c'est chez l'adolescent ou chez l'adulte que cette habitude se rencontre, elle paraît liée à l'évocation de situations ou de scènes en rapport avec la complexion génitale du sujet : le plus souvent un jaloux ou un masochiste, qui allie par conséquent encore l'excitation sexuelle aux dispositions dépressives. Sa réaction est du type conditionnel, comme toutes celles qui relèvent de l'émotion. L'excitation local n'est qu'un adjuvant, dont le sujet cherche plutôt à détourner sa pensée, loin d'y être attentif comme aux stimulations d'ordre sensoriel et véritablement tactile.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1984 (1ère édition : 1925) |page=108 |partie=I_ Le stade de développement psychomoteur |chapitre=Le stade émotif |ISBN= }} === Les syndromes psycho-moteurs === {{citation|[[Émotion]] et [[automatisme (psychologie)|automatisme]] sont étroitement associés.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=258 |partie=II_ Les syndromes psycho-moteurs |chapitre=III_ Syndromes d'automatisme émotivo-moteur |ISBN= }} === Conclusion === {{citation|L'enfant normal se découvre dans l'enfant pathologique. Mais c'est à la condition de ne pas tenter entre eux une comparaison, une assimilation immédiate. Car rien ne s'oppose davantage comme l'ascension vacillante, entrechoquée, intermittente, progressive de fonctions chez l'un et la fixation de l'autre à certaine forme beaucoup plus stables et homogènes de réactions, qui marque l'accomplissement total et définitif du stade où il est arrêté.}} {{Réf Livre|titre=L'enfant turbulent |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=PUF |année=1984 |page=309 |partie=Conclusion |chapitre= |ISBN= }} == ''Principes de psychologie appliquée'', 1930 == ===La psychologie du travail=== {{citation|Le travail est une activité forcée.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=11 |partie=I - La psychologie du travail |chapitre= introductif |ISBN= }} {{Choisie citation du jour |puce=* |année=2009 |mois=mars |jour=9 |commentaire= |}} {{citation|Les conséquences de principes si simples en apparence [le Taylorisme] ont été considérables. Elles ont entraîné l'élimination des sujets réfractaires au dressage convenu, et par là ont préludé à la sélection professionnelle.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=13 |partie=I - La psychologie du travail |chapitre=introductif |ISBN= }} {{citation|Suivant une loi qui se vérifie dans tous les cas de régression et de désintégration psychiques, ce sont les fonctions les plus complexes et les plus différenciées que la fatigue touche les premières, en libérant par conséquent l'activité de celles qui leur sont subordonnées.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=1938 |page=23 |partie=La psychologie du travail |chapitre=II |ISBN= }} === Les aptitudes - la Méthode des tests === {{citation|Ainsi la psychologie qui, pour être scientifique, s'attachait à la technique, ne savait qu'adopter l'idéologie de celle dont elle répudiait le plus les méthodes}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=286 |partie= II - Les aptitudes - la méthode des tests |chapitre= 1 _ Principe et origines de la méthodes des tests |ISBN= }} {{citation|Ainsi, dans leurs applications pratiques aussi bien que dans leur emploi théorique, les tests tirent leur sens et leur portée de l'idée ou de l'intention qui les motive. C'est elle qu'il faut connaître ou découvrir pour interpréter leurs résultats.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=286 |partie= II - Les aptitudes - la méthode des tests |chapitre= 4 _ Les tests dans leur application |ISBN= }} === L'activité professionnelle === {{citation|La rationalisation tend à obtenir le rendement le plus grand avec le plus d'économie possible, en particulier dans l'emploi de la main d'œuvre. Mais ce résultat peut être poursuivi de différentes manières.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=333 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 1 _ Rationalisation |ISBN= }} {{citation|Dans toute tentative de ce genre, la simple poursuite du plus grand rendement peut aboutir à des conséquences désastreuses, tout au moins pour l'ouvrier; et les innovations les plus précieuses risquent de devenir nocives }} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=333 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 1 _ Rationalisation |ISBN= }} {{citation|Entre la sélection et l'orientation, les pts de vue sont opposés, bien qu'il y ait similitude partielle de procédés.}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=339 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 2 _ Sélection et orientation professionnelle |ISBN= }} {{citation| « Pour certains travaux, l'aptitude ne peut-être ramenée ni à la quantité fournie, ni à la vitesse du rythme, ni à l'absence d'erreurs, ni à la promptitude ou à l'opportunité des réactions ; elle est tout entière dans la qualité produit, par exemple lorsqu'il s'agit de créer un modèle. Au lieu d'une mesure brute, il devient nécessaire d'apprécier un pouvoir de réussite, qui suppose des facteurs très complexes, et qui met plus ou moins profondément en jeu la personnalité du sujet. Ainsi, les besoins de la sélection peuvent de proche en proche exiger une étude de l'individu tout entier et rejoindre l'orientation sur le domaine qui lui est propre. C'est le cas principalement, lorsque le travail à effectuer veut de la spontanéité ou de l'invention, et ne se laisse pas ramener à des manœuvres ou à des mesures parfaitement déterminées. La diversité des effets et des facteurs ne s'accommode pas alors d'un étalon stable et uniforme, il s'agit plutôt de reconnaître leur ensemble, leur concours et leurs corrélations. »}} {{Réf Livre|titre=Principes de psychologie appliquée in Œuvre 1 |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |année d'origine = 1930 |page=340 |partie= III - L'activité professionnelle |chapitre= 2 _ Sélection et orientation professionnelle |ISBN= }} == ''Les origines du caractère chez l'enfant'', 1934 == === Introduction === {{Citation|Confronter un [[fait]] avec tous les systèmes qu'il peut être confrontés, c'est le traité selon sa nature. Le meilleur observateur est celui qui sera utilisé le plus de systèmes, tour à tour pour l'individualiser et l'expliquer.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=IX |partie= |chapitre= |ISBN= }} === [[Syncrétisme (psychologie)|Syncrétisme]] et émotion === {{citation|Cette absence de partie distinctes dans l'ensemble est l'état qui est dénommé ''syncrétisme''.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} {{citation|La perception peut-être syncrétique comme la pensée. Il s'agit dans les deux cas, d'un stade primitif où vont de pair défaut d'éléments décomposables entre eux et subjectivité, défaut d'images ou de circonstances qui puissent être confrontées et affectivité. }} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} {{citation|La sensibilité de l'émotion est essentiellement syncrétique. Il en résulte qu'elle agglutine, de manière en quelque sorte indissoluble, tout ce qui a pu participer d'elle, et qu'ainsi la circonstance la plus fortuite qui s'est trouvée introduite par les événements dans une émotion devient apte à la représenter ou plutôt à provoquer le retour de ses effets.}} {{Réf Livre|titre= Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=96 |partie=I_Le comportement émotionnel |chapitre=IV_Les émotions dans le comportement humain |ISBN= }} === Peur et posture === {{citation|Sous son aspect le plus massif et le plus brut, la peur répond aux situations catastrophiques qui dépassent tellement nos moyens moteurs ou conceptuels que toutes sorte de contenance est devenur impossible, exactement comme tout effort d'équilibre est interdit à celui qui n'a plus de point d'appui. Le désarroi, alors, a quelque chose d'absolu, il confine au vertige; la peur tend à l'abolition de toute activité, à la défaillance totale du tonus, à l'ictus.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=140 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (5_ incertitudes posturales et peur) |ISBN= }} {{citation|La peur peut traduire aussi le conflit entre deux attitudes inconciliables et l'état d'incertitude ou de suspension pénible qui en résulte. Dans ce cas, elle suppose une accoutumance, une préadaptation que l'événement déconcerte. Tantôt le sujet est surpris à l'improviste dans ses habitudes et tantôt il est trompé dans son attente. Il peut donc ou totalement ignorer le risque possible ou le prévoir et le redouter, parfois même le considérer comme beaucoup plus probable que l'évrntulaité contraire. A mesure que la peur se déplace de la surprise causé par l'événement imprévu vers la crainte de l'accident redouté, elle est moins frayeu que phobie, et les effets hypertoniques de l'angoisse remplacent les états d'hypotonie ou de catalepsie qui répondent aux cas d'épouvante et de terreur.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=140 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (5_ incertitudes posturales et peur) |ISBN= }} === Tristesse et dédoublement intime === {{citation|A mesure qu'un émotion s'humanise d'avantage, elle tend donc à devenir spectaculaire; et plus celui qui la ressent est cultivé plus le spectacle, d'extériorisé, tend à devenir intime.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Certaines émotions ne commencent même d'exister, avec leur nuance spécfique, qu'à partir du moment où le sujet qui les éprouve devient capable d'y assister par une sorte de dédoublement intime, et n'a plus besoin d'en donner le spectable à autru pour en réaliser lui-même tout le pathétique. Telle est la tristesse.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Différents auteurs font aller de pair la tristesse avec la joie, comme s'il y avait un exact parallélisme entre elles. Leurs origines cependant appartiennent à ces plans différents de la vie psychique; Alors que la joie naït avec le libre épanouissement du mouvement, la tristesse es t d'appartion relativement tardive chez l'enfant : [...] elle est enfant la plus évoluée, la plus socialisée.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=142 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|La douleur peut rester individuelle. Il n'y a pas de tristesse sans compassion sur soi-même, c'est-à-dire sans un point de vue sur soi-même, qui est celui des autres.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=143 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} {{citation|Dans la tritesse, l'individu se connaït nécessairement comme impliquant en lui l'existence des autres. Elle annonce ou suppose déjà les diverses alternatives à travers lesquelles l'enfant apprend à délimiter sa notion d'autrui et celle de sa propre personne.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=143 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VII_ Stimulations organique (6_ Emotions à dédoublement spectaculaire) |ISBN= }} === Tonus et émotion === {{citation|Et c'est grâce à cette accommodation simultanément motrice et mentale, grâce à cette plasticité indivisible qu'avec l'émotion a pu débuter la conscience.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Le rôle qu'elle joue dans la vie psychique, l'émotion le doit au domaine particulier de sensibilité et de mouvement d'où elle est issue, le domaine de la sensibilité et des réactions posturales. C'est celui des attitudes, c'est-à-dire d'une activité musculaire qui est en rapport avec le corps lui-même qu'avec des objets extérieurs.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Cette fonction [tonique] s'exerçant sur tous les muscles du corps règle à tout instant ses différentes attitudes. C'est aussi aux variations locales ou généralisées du tonus que sont dus les états d'hypotonie, d'hypertonie ou de spasme d'où procèdent les émotions. Car aux modifications du tonus et des attitudes sont liées des modifications de la sensibilité affective. Entre les deux il y a réciprocité d'action immédiate. Ainsi se spécifient et s'intensifient les émotions.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=145-146 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus |ISBN= }} {{citation|Essentiellement fonction d'expression, fonction plastique, les émotions sont une formation d'origine posturale et elles ont pour étoffe les tonus musculaires.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=175 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|[La] diversité [des émotions] est liée à l'hyper ou à l'hypotension du tonus, à son libre écoulement en gestes et en actions ou à son accumulation sans issue et à son utilisation sur place des spasmes.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=175 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|À l'autre extrémité, les émotions touchent aux représentations, qui peuvent servir à définir leurs motifs ou leur objet.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Les émotifs et les sentimentaux sont deux sortes d'individus à tempérament nettement distinct. Le sentimental est de ceux qui sont le plus à l'abri de l'orage émotif, parce qu'il est avant tout un idéatif dont l'iéation liquide à tout instant la tension émotive.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|La représentation peut être aussi celle d'un but ou d'un objectif qui s'impose à l'affectivité et qui règne sur elle. Elle éteint l'émotion dans la mesure où elle la transforme en passion. Le passionné est habituellement très maître de ses réactions affectives. Sur les impulsions émotives il donne le pas au raisonnement. Il sait habituellement utiliser avec ténacité les circonstances. Son activité s'exerce dans le plan des réalités et les fait servir, souvent avec sagacité, à ses fins. Mais ses fins sont en dehors de la réalité du moins actuelle ; elles tendent à y substituer quelque chose qui n'est encore qu'en représentation.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=176 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|La différence du passionné avec le sentimental, c'est son besoin de faire passer ses représentations dans les faits, au lieu de se borner à en éprouver la nuance affective. La différence est plus grande encore avec l'émotif, qui est dominé par son ambiance, qui ne sait pas y échapper, mais dont les réactions sont d'ordre purement subjectif et tendent à noyer la notion des réalités extérieurs sous le flux des sensibilités organiques.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Habituellement contenue dans ses manifestations immédiates, l'affectivité du passionné atteint à un degré de haute tension ; il peut en résulter, par accident, de brusque bourrasques émotives ; mais elle a pour résultat essentiel d'exalter les appétits du sujet.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|... les motifs d'une conduite passionnée, quel qu'en soit le but, altruiste ou personnel, obéissent à une logique toute subjective et qui contraste singulièrement avec la logique instrumentale, dont la rigueur objective peut être grande. C'est ainsi que, par les déviations qu'elles font subir à l'emploi du tonus affectif, l'activité de représentation et l'idéation donnent lieu à des manifestations ultra-passionnelles.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=177 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Dans tout transport émotif, le sujet extravase en quelque sorte sa sensibilité. Ses réactions émotives établissent entre lui et autrui une sorte de résonance et de participation affectives. C'est là un trait tellement essentiel à la nature de l'émotion que, s'il s'efface, elle se transforme aussi. Ainsi des cas où les attitudes et la sensibilité corporelle deviennent pour elle-même un objet d'attention et de culture, qui concentre le sujet sur lui-même et le ferme aux stimulations affectives de l'ambiance.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=178 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} {{citation|Malgré l'intensité de leurs démonstrations passionnelles, les hystériques ne sont-ils pas, en effet des anémotifs ? }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=178 |partie= I_ Le comportement émotionnel |chapitre= VIII_ Psychisme et tonus (5_ la place des émotions parmi les comportements affectifs) |ISBN= }} === La jalousie === {{citation| Se cantonnant dans son attitude de spectateur, le jaloux authentique se nourrit de spectacles mortifiants avec âpre avidité. }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=259 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| « La cruauté n'est qu'une sympathie souffrante », a dit Stendhal dans 'L'Amour' ». Si le SADISME est une poursuite de la souffrance en autrui, c'est pourtant une souffrance ressentie jusqu'au plaisir et jusqu'à la souffrance par celui qui l'impose. Il n'est jouissance que par suite de cette confusion entre soi et autrui qui fait le fond de la jalousie. De passif, le spectateur alors devient actif sans cesser d'être spectateur. Il contemple dans l'objet ce qu'il y produit lui-même et il exaspère sa propre sensibilité à travers les souffrances dont il est l'auteur sur autrui.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| Dans la Jalousie pure, c'est le MASOCHISME qui l'emporte. Pour quelques Othello combien de « Cocus magnifiques » confidentiels ! Contemplateurs avides de tout ce qui semble leur démontrer que d'autres s'approprient l'être où ils ont mis, avec leurs jouissances, leur être le plus intime, ils ne cherchent, par leurs soupçons, leurs surveillances, leurs visions hypothétiques ou réelles, qu'à stimuler leur anxiété et souvent par leur anxiété leur plaisir sexuel. Ainsi s'expliquent bien des ménages à trois.}} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} {{citation| Sous ses complications variées, la jalousie est essentiellement un retour vers le stade où celui qui participe à une situation affective en ressent les attitudes complémentaires. Sans savoir encore suffisamment isoler celle qui lui est propre, il se laisse dominer intérieurement par celle qui le dépouille, et en éprouve une anxiété dont il se fait souvent plus ou moins le complice. C'est le sentiment d'une rivalité chez celui qui s'est réagir qu'en spectateur possédé par l'action du rival. C'est une sympathie souffrante et passive. }} {{Réf Livre|titre=Les origines du caractère chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1987 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=260 |partie= III_ La conscience de soi |chapitre= III_ Syncrétisme différencié I_ La Jalousie |ISBN= }} == ''La vie mentale'' (encyclopédie), 1938== ===Sur l'Émotion :=== ==== Généralité ==== {{citation|Utile ou nocive, l'intervention des fonctions neurovégétatives dans les émotions est reconnue de tous. Pour les uns, elles sont ce qui en alimente l'énergie ; pour les autres, ce qui risque d'enrayer le développement des automatismes opportuns en s'y mêlant. Par les uns et par les autres les émotions sont identifiées avec l'action sur le monde extérieur. Les réactions viscérales et toniques n'y joueraient qu'un rôle subsidiaire ou perturbateur. C'est ce postulat commun que résulte la contradiction.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=206 |partie= III |chapitre= L'émotion, forme spéciale d'activité |ISBN= }} {{citation|Les émotions sont une force nouvelle d'activité qui ne saurait être confondue avec les automatismes à objectif extérieur.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=207 |partie= III |chapitre= L'émotion, forme spéciale d'activité |ISBN= }} {{citation| Par suite des circonstances ou de leur tempérament, leurs tendances affectives l'emportent d'habitude sur le contrôle intellectuel. Or la vie affective présente certaines particularités essentielles que doit connaître quiconque peut-être en rapport avec eux. Suivant, l'expression proposée par Freud, il y a "ambivalence" dans tout sentiment, c'est-à-dire qu'il est à la fois lui-même et son contraire.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=320 |partie= |chapitre= Les sentiments et leur ambivalence |ISBN= }} {{citation|Par exemple, l'[[amour]] ne peut pas se développer sans développer simultanément des germes de [[haine]], qui opèrent en sourdine ou se manifestent par épisode et qui peuvent même servir de stimulant à l'amour. Le besoin de faire souffrir, souvent avec raffinement, est un trait inévitable de l'amour, de même que des sentiments intermittents de vive hostilité et d'intolérance. Il n'est pas exceptionnel que le sentiment induit finisse par prendre la place du sentiment initiale ; la haine la place de l'amour ou inversement.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page=320 |partie= |chapitre= Les sentiments et leur ambivalence |ISBN= }} {{citation|Le meilleur moyen de réprimer une émotion, c'est de s'en représenter avec précision les motifs ou l'objet, de s'en donner le spectacle, ou seulement de se livrer à une méditation quelconque. L'émoi de la peur ou de la colère tombe quand le sujet s'efforce d'en définir les causes. Une souffrance physique que nous prenons à tâche de traduire en image perd quelque chose de son aiguillon organique. La souffrance morale que nous arrivons à nous raconter cesse d'être lancinante et intolérante. Faire de sa douleur un poème ou un roman était pour Goethe un moyen de s'y soustraire.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 221 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation| Toutes les émotions : plaisir, joie, colère, angoisse, peur, timidité, peuvent-être ramenées à la manière dont le tonus se forme, se consomme ou se conserve.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 209 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ==== L'angoisse==== {{citation|Comme la souffrance, l'angoisse est à l'opposé du plaisir. Un spasme, s'il se résout, est cause de plaisir, et s'il dure, de souffrance. Lorsqu'une lueur trop vive frappe l'œil, il y a crampe de l'iris, si l'iris est paralysé, il n'y a plus de spasme ni souffrance. Généralisé aux appareils de la vie végétative, le spasme entraine l'angoisse.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'angoisse est un malaise intime qui rend graduellement indifférent ou insensible aux influences du milieu, appartenant à la vie de relation. Sous une forme atténuée, c'est l'ennui : les circonstances les plus favorables perdent tout attrait ; elles ne sont plus capables de susciter le moindre élan, d'arracher le sujet à son ankylose douloureuse. Plus marquée, l'angoisse entraîne une sorte d'ANESTHÉSIE non seulement morale, mais physique.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|À l'indifférence pour les anciens motifs d'intérêt s'ajoute une insensibilité plus ou moins profonde pour les excitations périphériques. L'angoisse, d'ailleurs, qui a quelque chose de total, trouve dans cette insensibilité un aliment. Le remords, l'inquiétude s'y rattache. Le sujet se reproche de ne plus pouvoir éprouver d'amour pour les siens ni l'impression que devraient lui faire les choses. Il ne sait pas se dispenser de revérifier à tout instant son insensibilité. Il cherche dans son souvenir ou dans son imagination des raisons de souffrir ; il se désespère d'y demeurer indifférent et il en imagine toujours de plus violentes et de plus extravagantes. De même, il s'inflige des tourments corporels, qui peuvent aller jusqu'à l'automutilation, et il s'afflige de ne pas en trouver d'assez cruels pour éprouver toute l'acuité de la douleur.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Malgré le malaise atroce qui peut s'attacher aux spasmes organiques de l'angoisse, il y a antagonisme entre l'hypertonie et la sensibilité, même douloureuse, que suscitent les excitations extérieures. Elles tendent à s'abolir mutuellement. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Des naturalistes ont rapporté le cas d'animaux qui, en état de spasme vénérien prolongé, comme les crapauds, paraissent opposer une insensibilité totale aux pires mutilations. Ce qu'on appelle algophilie n'est souvent qu'une réaction d'angoisse. La douleur est recherchée pour liquider l'angoisse, mais n'est pas ressentie comme douleur puisque l'angoisse en élève le seuil. Il y a moins goût pour la souffrance pour elle-même qu'effort pour lutter contre l'effacement de tout ce qui appartient à la vie de relation par la vague de contracture intime et détresse où il semble que va s'abîmer la conscience. C'est un acte de révulsion pour la retenir et pour provoquer une débâcle du tonus. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Laignel-Lavastine et Delmas ont rapporté l'observation d'une mélancolique qui, ayant fait une tentative de suicide par strangulation, avait ainsi provoqué une décharge motrice où elle avait senti soudain l'angoisse dont elle souffrait se résoudre et qui, depuis, avait « pris l'habitude de se serrer le coup de toutes ses forces, non plus dans le but de s'étrangler, mais pour obtenir la défense de ses spasmes. »}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'orgasme vénérien peut aider à la résolution du tonus anxieux. La [[masturbation]] est une réaction fréquente des mélancoliques. Une attente anxieuse s'achève souvent en besoins érotiques.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=211 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ==== Peur et timidité ==== {{citation|Une émotion qui a des affinités avec la peur est la timidité. * Même incertitude sur l'attitude ou la contenance à prendre. * Mêmes tremblements ou manque de sûreté dans les mouvements. * Même désordre des fonctions posturales : hypotonie, dystonie, asynergie.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{Citation|Mais les motifs de la timidité sont essentiellement psychologiques. C'est la peur vis-à-vis des personnes, ou plus précisément c'est une peur relative à son propre « soi » vis-à-vis des autres. La timidité est en rapport immédiat avec la réaction de prestance (H. Wallon); elle est liée à leurs hésitations ou à leur effondrement.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|La fonction de prestance est fondamentale, bien que très subtile dans ces effets, et elle se manifeste déjà chez les idiots profonds. Son importance est capitale, puisqu'elle répond aux dispositions réflexes qu'éveille la présence d'un autre, source de risques ou d'éventualités variables auxquelles il faut être prêt à réagir instantanément.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Les réactions de prestance se confondent avec n état de vigilance d'où résulte le contact psychique des êtres entre eux, et qui est en gros de leur comportement réciproque. L'excitabilité qui lui est propre peut aussi donner lieu soit à l'irritation et à la colère, si ses effets s'accumulent sans trouver à s'employer en manifestations adéquates, soit au contraire, à la satisfaction, et à la joie, s'ils peuvent librement s'écouler en attitudes avantageuses ; c'est-à-dire qu'elle peut être le point de départ d'émotions diverses, conformément à leur mécanisme habituel. Le comportement des animaux est plein de cette sensibilité et de ces réactions réciproques, depuis les faits de fascination jusqu'aux démonstrations que suscite communément la rencontre de deux individus soit de même espèces soit d'espèces différentes. }} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=PUF |année=1982 |page=213 |partie= |chapitre= |ISBN= }} ===Sur l'[[Automatisme (psychologie)|Automatisme]] :=== {{citation|« la perfection de l'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]], ce n'est pas d'avoir définitivement fixé un certain enchainement d'actions musculaires, c'est au contraire une liberté croissante dans le choix des actions musculaires à enchainer » (La maladresse, 1975 [1928], p.78).}} {{Réf Livre|titre=La maladresse |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=cité par Michel Cariou en 2008 dans [http://detour.unice.fr/fr/index1.php?page=automatismela Théorie du Détour] |année=1975 (1928) |page= 78 |partie= |chapitre= |source= |ISBN= }} {{citation|L'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]] est loin d'être la collection d'opérations mécanisées que l'on imagine souvent. Sans plasticité d'adaptation aux circonstances perpétuellement changeantes du réel, un automatisme serait inopérant ou catastrophique.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Acquérir un [[Automatisme (psychologie)|automatisme]], ce n'est pas enchaîner dans un ordre invariable des gestes sélectionnés une fois pour toute. C'est en fait exactement l'inverse.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|L'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]], c'est dissoudre des blocs préexistants de mouvements, afin de n'utiliser que les combinaisons requises par l'acte en cours d'exécution. Car, l'appareil musculaire n'est pas une sorte de clavier qui se prêterait d'emblée à tous les accords possibles. Il consiste en système de mouvement, dont les plus primitifs sont les plus massifs. Aux actions les plus primitifs contribue la musculature dans son ensemble.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Que les [[Automatisme (psychologie)|automatismes]] soient naturels, comme la marche et la préhension, ou qu'ils répondent à des techniques apprises, comme la danse, l'écriture, le jeu du pianiste, leur agilité est toujours liée au pouvoir de supprimer toutes les contradictions parasites.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 235 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} {{citation|Ainsi il n'y a d'[[Automatisme (psychologie)|automatisme]] possible que par élimination des images qui l'imposeraient à l'attention.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 236 |partie= |chapitre=L'action sur le monde extérieur |ISBN= }} === Sur la Perception === {{citation|... dès ses origine physiologiques, la perception n'est pas le simple reflet des actions extérieurs, mais qu'elle leur impose des structures plus en rapport avec celle de l'organisme et avec les besoins pratiques de l'être qui perçoit qu'avec une représentation littérale et immédiate de l'univers.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 255 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La réalisation mentale de l'objet |ISBN= }} {{citation|Réaction vitale, la perception ne fait pas qu'ordonner entre elles les impressions sensorielles; elle dépend aussi des autres grands systèmes d'activité : activité motrice, activité posturale, affectivité,qui doivent sans doute s'effacer de nos impressions, pour leur laisser prendre figure d'objets, mais qui continuent d'y opérer.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 256 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La réalisation mentale de l'objet |ISBN= }} {{citation|Ce que [l'enfant] perçoit est en soi-même un tout. Sans doute il ne sait pas l'ordonner dans des ensembles plus vastes, car le champ de sa perception est restreint; elle est fugace, elle opère par actes discontinus où zigzagants, elle manque de cadres plus étendus où s'intégrer. Mais d'autre part ce qu'il a saisi forme un tout où il est incapable des distinguer des parties, de discerner des rapports, d'isoler, d'inventorier, de classer. Si bien que l'expression « perception globale », et pour cette raison close sur elle-même, paraît plus juste que « perception de détail ».}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 271 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La croissance intellectuelle de l'enfant |ISBN= }} {{citation|Cette implication réciproque des parties, qui rend possible le passage de chacune à toutes, est ce qui a été appelé le [[syncrétisme (psychologie)|syncrétisme]]. Il a ses degrés.}} {{Réf Livre|titre=La vie mentale |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Éditions sociales |année=1982 |page= 271 |partie=Représentation et connaissance : les instruments intellectuels |chapitre=La croissance intellectuelle de l'enfant |ISBN= }} == ''L'évolution psychologique de l'enfant'', 1941 == === Les alternances fonctionnelles (2 - VII)=== {{citation|Les différents âges entre lesquels peut se décomposer l'évolution psychique de l'enfant ont été opposés comme des phases à orientation alternativement centripète et centrifuge, tournée vers l'édification sans cesse élargie du sujet lui-même ou vers l'établissement de ses relations avec l'extérieur, vers l'assimilation ou vers la différenciation fonctionnelle et l'adaptation objective.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année= 2012 (11ème ed.) |année d'origine= 1941 |page=123 |partie= 2-Les activités de l'enfant et son évolution mentale |chapitre=7:Les alternances fonctionnelles |ISBN=2200263031 }} ===La connaissance (3 - XI)=== {{citation|La pensée de l'enfant a été qualifiée de ''syncrétique''. Les mêmes qualificatifs ne peuvent, en effet, convenir à ses opérations et à celles de la pensée adulte. Celle-ci dénomme, dénombre et décompose l'objet, l'événement, la situation dans leurs parties ou dans leurs circonstances. Elle doit user de termes à signification définie et stable, en contrôler l'exacte appropriation à la réalité présente puis retrouver le tout en partant des éléments, cette réversibilité des résultats étant la seule garantie dans leur justesse. Elle procède donc par analyse et par synthèse. Avant d'en être capable, celle de l'enfant doit résoudre de difficiles oppositions. }} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=183 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation|Le syncrétisme produit des effets assez semblables. Il est une sorte de compromis, à des niveaux divers, entre la représentation qui se cherche et la complexité mouvante de l'expérience. Pour le définir, le mieux est de le comparer aux distinctions essentielles sur lesquelles repose la pensée de l'adulte. En regard de l'analyse-synthèse, il exprime les rapports que l'enfant est capable d'établir entre les parties et le tout.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=185 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation| ce qui peut compliquer les effets du syncrétisme c'est qu'il n'est pas simple insuffisance ; il est à sa façon, une activité complète en présence des choses. Il utilise les procédés généraux de l'expérience usuelle comme anticipation.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=186 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation| L'individuel et le général, dont les philosophes se sont plu à discuter la propriété relative, sont en réalité simultanés, parce que solidaires, et le syncrétisme les fait précéder d'un autre terme qui ne peut être ni l'un ni l'autre, parce que le sujet qui agit, perçoit ou pense ne sait pas ne pas mêler sa présence aux motifs de la réalité, leur interdisant ainsi d'opposer leur identités entre elles et en même temps de se classer dans des cadres définis, stables et impersonnels.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=188 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} {{citation|Distinguer entre eux les individus suppose le pouvoir d'opposer l'identique au semblable et de l'unir au dissemblable.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= Armand Colin |année=2012 |année d'origine= 1941 |page=188 |partie= III. Les niveaux fonctionnels (p.139-217) |chapitre= XI. La Connaissance (p.179-202) |ISBN= }} === Conclusion === {{citation|D'étapes en étapes la psychogenèse de l'enfant montre […] une sorte d'unité solidaire, tant à l'intérieur de chacune qu'entre elles toutes. Il est contre nature de traiter l'enfant fragmentairement. A chaque âge, il constitue un ensemble indissociable et original.}} {{Réf Livre|titre=L'évolution psychologique de l'enfant |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=Armand Colin |année=2012 (11ème ed.) |année d'origine= 1941 |page=217 |partie=Conclusion: Les âges successifs de l'enfance |chapitre= |ISBN=2200263031 }} == ''De l'acte à la pensée - essai de psychologie comparée'', 1942 == {{citation|Pour résoudre une [[contradiction]], est-il plus expédient d'en tenir les termes pour irréductibles que de les assimiler entre eux ou d'omettre l'un des deux.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée - essai de psychologie comparée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=97 |partie= Les sources de comparaison |chapitre=Mythes et Raison |ISBN= }} {{citation| L'enfant n'atteint pas plus le général qu'il n'atteint l'individuel. Son image des choses est à la fois dominée par ses tendances spontanées ou acquises et par les circonstances du moment. Elle n'est pas analytique et conceptuelle. Elle est globale et personnelle. <br> C'est à cet ensemble de traits qu'à été donné le nom de ''syncrétisme''.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation|Le syncrétisme s'oppose simultanément à l'analyse et à la synthèse, qui sont deux opérations complémentaires. Pas d'analyse possible sans un tout défini. Pas de synthèse sans des éléments dissociés puis combinés ou recombinés. Le bénéfice de l'opération c'est de savoir exactement de quoi est fait l'ensemble qui résulte de la synthèse.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation|Tout l'effort de la connaissance ou de la logique tend à cette détermination stricte des parties, facteurs, arguments qui entrent dans un objet, un procès ou un raisonnement. A ce double mouvement de dissociation et de recomposition le syncrétisme de l'enfant reste étranger.}} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=215 |partie= III. les fondements premiers de la pensée |chapitre= II. La pensée syncrétique |ISBN= }} {{citation| La représentation n'a pas été une sorte de luxe vis-à-vis du réel, une simple conscience contemplative du monde. Elle a été un prototype volontariste des choses. Les choses, telles qu'il fallait qu'elles existent, telles qu'elles devaient être modifiées pour les besoins collectifs et par la volonté du groupe. Le prototype n'en est donc pas le simple décalque, il en est comme la raison vivante. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation| La question de savoir si nos représentations sont d'abord individuelles ou générales est mal posée. Dans la mesure où elle est d'abord la volonté d'une certaine réalité, elles sont antérieures à l'individuel et le dépassent. Mais, elles ne sont pas plus le général, car elles n'ont rien d'abstrait. Elles sont la volonté d'une chose bien individuelle et concrète, mais une volonté ou un attente susceptible de dépasser chacune de ses réalisations éventuelles. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation| La représentation commence par se référer non pas au général, mais au générique. Elle n'est pas une abstraction qui conviendrait à une série d'objets dépouillés de leurs caractères strictement individuels. Elle est une existence en puissance, c'est-à-dire le contraire d'une abstraction. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} {{citation|D'orientation inverse, l'[[intelligence]] discursive et l'[[intelligence]] des situations, bien qu'opérant l'une sur le plan des représentation et des symboles, l'autre sur le plan sensori-moteur, l'une par moments successifs, l'autre par appréhension et utilisation globales des circonstances, supposent cependant toutes deux l'intuition de rapports qui ont pour terrain nécessaire l'espace. Mais de l'acte moteur à la représentation il y a eu transposition, sublimation de cette intuition qui, d'incluse dans les relations entre l'organisme et le milieu physique, est devenue schématisation mentale. Entre l'acte et la pensée l'évolution s'explique simultanément par l'opposé et par le même. }} {{Réf Livre|titre=De l'acte à la pensée |auteur=Henri Wallon |éditeur= Flammarion |année=1942 |page=245 |partie= Conclusion |chapitre= |ISBN= }} == ''Les origines de la pensée chez l'enfant'', 1945 == {{citation|Il est impossible, étudiant la pensée de l'enfant par rapport à celle de l'adulte, c-à-d leurs limites respectives, de ne pas envisager la nature et la raisons des limites propres à chacune. La solution peut ne pas être semblable chez l'enfant et chez l'adulte. [Dans un cas, c'est une question de développement individuel. Dans l'autre, c'est le problème de la connaissance.]}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XI |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|Pour penser les choses et le monde l'esprit doit les faire rentrer dans des cadres, dans ce qui st appelé depuis Aristote des catégories. Sans elle il faudrait supposer une imprégnation directe de l'esprit par les chose ou, au contraire, une invention des choses par l'esprit. Ces trois conceptions se nient réciproquement, mais prises chacune isolément, aucune n'est satisfaisante. Les catégories ne seraient être distinguées de l'action exercée par le réel sur l'esprit sans devenir des principes 'a priori' qui rendraient impossible la connaissance du réel en soi. Elles ne sauraient être opposées à l'esprit créateurs sans se confondre avec de simples cases à remplissage passif, ce qui laisseraient sans explication les sciences théoriques et leurs anticipations.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |année d'origine = 1945 |page=XI |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|les choses ne sont connaissables qu'à la condition de rentrer dans certains cadres qui sont ceux de la connaissance : les catégories}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|Pourtant, s'il était vrai qu'il n'y a pas d'expérience sensible ni intellectuelle possible en dehors des catégories définies par Kant, ce sont elles qu'il faudrait trouver dès qu'on touche à ce qui peut-être identifié comme perception ou pensée chez l'enfant. Dans ces cadres, perceptions ou pensées pourraient bien être moins développées chez lui que chez l'adulte, mais leur ligne général et leur structure essentielle devraient exactement coïncider avec la façon qu'a l'adulte de percevoir et de raisonner. L'étude de son évolution psychique montre qu'il n'en est pas ainsi.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|L'idée d'évolution et de transformisme s'est donc introduite dans l'étude critique des catégories. Par là même elles sont devenues quelques choses qui peut s'ajuster de plus en plus étroitement aux choses telles qu'elles sont réellement.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|[La période précatégorielle] est d'ailleurs pleine d'enseignement pour faire reconnaitre ce qu'il y a vraiment d'essentiel dans la notion de catégorie, pour en montrer la signification fonctionnelle.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIII |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} {{citation|le pouvoir qui lui manque pour classer ou pour expliquer les choses, c'est celui de distribuer chacune autant de catégories qu'elle a traits permettant de la ranger parmi d'autres. Les catégories ne constituent pas un nombre déterminé de cadre définies pour toujours. Elle est selon le résultat d'une pensée qui sait faire de l'ordre entre toutes les choses existantes ou seulement possibles. Mais, cela exige la différenciation de la pensée, d'abord syncrétique, en plusieurs plans, où puissent s'étager les opérations de l'esprit relatives à chaque réalité donnée.}} {{Réf Livre|titre=Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année= 1989 |page=XIV |année d'origine = 1945 |partie= Introduction |chapitre= Les théories de la connaissance (p XI-XIV) |ISBN= }} === Les confusions syncrétiques === {{citation| « Il est devenu courant de définir l'activité intellectuelle de l'enfant comme globale ou syncrétique. Cette représentation de l'évolution mentale dans les débuts de l'ontogenèse a, pour sa part, contribué à montrer l'insuffisance et la fausseté des analyses qui mettaient aux origines de la vie psychique des éléments déjà individualisables, démultipliés, périphériques et taillés dans l'étoffe de la connaissance, comme sont les images et leurs soi-disant prototypes, les sensations. Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. }} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine = 1945 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. Dans la mesure où elle y est plus ou moins confondue, le syncrétisme est son étape infantile. Il ne doit d'ailleurs pas être décrit que négativement. Il a ses niveaux et sa signification fonctionnelle. La globalisation peut saisir des ensembles plus ou moins vastes et plus ou moins cohérents.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Avec le syncrétisme l'intelligence commence par émerger de l'activité pratique et de la vie active. Dans la mesure où elle y est plus ou moins confondue, le syncrétisme est son étape infantile. Il ne doit d'ailleurs pas être décrit que négativement. Il a ses niveaux et sa signification fonctionnelle. La globalisation peut saisir des ensembles plus ou moins vastes et plus ou moins cohérents. C'est ainsi que se résout la contradiction d'une aperception limitée aux détails, comme elle est constituée chez l'enfant, et d'une vision globale. Les ensembles sont très limités, mais ils ne présentent pas les articulations externes ou internes qui distinguent une pensée ordonnées du syncrétisme.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1934 (Boivin), 1949 (PUF) |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|À un niveau très bas, en particulier chez l'animal, le syncrétisme peut réduire son champ au point de rappeler l'abstraction. Suivant l'âge de l'individu, le nombre et la diversité des circonstances qu'il agglutine peuvent beaucoup varier. Il peut d'ailleurs montrer l'activité encore chez l'adulte.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1949 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} {{citation|à l'échelle de l'individu, la persistance d'un certain syncrétisme sous le formalisme usuel et collectif de la perception ou de la connaissance est sans doute la condition, dans tous les domaines, esthétique ou savant, d'une invention vraiment nouvelle.}} {{Réf Livre|titre= Les origines de la pensée chez l'enfant |auteur=Henri Wallon |éditeur= PUF |année=1989 |année d'origine= 1949 |page=269 |partie= Les confusions syncrétiques |chapitre= |ISBN= }} ==Les mécanismes de la mémoire, 1951== {{citation|Les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] permettent d'éliminer l'hypothèse d'un transfert.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} {{citation|D'autre part, les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] ont permis de reconnaître certaines différences entre les procès de la mémoire suivant leur objet.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Et enfin les résultats [sur la mémoire et l'apprentissage] ont mis en évidence l'existence d'une mémoire élémentaire, en quelque sorte moléculaire, où la formation de couples précède celle des séries et parfois lui fait obstacle.}} {{Réf Livre|titre= Les mécanismes de la mémoire |auteur=Henri Wallon et Eugénie Évart-Chmielniski |éditeur= L'Harmattan |année=2015 |année d'origine= 1951, PUF |page=398 |partie= Avant-propos |chapitre= |ISBN= }} ==Revue ''Enfance''== ===La psychologie scolaire, Numéro Spécial, 1952 === {{citation|« le psychologue scolaire doit aider l’enfant à se révéler »}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} {{citation|au lieu de se consacrer à des problèmes de sélection, le psychologue scolaire doit avoir pour objectif premier le développement maximum des potentialités culturelles et éducative de chacun.}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} {{citation|l’éducation populaire n’est pas seulement l’éducation pour tous, c’est la possibilité pour chacun de poursuivre au-delà de l’école, et durant toute son existence, le développement de sa culture intellectuelle, esthétique, professionnelle, civique et morale.}} {{Réf Livre|titre= Enfance |auteur=Henri Wallon |éditeur=PUF |année=1952 |page=374 |volume=5 - HS (http://www.persee.fr/issue/enfan_0013-7545_1952_hos_5_5) |partie= |chapitre=«Pourquoi des psychologues scolaires» |ISBN= }} === Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie, 1958 === {{citation| Au lieu de se borner à des constat et à de simples comparaisons entre eux, au lieu de repousser comme extra-scientifiques les problèmes relatif à la nature, aux origines, aux transformations du psychisme, le [[matérialisme dialectique]] tient celui-ci pour une réalité dont l'existence et les modalités diverses et successives doivent être expliquées par ses rapports avec d'autres réalités.}} {{Réf Livre|titre=Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie (La nouvelle critique, 1958, réed in Enfance, 1963 n°1-2, p99-110) cité par Tran-Thong, 'Stade et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine' |auteur=Henri Wallon |éditeur=Vrin |année=1992 (1958) |page=360 |partie= |chapitre= L'attitude philosophique et l'attitude des stades |ISBN= }} {{citation| Le [[matérialisme dialectique]] est... capable d'exercer son influence en psychologie tant pratique que théorique. Il n'y est pas d'ailleurs une innovation totale. Il coordonne des points de vue que les différentes doctrines philosophiques présentent chacune sous forme exclusive et absolue. Il est pour l'organicisme, mais pas sous la forme unilatérale et mécaniste du matérialisme traditionnel. Il est, comme l'idéalisme, pour la spécificité du psychisme, mais à condition de ne pas le substituer à la réalité des choses. Il est pour le devenir incessant du sujet et de l'univers, mas pas de la façon inconditionnée et fataliste de l'existentialisme. Il est partisan de l'objectivité expérimentale, mais sans tomber dans le formalisme méthodologique du positivisme ni dans son agnostique de principe. Se calquant sur le réel, il en accepte toute la diversité, toutes les [[contradiction]]s, persuadé qu'elles doivent se résoudre et qu'elles sont même des éléments de l'explication, puisque le réel est ce qu'est est en dépit ou plutôt à cause d'elles. }} {{Réf Livre|titre=Fondements métaphysiques et fondement dialectique de la psychologie (La nouvelle critique, 1958, réed in Enfance, 1963 n°1-2, p99-110) cité par Tran-Thong, 'Stade et concept de stade de développement de l'enfant dans la psychologie contemporaine' |auteur= Henri Wallon |éditeur=Vrin |année=1992 (1958) |page=360 |partie= |chapitre= L'attitude philosophique et l'attitude des stades |ISBN= }} == Articles divers, Préfaces, Conférences == ===Les programmes et les centres d'intérêt, 1934=== {{citation|Je n'ai pas à rentrer avec vous dans l'examen des difficultés que présente l'école unique, difficultés qui sont, je crois surtout d'ordre social. L'éducation devrait être la même pour tous. A certains moment seulement il y aurait bifurcation en vue d'une orientation de plus en plus précise des enfants avec leurs aptitudes particulières. Mais, ici encore, ce qui est envisagé pour chaque embranchement, c'est une question de programme."}} {{Réf Livre|titre= Les programmes et les centres d'intérêt. In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 3 / 1930-1937. L'Harmattan. |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1934 |page=255-256 |partie=1934 |chapitre=Les programmes et les centres d'intérêt. |ISBN= }} {{citation|... dans le passage d'une classe à l'autre, il est légitime de se rendre compte s'il a bien reçu un certain minimum de connaissance. Mais on devrait laisser à l'enfant le plus de latitude possible dans l'exécution du programme, de manière à respecter la filière qui lui est le plus naturel et qui répond à la croissance de ses intérêts.}} {{Réf Livre|titre= Les programmes et les centres d'intérêt. In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 3 / 1930-1937. L'Harmattan. |auteur=Dr H. Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1934 |page=263 |partie=1934 |chapitre=Les programmes et les centres d'intérêt. |ISBN= }} === Dormir, 1938 === {{citation|Heureux , s'il peut unir au bien-être de son sommeil les bruits de la nature, comme jadis la voix berceuse de sa mère.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=39 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|Reculer devant les mots quand ils expriment un fait avec précision, c'est une faiblesse, même s'ils sont nouveaux.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=39 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|... tout démontre que dormir c'est se livrer aux forces de création qui rendent la vie plus riche ou plus féconde.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=40 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} {{citation|Dormir c'est revenir aux sources de la vie.}} {{Réf Livre|titre= Dormir. Mieux-Vivre (n°7, p.77). In Emile Jalley & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=nov. 1938 |page=40 |partie=1938 |chapitre=Dormir |ISBN= }} ===L'orientation scolaire, 1944=== {{Citation|Ce qui importe n'est pas de savoir quelle profession acheminer l'enfant, mais les études les plus propres à utiliser ses aptitudes au mieux de son développement}} {{Réf Livre|titre=In [[Émile Jalley]] eu Liliane Maury (1990). Psychologie et dialectique (pp110-119). |auteur= [[Henri Wallon]] |éditeur=éd. Messidor |chapitre=L'[[Orientation scolaire et professionnelle|orientation scolaire]]. La pensée |traducteur= |année=1990 |année d'origine=1944 |page=115 }} === Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions, 1945 === {{Citation| L'[[Orientation scolaire et professionnelle|orientation]] est née pour ainsi dire en réaction contre la sélection.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=Notes et extrait de Wallon, H (1945). Les principes de l'[[Orientation scolaire et professionnelle|orientation à l'école et dans les professions]]. Enseignement et Culture. Union Française Universitaire (conférence du 1er mars 1945); réed. in Bull. Ass. Fr des psychologues Scolaires, 1967, 5, 9-16. BPS |traducteur= |année=2015 |année d'origine=1945 |page=113 }} {{Citation|Nous aurions tout intérêt, tout avantage à faire cette analyse des métiers, de manière ne plus à classer les enfants par métiers, mais à classer les métiers et les branches de métiers par les aptitudes que chacun requiert.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=Notes et extrait de Wallon, H (1945). Les principes de l'[[Orientation scolaire et professionnelle|orientation à l'école et dans les professions]]. Enseignement et Culture. Union Française Universitaire (conférence du 1er mars 1945); réed. in Bull. Ass. Fr des psychologues Scolaires, 1967, 5, 9-16. BPS |traducteur= |année=2015 |année d'origine=1945 |page=113 }} === Pour une encyclopédie dialectique, 1945=== {{citation|La société doit être explicable comme la nature, et comme la nature, elle devrait être scientifiquement transformable.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=121 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Il faut choisir entre l'éclectisme et la dialectique. Au lieu de juxtaposer, de contaminer, de brouiller entre elles les contradictions qui peuvent être dans les idées ou dans les choses, il convient de les reconnaître, de les pousser à leur dernier degré de précision ; de chercher comment la vérité s'en accommode, comment elles se résolvent dans la réalité.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=124 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Car c'est un fait que les réalité existe et c'est un fait qu'elle est le résultat de forces qui s'affrontent et dont elle traduit l'équilibre du moment.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=124 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|La connaissance procède de l'action sur les choses avant de la guider. Puis c'est entre les deux un perpétuel devancement réciproque.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=126 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Ainsi s'emboitent l'autre dans l'autre les sciences de la nature et les sciences de l'homme. Elles sont complémentaires.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=126 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} {{citation|C'est là précisément l'objet et le but de la méthode dialectique, qui condamne radicalement le confusionnisme de l'éclectisme. Et c'est pourquoi, contrairement à tant d'entreprises du même genre qui sont pétries d'éclectisme, l'''Encyclopédie'' que nous voulons réaliser sera une ''[[matérialisme dialectique|Encyclopédie dialectique]]''.}} {{Réf Livre|titre=Psychologie et dialectique - écrits de 1926 à 1961 |auteur=Henri Wallon |éditeur=Messidon |année=1990 |page=127 |partie=Pour une encyclopédie dialectique |chapitre= |ISBN= }} === « Pédagogie nouvelle », discours de 1950-1951 === {{Citation|[[Ovide Decroly|DECROLY]] ne pense pas que par la perception débute par des discriminations en rapport avec les différentes sensations. Cette discrimination des qualités tactiles des objets sur lesquelles Mme MONTESSORI avant tant insisté dans [[Pédagogie Montessori|ses exercices]] est, comme d'ailleurs toute une autre discrimination sensorielle, une opération tardive. L'enfant commence par avoir une représentation globale ; il ne fait pas une analyse de l'objet et reconstitution d'après ses qualités. [[Jean Piaget|PIAGET]] parlera de syncrétisme de la perception et de la représentation chez l'enfant. L'enfant saisit l'objet selon les manipulations et l'usage qu'il peut en faire.}} {{Réf Livre|titre=In Œuvre 4 (1938-1950) |auteur= [[Henri Wallon]], [[Émile Jalley]] (préface) |éditeur= L'Harmattan |chapitre=154_ L'éducation nouvelle, Bull. Psychol, 1950, 7, 424-427 - Conférence de l'INOP du 14 déc 1950 et 4 janv 1951 |traducteur= |année=2015 |année d'origine= 1950-1951 |page=405 }} === L'œuvre du Docteur O. Decroly, 1953 === {{citation|L'enfant prend d'abord l'objet comme quelque chose de maniable, de spécifiquement maniable en vue d'un certain usage. }} {{Réf Livre|titre=[https://wikilivres.ca/wiki/L%E2%80%99%C5%93uvre_du_Docteur_Decroly L'œuvre du Docteur O. Decroly] in Henri Wallon - Œuvres 5 (1951-1956) |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2016 |page=163 |partie= |chapitre= |wikisource = |ISBN= }} === Préfaces === {{citation| Un inventeur n'est pas celui qui part de zéro et qui apporte au monde une révélation définitive. Si une invention véritable n'est pas une simple bulle de savon qui crève sans laisser de trace, c'est qu'elle condense une masse d'expérience antérieures et qu'elle les organise en une formule qui va pouvoir être systématiquement et rigoureusement comparée avec les faits. Une invention ouvre le débat bien plus qu'elle ne le conclu et c'est dans cette mesure-là surtout qu'elle est féconde. }} {{Réf Livre|titre= Préface In [[Émile Jalley]] & Philippe Wallon (2015). Henri Wallon - Œuvre 4 / 1938-1950. L'Harmattan. |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=1939 |page=52 |partie=1939 |chapitre=Préface à : Segers, J.-E., ''La psychologie de la lecture et l'initiative à la lecture par la méthode globale.'' Anvers. Boekhandel, 1939, 1-VF |ISBN= }} {{citation|[Les mesures] ne peuvent circonscrire toute son [[intelligence]] et l'intelligence, la personnalité, la société, le milieu sont des réalité qui s'emboîtent les unes dans les autres et qui se débordent, entre elles. }} {{Réf Livre|titre= In Émile Jallet, Henri Wallon, Œuvres 4 (1938-1950) (p.434-436). |auteur=Henri Wallon |éditeur=L'Harmattan |année=2015 |page=436 |partie=1950 |chapitre=Préface de H. Luccioni, les tests mentaux à l'école (p.7-10), Alger, Groupe Algérien d'Éducation nouvelle. |ISBN= }} ==Cité par d'autres auteurs== {{citation|Au lieu d'appliquer indistinctement à tous la même mesure étalon comme s'il n'y avait pour l'intelligence d'autre alternative que d'être ou de ne pas être ne conviendrait-il pas de chercher pour chacun de ''quelle manière'' ces actes peuvent être imputables à une déficience déterminée de ses opérations intellectuelles.}} {{Réf Livre| titre= In: Le devenir de l'intelligence. |auteur=Henri Wallon cité par [[René Zazzo]] |éditeur= PUF |année=1945 |page=142 |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{citation|L'émotion se meut entre deux sortes de centres nerveux. Elle peut, suivant les circonstances, se rapprocher de l'un ou l'autre pôle, mais leur antagonisme peut lui donner aussi un caractère équivoque. » }} {{Réf Livre| titre=in In: L'année psychologique. |auteur=Henri Wallon cité par [[René Zazzo]] |éditeur= PUF |année=1989 |page=193 |partie= [http://www.persee.fr/doc/psy_0003-5033_1989_num_89_2_29333 De Binet à Wallon : la psychologie de l'enfant] par René Zazzo |chapitre= |ISBN= }} {{citation|la société est pour l'homme une nécessité, une réalité organique. Non pas qu'elle soit déjà tout organisé dans son organisme; [...]. L'action se fait en sens inverse. C'est de la société que l'individu reçoit ses déterminations; elles sont pour lui un complément nécessaire; il tend vers la vie sociale comme vers son état d'équilibre.}} {{Réf Livre| titre=in Wallon et Piaget pour une critique de la psychologie contemporaine |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2013 |page=253 |partie= |chapitre=7 |ISBN= }} {{citation|Une aptitude n’est pas autre chose que de pouvoir satisfaire, dans des conditions déterminées à un test choisi … Manifestement apparentée à la psychologie du comportement, la méthode des test n’en a pourtant pas été déduite, mais a pour origine directe des problèmes pratiques.}} {{Réf Livre| titre=in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=335 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|entre l’objet à mesurer et la mesure, il faut choisir, Si c’est elle qui l’emporte dans l’esprit du chercheur, il saura seulement dire de l’objet qu’il est conforme ou non. Sa connaissance sera donc ou purement négative, pour l’objet auquel la mesure ne convient pas, ou strictement réduite pour les autres, à ce que la définition de la mesure peut contenir de positif }} {{Réf Livre| titre=in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=335 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|chimérique de chercher une opération intellectuelle sans objet [Note : thèse des mécanismes de la mémoire], et un objet intellectuel sans lien avec une société particulière. }} {{Réf Livre| titre= in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon cité par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=336 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|On ne saurait distinguer l’intelligence de ses opérations.}} {{Réf Livre| titre=D'après Principes de la psychologie appliquée in Louis Althusser et quelques autres (Notes de cours 1958-1959) |auteur=Henri Wallon reformulé par [[Émile Jalley]] |éditeur=L'Harmattan |année=2014 |page=336 |partie=4.2 |chapitre=L’encyclopédisme dialectique dans la psychologie d’Henri Wallon |ISBN= }} {{citation|La méthode des tests serait plus un moyen d'analyse, de vérification et de mesure qu'un moyen d'investigation et d'invention. Elle ne permettrait pas de saisir le réel organisé ou du moins elle ne pourrait en donner par le jeu de ces ingénieuses mathématiques qui ont été imaginées par Spearman ou par ses émules qu'une image impersonnelle et abstraite. Elle serait inapte à réaliser ces formes et types dans lesquels peut être encadrée la masse diverse et flottante des individus. C'est plutôt l'individu dans sa complexité qui permettra d'aboutir à la structure simplifiée, mais encore particulière, qui se dénomme type.}} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en mai 1937) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation|Plus un test devient polyvalent et offre d'alternative à l'interprétation, moins il peut être utilisé comme un critère décisif.}} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation|en aucun cas un test ne saurait devenir un instrument direct diagnostic }} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation| [Le] danger [des tests] n'est pas dans leur utilisation comme instrument de recherche, mais c'est de les prendre pour l'expression d'une réalité fondamentale dont les troubles mentaux ne seraient que la conséquence. }} {{Réf Livre| titre= in [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1993_num_46_1_2037 Préfaces d'Enfance par Henri Wallon] |auteur=Henri Wallon cité par Gratiot-Alphandéry Hélène |éditeur=Enfance |tome=47 |année=1993 (en 1952) |page=15 |chapitre= |ISBN= }} {{citation| Le pouvoir déterminant est dans ce qui se réalise, non dans ce qui sert à se réaliser}} {{Réf Livre| titre= In [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1979_num_32_5_2688 Personne et personnalisation chez Henri Wallon.] |auteur=Henri Wallon cité par Malrieu Philippe. |éditeur=Enfance |année=1979 |tome = 32, Centenaire d'Henri Wallon, sous la direction de Hélène Gratiot-Alphandery. |numéro = 5 |page= pp. 381-391. |partie= |chapitre= |ISBN= }} {{Réf Livre| titre= In [http://www.persee.fr/doc/enfan_0013-7545_1979_num_32_5_2684 Le biologique dans la psychologie de Wallon] |auteur= Henri Wallon cité par Galifret Yves. |éditeur=Enfance |année=1979 |tome = 32, Centenaire d'Henri Wallon, sous la direction de Hélène Gratiot-Alphandery. |numéro = 5 |page= pp. 355-362. |partie= |chapitre= |ISBN= }} == D'autres auteurs concernant son œuvre == {{citation|citation=<poem>Henri Wallon a montré que l'agoraphobie n'était, au fond, qu'une variété de la peur de tomber. Elle n'est pas une peur de rencontrer des hommes, mais une peur de ne pas rencontrer d'appui.</poem>}} {{Réf Livre|titre=L'Air et les Songes — Essai sur l'imagination du mouvement |auteur=[[Gaston Bachelard]] |éditeur=Le Livre de Poche |collection=Biblio Essais |année=1992 |page=117 |partie=VI |chapitre=III. « La chute imaginaire » |ISBN=978-2-253-06100-7}} {{autres projets|w=Henri Wallon (1879-1962)}} {{DEFAULTSORT:Wallon, Henri}} [[Catégorie:Personnalité de la SFIO]] [[Catégorie:Personnalité du Parti communiste français]] [[Catégorie:Psychologue français]] [[Catégorie:Naissance en 1879]] [[Catégorie:Décès en 1962]] t6zyo0nnb037q0p6az4zjpxt0rmzlxb 10 4626 345644 345628 2022-07-30T06:03:12Z JackBot 8346 Mise à jour des statistiques wikitext text/x-wiki 56163 4b4oqqi8myjwnuhwh4en7qv0cnxdibk 0 7955 345642 324861 2022-07-29T20:13:33Z NazoShyruhama 33849 /* Dialogues */ wikitext text/x-wiki {{Titre en italique}} '''''{{w|La Folie des grandeurs}}''''' est un {{cat|film}} {{œuvre|française|franco}}-{{œuvre|italienne|italo}}-{{œuvre|allemande|germano}}-{{œuvre|espagnole|espagnol}} de [[Gérard Oury]], librement adapté du ''Ruy Blas'' de [[Victor Hugo]], sorti en [[France]] le {{date|8|décembre|1971}}. ==Citations== === Don Salluste === {{citation|citation=C'est pour le roi ? Non c'est pour Salluste… Voleur ! Mais non pas voleur, c'est pour Salluste.}} {{Réf Film|titre=[[w:La Folie des grandeurs|La Folie des grandeurs]] |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} {{citation|citation=Cette année, la récolte a été très mauvaise, alors il faut payer le double. […] C'est normal ! Les pauvres c'est fait pour être très pauvres et les riches très riches. […] Qu'est-ce qui se passe ? — C'est les villageois, Monseigneur. Ils vous acclament. — Ils m'acclament ? — Oui ! — J'aurais dû leur en prendre le triple.}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]] et Yves Montand}} {{citation|citation=La reine a un coquin ? Mais ça vaut beaucoup d'argent ça !}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} {{citation|citation=Menteuse ! C'est une menteuse ! Elle ment en allemand ! Cet enfant est un faux témoin ! Warum mich? Ich habe nicht! Elle et moi, nada ; nada ! Jamais rien ! Majesté ! Das ist eine kolossale Konspiration!}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} {{citation|citation=Je reconnais cet enfant, je reconnais mes torts, mes enfants, ceux des autres, les vôtres si vous voulez.}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} {{citation|citation=Mais qu'est-ce que je vais devenir ? Je suis ministre, je ne sais rien faire !}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} {{citation|citation=Mocheté ! Et en plus elle est mal élevée.}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} {{citation|citation=Sa Majesté a bien reçu ma lettre anonyme ?}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} {{citation|citation=Ne vous excusez pas, ce sont les pauvres qui s'excusent. Quand on est riche, on est désagréable !}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} {{citation|citation=Eh ben, en tout cas, on va pas moisir ici, j'ai un petit plan pour tous nous évader : Nous rentrons à Madrid, nous conspirons. Le roi répudie la reine, la vieille épouse le perroquet, César devient roi, je l'épouse et me voilà reine !!!}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]]}} === Blaze === {{citation|citation=''Raus! Schnell!'' Quelle jolie langue !}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur={{w|Yves Montand}}}} {{citation|citation=Eh bien le roi m'a dit : Vous avez le choix. Ou vous épousez Doña Juana ou c'est les barbaresques<br /> - Et alors ??!!<br />- Et alors c'est les barbaresques !!}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur={{w|Yves Montand}}}} {{citation|citation=Le cul d'un petit vaut bien le cul d'un grand !}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur={{w|Yves Montand}}}} === Autres === {{citation|citation=Un pour tous, chacun pour soi. (''Parodie des '''Trois Mousquetaires'''.'')}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur={{w|acteurs indéterminés}}}} === Dialogues === {{citation|citation=<poem> {{Personnage|Don Salluste}} : Et maintenant, Blaze, flattez-moi ! {{Personnage|Blaze}}, ''après une légère hésitation'' : Monseigneur est le plus grand de tous les Grands d'Espagne ! {{Personnage|Don Salluste}} : C'est pas une flatterie ça, c'est vrai ! {{Personnage|Blaze}}, ''timidement'' : j'avais pensé à autre chose mais… mais j'ose pas… {{Personnage|Don Salluste}} : Allez, allez ! {{Personnage|Blaze}}, ''sans conviction, devant l'insistance de Don Salluste'' : Monseigneur est… beau. {{Personnage|Don Salluste}}, ''après s'être précipité devant une psyché pour s'observer attentivement et sceptiquement'' : Est-ce que vous pensez vraiment ce que vous dites ? {{Personnage|Blaze}}, ''résigné'' : Eh bien je flatte ! </poem>}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]] et {{w|Yves Montand}}}} {{citation|citation=<poem> {{Personnage|Blaze}} : C'est l'or… il est l'or… l'or de se réveiller… Monseignor… il est huit or… gouzi gouzi gouzi… {{Personnage|Don Salluste}} : Il en manque une ! {{Personnage|Blaze}} : Vous êtes sor ? {{Personnage|Don Salluste}} : Tout à fait sor ! {{Personnage|Blaze}} : Ah ben ça alors… ! {{Personnage|Don Salluste}} : Regardez sous le lit.</poem>}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]] et {{w|Yves Montand}}}} {{citation|citation=<poem> {{Personnage|Don Salluste}} : Il suffit que le Roi ait un accident de chasse, là, paf ! là ! Le gros cousin Léopold, paf ! paf ! Le petit Duc d'Anjou, paf ! tout le monde, plein d'accidents de chasse, pa, pa-pa-pa, pa-pa-pa-pa-pa ! Et me voilà… Roi ! {{Personnage|Blaze}} : Sans compter que comme ça, on évite la Guerre de Succession d'Espagne.</poem>}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]] et {{w|Yves Montand}}}} {{citation|citation=<poem> ''L'infante passe.'' {{Personnage|Blaze}}, ''ironique.'' : C'est votre fiancée, Monseigneur ? ''(Don Salluste tique.)'' Compliments ! ''(Don Salluste tique à nouveau.)'' ''L'infante, en passant devant Don Salluste, lui tire la langue deux fois.'' {{Personnage|Don Salluste}} : Mocheté ! Et en plus, elle est mal élevée !</poem>}} {{Réf Film|titre={{w|La Folie des grandeurs}} |auteur={{w|Gérard Oury}} |date={{œuvre|de 1971|1971}} |acteur=[[Louis de Funès]] et {{w|Yves Montand}}}} {{autres projets|w=La Folie des grandeurs}} {{DEFAULTSORT:Folie des grandeurs, La}} [[Catégorie:Comédie (cinéma)]] [[Catégorie:Film français]] [[Catégorie:Film italien]] [[Catégorie:Film allemand]] [[Catégorie:Film espagnol]] [[Catégorie:Œuvre de 1971]] [[Catégorie:Film réalisé par Gérard Oury]] t5u33ew2v718do0rzr67pzsdfum6pkl 2 35697 345643 345627 2022-07-30T06:03:09Z JackBot 8346 Mise à jour des statistiques wikitext text/x-wiki <h1 style="border-bottom:none;margin-top:0;margin-bottom:0.8em;text-align:center;"> 56163 citations dans 7310 articles <small style="font-size: 70%">(30/07/22 / 06:00)</small></h1> <small>(Le nombre d'articles n'inclut que les articles qui possèdent au moins une citation. Les citations en plusieurs exemplaires ne sont comptées qu'une fois.) == Répartion par article == {| class="wikitable sortable" |+'''Nombre de citations par article''' ! align="center" | Article ! align="center" | Nombre de citations |- | [[Dr House/Saison 2]] || 406 |- | [[Histoire de ma vie (Casanova)]] || 382 |- | [[Stargate SG-1/Saison 1]] || 283 |- | [[Dr House/Saison 1]] || 276 |- | [[Gunnm]] || 242 |- | [[Robert Desnos]] || 210 |- | [[Buffy contre les vampires]] || 199 |- | [[Alexandre Zinoviev]] || 192 |- | [[Jean-Jacques Rousseau]] || 184 |- | [[Frithjof Schuon]] || 181 |- | [[Kaamelott]] || 170 |- | [[La Classe américaine]] || 157 |- | [[André Breton]] || 148 |- | [[Les Aventures de Tintin]] || 147 |- | [[Henri Wallon]] || 144 |- | [[Supernatural]] || 141 |- | [[Albert Caraco]] || 139 |- | [[François Mitterrand]] || 139 |- | [[Léonard de Vinci]] || 137 |- | [[Coluche]] || 132 |- | [[Star Wars : The Clone Wars (série, 2008-2020)]] || 129 |- | [[Angel]] || 127 |- | [[Stargate SG-1/Saison 2]] || 127 |- | [[Stargate SG-1/Saison 3]] || 124 |- | [[Kaamelott/Arthur]] || 123 |- | [[Ahmadou Kourouma]] || 121 |- | [[Maximilien de Robespierre]] || 120 |- | [[Albert Camus]] || 118 |- | [[Gilbert Keith Chesterton]] || 117 |- | [[Jacques Ellul]] || 117 |- | [[Joseph Joubert]] || 115 |- | [[Berbères]] || 115 |- | [[Conquête et colonisation de l'Algérie]] || 109 |- | [[Civilisation islamique]] || 109 |- | [[Rédemption]] || 107 |- | [[X-Files : Aux frontières du réel]] || 106 |- | [[The Big Bang Theory/Saison 1]] || 104 |- | [[Romain Gary]] || 103 |- | [[Le Trône de fer]] || 103 |- | [[Madonna]] || 103 |- | [[Racisme]] || 102 |- | [[Jean d'Ormesson]] || 102 |- | [[Terry Pratchett]] || 102 |- | [[Friedrich Nietzsche]] || 101 |- | [[Gotham (série télévisée)]] || 101 |- | [[Thorgal]] || 101 |- | [[Baldur's Gate (série)]] || 100 |- | [[Gaston Bachelard]] || 98 |- | [[Paul Klee]] || 98 |- | [[Émile Jalley]] || 96 |- | [[Mariés, deux enfants]] || 96 |- | [[Octavio Paz]] || 95 |- | [[Islam]] || 94 |- | [[Garfield]] || 93 |- | [[Sylvain Tesson]] || 92 |- | [[Kaamelott/Perceval]] || 92 |- | [[Mass Effect]] || 92 |- | [[The Big Bang Theory/Saison 2]] || 92 |- | [[Kaamelott/Léodagan]] || 90 |- | [[Zinédine Zidane]] || 90 |- | [[Mort]] || 88 |- | [[Franz Werfel]] || 87 |- | [[Amour]] || 86 |- | [[France]] || 86 |- | [[Bible]] || 86 |- | [[Paul Valéry]] || 86 |- | [[James Joyce]] || 85 |- | [[Anne Calife]] || 85 |- | [[Les Tontons flingueurs]] || 85 |- | [[Stephen King]] || 84 |- | [[Léon Bloy]] || 83 |- | [[Joseph Kessel]] || 83 |- | [[Paul Éluard]] || 81 |- | [[Nicolas Sarkozy]] || 81 |- | [[La Foire aux cancres]] || 81 |- | [[Yasmina Khadra]] || 80 |- | [[Christian Bobin]] || 79 |- | [[Honoré de Balzac]] || 79 |- | [[Albert Einstein]] || 77 |- | [[Proverbe]] || 76 |- | [[Jean-Marie Adiaffi]] || 76 |- | [[Massa Makan Diabaté]] || 76 |- | [[Voltaire]] || 75 |- | [[Ernst Jünger]] || 75 |- | [[Syncrétisme (psychologie)]] || 74 |- | [[Augustin d'Hippone]] || 74 |- | [[Michel Pastoureau]] || 74 |- | [[Femme]] || 73 |- | [[Alan Perlis]] || 73 |- | [[Attentat contre Charlie Hebdo]] || 73 |- | [[Jésus]] || 72 |- | [[Amélie Nothomb]] || 70 |- | [[Stargate SG-1/Saison 7]] || 70 |- | [[Propos secrets]] || 69 |- | [[Colonisation]] || 68 |- | [[Europe]] || 68 |- | [[Jean-Christophe Rufin]] || 68 |- | [[Michel Foucault]] || 68 |- | [[Les Simpson]] || 68 |- | [[Jean Raspail]] || 68 |- | [[Maurice G. 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[[Jules Mazarin]] || 6 |- | [[Émile Driant]] || 6 |- | [[Kaamelott : Premier Volet/Dialogues]] || 6 |- | [[Michael Ende]] || 6 |- | [[La Cuisine au beurre]] || 6 |- | [[La Farce de Maître Pathelin]] || 6 |- | [[La Nouvelle Atlantide]] || 6 |- | [[La Prophétie des grenouilles]] || 6 |- | [[Ladyhawke, la femme de la nuit]] || 6 |- | [[Philippe Francq]] || 6 |- | [[Le Bruit des glaçons]] || 6 |- | [[Le Docteur]] || 6 |- | [[Le Magicien d'Oz (film, 1939)]] || 6 |- | [[Le Pari (film, 1997)]] || 6 |- | [[Le Roi et l'Oiseau]] || 6 |- | [[Livre pour enfant]] || 6 |- | [[Milan Kundera]] || 6 |- | [[Les Anges de la nuit]] || 6 |- | [[Les Brigands]] || 6 |- | [[Les Bœuf-carottes]] || 6 |- | [[Les Carnets de Monsieur Manatane]] || 6 |- | [[Les Courants de l'espace]] || 6 |- | [[Les Douze Travaux d'Astérix]] || 6 |- | [[Les Enfants du capitaine Grant]] || 6 |- | [[Les Grandes Familles (film)]] || 6 |- | [[Les Mondes de Thorgal]] || 6 |- | [[Les Morfalous]] || 6 |- | [[Les Poupées russes]] || 6 |- | [[Les Sept Mercenaires]] || 6 |- | [[Les Travailleurs de la mer]] || 6 |- | [[Leïla Huissoud]] || 6 |- | [[Nicolas Hulot]] || 6 |- | [[Louis Lachenal]] || 6 |- | [[Ludwig Tieck]] || 6 |- | [[Luis Sepúlveda]] || 6 |- | [[Léon Daudet]] || 6 |- | [[Serge Bramly]] || 6 |- | [[Léopold III (roi des Belges)]] || 6 |- | [[Malanda Dem]] || 6 |- | [[Marc Weitzmann]] || 6 |- | [[Mari Yamazaki]] || 6 |- | [[Mariama Ndoye]] || 6 |- | [[Marie Lenéru]] || 6 |- | [[Mata Amritanandamayi]] || 6 |- | [[Mathurin Goli Bi Irié]] || 6 |- | [[Maurice Chevalier]] || 6 |- | [[Max Tegmark]] || 6 |- | [[Metropolis (film, 1927)]] || 6 |- | [[Michael Connelly]] || 6 |- | [[Michel Vaillant]] || 6 |- | [[Mireille Havet]] || 6 |- | [[Mohamed Mbougar Sarr]] || 6 |- | [[Mohammed Dib]] || 6 |- | [[Slobodan Despot]] || 6 |- | [[Monty Python : La Vie de Brian]] || 6 |- | [[Moritz Schlick]] || 6 |- | [[Vincent Roca]] || 6 |- | [[Professeur Holland]] || 6 |- | [[Mylène Farmer]] || 6 |- | [[Mélanie Fazi]] || 6 |- | [[Nelly 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[[Sémiramis]] || 6 |- | [[THX 1138]] || 6 |- | [[Talmud]] || 6 |- | [[Terminus Canebière]] || 6 |- | [[Theodore Sturgeon]] || 6 |- | [[Thomas Mofolo]] || 6 |- | [[Thomas l'imposteur (roman)]] || 6 |- | [[Théorie du complot]] || 6 |- | [[Épidémie]] || 6 |- | [[Tugdual Derville]] || 6 |- | [[Very Bad Things]] || 6 |- | [[Vincent Lagaf']] || 6 |- | [[Vladimir Vyssotski]] || 6 |- | [[Vorace]] || 6 |- | [[Willow]] || 6 |- | [[Xénophane]] || 6 |- | [[Yodi Karone]] || 6 |- | [[Zeus]] || 6 |- | [[Érinna]] || 6 |- | [[Ésope]] || 6 |- | [[Étienne Gilson]] || 6 |- | [[2001 : l'odyssée de l'espace (film)]] || 5 |- | [[Abbé Pierre]] || 5 |- | [[Serge Reggiani]] || 5 |- | [[Adolf von Harnack]] || 5 |- | [[Adrian Amstutz]] || 5 |- | [[Maurice Barrès]] || 5 |- | [[Affaire Seznec]] || 5 |- | [[Afrika Bambaataa]] || 5 |- | [[Agrippine (bande dessinée)]] || 5 |- | [[Chaos]] || 5 |- | [[Serafín Fanjul]] || 5 |- | [[Washington Irving]] || 5 |- | [[Alain Badiou]] || 5 |- | [[Alain Besançon]] || 5 |- | 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|- | [[Confessions d'une accro du shopping]] || 5 |- | [[Exaltation]] || 5 |- | [[Magdalena Martullo-Blocher]] || 5 |- | [[Lawrence Patton McDonald]] || 5 |- | [[Ruth Rendell]] || 5 |- | [[Coordination intercommunautaire contre l'antisémitisme et la diffamation]] || 5 |- | [[Hani Ramadan]] || 5 |- | [[Corinne]] || 5 |- | [[Entreprise]] || 5 |- | [[Courage fuyons]] || 5 |- | [[Critique de cinéma]] || 5 |- | [[Robert Redeker]] || 5 |- | [[Produit intérieur brut]] || 5 |- | [[Sublimation]] || 5 |- | [[Cyril Dion]] || 5 |- | [[Cédric Gras]] || 5 |- | [[Hidjab]] || 5 |- | [[La Joconde]] || 5 |- | [[Daniel Balavoine]] || 5 |- | [[Daniel Brélaz]] || 5 |- | [[Daniel Cohn-Bendit]] || 5 |- | [[Daniel Halévy]] || 5 |- | [[Paternité]] || 5 |- | [[David Ogilvy]] || 5 |- | [[De la littérature considérée comme une tauromachie]] || 5 |- | [[Deborah Smith]] || 5 |- | [[Frère]] || 5 |- | [[Postérité]] || 5 |- | [[Enquête]] || 5 |- | [[Didon]] || 5 |- | [[Manuel Vázquez Montalbán]] || 5 |- | 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États-Unis]] || 3 |- | [[Buchi Emecheta]] || 3 |- | [[Buck Danny]] || 3 |- | [[Cabadzi]] || 3 |- | [[Cabu]] || 3 |- | [[Papillon]] || 3 |- | [[Camille Desmoulins]] || 3 |- | [[Camille Lemonnier]] || 3 |- | [[Georges Fourest]] || 3 |- | [[Marcel Regamey]] || 3 |- | [[Capitaine Orgazmo]] || 3 |- | [[Industrie agroalimentaire]] || 3 |- | [[Caractère (psychologie)]] || 3 |- | [[Cardi B]] || 3 |- | [[Tendresse]] || 3 |- | [[Individu]] || 3 |- | [[Trésor]] || 3 |- | [[Carmine Crocco]] || 3 |- | [[Rokhaya Diallo]] || 3 |- | [[Pourpre]] || 3 |- | [[Case départ (film, 2011)]] || 3 |- | [[Cauchemar]] || 3 |- | [[Caza (dessinateur)]] || 3 |- | [[Ceija Stojka]] || 3 |- | [[John Naisbitt]] || 3 |- | [[Fécondité]] || 3 |- | [[Claire de Duras]] || 3 |- | [[Morsure]] || 3 |- | [[Satan]] || 3 |- | [[Philippe Muray]] || 3 |- | [[La Nouvelle-Orléans]] || 3 |- | [[Gouvernement]] || 3 |- | [[Jean-Baptiste de Lamarck]] || 3 |- | [[Charles Loyseau]] || 3 |- | [[Charles Monselet]] || 3 |- | [[Charles 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[[Procès de Socrate]] || 3 |- | [[Claude Roy]] || 3 |- | [[Pacte germano-soviétique]] || 3 |- | [[Clémentine Autain]] || 3 |- | [[Maxime Rodinson]] || 3 |- | [[Lois de Nuremberg]] || 3 |- | [[Éblouissement]] || 3 |- | [[Commission fédérale contre le racisme]] || 3 |- | [[Communauté]] || 3 |- | [[Compromis]] || 3 |- | [[Plagiat]] || 3 |- | [[Âne]] || 3 |- | [[Travaux routiers]] || 3 |- | [[Victoire]] || 3 |- | [[Évolution]] || 3 |- | [[Eftichios Bitsakis]] || 3 |- | [[Connaissance de soi]] || 3 |- | [[Conscience]] || 3 |- | [[Spiritualité]] || 3 |- | [[Être]] || 3 |- | [[Rod Dreher]] || 3 |- | [[Consommateur]] || 3 |- | [[Sophie de Menthon]] || 3 |- | [[Dominique Ziegler]] || 3 |- | [[Corinne Derian]] || 3 |- | [[Corruption]] || 3 |- | [[Émile Faguet]] || 3 |- | [[Cougar Club]] || 3 |- | [[Guerrier]] || 3 |- | [[Criminel]] || 3 |- | [[Matthieu Auzanneau]] || 3 |- | [[Intérêt (finance)]] || 3 |- | [[Célestine Zanou]] || 3 |- | [[Jacques de Mahieu]] || 3 |- | [[César Chesneau Dumarsais]] || 3 |- | [[César et Ernestine]] || 3 |- | [[Sœur]] || 3 |- | [[Daniel Zappelli]] || 3 |- | [[Félicité Robert de Lamennais]] || 3 |- | [[David Icke]] || 3 |- | [[Degré maçonnique]] || 3 |- | [[Dellamorte Dellamore]] || 3 |- | [[Delphine de Girardin]] || 3 |- | [[Delphine de Vigan]] || 3 |- | [[Fatalité]] || 3 |- | [[Devenez sorciers, devenez savants]] || 3 |- | [[Droit]] || 3 |- | [[Dhammapada]] || 3 |- | [[René Goscinny]] || 3 |- | [[Dilili à Paris]] || 3 |- | [[Diotime]] || 3 |- | [[Otto Strasser]] || 3 |- | [[Divorce]] || 3 |- | [[Docteur Folamour]] || 3 |- | [[Grand Architecte de l'Univers]] || 3 |- | [[Donna Leon]] || 3 |- | [[Dora Decca]] || 3 |- | [[Driss Benali]] || 3 |- | [[Olivier Delacrétaz]] || 3 |- | [[Émile Flourens]] || 3 |- | [[Hans-Ueli Vogt]] || 3 |- | [[Moses Finley]] || 3 |- | [[Paul Ariès]] || 3 |- | [[Frédéric Lefebvre]] || 3 |- | [[Insécurité]] || 3 |- | [[Edem Kodjo]] || 3 |- | [[Encre]] || 3 |- | [[Épistémologie]] || 3 |- | [[Edmond Thiaudière]] || 3 |- | [[Edmund Burke]] || 3 |- | [[Titanic]] || 3 |- | [[Elena Botchorichvili]] || 3 |- | [[Ellen Kushner]] || 3 |- | [[Elon Musk]] || 3 |- | [[Emmanuel Barbier]] || 3 |- | [[Emmanuel Carrère]] || 3 |- | [[Emmanuel Hoog]] || 3 |- | [[Empédocle]] || 3 |- | [[Enguerrand de Marigny]] || 3 |- | [[Planète]] || 3 |- | [[Eric Hobsbawm]] || 3 |- | [[Eric Raymond]] || 3 |- | [[Erich von Siebenthal]] || 3 |- | [[Ernest Lavisse]] || 3 |- | [[Loi Taubira]] || 3 |- | [[Espoir]] || 3 |- | [[Espéranto]] || 3 |- | [[Et Dieu... créa la femme]] || 3 |- | [[Et la tendresse ? Bordel !]] || 3 |- | [[Théâtre]] || 3 |- | [[Eugène Manuel]] || 3 |- | [[Eustache Deschamps]] || 3 |- | [[Eva Joly]] || 3 |- | [[Evgeny Morozov]] || 3 |- | [[Obscénité]] || 3 |- | [[Virgile]] || 3 |- | [[Raymond Kurzweil]] || 3 |- | [[Fabrice Nicolino]] || 3 |- | [[Farhad Khosrokhavar]] || 3 |- | [[Fatiha Boudjahlat]] || 3 |- | [[Fatos Kongoli]] || 3 |- | [[Giacomo Casanova]] || 3 |- | [[Fernand de Magellan]] || 3 |- | [[Fil]] || 3 |- | [[Fleur d'oseille]] || 3 |- | [[Solitaire]] || 3 |- | [[Houria Bouteldja]] || 3 |- | [[Jean-Louis Brunaux]] || 3 |- | [[Photographie]] || 3 |- | [[Franck Ferrand]] || 3 |- | [[Frankétienne]] || 3 |- | [[François Arago]] || 3 |- | [[François Bégaudeau]] || 3 |- | [[Éric Cantona]] || 3 |- | [[François Héran]] || 3 |- | [[François Ruffin]] || 3 |- | [[Voie lactée]] || 3 |- | [[Françoise Puene]] || 3 |- | [[Fraternelle]] || 3 |- | [[Freddie Mercury]] || 3 |- | [[Jules de Goncourt]] || 3 |- | [[Frédégonde]] || 3 |- | [[Frédéric Lenoir]] || 3 |- | [[Frédérick Tristan]] || 3 |- | [[Full Throttle]] || 3 |- | [[Glace (objet)]] || 3 |- | [[Orchestre]] || 3 |- | [[Rosée]] || 3 |- | [[Fénelon]] || 3 |- | [[Gabriel Matzneff]] || 3 |- | [[Gary Gygax]] || 3 |- | [[Gas-oil (film)]] || 3 |- | [[Paon]] || 3 |- | [[Gaston Defferre]] || 3 |- | [[Robert de Traz]] || 3 |- | [[Georg Cantor]] || 3 |- | [[George Boole]] || 3 |- | [[George Harrison]] || 3 |- | [[George R. R. Martin]] || 3 |- | [[Georges Brassens]] || 3 |- | [[Georges Charpak]] || 3 |- | [[Georges Duby]] || 3 |- | [[Georges Moustaki]] || 3 |- | [[Georges Simenon]] || 3 |- | [[Georgina Dufoix]] || 3 |- | [[Germaine Tillion]] || 3 |- | [[Ghizlaine Chraibi]] || 3 |- | [[Pessimisme]] || 3 |- | [[Gilles Lapouge]] || 3 |- | [[Giuseppe Amisani]] || 3 |- | [[Raffaele Calzini]] || 3 |- | [[Gottfried Wilhelm von Leibniz]] || 3 |- | [[Graham Greene]] || 3 |- | [[Thierry Cerutti]] || 3 |- | [[Groupe intergouvernemental sur l'évolution du climat]] || 3 |- | [[Grégoire]] || 3 |- | [[Reynald Secher]] || 3 |- | [[Guillaume-Thomas Raynal]] || 3 |- | [[Guillaume Faye]] || 3 |- | [[Gustave Parking]] || 3 |- | [[Guy Gavriel Kay]] || 3 |- | [[Raisin]] || 3 |- | [[Généalogie d'Adolf Hitler]] || 3 |- | [[Géographie]] || 3 |- | [[Gérard Garouste]] || 3 |- | [[Gérard Leclerc (essayiste)]] || 3 |- | [[Gérard Longuet]] || 3 |- | [[Pacifisme]] || 3 |- | [[Siddhartha Gautama]] || 3 |- | [[Hamed Abdel-Samad]] || 3 |- | [[Hannah Gadsby]] || 3 |- | [[Épargne-logement]] || 3 |- | [[Hansjörg Knecht]] || 3 |- | [[Maurice Faivre]] || 3 |- | [[Henning von Tresckow]] || 3 |- | [[Henri-Frédéric Amiel]] || 3 |- | [[Henri Boulad]] || 3 |- | [[Henri Delassus]] || 3 |- | [[Henri III]] || 3 |- | [[Uranus (planète)]] || 3 |- | [[Herbert George Wells]] || 3 |- | [[Hermès]] || 3 |- | [[Herménégilde Chiasson]] || 3 |- | [[Hervé Bazin]] || 3 |- | [[Hervé Coutau-Bégarie]] || 3 |- | [[Hervé Juvin]] || 3 |- | [[Hervé Morin]] || 3 |- | [[High School Musical]] || 3 |- | [[Hippogriffe]] || 3 |- | [[Paul-Louis Courier]] || 3 |- | [[Historien]] || 3 |- | [[Roland Hureaux]] || 3 |- | [[Honoré d'Estienne d'Orves]] || 3 |- | [[Huey P. Newton]] || 3 |- | [[Hunger Games]] || 3 |- | [[Hávamál]] || 3 |- | [[I Love You, Beth Cooper]] || 3 |- | [[Iain Pears]] || 3 |- | [[Ibn Warraq]] || 3 |- | [[Ignacio Olagüe]] || 3 |- | [[Industrie pharmaceutique]] || 3 |- | [[Thomas Müller (personnalité politique)]] || 3 |- | [[Nicholas G. Carr]] || 3 |- | [[Ira Levin]] || 3 |- | [[Italo Calvino]] || 3 |- | [[Itinéraire d'un enfant gâté]] || 3 |- | [[Ivan Tourgueniev]] || 3 |- | [[Izïa Higelin]] || 3 |- | [[Médicament]] || 3 |- | [[Jack Williamson]] || 3 |- | [[Jacky au royaume des filles]] || 3 |- | [[Jacqueline de Quattro]] || 3 |- | [[Jacqueline de Romilly]] || 3 |- | [[Jacques Baron]] || 3 |- | [[Jacques Bidet]] || 3 |- | [[Jacques Delors]] || 3 |- | [[Jacques Dewitte]] || 3 |- | [[Sociologie]] || 3 |- | [[Jacques Heers]] || 3 |- | [[Jacques Marlaud]] || 3 |- | [[Jacques Perry-Salkow]] || 3 |- | [[James Dean]] || 3 |- | [[Jan van Ruusbroec]] || 3 |- | [[Je n'ai pas de bouche et il faut que je crie (nouvelle)]] || 3 |- | [[Jean-Baptiste Rousseau]] || 3 |- | [[Jean-François Beauchemin]] || 3 |- | [[Jean-François Kahn]] || 3 |- | [[Jean-François Mattéi]] || 3 |- | [[Jean-Jacques Langendorf]] || 3 |- | [[Jean-Joseph Taillasson]] || 3 |- | [[Torture]] || 3 |- | [[Jean-Luc Porquet]] || 3 |- | [[Jean-Marc Beausoleil]] || 3 |- | [[Nikita Nekrasov]] || 3 |- | [[Thomas Edward Lawrence]] || 3 |- | [[Jean Baubérot]] || 3 |- | [[Musée]] || 3 |- | [[Jean Daniel]] || 3 |- | [[Jean Eustache]] || 3 |- | [[Jean Ferrat]] || 3 |- | [[Jean Mabire]] || 3 |- | [[Jean Parvulesco]] || 3 |- | [[Jean Rochefort]] || 3 |- | [[Jean Stecher]] || 3 |- | [[Jean Sylvain Bailly]] || 3 |- | [[Oligarchie]] || 3 |- | [[Jehan Rictus]] || 3 |- | [[Jiddu Krishnamurti]] || 3 |- | [[Joan Miró]] || 3 |- | [[Johan Bourret]] || 3 |- | [[John Collins]] || 3 |- | [[John Perkins]] || 3 |- | [[Joseph Fadelle]] || 3 |- | [[Joseph Nye]] || 3 |- | [[Scorbut]] || 3 |- | [[Prolétariat]] || 3 |- | [[Josyane de Jesus-Bergey]] || 3 |- | [[José Manuel Durão Barroso]] || 3 |- | [[Joël Bonnemaison]] || 3 |- | [[Judi Dench]] || 3 |- | [[Jul' Maroh]] || 3 |- | [[Voisin]] || 3 |- | [[Jules Vallès]] || 3 |- | [[Julian Assange]] || 3 |- | [[Jérôme Ferrari]] || 3 |- | [[Jérôme Garcin]] || 3 |- | [[József Mindszenty]] || 3 |- | [[Jürgen Spanuth]] || 3 |- | [[Kacou Oklomin]] || 3 |- | [[Kajol]] || 3 |- | [[Karl Schiller]] || 3 |- | [[Kenji Miyazawa]] || 3 |- | [[Kiki la petite sorcière]] || 3 |- | [[Kim Il-sung]] || 3 |- | [[Kirikou et les Bêtes sauvages]] || 3 |- | [[Kirikou et les Hommes et les Femmes]] || 3 |- | [[Kurt Gödel]] || 3 |- | [[L'Agence tous risques]] || 3 |- | [[L'Aube nouvelle]] || 3 |- | [[L'Ennemi public nº 1 (film, 1953)]] || 3 |- | [[L'Exorciste]] || 3 |- | [[L'Impossible Monsieur Bébé]] || 3 |- | [[La Couleur pourpre (film)]] || 3 |- | [[Michel Sardou]] || 3 |- | [[La Légende de Drizzt]] || 3 |- | [[La Première aventure céleste de Monsieur Antipyrine]] || 3 |- | [[La Race des seigneurs]] || 3 |- | [[La Vie parisienne]] || 3 |- | [[Lamine Kamara]] || 3 |- | [[Laurent Chemla]] || 3 |- | [[Roms]] || 3 |- | [[Laurent Nottale]] || 3 |- | [[Le Conte de la princesse Kaguya]] || 3 |- | [[Le Fidèle Berger]] || 3 |- | [[Le Guépard (film, 1963)]] || 3 |- | [[Le Marginal]] || 3 |- | [[Le Nouveau Monde]] || 3 |- | [[Le Promeneur du Champ-de-Mars]] || 3 |- | [[Le Retour de l'inspecteur Harry]] || 3 |- | [[Le Roi lion 3 : Hakuna Matata]] || 3 |- | [[Le Roman de Renard (film)]] || 3 |- | [[Le Roman de la Rose (Jean Renart)]] || 3 |- | [[Le Royaume des chats]] || 3 |- | [[Le Silence des agneaux]] || 3 |- | [[Le Tatoué]] || 3 |- | [[Le Train (film, 1973)]] || 3 |- | [[Le Visiteur du futur]] || 3 |- | [[Les Beaux Gosses]] || 3 |- | [[Les Caprices de Marianne]] || 3 |- | [[Les Enfants du paradis]] || 3 |- | [[Les Oiseaux (film)]] || 3 |- | [[Les Triplettes de Belleville]] || 3 |- | [[Les Visiteurs du soir]] || 3 |- | [[Liberté d'enseignement]] || 3 |- | [[Paradis fiscal]] || 3 |- | [[Philippe Manière]] || 3 |- | [[Licence publique générale GNU]] || 3 |- | [[Ligue des droits de l'homme]] || 3 |- | [[Loin du Brésil]] || 3 |- | [[Louis-Bernard Robitaille]] || 3 |- | [[Louis-Charles Fougeret de Monbron]] || 3 |- | [[Louis Althusser]] || 3 |- | [[Louis Chadourne]] || 3 |- | [[Louis IX de France]] || 3 |- | [[Louis XVIII]] || 3 |- | [[Luc Jacquet]] || 3 |- | [[Luc Ravel]] || 3 |- | [[Lucien de Samosate]] || 3 |- | [[Lucrèce]] || 3 |- | [[Léo Moulin]] || 3 |- | [[Suffrage universel]] || 3 |- | [[Respect]] || 3 |- | [[Léon Gambetta]] || 3 |- | [[Martin Clayton]] || 3 |- | [[Martin Kemp]] || 3 |- | [[Léonid Brejnev]] || 3 |- | [[Madeleine Pelletier]] || 3 |- | [[Mahavatar Babaji]] || 3 |- | [[Mamadi Doumbouya]] || 3 |- | [[Marcel Dettling]] || 3 |- | [[Persépolis]] || 3 |- | [[Maria J. Esteban]] || 3 |- | [[Maurice Godelier]] || 3 |- | [[Marie-Pierre Kœnig]] || 3 |- | [[Marie-Thérèse d'Autriche]] || 3 |- | [[Marie Under]] || 3 |- | [[Marie de Gournay]] || 3 |- | [[Martin Vetterli]] || 3 |- | [[Mary Shelley]] || 3 |- | [[María Nsué Angüe]] || 3 |- | [[Mathieu Bock-Côté]] || 3 |- | [[Maurice Blanchot]] || 3 |- | [[Maurice Maeterlinck]] || 3 |- | [[Maurice Mattauer]] || 3 |- | [[Max Brooks]] || 3 |- | [[Max Gallo]] || 3 |- | [[Maxime]] || 3 |- | [[Maxime Le Forestier]] || 3 |- | [[Mezri Haddad]] || 3 |- | [[Michel Bounan]] || 3 |- | [[Michel Brault]] || 3 |- | [[Michel Butor]] || 3 |- | [[Michel Honaker]] || 3 |- | [[Michel Nihoul]] || 3 |- | [[Micheline Calmy-Rey]] || 3 |- | [[Michèle Ndoki]] || 3 |- | [[Vanité]] || 3 |- | [[Mission à Tanger]] || 3 |- | [[Roger Frison-Roche]] || 3 |- | [[Montsoreau]] || 3 |- | [[Monument]] || 3 |- | [[Pierre Amoyal]] || 3 |- | [[Witold Gombrowicz]] || 3 |- | [[Mystic River]] || 3 |- | [[Robert Escarpit]] || 3 |- | [[Mélanie de Jesus dos Santos]] || 3 |- | [[Naguib Mahfouz]] || 3 |- | [[Nancy Huston]] || 3 |- | [[Nancy Kress]] || 3 |- | [[Paul Guimard]] || 3 |- | [[Narendra Modi]] || 3 |- | [[Nathalie Heinich]] || 3 |- | [[Nathalie Koah]] || 3 |- | [[Nathalie Sarraute]] || 3 |- | [[Nestor Azerot]] || 3 |- | [[Étranger]] || 3 |- | [[Niels Bohr]] || 3 |- | [[Nikki Giovanni]] || 3 |- | [[Ninon de Lenclos]] || 3 |- | [[Nolwenn Leroy]] || 3 |- | [[Nonnos de Panopolis]] || 3 |- | [[Nord (roman)]] || 3 |- | [[Norman Thavaud]] || 3 |- | [[Noé Preszow]] || 3 |- | [[Numbers]] || 3 |- | [[Paulette Nardal]] || 3 |- | [[Olivier Le Cour Grandmaison]] || 3 |- | [[Olivier Vatine]] || 3 |- | [[Olivier de Serres]] || 3 |- | [[On connaît la chanson]] || 3 |- | [[Onésime Reclus]] || 3 |- | [[Oppression]] || 3 |- | [[Optimisation pour les moteurs de recherche]] || 3 |- | [[Ordinateur]] || 3 |- | [[Osamu Tezuka]] || 3 |- | [[Oscar Niemeyer]] || 3 |- | [[Ouest (roman)]] || 3 |- | [[Rentier]] || 3 |- | [[Parménide]] || 3 |- | [[Pierre Maudet]] || 3 |- | [[Patrice Nganang]] || 3 |- | [[Patrice de Mac Mahon]] || 3 |- | [[Patrick Karam]] || 3 |- | [[Patrick Lowie]] || 3 |- | [[Shūsui Kōtoku]] || 3 |- | [[Paul Kagamé]] || 3 |- | [[Paul Topinard]] || 3 |- | [[Pauline-Marie Jaricot]] || 3 |- | [[Paulo Freire]] || 3 |- | [[Peau d'âne (film, 1970)]] || 3 |- | [[The Who]] || 3 |- | [[Peter Pan (film, 1953)]] || 3 |- | [[Philippe Besson]] || 3 |- | [[Philippe Bihouix]] || 3 |- | [[Philippe Leclerc de Hauteclocque]] || 3 |- | [[Philippe Masson]] || 3 |- | [[Philippe Starck]] || 3 |- | [[Philippe Tesson]] || 3 |- | [[Phèdre (Platon)]] || 3 |- | [[Pierre-Emmanuel Barré]] || 3 |- | [[Pierre Bergounioux]] || 3 |- | [[Pierre Bergé]] || 3 |- | [[Pierre Ier le Grand]] || 3 |- | [[Pierre Klossowski]] || 3 |- | [[Pierre Mendès France]] || 3 |- | [[Pierre Poujade]] || 3 |- | [[Piotr Rosinski]] || 3 |- | [[Pièces et main d'œuvre]] || 3 |- | [[Pompoko]] || 3 |- | [[Ponyo sur la falaise]] || 3 |- | [[Poppée]] || 3 |- | [[Théophile Funck-Brentano]] || 3 |- | [[Psychédélique]] || 3 |- | [[Qu'elle était verte ma vallée]] || 3 |- | [[Raiponce (film, 2010)]] || 3 |- | [[Ralph Waldo Emerson]] || 3 |- | [[Rien]] || 3 |- | [[Raymond Queneau]] || 3 |- | [[René Riesel]] || 3 |- | [[Red Hot Chili Peppers]] || 3 |- | [[René Lévesque]] || 3 |- | [[Richard Bona]] || 3 |- | [[Richard Dedekind]] || 3 |- | [[Richard Texier]] || 3 |- | [[Rigodon]] || 3 |- | [[Sonia Delaunay]] || 3 |- | [[Robert Murray McCheyne]] || 3 |- | [[Robert Oppenheimer]] || 3 |- | [[Robert et Robert]] || 3 |- | [[Roger Federer]] || 3 |- | [[Romain Sardou]] || 3 |- | [[Rome antique]] || 3 |- | [[Rose Tyler]] || 3 |- | [[Rosine Vieyra Soglo]] || 3 |- | [[Stéréotype]] || 3 |- | [[Réintroduction du loup]] || 3 |- | [[Răşinari]] || 3 |- | [[Saint Seiya]] || 3 |- | [[Sami Tchak]] || 3 |- | [[Samuel Brussell]] || 3 |- | [[San Francisco]] || 3 |- | [[Sayyed Al-Qimni]] || 3 |- | [[Scandale des Bacchanales]] || 3 |- | [[Élite]] || 3 |- | [[Segnor Alonzo]] || 3 |- | [[Serge Brussolo]] || 3 |- | [[Serge Le Tendre]] || 3 |- | [[Serial noceurs]] || 3 |- | [[Sexy Boys]] || 3 |- | [[Shirley Ann Jackson]] || 3 |- | [[Sibiu]] || 3 |- | [[Signes]] || 3 |- | [[Silvio Berlusconi]] || 3 |- | [[Simon Leys]] || 3 |- | [[Sinik]] || 3 |- | [[Slackers]] || 3 |- | [[Soolking]] || 3 |- | [[Sophie Arnould]] || 3 |- | [[Sri Yukteswar Giri]] || 3 |- | [[Stargate Atlantis/Saison 1]] || 3 |- | [[Stargate SG-1]] || 3 |- | [[Érasme]] || 3 |- | [[Steve Keen]] || 3 |- | [[Sylvana Lorenz]] || 3 |- | [[Sylvester Stallone]] || 3 |- | [[Sénat (France)]] || 3 |- | [[Sūtra du Diamant]] || 3 |- | [[T. 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[[Prosper Mérimée]] || 2 |- | [[Géant]] || 2 |- | [[Voiture]] || 2 |- | [[André Thérive]] || 2 |- | [[André Versaille]] || 2 |- | [[Loup]] || 2 |- | [[Angèle]] || 2 |- | [[Angélique Kidjo]] || 2 |- | [[Anie Akpe]] || 2 |- | [[Federico Fellini]] || 2 |- | [[Ann Coulter]] || 2 |- | [[Anna Karénine]] || 2 |- | [[Anne-Marie du Boccage]] || 2 |- | [[Anne Coffinier]] || 2 |- | [[Foudre]] || 2 |- | [[Craie]] || 2 |- | [[Heure d'été]] || 2 |- | [[Anne Lauvergeon]] || 2 |- | [[Annie Hall]] || 2 |- | [[Annonce]] || 2 |- | [[Anny Duperey]] || 2 |- | [[Moïro]] || 2 |- | [[Anthropocentrisme]] || 2 |- | [[Protagoras]] || 2 |- | [[Antifascisme]] || 2 |- | [[Jacques-François Lefranc]] || 2 |- | [[Henry Coston]] || 2 |- | [[Groenland]] || 2 |- | [[Antoine Compagnon]] || 2 |- | [[Antoine François Bertrand de Molleville]] || 2 |- | [[Maladie]] || 2 |- | [[Antoine Spire]] || 2 |- | [[Antoine de Jomini]] || 2 |- | [[Antonio Gramsci]] || 2 |- | [[Antonio Tabucchi]] || 2 |- | [[Pierre de Villemarest]] || 2 |- | [[Anxiété]] || 2 |- | [[Apollo 13]] || 2 |- | [[Apostasie]] || 2 |- | [[Ovide Decroly]] || 2 |- | [[Arbuste]] || 2 |- | [[Archaïsme]] || 2 |- | [[Archimède]] || 2 |- | [[Eugène Viollet-le-Duc]] || 2 |- | [[Architecture religieuse]] || 2 |- | [[Argile]] || 2 |- | [[Aristide Bruant]] || 2 |- | [[Aristocratie]] || 2 |- | [[Venise]] || 2 |- | [[Guy Parmelin]] || 2 |- | [[Franz Böhme]] || 2 |- | [[Arnaldur Indriðason]] || 2 |- | [[Islande]] || 2 |- | [[Dissimulation]] || 2 |- | [[Art contemporain]] || 2 |- | [[Arthur Koestler]] || 2 |- | [[Arvède Barine]] || 2 |- | [[Aspasie]] || 2 |- | [[Assassin(s)]] || 2 |- | [[Thomas de Courten]] || 2 |- | [[Assurance maladie en Suisse]] || 2 |- | [[Jean-Pierre Grin]] || 2 |- | [[Glace]] || 2 |- | [[Astronaute]] || 2 |- | [[Gérard Depardieu]] || 2 |- | [[Atlantisme]] || 2 |- | [[Aurélie Filippetti]] || 2 |- | [[Au-delà de nos rêves]] || 2 |- | [[Aude Mirkovic]] || 2 |- | [[August Vermeylen]] || 2 |- | [[Georges Goriely]] || 2 |- | [[Auguste Perret]] || 2 |- | [[Auguste Rodin]] || 2 |- | [[Augustin Cochin]] || 2 |- | [[Sodome]] || 2 |- | [[Julie Dachez]] || 2 |- | [[Dégoût]] || 2 |- | [[B'nai B'rith]] || 2 |- | [[Bactérie]] || 2 |- | [[Bad Boy Bubby]] || 2 |- | [[Balance ton porc]] || 2 |- | [[Rôle selon le sexe]] || 2 |- | [[Crapaud]] || 2 |- | [[Thierry Cailleteau]] || 2 |- | [[Barbara Constantine]] || 2 |- | [[Occasion]] || 2 |- | [[Vigilance]] || 2 |- | [[Plaisir]] || 2 |- | [[Basil, détective privé]] || 2 |- | [[Basile de Koch]] || 2 |- | [[Bastien Lachaud]] || 2 |- | [[Batrachomyomachie]] || 2 |- | [[Battlestar Galactica (2003)]] || 2 |- | [[Baudouin (roi des Belges)]] || 2 |- | [[Frontalier]] || 2 |- | [[Belle époque]] || 2 |- | [[Pente]] || 2 |- | [[Les Brigades du Tigre]] || 2 |- | [[Ben-Hur]] || 2 |- | [[Benjamin Fondane]] || 2 |- | [[Benoît Hamon]] || 2 |- | [[Jacques Boucher de Perthes]] || 2 |- | [[Les Identitaires]] || 2 |- | [[Bernard Arnault]] || 2 |- | [[Bernard Le Bouyer de Fontenelle]] || 2 |- | [[Bernard Méry]] || 2 |- | [[Bernard Pingaud]] || 2 |- | [[Bernard Stiegler]] || 2 |- | [[Bernard de Clairvaux]] || 2 |- | [[Bibiane Soglo]] || 2 |- | [[Chantal Yayi]] || 2 |- | [[Bienvenue à Gattaca]] || 2 |- | [[Big Bang]] || 2 |- | [[Creative Commons]] || 2 |- | [[Bill Kaysing]] || 2 |- | [[Christian Imark]] || 2 |- | [[Bison]] || 2 |- | [[Blanc (humain)]] || 2 |- | [[Blanche-Neige et les Sept Nains]] || 2 |- | [[Blé]] || 2 |- | [[Immondices]] || 2 |- | [[Boadicée]] || 2 |- | [[Bon sens]] || 2 |- | [[Christophe Maé]] || 2 |- | [[Périclès]] || 2 |- | [[Bons baisers... à lundi]] || 2 |- | [[Dissension]] || 2 |- | [[Bouli Lanners]] || 2 |- | [[Bourreau]] || 2 |- | [[Boutique]] || 2 |- | [[Vendeur]] || 2 |- | [[Braquages]] || 2 |- | [[Break]] || 2 |- | [[Brendan et le Secret de Kells]] || 2 |- | [[Brice Hortefeux]] || 2 |- | [[Brice Lalonde]] || 2 |- | [[Broken Arrow]] || 2 |- | [[Bronisław Baczko]] || 2 |- | [[Présentisme]] || 2 |- | [[Bruno Léandri]] || 2 |- | [[Bruno Retailleau]] || 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Levenson]] || 2 |- | [[Organisme génétiquement modifié]] || 2 |- | [[Claude Cabanes]] || 2 |- | [[Claude Le Beau]] || 2 |- | [[Claude Lelouch]] || 2 |- | [[Claudio Capéo]] || 2 |- | [[Cléopâtre VII]] || 2 |- | [[Trompette]] || 2 |- | [[Odeur]] || 2 |- | [[Littoral]] || 2 |- | [[Françoise Sironi]] || 2 |- | [[Dent]] || 2 |- | [[Combativité]] || 2 |- | [[Comité de salut public]] || 2 |- | [[Entrepreneur]] || 2 |- | [[Commerce électronique]] || 2 |- | [[Commercial (métier)]] || 2 |- | [[Règne]] || 2 |- | [[Communication]] || 2 |- | [[Manning Johnson]] || 2 |- | [[Laurent Joffrin]] || 2 |- | [[Nihilisme]] || 2 |- | [[Conflit malien de 2012-2013]] || 2 |- | [[Maxime Gorki]] || 2 |- | [[Source]] || 2 |- | [[Conrad Detrez]] || 2 |- | [[Conrad Kilian]] || 2 |- | [[Pierre Fontaine]] || 2 |- | [[Thomas Minder]] || 2 |- | [[Doris Leuthard]] || 2 |- | [[Consensus]] || 2 |- | [[Maurice Talmeyr]] || 2 |- | [[John Ruskin]] || 2 |- | [[Constantine]] || 2 |- | [[Contre-enquête (film, 2007)]] || 2 |- | [[Conviction]] || 2 |- | [[Olivier Barde-Cabuçon]] || 2 |- | [[Coopération]] || 2 |- | [[Coopérative]] || 2 |- | [[Corde]] || 2 |- | [[Vitas Gerulaitis]] || 2 |- | [[Correspondance]] || 2 |- | [[Savinien de Cyrano de Bergerac]] || 2 |- | [[Cour européenne des droits de l'homme]] || 2 |- | [[Rendez-vous]] || 2 |- | [[Saveur]] || 2 |- | [[Leonardo Sciascia]] || 2 |- | [[Sorbet]] || 2 |- | [[Marais]] || 2 |- | [[Masanobu Fukuoka]] || 2 |- | [[Crédit permanent]] || 2 |- | [[Crédulité]] || 2 |- | [[Cuisine]] || 2 |- | [[Paul Guth]] || 2 |- | [[Curnonsky]] || 2 |- | [[Cynthia Elisabeth Ngono]] || 2 |- | [[Cyrille Ier de Moscou]] || 2 |- | [[Czesław Miłosz]] || 2 |- | [[Céline Pina]] || 2 |- | [[Céret]] || 2 |- | [[César (sculpteur)]] || 2 |- | [[Daisy Ridley]] || 2 |- | [[Dale Carnegie]] || 2 |- | [[Dalila Kerchouche]] || 2 |- | [[WikiLeaks]] || 2 |- | [[Daniel Kunth]] || 2 |- | [[Daniel Widlöcher]] || 2 |- | [[Danyèl Waro]] || 2 |- | [[Daphne du Maurier]] || 2 |- | [[David Ben Gourion]] || 2 |- | [[David Douillet]] || 2 |- | [[David Gemmell]] || 2 |- | [[David Lagercrantz]] || 2 |- | [[De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins]] || 2 |- | [[Delphine Horvilleur]] || 2 |- | [[Denis Guedj]] || 2 |- | [[Denis Kessler]] || 2 |- | [[Denise Epoté]] || 2 |- | [[Dentisterie holistique]] || 2 |- | [[Estelle Vereeck]] || 2 |- | [[Despote]] || 2 |- | [[Deuil]] || 2 |- | [[Esprit critique]] || 2 |- | [[Dictionnaire]] || 2 |- | [[Français de souche]] || 2 |- | [[Digression]] || 2 |- | [[Dil Se]] || 2 |- | [[Dimitri]] || 2 |- | [[Discipline]] || 2 |- | [[Hassen Chalghoumi]] || 2 |- | [[Dmitri Chostakovitch]] || 2 |- | [[Domenico Margiotta]] || 2 |- | [[Dominique-Jean Larrey]] || 2 |- | [[Dominique Rey]] || 2 |- | [[Dominique Schnapper]] || 2 |- | [[Dominique von Burg]] || 2 |- | [[Donald Rumsfeld]] || 2 |- | [[Donald Winnicott]] || 2 |- | [[Donjons et Dragons]] || 2 |- | [[Donnie Darko]] || 2 |- | [[Doris Lessing]] || 2 |- | [[Poker]] || 2 |- | [[Droit d'asile]] || 2 |- | 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Peter]] || 1 |- | [[Laurence Sterne]] || 1 |- | [[Laurent Gerra]] || 1 |- | [[Laurent Nicolet]] || 1 |- | [[Philippe Geluck]] || 1 |- | [[Lawrence Lessig]] || 1 |- | [[Lawrence Oates]] || 1 |- | [[Plébiscite]] || 1 |- | [[Référendum]] || 1 |- | [[Le Direktør]] || 1 |- | [[Le Faucon maltais]] || 1 |- | [[Le Grand Escogriffe]] || 1 |- | [[Le Havre (film)]] || 1 |- | [[Le Marquis s'amuse]] || 1 |- | [[Le Miroir]] || 1 |- | [[Le Monde diplomatique]] || 1 |- | [[Pierre-Louis Prieur]] || 1 |- | [[Le Mépris]] || 1 |- | [[Le Pont de la rivière Kwaï (film)]] || 1 |- | [[Le Retour de Martin Guerre]] || 1 |- | [[Le Sacre de l'homme]] || 1 |- | [[Le Samouraï]] || 1 |- | [[Le Sarkophage]] || 1 |- | [[Thalès]] || 1 |- | [[Mètre]] || 1 |- | [[Le drapeau noir flotte sur la marmite]] || 1 |- | [[Le vent se lève (film, 2013)]] || 1 |- | [[Leader]] || 1 |- | [[Philip Roth]] || 1 |- | [[Legio III Augusta]] || 1 |- | [[Leo Tindemans]] || 1 |- | [[Leon Manteuffel-Szoege]] || 1 |- | [[Les Aventures de Petit 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de citations qui figurent dans plusieurs articles. Ainsi, si le premier champ vaut N et le second M, cela signifie que M citations figurent en N exemplaires (dans N articles))</small> {| class="wikitable" style="width: 40%" |+'''Nombre d'exemplaires de la citation''' ! align="center" | Article ! align="center" | Nombre de citations |- |1 || 50067 |- |2 || 5130 |- |3 || 682 |- |4 || 186 |- |8 || 6 |- |6 || 22 |- |5 || 51 |- |7 || 10 |- |9 || 5 |- |10 || 1 |- |12 || 1 |- |16 || 1 |- |11 || 1 |} 6mc2l1yi6p10i6i10wh4l5k9r6x0dw0 0 36912 345641 318264 2022-07-29T17:25:30Z Benoit.83 1039 wikitext text/x-wiki {{Titre en italique}} '''''[[w:Robin des Bois, prince des voleurs|Robin des Bois, prince des voleurs]]''''' est un film américain de Kevin Reynolds, avec Kevin Costner et Morgan Freeman, sorti en 1991, et inspiré de la légende du célèbre héros anglais. == Citations == [[File:00 Carcassonne - Porte de l'Aude - JPG1.jpg|thumb|La porte d'Aude, lieu de tournage.]] {{Citation|citation= {{personnage|Azeem}}: Nul homme ne décide de mon destin. Surtout pas s’il m’attaque avec le vent dans le dos, et s’il a mangé de l’ail. |original = No man controls my destiny. Especially not one who attacks downwind, and stincks of garlic. |langue = en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Morgan Freeman }} {{Citation|citation= {{personnage|Petit Jean}}: Les coups de bâton t’ont fait perdre la tête. Il n’y a que de bons gars ici, solides comme des chênes mais ce ne sont que des paysans. Ce serait le massacre des innocents. |original = Did I crack your noble head? There are all good lads here, with hearts of oak, but there are farmers. It’d be lambs to the slaughter. |langue = en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Nick Brimble }} {{Citation|citation= {{personnage|Robin de Locksley}}: Je préfère mourir que de vivre terré comme un lapin. |original = I would rather die than spend my life in hiding. |langue = en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner}} {{Citation|citation= {{personnage|Robin de Locksley}}: un seul homme libre défendant sa maison est plus redoutable que dix mercenaires du shérif. |original = One free man defending his home is more powerful than ten hired soldiers. |langue = en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner}} {{Citation|citation= {{personnage|Robin de Locksley}}: Madame. Votre beauté et votre jeunesse devraient être vos seuls joyaux. |précisions= Robin de Locksley vole une bague à une femme. |original = A woman of your beauty has not need for such decorations. |langue = en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner}} {{Citation|citation= {{personnage|Frère Tuck}}: Voici le bon grain. Le manger est à la portée de tous les imbéciles, mais notre Seigneur, dans sa divine sagesse a prévu une meilleure façon de le consommer. Élevons une prière de remerciements à notre Créateur qui, dans sa gloire céleste, nous a donné la bière. |original = This is grain, which any fool can eat, but for wich of the Lord intended a more divine means of consumption. Let us give praise to our Maker and glory to His bounty, by learning about beer. |langue = en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Michael McShane}} {{Citation|citation= {{personnage|Azeem}}: Un sage de mes amis a dit un jour:"la perfection n'est jamais dans les hommes, mais parfois dans leurs intentions". |original = A wise man once said:"there are no perfect men in this world, only perfect intentions". |langue = en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Morgan Freeman }} == Dialogues == {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Pourquoi t’obstines-tu à me céder le pas? {{Personnage|Azeem}} : Dans ton pays, ne suis-pas l’infidèle? Et puis, il est plus avisé de passer pour ton esclave. {{Personnage|Robin de Locksley}} : pour un infidèle, tu as l’esprit très affuté. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Why must you walk in back of me? {{Personnage|Azeem}} : In your country, am I not the infidel? It seems safer to appear as your slave, rather than your equal. {{Personnage|Robin de Locksley}} :For an infidel, you have uncommon clartity of thinking. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Morgan Freeman }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Regarde! Du gui! La plante des druides. Bien des pucelles ont cédé à mes assauts grâce à sa magie. {{Personnage|Azeem}} : Chez moi, Chrétien, nous les charmons par le verbe. Sans avoir besoin de les droguer avec des plantes. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Look! Mistletoe! Many a maid has lost her resolve to me thanks to this. {{Personnage|Azeem}} : In my country, Christian, we talk to our women. We do not drug them with plants. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Morgan Freeman }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Depuis des mois, tu jures de me sauver. Et tu ne bouges pas quand on veut m’embrocher. {{Personnage|Azeem}} : Je m’acquitte de mes dettes aux heures que je choisis. {{Personnage|Robin de Locksley}} : Et tu te l’interdis pendant que tu pries, que tu manges, et que je livre combat à six contre un! {{Personnage|Azeem}} : Tu brailles comme une mule. Tu es toujours en vie. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : You travel 10 000 miles to save my life. Then you leaved me to be butchered! {{Personnage|Azeem}} : I fulfill my vows when I choose. {{Personnage|Robin de Locksley}} : Which does not include prayer times, or anytime I’m outnumbered six to one! {{Personnage|Azeem}} : You whine like a mule. You are still alive. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Morgan Freeman }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Azeem}} : Comment des ignares de ton espèce ont-ils pu prendre Jérusalem?! {{Personnage|Robin de Locksley}} : Dieu seul le sait. </poem> |précisions=Robin de Locksley ne sait pas se servir d'une longue-vue. | original = <poem> {{Personnage|Azeem}} : How did uneducated kind ever take Jerusalem?! {{Personnage|Robin de Locksley}} : God knows. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Morgan Freeman }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Guy de Gisborne}} : Vous recevez des hors-la-loi, Marianne? {{Personnage|Marianne}} : Ils sont venus me voler. {{Personnage|Guy de Gisborne}} : C’est heureux qu’ils ne vous aient volé votre vertu. </poem> |précisions=Après que Robin de Locksley et Azeem aient volés deux chevaux à Marianne. | original = <poem> {{Personnage|Guy de Gisborne}} : Sheltering outlaws? {{Personnage|Marianne}} : They’re thieves. {{Personnage|Guy de Gisborne}} : Lucky he didn’t steal your virtue. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Michael Wincott et Mary Elizabeth Mastrantonio }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Marianne}} : Robin, faites quelque chose pour moi. {{Personnage|Robin de Locksley}} : Quoi? {{Personnage|Marianne}} : Prenez un bain. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Marianne}} : Robin, do something for me. {{Personnage|Robin de Locksley}} : What? {{Personnage|Marianne}} : Take a bath. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Mary Elizabeth Mastrantonio et Kevin Costner }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Azeem}} : Apportez de l’eau. {{Personnage|Robin de Locksley}} : Merci. {{Personnage|Azeem}} : Pas pour toi. Pour la bête. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Azeem}} : Water! {{Personnage|Robin de Locksley}} : Thank you. {{Personnage|Azeem}} : For the animal. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Morgan Freeman }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Il est temps de riposter, et de vaincre l’homme qui détruit nos maisons et qui poursuit nos enfants. {{Personnage|Petit Jean}} : Nos enfants? Parce que tu te considères comme un des nôtres ? {{Personnage|Robin de Locksley}} : Non, comme votre chef. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : I say we strike back at the very man who takes our homes, and hunt our children. {{Personnage|Petit Jean}} : Our children? You planning to join us? {{Personnage|Robin de Locksley}} : No, to lead you. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Nick Brimble }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Azeem}} : Chrétien. Ce sont de pauvres paysans. Ils ignorent l’art de la guerre. Ne crains-tu pas de les entrainer dans un combat qui n’est pas le leur? {{Personnage|Robin de Locksley}} : Je n’ai pas sollicité ta compagnie, Azeem, et je ne sollicite pas tes conseils. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Azeem}} : Christian. There are simple people. They are not warriors. Be careful, you do not do this for your own purposes. {{Personnage|Robin de Locksley}} : You forget yourself. I do not ask for your company, or council. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Morgan Freeman }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Le shérif vous fera pendre un par un. {{Personnage|Gilles l'écarlate}} : Que nous proposes-tu ? De nous battre contre des cavaliers en armure, rien qu’avec nos mains nues et des cailloux? {{Personnage|Robin de Locksley}} : Il faut se battre! Mais avec une arme que toi, tu ne possèdes pas : le courage. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : He’ll stretch your necks one by one. {{Personnage|Gille l'écarlate}} : What would you have us do? Fight armored men on horseback with rocks and bare hands? {{Personnage|Robin de Locksley}} : It needs be! But with the one true weapon that escapes you: courage. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Christian Slater }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Combien sont-ils? {{Personnage|Azeem}} : Vingt-cinq. {{Personnage|Robin de Locksley}} : Vingt-cinq?! {{Personnage|Bouc}} : Combien sont-ils? {{Personnage|Robin de Locksley}} : Huit ou neuf. (A Azeem) Ils ne savent pas compter. C'est pas la peine de leur faire peur. {{Personnage|Azeem}} : Et c'est moi le barbare. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : How many? {{Personnage|Azeem}} : Twenty. {{Personnage|Robin de Locksley}} : Twenty?! {{Personnage|Bouc}} : How many?! {{Personnage|Robin de Locksley}} : Five. (A Azeem) They can’t count. Why scare them? {{Personnage|Azeem}} : And they call me a barbarian. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Morgan Freeman }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : Il existe une règle ici: ceux qui parviennent jusqu’au camp n’en repartent jamais. Trop de vies en dépendent. {{Personnage|Marianne}} : C’est pour ça que vous nous avez bandés les yeux? </poem> | original = <poem> {{Personnage|Robin de Locksley}} : We have a rule here: once someone has seen the way to our camp, that person cannot leave. Too many lives are at stake. {{Personnage|Marianne}} : That’s why Sarah and I were blindfolded? </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Mary Elizabeth Mastrantonio }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Un enfant}} : Dieu t’a peint en noir? {{Personnage|Azeem}} : Si Dieu m’a peint ? Mais oui. {{Personnage|Un enfant}} : Pourquoi? {{Personnage|Azeem}} : Parce que Allah aime bien la diversité. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Un enfant}} : Did God paint you? {{Personnage|Azeem}} : Did God paint me? For certain. {{Personnage|Un enfant}} : Why? {{Personnage|Azeem}} : Because Allah loves woundrous variety. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Morgan Freeman }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Marianne}} : Comment ce fait-il qu’un jeune noble arrogant se satisfasse de cette vie sauvage? {{Personnage|Robin de Locksley}} : J’ai vu des chevaliers en armure fuir la bataille. Et pourtant, je connais de simples écuyers qui seraient prêts à braver tous les périls pour sauver leurs chevaux. La noblesse ne s’acquiert pas en naissant. Elle se mérite par les actes. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Marianne}} : How is it that a once arrogant young nobleman has found contentment living rough with the salt of the earth? {{Personnage|Robin de Locksley}} : I’ve seen knights panic at the first hint of battle. And I’ve seen the lowliest unarmed squire pull a spear from his own body to defend a dying horse. Nobility’s not a birthright. It’s defined by one’s actions. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Kevin Costner et Mary Elizabeth Mastrantonio }} {{citation |citation=<poem> {{Personnage|Frère Tuck}} : le Seigneur m’a donné une bonne leçon. Je me crois pieux, mais je me conduis plus mal qu’un infidèle. Donne-moi ta main. Allez! viens, barbare mon ami! Allons vider quelques chopines, et nous tenterons de nous convertir l’un l’autre. {{Personnage|Azeem}} : Hélas, je ne peux pas boire. {{Personnage|Frère Tuck}} : Et bien, pendant que tu me convertiras, je boirai. </poem> | original = <poem> {{Personnage|Frère Tuck}} :The Lord has taught me a fine lesson. Though I may think I am godly I am not wordly. Please, my barbarian friend, let’s open a barrel, and try to save each other’s souls. {{Personnage|Azeem}} : Alas, I am not permitted {{Personnage|Frère Tuck}} : Why? {{Personnage|Azeem}} : Fine. You talk, I’ll drink. </poem> |langue= en }} {{Réf Film|titre=Robin des Bois, prince des voleurs |auteur=Pen Densham et John Watson |date=1991 |acteur=Michael McShane et Morgan Freeman }} [[Catégorie:Film d'aventure]] [[Catégorie:Film américain]] [[Catégorie:Œuvre de 1991]] 22uwoo29zsr9vljph1pwfus80vmi083 2 38774 345645 345629 2022-07-30T06:03:12Z JackBot 8346 Mise à jour des statistiques wikitext text/x-wiki 7310 qbvz0bry032bz8ot9jwq0r2x44o8abb 0 44255 345634 341842 2022-07-29T15:56:16Z 2A01:CB10:854A:7600:88D9:878A:BB89:AC12 S.L. /* Henri Wallon */ wikitext text/x-wiki L’'''{{w|orientation scolaire et professionnelle}}''' consiste à proposer à une personne en âge de scolarité et même aux adultes différentes filières dans lesquelles elle pourrait s’insérer en fonction de ses « centres d'intérêts », de « sa personnalité » (« intelligence (cognition) <> caractère (émotion) ») et de ses « modes opératoires naturels ». == Citations == ===[[Henri Wallon]]=== ===L'orientation scolaire, 1944=== {{Citation|Ce qui importe n'est pas de savoir quelle profession acheminer l'enfant, mais les études les plus propres à utiliser ses aptitudes au mieux de son développement}} {{Réf Livre|titre=In [[Émile Jalley]] eu Liliane Maury (1990). Psychologie et dialectique (pp110-119). |auteur= [[Henri Wallon]] |éditeur=éd. Messidor |chapitre=L'[[orientation]] scolaire. La pensée |traducteur= |année=1990 |année d'origine=1944 |page=115 }} {{Citation |citation=Entre la sélection et l'orientation, les points de vue sont OPPOSÉS, bien qu'il y ait similitude partielle de procédés. }} {{Réf Livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 1 |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Principes de psychologie appliquée - Partie III - L'activité professionnelle, Chap 2 - Sélection et orientation professionnelles |année=2015 (1930) |page=p.229 |traducteur= }} {{Citation |citation=L'orientation n'est pas née d'une fantaisie théorique de certaines personnes qui se seraient dit : il faut orienter les enfants - idées pourtant naturelles - de manière à leur faire trouver l'occupation, la fonction, le métier qui répondra le mieux à leurs aptitudes. L'orientation est née pour ainsi dire en réaction contre la sélection. Dans les rapports de l'homme avec le travail, c'est la sélection qui apparue tout d'abord, et la sélection sous la forme la plus brutale. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |Partie= |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=113 |traducteur= }} {{Citation |citation=dans l'orientation, le test n'est pas tout. Il faut tenir compte de toute une série de conditions, parce qu'un métier n'est pas seulement un certain rendement à certain moment, mais l'organisation de toute une vie. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=114 |traducteur= }} {{Citation |citation=Nous aurions tout intérêt, tout avantage à faire cette analyse des métiers, de manière ne plus à classer les enfants par métiers, mais à classer les métiers et les branches de métiers par les aptitudes que chacun requiert. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=114 |traducteur= }} {{Citation |citation=La pratique dialectique de l'orientation, celle décrite par Léon, prend le contrepied du fixisme positiviste. Son principe de base est la possibilité pour l'enfant d'être changé par les événements et particulièrement par les buts qu'il poursuit en connaissance de cause. La première condition d'une bonne orientation sera donc d'informer l'enfant sur les professions à sa portée, d'une information, non seulement verbale, mais à l'aide de notions et d'exemples aussi concrets que possibles ; ce sera d'éveiller ainsi ses curiosités, ses intérêts. Ensuite, il conviendra de rattacher sa vie scolaire à ses projets professionnels en lui faisant saisir la conformité de ses études avec les buts envisagés. }} {{Réf livre|titre= [https://doi.org/10.3406/enfan.1963.2315 Henri Wallon. Buts et méthodes de la psychologie] |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=Enfance, tome 16, n°1-2 |Partie= |chapitre=Fondements métaphysiques et fondements dialectiques de la psychologie. |année=1963 |page=107 |traducteur= }} {{Citation |citation=Bref, l'orientation, au lieu de postuler l'immobilisme des aptitudes et des goûts, fondera ses méthodes sur la possibilité de susciter chez l'enfant toutes les réactions qui lui permettront de se mieux connaître et de s'orienter par lui-même. C'est sur son devenir mis à l'épreuve durant quelques années que l'enfant est jugé, qu'il se juge lui-même et décide de son avenir. }} {{Réf livre|titre= [https://doi.org/10.3406/enfan.1963.2315 Henri Wallon. Buts et méthodes de la psychologie] |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=Enfance, tome 16, n°1-2, |chapitre=Fondements métaphysiques et fondements dialectiques de la psychologie. |année=1963 |page=107 |traducteur= }} ===Sébastien Charbonnier=== {{Citation |citation=L'orientation prônée par [[Henri Wallon|Wallon]] repose une épreuve de l'apprentissage et l'analyse circonstanciée des échecs et des réussites. À l'inverse,la sélection est permise par une imposition en bloc d'un minimum de critères, les plus abstraits possibles, pour niveler la complexité des composantes de l'apprentissage. Ainsi, la philosophie pouvait être d'autant plus sélectionnante et élitiste qu'elle oubliait la diversité des aptitudes pour se réfugier dans l'identification flatteuse à l'exercice de l'intelligence en général - traduction psychologique de son privilège d'institution. }} {{Réf Livre|titre= Que peut la philosophie ? Être le plus nombreux à penser le plus possible. |auteur=Sébastien Charbonnier |éditeur=Seuil |chapitre=chapitre 3 |année=2013 |page=n°3 |traducteur= }} [[Catégorie:Cadre éducatif]] [[Catégorie:Travail]] rouzgt4e69aqcvr6ecizqm82ba5on9a 345638 345634 2022-07-29T16:05:01Z 2A01:CB10:854A:7600:88D9:878A:BB89:AC12 S.L. corr /* L'orientation scolaire, 1944 */ wikitext text/x-wiki L’'''{{w|orientation scolaire et professionnelle}}''' consiste à proposer à une personne en âge de scolarité et même aux adultes différentes filières dans lesquelles elle pourrait s’insérer en fonction de ses « centres d'intérêts », de « sa personnalité » (« intelligence (cognition) <> caractère (émotion) ») et de ses « modes opératoires naturels ». == Citations == ===[[Henri Wallon]]=== ===L'orientation scolaire, 1944=== {{Citation|Ce qui importe n'est pas de savoir quelle profession acheminer l'enfant, mais les études les plus propres à utiliser ses aptitudes au mieux de son développement}} {{Réf Livre|titre=In [[Émile Jalley]] eu Liliane Maury (1990). Psychologie et dialectique (pp110-119). |auteur= [[Henri Wallon]] |éditeur=éd. Messidor |chapitre=L'orientation scolaire. La pensée |traducteur= |année=1990 |année d'origine=1944 |page=115 }} {{Citation |citation=Entre la sélection et l'orientation, les points de vue sont OPPOSÉS, bien qu'il y ait similitude partielle de procédés. }} {{Réf Livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 1 |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Principes de psychologie appliquée - Partie III - L'activité professionnelle, Chap 2 - Sélection et orientation professionnelles |année=2015 (1930) |page=p.229 |traducteur= }} {{Citation |citation=L'orientation n'est pas née d'une fantaisie théorique de certaines personnes qui se seraient dit : il faut orienter les enfants - idées pourtant naturelles - de manière à leur faire trouver l'occupation, la fonction, le métier qui répondra le mieux à leurs aptitudes. L'orientation est née pour ainsi dire en réaction contre la sélection. Dans les rapports de l'homme avec le travail, c'est la sélection qui apparue tout d'abord, et la sélection sous la forme la plus brutale. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |Partie= |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=113 |traducteur= }} {{Citation |citation=dans l'orientation, le test n'est pas tout. Il faut tenir compte de toute une série de conditions, parce qu'un métier n'est pas seulement un certain rendement à certain moment, mais l'organisation de toute une vie. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=114 |traducteur= }} {{Citation |citation=Nous aurions tout intérêt, tout avantage à faire cette analyse des métiers, de manière ne plus à classer les enfants par métiers, mais à classer les métiers et les branches de métiers par les aptitudes que chacun requiert. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=114 |traducteur= }} {{Citation |citation=La pratique dialectique de l'orientation, celle décrite par Léon, prend le contrepied du fixisme positiviste. Son principe de base est la possibilité pour l'enfant d'être changé par les événements et particulièrement par les buts qu'il poursuit en connaissance de cause. La première condition d'une bonne orientation sera donc d'informer l'enfant sur les professions à sa portée, d'une information, non seulement verbale, mais à l'aide de notions et d'exemples aussi concrets que possibles ; ce sera d'éveiller ainsi ses curiosités, ses intérêts. Ensuite, il conviendra de rattacher sa vie scolaire à ses projets professionnels en lui faisant saisir la conformité de ses études avec les buts envisagés. }} {{Réf livre|titre= [https://doi.org/10.3406/enfan.1963.2315 Henri Wallon. Buts et méthodes de la psychologie] |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=Enfance, tome 16, n°1-2 |Partie= |chapitre=Fondements métaphysiques et fondements dialectiques de la psychologie. |année=1963 |page=107 |traducteur= }} {{Citation |citation=Bref, l'orientation, au lieu de postuler l'immobilisme des aptitudes et des goûts, fondera ses méthodes sur la possibilité de susciter chez l'enfant toutes les réactions qui lui permettront de se mieux connaître et de s'orienter par lui-même. C'est sur son devenir mis à l'épreuve durant quelques années que l'enfant est jugé, qu'il se juge lui-même et décide de son avenir. }} {{Réf livre|titre= [https://doi.org/10.3406/enfan.1963.2315 Henri Wallon. Buts et méthodes de la psychologie] |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=Enfance, tome 16, n°1-2, |chapitre=Fondements métaphysiques et fondements dialectiques de la psychologie. |année=1963 |page=107 |traducteur= }} ===Sébastien Charbonnier=== {{Citation |citation=L'orientation prônée par [[Henri Wallon|Wallon]] repose une épreuve de l'apprentissage et l'analyse circonstanciée des échecs et des réussites. À l'inverse,la sélection est permise par une imposition en bloc d'un minimum de critères, les plus abstraits possibles, pour niveler la complexité des composantes de l'apprentissage. Ainsi, la philosophie pouvait être d'autant plus sélectionnante et élitiste qu'elle oubliait la diversité des aptitudes pour se réfugier dans l'identification flatteuse à l'exercice de l'intelligence en général - traduction psychologique de son privilège d'institution. }} {{Réf Livre|titre= Que peut la philosophie ? Être le plus nombreux à penser le plus possible. |auteur=Sébastien Charbonnier |éditeur=Seuil |chapitre=chapitre 3 |année=2013 |page=n°3 |traducteur= }} [[Catégorie:Cadre éducatif]] [[Catégorie:Travail]] 86n2hllkbu6szh8zc836a1d0yu4hqll 345639 345638 2022-07-29T16:08:20Z 2A01:CB10:854A:7600:88D9:878A:BB89:AC12 S.L. corr /* L'orientation scolaire, 1944 */ wikitext text/x-wiki L’'''{{w|orientation scolaire et professionnelle}}''' consiste à proposer à une personne en âge de scolarité et même aux adultes différentes filières dans lesquelles elle pourrait s’insérer en fonction de ses « centres d'intérêts », de « sa personnalité » (« intelligence (cognition) <> caractère (émotion) ») et de ses « modes opératoires naturels ». == Citations == ===[[Henri Wallon]]=== {{Citation|Ce qui importe n'est pas de savoir quelle profession acheminer l'enfant, mais les études les plus propres à utiliser ses aptitudes au mieux de son développement}} {{Réf Livre|titre=In [[Émile Jalley]] eu Liliane Maury (1990). Psychologie et dialectique (pp110-119). |auteur= [[Henri Wallon]] |éditeur=éd. Messidor |chapitre=L'orientation scolaire. La pensée |traducteur= |année=1990 |année d'origine=1944 |page=115 }} {{Citation |citation=Entre la sélection et l'orientation, les points de vue sont OPPOSÉS, bien qu'il y ait similitude partielle de procédés. }} {{Réf Livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 1 |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Principes de psychologie appliquée - Partie III - L'activité professionnelle, Chap 2 - Sélection et orientation professionnelles |année=2015 (1930) |page=p.229 |traducteur= }} {{Citation |citation=L'orientation n'est pas née d'une fantaisie théorique de certaines personnes qui se seraient dit : il faut orienter les enfants - idées pourtant naturelles - de manière à leur faire trouver l'occupation, la fonction, le métier qui répondra le mieux à leurs aptitudes. L'orientation est née pour ainsi dire en réaction contre la sélection. Dans les rapports de l'homme avec le travail, c'est la sélection qui apparue tout d'abord, et la sélection sous la forme la plus brutale. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |Partie= |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=113 |traducteur= }} {{Citation |citation=dans l'orientation, le test n'est pas tout. Il faut tenir compte de toute une série de conditions, parce qu'un métier n'est pas seulement un certain rendement à certain moment, mais l'organisation de toute une vie. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=114 |traducteur= }} {{Citation |citation=Nous aurions tout intérêt, tout avantage à faire cette analyse des métiers, de manière ne plus à classer les enfants par métiers, mais à classer les métiers et les branches de métiers par les aptitudes que chacun requiert. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=114 |traducteur= }} {{Citation |citation=La pratique dialectique de l'orientation, celle décrite par Léon, prend le contrepied du fixisme positiviste. Son principe de base est la possibilité pour l'enfant d'être changé par les événements et particulièrement par les buts qu'il poursuit en connaissance de cause. La première condition d'une bonne orientation sera donc d'informer l'enfant sur les professions à sa portée, d'une information, non seulement verbale, mais à l'aide de notions et d'exemples aussi concrets que possibles ; ce sera d'éveiller ainsi ses curiosités, ses intérêts. Ensuite, il conviendra de rattacher sa vie scolaire à ses projets professionnels en lui faisant saisir la conformité de ses études avec les buts envisagés. }} {{Réf livre|titre= [https://doi.org/10.3406/enfan.1963.2315 Henri Wallon. Buts et méthodes de la psychologie] |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=Enfance, tome 16, n°1-2 |Partie= |chapitre=Fondements métaphysiques et fondements dialectiques de la psychologie. |année=1963 |page=107 |traducteur= }} {{Citation |citation=Bref, l'orientation, au lieu de postuler l'immobilisme des aptitudes et des goûts, fondera ses méthodes sur la possibilité de susciter chez l'enfant toutes les réactions qui lui permettront de se mieux connaître et de s'orienter par lui-même. C'est sur son devenir mis à l'épreuve durant quelques années que l'enfant est jugé, qu'il se juge lui-même et décide de son avenir. }} {{Réf livre|titre= [https://doi.org/10.3406/enfan.1963.2315 Henri Wallon. Buts et méthodes de la psychologie] |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=Enfance, tome 16, n°1-2, |chapitre=Fondements métaphysiques et fondements dialectiques de la psychologie. |année=1963 |page=107 |traducteur= }} ===Sébastien Charbonnier=== {{Citation |citation=L'orientation prônée par [[Henri Wallon|Wallon]] repose une épreuve de l'apprentissage et l'analyse circonstanciée des échecs et des réussites. À l'inverse,la sélection est permise par une imposition en bloc d'un minimum de critères, les plus abstraits possibles, pour niveler la complexité des composantes de l'apprentissage. Ainsi, la philosophie pouvait être d'autant plus sélectionnante et élitiste qu'elle oubliait la diversité des aptitudes pour se réfugier dans l'identification flatteuse à l'exercice de l'intelligence en général - traduction psychologique de son privilège d'institution. }} {{Réf Livre|titre= Que peut la philosophie ? Être le plus nombreux à penser le plus possible. |auteur=Sébastien Charbonnier |éditeur=Seuil |chapitre=chapitre 3 |année=2013 |page=n°3 |traducteur= }} [[Catégorie:Cadre éducatif]] [[Catégorie:Travail]] cg5b8c308r1m4uyd2p2x2i9c1yuukm8 345640 345639 2022-07-29T16:10:24Z 2A01:CB10:854A:7600:88D9:878A:BB89:AC12 S.L. chronologie /* Henri Wallon */ wikitext text/x-wiki L’'''{{w|orientation scolaire et professionnelle}}''' consiste à proposer à une personne en âge de scolarité et même aux adultes différentes filières dans lesquelles elle pourrait s’insérer en fonction de ses « centres d'intérêts », de « sa personnalité » (« intelligence (cognition) <> caractère (émotion) ») et de ses « modes opératoires naturels ». == Citations == ===[[Henri Wallon]]=== {{Citation |citation=Entre la sélection et l'orientation, les points de vue sont OPPOSÉS, bien qu'il y ait similitude partielle de procédés. }} {{Réf Livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 1 |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Principes de psychologie appliquée - Partie III - L'activité professionnelle, Chap 2 - Sélection et orientation professionnelles |année=2015 (1930) |page=p.229 |traducteur= }} {{Citation|Ce qui importe n'est pas de savoir quelle profession acheminer l'enfant, mais les études les plus propres à utiliser ses aptitudes au mieux de son développement}} {{Réf Livre|titre=In [[Émile Jalley]] eu Liliane Maury (1990). Psychologie et dialectique (pp110-119). |auteur= [[Henri Wallon]] |éditeur=éd. Messidor |chapitre=L'orientation scolaire. La pensée |traducteur= |année=1990 |année d'origine=1944 |page=115 }} {{Citation |citation=L'orientation n'est pas née d'une fantaisie théorique de certaines personnes qui se seraient dit : il faut orienter les enfants - idées pourtant naturelles - de manière à leur faire trouver l'occupation, la fonction, le métier qui répondra le mieux à leurs aptitudes. L'orientation est née pour ainsi dire en réaction contre la sélection. Dans les rapports de l'homme avec le travail, c'est la sélection qui apparue tout d'abord, et la sélection sous la forme la plus brutale. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |Partie= |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=113 |traducteur= }} {{Citation |citation=dans l'orientation, le test n'est pas tout. Il faut tenir compte de toute une série de conditions, parce qu'un métier n'est pas seulement un certain rendement à certain moment, mais l'organisation de toute une vie. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=114 |traducteur= }} {{Citation |citation=Nous aurions tout intérêt, tout avantage à faire cette analyse des métiers, de manière ne plus à classer les enfants par métiers, mais à classer les métiers et les branches de métiers par les aptitudes que chacun requiert. }} {{Réf livre|titre= Henri Wallon - Œuvre 4 (1938-1945) |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=L'Harmattan |chapitre=Les principes de l'orientation à l'école et dans les professions |année=2015 (1945) |page=114 |traducteur= }} {{Citation |citation=La pratique dialectique de l'orientation, celle décrite par Léon, prend le contrepied du fixisme positiviste. Son principe de base est la possibilité pour l'enfant d'être changé par les événements et particulièrement par les buts qu'il poursuit en connaissance de cause. La première condition d'une bonne orientation sera donc d'informer l'enfant sur les professions à sa portée, d'une information, non seulement verbale, mais à l'aide de notions et d'exemples aussi concrets que possibles ; ce sera d'éveiller ainsi ses curiosités, ses intérêts. Ensuite, il conviendra de rattacher sa vie scolaire à ses projets professionnels en lui faisant saisir la conformité de ses études avec les buts envisagés. }} {{Réf livre|titre= [https://doi.org/10.3406/enfan.1963.2315 Henri Wallon. Buts et méthodes de la psychologie] |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=Enfance, tome 16, n°1-2 |Partie= |chapitre=Fondements métaphysiques et fondements dialectiques de la psychologie. |année=1963 |page=107 |traducteur= }} {{Citation |citation=Bref, l'orientation, au lieu de postuler l'immobilisme des aptitudes et des goûts, fondera ses méthodes sur la possibilité de susciter chez l'enfant toutes les réactions qui lui permettront de se mieux connaître et de s'orienter par lui-même. C'est sur son devenir mis à l'épreuve durant quelques années que l'enfant est jugé, qu'il se juge lui-même et décide de son avenir. }} {{Réf livre|titre= [https://doi.org/10.3406/enfan.1963.2315 Henri Wallon. Buts et méthodes de la psychologie] |auteur=[[Henri Wallon]] |éditeur=Enfance, tome 16, n°1-2, |chapitre=Fondements métaphysiques et fondements dialectiques de la psychologie. |année=1963 |page=107 |traducteur= }} ===Sébastien Charbonnier=== {{Citation |citation=L'orientation prônée par [[Henri Wallon|Wallon]] repose une épreuve de l'apprentissage et l'analyse circonstanciée des échecs et des réussites. À l'inverse,la sélection est permise par une imposition en bloc d'un minimum de critères, les plus abstraits possibles, pour niveler la complexité des composantes de l'apprentissage. Ainsi, la philosophie pouvait être d'autant plus sélectionnante et élitiste qu'elle oubliait la diversité des aptitudes pour se réfugier dans l'identification flatteuse à l'exercice de l'intelligence en général - traduction psychologique de son privilège d'institution. }} {{Réf Livre|titre= Que peut la philosophie ? Être le plus nombreux à penser le plus possible. |auteur=Sébastien Charbonnier |éditeur=Seuil |chapitre=chapitre 3 |année=2013 |page=n°3 |traducteur= }} [[Catégorie:Cadre éducatif]] [[Catégorie:Travail]] q6o2q262lgaqd8ln7c3eifrk5plttez 0 44634 345631 345591 2022-07-29T14:42:39Z Tambuccoriel 61850 /* Citations */ wikitext text/x-wiki [[Image: Mel Bonis 1.jpg |thumb|right|Portrait de Mel Bonis]] '''[[w:Mel Bonis|Mel Bonis]]''' (1858-1937) est une compositrice française. == Citations == {{citation|1= La débauche, sous toutes ses formes, est-elle autre chose que la vulgarité de l’instinct ?}} {{Réf Livre|titre=Souvenirs et Réflexions|auteur=Mel Bonis|éditeur=Les éditions du Nant d'Enfer|année d'origine=|année=1974|page=47|s=Auteur:Mel_Bonis}} {{citation|1= Le végétarisme aura toujours contre lui trois catégories de gens : les bouchers, les cuisinières et… les médecins.}} {{Réf Livre|titre=Souvenirs et Réflexions|auteur=Mel Bonis|éditeur=Les éditions du Nant d'Enfer|année d'origine=|année=1974|page=47|s=Auteur:Mel_Bonis}} {{citation|1= Toutes les supériorités sont des obstacles dressés entre nous et le bonheur, ou ce que nous appelons tel.}} {{Réf Livre|titre=Souvenirs et Réflexions|auteur=Mel Bonis|éditeur=Les éditions du Nant d'Enfer|année d'origine=|année=1974|page=52|s=Auteur:Mel_Bonis}} {{citation|1= Le Purgatoire… ? N’est-ce pas l’infirmerie du Paradis ? {{Réf Livre|titre=Souvenirs et Réflexions|auteur=Mel Bonis|éditeur=Les éditions du Nant d'Enfer|année d'origine=|année=1974|page=80|s=Auteur:Mel_Bonis}} == Liens externes == {{Autres projets |w=Mel Bonis |wikisource=Auteur:Mel Bonis |commons=Category:Mélanie Bonis}} {{CLEDETRI:Bonis, Mel}} [[Catégorie:Naissance en 1858]] [[Catégorie:Compositrice]] [[Catégorie:Décès en 1937]] tvh4k52qc8sfu9tfc5044n09dbn3i62 345632 345631 2022-07-29T14:42:58Z Tambuccoriel 61850 wikitext text/x-wiki [[Image: Mel Bonis 1.jpg |thumb|right|Portrait de Mel Bonis]] '''[[w:Mel Bonis|Mel Bonis]]''' (1858-1937) est une compositrice française. == Citations == {{citation|1= La débauche, sous toutes ses formes, est-elle autre chose que la vulgarité de l’instinct ?}} {{Réf Livre|titre=Souvenirs et Réflexions|auteur=Mel Bonis|éditeur=Les éditions du Nant d'Enfer|année d'origine=|année=1974|page=47|s=Auteur:Mel_Bonis}} {{citation|1= Le végétarisme aura toujours contre lui trois catégories de gens : les bouchers, les cuisinières et… les médecins.}} {{Réf Livre|titre=Souvenirs et Réflexions|auteur=Mel Bonis|éditeur=Les éditions du Nant d'Enfer|année d'origine=|année=1974|page=47|s=Auteur:Mel_Bonis}} {{citation|1= Toutes les supériorités sont des obstacles dressés entre nous et le bonheur, ou ce que nous appelons tel.}} {{Réf Livre|titre=Souvenirs et Réflexions|auteur=Mel Bonis|éditeur=Les éditions du Nant d'Enfer|année d'origine=|année=1974|page=52|s=Auteur:Mel_Bonis}} {{citation|1= Le Purgatoire… ? 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Vrin, 1972, p. 457 ([https://www.go... » wikitext text/x-wiki '''[[w:Al-Kindi|Al-Kindi]]''' (c. 800- 873) est un philosophe musulman hellénisant. On l'a surnommé « le philosophe des Arabes ». ==Philosophie morale== {{Citation|Toute douleur, dont la cause n'est pas connue, est inguérissable.}} •''Risâlah fî al-hilah li-dafʿ al-ahzân'' (« Épître sur les moyens de chasser la tristesse »), traduit et cité par Abdurrahman Badawi dans ''Histoire de la philosophie en islam'', J. Vrin, 1972, p. 457 ([https://www.google.fr/books/edition/Histoire%20de%20la%20philosophie%20en%20Islam/I0ANAAAAIAAJ?hl=fr lire en ligne]). [[Catégorie:philosophe]] [[Catégorie:mathématicien]] [[Catégorie:astronome]] [[Catégorie:Philosophie morale]] [[Catégorie:IXe siècle]] j3gfgwzrl6uqenlajldf7vm7olsfg9t